Sermões Online

Exposição em DANIEL -Aula 27/36 -Antonio Neto

Fonte: Escola Charles Spurgeon

Legendas automáticas:

E aí
[Música]
E aí
é porque pessoal então dá uma passada a
gente ficou de concluir a análise aqui
dessa primeira parte do Capítulo 9
Versículos de 1 a 6 e o mostrei para
vocês que o Capítulo 9 ele faz parte
agora de uma dupla de profecias que são
feitas não mais divisões mais de
profecias que são feitas ao profeta
Daniel e de como elas são explicadas
essa primeira parte do Capítulo 9 que é
dividido em três partes nessa primeira
parte nós temos aqui na Soberania de
Deus sendo exibida pela sua fidelidade a
aliança e são Matemática muito
importante aqui no capítulo 9 que é a
questão da aliança questão de como Deus
é fiel à aliança porque se Deus se
Israel está no exílio então a e Deus
é metido que Israel voltaria do exílio
caso se arrependesse e que o tempo do
exílio duraria setenta anos então Daniel
coloca isso diante do Senhor e portanto
esse esse trecho aqui de Daniel os
primeiros Versículos são fundamentais
para que nós possamos compreender o
contexto dessa importantíssima profecia
que é A Profecia das setenta semanas de
Daniel Tendo isso em mente eu expliquei
para vocês que o o livro ou texto aqui
de Daniel expressamente fala dos
escritos do profeta Jeremias isso então
coloca a esse é tanto Capítulo 9 mais
especialmente A Profecia das setenta
semanas dentro do contexto de uma outra
profecia que foi um
e se escrita pelo profeta Jeremias no
ano em que houve a primeira deportação
então quando o tão Jeremias a contém
contemporâneo de Daniel e Nabucodonosor
leva então a os os israelitas os judeus
para a Babilónia e nesse contexto
Jeremias escreve uma profecia dizendo
que o tempo que duraria a o exílio seria
um tempo de 70 anos e aí o que que é
importante que que você se lembre da
aula passada em primeiro lugar quando é
esse 70 anos eles correspondem a um
período de 490 anos em que Israel deixou
de guardar os sábados Ok e só para
deixar claro um detalhe na aula passada
é que eu
o deixado transparecer que foram os 490
anos imediatamente anteriores ao exílio
mas não necessariamente Tá certo então
era por 70 vezes o o povo de Israel
deixou de guardar os sábados e isso é
relatado no livro na no livro das
Crônicas e também já minha sido
estabelecido na lei de Moisés que depois
de seis anos o povo de Israel deveria
deixar o sábado descansar o desculpe a
terra descansar seria um ano sabático
para a terra e que cada vez cada ano que
Israel deixasse de guardar Deus iria
tirar o povo da terra para que a terra
descansasse os anos em que Israel não
deixou ela descansar
bom então Jeremias ele afirma isso ele
afirma que este exílio era o cumprimento
era um juízo da parte de Deus cumprindo
assim uma das maldições da Lei certo a
lei de Moisés ela continha bençãos e
maldições e então o exílio da Babilônia
ele cumpriria a maldição essa maldição
essa punição da lei de que se o povo não
guardasse o sétimo ano da terra Então
Deus iria tirar o povo da terra para que
a terra descansasse Zé então em primeiro
lugar nós precisamos ter em mente isso
em segundo lugar também se lembre que a
profecia de Jeremias ela é uma profecia
que tem como parte do seu contexto
semanas de anos ok
é um período de 490 anos em que Israel
deixa de guardar essa os sábados os
sábados do ano certo 7º ano dessa semana
de anos então já existe esse contexto
aqui além disso um outro detalhe
importante também é que quando Jeremias
profetiza Os 70 anos Isso não significa
necessariamente que ele está falando que
o próprio próprio próprio a maldição
certo a punição lar de Israel não
significa dizer que são 70 anos bem com
tadinhos bem fechadinhas certo o ponto
não é esse a expressão 70 anos a ideia
de 70 anos na profecia e eu mostrei para
em alguns casos em que isso aparece
tanto no livro dos Salmos como no livro
de Isaías isso se refere ao tempo de
vida especialmente ao tempo de vida de
um rei então quando Jeremias fala de 70
anos ele está falando de um tempo de
vida e associa também isso ao tempo do
Reinado de Nabucodonosor e que é maior
do que o período de vida do próprio
Nabucodonosor então eu mostrei para
vocês que o tempo que dura o exílio de
Israel debaixo do domínio da Babilônia é
de 67 anos então é algo por volta de 70
anos sendo assim quando quando nós vemos
esse tipo de contagem de semanas de anos
ou de profecias
é acionada a anos nós não precisamos e
nem devemos fazer um cálculo exato
porque esse cálculo exato não é a
intenção a intenção não é dar a previsão
de um cálculo exato mas sim estabelecer
um padrão Profético estabelecer um
padrão de que é por volta daquele
período em que a profecia já deve a se
cumprir e é com base nisso que Daniel
então vendo a queda da Babilônia isso
fica marcado aqui pela expressão no
primeiro ano de dar e o filho de Assuero
tão Daniel vendo que a Babilônia caiu E
isso se isso Marca então 67 anos do
domínio da Babilônia sobre Israel e
agora então a Babi
eu cai Daniel Entendi então que já está
no tempo da profecia do profeta Jeremias
ela ser cumprida E aí então ele chega
diante do senhor tá certo e o que eu que
nós ficamos de ver então por uns
Versículos seguintes que eu falei para
vocês que também são bem importantes
Versículo 3 agora nós temos aqui Daniel
voltando o rosto ao Senhor para o buscar
com oração e súplicas com jejum pano de
saco e cinza numa primeira vista Isso
parece a parece difícil de entender
porque quem Daniel entendendo que estava
agora no fim do cativeiro no fim do
exílio de Israel e que agora estava na
época do Povo voltar para sua terra
o porquê que Daniel tem essa reação e
não cânticos de júbilo 11 não alegria
diante do senhor a resposta pessoal está
no contexto da aliança e e você sempre
precisa manter isso em mente Daniel
quando ele cita Jeremias e Jeremias
quando ele está profetizando dependendo
da lei de Moisés então o contexto aqui é
o contexto da Aliança mosaica Daniel ele
entende que o exílio da Babilônia é um
cumprimento de um juízo da Aliança
mosaica então a sua atitude ela precisa
também estar de acordo com a aliança
mosaica e o que que a aliança mosaica
estabelece Quando Deus derrama Quando
Deus estabelece um juízo sobre isn't
e quando Israel não guarda os sábados da
terra eu trouxe aqui alguns textos que
mostram isso para vocês o texto de
Levítico 26 é o texto que é usado como
base um texto da Aliança um texto da
Torá certo e que é usado como base para
Jeremias 29 o texto diz o seguinte que
se eles confessarem a sua iniquidade EA
iniquidade dos seus pais como também
confessaram que andaram contrariamente
comigo se o seu coração incircunciso se
humilhar Então me lembrarei da minha
aliança com Jacó e também me lembrarei
da minha aliança com Isaque e também da
minha aliança com Abraão e da terra me
lembrarei mas a terra na sua solação
deixada por eles folgará nos seus
sábados e tomaram eles
o castigo de sonho Equidade visto que
rejeitaram os meus juízos e a sua alma
se aborreceu dos meus status estando
eles na terra dos seus inimigos não os
rejeitarei aí nem me abençoei deles para
consumi-los e invalidar a minha aliança
com eles porque eu sou do Senhor seu
Deus antes por amor deles me lembrarei
da aliança com os seus antepassados que
tirei da terra do Egito a vista das
Nações para descer por Deus eu sou o
senhor o que é que nós ter que nós vemos
aqui isso daqui também acontece lá no
livro de Deuteronômio Ok o que o texto
de Levítico os está dizendo é que se
Israel deixasse de guardar os sábados
Então os sábados da terra lembre-se
disso que é um sábado de um ano é um ano
sabático se Israel deixasse de guardar
esse ano
e prático da Terra Deus iria tirar o
povo da sua terra para que a terra
tivesse o seu descanso e o que que o
povo deveria fazer nessa terra para onde
eles haveriam de ser levado eles
deveriam se humilhar eles deveriam
buscar o senhor no seu coração se
humilhar confessar o seu pecado e então
assim Deus se lembraria da sua aliança
com Abraão que é a aliança que
estabelece a posse da terra e Deus então
não permitiria que o povo fosse
destruído na na terra para onde eles
seriam levados por que por causa do seu
pacto por causa do pacto que Deus fez
com Abraão e assim então como Deus tirou
o povo do Egito e trouxe de volta para
sua terra Deus também tá
e o povo do do seu cativeiro do seu
exílio e levaria de volta para sua terra
e isso então e Coado pelo profeta
Jeremias em Jeremias 29 de 10 a 14 que
diz o seguinte logo que se cumprirem
para a Babilônia setenta anos atentarei
para vós outros e cumprirei para
convosco a minha boa palavra tornando
vou se tornando a trazer-vos para este
lugar então que boa palavra é essa é a
boa palavra da Lei certo e também da
Aliança E aí esse texto conhecidíssimo e
belíssimo Eu é que sei que pensamentos
tenho a vosso respeito diz o senhor
pensamentos de paz e não de mal para vos
dar o fim que desejares então me
invocareis passareis a orar
Oi e eu vou usar virei ouvir aí buscar
me Ei e me acharei quando me buscardes
de todo o vosso coração serei achado de
vós e farei mudar a vossa sorte
congregar voseira de todas as nações e
de todos os lugares para onde vos lancei
Diz o Senhor e tornarei a trazer-vos ao
lugar donde vos mandei para o exílio
então perceba que Jeremias ele entende
que o que deveria e Jeremias não a
profecia que feita por Jeremias mas em
nome do senhor diz o senhor falando é
que Israel deveria cumprir o requisito
da aliança qual era o requisito da
Aliança uma vez terminado os 70 anos uma
vez terminado o domínio da Babilônia que
é representado aqui
o caminho de 70 anos o povo deveria
buscar o senhor e uma vez que o povo
buscar se o senhor Deus traria de volta
o povo para a terra com isso em mente
então nós temos aqui Daniel orando ao
Senhor
o Versículo 4 ele está orando ao Senhor
em nome do Povo vejo plural temos
procedemos fomos apartando nos não demos
certo então Daniel aqui ele faz uma
oração de arrependimento em nome do
senhor e Essa oração é Portanto o
cumprimento de um requisito da Aliança
isso fica ainda mais Evidente no fato de
que Daniel cita o texto de Deuteronômio
79 aqui no começo da sua oração Senhor
Deus grande e temível
o que guardas a aliança EA misericórdia
para com os que te amam e guardam os
teus mandamentos Note que isso daqui é
praticamente uma citação de Deuteronômio
79 ou seja Daniel tem em mente a aliança
aliança que foi feita com Moisés aliança
essa que promete bençãos e promete o
juizo Daniel então reconhece o juizo de
Deus ele reconhece que o povo pegou ele
reconhece que o povo não ouviu os
profetas que o povo então não ouviram a
lei do senhor todo o povo da terra Ok
então ele fala que em nome como uma
espécie de sacerdote como uma espécie de
representante do Povo reconhecendo o
pecado da Nação diante do senhor tá
certo então
e essa parte aqui até o Versículo 6 é a
parte aqui eu que serve para chamar a
nossa atenção e o contexto da Profecia
das setenta semanas ela é o contexto da
Aliança que Deus fez com Moisés E ela é
e esse contexto da aliança é o contexto
que envolve os requisitos para o retorno
de Israel para a sua terra sendo assim
nós precisamos ter em mente que a
Profecia das setenta semanas é uma
profecia sobre o retorno de Israel para
sua terra como sendo um requisito
fundamental para o estabelecimento do
Reino de Deus neste mundo
nós precisamos ter isso em mente Ela não
é uma profecia aleatória Ela não é uma
profecia meramente sobre o fim do mundo
Ela não é uma profecia apenas para
alimentar a nossa curiosidade sobre como
é que as coisas vão acontecer no final
dos tempos ela é uma profecia que atende
Uma demanda do Profeta Daniel feita por
Jeremias e explicada pelo anjo sobre
como é que Deus vai cumprir a sua
palavra de trazer de volta os israelitas
da Babilônia e de todas as nações para
sua terra Ok então é sobre isso A
Profecia das setenta semanas Então
pessoal agora a gente pode partir para a
análise do Capítulo 9 Versículo 7 a 19 é
esse
o que não não há muito aqui o que se
analisar eu quero apenas chamar a sua
atenção para alguns elementos da Oração
de Daniel Esse é um texto que cobre toda
essa oração do Profeta Daniel e alguns
detalhes Dessa Oração que que são
enfatizadas e que são importantes para
nossa compreensão do capítulo agora na
sua oração Daniel vai reconhecer a
soberania de Deus através da sua justiça
e da sua misericórdia a primeira parte
da oração versículo 7 a 14 é um de
Daniel reconhece a justiça de Deus EA
segunda parte da sua oração Versículos
15 a 19 é um de Daniel clama pela
misericórdia do Senhor vamos aqui para a
primeira parte onde Daniel reconhece
ajuste
e veja ate o senhor pertencem a justiça
Então essa é a o primeiro reconhecimento
de Daniel que a Deus ele é um Deus de
justiça e os homens a nós o que nos cabe
é a vergonha pelo pecado é o corar de
vergonha Então quem é esse nós e quem ou
de quem Daniel fala em nome ele menciona
aqui quem é que deve reconhecer o seu
pecado diante do senhor são os homens de
Judá e os moradores de Jerusalém todo
Israel então essa aqui é uma expressão
muito importante inclusive utilizada no
Novo Testamento pelo Apóstolo Paulo todo
Israel quer os de perto quer
é longe você também vai encontrar essa
expressão no Novo Testamento isso porque
pessoal é importante que você saiba que
o quando ouvi o exílio da Babilônia isso
não significa dizer que todos os
exilados de Israel foram para Babilônia
antes disso a Síria havia levado muitos
israelitas para a Síria e muitos desses
israelitas tanto levados para a Síria
quanto para Babilônia eram enviados para
outras terras Então você vai encontrar
no Novo Testamento judeus espalhados
pelo mundo todo de Deus espalhados para
a Ásia para a Europa judeus espalhados
para o norte da África que tiveram
inclusive muita influência no norte da
África Então os judeus estavam
espalhados aqui e
Esse é o está fazendo uma oração em nome
de todos eles certo ele menciona aqui os
reis os príncipes os pais todos temos
pecado contra ti a Deus então merece
pertence a misericórdia e o perdão que
são aplicações da sua justiça
e quando um deu quando a justiça é
aplicada ou ela é aplicada com a
condenação ou ela é aplicada com o
perdão e o Daniel Ele reconhece que ele
que a nação merece a justiça de Deus
porque eles quebraram a lei que foi dado
através dos seus profetas e
interessantes daqui porque Daniel aqui
tem em mente Jeremias nós sabemos disso
Tá certo e ele coloca as palavras de
Jeremias as exortações de Jeremias como
uma Torá então a lei de Deus ela não era
apenas o o texto escrito da Lei dada a
Moisés ela era também a aplicação da Lei
como feita pelos pelos profetas Ok então
ele diz que todo Israel transgrediu A
Lei e por isso a maldição e as
imprecações que estão escritas na lei de
Moisés se derramaram sobre nós então o
que que você percebe aqui
É nesse ponto aqui o que você percebe é
o reconhecimento então Daniel aqui ele
reconhece a Lei e a transgressão da Lei
por parte do povo e então aqui nessa
parte a punição
e aqui a punição ela é justa Deus ele
estava confirmando sua palavra que falou
contra nós e contra os juízes e fez o vi
sobre nós o que aconteceu e se deu em
Jerusalém e então perceba e ele coloca
aqui o exílio da Babilônia como sendo
algo que nunca havia acontecido antes e
que não aconteceria posteriormente ou
seja o exílio pessoal ela ele foi um
evento tão marcante na história de
Israel que nós podemos dizer que em um
sentido ele até hoje não terminou certo
é importante você ter isso em mente que
mesmo que no exato ano em que essa
oração de reconhecimento foi feita a o
povo volta para si
não existe um primeiro retorno de Israel
para a terra sob o comando de Ciro então
isso foi no exato ano em que a sua
oração foi feita o povo Volta para sua
terra mas nem todo o povo Volta para sua
terra e quando o povo Volta para sua
terra Jerusalém Israel continua sendo
dominada e isso vai ficar Evidente na
Profecia das setenta semanas as 70
semanas elas vão deixar bastante claro
que a punição de Israel como no próprio
livro de Levíticos jeans ela acontece
sete vezes mas setenta vezes sete Ok
então são setenta setes e então o o
tempo do exílio de fato não
a pena 70 mas setenta vezes sete agora
isso não seria o descumprimento da lei
de Moisés que diz que seria o tempo
devido e também não seria uma frustração
de uma profecia que seria 70 semanas não
Porque de fato o cativeiro na Babilônia
Ele termina ali em 70 anos por volta de
70 anos e o povo Volta para sua terra o
que que não termina o que não termina é
o exílio muitos judeus ainda continuavam
espalhados por outras terras e os que
estavam na sua própria terra continuavam
exilados na sua própria terra e isso vai
ficar bastante Claro no livro dos
Profetas pós-exílico SUS como por
exemplo o livro de Neemias Ok então o
exílio
e ele é algo marcante assim como o Êxodo
o exílio é algo marcante na história de
Israel então Deus estava fazendo como
estava escrito na lei de Moisés E apesar
disso O povo não tinha buscado ao Senhor
para aplicar a sua verdade e Deus então
cuidou porque justo é o Senhor todas as
suas obras são justas o povo é que não
obedece a sua voz então em primeiro
lugar existe aqui o reconhecimento da
justiça de Deus EA partir de agora
Daniel vai Clamar pela misericórdia do
Senhor e o que eu quero eu quero chamar
a sua atenção aqui alguns detalhes
primeiro ele clama ao Senhor certo com
base no referencial histórico do Egito
ou seja
do do do Êxodo certo então Daniel
reconhece que a história de Israel ela é
uma história que possui um padrão um
padrão onde Israel é dominado por outra
nação e Deus então restaurar o seu povo
então Deus exibir que é Deus através da
restauração do seu povo do domínio de
outras Nações é assim que Deus exibir
que eu sou o senhor certo e então Daniel
pede que segundo as duas justiças Deus
apartasse a sua Ira eo seu furou da tua
cidade de Jerusalém do teu Santo Monte
por causa do seu super do pecado do povo
se tornaram o opróbrio para todos os que
estão em redor de nós então aqui ele
está
e quando o pedido de Moisés Quando Deus
disse que iria destruir o povo e começar
uma Um Novo Israel a partir de Moisés
Moisés diz que o nome de Deus seria
 Moisés coloca em jogo a
identidade Divina porque através do
Êxodo é que Deus demonstra a sua
identidade e então Daniel está clamando
aqui para que Deus promovesse um novo
Êxodo para que aquele padrão a lá do
Enzo do se cumprisse novamente e por
isso ele é coar aqui as palavras de
Moisés no livro de Êxodo
e na oração de Moisés e então ele pede
que Deus Ouça a oração do teu servo e as
suas súplicas por amor do Senhor ele
pede que Deus em creme os seus ouvidos e
abre os olhos para a nossa Desolação e
para a cidade que é chamada pelo seu
nome segundo as suas misericórdias e
Deus então voltasse os seus olhos para a
cidade o teu povo que são chamados pelo
teu nome então o que é que nós
percebemos aqui o que é que eu quero
chamar a sua atenção e a preocupação de
Daniel pé
o primeiro reconhecer segundo os
requisitos da aliança e assim colocar o
povo em uma condição apta para receber a
restauração segundo o modelo do Êxodo um
certo agora Deus aplicar se esse modelo
na Babilônia também que houvesse um
Êxodo da Babilônia de volta para a terra
de Israel mas também e eu quero chamar
muita sua atenção para isso a
preocupação de Daniel é a restauração da
terra a restauração do Povo na terra a
restauração de Jerusalém EA restauração
do sistema de Jerusalém que era o
sistema do templo Ok então perceba isso
então Daniel que é de volta
o céu na sua terra com Jerusalém eo
templo funcionando essa é a sua oração e
É nesse contexto que nós agora
precisamos partir para entender A
Profecia das setenta semanas Ok então a
gente vai começar a ver isso na próxima
aula fique com Deus e até lá