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Exposição em DANIEL -Aula 34/36 -Antonio Neto

Fonte: Escola Charles Spurgeon

Legendas automáticas:

E aí
[Música]
E aí pessoal nós vamos agora concluir
essa nossa análise do Capítulo 9 aqui do
texto de Daniel e aí na sua tela
aparecem as questões centrais da nossa
análise desse texto das 70 semanas só
título de recapitulação aqui na primeira
questão nós devemos utilizar a contagem
de tempo como literal ou simbólica eu
propus o meio termo onde nem ele terá
lista mas também não é simbólico Ok o
totalmente simbólico mais existe uma
significância nos números onde onde eles
representam de fato alguns certo período
de tempo então por exemplo 70 anos é um
período típico de uma vida humana assim
quando ele fala em sete semanas não é um
período tão curto num período
relativamente
o maior do que há setenta anos ou
desculpe do que uma semana certo mas
quando ele fala uns sessenta e duas
semanas Aí sim você tem um período que
foi típico do Êxodo um período de do
tempo em que o povo de Israel esteve no
Egito de 400 e pouco mais de 400 anos e
então é no final a última semana que é
um período relativamente curto Ok Então
essa é a ideia que eu propus aqui para
vocês o que que marca o início das 70
semanas eu propus aqui o decreto de Ciro
é um decreto de Ciro é o que marca o
início das 70 semanas Qual é o qual a
identidade do ungido ao fim das sete
semanas iniciais eu propus aqui que essa
identidade ela se
e ela bate bem com o Zorobabel mas
também com Josué os dois Ok qual o
período referido nas 70 nas sessenta e
duas semanas Esse é o período que vai
desde Zorobabel até por volta do ano 171
antes de Cristo no período esse que
começa o o que é descrito no livro do
profeta Neemias Tá certo ou no livro de
Neemias que ungido é esse morto ao fim
das sessenta e duas semanas bem eu
propus aqui para você que esse ungido
aqui é o sumo sacerdote onias que foi
morto no final das sessenta e duas
semanas em 171 antes de Cristo por
Antico Ok Então esse foi o ungido certo
e mais uma vez só para lembrar isso não
O que quer dizer que esse texto não tem
nenhuma relação com Jesus depois nós
vamos trabalhar essa relação Tá bom
então qual é a identidade do príncipe
que há de vir então a identidade desse
príncipe que há de vir é antigo
o quarto Ok e é o mesmo que é descrito
em Daniel Capítulo 7 Daniel Capítulo 8
naturalmente e também nos Capítulos 11
então naturalmente se espera que seja
sobre ele que Daniel Capítulo 9 esteja
falando também Ok só que mais uma vez
Isso significa que esse texto ele se
refere apenas a antíoco e a resposta é
não ok então qual é o período referido
na última semana e quando se encerra e
se existe relação desse texto com Jesus
é só as duas questões que nos resta
discutir e nós vamos então trabalhar
essas duas questões nessa aula para
então na próxima aula nós avançarmos
para os capítulos 10 11 e 12 então
avançando aqui para parte do texto que
nós ainda não vimos
é mas já vimos então que o povo de um
príncipe que há de vir aqui nós temos a
figura de antigo quarto
um ok o antíoco Epifânio E aí o texto
diz que ele destruirá a cidade eo
Santuário alguns alegam um seguinte que
cantil quarto ele de fato não destruiu
nem Jerusalém e nem o templo certo então
isso é verdade não não existe relato e
de fato Os relatos históricos não dizem
que antigo com ele destruiu a cidade e o
Santuário Ok E isso não aconteceu de
fato quando antíoco Epifânio ele ele
governou sobre a região ali da gente da
Judeia o que depois viria a ser chamado
de Palestina agora o A questão aqui
pessoal é que essa palavra
e traduzida por destruir a essa é uma
palavra que tanto pode ser traduzida por
destruir o ou causar uma destruição como
também pode ser traduzido por corromper
E então se a gente for se você olhar
numa concordância e você vai encontrar
com uma certa semelhança de frequências
essa palavra tanto sempre traduzida por
corromper como sendo traduzida também
por destruir o quê que vai definir Então
qual é a melhor tradução aqui aqui
pessoal melhor forma que nós temos a de
olhar no contexto das outras visões Ok e
no contexto das outras visões o que nós
encontramos é que esse último rei
uma das sequências ele será alguém que
vai avançar sobre a religiosidade do
Povo no Capítulo 8 por exemplo é dito o
seguinte e ele tirou do templo o
sacrifício diário e o lugar do
sacrifício no santuário foi deitado
abaixo ele então um único é dito que o
exército lhe foi entregue Versículo 12
do capítulo 8 com sacrifício diário e
deitou por terra toda a verdade e o que
fez prosperou ou seja a descrição não é
de alguém que destrói Jerusalém não é
alguém te destrói o tempo mas é alguém
que que corrompe Jerusalém e corrompe o
templo e como é que ele faz isso o texto
Os posteriores é dito que ele vai a
é uma abominação dentro do tempo como
nós sabemos aí tio com epiphany ele
colocou uma imagem de Zeus dentro do
templo ele proibiu sacrifícios enfim ele
disse crow ele ele promoveu abominações
dentro do templo e proibiu a
religiosidade Judaica Então faz mais
sentido a nós traduzirmos esse termo
destruir por corromper então ele
corrompeu a cidade e o Santuário e o fim
do Santuário será como um dilúvio EA
ideia quando ele diz aqui que o seu fim
será dono de louvo é como se ele tivesse
dizendo que essa destruição que viria
sobre Jerusalém ou essa corrupção esse
avanço sobre Jerusalém seria repentino e
quando então essa destruição vem
a mente aí o texto diz que até ao fim
haverá guerra eu quero que você guarde
aqui essa ideia certo onde ele fala que
de fim e que então até o fim haverá uma
guerra Então guarde essa ideia mas o que
ele está dizendo é que até o fim dessa
última semana ela isso seria marcado por
Guerra o avanço desse príncipe seria
marcado por guerra e desolações então
estão determinados aí então é dito aqui
que ele fará firme aliança com muitos
normalmente Eu lembro que foi isso que
eu aprendi na minha juventude certo
Normalmente quando a gente Lê isso a
gente pensa o seguinte que então o esse
príncipe vai fazer uma aliança
ou como Israel por uma semana certo e aí
então da metade da semana ele fará
cessar o sacrifício então normalmente o
que é que se entende e ele faz uma
aliança e começa uma espécie de período
de paz e então na metade da semana ele
quebra a aliança no entanto isso é é
pressuposto quando quando você entende
assim é pressuposto que ele faz uma
aliança e que quando depois a dito que
na metade da semana eles essa o
sacrifício é como se ele tivesse
quebrado a aliança e se voltado contra o
povo no entanto pessoal não é isso que o
texto está dizendo o que é dito aqui é
aquele que fará uma firme aliança com
muitos por uma semana a pergunta é ele
isso daqui
Tô vendo que essa aliança é feita com
muitos do próprio povo eu penso que não
ok Porque claramente a última semana ela
é uma semana marcada por guerra então no
texto diz que a a que viriam príncipe
ele avançaria sobre Jerusalém ele
corromperia Jerusalém e não faz sentido
dizer que nesse mesmo ato ele faz uma
aliança e que isso começa um tempo de
paz aqui só na metade da semana ele
então quebra Essa aliança não então
normalmente é isso que se pensa que essa
aliança aqui ela é uma aliança com
Israel com os judeus e que isso vai
gerar paz por três anos e meio No
entanto quando é dito aqui que ele fará
aliança com muitos por uma semana a
ideia
e ele terá Aliados no meio do povo e de
fato pessoal quando nós lemos as
narrativas históricas a respeito do
governo de antíoco Epifânio dura sobre
Israel sobre a região da Palestina
naquela época o que nós encontramos por
exemplo no livro dos macabeus existem
textos ali que apontam que havia um
grupo no meio do povo que queria fazer
sim uma aliança e que de fato faz
aliança com antíoco Epifânio certo então
esses são aqueles de Parte do povo que
decidem se juntar antigo Além disso
muitos foram enganados antigo Epifânio
era um homem politicamente muito muito
as tudo muitos foram enganados foi aqui
que o judaísmo foi extremamente
helenizado ou seja
a cultura Judaica sendo substituída por
uma cultura mais mais grega certo então
isso aconteceu agora isso não quer dizer
que na metade da semana ele quebra a
aliança não é por causa dessa aliança
que então ele na metade da semana fará
cessar o sacrifício EA oferta de
manjares os dados históricos apontam que
antíoco Epifânio ele governou de 171
antes de Cristo até 164 sobre Israel ou
seja durante um período de sete anos os
dados históricos também apontam que no
ano 167 antes de Cristo Ele colocou uma
imagem de Zeus
e no tempo e que nesse momento então ele
corrompe o templo e ele faz cessar o
sacrifício e proíbe a prática do
Judaísmo Ok e note que o ano 167 é por
volta de quatro anos depois que ele mata
o sumo sacerdote onias e começa esse
avanço sobre a religiosidade de em
Jerusalém então note mais uma vez
percebe aqui os dados históricos eles
concordam com essa descrição aqui os
dados que giram em torno destes eventos
ali de antíoco Epifânio E aí o texto diz
que sobre a asa das abominações vira o
assolador interessante que essa ideia
aqui sobre a asa das abominações
é uma expressão a Hebraica que se
referia o que era o equivalente a
expressão senhor dos céus e era
expressão utilizada para Zeus na cultura
grega então nós temos aqui um um jogo de
palavras que casa exatamente com essa
ideia de uma abominação sendo uma imagem
de Zeus colocada por este assolador por
esse homem que vem e corrompe a cidade e
o Finn então das 70 semanas é marcado
pela sua destruição que viria esse
derramaria sobre ele de fato sabe-se que
antíoco Epifânio ele morreu no ano 164
mesmo ano então o mesmo período em que
os romanos avançam também
a tomar de conta daquela região o que
que então nós encontramos aqui mas
encontramos que a última semana ela é
dividida em duas partes na primeira
parte a na primeira parte você tem a
morte do ungido e o Astro
estabelecimento de uma aliança com
muitos do povo por uma semana e na
metade da semana então começa uma avanço
maior sobre a cidade sobre os
sacrifícios onde ele proíbe a prática do
Judaísmo e promove uma abominação no
tempo OK então é isso daqui que nós
encontramos nessa última semana Note que
é que nesse preciso texto aqui nós temos
o os eventos em torno da figura de
antíoco de acordo com aquilo que nós
temos mantido no capítulo 2 Capítulo 7
Capítulo 8 e agora no capítulo 9 não faz
sentido nós encontrarmos aqui uma
aplicação para esse texto que seja
distinta dos outros no entanto pessoal
isso daqui nos gera um problema qual é o
problema o problema é que nos outros
textos é dito que após esse último rei
haveria de surgir o reino de Deus só que
nós sabemos que o que aconteceu com a
morte de antigo foi o surgimento do
Império Romano Ok e isso então é faz nos
faz questionar
o ok então o reino de antíoco acabou e o
que surgiu não foi o reino de Deus o que
surgiu foi o Império Romano sobre Israel
então o que é que isso implica qual é
qual é a implicação disso para nós
Oi e essa é a questão Então pessoal que
nós vamos encerrar e eu quero aqui
discutir com vocês primeiro eu já
mostrei para vocês que é os romanos eles
se consideravam como uma espécie de
extensão do império grego Ok tanto é que
em que as coisas eram referidas Como a
cultura greco-romana os romanos eles
mantiveram muito da cultura grega muito
do sistema grego os romanos eles eram
uma espécie de continuação os
historiadores eles colocam isso certo
que não é que houve uma queda da Grécia
para Quintão houvesse o surgimento dos
Romanos mas houve uma espécie de
extensão Roma ela começa a
a conta do império grego e ela mama e
ele mantém a cultura grega inclusive a
língua grega em grande parte do império
Ok e isso faz então com que exista uma
relação de continuidade entre a Grécia
EA Roma e essa relação de continuidade
implica que aquilo que é dito a respeito
do quarto reino referindo-se à Grécia
também se aplica a Roma e isso é no meu
ponto de vista a base para nós
entendermos o porquê que o Novo
Testamento ele ele entende como normal
pegar isso que foi escrito a respeito do
império grego e
e ao real comando Romano o império
romano certo mas não apenas ao império
romano então deixe-me mostrar alguns
textos para vocês para a gente entender
isso daqui que eu estou tentando
explicar um primeiro texto O
interessante é esse de Mateus 24 6
quando o senhor Jesus Cristo diz e
certamente ouvireis falar de guerras é
necessário assim acontecer mas ainda não
é o fim Então veja fim e guerra são duas
palavras que Jesus utiliza aqui e Essas
palavras são retiradas do contexto de
Daniel porque se você voltar aqui você
vai perceber que é dito que até ao fim
haverá guerra o que que então o que é
que o que é que isso daqui que Jesus
está falando
a dica
e o que Jesus está dizendo utilizando as
mesmas palavras mesmo contexto ou seja
sobre a destruição de Jerusalém a
destruição do templo a mesma coisa que
que Daniel tá falando os apóstolos os
discípulos também perguntam para Jesus e
Jesus então diz que aquilo que Daniel
disse e que se refere àqueles sete anos
de avanço de antigo sobre Israel Isso é
uma marca de toda uma era que um império
grego daquele sete anos na verdade eles
agora se estendem por toda a história
até o fim então ele sempre ouvir iam
falar de guerras até o fim Jerusalém
estaria em guerra e se você estudar isso
e você vai perceber e isso é verdade ok
então até hoje Que esperava-se e aquela
região estivesse em guerra ou estivesse
em paz aquilo que está muito longe de
acontecer ainda Ok então note Jesus diz
que aquilo que era daquele sete anos é
marca de toda a história até o fim de
Jerusalém Mateus 24:15 em quando pois
vídeos O abominável que causa A
Desolação de que falou O Profeta Daniel
no lugar santo
o ou seja Jesus entende que a figura de
antíoco Epifânio profetizada por Daniel
Ela também tem um outro comprimento
futuro eu não espero aquilo que Daniel
disse E ele diz que existe outro
comprimento futuro para isso que quando
eles vissem alguém agindo como antíoco
Epifânio eles então fugir sem e o mais
interessante é que se você lê a profecia
que Jesus faz em Mateus Capítulo 24 ela
tem muitos pontos distintos da profecia
de Daniel A Profecia de Daniel Por
exemplo fala de uma aliança Jesus não
fala sobre isso a profecia de Daniel não
fala sobre destruição da cidade mas sim
a corrupção do templo mas Jesus
a perseguição de guerra de destruição de
assolação de Jerusalém Jesus fala que
não ficaria Pedra Sobre Pedra Sobre o
templo e Jesus diz que aquilo que
aconteceria com Jerusalém Nunca havia
acontecido antes em um que aconteceria
igual novamente portanto Jesus está
pegando a figura do que Daniel disse e
falando que isso era uma marca histórica
e o mais interessante é que o apóstolo
João e eu não coloquei o texto aqui ele
fala sobre isso também que haverá de
viram anticristo mas que durante a
história muitos anticristos têm surgido
que que você percebe aqui é que aquela
última semana de Daniel ela se torna uma
espécie de referência
e para a história do Povo de Deus a
história de todo Israel até o fim o
surgimento de anticristos o surgimento
de um anticristo no final que precede a
vinda do Senhor Jesus Cristo Então essa
daqui eu penso é a relação que aquele
texto de Daniel 9 tem com Jesus eu não
penso particularmente até agora eu falo
isso de forma humilde eu não penso que
esse texto de Daniel Penha a relação com
Jesus sobre a sua morte na cruz por
exemplo certo ou então que é Jesus ele
começou o reino Depois da sua morte ele
fez cessar o sacrifício não é não é por
aí a relação que esse texto tem com
Jesus é que Jesus nos
bom e como um mestre de interpretação do
Antigo Testamento que aquilo que
aconteceu naquele sete anos seria uma
referência histórica para outros
acontecimentos na história do Povo de
Deus os Então pode me perguntar mas mais
Professor isso não é uma invencionice
você não tá inventando isso a resposta é
não pessoal isso é comum na literatura
Judaica por exemplo o evento do do Êxodo
do ele se torna um evento e que se torna
uma referência para repetições desse
evento durante a história por exemplo o
exílio e o retorno do exílio é descrito
em alguns textos como sendo uma espécie
de repetição do Êxodo quando Jesus sai
do Egito e volta para Israel Mateus diz
que aquilo
o PSD repetição do eso o apóstolo Paulo
ele costumeiramente descreve a nossa
salvação como uma Redenção comum Êxodo
então o Êxodo se torna uma referência
para outros acontecimentos da mesma
natureza isso acontece com outras coisas
além do Êxodo sim e só acontece também
com outras coisas além do Êxodo certo
você tem por exemplo aquilo que o
profeta Obadias fala chamar aí povo anel
meu povo então quando você chega no Novo
Testamento e tenho derramamento do
espírito santo sobre os judeus aquilo se
torna uma referência para outras vezes
que aquele evento venha acontecer isso é
comum na literatura
a Judaica no plano de Deus então as
setenta semanas de Daniel especialmente
a última semana elas formam uma
referência para outros eventos venham
acontecer você nota por exemplo em
segundo Tessalonicenses quando o Paulo
fala de da revelação do Índico e ele
acrescenta um detalhe que não está no
texto de Daniel que o Senhor Jesus
Matara com o sopro da sua boca e o
destruirá pela manifestação da sua vida
ou seja ele fala que a respeito de um
indivíduo cujo antigo Epifânio é uma
referência histórica
Ah então você quer entender melhor sobre
esse indivíduo que virá no futuro olhe
para antíoco Epifânio um dos exemplos
disso é tipo general romano que invadiu
e destruiu Jerusalém no ano 70 certo e
Paulo aqui fala de alguém ainda no
futuro o apóstolo João também vai falar
de alguém ainda no futuro a mesma coisa
o livro de Apocalipse e falando no livro
de Apocalipse a quem está o que amarrar
tudo é o fato de que ele diz aqui que
foi dado às a mulher as duas asas da
grande águia para que voasse até o
deserto Norte aqui a ideia de deserto
que Jesus fala em Mateus 24 de fugir
seus discípulos fugiram para o deserto e
que durante esse tempo ela é sustentada
durante um tempo tempos e metade de um
tempo fora da
e da serpente que que nós percebemos
aqui e não apenas os sete anos ele se
torna uma referência para toda a
história de Israel do Povo de Deus como
os três anos e meio finais se tornam uma
referência para os três anos e meio
finais da história de Israel antes da
vinda do Messias certo aquilo que Jesus
descreve em Mateus 24 são esses três
anos e meio aqui no que Apocalipse
descreve são esses três anos e meio onde
haverá esse avanço final esse avanço
destruidor sobre Israel e que portanto a
igreja e eu sou o povo de Deus deve
fugir de Israel para o deserto e ser
sustentado no deserto até
os seus bem agora eu disse a vocês que
algo amarrava tudo isso e o que que
amarra tudo isso é o fato de que ele diz
aqui fora da vista da serpente tem está
por trás de antíoco Epifânio do General
Tito e da Besta do Apocalipse É Serpente
Então por que que existe uma ligação
entre esses indivíduos porque quem está
por trás deles é um mesmo indivíduo é o
mesmo ser é a mesma serpente é Satanás
e portanto com isso a gente tem aqui uma
ideia Geral de como de qual é o
significado das 70 semanas e de como as
70 semanas implicam para nós hoje em
nossos dias mas podemos dizer que haverá
uma semana
bom e foi postergada eu penso que não
perto penso que não é certo dizer que
essa última semana foi postergada e
separada da da 69ª semana o correto a
luz do que Jesus diz é dizer que a
última semana e das 70 semanas serve
como uma referência para um período e
Haverá no futuro de intensificação
daquilo que é marca histórica e só as
guerras avanço sobre Jerusalém avança
sobre o povo o povo de Israel sobre o
povo de Deus EA destruição do Santuário
e a volta do Senhor Jesus Cristo para
libertar o seu povo dos reinos deste
mundo cumprindo assim a expectativa do
li
a união Ok então é isso conhece a gente
encerra aqui essa nossa série de
análises do Capítulo 9 da próxima aula
então nós partimos para a última sessão
do livro de Daniel que fica nos
Capítulos 10 11 e 12 fique com Deus e
até lá