Sermões Online

O Núcleo do Evangelho – Filipe Fontes

Fonte: IP Santo Amaro

Legendas automáticas:

E aí
[Música]
e vamos abrir as nossas bíblias na
primeira carta de João
E aí
a primeira carta de João
o Capítulo primeiro
e vamos dar início hoje a uma
nova série de Exposições
meu objetivo eu tenciono exportou da
primeira carta de João
mas eu confesso que ainda não tem o
segurança de que a farei isso neste
momento a razão é bastante simples é que
a carta de João ao contrário das cartas
do apóstolo Paulo por exemplo é uma
carta de estilo mais
repetitivo João é mais é mais espiralado
na maneira de escrever do que o apóstolo
Paulo Paulo em geral é mais analítico
tem assim um assunto e ele vai
desenvolvendo este mesmo assunto e evita
repetir diversos assuntos ele então tem
assuntos específicos que vão sendo
tratados separadamente ao longo das suas
cartas ao contrário de João João ele vai
falando de alguns assuntos e misturando
bom então ele fala de uma coisa no
capítulo 1 volta essa mesma coisa no
capítulo dois volta essa terceira essa
mesma coisa no capítulo 3 e assim
sucessivamente Então eu tenho estudado a
primeira carta de João tem uma
expectativa de expor a vocês toda esta
carta Mas pode ser que eventualmente eu
decida pular alguma perícope
especificado neste neste momento
hoje lidaremos com o prólogo da primeira
carta de João a introdução dessa
primeira carta Vamos ler portanto os
quatro primeiros Versículos deste
Capítulo da escritura
eu faria leitura Peça aos irmãos que
acompanha e silenciosamente a leitura
que farei e recebam com fé esta que é a
palavra do nosso Deus ela diz assim
e o que era desde o princípio
e o que ouvimos
o que vimos com os nossos próprios olhos
o que contemplamos e as nossas mãos
apalparam a respeito do verbo da vida e
a vida se manifestou e nós a vimos e
dela damos testemunho e anunciamos a
vocês a vida eterna que estava com o pai
e nos foi
manifestada o que vimos e ouvimos
anunciamos também a vocês para que
também vocês tenham comunhão conosco
ora A Nossa Comunhão e com o pai com o
seu filho Jesus Cristo e escrevemos
essas coisas para que a nossa alegria
seja completa
e vamos orar irmão e
o santo deu é diante da tua palavra que
nós nos encontramos nesta manhã somos o
teu povo
e desejamos ouvir a tua voz mais do que
isso nós precisamos ouvir a tua voz
porque nós sabemos que é a tua palavra o
nosso alimento noite e dia pedimos de
portanto que enquanto nós meditamos
neste
pequeno texto da tua palavra tu nos
ajudes a ouvir a voz do senhor nesta
manhã
abençoa o teu servo Para que ele fale
com clareza com autoridade da tua
palavra e abençoa os meus irmãos que vão
ouvir a
a exposição da tua palavra nesta manhã
para aqui nessa interação entre aquele
que fala e aqueles que ouvem a tua voz
doce voz seja ouvida por todos nós é
oração que nós fazemos em nome de Jesus
Cristo amém
os irmãos primeira de João é uma
carta estamos diante de uma carta ela é
verdade não tem as características de
todas as cartas do novo testamento por
exemplo ela não começa com a
apresentação do seu remetente ela não
termina com um conjunto de saudações
como acontece nas cartas do apóstolo
Paulo mais com fato é que estamos diante
de uma
carta várias vezes João jeans por
exemplo filhinhos Eu vos escrevo ou eu
vos escrevi dando a ideia de que ele
está escrevendo uma mensagem para um
grupo de pessoas e para compreender a
mensagem de uma carta é necessário que
nós compreendamos um pouco no seu
contexto você só consegue entender o que
alguém quis dizer em uma carta se você
tem alguma ideia do em qual o
destinatário desta carta estava
envolvido então é preciso começar o
nosso tempo de conversa nessa manhã com
algumas informações introdutórias sobre
a primeira carta de João Quem é o autor
desta carta bem a carta é anônima ok nós
não temos a informação de quem é o autor
no texto da carta mas a tradição ao
longo de toda história tem atribuído
desde muito cedo essa carta a João o
apóstolo eo Evangelista
aquele mesmo filho de Zebedeu irmão de
Tiago que andou com Jesus durante o
tempo da Encarnação isso faz todo
sentido à luz das semelhanças
temática e linguística que existe entre
a carta de João e o o Hélio de João Nós
lemos o início do Evangelho de João no
começo do outro e agora nós vemos o
prólogo da primeira carta de João parece
que nós estávamos lendo algo muito
semelhante muito idêntico os temas EA
linguagem são
muito parecidas da carta para o
evangelho então ao que tudo indica nós
estamos diante de uma carta que foi
mesmo escrita por João filho de Zebedeu
irmão Tiago o apóstolo de Jesus escritor
do Evangelho ele escreveu para quem
Possivelmente a primeira carta de João
foi uma carta circular ao contrário das
outras do novo testamento ela não se
dirigiu a uma igreja especificamente
Carta à Igreja de Éfeso carta a Igreja
de Roma Carta à Igreja em Colossos esta
carta não foi escrita para uma igreja
especificamente
e foi escrita para um grupo de igrejas
de uma região específica
Possivelmente Aquelas mesmas igrejas que
aparecem lá no começo do apocalipse de
João
mencionadas como aquelas F igrejas do
Apocalipse
Éfeso Esmirna pérgamo tiatira sardes
Laudicéia e Filadélfia então
Possivelmente João escreveu essa carta
para circular no lugar Entre várias
igrejas naquela ocasião e Qual foi o
objetivo com o qual João escreveu essa
carta tudo indica irmãos que o propósito
de João ao escrever essa carta foi
ajudar os seus leitores no desafio do
juízo espiritual ou no desafio da
avaliação o
espiritual primeiro o juízo a respeito
deles mesmos você deu uma olhada por
exemplo no capítulo 5 verso de número 13
desta carta você vai ver que João diz
assim essas coisas escrevi a vocês que
creem no nome do filho de Deus
para que saibam que tem a vida eterna
então João está escrevendo para que os
leitores dele pudessem avaliar assim
mesmo para saber se eles de fato estavam
vivendo na fé verdadeira mas João também
tinha o interesse de ajudá-los no juízo
e espiritual a respeito de terceiros ou
o juizo espiritual a respeito de outras
pessoas veja o que diz o capítulo 3
versos de número 7 João diz assim
filhinhos não se Day o enganar por
ninguém aquele que pratica a justiça é
justo assim como ele é
aqui irmãos cabe uma palavra de estar
Talvez uma palavra até de explicação
porque nos nossos dias é muito comum nós
houver nós ouvimos as pessoas dizerem
que todo e qualquer juízo espiritual que
nós fazemos a respeito de terceiros é
algo pecaminoso e que deve ser evitado
as pessoas inclusive usam aquele dito de
Jesus Cristo lá e Mateus no capítulo 5
ou no Capítulo 7 no início do Capítulo 7
parte do sermão do Monte quando Jesus
Cristo disse não julgueis para que não
sejais julgados
como o ponto de partida para argumentar
nessa direção como se Jesus estivesse
dizendo em todo e qualquer juízo
espiritual que nós fazemos a respeito de
outras pessoas é ruim e pecaminoso
presta atenção isso não é absolutamente
verdade a Bíblia exige de nós algumas
coisas que implicam necessariamente o
juizo espiritual de terceiros por
exemplo a Bíblia diz que nós não devemos
andar em más companhias ela disse à
minha pergunta é como é que você vai
cumprir essa ordem bíblica se você não
fizer algum juízo alguma avaliação da
condição das pessoas a Bíblia diz que
você deve fazer isso a Bíblia diz que
nós não devemos ouvir falsos Mestres não
devemos dar ouvido aos falsos Mestres a
pergunta é como você pode descobrir quem
é um falso mestre se você está proibido
de fazer qualquer tipo de juízo
espiritual a respeito das pessoas
a ordem simplesmente não podem ser
cumpridas se nós não fizermos algum tipo
de avaliação a respeito das pessoas e
atenção a Bíblia para Além disso nos
orienta
textualmente a fazer juízo de terceiros
por exemplo João diz no capítulo 4 verso
primeiro dessa primeira carta o seguinte
não deem crédito a qualquer espírito mas
provem os espíritos para ver se procedem
de Deus porque muitos falsos profetas
tem saído mundo afora Então não é
verdade que todo e qualquer tipo de
juízo espiritual a respeito das pessoas
seja algo pecaminoso e negativo A Bíblia
nos orienta afazeres obviamente é
preciso dizer também que isso não
significa a nosso juízo esteja sempre
certo nem significa que nós façamos o
nosso juízo sempre de maneira adequada
muito pelo contrário por causa das
nossas inclinações pecaminosas por causa
do nosso coração pecaminoso
frequentemente nós fazemos juízo de
terceiros de maneira equivocada por
exemplo às vezes nós fazemos juízo de
terceiros
motivados por razões escusas o que a
gente quer na verdade é apresentar o
quanto a gente é superior
espiritualmente em relação a outras
pessoas então a gente faz juízo das
outras pessoas com o objetivo de pisar
em cima delas para mostrar nossa suposta
espiritualidade maior em relação a elas
é óbvio que isso é algo que a Bíblia não
nos ensina a fazer isso é o nosso
coração p tá dando vazão a ao nosso
orgulho de maneira prática outras vezes
nós fazemos juízo de terceiros de
maneira injusta Nós escolhemos algumas
coisas na vida das pessoas para avaliar
ignoramos todo o restante nós somos
seletivos na maneira como Nós escolhemos
o que avaliar e o que não avaliar Nós
somos as vezes injustos neste juízo
outras vezes nós somos
impiedosos no nosso juízo espiritual ou
seja nós somos completamente desprovidos
de
Misericórdia nós gostamos de
misericórdia para nós não é sempre
queremos temos como explicar alguma
coisa que a gente faz alguém crítica de
Nossa mas você não levou Aquilo em
consideração e etc mas em relação aos
outros frequentemente nós somos IMP e no
juízo ao invés de sermos misericordiosos
e às vezes nós somos
unilaterais nós utilizamos determinados
critérios para outras pessoas que nós
não aplicamos no juízo para nós mesmo
isso acontece com muita frequência e
apenas para abrir um parênteses aqui era
sobre isso que Jesus estava falando
quando ele disse não julguei porque
senão vocês vão ser julgados Por que ele
continua dizendo que o critério com qual
vocês julgarem os outros vai ser
aplicado a você também então que Jesus
está condenando em Mateus 7 não é todo e
qualquer tipo de juízo mas é o juizo
unilateral o juízo que não aplica a si
mesmo aquilo que aplica às outras
pessoas então é verdade que nós nem
sempre julgamos bem em grande parte das
vezes o nosso juízo de terceiros ele é
um juiz o adequado ele é feito de
maneira inadequada mas atenção a solução
para isso não é a suspensão do juízo a
solução para um juízo inadequado não é
Então a partir de agora não vou lavar
analisar mais ninguém já que eu corro o
risco de fazer um juízo equivocado então
eu vou suspender um juízo a respeito de
todas as pessoas não há solução para o
juízo inadequado é um juízo acertado é o
equilíbrio da nossa faculdade de julgar
e João parecem estar interessado aqui
nesta carta
exatamente nesse particular ele quer
ajudar os seus leitores a fazer isso a
julgar adequadamente a avaliar de
maneira correta em primeiro lugar a
condição espiritual deles Oi e aí
segundo lugar a condição espiritual de
outras pessoas com os quais eles estavam
de alguma forma relacionados
principalmente
à condição espiritual das pessoas que
ensinavam no contexto da igreja
porque e aqui agora vem a condição
histórica da igreja naquela ocasião
porque o contexto no qual a igreja
estava inserida naqueles dias era um
contexto de
questionamento and dúvida
provocados pelo falso ensino da palavra
de Deus quando foi que a primeira carta
de João foi escrita ao que tudo indica
no começo da última década do século
primeiro ali Por volta do ano 90 ou 91
depois de Cristo e nesse os dois
movimentos se tornaram muito populares
na vida da igreja um movimento era
chamado ou ficou historicamente
conhecido como gnosticismo
que vem da palavra grega
pinose Para
conhecimento o que era o gnosticismo que
é muito importante irmãos o que nós SMU
não era propriamente uma doutrina ele
era uma postura
basicamente essa postura típica de seita
que defende que a vida espiritual é algo
aqui um pequeno grupo de pessoas têm
acesso por meio de um conhecimento
misterioso que é alcançado
exclusivamente por ela esse é um
comportamento em relação à religião que
é o império passou a história a ideia de
que existe um conhecimento é escondido
que um grupo pequenininhos de pessoas
conseguem atingir E então é experimentar
ao contrário de todos os demais a vida
espiritual e a verdadeira Redenção era
uma espécie de
postura religiosa
elitista Deus reservou o revelação de um
conhecimento do misterioso para um grupo
pequenininhos de pessoas que no
cristianismo
reduzia a salvação EA vida espiritual a
um pequeno grupo de iluminados Esse é um
movimento que estava crescendo muita
gente tava dando ouvidos a essa ideia de
que a a vida cristã não era para muita
gente a salvação não era para muita
gente a salvação EA vida cristã era para
um pequeno grupo de pessoas que o acesso
a um conhecimento de natureza
Sobrenatural
ah é verdade que os os gnósticos
daquele período eles tinham uma ideia é
importante que ela também muito
influente na época que vai gerar o
segundo movimento uma ideia que a gente
acha que já morreu mas ainda não morreu
que é a ideia de que existe uma
distinção radical entre
materialidade e
materialidade Ou seja a ideia de que
tudo aquilo que é de natureza imaterial
é bom mas tudo aquilo que é de natureza
material é ruim existem traços de
gnosticismo até hoje entre muitos
cristãos tem muitos cristãos por exemplo
que entendem que a Sexualidade é algo a
si mesmo porque ela é algo do corpo ela
é algo da nossa materialidade Então ela
eles não devem de forma nenhuma falar
sobre esse assunto trabalhar com esse
assunto é refletir sobre ele porque é
isso é parte do nosso corpo da nossa
vida física e nós devemos cultivar as
coisas da alma e não as coisas do corpo
isso é o traço de gnosticismo ainda
presente influente entre os cristãos de
nossos dias então essa ideia estava
sendo vendida naquela ocasião a ideia de
que a imaterialidade é essencialmente
algo bom o que a gente sabe que não é
verdade porque Jesus Cristo disse que a
maldade humana ela nasce Exatamente
exatamente de dentro para fora é do
coração que procedem esmaltes vivos mas
também que a materialidade Seria algo
necessariamente ruim o que é óbvio o
desvirtuamento da cultura Cristã porque
nós acreditamos que nós Corpo e Alma
fomos criados por Deus então o corpo não
é ruim é esse mesmo mas essa doutrina
gnóstica
geravam um segundo movimento que ficou
conhecido historicamente como
docetismo a mulher do Leandro mencionou
o docetismo pregando recentemente Se não
me engano na carta aos Colossenses
docetismo é uma palavra que vem do verbo
grego do que o que significa parecer ou
aparecer e era uma doutrina que
basicamente negava a Encarnação de Jesus
Cristo percebe a relação se a matéria é
essencialmente mar Então Deus nunca pode
assumir um corpo material se chama
matéria não é boa por natureza então aí
é de que Jesus Cristo veio em carne de
que ele assumiu um completamente a
natureza humana não pode ser verdadeira
Deus não pode ter se materializado
diziam os docentes eles diziam que Jesus
Cristo ele
parecia um homem
ele tinha uma aparência de homem mas ele
não era um homem de carne
o problema irmão Zac a Encarnação de
Jesus Cristo é um ponto fundamental da
fé cristã é um ponto central e negar a
Encarnação tem implicações gravíssimas
para o núcleo da fé cristã porque se
Jesus Cristo não é um homem completo
Então nós não temos um mediador entre
Deus e os homens Nós só temos um
mediador entre Deus e os homens que
morreu pelos nossos pecados e
intercede hoje por nós diante de Deus
sim Jesus Cristo for um homem completo
tiver assumido não apenas a nossa alma
mas tiver assumido também a dimensão
material da existência humana se Jesus
não eram ser humano completo então a sua
morte a sua expiação dos pecados não
pode ser verdadeira os leitores de João
estão vivendo no contexto da população
popularização dessas posturas e dessas
ideias e eles estavam portanto lidando
com crenças que se chocavam diretamente
com aquilo que eles criam se chocavam
diretamente com a maneira como eles
viviam e o resultado é que eles poderiam
ficar confusos
e afinal de contas eu sou eu não sou
crente
afinal de contas eu faço parte desse
grupinho de iluminados ou eu não faço
parte desse grupinho de iluminado afinal
de contas a quem eu devo ouvir como
mestre autorizado da parte de Deus
quando alguém prega na televisão quando
alguém prega na internet a quem eu devo
receber como um pregador da parte do
Senhor
e esse é o objetivo de João ao escrever
essa carta ele quer ajudar os crentes
Vivendo em um tempo de possível confusão
em virtude do falso ensino a lidar com o
difícil desafio do juízo espiritual ou o
difícil desafio da avaliação
espiritual e João começa com parágrafo
o que está na minha opinião entre os
mais ricos de toda a escritura sagrada
vou confessar vocês uma coisa eu tinha
decidido pregar a primeira de João e eu
fui estudar este parágrafo quase
desistir porque quase desistir tal é a
riqueza a profundidade que havia
presente nele e a dificuldade que eu
experimentei para organizar de alguma
forma as minhas ideias para
apresentá-los nesta ocasião é que ser um
parágrafo em que João fala a respeito do
núcleo da fé cristã que é o evangelho
e eu creio que o grande objetivo de João
aqui é recontextualizar os leitores da
carta na história de Deus é mais ou
menos como se João tivesse chamando os
seus ouvintes que estão no meio da
confusão e dizendo assim vamos sair da
confusão um pouquinho vem cá Sai do Meio
do meio desse burburinho todo sai desse
monte de pregação vem aqui e vamos
começar do começo é isso que João tá
fazendo nesse primeiro parada vamos
olhar para o núcleo do Evangelho vamos
cascar tudo e vamos olhar para aquilo
que tá lá dentro núcleo da experiência
religiosa de vocês eu acho que isso vai
ajudar a vocês Vinícius a lidar com o
desafio do juízo espiritual
é bem eu poderia ficar aqui até hoje a
noite falando daquilo que ensina ou
esses quatro primeiros versos de
primeira de João mais a como isso não é
possível eu gostaria de compartilhar com
vocês algumas verdades importantes que
esses quatro Versículos apresentam a
respeito da natureza do Evangelho Então
a primeira coisa que eu creio João nos
ensina com muita clareza nesses
primeiros Versículos é que o Evangelho é
uma mensagem
essa é a primeira coisa que Nós
aprendemos aqui o Evangelho é uma
mensagem
vejam que o assunto Central deste
parágrafo é este uma mensagem que está
sendo
transmitida a igreja pelo menos dois
verbos aí chamam a atenção para isso nos
versos e três a um verbo que se repete
Qual é o verbo que se repete aí quando
você bateu o olho no texto e viu um
verbo uma palavra se repetindo saiba ela
é importante é o verbo
anunciar duas vezes João diz isso aí nós
anunciamos a vocês nós anunciamos a
vocês então ele é usado duas vezes e a
um segundo verbo que tem sentido
correlato usado também no verso de
número dois Qual é o verbo
testemunhamos ou testificamos então
perceba que nesse pequeno espaço de dois
Versículos versus dois e três João fala
três vezes a respeito de uma mensagem a
respeito de um anúncio a efeito de um
comunicado que estava sendo transmitido
a igreja o que é o Evan os irmãos o
Evangelho é uma mensagem
e por quê que é importante nós
compreendermos isso no nosso tempo
porque frequentemente
nós nos deparamos com
tentativas de definição do evangelho que
nos nossos dias terminam por esvaziar o
evangelho do seu conteúdo proposicional
a esse esforço
desvaziar o evangelho do seu conteúdo
proposicional das ideias que ele propaga
na maioria das vezes isso acontece por
meio da Identificação
do Evangelho com aspectos relacionados
ao evangelho por exemplo é muito comum
Hoje em dia as pessoas identificarem o
Evangelho com O
que é um dos frutos
práticos do Evangelho mas as pessoas às
vezes
identificam evangelho e caridade por
exemplo esses dias eu não via
famoso pastor brasileiro
dando uma entrevista a respeito da
natureza do evangelho e ele disse mais
ou menos as seguintes palavras eu não
sei o quê ortodoxia não sei o que é
ortografia ou não tinha uma palavra que
não tem nenhum significado eu sei o que
é mau próximo eu sei o que é repartir o
pão eu sei o que é dar aos outros aquilo
que nós temos o que é isso irmãos isso é
identificação de evangelho e de caridade
e a pergunta é mas passou qual é o
problema disso O problema é que é bem
possível fazer caridade sem evangélica e
quando nós identificamos
evangélico e caridade nós esvazia o
evangelho do seu sentido e do seu
significado a Há muitas vezes a gente
ouve essas frases bonitinhas né o
Evangelho é o amor o Evangelho é fazer o
bem atenção
amor é uma implicação necessária de quem
entendeu o evangelho a caridade é uma
prática necessária de quem entender o
evangelho aliás Tiago diz com todas as
letras que a fé sem obras é o que morta
Mas não é verdade que o evangelho pode
ser
identificado reduzido essas coisas
outras vezes a uma espécie de
Identificação do Evangelho com Jesus
entre "aqui tá bom E por que que eu tô
usando aqui entre aspas porque
obviamente não estaria errado Não está
errado isso vai ficar claro no meu
segundo. Ident Oi para o Evangelho com
Jesus se por Jesus nós estivéssemos nos
referindo a pessoa Divino humana do
nosso Redentor não haveria nenhum
problema o problema é que na maioria das
vezes Jesus no discurso de muita gente é
apenas uma palavra utilizada para
identificar o sentimento religioso do
indivíduo ou seja a
compreensão que ele tem a respeito de
Jesus Cristo que não precisa ser
necessariamente aquilo que a Bíblia diz
a respeito de quem é o senhor Jesus
Cristo irmãos essas coisas podem parecer
Muito bonitinhas no discurso mas no
final das contas elas são confusão elas
são perigosas porque
embora a prática do amor seja uma e do
Evangelho
embora o sentimento religioso seja uma
parte necessária da nossa relação com
Deus
essas coisas caridade sentimento
religioso Elas têm Paralelos fora do
evangelho e quando nós confundimos o
Evangelho com essas coisas não raramente
nós substituímos o evangelho por esse
simulacros a encontrados em outros
lugares
e o que é o evangelho a Bíblia diz é uma
mensagem o Evangelho é um anúncio o
Evangelho é uma
boa notícia
a respeito de Jesus Cristo mas vamos ver
isso no segundo aspecto mas eu quero
enfatizar aqui que João é ensina a
natureza de mensagem do Evangelho é o
que ele faz nessa passagem e é por
exemplo que outros Apóstolos fizeram o
apóstolo Paulo escrevendo aos Coríntios
no capítulo 15 verso primeiro diz
irmãos
vem lembrar-vos o evangelho que
anunciei a vocês o qual vocês receberão
e no qual vocês continuam firmes
e o evangelho não é apenas um conjunto
de proposições mas ele não pode ser
esvaziado dessa sua natureza de mensagem
então a primeira coisa que Nós
aprendemos com João aqui é isso o
evangelho é uma mensagem
e a segunda coisa que João ensina com
muita clareza é que a mensagem do
Evangelho é Jesus Cristo Essa é a
segunda coisa que tá muito claramente
ensinada aqui nesses primeiros
Versículos
João diz algumas coisas quando ele
descreve o conteúdo da mensagem do
Evangelho
primeira coisa que ele disse é que ele
estava anunciando a igreja qual é a
primeira frase do verso primeiro
o que era
desde o princípio
essa expressão obviamente nos remete
imediatamente
à duas outras passagens bíblicas quais
são elas A primeira é o Prólogo do
próprio Evangelho de João no qual ele
diz No princípio era a palavra EA
palavra estava com Deus EA palavra
era Deus
e esse esse texto nos remete
imediatamente ao prólogo de João o
prólogo de João os remédios Gênesis
Capítulo primeiro No princípio criou
Deus os céus EA Terra então João está
querendo dizer Esse anúncio não é o
anúncio de alguma coisa que surgiam no
tempo e no espaço o princípio ao qual
João se refere aqui é o princípio de
todas as coisas ele deseja que os seus
leitores saibam que o anúncio que eles
estão recebendo da parte de João como
representante do grupo apostólico é o
anúncio que não diz respeito alguma
coisa meramente temporal mas é um
anúncio que diz respeito a algo que é
eterno a mensagem do Evangelho tem a sua
origem na efd e esse essa é a primeira
coisa que João disse a respeito do
conteúdo da sua mensagem mas há uma
segunda coisa que ele disse ele disse
que estava anunciando a igreja uma
manifestação
temporal real do que era desde o
princípio veja que o termo chave aí do
verso 2 É exatamente esse
manifestação ou
Revelação que que João desejo Aqui as
pessoas saibam que isso que era desde o
princípio viu se manifestou no tempo se
revelou no tempo e no espaço e isso
aconteceu de modo tão concreto que João
descreve a relação que ele teve com o
objeto do anúncio que ele faz é como uma
relação mediada pelo sem filhos
E ele disse
aquilo que temos ouvido
e vejam tá dizendo aqui irmão eu ouvi o
que era desde o princípio ele falou
comigo o que era desde o princípio o
Logos eterno de Deus a palavra eterna de
Deus
falou a esses ouvidos que a terra há-de
comer diz João quando escreve esta carta
É mas ele não diz apenas o ouvido porque
audição Talvez seja aquela aquele
sentido mais misterioso que nós temos né
nós sabemos que o som está aí nós o
percebemos mas nós não conseguimos ver
nós não conseguimos tocar é o sentido
mais um misterioso mas João disso eu não
apenas ouve ele disse eu
é com esses olhos que a terra há-de
comer eu vi o Eterno Filho de Deus
encarnado e como se isso não bastasse
João disse eu apaguei
hoje eu toquei o que era desde o
princípio feito carne feito temporal é
manifesto no tempo e no espaço a maneira
como João descreve isso aqui mostra
muito claramente que o conteúdo que João
da mensagem que João Tenha em mente é
muito mais do que um conjunto de ideias
é muito mais do que um conjunto de
proposições o conteúdo é uma pessoa
e foi por isso que eu disse no ponto
passado que não está errado dizer que o
Evangelho é Jesus está certo o Evangelho
é Jesus Cristo mas não é o sentimento
individual que alguém tem a respeito de
Jesus Cristo é o filho de Deus em
carnado visto ouvido tocado e anunciado
pelos Apóstolos é conforme o registro do
novo testamento não é um Jesus
imaginado
experimentado subjetivamente na nossa
interioridade é o Jesus
revelado pela escritura é o Deus homem
que sendo eterno um com o pai da mesma
natureza dele se fez carne ao contrário
quer dizer os dos cientistas Por que
João tá dizendo aqui é o troquei eu vi é
um ao vir para combater um ensino da
festa O que dizia Jesus parecia ser
humano parecia nada de João o que eu
estou comunicando a vocês é algo que eu
vi algo que eu ouvi algo que eu toquei
ele habitou entre nós de modo que ele
foi visto ouvido
tocado por aqueles que conviveram com
ele e que a nós
transmitiram a verdade sobre ele através
da palavra revelada
Oi e a um detalhe interessante aqui é
que João escreve sempre no plural
e ele não diz apenas que o anúncio é
dele ele disse
anunciamos
testemunhamos já pergunta é por que que
João faz isso eu creio que é porque ele
tem a consciência de que era membro do
corpo apostólico que estava lançando os
fundamentos da igreja que é coluna e
Baluarte da Verdade
ou seja João tá dizendo que eu tô
falando de algo foi experiência minha
apenas eu tô falando de algo que foi a
experiência do grupo que foi chamado
pela própria palavra para conviver com
ele para anunciar isso para que esse
anúncio pudesse per passar o tempo e o
espaço e atingir a história e outras
pessoas no Brasil do Século 21 e pessoas
pudessem conhecer aquilo que nós
experimentamos com a a encarnada de Deus
bom então o Evangelho é uma mensagem
o Evangelho é uma mensagem sobre Jesus
Cristo ele a pessoa do filho de Deus
encarnada é o núcleo do Evangelho E em
último lugar
João diz claramente que o evangelho
promove duas coisas
a comunhão
o e alegria esses são os efeitos
imediatos do Evangelho onde o evangelho
chega de João duas coisas acontecem A
primeira é comunhão veja qual é a
finalidade com a qual João estava
anunciando esta mensagem as igrejas ele
diz versos 3 e 4 o que temos visto e
ouvindo
anunciamos também a vós outros e agora
vem a finalidade para que Qual foi o
objetivo com qual nós comunicamos essa
verdade a vocês
e eu vou ler agora o texto na revista e
atualizada porque aqui aparece um
advérbio importante que também está na
mas aquele aparece mais claramente eu
quero que você perceba isso texto diz
assim
para que vós
igualmente
mantém as comunhão conosco
ora A Nossa Comunhão e com o pai e com
seu filho Jesus Cristo
essas coisas pois você escrevemos para
que mais uma vez finalidade para que a
nossa alegria seja compra um
a alma tripla finalidade do anúncio do
Evangelho
apresentada por João aqui tripla pastor
só não falou de duas coisas sim é que
tem uma que se divide em duas
a tripla finalidade primeiro o anúncio
do Evangelho promove a comunhão da
igreja
Cês viram isso aqui João de Nós
escrevemos para que vocês e nós tenhamos
comunhão
vocês que receberam a mensagem e nós que
escrevemos a mensagem possam possamos
desfrutar de comunhão e vamos Aqui nós
temos uma lição importante cima o
Evangelho é o núcleo em torno do qual se
dá a unidade Cristã
e não é porque alguém está falando de
Deus tá falando de Jesus que significa
que nós devemos ter comunhão com ele a
pergunta é se o que ele está falando é o
evangelho porque o Evangelho é o núcleo
em torno do qual a unidade Cristã se dá
nós cristãos irmãos nós não nos reunimos
em torno de uma experiência estética
e a nós somos um grupo que gosta daquele
culto que acontece de manhã ou daquele
culto que gosta no instante da igreja e
a gente vive com Comunitária mente
porque a gente gosta daquela experiência
estética irmãos igreja não é casa de
show não é casa não tem problema nenhum
gostar de experiência estética aí na
casa de show mas não é igreja a igreja
ela não se reúne em torno da construção
de relacionamentos
apenas É verdade construção de
relacionamentos é algo importante mas a
igreja não é um clube não é um clube
relacional A igreja se reúne em torno do
Evangelho a nossa experiência acústica
precisa revelar o evangelho os nossos
relacionamentos carregar o que o
evangelho tudo que nós fazemos na igreja
nós fazemos em torno do filho de Deus
encarnado revelado na pessoa do nosso
Senhor e salvador
é o que nos une aqui aqui é de nós é que
nós comungamos da fé no mesmo senhor a
nossa fé é a mesmo e não é a mesma só
nossa de nós que estamos aqui é a mesma
de todos aqueles que nesse lugar ou
nesse momento em vários lugares do mundo
estão fazendo a mesma coisa que nós
estamos fazendo cultuando o deus
encarnado Não não é apenas a nossa que
estamos vivos nesse momento é a daqueles
que vivendo no passado ao longo de dois
mil anos com o doaram ao Senhor
continuamente ao longo da história o
evangelho nos une nós que somos membros
da igreja do Senhor Jesus Cristo o
anúncio do Evangelho promove a comunhão
da igreja
e quando nós
recebemos o evangelho quando nós
confiamos no evangelho
misteriosamente nós passamos a fazer
parte dessa comunidade histórica que une
crentes em Jesus Cristo em todas as
épocas e em todos os lugares chamada de
igreja
Ah e você tem experiência prática do que
é isso
E você Já encontrou um crente verdadeiro
que você nunca viu na sua vida em algum
lugar e conversou com ele como se ele
fosse o seu maior amigo desde sempre
os jacarés experiência eu já tive várias
vezes
viajando para pregar cansei de dormir na
casa de gente que eu nunca vi
é mas que abriram suas portas me
colocaram lá dentro e me trataram como
filhos
é o quê Porque nós somos e queremos nas
mesmas coisas o evangelho nos transforma
em uma grande família se você for no
lugar e tiver precisando de alguma coisa
você foi um crente verdadeiro
Procure um outro crente verdadeiro você
vai ver ele nunca se conhecer você basta
que ele saiba que você tem a mesma fé no
senhor e salvador Jesus Cristo
o evangelho promove a Nossa Comunhão mas
o evangelho promove não apenas a Nossa
Comunhão uns com os outros o evangelho
promove a nossa comunhão com Deus porque
João disse o anúncio do Evangelho une
vocês a nós mas eu quero que você saiba
saibam A Nossa Comunhão e com o pai e
com seu filho Jesus Cristo quando nós
recebemos o evangelho Nós não somos
apenas Unidos a outras pessoas nós somos
devolvidos a relação com Deus da qual o
pecado nos tirou quando da queda em
pecado contra o senhor Jesus Cristo
Oi e eu quero chamar sua atenção para o
advérbio que João usa aqui ele utiliza o
advérbio e
igualmente
sabe João tá dizendo JJ assim
e eu vi
e eu ouvi
eu toquei a palavra encarnada de Deus e
Eu agora estou escrevendo e anunciando o
evangelho vocês quando Vocês recebem o
Evangelho com fé e Crer no Evangelho o
tipo de experiência que vocês têm com a
palavra encarnada de Deus não é
diferente da experiência que nós tivemos
e não é diferente eu espero que nós
chegamos
quando você é casar e o evangelho de
verdade no seu coração
a Jesus Cristo faz habitação em você por
meio do Espírito Santo
o evangelho não é uma coisa que nos
deixa distantes da mensagem que ele
anuncia o Evangelho é alguma coisa que
nos Cola nos gruda nos aproxima da
mensagem que ele anuncia quando nós
recebemos o evangelho nós podemos dizer
eu vi Jesus Cristo
e eu ouvi a Jesus Cristo
se você tá achando estranho
e Abra sua Bíblia em Gálatas Capítulo 3
em Gálatas Capítulo 31
o
Paulo tá dando uma bronca nos Gálatas
porque os Gálatas estavam passando do
evangelho para outro evangelho
abandonando o verdadeiro evangelho e
ouvindo a falsidade e presta atenção na
maneira como ele dá bronca do capítulo 3
ele diz assim ó Gálatas e sensatos
quem foi que os enfeites ou
não foi diante dos olhos de vocês que
Jesus Cristo foi exposto como
crucificado
eu pergunto quem eram os Gálatas
e era um Gentil
os Gálatas não estavam em Jerusalém no
dia em que Jesus Cristo foi crucificado
eles não viram a ocasião da crucificação
mas Paulo está dizendo que Jesus Cristo
foi crucificado diante dos olhos deles
eu quero ver o podem abandonar o
evangelho porque eles viram Jesus Cristo
crucificado
filme ou não viram
e Paulo continua
e eu quero
Eu quero uma pena saber isto
se vocês receberam o espírito pelas
obras da Lei
ou pela pregação
da Fé
e se vocês receberam
a Jesus Cristo por meio da pregação da
Fé então Jesus Cristo foi crucificado
diante dos olhos e vocês
em comunhão que vocês têm com filho de
Deus não é de segunda categoria em
relação a categoria que os apóstolos a
comunhão dos Apóstolos tiveram com ele é
a mesma comunhão porque o espírito santo
de Deus habita agora e vocês
o evangelho nos coloca na comunhão uns
com os outros e diz coloca na comunhão
com Deus e o anúncio do Evangelho
finalmente promove alegria
João diesel escrevo essas coisas a vocês
para que a nossa alegria
seja completa
as duas formas de interpretar essa essa
esse trecho Pode ser que João seja
falando da Alegria dos Apóstolos ou seja
os apóstolos sempre tencionaram que a
mensagem dele chegasse as pessoas e as
pessoas receberem Jesus Cristo pela fé
Então ele pode estar falando Nossa aqui
no sentido dos Apóstolos para que a
nossa alegria do grupo apostólico fique
completa porque a finalidade do nosso
Ministério vai ser vista
oi oi pode estar falando da Alegria de
todo mundo da Alegria de Deus na alegria
dos apóstolos da nossa alegria que nos
tornemos participantes dessa grande
família formada pelo evangelho eu não
acho que a necessidade de escolher entre
uma interpretação outra o ponto é que o
evangelho promove alegria irmãos a
verdadeira alegria não consiste em outra
coisa senão desfrutar da verdadeira
comunhão com o senhor e consequentemente
da comunhão com o povo aquele senhor
chamo
e vejam que ao contrário daquilo que
dizia os gnósticos
A Redenção em vida espiritual no São
conquistas de um pequeno grupo que
consegue desvendar o mistério não é um
presente é uma dádiva que Deus concede a
todos os que
iluminados pelo Espírito Santo
e
Confiam em um único mistério qual é o
mistério O Mistério da Encarnação
Que Deus o a terno fim de Deus se fez
carne na pessoa de Jesus de Nazaré para
espiar os nossos pecados isso é
evangélico
em Cristo O Eterno Filho de Deus
o
encarnado na pessoa de Jesus de Nazaré
para expiar os nossos pecados
e o prólogo dessa primeira carta irmão
João propõe então uma espécie de
recontextualização
ele tira os seus leitores do burburinho
provocado pela operação do erro disso
vem aqui vamos começar do começo e o
começo é
Deus falou conosco a palavra eterna de
Deus se manifestou no tempo e no espaço
na pessoa de Jesus Cristo alguns homens
viram ouviram tocaram o Deus encarnado e
agora estão anunciando para nós esta
mensagem eles receberam do próprio Jesus
Cristo a tarefa de espalhar a mensagem
do Evangelho é o maior número de pessoas
bom e quando vocês quer ser bem esse
anúncio com fé vocês se unem a eles e
passam a disputar
espiritualmente da mesma relação e eles
tiveram quando em contato com a palavra
encarnada de Deus
irmãos nós vivemos dia
semelhantes àqueles que eram vividos
pelos eleitores originais de João
Talvez as posturas e as doutrinas não
sejam exatamente as mesmas embora como
eu disse de nortistas da Vivo aí até os
dias de hoje mas há uma pluralidade de
doutrinas sobre Jesus Cristo que pode
nos deixar confuso
quem tem Jesus para todo gosto no
mercado tem Jesus de todo o gosto sendo
pregado e espalhado por aí e nós podemos
no meio dessa multidão de pregações
perguntar como podemos saber se nós
estamos no caminho certo
como eu posso saber a quem eu devo ouvir
no meio desse burburinho todo meu
objetivo é que a exposição da primeira
carta de João nos ajude com isso esse é
o alvo da nossa exposição daqui para
frente mas eu quero deixar com vocês a
dica prática da mensagem de hoje e a
dica é a seguinte
para avaliar a natureza de uma
experiência religiosa
se você precisa enxergar o que está no
centro dela se você precisa enxergar o
que está no núcleo dela
e faça o seguinte exercício nessa manhã
e faça o seguinte exercício com você
mesmo com a sua experiência religiosa
e descasca sua Experiência Religiosa
igual se faz com a cebola ok
e tira os cargos que você exerce na
igreja acabou tira amor tem carro em um
acabou
esqueça que você faz parte de uma
denominação
não existe mais denominação igreja
precisa no Brasil acabou tudo isso
Acabou
o Ignore que você foi treinado desde
cedo a realizar alguns hábitos
espirituais orar antes de comer orar
antes de dormir que nós foi tudo isso
que ignora tudo tira tudo descasca tudo
casca tudo
se você consegue enxergar Jesus Cristo e
se maravilhar com ele simplesmente por
quem ele é
e consegue
vê se você consegue
então sua Experiência Religiosa e vai
bater
E aí
se você você não tá se relacionando com
aquelas coisas
você tá usando aquelas coisas para se
relacionar com esse que você vê agora e
é isso que a experiência religiosa deve
fazer conosco
E agora se tirar o cargo a experiência
religiosa se vai se acabar de nomeação a
experiência religiosa se vai se acabaram
de terminar os amigos que foram
construídos historicamente a experiência
se vai então não é com essa coisa a
gente me santificar relacionado é com as
coisas que deveriam te encaminhar para
ela e não estão fazendo isso ao longo da
sua vida então se você quer saber se
está no caminho certo
procure enxergar o que está no núcleo da
sua experiência espiritual e só segue o
coração se você conseguir se maravilhar
com Jesus Cristo por quem ele é
o caso contrário glória a Deus peça Ao
Senhor para te Conduzir de volta para o
caminho do evangelho que é o caminho do
maravilhamento com filho de Deus
encarnado na pessoa de Jesus Cristo de
Nazaré
e quando você precisar avaliar outras
pessoas que que você faz Mestres por
exemplo fica o mesmo caminho
e pergunte se quando ele fala
e eu enxergo Jesus
e é Jesus que ele tá querendo me mostrar
e o que maravilha no ensino desse
pregador é a retórica com a qual ele
prega ou é o Cristo que ele apresenta
se for a retórica com a qual ele pega
você não tá Maravilhado com a coisa
certa é o Cristo que ele apresenta que
precisa maravilhar você
é o Cristo da Bíblia que ele está
apresentando faça essa pergunta é o
Cristo dos Apóstolos que ele está
apresentando é o que é desde o princípio
esse fez verdadeiramente homem para
expiar os pecados dos seus filhos é o
Cristo da Cruz
E se for o Cristo da Cruz
o bolso
Não dê ouvidos
E agora se for outro Cristo
construindo a imagem e semelhança dele
com a qualquer outra coisa que não a
expiação dos pecados dos seus eleitos e
a recolocação deles na comunhão com Deus
foge
foge você não está diante de um
verdadeiro pregador do Evangelho porque
o verdadeiro pregador do Evangelho é
aquele que se esforça para se esconder
por trás da Cruz de Jesus Cristo para
que Cristo cresça e ele diminui a
e vamos orar
o Senhor muito obrigado por esse texto
tão rico tão belo prólogo da primeira
carta de João
o senhor obrigado porque ele nos aponta
para o núcleo do Evangelho
bom E nós queremos confessar diante do
Senhor
cremos no Deus eterno
encarnado na pessoa de Jesus Cristo o
Jesus de Nazaré morto e ressuscitado ao
terceiro dia
já chegou não nos Deixe dar ouvidos a
outra coisa que não a
simplicidade do evangelho e achar que
nós precisamos de outra coisa para além
da simplicidade do evangelho para fazer
a nossa vida funcionar nossa vida
espiritual funcionar a nossa igreja
funcionar nós precisamos do evangelho e
nós queremos o Deus Diante do Senhor
louvar ao Senhor pela Encarnação
obrigado Senhor porque tu vieste ao
mundo
lá naquela Vila de Belém quando Jesus
Cristo Nasceu
Obrigado pelo Ministério do nosso
Redentor Obrigado pela sua morte um
haste louvamos pela sua ressurreição e
ascensão nós te adoramos porque hoje nós
temos diante do Senhor alguém que
intercede por nós com a nossa natureza e
que pode ser o nosso advogado junto do
Senhor é louvado seja o Deus por estar
misteriosa e simples obra do Evangelho
na qual nós creme e por meio da qual nós
temos vivido
e continua alimentando essa igreja do
evangelho e não nos permita desviaram os
nossos olhos daquilo que importa ao
longo da nossa caminhada Jesus Cristo o
teu filho é a oração que nós fazemos
hoje e sempre amém