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Pregar o Evangelho não pode ser visto como discurso de ódio.

Fonte: Centro de Pós-Graduação Russel Shedd

Legendas automáticas:

o
Olá pessoal tudo bem com vocês aqui é
Michel Augusto
vocês estão no canal exposição bíblica
esse canal é um canal já tem quase a uma
década né e ele
avisa treinar pregadores nós plantamos e
várias ações conforme as playlists aí
que vocês podem acompanhar
é bom
[Música]
nessa série sobre o pregador em Direito
Público
e eu queria falar com vocês dar algumas
dicas fundamentais
no tocante a pregação como
um pretenso discurso de ódio tá bom
nós sabemos que
e quando nós pregamos o evangelho nós
pregamos para todas as pessoas
é independente de raça tribo cor
Credo
e questões sexuais e
e a um princípio geral muito importante
para a pregação do evangelho que está em
romanos 3:23 que diz que todos pecaram e
destituídos estão da glória de Deus
é sempre assim a pregação ela é
destinada para todos
a e nesse aspecto
nos afastamos da pregação qualquer tipo
de individualismo no tocante à questão
do pecado do quando nós prepare pregamos
contra o pecado levanta as pessoas ao
arrependimento
pelo poder do evangélico nós estamos
querendo dizer que homens e mulheres
Ambos são pecadores nós queremos dizer
que o pecado não alcança somente a
questão da sexualidade mais também
e nós não estamos querendo dizer que
somente os heterossexuais são PS não são
são menos pecadores o que os
homossexuais mas o que nós estamos
querendo dizer que os
heterossexuais ou os homossexuais são
tão pecadores diante de Deus e ambos
precisam se arrepender dos seus pecados
e não é um direcionamento para uma
classe de pessoas e sua sexualidade logo
nós precisamos afastar esse estigma de
que a pregação do evangelho é algo
direcionado somente para o grupo dos
homossexuais pregação de do Evangelho
direcionada para todos os grupos porque
não há um justo sequer a segunda questão
que nós precisamos entender que pregar o
Evangelho não é não faz parte de um
discurso de ódio não pode ser
categorizado como um discurso de ódio
simplesmente por você tratar daquilo que
é essência da Proclamação de ser lugar
nós precisamos entender que estamos no
fenômeno digital Século 21 a
consolidação de muitos direitos e a
colisão desses direitos são inevitáveis
dentro dessa colisão de direitos nós
precisamos a entender que a
eles precisam existir com o
constantemente na sociedade
então julice precisam tomar muito
cuidado ao julgar O que que significa
discurso de ódio
porque dentro dessa colisão de direit
e há os simples pregaram configura
discurso de ódio não então nós
precisamos aprender a conviver com esse
pluralismo não tem como Cada um fazendo
que tem que fazer
e eu vou continuar pregando o evangelho
vou continuar falando nesse estado
arrependimento para todos
e é ter use para homossexuais
isso não pode ser categorizado como
homofobia ou como discurso de ódio ou
seja o que for porque a pregação tem um
caráter geral Ela não é uma pregação
direcionada parece que você tá pegando
só para aquele grupo não só pegando para
todo mundo agora a pregação do evangelho
pressupõe arrependimento de um grupo do
outro dentro daquilo que eles precisam é
se converter e e se arrepender para
seguir a Cristo não há
e quarto lugar a pregação ela faz parte
de um projeto
jurídico ela entra no projeto jurídico
de democracia Oi e o nosso país não pode
entrar
não tipo de
laicismo
discriminatório religioso Isso parece
muito aquilo que
a França traz em seu bojo
porque quando a gente fala de liberdades
a gente tem que diferenciar muito as
heranças a herança americana tem um pano
de fundo mais de cosmovisão Cristã no
tocante a análise das liberdades já
herança francesa ela ela até assim Kula
e desse projeto e crie um homem uma
figura totalmente autônoma Então essas
diferenças influenciam o Brasil Brasil é
muito influenciado por essa diferença e
claro o próprio estado disso tem sido
influenciado por essa visão francesa o
próprio a própria América do Norte tem
abandonado as suas raízes de cozinha
visão Cristã para a própria análise da
liberdade religiosa
e nós não podemos
viver esse tipo de situação claro que o
estado laico não é um estado teocrático
hum Nem um estado confessional como
disse a Thiago Vieira e o João Regino na
obra lá e cidade colaborativa
brasileira mas
e
deve haver um tipo de cooperação
e
não é só uma questão negativa mais uma
cooperação positiva no processo de
religioso e como é que o estado vai
cooperar positivamente não criando uma
laicidade ou de rosacuca contra a
pregação do evangelho como se a pregação
do evangelho fosse um ambiente
discriminatória para um grupo de pessoas
pois eu não quero dizer que a gente quer
ficar livre de qualquer tipo de
percepção não conheço eu quero dizer que
nós estamos num ambiente democrático
nosso país é um país democrático e essa
democracia tem que falar para todos os
grupos
o pregador Cristão e tem que tomar
cuidado
com os cursos odioso Claro que tem por
que mesmo que a pregação do evangelho
não é um discurso de ódio é o maior
discurso de amor
que a humanidade vai ter em toda sua
história deve E terá em toda a sua
história
E no entanto nós precisamos tomar um
certo cuidado e temos que reivindicar
dentro Esse princípio democrático
o princípio da liberdade religiosa que
envolve a expressão de
termos bíblicos como arrependimento
mudança de vida isso a gente tem que
tomar muito cuidado para que esses Essas
tecnologias bíblicas não sejam cassadas
do sistema
atual brasileiro tá bom
Espero ter te ajudado
eu te peço que curta esse vídeo demo
assine o canal Se você não se não ainda
e se você puder entre vácuo no site
academia do expositor. Com.br e veja lá
uma plataforma específica para treinar
pregadores te espero na plataforma como
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abraço tchau tchau