Sermões Online

440. PASSO A PASSO DA EXPOSIÇÃO BÍBLICA TEODRAMÁTICA | Prof. Michel Augusto

Fonte: Centro de Pós-Graduação Russel Shedd

Legendas automáticas:

E aí
o
Olá tudo bem com vocês aqui é Michel
Augusto
nós somos
exposição bíblica
pois o exposição bíblica é um projeto
criado há quase 10 anos e através dele
nasceram outros outros projetos como a
Faculdade Teológica reformada de
Brasília o centro de pós-graduação
Russell shedd a
e o EAD ufrb e por último agora academia
do expositor Por falar em academia do
expositor eu queria
divulgar brevemente
a academia do expositor Olha aí você vai
entrar no site
www academia do expositor. Com.br
e é uma plataforma profissional
com vídeo aulas gravadas
com alguns colegas e amigos que se
dispuseram a montar um projeto
voluntário para treinar pregadores e o e
arrecadação é revertida para plantação
de igrejas olha aí quem são os
os professores o Andrew Belle ti falando
sobre a tela a teologia da pregação e
Olimpo parques é ele é lá da Saúde
Estados Unidos
Augusto Nicodemos
e gentilmente cedeu esse material que
ele produziu aqui conosco
é a toma Sesc na
já esteve aqui conosco 2019
o jilton Moraes em
o hamster Maia um amigo querido
Russell shedd que gravou conosco há uns
anos atrás
O Wendel Mark Johnson amigo querido
Emílio garófalo
o Luciano Paes Landim eu não me lésbica
de João Calvino
São Paulo Correia
e eu algumas matérias como história da
pregação o expositor e aqueles elogia
bíblica introdução à exposição bíblica
escolas hermenêuticas e homilética
sessão disciplina fantástica Tá ok vamos
lá então bom eu quero dar as boas-vindas
aí Tácio tá não tem nada aí tá se
Obrigado O Bernardo é eu acho que o
Bernardo é do país de Angola né de
Angola né Bernardo você tem eu acho que
ele sempre tem acompanhado aqui os
nossos projetos eu queria agradecer
muito obrigado aí por todos que estão
chegando ok
Olá é um prazer enorme está com vocês
aqui hoje que agradecer que o Moisés que
tá aqui conosco com Estúdio Em pleno
feriado mas nós temos um compromisso
aqui com as nossas
telespectadores os nossos
internautas melhor dizendo é nossos
internautas que nos acompanham esses
anos todos uma grande responsabilidade
São pessoas que nos acompanham desde a
época do programa de rádio enfim todos
os projetos Tem uma galera aí e se você
puder deixar o seu WhatsApp aí nós temos
uma lista de transmissão a qual eu passo
dicas de pregação diariamente
o diariamente esses anos todos a gente
tem se dedicado diariamente a esse
projeto tá bom Wesley chegando aí também
o Bernardo Muito obrigado aí por estar
felicitando né amanhã completa 42 anos
meu Deus daqui a pouco chegou no 50 Mas
vamos lá então hoje eu queria passar
para vocês um passo a passo
é da exposição bíblica teu dramática Tá
ok bom vamos usar são dez passos e
aqui está bibliografia e eu quero
indicar para vocês
Ah tá ok tem aí
esse vídeo vai estar gravado e você vai
poder fazer o print das Telas aí tá bom
biografia
é a que utilizo que eu tô utilizando
nesse vídeo nesse material
especificamente sumário
e olha aí nós vamos trabalhar 10 pontos
eu quero passar aqui para vocês
dez passos na preparação do Sermão da
preparação a entrega do sermão
expositivo teor dramático Ok você que
tem acompanhado os nosso trabalho e vai
identificar que eu escrevi um livro
sobre isso que foi fruto da Minha tese
de doutorado
e
eu to estou passando para vocês a coisas
que eu tenho medo de casa há muito tempo
tá ok então são é um passo a passo
dividido em 10 partes então Primeiro
passo é qual o livro e o texto claro né
segundo em Qual gênero literário
esse texto esse livro está inserido
terceiro passo qual a teologia Bíblica
do livro
diz respeito à história da Redenção Qual
a ideia central do livro que a partir da
teologia bíblica a gente a central Quais
os elementos textuais
em sexto lugar qual a ideia central do
texto e como está contextualizado a
ideia central do livro e história da
Redenção
Calma que vocês vão entender tudo isso
Qual a doutrina bíblica contida no texto
como a teologia Bíblica do texto se
aplica em nossas vidas
em
quais elementos te o dramáticos do texto
aqui entra a parte de o dramática
Oi e o esboço né como a gente vai
desenvolver o esboço tá aí leitura do
texto introdução
explicação aplicação e conclusão Ok mas
nós vamos ver isso pormenorizadamente
Tá bom eu estou usando aqui
e a o texto de Lucas
Capítulo 5
Versículo 33
ao
Lucas 5
novo não vou ler o texto agora 33 ao 39
nós vamos fazer de um modo bem
bem
espaçado e eu vou dar uma atividade para
vocês no final tá bom bom as versões que
eu estou usando aqui a versão n v i
Ah tá ok Lucas 5 33 ao 39 é o texto-base
bom
e o texto diz o seguinte e eles lhe
disseram os discípulos de João jejum em
oram frequentemente bem como os
discípulos dos fariseus mas os teus
vivem comendo e bebendo
e Jesus respondeu Podem vocês fazer os
convidados do noivo jejua enquanto o
noivo está com eles
mas viram dias quando o noivo lhes será
tirado naqueles dias e jejuaram então
eles contou esta parábola ninguém tira a
remendo da roupa nova e o costura em
roupa velha se eu fizer estragar a roupa
nova além do que o remendo da da nova
não se ajustará a velha e ninguém põe
Vinho Novo em vasilhas de couro velhas
se o fizer o vinho novo rebentar a as
vasilhas se derramará e as vasilhas se
estragaram
e pelo contrário Vinho Novo deve ser
posto em vasilhas de couro nova
e ninguém Depois de beber o vinho velho
prefere um novo Pois diz o vinho velho é
melhor
ok nós estamos aqui com o texto
e não O livro é Lucas a quem o texto
Capítulo 5 Versículo 33 ao 39 vamos lá
a primeira consideração que eu queria
fazer é o seguinte quando você prepara
você faz uma pregação em série
e a por exemplo a gente tá fazendo aqui
na igreja uma série expositiva em Lucas
e atos
é uma das vantagens
é que o arcabouço geral que você prepara
no início da série
ele vai te ajudar ele vai ficar pronto e
servirá de Norte para todos envolvimento
da série
então numa série de sermões
você vai ter um trabalho muito grande no
início da preparação daquela série e
depois você vai fazer nas manutenções
devidas claro que Cada sessão textual
perigo pin né porção textual
exige de nós um estudo mas a primeira
mensagem de uma segue no caso essa de
Lucas foi Lucas do capítulo 1 do 1 ao 4
e foi a primeira parte que me deu mais
trabalho né Lógico eu não estou pregando
essa série sozinha eu tenho equipe
presbiteral comigo mas a pregação e
série Ela te dá
um conforto maior porque você está
totalmente habituado com a teologia
bíblica daquele livro e o
desenvolvimento dos textos essa semana
após semana
vão indo vão caminhando naturalmente
dado a o arcabouço que foi criado
inicialmente para a construção dessa
série tá então eu quero te
motivar te encorajar a trabalhar dessa
forma
tá bom
e a segunda coisa é
em Qual o gênero literário e e as
características deste gênero literário
tão primeira coisa que nós identificamos
Qual é o texto né o livro e qual é o
gênero literário e as características
desse gênero literário então Lucas
Capítulo 15 do 33 ao 38 está inserido a
no Evangelho de Lucas
O Evangelho de Lucas faz parte do gênero
literário Evangelhos Ok
cada gênero contribui
no seu próprio modo
e é para o projeto mais amplo de
testemunhar do Deus de Israel de Jesus
estão cada gênero vai contribuir no seu
modo
dentro das suas características
para testemunhar acerca do Deus prima tá
então esse é um aspecto interessante é
importante conhecer as características
do gênero literário e de como esse
gênero contribui para a história da
Redenção através do Deus Trino
eu parei
em primeiro lugar os Evangelhos algumas
características do gênero literário
Evangelhos os Evangelhos proclamam a o
clímax dos atos de Deus na história
humana através do envio do filho
e eles falam do cumprimento da profecia
do Antigo Testamento
terceiro lugar Eles continuam a
narrativa da vinda do reino
quarto lugar é um estilo narrativo como
o hebraico e contém cenas e discursos
diretos
é bom o evangelho não tem tem a ver com
a pregação com a proclamação
kerigma
ele não só fornece informação mas é um
chamado
fervoroso a fé Tá ok
ele fornece materiais de pregação
designados para contar a história da
ação salvífica de Deus na vida
Ministério na morte e na ressurreição de
Jesus
e eles são chamados de Evangelhos porque
deram substância do Evangelho declarado
lá em romanos um 16 o poder de Deus para
salvação
é bom segundo lugar o evangelho tem a
ver com boas novas
as boas novas
é de que em Cristo Jesus A Ira de Deus
seria atacada hum esse gênero evangelho
proclama essas boas novas o reino de
Deus chegou em Cristo
e os pecados seriam perdoados EA vida
eterna seria dar através de Jesus Cristo
em terceiro lugar
nos Evangelhos nós vamos encontrar
centralidade de Jesus e do reino Ele
veio para pregar o reino
o âmago da mensagem de Jesus é a
proclamação do reino e esse evangelho
Uma História Escrita
ele não é só uma transmissão oral
e a gente tem muitos teólogos são os
críticos nesse sentido e a gente precisa
reafirmar que a História da Proclamação
ela não ela vai além da história oral
ela é uma proclamação escrita é tanto
que no Prólogo do Evangelho de Lucas nós
temos lá a
compilação um trabalho meticuloso
de Lucas quando escreve a Teófilo é a
cerca de
toda a o envolvimento narrativo
e
daquilo que o evangelho proclama
para melhor
habituar para melhor situar a Teófilo
acerca da sua fé Então são relatos
escritos são relatos precisos
e apreciar a precisão não significa
dizer que não vai ter a diferenças de um
evangelho e outro evangelho tá bom
bom olha só essa característica do
literário dos Evangelhos os Evangelhos
fundamentam as epístolas
e a e as epístolas tem uma forma
literária predominante
o que trabalha com o tema arraigados na
fé Tom as epístolas vai trabalhar o tema
arraigados Na Fé Mas elas tem como
fundamento os Evangelhos Ok então nos
Evangelhos é um chamado fervoroso a fé e
as epístolas
dizem respeito a estarmos arraigados
nessa fé tão géneros literários eles vão
se completando eles vão interagindo e
completando a sua missão
E claro o fim a finalidade dos gêneros
literários é corroborar para a ação
redentiva do Deus Trino ok
e a terceira pergunta que nós fazemos
não passo a passo do preparo do sermão
expositivo teu dramático Qual é a
teologia bíblica daquele livro então a
pergunta é Qual a teologia bíblica de
Lucas é importantíssimo a gente entender
a teologia bíblica que diz respeito a
toda a história da Redenção
Porque a partir do entendimento da
teologia bíblica a gente vai conseguir
extrair a ideia central do livro Tá ok O
Thomas nelz é que escreveu um livro
sobre pregação doutrinária já eu tenho
uma série aí nós temos uma sério nosso
canal e sobre pregação
doutrinária ele vai dizer que o
pressuposto da pregação é a redenção EA
Redenção acontece através da pregação
quem sabe a fé vem pelo ouvir e ouvir a
palavra de crista então não tem como a a
redenção
acontecer se ela não for pregada se você
concorda comigo hum a fé redentivo ela
precisa ser empregada e o terceiro passo
do pregador é identificar a teologia
bíblica Ou seja a redenção a história da
Redenção
onde é que qual qual o nexo daquele
livro com a história da Redenção
isso é importantíssimo eu acho que essa
é a principal parte porque se você não
faz isso o seu sermão se torna o sermão
moralista e legalista ou então antes não
mista ou pode se tornar um Simon
pragmático né o pragmatismo religioso
pós-moderno não
vai tratar de tudo menos da Redenção em
Cristo Jesus e claro não só a redenção
futura mais trata também é de todo
envolvimento providencial de Deus no
presente eu sempre tenho falado sobre
isso pregadores nós precisamos tomar
muito cuidado e
não associar quando a gente deixa de
associar o reino futuro com reino
presente e a
ação do Deus Trino envolve as nossas
vidas não só numa Esperança futura mas
essa Esperança futura ela está
viva entre nós Hoje nós estamos de um
gigante perante a face de um Deus é que
e estabelece o seu seu cuidado conosco
ele é um Deus que fala que haja
interagem Travessa da pregação do
evangelho
e essa pregação ela se desenvolve no
nosso interior no dia a dia na nossa
devoção
tô fazendo com que a gente viva dia após
dia essa dimensão do agir de Deus tá
então qual é a teologia Bíblica do livro
de Lucas
bom a teologia bíblica nos ajuda a
encontrar a ideia central do livro
Oi vocês estão percebendo que eu estou
partindo do todo até chegar no texto é
interessante esses dez Passos aqui eu tô
trazendo eles agora eu fiz um eu
reformulei o passo a passo da pregação
aqui do método que eu uso e quando a
gente procura entender a teologia
bíblica de um livro é para entender Qual
a ideia Central dele bom né é a teologia
bíblica diz respeito à história da
Redenção
se você encontra a ideia central do
livro A partir do entendimento da
teologia bíblica Porque a partir daí
você vai encontrar vai encaixado aquele
livro no todo e é isso é muito
importante encaixar aquele livro no todo
em toda a cozinha visão Cristã tá
a preocupação de Lucas a principal
preocupação dele em ambas as partes ou
seja seja no Evangelho no livro de Atos
é com a história da salvação a salvação
divina de Israel com a Prometida a
inclusão do gente usa
isso tá lá em Lucas
19 10 então a partir do momento que eu
entendi a teologia bíblica eu vou achar
o que é a ideia central do texto
bom então repetindo a teologia bíblica
tem como finalidade
A princípio eu mando uma das finalidades
da teologia bíblica além de conectar a
sua pregação a história da Redenção
e a
e ela vai te ajudar a encontrar a ideia
central do livro todo Livro tem uma
ideia central e antes de você chegar no
texto você precisa entender a ideia
central do livro
e para que em cada perigo porque você
for pregando você vai conectando-as
perigos e aquela ideia central e por sua
vez está conectado a toda a história da
Redenção
Olha aí Lucas 19:10 é dessa central do
livro O filho do homem veio buscar e
salvar o que estava perdido né A
e essa ideia central do livro de Lucas
Observe que essa ideia Central de Lucas
vai te ajudar a pregar cada película
Você tem que sempre tá olhando para ela
nunca se esqueça disso a cada porção
textual nunca se esqueça da ideia
Central Tá ok a ideia central do livro
mais a teologia bíblica que diz respeito
à história da Redenção vai permear todas
as perigos eu ser empregadas durante uma
série
e não se você começa a pregar em Lucas 1
de 1 ao 4 e chega no Capítulo 5
Versículo 33 a 38 que é o que a gente
está vendo hoje
você precisa conectar com que com Lucas
19:10 e Lucas 19:10 está conectado aonde
e no plano redentivo de Deus Trino Ok
em que lugar elementos textuais aqui nós
vamos partir para os aprofundamentos
exegéticos tá vamos lá
e a teologia bíblica crítica não a
teologia bíblica
Resident Evil mas a teologia bíblica
crítica Ela fracassou
Na tentativa de extrair a afirmação
teológica só buscando exegese através de
palavras eu sempre digo que o uso do
grego hebraico tem que ser muito cuidado
muito cuidado
Talvez seja melhor você usar uma versão
final de uma Bíblia e às vezes fazendo
comparações e impactos específicas do
que se aventurar a a traduzir um texto
essa parte de Michael Borba vai dizer
que essa parte de se aventurar a
traduzir um texto do grego e do hebraico
Amparo a sua língua Nativa é algo que
diz respeito a pessoas especialistas que
trabalham com isso há bastante tempo
bom Então tome muito cuidado quando você
se arvora mesmo eu sempre digo é que a
tarefa exegética ela ela o grego
hebraico vai te ajudar muito nisso
Lógico você não pode desprezar essas
ferramentas são
importantíssimas Mas eu sempre falo para
o público em geral tomar cuidado até
mesmo quando alguns algumas alguns
pastores escrevem livros livros
Literatura e eles gostam de citar muito
grego e hebraico
e eu tenho um amigo meu que é tradutor
ele fala assim Michel é terrível quando
eu vou traduzir algum quando eu vou
editorial no livro ele é editor e
tradutor também ele diz olha Às vezes o
o
escritor do livro lá ele quer
impressionar com erudição e sinta um
bocado de
palavras no grego hebraico só que ele
aplica de forma diferente porque no
contexto aquela palavra não tem nada a
ver com aquilo que ele tá dizendo
então assim eu acho que fica até mais
feio ficar usando excesso de grego
hebraico púrpura púrpura demonstração de
erudição Talvez seja melhor você usar
logo uma versão final porque já é uma
exegese quando você usa um a versão
final já é uma exegese
é um grupo de especialistas
trabalhou arduamente para chegar naquele
texto é a versão Nívea que eu mais
Índico é um trabalho exegético é um
trabalho exegético então na dúvida
você não passar vergonha e tem aquelas
pessoas que
fica se prendendo a uma palavra e
constrói todo uma teologia em cima de
uma palavra traduzida
Oi e aí daí venha as várias
hermenêuticas né as várias novas
hermenêuticas baseadas na tradução de um
de uma palavra baseada na produção
descontextualizada de uma frase
o e sem conexão com a história da
Redenção tão gente a pregação expositiva
Ela depende muito da conexão do texto
com a história da Redenção você vai
errar muito menos Ok é a saída é abordar
o texto Dentro da sua integridade
literária
se você descobriu qual é o a teologia
bíblica de Lucas você descobriu qual é a
ideia central da carne do do livro do
Evangelho
E aí E aí você já vai costurando marca
bolso seguro para você não se perder tá
ok
é bom a exegese teológica eu tenho uma
finalidade a finalidade não é
desconstruir o texto
E aí
é a cidade é testemunhar de Jesus Cristo
Olá
seja do antigo do novo testamento a
finalidade da exegese teológica é
testemunhar de Jesus Cristo
então às vezes os caras ficam achando o
pelo em ovo
é
fazendo exegese deslocados da estrutura
literária Resident Evil e eles chegam em
Aonde eles querem chegar a grande
verdade é essa você olhar os textos de
exegese feminista ou outras metodologias
da pós-modernidade das novas
hermenêuticas elas vão costurando e vão
chegando aonde eles querem né isso é
muito perigoso bom qual a melhor
tradução dentro do a melhor tradução bom
se você o forma vai dizer o seguinte se
você tem um conhecimento restrito das
línguas se concentra em boas traduções
é você que não quer se aventurar em
traduzir um texto
ae a pessoa para traduzir um texto ela
tem que ter segurança
você corre o risco até de fazer um
trabalho amador
porque um texto bíblico é traduzido
durante anos por uma equipe de 50 60
pessoas
que estudam as 40 30 40 anos sobre
aquele aquilo e às vezes a pessoa quer
se arvorar em
em traduzir um texto tome cuidado é isso
é para eles Vegeta se experientes saiba
que cada tradução existente é uma
interpretação
já é uma exegese então se você tá usando
lá NV II Joelma exegese e são dentro de
uma tradução específica presença pegou
lá a Bíblia n v i você vai trabalhar
é a combinação de traduções vai fazer
você vai fazer comparações
e é às vezes dentro das análises
sintáticas né você vai descobrir algumas
coisas algumas pequenas diferenças que
serão importantíssimos ou grande
diferença são importantes uma seu
trabalho tá ok então
dentro de uma tradução você vai ter que
identificar por exemplo a como exemplo
clássico a palavra casa têm significados
diferentes
casa de oração é diferente de casa de
meu amigo uma palavra ou frase tem uma
gama de significados possíveis o
contexto vai estreitar essa amplitude né
e o significado daquela palavra Vai
depender do contexto é por isso que é
perigoso a pessoa ficar citando vários
várias palavras no grego hebraico quando
ela vai escrever um texto um artigo para
publicar alguma coisa e ela não estudou
bem o contexto daquelas a
instalar-se também citando excitado ele
e conduzindo as pessoas ao erro nunca se
esqueça de que cada palavra ela tem um
contexto
Oi e o nosso contexto maior história da
Redenção em Jesus Cristo
e o texto não pode te levar para outro
lugar
é mas é Jesus não pode te conduzir para
outro lugar
e
o contexto
literário
retórico histórico social e cultural vai
te ajudar
você precisa ampliar o significado da
palavra para amplitude contextual e
nunca se esqueça de que o fim é
redentivo bom
duas coisas aqui são importantes
quando você me liga contexto só tem um
contexto o próximo ou imediato é aquele
que antecede e sucede a passagem e aqui
você tem que tomar tento com os
conectivos
portanto assim sendo
e é a partir de a partir daí e saíram e
chegaram são conectivos que você precisa
prestar atenção porque conecta um uma
porção textual a outra porção textual
trazem traz um significado desses
conectivos eles trazem um significado
traz uma uma continuação da história ou
um rompimento dessa história
Então você precisa Identificar qual
assunto do parágrafo ou dos dois
parágrafos que preferem esta passagem
como esse material conduz a passagem em
questão material que segue o texto é
conectado diretamente a ele ou ajuda a
explicar lo né ou ajuda a explicar lá
essa passagem trabalha em conexão com
seu contexto imediato
o próximo
para alcançar um objetivo retórico em
particular
bom então a gente precisa identificar
exatamente isso
E aí tem outra parte que eu contexto
amplo O contexto amplo é a divisão do
livro bíblico no qual ela ocorre em que
lugar essa passagem ocorre dentro da
estrutura do livro A gente viu que a
ideia Central de Lucas Capítulo 19
Versículo 10 né
como vamos como é como nós vamos
conectar o Capítulo cinco 33 ao 38 ao
capítulo 19 Versículo 10
bom né a voltando um pouco como é que
vai conectar como é que você vai
conectar essa história a
é de Jesus
trabalhando aqui a questão
respondendo a aos fariseus e aos
fariseus aqueles estamos do jejum como é
que esse texto está conectado à os
textos que estão mais próximos como é
que esse texto está conectado ao ao
contexto Mais amplo Tá ok então isso é
um trabalho que nós temos que fazer
e Resumindo o contexto imediato
é desrespeito água o assunto do
parágrafo qual é o assunto que Jesus
está tratando o Capítulo 53 ao 38
Oi e o contexto amplo é onde esse
assunto está localizado no esboço do
livro
por exemplo
e vai dessa central de Lucas Capítulo 19
Versículo 10 qual a ligação que tem
então capítulo 15 33 ao 39 bom a gente
percebeu que a ideia Central de Lucas tá
dizendo que Jesus veio buscar e salvar o
que havia sido perdido
Oi e o Capítulo 5 Versículo 33 ao 39 vai
lembrar
da grandiosidade da Nova Aliança
e a nova aliança
não é baseada na no uso indiscriminado
do jejum feito tanto pelos discípulos
dos fariseus como pelos discípulos de
João
e a Jesus chegou e essa nova aliança
pressupõe em um momento com adoração
centrada em Deus por intermédio do
sacrifício de Jesus
pressupõe arrependimento pressupõe
Regeneração
isso é um ato de Novo Nascimento Um Ato
que pressupõe uma nova vida Um Novo
Nascimento uma nova pessoa
e que vai muito além
dos exageros farisaicas é porque o jejum
o jejum no antigo testamento
não era da forma como os fariseus
estavam fazendo aqui nem como os
discípulos de João estava fazendo aqui
não era um jejum indiscriminado era em
fruto indo em detrimento do luto do
sofrimento
e o noivo estava com eles aqui então era
muito de festa então isso nos ensina que
o Evangelho é uma boa nova de alegria é
uma boa nova que tira a ira de Deus no
futuro mas que no presente
trás há um vinho novo
esse vinho novo ele é vivido e ele entra
em contraste com
os excessos farisaicas na vida na
espiritualidade
que até mesmo foi condenada pelos
profetas do Antigo Testamento
Ah tá ok ele veio buscar e salvar o que
havia sido perdido lembrou uma ideia
Central de Lucas Essa é a boa notícia
Jesus estava ali vou chegar em um tempo
e quando Jesus fosse tirado
aí os discípulos de Jesus tenho que
jejuar por quê Porque ele está minuto
seriam muito sofrimento para eles
e esse momento chegaria então Jesus tá
querendo ensinar o seguinte olha vocês
estão jejuando usando essa prática de
forma indiscriminada de forma
descontextualizada do que que é a
prática do jejum do que serve o para que
que nós temos que jejua ok
Bom vamos lá então
em qual a ideia Central A
qual a ideia central do texto e como
está contextualizado a ideia central do
livro
vocês viram então que nós Olha o caminho
que a gente a percorreu vou voltar aqui
e a
nós partimos
o outro aqui
e nós falamos aqui sobre o gênero
literário e as as características desse
gênero literário Ah tá
o interesse lugar teologia bíblica seja
a história da Redenção para a gente
entender Qual é a ideia central do livro
a e agora nós passamos pela ideia
central do livro descobrimos a ideia
central do livro A partir da teologia
bíblica
bom e no quinto lugar nós partimos para
os elementos textuais
e
em sexto lugar
Chegamos na ideia central
do texto
E aí eu tô partindo do geral para o
específico
Tá ok na preparação do sermão bom a
ideia central do texto a partir de tudo
isso que a gente já já trabalhou é boas
novas de alegria
e como é que isso conecta como é que
está conectado a ideia central do livro
sim ele veio buscar e salvar o que
estava perdida
ah ah
e
esse Resgate que Jesus fez ele realmente
trouxe aquilo que os Evangelhos
vão dizer que era esperado Messias
o Messias chegou ele era esperado ele
era uma promessa lá em Gênesis 3
Versículo 15 e uma promessa em todo o
antigo testamento
Então essa promessa chegou
e aqui no texto Capítulo 5 Versículo 33
ao 39
e nos mostra literalmente que os
fariseus
eles estavam apegado a ao vinho velho
nós estávamos Pegado ao vinho velho de
forma ainda
descontextualizada porque o jejum era
praticado como eles estavam praticando
aqui
e Jesus está fazendo um contraste olha
chegou um vinho novo
e é uma boa nova de alegria
e a essa nova aliança vai muito além dos
ritos
descontextualizados dos fariseus e os
discípulos de João dos discípulos dos
fariseus e os discípulos de João
agora vocês vivem a no contexto do Reino
de Deus
em um contexto de arrependimento é um
contexto de regeneração
E agora vocês estarão diante dele em
espírito e em verdade
e a
mente coração
hoje conectados
e no Senhor ó
Ah tá ok então a ideia Central seria
boas novas de alegria
contrastando com a o vinho velho que
estava sendo aqui
valorizado mais do que o vinho novo
de Jesus não legalismo farisaica
é bom a ideia central do texto
Esse é o princípio teológico que está
por trás de um texto
e a gente descobriu a ideia central do
livro Lucas 19:10 é
através do estudo de teologia bíblica e
a partir daí nós vamos descobrir a ideia
central do texto
nunca nunca se esqueça aqui todo o texto
tem uma ideia Central ele pode até mais
ter mais que uma ideia Central né
Craig blomberg ele vai alertar isso
aquele livro pregando nas parábolas
e
ele vai alertar sobre isso mas a ideia
central de um texto é o princípio
teológico que tá Por causa daquele texto
toda passagem trata de uma situação do
superfície e aplique um argumento mais
profundo aquela situação se o texto não
contém essa camada mais profunda
nós temos que buscar em outro e aí
chegamos na ideia central de um texto da
ideia Central vem o esboço homilético tô
nós precisamos
entender que acharam a ideia Central
desse texto é fundamental agora você
percebeu que a gente percorreu todo um
caminho
e partindo do geral para o específico tá
ok em sétimo lugar
é a doutrina bíblica que está contida
naquele texto ou no contexto
sintomas negros vai dizer que a doutrina
queria fundamentos para uma na prática
saudável então a doutrina bíblica
Talvez esteja naquela porção textual mas
talvez esteja no contexto daquela poção
textual Então você precisa ter esse
cuidado esse zelo a nova aliança
vai além da Prática farisaica eu acho
que são
de dentro desse texto de Lucas
15 33 ao 39 eu creio que 3 questões
doutrinárias
são encontradas
a a a questão de uma prática além da
prática física
de um evangelho que é de arrependimento
de regeneração e de uma Adoração em
espírito e em verdade que vai além das
demonstrações
diz contextualizadas de jejum
o jejum a Por jejua que vai além até da
prática do jejum Como era feito
corriqueiramente
detrimento do luto do sofrimento Então o
texto está apontando para uma nova
aliança
essa nova aliança pressupõe esses três
fatos Então as doutrinas que nós vamos
encontrar aqui
CB é uma construção de acordo com os
Evangelhos
e a essas palavras não estão aqui
exatamente mas pelo fato de você ter
conectado
você tenha entendido a teologia bíblica
você tenha entendido a ideia central do
livro você conseguiu conectar melhor o
texto EA sua e o seu arcabouço
doutrinário tá bom
bom Thomas Leroux vai dizer que
quando pregamos nós
e levamos as pessoas no poder do
Espírito Claro a sabe a saborear a
realidade das coisas divinas
é uma pregação doutrinária envolve duas
coisas conteúdo cognitivo
é uma pregação que envolve ensino o
walle 6 pro Disney aqui ele não sabia
quando ensinava o
empregava no ensino dele com tia a
pregação dele continha ensino e ensino
dele Conte a pregação lá dentro bom
então o Thomas nelas ele citou Jonathan
Edwards e o Jonathan Eduardo Você
trabalhou muito essa questão da pregação
doutrinária mas existe uma questão muito
forte na no contexto de Jonathan Edwards
que Thomas nelz vai nos lembrar é que
esse conteúdo cognitivo
ele não é somente conhecimento
e ele envolve afetos e pensamento
O que é doutrina mais prática e
experiência
claro essa experiência ela não é uma
experiência solta né é aquilo que a
própria pregação provoca né ela gera nos
nossos corações uma convulsão para
termos mais fome e sede de justiça por
Cristo pelo nosso senhor
em oitavo lugar
e agora vem a parte de aplicação vou te
dar uma dica que essencial sobre essa
esse tema
e como a teologia Bíblica do texto se
aplica em nossas vidas
Ah tá bom a gente achou a ideia central
do livro
e na é conectamos
ah ah deixou só inverter aqui gente
rapidinho a
É
só inverter que rapidinho teve um erro
aqui
ao vivo né ao vivo tudo pode acontecer
né
e
ainda bem que eu percebi aqui
investir aqui então a ideia central
do livro
E se eu voltar aqui Pronto voltei
isso então como é que nós vamos agora
aplicar o texto bom nós achamos a ideia
central do livro ele veio buscar e
salvar o que estava perdido
e na
conectado a história da Redenção
nós encontramos a ideia central do texto
boas novas de alegria
em detrimento
encontra encontra a Em contrapartida
encontra razão a as questões farisaicos
e nós trabalhamos a doutrina aqui foi
encontrada no texto né a nova aliança
vai além da prática farisaica ela é
trabalhar arrependimento Regeneração uma
nova forma de adoração e nós temos que
conectar tudo isso ao dia a dia
vou repetir
e como a teologia bíblica se aplica em
nossas vidas a parte de aplicação
E você Vai juntar a ideia central do
livro que tá conectado com a história da
Redenção com a ideia central do texto
envolvendo a doutrina e o dia-a-dia do
ouvinte e dessa central do livro do
texto doutrina e dia doente vou repetir
ideia central do livro do texto doutrina
e dia
gente tudo isso é um exercício eu sei
que para muitas pessoas deve estar sendo
um pouco maçante mas o que eu tô
passando para vocês aqui
depois que vocês pegarem o ritmo vocês
vão ver que dificilmente vocês vão é
podem hacker Todos nós erramos mas você
vai errar muito menos
Ah tá ok porque a gente está partindo
fazendo um trabalho completo do todo
para o particular Ok vamos lá então
a
nossa cumprimos então todo o trajeto de
teologia bíblica e agora nós temos que
aplicar isso
aplicar a cristãos a não cristãos
aplicar no quesito vida
sociedade governo com os movi ções
conflitantes
e o dia-a-dia dos ouvintes é muito
importante
e eu queria fazer uma vendo aqui
nessa parte de aplicação deixa eu dizer
uma coisa para vocês volta à tela aqui
é
muito importante
o que
nós conectamos a teologia bíblica ao
dia-a-dia dos nossos ouvintes
e muitas vezes o pregador ele faz uma
bela exposição mas ele não conecta ao
dia-a-dia do 20
é a história da Redenção ela precisa ter
um conectivo prático precisa fazer
sentido não só para o futuro
escatológico mas para o presente
e a
Depois eu vou entrar depois do elemento
teu dramático pedi para o Moisés deixar
a tela cheia por favor mas assim
é
importante conectar na aplicação reino
futuro e no presente
e às vezes você vai pregar
e a tela cheia a tela cheia mas a minha
e às vezes você vai pregar
e e
eu levo 20 a pensar no reino futuro
muito isso é primordial ok
E aí
o soc
e o reino presente
e ele
e é importante ele contém imagens
importantes
Oi para o reino futuro
e o reino futuro traz sombras no reino
presente
e você não vive lá ainda você vive aqui
a sua esperança é novos céus e nova
terra mas você está aqui ainda estão
novos céus e Nova Terra precisa fazer
sentido para você hoje
então o pregador ele muitos pregadores
tem medo de falar do dia a dia mas se
você não falar do dia a dia você não
pegou
e você falou muito bem de Nova Jerusalém
você falou muito bem do céu você falou
muito bem do Futuro mas se você não
conectar o presente as pessoas elas não
vão conseguir enxergar toda a dimensão
toda profundidade toda a riqueza
toda a extensão do Evangelho de Jesus
Cristo o evangelho de Jesus Cristo é
dividido em Reino presente errei no
futuro a nossa esperança é é chegar lá e
nós temos que Pregar muito reino futuro
nossa esperança não é aqui mas nós
estamos aqui ainda como é que nós vamos
viver esse evangelho hoje
Ah tá ok
bom então toda a dimensão do Evangelho
ela tem que ser levada em conta na sua
altura profundidade e extensão e
cumprimento no lugar vem o elemento aí
te o dramático
é o elemento dramático diz respeito
exatamente à a essa dimensão essa
profundidade que é o evangelho
através da Redenção em Cristo Jesus nós
fomos inseridos no drama da Redenção
no drama divino
é através do mérito de Jesus nós fomos
inseridos numa grande história nós fomos
tirados da nossa narrativa da nossa
história e fomos inseridos na grande
história
E nós agora temos um participando de um
novo reino nós participamos de uma nova
realidade e o pregador precisa conectar
isso mas conectar não só do ponto de
vista
da do conhecimento
mas entender que o conhecimento leva a
experiência adoração profunda
é
delimitada onde no cano
e é no meu livro e exposição bíblica ter
o dramático eu trato disso com mais
profundidade
são quase 400 páginas tratando de estudo
e aqui não dá tempo mas
é necessário que
e entendamos que o conhecimento e
experiência na Adoração delimitada pelo
Cano Sagrado é fundamental para a
pregação do evangelho
uma boa notícia e fala e age em nós
estamos diante de uma boa notícia que
fala e que haja
e nós não estamos somente comunicando
informação histórica a nossa fé
histórica Mas a nossa fé é diante de um
Deus que Vivo está Ele está no culto
ele está falando ele está agindo ele é
um ser soberano mas não está distante
Às vezes o pregador expositivo ele ele
tá pregando sobre um Deus e as pessoas
não estão conseguindo enxergar esse Deus
Olá pessoal
e ele tá pegando como se Deus fosse um
objeto
É mas não nós estamos diante de um a
gente comunicativo ele não é uma
causalidade
impessoal o Kevin uma ruas e vai nos
ajudar nesse sentido né
e nós estamos participamos e
participando do drama redentivo
nós vamos não estamos fora desse drama
nós estamos nesse drama
esse alimento teu dramático é o pregador
entender isso entender que o povo de
Deus
está participando deve participar desse
drama em toda sua extensão e o limite
desse dessa participação é o cânon gente
de Gênesis Apocalipse
Oi e aí que tá na pós-modernidade as
pessoas querem dançar com Deus mas
querem dançar com Deus de acordo com as
suas loucuras
de acordo com as suas
manifestações
e essa dança ela tem um limite a palavra
de Deus
e nessa nesse envolvimento nosso
intelecto está envolvido não tá a fé ela
não tira o aspecto
intelectual o coração está envolvido à
vontade
Olá tudo isso para que a sabedoria
divina
Cristã seja encarnada na nossa vida e a
gente conheça a Deus
em comunidade de maneira mais
Olá pessoal
e envolvente o elemento teu dramático
trabalha tudo isso
o elemento teu dramático é uma resposta
ao modernismo a
é a contribuição da história da Redenção
torna mais seguro o desenvolvimento da
pregação para que os enredos pessoais
sejam inseridos no enredo maior
e não é uma resposta ao pós-modernismo
por que que eu posso modernismo ele vai
trabalhar a experiência a
espiritualidade o tema que está em voga
a espiritualidade só que é uma
espiritualidade sem razão mas
espiritualidade sem o cano das
escrituras sagradas ser um limite dos é
uma espiritualidade que não tem limites
é só que o elemento tem o dramático
envolve o que envolve uma profundidade
de conhecimento de Deus a profundidade
de adoração mais delimitado pelo que a
palavra do Senhor nos traz porque quando
Jesus nos convidou para entrar no drama
esse drama da Redenção ele está descrito
e a está descrito
e a exposição é mais do que um processo
de Treinamento informação
o empregado de modo teu dramático é
entender que nós não estamos só
treinando pessoas do ponto de vista do
intelecto
é
Pregado em fôrma teu dramática é levar
pelo poder do Espírito Santo as pessoas
a viverem esse encontro
e a viver esse Reencontro
a Deus próprio Deus Trino está agindo na
no culto
e ele está a palavra dele foi aberta ele
está falando através da palavra pregada
exposta de modo fidedigno de modo
honesto
então ele está lhe servindo com a sua
palavra agindo falando interagindo com
as pessoas conversando corações
reanimando pessoas
ressuscitando pessoas da sua dos seus da
sua letargia espiritual Então existe uma
ação Envolvente O Deus Trino não e o
ouvinte não é o a parte principal
mas ele faz parte do dessa ação ele faz
parte desse momento envolvente
e onde o pregador expõe a Cristo em toda
a escritura e o Espírito Santo através
da boca dele que tá falando a palavra
está agindo o ouvinte participa de tudo
isso então o sermão não é só uma
recitação de fatos ele sim ele trabalha
uma gestação de fatos mas ele interage
na mente no coração do ouvinte não é só
a sentimento doutrinário mas é um
conhecimento que tem como finalidade uma
adoração
e tem como finalidade uma transformação
isso é o elemento teu dramático eu tenho
muito mais coisa para falar sobre isso
mas não dá tempo aqui ó
bom Então olha aqui nesse texto de Lucas
no Capítulo 5 Versículo 33 ao
39 o elemento tem o dramático que nós
encontramos aqui
e olha só quando Deus nos envolve na
grande história com a vinda do reino
através de Jesus
Ele nos mostra uma nova fase que é
inaugurada o reino presente de estarmos
mergulhados numa boa notícia nosso
futuro está garantido
É mas o nosso presente embora tem a
tristeza deve ser vivido com alegria
Olha o elemento teu dramático aqui que
nós estamos Lucas 15 33 ao 39
e o noivo estava presente
ah ah ah
triste as tristezas elas não são
evitadas elas não tem como nós evitarmos
ao momento de tristeza de luta de
sofrimento tá bom
é mas a nossa vida presente não é só um
choro
e a nós temos alegria do Espírito Santo
através do Evangelho de Jesus Cristo
bom então esse elemento teodramatica é
muito importante levar as pessoas a
entenderem que nós não estamos diante de
um Deus morto nós estamos diante de um
Deus vivo
Há um Deus que fala que age que interage
no meio do seu povo os fariseus aqui no
texto de Lucas 5 33 ao 39 eles estavam
apegados a o vinho velho
no Versículo 39 desordem ninguém Depois
de beber o vinho velho prefere o novo
Pois diz o vinho velho é melhor
mas em contraste com aqueles que são
regenerados em Cristo eles vivem um
vinho novo o vinho novo é muito melhor
porque ele pressupõe um ambiente novo
reino um reino de arrependimento o reino
de regeneração o reino onde embora a
gente viva momentos desagradáveis nós
estamos perante a face do Senhor por
intermédio do filho
o sendo contemplados por um Deus
soberano mas de igual modo
pessoal um Deus pessoal
Essa é a grande questão o
Deus pessoal ok
Oi e o esboço
Esse é o décimo. Né
você você chegou nessa parte do esboço
bom essa primeira parte do Punto 1.9 são
os elementos
e na preparatórios você chegou no esboço
Então você vai no púlpito para fazer a
leitura do texto
ó e vai partir para introdução
ó na
na introdução você vai começar
normalmente com uma ilustração da ideia
central do texto
Ah tá ok
na área das quando você chegar na parte
da explicação você vai fazer o que você
já tem elementos do ponto um ao ponto 9
suficientes para explicar aquele texto
Ah tá então explicação Você pode você
vai usar todo o arcabouço do Punto 1.9
mas aqui de modo de modo Claro a
explicação do texto com os elementos de
1 a 9 precisam ser objetivos Claros
nós não podemos ser pregadores
dispositivos mas antes
e aqui cabe sim uso da homilética
tá ok o perigo dos omeletes que quando
ela não tem conteúdo mas um elétrica com
bom conteúdo ela é importante né
ó e aqui na explicação você não vai para
o púlpito fazer uma exegese junto com os
ouvintes
insuportável vezes
você vai levar os resultados da sua
labuta os resultados é o que você
preencheu do ponto 1.9 dessa desse passo
a passo
e quando você faz uma janta sempre gosto
de dar esse exemplo você faz uma janta
na sua casa e convida seus amigos
você vai colocar na mesa só os
resultados daquilo que você fez na
cozinha ou você vai colocar lá o alho a
cebola em cima da mesa não vai colocar
só o quarto feito assim é a pregação
expositiva
a pregação expositiva você tem que tirar
as pessoas do labirinto eu fico um pouco
preocupado Às vezes tem pregadores que
pegam as pessoas e colocam elas no
labirinto durante o futuro
o e querem ensinar as pessoas a fazer
exegese durante o culto irmãos não é o
caminho o caminho você apresentar os
resultados da sua labuta é por isso que
você se preparou antes é
e é por isso que você se preparou antes
Ah tá ok e aplicação do texto e a
conclusão
e as aplicações que eu cheguei aqui em
Lucas 15 33 ao 39 foram cinco as boas
novas de alegria não exclui momentos
específicos de jejum
e cadê os fariseus
jejuar os discípulos de João e os
discípulos dos fariseus jejuavam e a
queixa chegou para Jesus 200 municípios
dele não jejuavam mas aí Jesus faz aqui
um trocadinho explicando para eles que o
noivo estava com eles então haveria um
aumento que o noivo seria tirado Eles
teriam que jejuar O que Jesus que Jesus
está querendo dizer o seguinte Olha o
jejum é uma prática para o luto eo
sofrimento
Vocês estão usando o jejum de forma
descontextualizada vocês querem usar o
jejum como uma prática farisaica
legalista
e o meu reino não é por aí eu trouxe um
vinho novo esse vinho novo é um vinho
novo é um reino novo é um reino d
regenerado de de
arrependimento de Adoração em espírito e
em verdade é não é um reino de práticas
estereótipos e estereotipados
um ok a segundo lugar boas novas de
alegria são incompatíveis aqui a palavra
certa é incompatíveis xô coloca aqui
e são incompatíveis com o legalismo
terceiro lugar as boas novas de alegria
exigem regozijem-se de luto
em quarto lugar as boas novas de alegria
nos leva a viver e reviver uma nova fase
como regenerados e aqui você cita as
questões práticas do dia a dia
eu citei aqui a síndrome do ninho vazio
o luto
novas fases profissionais a terceira
idade
decepções do menino que foi aprovado em
medicina e depois o nome dele não tava
mais lá semana passada né só que foi
algumas coisas que eu trouxe no dia a
dia
Ah tá ok tô importante aproximar as
aplicações do dia-a-dia dos ouvintes
conectando
em que lugar as boas novas de alegria
nos leva além dos fardos da tristeza da
ansiedade da depressão
e aqui a gente trabalhou muito a questão
da suficiência de Cristo Jesus para as
nossas vidas
gente é muito fácil falar de acordo com
a teologia de Colossenses né da
suficiência de Cristo
e até da teologia de Filipenses que vai
trabalhar
a algo bastante parecido né uma carta de
agradecimento
mais com tom de suficiência de
dependência
de gozo e alegria em Cristo Paulo preso
em Roma
eu vou falar da suficiência de Cristo é
algo muito fácil
e a o difícil a gente aplicar isso no
dia
entender que o evangelho está além
de tudo aquilo que nós enfrentamos no
nosso dia-a-dia o evangelho não é o da
prosperidade ou do triunfalismo barato
ou da Graça barata não mas o evangelho
também não pode ser
um tratar somente do Futuro
É sim a nossa cidadania é Celestial e
para lá que nós queremos ir nós estamos
anciosos para lá mas enquanto Jesus não
volta enquanto a gente não vai nós
precisamos viver o evangelho aqui agora
o encarnado nós precisamos aprender a
lidar com o evangelho hoje até se
manifestar o reino futuro
Oxalá que venha logo reino futuro mas eu
preciso viver se reino Hoje eu preciso
entender
esse reino hoje tá ok e a conclusão é o
reforço da ideia central e aplicação aos
não crentes
o ok então aqui a gente pode falar com
uma ideia central e as boas novas de
alegria eu posso reforçar aqui aos não
crentes acerca da da Ira de Deus
e da necessidade de termos
da necessidade do único salvador então
na conclusão é um reforço da ideia
central e uma aplicação usam quem
o ok então eu vou deixar aqui na tela
aqui dos dez passos para vocês ver que
recordarem
e deixar aqui nos dez Passos Aqui choveu
aqui
e
deixa aí nos dez Passos vou deixar a
tela minimizada
e isso pode colocar a minha imagem
e no cantinho aí Moisés o
e por favor
e isso
é bom suas perguntas eu queria agradecer
aqui entrou aqui o Rodrigo Agostinho
Robertinho Carlos Alberto Danilo
fabricius thácio
e a
as
perguntas alguma pergunta alguma dúvida
eu deixei aí no sumário sumário eu passo
a passo aí
utilizado ok
bom amor vou esperar aqui cinco
segundinhos para alguma pergunta
Fabrício tá perguntando aqui se pode
disponibilizar assim eu vou mandar a
cabeça pode deixar tá
é muito bem esperar mais 5 segundos
nenhuma pergunta do nenhuma das duas é
há 23
24 25 Vou contar até 100 gente
calma não
um de cada vez
também não têm perguntas gente olha
e eu eu quero deixar uma uma lição de
casa para vocês
e vocês vão fazer esses dez Passos aqui
do Passo 1 ao passo 10 o passo 10 é o
próprio esboço e a lição que eu vou
deixar para vocês é
e eu vou até anotar aqui para você e
depois você quiser os que participaram
dessa Live
e os os que participaram dessa Live pode
me mandar o esboço Tá ok
Deixa eu ver aqui o texto aqui vai ser
hein
E aí
o ok em Filipenses
4 do 10 ao 20
E aí
a missão para casa
e não é
E aí
e eu não vou conseguir corrigir de todo
mundo
que é muita coisa
e vocês vão usar aqui
o esboço
Ah tá ok
a
usar o passo a passo 1
além da exposição bíblica teu dramática
e quem vocês mandem um esboço
e para
o PX bíblica@gmail.com
e
pronto ó
E aí
o ok gente queria agradecer a vocês
essa terça-feira de feriado
Hoje eu passei o dia inteiro hoje com a
minha família os meus filhos e
precisamos nosso culto nosso discipulado
e a tarde toda revisando esse material e
é um prazer fazer isso eu faço isso com
muito amor muita dedicação
espero ter ajudado vocês no canal aí nós
temos quase 450 vídeos não é da noite
para o dia que a gente vai pegar essa
prática a teoria EA prática a pregação
expositiva é uma jornada de uma vida
inteira mas vamos juntos é o todo dia eu
aprendo alguma coisa
todos os dias eu estou aprendendo alguma
coisa todos os dias vamos em frente Deus
seja glorificado através de tudo isso tá
bom
um
abraço para todos vocês Fica com Deus
tchau tchau meus queridos dê um like no
vídeo aí nos ajude aí se inscreva no
canal em nome de Jesus amém e amém
E aí