Sermões Online

Os Batistas e Sua Herança Reformada 4/5 – Judiclay dos Santos

Fonte: Escola Charles Spurgeon

Legendas automáticas:

Oi
bom dia irmãos
a graça EA paz de nosso senhor Jesus
Cristo antes de tudo quero agradecer os
todos especialmente aos pastores da
Igreja pela boa recepção
estou grata a Deus pela oportunidade de
conhecê-los e poder servir os nesse
tempo então para mim também tem sido uma
bênção a Igreja Batista do Jardim
Botânico No qual seu pastor ali no Rio
está orando por esse tempo nosso aqui eu
espero que Deus continue estendendo as
suas mãos graciosas essa igreja continue
sendo luz do mundo e sal da terra nessa
região do Brasil e a influência da
escola aquelas espojam da Igreja Batista
em Parquelândia continue sendo uma
benção para o Brasil essa é a nossa
oração nós estamos aqui desde
sexta-feira pensando sobre o tema os
Batistas se o herança reformada
não permitam que eu compartilho com
vocês a um pouco desse ministério da pro
nobis Editora né nós começamos
no meio de uma pandemia exatamente 18 de
março do ano passado
mas da palavra Deus nos Algemado e
soberano Deus apesar das limitações
todas nossas limitações tem feito mais
do que nós temos perdido ou pensado e
essa sistemática do Boys ela foi
esgotada 1ª Edição no espaço de seis
meses
e a parte da biografia do Boys foi
exposta desse pequeno vídeo ele foi um
gigante batido o século 19 foi por
muitos mandatos o presidente da
convenção Batista do Sul que a maior do
mundo hoje com 15 milhões de Batistas e
fundou mais antigo seminário do Sul e
hoje o maior do mundo com mais de sete
mil alunos onde esses presídio ao mola
Então o que é importante essa obra ela é
uma sistemática Há muitas boas obras de
temática no português mas para nós
Batista ela tem um valor singular
por o seu referência simbólica uma
acusação muito comum embora injusta e
inconsistente é que os Batistas não tem
relação com a reforma com calvinismo com
as doutrinas da graça mas quando eu
tinha investiga as a história que nós
vamos as fontes primárias a gente
percebe que na verdade não procede esse
tipo de e há uma estreita relação entre
os Batistas EA fé reformada e o boys
estudou imprensa Então à época um
seminário ortodoxo com bons professores
demitir ele such as Rhodia era pastor
batista é formado essa sistemática
abençoou muitas pessoas foi o livro
texto dos Missionários Pioneiros que
vieram para o Brasil dentre os quais
zakari Clay Taylor né Quem traduziu a
Confissão de Fé no ren Puxa um pacto das
igrejas Batistas eles eram em alguma
medida reformados também então fica aí a
nossa recomendação para Que vocês orem
pela pro nobis temos uma uma lista de
grandes livros A que serão publicados né
alguns serão anunciados nos próximos
dias aí mas antes de falar sobre os
Batistas doutrinas da Graça e deixa eu
fazer uma uma recomendação
e outra coisa a sua muito comum e
equivocada é que a fé reformada arrefece
o ímpeto missionário Mas quando tiver
tido a história que que a gente percebe
que
a fé reformada é que de fato deu
concreção a obra missionária e tudo
começou com este Batista chamado William
Carey ele era um homem simples que
enquanto tava consertando o sapato na
fundo de sua casa na sua oficina
improvisada ele colocou um mapa do mundo
e orava Pelas Nações esse homem fez um
trabalho notável a escrever-se opúsculo
Originalmente com 42 pages este livro é
um dos mais importantes já publicados
para dizer que eu estou fazendo Lobby
por esse livro O time de George que é
hoje um dos maiores historiadores
ele diz estou feliz por esta obra
e em português
notável mobilização missionária agora o
uso além das escrituras sagradas
inspiradas não consigo pensar em
qualquer outro documento que tenha sido
tão grande impacto no curso da história
que ele está
o que Deus sobra clássico para abençoar
inspirar novos Arautos do Evangelho o
impacto dessa obra Keri com este outro
indivíduo aqui chamado em de walle que o
pai que escreveu esse opúsculo eles
fundaram a primeira sociedade Batista
Missionária e todas as demais
denominações vieram A Nessa onda
missionária que é Cláudio século 19 de
fato o evangelho foi levado para o mundo
para Ásia para África para as Américas
central e sul e nós devemos isso a esses
Batistas reformados do século 19 folha
escrever este livro aqui o evangelho
Digno toda a sensação que a obra Magna
dele Porque alguns reformados em nome da
doutrina da eleição de fato cruzaram os
braços se Deus quiser salvar Deus vai
levantar os meios e fala é ele
argumentou o seguinte Deus elegeu um
povo para si E no entanto o Deus que
elegeu os fins estabelece os meios a
igreja tem o dever de pregar o evangelho
e o pecador tem o dever de se arrepender
embora arrependimento e festa João dons
de Deus também então é uma obra muito
importante
publicada no século 19 e nós estamos
publicando esses clássicos para
edificação da igreja fica aí
recomendação é que os irmãos a Põe esse
Ministério
acessando esse material que Deus
portanto nos ajude a ter uma igreja cada
vez mais forte do ponto de vista
teológico e ao mesmo tempo sem perder de
vista a piedade a devoção e o senso de
Missão nós precisamos pregar o evangelho
a toda criatura conforme disse E ordenou
o nosso senhor bem Vamos pensar então
sobre os Batistas e as doutrinas da
Graça vamos ter um palavra de oração
mais uma vez
o
senhor nós te damos graças e louvamos o
teu nome por esta Bendita a manhã de
domingo
trazemos a memória e foi numa manhã de
domingo que o nosso senhor Jesus Cristo
ressurgiu dentre os mortos
porque ele vive podemos Crer no Amanhã
e o túmulo está vazio e esse é o
fundamento da nossa esperança portanto
enche o nosso coração de alegria paz
contentamento
senso de maravilha permita que nós todos
sejamos encontrados diante de ti com
verdadeiros adoradores rogamos a
assistência do teu espírito que é o
mestre guia da igreja para dirigir
nossas mentes e corações a verdade e que
essas verdades aqui é se o nosso coração
Olá seja um instrumento para moldar o
nosso caráter e aumentar as nossas
afeições por Cristo abençoe sua igreja
abençoa o teu povo aqui reunido em todas
as partes do mundo onde o teu nome é
invocado nós te damos graças Pela benção
desta manhã e pelo privilégio poder
aprender mais para melhor que você ver
Oramos em nome de Cristo crucificado e
ressurreto amém
Ah pois bem essa expressão as doutrinas
da Graça
São é uma expressão que precisa ser
entendida no seu contexto quando ela
surge quando é que ela emerge Quais são
os laços históricos dessa expressão as
doutrinas da Graça pois bem
nós temos aqui nos últimos encontros que
a reforma protestante eclodiu no século
16 e na verdade o adequado é falar
reformas no plural o que simultaneamente
estava conservar os movimentos com
personagens diferentes primeira segunda
geração mas os mais conhecidos deles
pelo menos da reforma magistral é a
figura icônica do Martinho Lutero alemão
e na saxônia Deus te grito de guerra ao
fixar as 95 teses no castelo de
wittenberg mas embora Lutero tem dado
uma significativa contribuição de fato e
Foi gigante o personagem principal para
sistematizar o pensamento reformado é
sem dúvida a figura de João Calvino que
é chamado de o teólogo da reforma de
Calvino era um garoto praticamente
quando Lutero
afixou As 95 teses dele lá né no castelo
de wittenberg e João Cau o cliente mente
a providência o favoreceu para que Ele
pudesse fazer o que fez ele teve uma
formação brilhante é excepcional e de
fato aos 27 anos de idade ele escreveu o
livro mais vendido no século 16 as
institutas da religião cristã aos 27
anos de idade
1536 e sofreu várias edições até a
versão final em 1559 então a figura de
João Calvino é sem dúvida importante
Inclusive a expressão calvinismo está
vinculada a figura de João Calvino
embora com nós vamos observar Essa não é
uma doutrina de Calvino
é mas é uma doutrina bíblica relacionada
o seu nome eu prefiro por exemplo a
expressão
reformado mas é legítimo também chamar
de calvinismo Porque de fato ele
sistematiza boa parte dessas doutrinas e
são bíblicas tem sua
e a fundamentação de curso da história
né seus links lá mas ele De fato deu
essa contribuição O que é importante
para nós não tem vergonha dessa
expressão mas tomar todo o cuidado para
não incorrer no erro e por vezes
acontece a história está aí Para
comprovar de atribui a Calvino um papel
o que não pertence a ele nós somos
discípulos do Senhor Jesus Cristo ele
somente ele nosso senhor e salvador e
uma pessoa que mostrou muito equilíbrio
nessa abordagem relação a fé reformada
com Batista o mais conhecido deles que a
gente pode eu gosto muito por isso está
tratando com alguns Batistas Gerais no
contexto do século 19 a igreja da
Inglaterra Igreja Batista em crise o
quanto liberalismo teológico algumas
concepções Morais e sujo então se
levanta com uma voz solitária para
refutar algumas práticas que ele
entendia ser muito ruins e de fato foram
fornecidos começa a daquelas denúncias
na Inglaterra havia um milhão de
Batistas número século 19 quando Esponja
morrer 1192 o número tinha sido reduzido
para
250.000 é uma coisa impressionante como
um declínio substancial dos Bates na
Inglaterra Entre outros motivos por
conta do liberalismo na época chamado do
modernismo teológico em transpor já diz
assim ó e eu não levanto a bandeira de
Calvino eu sou estou junto com ele
balançando a bandeira do Evangelho isso
aqui ó mentalidade adequado então quando
nós lançamos mão da teologia reformada
dos seus grandes nomes na tradição
reformada
é preciso dizer que nós estamos na
verdade junto com essa plêiade de
Gigantes levantando a bandeira do
Evangelho tá ouvindo tinha tanto receio
de receber a glória que abriu sua mente
era de vida que ele pediu à beça que não
fosse informado o local do seu
sepultamento ninguém sabe onde ele foi
sepultado ele não queria peregrinação ao
seu número então havia muito temor para
não roubar a glória a Deus de vida então
feita essa ressalva essas doutrinas da
Graça estão relacionadas a tradição
reformada que tem como principal
representante a figura de João Calvino
Observe que com Lutero Surge mais à
frente o luteranismo bom né que têm
diferenças substanciais com os
reformados luteranos reformados
é a então reformar-se a relacionado à
figura histórica e de João Calvino que
sistematizou essas doutrinas e as
chamadas doutrinas da graça tem um
componente específico está relacionado à
Holanda
e a Holanda que por muito tempo viver o
subjugada pela pela coroa espanhola na
verdade os países baixos aí Luxemburgo
Bélgica Holanda
eram na verdade
uma espécie de extensão da coroa
espanhola houve conflitos guerras Até
que a Holanda conseguiu a sua
independência e se tornou o berço da
reforma há naquela região e influenciou
muitas pessoas muitas Nações né foram
influenciadas pela reforma holandesa e é
lá que surge o que é chamado de uns
cinco pontos do Calvinismo que contexto
nesse mesmo cenário início do século 17
um pastor da Igreja Batista Perdão um
pastor da igreja reformada holandesa
EA cobra armínio de água armínio ele era
um pastor reformado membro da igreja
reformada holandesa ele começa a fazer
algumas leituras
o e contestar aquelas doutrinas magnas
que já estavam consolidados na sua
teologia reformada então ele começa a
influência um grupo de Pastores
sobretudo alunos seus e esses alunos é
que apresenta ao estado Holandês porque
igreja da Holanda a igreja reformada
estava vinculado ao estado Holandês
apresenta a uma um protesto né esse é um
chamado portanto de remonstrance e a
partir daí que surge essa esse movimento
de configurar essas doutrinas que a
gente chama de doutrinas da Graça mas
deixa eu mostrar para vocês aqui ó esse
é o indivíduo aí o e a cobra mínimo
agora uma coisa muito importante embora
hoje muitas pessoas a
e haja um diferente o armênio ele tinha
muito respeito pela figura João Calvino
e pela teologia reformada e ele
discordava de alguns pontos mas havia um
respeito e é econômico o comentário dele
sobre a figura de João Calvino sua
influência ele disse o seguinte depois
da leitura das escrituras e mais do que
qualquer outra coisa eu recomendo a
leitura dos comentários de Calvino pois
afirma que na interpretação das
escrituras Calvino é incomparável E que
seus comentários são mais valiosos do
que qualquer coisa que nos tenha sido
negada nos escritos dos pais tão
percebam ele tem divergências ele vez
não apresentou esse protesto foram seus
alunos né aqueles que receberam de Lima
influência mas ele Manteve o seu
respeito o respeito pela figura João
Calvino isso é importante porque a
integridade intelectual a honestidade na
abordagem teológica
e deve promover e nós um senso de
respeito e nunca um ataque a pessoa mas
uma discussão e um debate honesto no
campo das ideias então um indivíduo ele
tem o direito exercendo a sua livre
consciência de contestar uma doutrina
particular seja na Perspectiva as
meninas sejam perspectiva calvinista
isso é legítimo o que não é legítimo é
atacando a honra de uma pessoa
ignorar a contribuição que foi dada
então ah João Calvino certamente tinha
suas notas tinha suas fraquezas ele era
um pecador alcançado pela graça mas a
contribuição é incomparavelmente maior
do que os supostos a equívocos que ele
cometeu pois bem e nesse contexto surge
um sínodo né a convocado pelo Estado
Holandês para resolver esse conflito
teológico surge na Holanda esse conselho
se reuniu entre os dias 13 de novembro
que 1600 a Inove de mais de 1.900
1619 ou seja do final do século de do
ano 18 até o início do ano 19 do século
17 então eles apresentam
e esse chamado cinco pontos aí né que
basicamente são a capacidade humana né a
vontade livre a natureza humana foi
afetada pela queda mas não totalmente
corrompida então o homem embora seja
pecador ele ainda tem a possibilidade
por sua livre escolha tomar decisões sem
a assistência da Graça eles são
condicional Deus escolhe indivíduos
baseando-se numa fé prevista Então Deus
elege prevendo Quem vai então a aceitar
graça expiação indefinida Universal a
morte de Cristo não garante salvação ela
possibilita então Cristo morreu por
todos cabendo agora ao pecador fazer a
sua parte a graça resistível que a ideia
básica de a
resistir ao espírito e foi dado para
convencer o homem do pecado da justiça e
do juízo e decair da Graça aqueles que
acreditam que o
salvo se não perseverá pelos seus
esforços ele pode perder a sua salvação
então em resposta a essa é a esse
protesto no contexto do sínodo os
reformados holandeses apresentaram o
contraponto nós conhecemos aí pela
Tulipa né embora esse essa essa
Associação esse acróstico só tenha sido
usada a partir do século 20 hoje tá bem
configurado no cenário reformado a
figura da tulipa mas que esse a próximo
só faz sentido na língua inglesa né mas
basicamente significa Total depravação
eleição Incondicional expiação limitada
Irresistível graça perseverança dos
Santos a linguagem por vezes ela pode
quem diria
não comunicado é quadamente se você por
exemplo tá conversando com um colega na
faculdade
com família na ambiência da sua do
celular com um amigo enfim qualquer
pessoa sobre essas doutrinas você já sem
olhar você é totalmente depravado é que
se a pessoa pensar não a expressão essa
expressão geralmente têm uma conotação
de imoralidade sexual então na história
desde o século 17 para cá alguns grandes
teólogos têm buscado uma linguagem que
comunique mais adequadamente essa
expressão né Por exemplo naquela obra
O que é pelos reformada só vender seu
título em português os pro sugere o
seguinte
corrupção radical da humanidade a opção
soberano de Deus a expiação propositada
de Cristo o chamado eficaz do espírito e
Deus preserva os Santos é um maneira
mais adequada de comunicar o conteúdo
desses cinco pontos do Calvinismo Ah
então não foi João Calvino que escreveu
quando você faz a leitura as institutas
ou acesse os comentários dele você
consegue
perceber o conteúdo por trás dessas
proposições desses pontos teológicos no
campo da sociologia no entanto a não é
João Calvino que sistematizou os cinco
pontos repito esses pontos são resposta
aos remonstrantes no contexto da Holanda
no início século 17 um gigante de
princenton
um daqueles com os quais Boys estudou
era bibiu orfield ele diz o seguinte
sobre esses pontos do Calvinismo esses
cinco pontos formam uma unidade orgânica
um corpo de verdades de verdade único
eles são fundamentados em dois
pressupostos que a Bíblia fundamenta
extensivamente o primeiro pressuposto é
a impotência
o homem o segundo é a soberania absoluta
de Deus na graça tudo mais é
consequência esse interessante porque
João Calvino dizia que a boa teologia
nasce de uma boa leitura da condição de
um homem pós-queda Geralmente quem
contesta a doutrina da eleição
Incondicional ainda não entendeu a
condição do homem morto e seus pecados
você pode pegar um cadáver eu tenho duas
irmãs médicas e na época da residência
da dizia para mim é sobre a experiência
né o teste de fogo do estudante de
medicina de lidar com um corpo humano
morto você pega um cadáver coloca duas
Brasas incandescentes sobre os olhos ou
morto não reagir dentro tá quente morto
está morto
só um poder de fora pode trazê-lo à Vida
Lázaro não tem nenhuma condição de
decidir sair daquele túmulo ele precisou
ouvir o senhor da vida e da Morte Lázaro
Vem Para Fora é isso você sabe que Jesus
chamou Lázaro pelo nome porque se ele
quisesse vem para fora e até recessão e
massa ali receita em março então tinham
só lado por enquanto Lázaro Vem Para
Fora então
Esse é um poder de fora é o poder da
Soberana graça de Deus Quem opera no
coração do pecador e aqui ainda guisa de
introdução duas coisas importantes
Primeiro as doutrinas da Graça estão
fundamentadas nas escrituras e não na
pessoa de João Calvino eu preciso
enfatizar isso então não podemos não
devemos né ter vergonha desse nome
calvinista é formado mas é sempre bom
trazer à memória essas doutrinas não
pertencem a Calvino elas pertencem as
escrituras EA palavra de Deus que é a
fonte de nossa instrução então por
exemplo para o Martin lloyd-jones o
maior pregador depois de Paulo foi
George whitefield e olha o que ele diz
aceito esquema calvinista não por causa
de Calvino e sim porque Jesus Cristo o
ensinou para mim pegue por exemplo
Evangelho segundo João pegue o Capítulo
17 Parte em 17 aquilo ali é uma
exposição dessas verdades que nós
confessamos como sendo doutrinas da
Graça eu calvinismo o outro ponto ainda
as doutrinas da Graça não são uma cresce
uma revelação mais uma redescoberta
Então os reformadores todos eles pelo
menos a reforma magistral Eles
contestaram Eles não aceitaram a pecha
de inovadores eles não estavam
inventando a roda trazendo doutrinas
novas o que eles estavam fazendo é
basicamente um resgate de doutrinas que
haviam sido empoeirados e depois dos
séculos Lutero dizia que a igreja como
um grande navio em alto-mar de tempos em
tempos tem que ter Estaleiro em seguida
remover as cracas que se aderem ao casco
para Que ela possa voltar e seguir em
frente à igreja reformada sempre
reformando Então o período da idade
média E aí um período de mil anos
as várias doutrinas foram sendo
absorvidas e consequentemente práticas
também estava em desarmonia com as
escrituras e o mais perigoso de todo
esse processo é que eles deixaram o
evangelho escorrer por entre os dedos
Então você tinha no período escolástico
homens notáveis que dominavam grego
hebraico latim os grandes compêndios de
teologia mas deixar os correr o
evangelho a coisa mais importante razão
pela qual nas 95 teses Lutero chega
dizer que o verdadeiro Tesouro da igreja
é o evangelho você pode conhecer a
Bíblia ou seja tem uma visão panorâmica
da Bíblia e perder o evangelho
e é diferente você conhecer a metade
evangélico essa história de Sansão de
Davi tem muita gente que tem
conhecimento bíblico é mas ainda não
chegou o coração da Bíblia o coração da
Bíblia o evangelho tão Lutero tava
falando com aquelas pessoas todas né que
os reformadores eles tinham pelo menos o
clero tinham acesso a Bíblia mas tinham
perdido o evangelho então eles não
estavam inventando estavam resgatando o
evangelho o Michael horton diz assim as
igrejas reformadas não a crescendo
nenhuma doutrina fé cristã mas afirmou
que estão meramente recuperando os
Claros ensinamentos das escrituras que
se tornaram obscuras na igreja medieval
Então na verdade é um resgate é um
retorno é bem verdade que a reforma que
é Cláudio século 16 não faz um retorno à
e não faz uma reforma plena completa
e essa relação com o estado ainda
confusa alguns sacramentos ainda estão
estão confusos a relação com alguns
dogmas por exemplo os dogmas Marianos
está confuso para alguns esses
reformadores mais eles dão com crescente
movimento de retorno que vai se
consolidando a partir do século 16 agora
o que tem isso a ver com os Batistas né
os Batistas e o calvinismo
hoje nós completamos a na última semana
na verdade sexta-feira agora
há 150 anos desde que foi organizada a
primeira Igreja Batista do Brasil dez de
setembro de 1871 ali em Santa Bárbara do
Oeste e desde então nesses 150 anos mas
sobretudo a partir da década de
cinquenta 60 pense configurado é quase
uma
é uma mensagem incontestável que os
Batistas não são calvinistas eu diria
que essa é a maior fake News em 150 anos
dos Batistas no Brasil mas não sublicar
um livro do Dr toner os Batistas
doutrinas da Graça uma obra com
580 páginas um documento incontestável
dessa herança reformada no decurso dos
séculos do século 17 ao século 20 os
principais nomes principais teólogos as
organizações todas majoritariamente eram
reformadas e o ícone maior dos Batistas
EA sua relação com a fé reformada é a
figura de Charles espojam ele foi o
príncipe jogadores o mais famosos
Batistas e ele era assumidamente um
pastor alinhado com a teologia reformada
embora mantivesse lá os seus distintivos
como Batista e eu que falei para vocês
aqui uma fala é usada ele diz o seguinte
tenho minha própria opinião particular
de que não existe coisa igual a pregar
Cristo e sua crucificação a menos que
pregamos o que é hoje denominado
calvinismo chamar de calvinismo é
simplesmente usar um apelido pois o
calvinismo é o evangelho e nada mais
e ele segue
eu não acredito que possamos pregar o
Evangelho a não ser que pregamos a
soberania de Deus em sua dispensação de
graça a não ser que usar o temos o amor
eletivo inalterável eterno imutável e
Conquistador de haver penso que tá um
pouco possamos pregar o Evangelho a
menos que os fundamentos da Redenção
especial e particular do seu povo eleito
e escolhido que Cristo efetuou uma cruz
nem posso compreender o evangelho que
permite que Santos caiam após serem
chamados que que está dizendo aqui o
Evangelho é aquilo que você chama de
Calvinismo
e eu aceito a crítica de ser calvinista
de bom grado se calvinismo é isso aqui é
a pregação do evangelho soberania da
Graça que o homem morto de Liso pecado a
despeito de sua não há
demérito é alcançado pela maravilhosa
graça que chama eficazmente essa graça
Irresistível que não apenas sabão as
preserva no evangelho Aquele que começou
a boa obra há de completá-la até o dia
final o espírito dado como penhor da
nossa salvação Então esse chamado cinco
pontos do Calvinismo estavam presentes
na vida no ministério de spurgeon e não
era uma coisa velada muito era explícito
ele pregou inclusive um sermão poderoso
quando ele visitou Genebra inclusive o
sermão é é chama-se
Bob Esponja no público de Calvino e lá
ele fez honras a figura de João Calvino
dizendo que de fato ele foi um homem de
Deus que a providência usou para dar
concreção essas doutrinas que estavam em
curadas no decurso do tempo agora
espojam Ouçam ele
atua no século 19 e para que Esponja
fosse um Batista calvinista é vigoroso
consistente como ele fato foi isso só
foi possível por causa de outro nome que
infelizmente é desconhecido ouvisse
falar vagamente mas foi o maior teólogo
Batista o homem que comentou toda a
Bíblia de Gênesis a Apocalipse
e entre os ingleses não havia alguém que
conhecesse melhor ou hebraico
público A sistemática com 2400 páginas
fez a maior defesa vigorosa do
Calvinismo causa de Deus da Verdade
incontestável uma obra clássica
o John Gill esse indivíduo aí o jogo foi
um gigante o que que tá acontecendo
historicamente os Batistas
surgem no século 17 e isso é 17
primeiros Batistas Gerais 1608 1.609 a
primeira igreja em solo inglês 1612 os
Batistas particulares
emerge de uma congregação
E aí Londres
1638 né crescem substancialmente
os Batistas Gerais sofrem um declínio um
impressionante praticamente por pouco
não deixa de existir e os Batistas
particulares vão crescendo o século 18
ele é considerado um século Tenebroso do
pão de teológico por conta da emergência
de doutrinas heréticas em solo inglês
então o socialismo que contestava entre
outras coisas doutrina clássica da
Trindade a uma ressurgência do
pelagianismo em alguns círculos os
unitaristas enfim e os que mais foram
prejudicados nos processos foram
justamente os Batistas Gerais porque não
estavam ancoradas naquelas verdades
clássicas
o e os Batistas particulares eles se
mantiveram incólumes e quem foi
responsável para o da concreção e da voz
essas doutrinas que foi a figura de João
Gil ele não teve acesso às universidades
estavam restritas aos anglicanos porque
o anglicana é que ele está vinculado a
grande do Estado então ele teve que ele
praticamente um auto de data e ele
devorou teologia linha de tudo ele
dominava vários idiomas eram muito
competentes e ele teve uma experiência
de conversão muito singular o e logo
Começou a pregar a igreja o ordenou e
ele então começa esse seu ministério
como pregador e ele participou daquela
igreja por mais de 50 anos como pastor
titular no mesmo púlpito mais de 50 anos
agora veja como são as coisas como a
providência opera e ele coordenava aos
23 anos de idade nessa mesma igreja
a 31 under depois quem assumiu o púlpito
esponja esponja foram dos substitutos na
história daquela igreja no lugar de Gil
e Esponja não tinha a maior biblioteca
puritana da Europa até cadeira
Fantástico 12.000 volumes e Os Clássicos
puritanos infelizmente não sei se
infelizmente mas essa essa biblioteca
hoje tá no Congresso Nacional que é
maior biblioteca do mundo nem o
Washington então eles que adquire na
biblioteca despojou né enfim mas ele
recebeu grande influência os puritanos
mas no campo da soteriologia da
perspectiva Batista o Esponja foi
profundamente impactado pela vida de
John viu que foi considerado repito a
figura mais influente
ele é respeitado pelos presbiterianos
anglicanos metodistas não metodismo
existe nessa época mas outras tradições
naquele naquele em torno e um o
americano conhecido de seguinte talvez
nem um homem desde os dias de Agostinho
tem escrito tão amplamente em defesa do
sistema da Graça e certamente nenhum
homem tem tratado este importante
assunto em todos os seus ramos de
maneira tão detida judiciosa e bem
sucedido então joguinho é o responsável
por fundamentar essas doutrinas entre os
Batistas ingleses e aquilo vai dá
suporte para que nomes como tirar
despojam surgisse no século 19 então
Grill de fato foi um gigante nós estamos
com um desafio na pro nobis e publicar
os comentários dele tem um trabalho
hercúleo nós estamos a um ano e meio
trabalhando em romanos essa edição vai
ter aproximadamente umas 620 páginas é o
Everest é uma coisa tá ficando sem
fôlego um trabalho exaustivo Deus abriu
as portas nós estamos com
a mão que fez mestrado em jong-il está
fazendo doutorado em jong-il e o
aniversário de São Paulo e conhece
profundamente a obra de grilo está nos
ajudando na edição dessas obras estamos
trabalhando com equipe primorosa Então
vai sair o comentário de Grill na carta
aos romanos e num único volume as cartas
da prisão Efésios Filipenses Colossenses
e Filemon e já estamos trabalhando no
livro a causa de Deus da Verdade que é a
mais robusta defesa do Calvinismo
escrita é uma obra primorosa se Deus
permitir esse material está acessível em
língua portuguesa pois Bem dito isto eu
queria a pensão os irmãos não vai dar
para mim tratar os cinco pontos aqui mas
pelo menos os dois primeiros o conceito
de depravação Total corrupção radical e
a eleição Incondicional mostrando isso
nas escrituras e como os batismos
responderão a essas doutrinas Ok vamos
então pensar nessa expressão depravação
total
e talvez a expressão mais adequada
repito seja depravação radical ou
corrupção radical mã e essa doutrina é
importante porque ela
e é uma espécie de vitrine essa essa
proposição de várias doutrinas né
o que apontam para condição do homem
pós-queda Teologia da queda entrada do
pecado no mundo as consequências não e
Agostinho escreveu bastante sobre isso
na obra dele pecado original ele fala
por exemplo dos efeitos noeticos da
queda a queda ela afetou a capacidade
cognitiva do ser humano em outras
palavras o pecado emburrece as pessoas
alguns Agostinho falou sobre essa
corrupção que envolve todas as partes do
ser humano né mas que por um ato da
Misericórdia de alguma maneira Deus
refreia caso contrário não será possível
a vida é mas um ser humano todo ser
humano está plenamente corrompido embora
não revele plenamente a sua corrupção a
uma uma proposição para explicar um
pouco uma Ou pelo menos tentar definir
essa doutrina a natureza humana é
profunda e fortemente escravizadas pelo
pecado essa sujeição ao pecado de Adão é
total em sua extensão embora não em sua
intensidade o pecado original corrompeu
todo homem e o homem todo cada aspecto
da nossa existência foi manchada pelo
pecado corpo alma mente vontade e tudo
mais então não há nada em nós que não
seja maculado
pela queda
e ela portanto ela é profundamente
extensa mas por algum motivo por graça
por misericórdia Deus então a refrear a
intensidade mas todo ser humano está
nessa condição mas ler as escrituras
você pega Jeremias por exemplo vocês
podem fazer o mal bem estando acostumado
fazer o mal pode leopardo mudar as suas
pintas ou etíope a cor da sua pele assim
são vocês acostumados a fazer o mal seja
é inerente a criança nasce nessa
condição não somos todos portanto filhos
de Adão existe uma virtude civil e aqui
que as pessoas geralmente se pé se
perdem então a chamada Justiça civil
existe que significa isso hora você é um
trabalhador um homem honesto paga seus
impostos viu pela sua família você é um
bom vizinho ao bom marido bom pai
obviamente do ponto de vista se viu você
é um homem melhor um homem honrado
diferente daquele crime em uma
penitenciária cumprindo sentenças por
crimes que cometeram Ok então por vezes
é por não entender isso que as pessoas
não aceitam esse rótulo de pecador
miserável Então essa palavra pecado
também tem desuso então devido aceita
quem perfeito você conversar com amigos
eu perguntar você é perfeito ah não
ninguém é perfeito eu sou imperfeito
Agora diga para ele você é um miserável
pecador carente da Graça pera aí não nem
tanto porque a ideia do miserável
pecador do corrupto do depravado a
pessoa não aceita é uma é uma doutrina
ofensiva né E quando Jesus diz para os
Judeus vocês são escravos do pecado e
ficar injuriado nós nunca fomos escravos
olha que mentira
tu sabe que só 400 400 anos no Egito
certo nunca foi um escravo então eles
rejeitam o ser humano naturalmente
rejeita essa doutrina que eu vou mostrar
para vocês agora hoje eu morei tem um
grande professor de teologia Afinal tem
um livro publicado no livro dele
publicado acho que eu comentar os
romanos ele diz que se o homem está numa
mina
se você já no subterrâneo ou no cimo da
montanha não faz diferença ambos estão
distantes das Estrelas
e se um homem moralmente respeitavel na
sociedade ou se ele é um ícone de
maldade
aos olhos de Deus que segunda Moss é
totalmente puro e não pode contemplar
uma o mal desse Habacuque melhor a Ambos
são perdidos aonde estão distantes do
padrão que é o próprio Cristo Então essa
doutrina vai mostrar que o homem precisa
da Graça de Deus para ser salvo o
explorou em um de seus livros e o
seguinte
dizer que a humanidade radicalmente
corrupta é dizer que o pecado penetra
até raiz ou série de nossos e pecado não
é tangencial nem periférico mas sujo no
centro do nosso ser fui daquilo que a
bíblia chama de coração que não se
refere ao músculo que bombeia o sangue
por todo o corpo e sim o cerne do nosso
ser está presente em nosso coração está
presente na nossa natureza
bom então a criança Quando Nasce com
mais lindinha que seja mais
o engraçadinho que seja a lista um
filhote de Adão
o pai e mãe que sabe disso né basta
observar por exemplo que a criança ainda
não sabe falar a primeira palavra mas
elas articulam um pedido né E já mostra
malcriação ali uma atitude então tá ali
presente ela exige coisas mas para
agradecer tem que ser treinada é bem
pertinho de um ano quando se leva um
presente para criança que nessa não tá
nem aí para agradecer aí o pai a mãe
fala assim agradeça diga muito obrigado
eu queria essa fala da boca para fora
não está agradecida ela não está
agradecida
e ela fala formalmente aquilo ali vai
logo brincar com um presente ali a
natureza humana é corrompida é
interessante que é a doutrina mais
empiricamente comprovada e a mais
rejeitada o que é que você tem grade na
sua casa cadeado que que você assina o
contrato você vive fora do Éden meu
amigo e o pecado uma realidade na
humanidade contestar Isso é suprimir o
que a Bíblia fala sobre o homem e tudo o
que a Bíblia fala sobre o É verdade e o
diagnóstico que a bíblia faz sobre o ser
humano está todo e nas primeiras partes
de Gênesis no capítulo 3
Bíblia fala claramente lá da queda do
ser humano isso tem relação com o pecado
original né que é uma expressão muitas
vezes também mal compreendida né pecado
original Por que teve uma génese teve
uma origem né então tem a ver com a o a
representação Federal nós fomos
representados por Adão e Eva Adão fez
teve implicações para toda a humanidade
por um só homem entrou o pecado no mundo
e por meio do pecado a morte passou a
todos os homens quem bem sistematizou
essa doutrina foi Agostinho
o e alguns sugerem historiadores eu
posso estar aqui lloyd-jones quero um
pastor mas tinha essa essa desenvoltura
esse interesse o mais à frente também eu
ia morrer por pelos histórica ele dizia
que a reforma protestante a ressurgência
do agostinianismo
basta observar que Lutero monge
Agostiniano
basta observar que dos Pais da igreja
citados nas institutas Agostinho está em
primeiro lugar Calvin não citou
exaustivamente Agostinho e Agostinho
sistematizou a doutrina na sua obra
pecado original Lutero um no livro
chamado
escravidão da vontade e do seguinte de
acordo com o apóstolo e o simples senso
daquele que está em Cristo Jesus não é
meramente a falta de uma qualidade na
vontade ou mesmo a falta de luz no
intelecto de força na memória antes é
completa destruição de toda a retidão e
da capacidade todos os poderes do e como
da alma e de todo o interior e exterior
está descrevendo a condição do homem sem
Cristo Além disso é uma inclinação ao
mal uma versão ao bem uma falta de
inclinação em direção à luz a sabedoria
é amor de erro e escuridão um fugir de
boas obras e detestar a elas um correr
ao que é mal então ele não mediu
palavras para mostrar essa corrupção
esse cativeiro da natureza humana então
o homem acorrentado pelo pecado um homem
morto em seus delitos e pecados não pode
salvar a si mesmo ele precisa tal como
morto de um poder de Fora para levantar
o daquela condição então Calvino Lutero
todos eles foram muito influenciados por
Agostinho e essa expressão
livre-arbítrio ela é muito confusa né eu
diria que poucas pessoas conseguem
compreender adequadamente
nenhum teólogo reformado e essa
expressão para referir-se ao homem
pós-queda eles falam delivery agência
mas não de livre-arbítrio E aí surgiram
a outra Leitura para vocês tem um livro
chamado sola gratia do sproul em que ele
pega essa doutrina no decurso da
história com o debate entre Agostinho
Pelágio outro células medievais Calvino
e armínio Lutero Erasmo de roterdã então
eles vão eles vão ele vai expondo o que
essas expressões significam e que eles
pensavam sobre a esse conceito a luz das
escrituras para citar aqui o Calvino nas
atitudes ele diz essa liberdade é
compatível aos seus depravados servos do
pecado incapaz de
e de fazer nada se não pecar neste
aspecto então o homem é dito ter livre
arbítrio não porque tem uma escolha
livre do bem e do mal mas por que age
voluntariamente e não por compulsão o
homem não é forçado a ser servo do
pecado mas é um escravo voluntário e sua
vontade está atada com as amarras do
Pecado em outras palavras
o homem
faz escolhas o Homem toma decisões
e o homem lá Age de acordo com a sua
vontade mas qual o problema à vontade
estar corrompida pelo pecado de modo que
as escolhas comem faz nunca são na
direção de Deus são sempre em direção
aos seus desejos que estão corrompidos
então o pecado afetou a cognição são o
pecado afetou as afeições
avolição portanto nessa condição o homem
precisa da Graça de Deus para ser salvo
ao contrário que dizer Pelágio e depois
deles semipelagianos sem uma intervenção
da Graça o homem não tem esperança de
salvação e como os Batistas viram isso
bem e nós temos algumas confissões mas
delas todas a mais extensa a mais
robusta a mais profunda é sem dúvida
alguma a Confissão de Fé Batista de 1689
como é conhecida e no Capítulo 6 no
artigo 2 e 3 está escrito seguinte por
esse pecado uma referência outro pecado
original nossos primeiros pais decaíram
de sua condição original de retidão e
comunhão com Deus então
havia uma condição original né de
retidão e o homem perdeu isso em Adão no
pecado deles Nós também pecamos
representação Federal por isso A morte
veio sobre todos todos se tornaram
mortos no pecado totalmente corrompidos
em todas as faculdades e partes do corpo
e da Alma da ação da extensão da
corrupção E aí e finalizando sendo
velhos ancestrais e pelo desenho de Deus
os representantes toda a humanidade a
culpa do pecado foi imputada toda sua
posteridade é corrupção natural passou a
todos os seus descendentes por
Nascimento visto que todos são
concebidos Sem Pecado e são por natureza
filhos da Ira escravo do pecado e
passíveis de morte e estão todos
sujeitos às misérias espirituais
temporais e eternas a menos que o Senhor
Jesus os liberte então é por isso que os
grandes tá os da igreja sugerem
é que quando Deus olha a humanidade ele
vê apenas dois homens
Adão e Cristo
e toda a humanidade todos seres humanos
estão penduradas no cinto de uma no
centro de outro ou você está em Adão Ou
você está em Cristo O que é uma igreja
cristã genuinamente Cristã é uma
comunidade de pessoas que foi alcançada
pela graça está em Cristo o novo Adão o
único ser humano que cumpriu a lei o
cordeiro imaculado que morreu a nossa
morte naquela cruz por isso que nós
Exaltamos e rendemos graças a Deus por
nosso senhor e salvador Jesus Cristo
agora qual o grande problema
e nós afirmamos ser evangélicos nós
temos um expressivo a igreja evangélica
no Brasil um grande oceano com Palma de
profundidade mas de norte a sul Muitas
igrejas ditas evangélicas na cidade de
Mesquita por onde onde eu fui passou por
13 anos e desde o Batista Betel de
Mesquita ninguém me contou eu vi e eu
mesmo contei
em uma avenida
33 igrejas numa Única Avenida
é é muita
porta aberta com placa de igreja mas a
pergunta é
e a entendimento do que o Evangelho a
entendimento do que a igreja
o entendimento dessas doutrinas
basilares Olha O Que dizes pro falando
do contexto americano
nós somos todos pelagianos
nós temos a tendência de pensar em
categorias pela gianas e achamos difícil
escapar delas nem mesmo a conversão a
Cristo nos cura instantaneamente dessa
tendência o pelagianismo permanece Vivo
e passa bem na casa evangélica A muita
gente que embora não verbalize na
prática tem uma
perspectiva pela a Diana no fundo no
fundo acha que não é tão mal assim
e que no fundo no fundo
merece
ser abençoado né ou seja são resíduos de
um entendimento equivocado é preciso
dizer que há uma diferença entre mérito
e valor outro erro dos reformados muitas
vezes em correm você não tem mérito
você não pode bater no peito e z Deus eu
compro a lei eu mereço sua benção não
temos médicos mas temos valor você foi
criado à imagem de Deus você vale mais
do que a madeira que fez esse banco que
é usada para fazer esse banco aí que
você tá sentado Jesus disse mais valemos
mais do que os Pardais e do que os
lírios do campo né então em nome de
repreender o mérito humano alguns
reformados caem no equívoco dizer que o
ser humano não tem valor nós temos valor
o pecado arranhou a imagem de Deus em
nós mas nós continuamos sendo portadores
da imagem de Deus
então Cristo não morreu naquela Cruz
porque temos valor certamente é um ato
de graça do início ao fim mas isso não
exclui o fato de que Deus a ama a sua
criação para finalizar aqui esse ponto
Olha só o testemunho bíblico Paulo
fechando aí o capítulo 3 da carta aos
romanos pelo menos aquela parte em que
ele fala da corrupção o dia seguinte que
se conclui temos nós qualquer vantagem
não de forma nenhuma pois já temos
demonstrado que todos tanto judeus Como
gregos estão debaixo do pecado como está
escrito não há um justo Nem um sequer
não aqui entenda não há quem busca a
Deus todos se extraviaram a uma se
fizeram inúteis numa quem faça o bem não
há Nem um sequer a garganta deles é
sepulcro aberto com a língua urdem
engano veneno de víbora está nos seus
lábios
e eles já tem cheia de maldição e de
amargura são seus pés velozes
quem são seus pés velozes para derramar
sangue nos seus caminhos há destruição e
Miséria
desconheceram o caminho da paz não há
temor diante de seus olhos e Paulista
que todos sem distinção estão na
condição de Pecado
em duas aplicações para a gente poder
fazer o intervalo primeiro a doutrina da
depravação Total é duramente ofensiva um
cientista francês chamado Pascal que
eram jansenismo né em alguma medida
movimento e Tinha alguns elementos né da
tradição reformada
o Edi seguinte certamente nada nos
ofende de forma mais Rude do que a
doutrina do pecado original e ainda
assim sem esse mistério o mais
incompreensível de todos somos
incompreensíveis para nós mesmos então
em boa parte dos pastores acabam
suprimindo Esse aspecto da teologia
porque ela é ofensiva e aqui Vale a pena
vale a pena uma observação Você pode
falar a verdade sem ser arrogante e deve
ser assim fala a verdade sem arrogância
você não precisa ser a deliberadamente
ofensivo cruel tacanho beligerante mas
a verdade
é sobre a natureza do homem pós-queda
ela é ofensiva aos olhos dos filhos de
Adão ninguém gosta de ouvir essas coisas
no entanto observa em a boa teologia
verdadeira teologia aquela que nasce das
escrituras na teologia Cristã a coisas
agradáveis de serem ouvidas mas há
coisas indígenas
a gente se equilibrar adequadamente as
coisas falar o que é agradável mas
também falar aquilo que não é tão
agradável assim né os puritanos tinham
uma máxima para os pregadores que o
seguinte a pregação tem que perturbar o
tranquilo e tranquilizar o perturbado
tem que ter equilíbrio então há pastores
que por variadas razões
eu só falo aquilo que é agradável
aos ouvidos e há outros que infelizmente
só sabem bater batem o tempo inteiro e
dividido em momentos que deveria receber
consolo sol e falar sobre a ira de Deus
sobre juizo de Deus sobre a morte do
inferno então a boa mensagem ela é
equilibrada não é o pastor precisa ter a
perspectiva do profeta Amós qual era o
prático de Amós boca de profeta coração
de pastor então precisa dosar isso bem
mas o ponto que é essa doutrina da
depravação total da corrupção radical
ela é ofensiva uma segunda aplicação a
doutrina da depravação Total é
espiritualmente necessária
o Doutor lloyd-jones naquele clássico
comentário da carta aos Efésios
ele diz assim lá no capítulo 2 no domo
tomo dois a maneira de medir a altura do
amor de Deus é antes de tudo medir a
profundidade nossa própria depravação
como resultado da queda então é
interessante porque
isso ajuda inclusive na evangelização
o Francis chefe o missionário americano
na Europa pós-guerra
um morcego e digio seguinte se eu tiver
uma hora para evangelizar eu vou gastar
45 minutos falando da Lei depois
apresentar o evangelho só clama por um
Salvador que primeiro sentir perdido mas
qual é a tática de evangelho
evangelística dos Evangélicos
brasileiros já sai dizer Jesus te ama e
tem um plano na tua vida Jesus é solução
Solução para que você não tem problema
e fizeram uma placa lá na porta da UFRJ
Rio de Janeiro Jesus Cristo é a solução
e universidades fecharam abaixo assim
mas qual o problema
o homem precisa entender primeiro Qual o
problema e qual é o problema
e é que o homem foi criado para Glória
do seu Criador ele vive como se Deus não
existisse
Sabe aquele jargões evangélicos Deus é
bom o tempo todo Deus é bom é verdade
não é se Deus não fosse bom tempo todo
dia estarei aqui é bom sim
louvado seja Deus por sua bondade graça
amor e misericórdia agora
e é terrível
afirmar que Deus é bom e viver como se
ele fosse mal porque quando nós pecamos
nós não percamos contra um déspota
contra um tirando mas pecamos contra
aquele que dá o ar para nós respiramos
Aquele que faz nascer o sol derrama
chuva é um agravante sobre o pecador
reconhecer que Deus é bom e viver como
se ele fosse mal bom então à medida que
a gente vai expondo a condição do ser
humano e ele vai percebendo a sua beleza
sua inerente maldade a sua inabilidade
para mudar o próprio coração sua um
lugar de refúgio
Cristo Então essas verdades elas são
necessários para santificação
e para missão da igreja
e para tolerância nas relações van por
vezes nós somos muito cáusticos nas
nossas relações interpessoais porque não
consegue entender que nós ainda não
somos aquilo que deveríamos ser quando
ele se manifestar Seremos
como ele é ele vai completar a boa obra
mas ainda não somos então Todos nós
temos os pés de Barro nós vamos
simultaneamente Santos e pecadores Então
a nossa relação uns com os outros no
campo da fé na ambiência da vida da
igreja quando a gente conversa entendeu
essas doutrinas elas vão nos moldando de
tal maneira para você mais pacientes
Mais tolerantes mais benignos mas
perdoadores então repito o que disse nos
últimos encontros aqui as doutrinas
cristãs elas devem ter uma desembocadura
prática então é simplesmente e
formatando o sistema teológico
hermeticamente fechado não essas outras
tem causar impacto e a cinco modelos os
perdoou Perdoou a voz também saber que
eu não posso ser o credor incompassivo
que recebe diariamente misericórdia da
parte de Deus diariamente graça da parte
de Deus e só nego perdão o irmão que me
ofendeu então percebo amiga que vai
entender essas doutrinas elas vão tendo
um pacto na nossa vida prática e a gente
precisa olhar nessa perspectiva
hoje nós vamos fazer um intervalo para
tomar um café e a gente volta então para
falar sobre a Magna doutrina da eleição
Incondicional na tradição Batista