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Análise de Gálatas 8/17 – Felipe Prestes

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Fonte: Escola Charles Spurgeon

Legendas automáticas:

E aí
[Música]
E aí
[Música]
Olá
sejam bem-vindos de volta as nossas
aulas aqui da exposição do livro de
Gálatas da escola que ali se podiam
online aqui nós vamos continuar aqui no
Capítulo 3 Versículo 15 até o versículo
29 hoje nós dentro do que nós temos
tratado aqui antes de ler o texto para
mim pedir eu quero deixar claro aqui o
que nós temos tratado a partir do nosso
esboço Então vamos lá a
introdução que pobre já falou aqui que
nós já mencionamos no ponto um polo faz
a sua saudação e a sua denúncia isso do
capítulo 1 vai ser com um até o
Versículo 10 no capítulo do novo ponto
dois na sua vindicação Paulo mostra que
o evangelho da Graça é verdade
mediada por intermédio de Paulo pelo
próprio Cristo Independente de homens
aprovada pelos outros Apóstolos e com
autoridade para co o erro Capítulo 12
Versículo 10 até o Capítulo dois no
Versículo 21 ó vai mostrar que esse
Evangelho da Graça é verdade e ele ele
mostrou isso que foi o próprio Cristo
que o deu Independente de outros homens
inclusive isso foi reconhecido pelos
outros Apóstolos e era um evangelho
capaz de corrigir erros e inclusive no
caso Ai que ele corrigiu ao Apóstolo
Pedro no ponto 3 Pol tem feito a sua
elucidação seja tem lançado nos sobre
aquilo que ele já tem mencionado sobre o
evangelho o evangelho da Graça mostrando
que a uma superioridade do programa é
Divino de salvação que diz respeito a
justificação mais a certificação no caso
essa salvação pela fé exige que os
Gálatas abandonem o cristianismo julgado
ou seja esse evangelho de obras é como
um Palco evangelho contrário ao programa
de Deus e prejudicial aqueles que o
adotam Então nesse caso Paulo tem
mostrado aqui que dentro do que nós
temos tratado aqui do versículo 1 até o
versículo 29 é é que esse essa
superioridade do programa Divino da
salvação e exige que os Gálatas lasanha
abandone esse evangelho falso os
evangélicos como um evangelho falso
evangelho das obras aí Judá izado E
também como algo contrário ao programa
de Deus
então prosseguindo aqui como nós temos
tratado vamos ver o texto propriamente
dito
irmão fala como homem
ainda que uma aliança seja meramente
humana uma vez atif cada ninguém a
República ou ele Acrescenta alguma coisa
hora as promessas foram feitas a Abraão
e aos seus descendentes Eu não disse aos
descendentes como se falando de muitos
porém como de um só e ao teu descendente
que é Cristo e digo isto uma aliança já
anteriormente confirmada por Deus a lei
que veio quatrocentos e trinta anos
depois não há pode ab-rogar de forma que
vem a desfazer a promessa porque se a
herança provém de lei já não decorre de
promessa mas foi pela Promessa de que
Deus a concedeu gratuitamente a Abraão
Então vamos parar aqui então Versículo
18 e depois nós prosseguimos do dezenove
até o 29 bom a gente tem que deixar
claro aqui que antes no ainda não vai no
Capítulo 3 Versículo 11 Até 14 Paulo tá
mostrando leite e inclusive antigo
testamento vindica ou seja o antigo
testamento apoia a questão do Evangelho
da graça no caso de Abraão é aquele
creme isso lhe foi imputado como Justiça
ou seja Abraão foi justificado pela pela
fé e não por obras da Lei e como o Paulo
já tem mostrado os judaizantes não
estavam prontos para aceitar isso eles
poderiam dizer que a que Abraão ele
recebeu a salvação pela fé mas
430 anos depois então aí
Paulo vai colocar essa questão aí da
cronologia mas é como se se os
judaizantes atender mais depois veio a
lei a lei veio depois de Abraão e é como
se a lei na cabeça dos judaizantes no
argumento contrário à que os judaizantes
Poderiam colocar Paulo já antecipando
isso ele ele entende esses caras vão
dizer esses judaizantes vão dizer que a
lei eu depois de Abraão e anunciar ler
cancelasse aquele que Deus havia
prometido para a Oi
Alê ver com novo programa vamos dizer
assim de salvação então Paulo para
evitar esse tipo de conversa aí ele
argumenta aí no Versículo 15 até o
versículo 29
então ele começa não vai ser com 15
dizendo irmãos eu falo como homem e com
o Paulo fala isso ele quer dizer que ele
tá ele tá tirando quando ele disse falo
como homem ele quer dizer que ele tá
querendo tirar uma questão das relações
humanas certo
ou seja ele não tá inventando um
argumento da cabeça dele assim uma coisa
muito mirabolante é como se ele tivesse
Coloca mais as pessoas pessoal vamos
colocar principais no chão pensa aqui
com um homem mesmo sem muita sem viajar
muito aí sem colocar muitas coisas muito
altas aí eu tô falando de coisas simples
coisas humanas ele vai dizer eu falo
como homem ainda que eu male é meramente
humana mesmo que seja o que foi os
homens que fizeram Paulo tá dizendo a
terra as relações humanas as alianças
são tão importantes que uma vez que elas
foram ratificados Ou seja que elas foram
consolidados que elas foram feitas
ninguém a revoga olhar Acrescenta alguma
coisa mesmo nas alianças que os homens
uma vez que ela foi pronta ninguém tira
o Coloca alguma coisa ninguém revoga nem
coloca uma coisa a mais dentro do que
aquela aliança diz E aí Paulo vai dizer
né
hora as promessas foram feitas a Abraão
e aos seu descendente não diz e aos
descendentes como se falando de muito
porém como de um só e ao teu descendente
que é Cristo o quê que pode o tá dizendo
Ele tá dizendo que essas promessas a
promessa que foi feita a brawn as
promessas que foi feita antes que o a
mente também ele disse ela foi feita a
Abraão e aos seu descendente certo falta
que além de colocar um textão aqui no
singular para na verdade colocar mostrar
isso de uma forma mais imediata na vida
de Abraão quando ele disse não diz e aos
descendentes
como se falando de muito é como se fala
os essa senhora vocês estão talvez
pensando aí que a promessa que foi feita
a Abraão ela foi feita Abraão essa
promessa de salvação pela fé ela foi
feita a Abraão mas a obra um e aos seus
descendentes os seus descendentes
imediatos os seus filhos seus netos
enfim e pode tá dizendo não essa aliança
ela não feita não foi feita aos
descendentes imediatos de Abraão ela foi
feita ao descendente falta dizendo que
ela transcendeu essa aliança ela
transcendeu é logicamente
STX esse tempo todo aí Paulo tá
mostrando porém como juntos ó e ao teu
descendente que é Cristo ou seja essa
aliança que Deus fez com Abraão ela
apontava para Cristo ou seja ela
transcende a lei Certa ela transcendeu a
lei a lei com a entrega e depois da
promessa a Abraão sim mas a lei não há
derrota ou seja a lei não cancela aquele
que Deus tem prometido a Abraão a graça
na verdade ela transcende a ler a
promessa que Deus fez a Abraão a
salvação pela fé uma salvação que seria
inclusive estendida ao jeitinhos quando
Abraão Abraão foi prometido que ele nele
seriam benditas todas as nações
Então pode está dizendo isso transcendeu
a lei se transcendeu o tempo e quando
ele disse e digo isto a aliança já
anteriormente confirmada por Deus a lei
ou seja agora está falando da questão
cronológica né
a questão cronológica que é um ponto
importantíssimo aqui dentro desse texto
uma aliança já anteriormente confirmada
por Deus a lei que veio quatrocentos e
trinta anos depois é e vou tar colocando
o tempo aqui ou seja ele do exibi-la no
no Egito seja ele o tempo em que os o
povo de Israel ficou preso né enfim ele
disse isso não a pode advogar de forma
que venha a desfazer a promessa não pode
desfazer a promessa por conta de uma lei
porque nas relações humanas Já isso não
existe quanto mais aquilo que Deus fez
aquele que Deus prometeu para o povo
para o seu povo tão ele diz isso não
após advogado informa que a venha a ter
de fazer a promessa porque ele diz
porque se a herança provém de ler já não
ter corre de promessa mas foi que ela
promessa e concedeu gratuitamente então
a gente já tem falado uma vez ele é como
se ele dissesse aqui mais uma vez só a
lei EA fé são duas coisas bem diferentes
se aquilo que Deus prometeu provém da
ler então não foi promessa meu irmão não
foi promessa porque se fosse ler Então
pronto era o que deveria ser feito mas
deus deu pela sua graça Então essa
herança essa bênção que Deus prometeu
não foi pela lei não foi por que Abraão
fez muito bem o seu trabalho então ele
recebeu a bênção não pelo contrário
Abraão a gente vê na história bíblica
que com o homem show de falha que mentiu
duas vezes pelo mesmo que tá escrito ali
que que mentiu duas vezes sobre a sua
própria esposa como sendo sua irmã que
era uma meia verdade mas que no final
das contas trouxe grandes problemas para
que eles e com quem ele se relacionava
enfim Abraão é mostrado como um homem
pecador mas ele recebeu pela fé ou seja
pela graça a bênção que Deus tinha para
ele então essa herança que Deus tem para
Abraão ela não provém de ver se não se
viesse da Lei não seria promessas são
duas coisas incompatíveis
mas foi pela promessa que Deus a
concedeu gratuitamente a Abraão seja a
questão aqui da Graça foi pela graça que
Deus deu a salvação a promessas da
benção de Deus foi feito a partir
da Graça e não da própria lei e isso
mostra para a gente aqui que Paulo está
antecedendo a esses argumentos que os
judaizantes poderiam fazer dizendo que a
lei cancela aquilo que o evangelho da
Graça e o que não pode ser verdade vamos
aqui então se viu o texto que ele vai
ser com 19 até vai ser por 25 qual coisa
razão de ser da lei foi adicionada por
causa das transgressões até que viesse o
descendente a quem se fez a promessa e
foi promulgada por meio de anjos pela
mão de um mediador hora o mediador não é
de um mas Deus é um é porventura a lei
contraria as promessas de Deus de modo
nenhum porque se fosse promulgada uma
lei que pudesse dar vida à justiça Na
verdade seria procedente de lei Mas a
escritura encerrou tudo sobre o pecado
para que mediante a fé em Jesus Cristo
fosse a promessa concedida aos que creem
mas antes que viesse a fé estávamos sob
a tutela da Lei e nela encerrados para
essa fé que de futuro haveria de
revelar-se de maneira que a lei nos
Serviu de aio para nos conduzir a Cristo
a fim de que fossemos o Carlos por pé
mas tendo vindo a fé já não permanecemos
subordinados ao alho vamos aqui tentar
seguir esse texto de uma forma bem Coesa
o máximo possível porque ele ele é bem
doce dativo para essa questão toda aqui
no entendimento teológico de gala aqui
Paulo vai dizer qual é a função da Lei
ele disse para que serve a lei Qual é a
razão de ser da lei E qual é essa função
da Lei bom ele diz a lei foi adicionada
por causa das transgressões Que bom tá
dizendo que é o seguinte é como se ele
dissesse assim
tem sermos da seguinte forma antes o
homem ele pecava antes da lei o homem
pecava se ele sabia que estava pecando
sim também mas ele não sabia a seriedade
talvez do seu pecado diante do próprio
Deus ele não chamava Talvez isso
exatamente de transgressões então assim
ele sabia que estava fazendo algo de
errado mas quando a gente não sabe que
tá quando a gente sabe que tá fazendo
algo de errado mas não sabe exatamente o
que é uma coisa mas quando nós sabemos
que estamos fazendo algo de errado e
sabemos exatamente Por que estamos
fazendo isso e mais sabemos exatamente
contra o que nós estamos errando isso
tem um peso bem maior bom então Paulo tá
dizendo esse essa lei ela foi adicionada
por conta das transações para que os
homens entendesse entendesse assim mesmo
Como transgressores de fato E aí ele
disse até que viesse o descendente aqui
se fez a promessa e foi promulgada por
meio de anjos pela mão de um mediador
que Paulo está dizendo aqui é que essa
lei é uma lei que em primeiro lugar ela
foi temporária certo porque foi até que
viesse o descendente do caso aqui O
próprio Cristo é o descendente então a
lei ela foi adicionada Mas ela é
temporário tem um caráter temporário
E por quê Porque ela foi entrada até que
viesse o transcendem o
descendente desculpe a quem se fez a
promessa e ela foi promulgada por meio
de anjos pela mão de um mediador
então Além disso ela ela é inferior
certo ela não é só temporária como ela é
inferior Porque ela foi empregada
através de um mediador a promessa foi
dada por Deus através de do próprio Deus
a Abraão foi uma Pronto foi ao que foi
dado diretamente é algo superior porque
a lei foi dado através de anjos que foi
assim que Moisés recebeu
as instruções ali da Lei então ele vai
dizer que não vai ser por 20 que é um
texto Dentro abatido de galáxia gente
não tem tempo aqui na espaço para
debater todas as
e as questões interpretativas de Gálatas
3 20 e diz fora o mediador não é de um
mais Deus é um mas enfim dependente de
todas as interpretações que esse texto
ele possa ter a questão aqui que é
levantada é que a promessa deve ser
considerada a lei porque é alvo
unilateral certo
e a promessa é superior a lei porque ela
é unilateral Deus é um a lei é feita
entre Deus e ohomem é uma é alto foi
feita entre Deus e ohomem é algo que é
bilateral nesse sentido a promessa é uma
promessa unilateral é Deus que fez com
Abraão um ponto não tem outra questão aí
não tem outra pessoa envolvida para que
aqui se esteja subordinado essa questão
é Deus é algo unilateral o mediador não
é de um mas Deus é um
bom então é isso para a gente não tem
tempo aqui para tratar todas as questões
envolvidas como eu falei mas basicamente
a gente pode entender que o pensamento
Geral de Gálatas
3:24 usar a unilateralidade da Promessa
certo é porventura a lei contraria as
promessas de Deus de modo nenhum
porque se se fosse promulgada uma lei
que pudesse da Vip a justiça Na verdade
seria procedente da Lei então a a
questão é que a segunda a parede
conclusão da doutrina da justificação é
que a leite torna má porque está em
Oposição a graça como verdadeiro meio de
salvação Ou seja é como se a lei tivesse
contrária graça como se fossem duas
coisas totalmente incompatíveis que no
plano de Deus e aí como é que então se
recompense conseguia isso né e isso é
uma ideia a de tudo Paulo vai mostrar
porque ela sugere de dentro da natureza
de Deus como se Deus estivesse aí em
contradição entre lei e graça certo
que deu tanto a lei com uma promessa e
tudo de fato a lei aumenta as
transgressões Ou seja a lei ela mostra o
quanto nós somos pecadores a intensidade
a gravidade dos nossos pecados
e aí ele tá a questão é que o sentido
ela até mato né com o Paulo já argumento
até lá em Romanos 7 mas ainda assim a
lei não é má a lei é boa que falta é tão
boa que se um homem pudesse fazer tudo
que a lei requer ele encontrarei a vida
é que o ponto de o ponto vai ser com 21
vai mostrar né Se fosse a lei é
contrária as promessas de Deus não de
modo nenhum não é gay muito como a gente
já falou que sobre o que Paulo quer
dizer com essa expressão né G1
e de forma alguma
se fosse para um lugar de uma lei que
pudesse da vida a justiça Na verdade
seria procedente da Lei ou seja se
alguém pudesse seguir a lei
completamente essa pessoa seria salva
pela lei Não é esse o caso mas se fosse
ela seria só mas a escritura encerrou
tudo sobre o pecado para que mediante a
fé em Jesus Cristo fosse a promessa
concedida aos que creem que Paulo tá
querendo mostrar aqui no Versículo 22 é
que
como isso é impossível é impossível que
alguém tem a vida através da Lei já que
não se segue totalmente porque porque a
escritura mostrou que tudo que nós
cometemos de pecado né e que todos nós
somos pecadores e que não sobra ninguém
que toda a humanidade está ali sob a
maldição do pecado para que mediante a
fé em Jesus Cristo então já que nós
notamos que somos tão pecadores estamos
sobre a maldição do pecado e a fé em
Jesus Cristo fosse a promessa concedida
aos que creem Ou seja a questão da Fé
fosse a promessa concedida aos que têm
fé então é que o Paulo tá mostrando aqui
no Versículo 22 é que esse pecado sobre
o qual todos nós estamos ele mostra o
quanto nós somos incapazes de sermos
salvos mas
isso tudo foi para aqui nós percebemos
que a salvação está somente em alguém
que fez por mim né E essa promessa eu
fosse concedida aos que creem E aí ele
disse mas antes que viesse a fé
estávamos sob a tutela da Lei e
encerrado para essa fé que de futuro
haveria de revelar-se então Paulo eu
falo aqui Como Se nós estivéssemos meio
que presos né ah
na verdade é como se eu vou explicar bem
isso aqui para deixar claro né não o
café estávamos todo EA tutela da linha
como se a lei estivesse ali
apresento de alguma forma o homem né
porque o carcereiro que estivesse ali
prendendo o homem de coisas piores que
ele pudesse fazer então ele disse Por
isso ele disse que nós estávamos
encerrados sobre a tutela da lei para
que para que essa fé de futuro a para
essa fé desculpa que de futuro haveria
de revelar-se então haveria de chegar a
uma fé haveria de chegar a salvação pela
graça né Para vai ajudar ascendente mas
nós estávamos presos sob a tutela da lei
antes que viesse a fé de maneira que a
lei nos Serviu de aio E aí a ideia tão
importante aqui na teologia de galo com
as né Deixa eu colocar que a a nossa
iteração né do pai da gogos né
essa é a palavra greve aí né para a
ideia de do ai alguns dizem que aqui ele
era um professor é de onde vem a palavra
pedagogo Mas não é verdade porque na
verdade eu pego o pai da Globo SAC ele
era na verdade ou um
escravo que levava né que soube quem era
o filho daqueles que eram mais ricos
estava eles estavam sob a tutela do
escravo desse escravo esses trava que
levava essa criança né para o para ele
estudar em que mas ele estava nesse
objeto tela desse escravo depois que ele
se torna um homem então ele não estava
mais sobre adotando desse escravo ele
era um homem agora maduro então que
Paulo tá querendo mostrar aqui com esse
raio é que a lei nos Serviu de se
paidagogos aqui desse escravo sobre o
qual nós estávamos sob a tutela mas esse
pai da Globo SAC ele nos conduz a Cristo
e nós temos acesso a mente EA lei nos
leva até Cristo é esse é essa a razão de
ser da língua certo esse é o ponto aqui
que Paulo quer nos mostrar a lei está
aqui para nos conduzir a Cristo Essa é a
questão a fim de que fosse uma
justificados pela fé Então qual é a
razão da lei é para que nos apontar para
Cristo e nós pudéssemos crer pela fé
então a lei não é para nos trazer
salvação ela não vai nos trazer a
salvação porque nós estamos aqui eles
errados sobre o pecado a lei nos fundos
a Cristo e nós somos salvos pela fé nele
e aí quando ele disse mais tendo vindo a
fé ou seja tendo vindo a maturidade
tendo vindo aquele que seria o
descendente tendo vindo aquele para quem
a lei apontava e não permanecemos
subordinados ao ir ao paidagogos por quê
Porque já chegou aquele aquele a quem
nós estávamos esperando já chegou
descendente já chegou aquele para que o
padrão do pai da Globo se estavam nos
levando Então nós não precisamos mais do
pai da Globo ou seja nós não estamos
mais subordinados a ele nós agora temos
a Cristo nós estamos salvos é o que
Paulo está dizendo que não precisa mais
voltar para tempo de criança porque você
já chegou à maturidade e me sentido da
salvação por isso que Paulo não quer que
esses irmãos retroajam no seu
entendimento do Evangelho Então esse é o
era o ponto aqui que eu queria mostrar
vai ser com 19 até o Versículo 25 teria
muito mais a falar sobre essa sessão
Infelizmente não temos tempo suficiente
para tratar sobre ir mas eu queria
mencionar todos esses pontos é e eu
tenho
a todos vós sois filhos de Deus mediante
a fé em Cristo Jesus porque a todos
quantos fostes batizados em Cristo de
Cristo vos revestistes
Dessa arte não pode haver judeu nem
grego nem escravo nem Liberty nem homem
nem mulher porque todos vós sois um em
Cristo Jesus esse sons de grito também
sois descendentes de Abraão e Herdeiros
segundo a promessa
bons esse texto aqui ele é somente uma
explicação aí né Do que Paulo já
mencionou anteriormente na questão da
Santificação é só uma conclusão da sua
teologia quando ele disse
então vocês são filhos de Deus mediante
a fé em Cristo Jesus não foi uma questão
de obras não foi uma questão da lei foi
a fé em Cristo Jesus que os fez parte da
promessa a parte aí da família de Deus
porque tudo todos quantos fostes
batizados em Cristo de Cristo vos
revestistes
mais uma vez aqui a questão da
identidade
e o identificação como você preferir com
Cristo
E ele disse você foi batizado em Cristo
de Cristo você se revestiu você é bem
maior do que essa questão da Lei Como
Paulo tá mostrando aí Dessa arte Ou seja
já que Cristo ver já que aquele para que
o pai da globos ayu apontava já que esse
chegou e agora nós temos a Cristo então
não pode haver judeu nem grego não pode
haver separação não pode haver essa
segregação nem escravo nem liberto nem
homem nem mulher ou seja não pode haver
essas diferencie ações por quê Porque
todos vós sois um em Cristo Jesus a
questão é que Cristo ele vem e ele nos
coloca no mesmo lugar como seres que
somos de fato pecadores a lei nos morte
com todos iguais são pecadores como
somos mas em Cristo nós podemos ser
salvos pela fé e assim Cristo tira essas
diferencial Oi Tia Lê colocava aí fica
questão de judeu e grego e aí ele vai
colocando também dos escravos e libertos
essa diferença social em Cristo ela não
existe nem homem nem mulher
superioridade ou inferioridade entre
homem e mulher em Cristo e isso não
existe
Cristo é a maturidade total do homem se
Nós
aceitamos Recebemos a Cristo na nossa
vida ele nos faz maduros e nos faz
transcender mais uma vez algo mostrando
aqui a questão de que isso transcende né
Cristo transcende a graça transcende a
essas questões sociais porque vó é todos
vós sois um em Cristo Jesus e aqui mais
uma vez mostrando a identidade com
Cristo esse suas de Cristo Paulo vai
dizer também sois descendentes de Abraão
e Herdeiros segundo a pá é o que faz
alguém ser da
descendente da de Abraão que faz alguém
ser da família de Deus não é a
circuncisão Paulo tá mostrando é a fé em
Cristo Jesus porque se vocês são de
Cristo e tu faz descendentes de Abraão e
seus pais herdeiros segundo a promessa
então a qualidade a excelência desse
texto ela é mostrada assim na forma tão
bela para nos deixar claro aí que a
gente precisa olhar para as pessoas na
verdade olhar para o mundo da
perspectiva daquele para quem o pai da
gogos apontava que era o próprio Cristo
Se temos atrito as questões sociais as
questões de diferenças sociais são a
transcendidos nesse sentido e também
depois de Cristo nós somos descendentes
de Abraão e Herdeiros ser e a promessa