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Situação ou Oposição, o Conflito da Opinião – Lucas 4.14-30 | Ákilla Nascimento | IBNU

Fonte: IB Nações Unidas

Legendas automáticas:

a situação ou oposição o conflito de
opinião hoje nós gostamos de pensar com
você no texto de Lucas Quatro dos
Versículos 14 a 30 por isso Pedimos que
você acompanha com atenção essa mensagem
curta a nossa página do Instagram do
Facebook nas redes sociais e compartilhe
esse vídeo com outras pessoas que
poderão ser abençoadas por essa reflexão
E aí
[Música]
o Olá a todos que estão acompanhando a
celebração daí Benil é um prazer ter a
sua participação e pensar um pouco com
você sobre uma das condições mais
importantes que temos a enfrentar nesse
ano no país esse é um ano de eleições e
diante desse cenário político desafiador
que temos diante de nós às vezes é muito
difícil assumir uma determinada posição
ou uma opinião e eu gostaria de refletir
com vocês sobre algumas das posições que
talvez sejam as mais comuns diante de
nós algumas pessoas política e fé são
dois assuntos completamente
Independentes são coisas que não se
misturam de outro lado você pode pensar
que eles são completamente equivalentes
então Eu voto na pessoa que compartilha
da mesma fé que eu e diz ter os mesmos
valores que eu na verdade essas duas
posições parecem ser muito ingênua mas
com aquilo que a bíblia propõe para nós
é de fé e sociedade de política nós
temos na Bíblia tanto uma rejeição dessa
completa separação seria impensável para
um judeu do primeiro século contexto em
que o Novo Testamento foi escrito ou até
mesmo para o período anterior a escrita
do novo testamento essa completa
separação e o pensamento de uma
Independência Total Entre esses assuntos
aquilo que nós enxergamos dentro da
nossa realidade social e política é
visto em termos da fé que possuímos mais
por outro lado a gente também não tem
uma completa equivalência entre essas
coisas aquilo que um político ou uma
pessoa que está em posição de poder de
liderança e autoridade diz acreditar não
é necessariamente aquilo que irá
orientar os seus passos as suas decisões
EA influência que essa pessoa irá
exercer sobre nós então nenhum desses
extremos parecem ser as posições mais
apropriado Oi gente tanto vivenciais
experimentar nossa fé quanto está dentro
da arena pública em que essas decisões e
opiniões precisam-se assumidas a e é
justamente sobre essa questão a forma
como nós nos posicionamos que eu
gostaria que fosse o tema da nossa
reflexão de hoje situação ou oposição o
conflito da opinião aquilo que nós temos
diante de nós é uma grande diversidade
de opiniões e certamente Você já se
deparou com a situação de achar muito
difícil assumir uma posição particular
em muitos momentos talvez você tenha a
encontrado dificuldades de estabelecer
os critérios que vão orientar as suas
próprias decisões e é importante a gente
perceber que dentro desse cenário de uma
grande diversidade de opiniões Um dos
fatores mais importantes que explicam o
nosso pensamento o nosso comportamento
aos nós os cães são as histórias das
narrativas que nós acreditamos aquilo
que nós interpretamos como sendo a
história que estamos construindo ou a
história que nós fomos inseridos vai
orientar muito daquilo que Nós cremos
fazemos e daquilo que nós procuramos com
VC e também influenciar o próximo por
isso eu gostaria que você lesse comigo o
texto de Lucas Quatro dos Versículos 14
a 30 Lucas 4 14 dias assim Jesus voltou
para a Galileia no poder do Espírito E
por toda aquela região se espalhou a sua
fama ensinava nas sinagogas e todos o
elogiavam ele foi à Nazaré onde havia
sido criado e no dia de sábado entrou na
sinagoga como era seu costume e
levantou-se para ler foi-lhe entregue o
livro do profeta Isaías abriu e
encontrou o lugar onde está e o Espírito
do senhor está sobre mim porque ele me
ungiu para pregar Boas Novas aos pobres
ele me enviou para proclamar liberdade
aos presos e recuperação da vista aos
cegos para libertar os oprimidos e
proclamar o ano da Graça do Senhor então
ele fechou o livro devolveu o assistente
e assentou-se na sinagoga todos tinham
os olhos fitos nele e ele começou a
dizer-lhes hoje se cumpriu a escritura
que vocês acabaram de ouvir Todos
falavam bem dele estavam admirados com
as palavras de graça que saíam de seus
lábios mas perguntavam não é este o
filho de José e Jesus lhe disse é claro
que vocês me citaram este provérbio
médico cura-te a ti mesmo faze aqui em
tua casa o que eu Vimos que fizeste em
Cafarnaum
continuou ele digo-lhes a verdade nenhum
profeta é aceito em sua terra
asseguro-lhes que havia muitas viúvas em
Israel no os dias quando o céu foi
fechado por três anos e meio e houve uma
grande fome em toda a terra contudo
Elias não foi enviado a nenhuma delas se
não há uma viúva de sarepta na região de
sidon também havia muitos leprosos em
Israel no tempo de Eliseu profeta
todavia nenhum deles foi purificado
somente na mão Sírio todos os que
estavam na sinagoga ficaram Furiosos
Quando viram isso levantaram-se
expulsaram da cidade eo levaram até o
topo da colina sobre a qual for a
construir da cidade a fim de atirá-lo
precipício abaixo mas Jesus passou por
entre eles e retirou-se
aquilo que nós temos na história de
Lucas é uma história de conflito entre
Tronos boa parte da história da
humanidade é justamente uma história
entre reinos poder guerra e autoridade e
a história de Lucas não é uma exceção
E aí isso que explica muito dos
movimentos humanos das sociedades e
civilizações
Lucas conta a história do Messias como a
história de um conflito entre reinos
reinos de natureza distinta comissões
completamente diferentes e naturalmente
com Reis e diferentes logo nos primeiros
Capítulos de Lucas você vai ver aparição
de Herodes e César Augusto de Davi do
filho do Altíssimo e diante de tantas
figuras reais aquilo que Lucas vai nos
contar é que essa oposição entre reinos
tem um papel fundamental na missão que
jesus veio cumprir nós temos um pouco
antes da passagem que a gente leu a o
capítulo ou a cena da tentação de Jesus
Jesus é levado ao deserto logo depois
que ele é batizado e Alias três
principais ofertas que o diabo faz a
Jesus nos e principalmente a partir da
resposta de Jesus o tipo de reino que
Cristo não irá estabelecer esse não é um
reino em que se toma o caminho mais
curto e que o poder é usado para
vantagem própria e se não não Reino de
aceitação adoração aqueles que podem Ou
aquele que poderia dar Jesus
supostamente a autoridade sobre reinos
que não estivesse debaixo da orientação
do próprio pai ou da vontade que o pai
estabeleceu que Jesus deveria se colocar
como Messias e se não era o reino em que
Jesus estava para atender Caprichos ou
demonstrar simplesmente poder a fim de
comprovar que ele era grande
todas as ações de Jesus todas as medidas
que ele toma ao longo do seu ministério
estão dentro da construção de um reino
cuja natureza é muito distinta do reino
de César daquilo que era o poder de
Herodes e se coloca dentro e são que o
servo e o rei se misturam como figuras
que não podem ser separadas nós temos
então nos Versículos 18 e 19 já entrando
na passagem que nós lemos
Uma expectativa que está sendo enfim a
alcançada satisfeita Jesus diz agora é a
hora esse é o tempo aquilo que estava
anunciado em Deuteronômio 30 o tempo em
que Deus novamente iria reuniu seu povo
iria restabelecer a nação de Israel
teria misericórdia sobre eles chegou e
talvez você não tem esses eventos em
mente quando você lê Lucas 4 Mas pense
no contexto do povo de Israel aquele
povo tinha passado pelo exílio da
Babilônia depois eles voltarão para a
terra de Israel mas agora no tempo de
Jesus eles ainda não eram um povo
completamente livre eles não estavam
experimentando aquilo que as grandes
profecias tanto o quanto de Daniel
haviam predito a respeito de um tempo um
futuro em que haveria completa
libertação em que o povo seria
completamente fiel a Deus e Deus seria
enfim recebido novamente no templo e
pelo seu povo de uma forma que eles
nunca haviam experimentado Sim eles
estavam na Terra e eles tinham templo
diante de si mas parecia que essas
coisas ainda não tinham a atingido o
ponto que Deus havia revelado os
profetas que chegaria e quando Jesus se
apresenta para aqueles que estão na
sinagoga abre o rolo de Isaías e Lessa
passagem ele está dizendo esse tempo
chegou o tempo de um novo em definitivo
exílio chegou o Messias prometido enfim
está diante de vocês aquilo que nós
temos então é uma expectativa que está
sendo satisfeita de uma forma que nunca
havia sido antes e no versículo 18 e 19
a gente tem então a citação de Isaías 61
nos Versículos 1 e parte do Versículo 2
e também de Isaías 58 seis essas
passagens mostram Jesus tanto como um
profeta
como também como rei profeta porque ele
recebe a missão de anunciar uma mensagem
que vem da parte do próprio Deus profeta
porque ele também se compara logo mais
adiante com Elias e Eliseu mais rei
porque ele veio realizar a libertação de
um povo que estava até então cativo ele
veio realizar a libertação dos Pobres
ele veio realizar a libertação dos Cegos
ele veio anunciar o ano da Graça do
Senhor
bom e quando a gente olha para esse
papel Libertador do Messias nós
percebemos que Cristo não veio realizar
uma missão de libertação parcial
Cristo não veio para ser simplesmente um
líder político ele não veio para
estabelecer uma justiça social a parte
das outras dimensões da necessidade da
experiência humana o que Cristo veio
fazer é realizar uma
salvação completa e isso fica muito
claro nos versículos que se seguem a
partir de Lucas 4 31 você vai perceber
como Cristo tem autoridade para expulsar
demônios como Cristo tem autoridade para
curar os doentes como Cristo tem
autoridade mais para frente no evangelho
de perdoar pecados
aquilo que a missão do Messias e ele se
coloca diante daquelas pessoas como esse
Messias era trazer uma salvação completa
isso de certa forma fazia parte da
expectativa a única mais o que parece
distinguir a mensagem de Jesus
daquilo que era a expectativa daquele
judeus pode ser percebido na
interpretação do versículo 19 quando
Cristo fala que ele veio anunciar o ano
da Graça do Senhor com certeza aquilo
que apareceu na mente daquelas pessoas
têm relação com Levítico 25 o ano do
jubileu o ano do Jubileu e aparece com
bastante detalhes e explicações
explicações em Levítico 25 aponta para
um período em que Deus traria libertação
para o escravo em que Deus restituirá
terras em que Deus promoveria um período
de restauração da Nação como um todo
nesse ciclo de 49 anos e então Deus
poderia promover esse restabelecimento
das condições em que o povo deveria
viver novamente mas
e do Jubileu parece ter uma explicação
toda especial quando a gente pensa em
Daniel 9 a profecia de Daniel 9 aponta
para setenta semanas de anos é uma
espécie de grande Jubileu são 70 semanas
ou setenta vezes sete apontando para um
Jubileu dos jubileus como um período de
grande restauração aquilo que Daniel 9
está apontando é um período de salvação
e de libertação como nunca houve em
Israel é um período em que haverá
libertação não apenas para um ciclo de
mais 49 anos mas na verdade para uma
libertação definitiva
aquilo que Daniel 9 está apontando uma
libertação cósmica e que deveria
alcançar toda a criação a inauguração de
uma nova criação estava implícita dentro
dessa profecia e aqui quando Jesus
depois de todo esse tempo as pessoas
estavam alimentando essas expectativas
essa Esperança aponta para o cumprimento
de Isaías e todas essas profecias estão
misturadas na mente daqueles que ouvem
as palavras de Jesus com certeza acende
uma ponta de esperança que talvez
tivesse desaparecido ao longo de tantos
anos de exílio depois de tanto tempo em
que aquelas pessoas estavam sujeitas a
outros reinos há outros Reis a outras
narrativas
em que tantos poderosos haviam feito
pesar sobre aquela nação a violência
Apesar sobre aquela nação a convicção de
que não era nenhum rei judeu que estava
no controle da situação do próprio povo
Judeu talvez tivesse desaparecido
daqueles corações a expectativa de que
as profecias poderiam ser cumpridas
vídeos de repente aparece João Batista
anunciando o Messias e de repente
aparece o próprio Jesus que se coloca
como Messias e quando Jesus então
anuncia que essas profecias iriam
acontecer existe um grande choque porque
a expectativa não era simplesmente que
Deus libertar se Israel mas que Deus
punisse as outras Nações e se você
continuar seguindo na leitura de Isaías
61 você vai ver que junto com o ano da
Graça do Senhor aparece esse papel de
Vingança aparece esse papel do juízo que
Deus traz sobre as nações pagãs e Jesus
nessa leitura pelo menos naquilo que
Lucas retrata aqui o MIT essa parte isso
quer dizer que Jesus não veio para
anunciar um período de juízo isso quer
dizer que Jesus não irá julgar as nações
pagãs e aqueles que não se voltam para
ele não aquilo que nós temos aqui em
Lucas parece ser a fazer para esse tempo
em que o Messias vem como servo Para
esse capítulo da história em que Jesus
apresenta a parte da profecia em que se
deve anunciar o ano da salvação o tempo
da Misericórdia o período da libertação
daquele que é Oprimido haverá o tempo do
juízo haverá o tempo em que Jesus vir a
julgar os vivos e os mortos aqueles que
fizeram à vontade ou não do Senhor mas
nesse período aquilo que Jesus está
trazendo para o foco é o tempo do
Messias como servo chegou e esse servo
veio trazer Liberdade veio trazer paz e
perdão então nós temos diante de nós
tanto uma continuidade como uma
descontinuidade das expectativas do povo
Judeu
tanto uma continuidade dos Profetas que
vieram antes de Cristo do cumprir as
expectativas atender as necessidades e
como Hades continuidade Olha esse
Messias chegou mas esse tempo de juízo e
de vingança aparece não ter recebido a
devida ênfase por ele como nós estávamos
esperando
e quando nós seguimos um pouco para o
versículo 22 nós vemos que essa mensagem
de Jesus tanto de cumprimento como de
certa forma de frustração está alinhada
com deslumbramento mas também com uma
desconfiança sobre a figura de Jesus
aquelas pessoas recebem as palavras de
graça de Jesus ficam impressionados com
autoridade com que lhe ensina
o fato de que ele se coloca como aquele
que veio cumprir a profecia que Isaías
recebeu da parte de Deus mas não é esse
Jesus o filho de José Jesus agora está
na terra em que ele cresceu aquelas
pessoas conheciam Jesus Viu Jesus se
desenvolver a ser uma pessoa
completamente normal e de certa forma é
natural você tem desconfiança de uma
pessoa que você vê todo dia de que você
acompanhou seu desenvolvimento agora se
colocando como o filho do Altíssimo
agora você colocando com uma pessoa que
veio atender as mais profundas
necessidades
do povo e da Nação de Israel
e esse é o culto natural da Resistência
mas o que se apresenta logo depois não é
simplesmente uma resistência natural mas
é a continuidade do que aquele povo fez
com todos os profetas que o antecederam
nenhum profeta é bem recebido na sua
própria terra na história de Israel nós
temos vários exemplos daqueles profetas
que foram rejeitados pelo povo que era o
alvo das suas profecias pelo povo que
ele estava anunciando tanto a
necessidade de arrependimento como o ano
da Graça do Senhor e essas duas
resistências não podem ser também
completamente a
Jesus é tanto resistido por ser uma
figura conhecida como é resistido por
ser um profeta rejeitado
nós temos aqui a mensagem de Cristo e é
isso que deve ter suscitado tamanho a
rejeição da mensagem de Jesus a mensagem
de Cristo dizendo que a cura chegou a
libertação chegou mas não da forma como
eles esperavam as duas histórias que
Jesus sinta são curas de pessoas que não
faziam parte do povo de Israel
são duas pessoas que tanto Elias quanto
eles ver o curaram numa condição que
seria esperado que eles atendessem a
necessidade e expectativa do Povo as
viúvas que estavam dentro da terra de
Israel a o chefe de algum exército ou
uma pessoa importante que fizesse Parte
do povo de Israel mas ele cura o chefe
do exército inimigo é aquilo que Jesus
está dizendo é a libertação chegou mas
não para aqueles que estão exigindo de
mim sinais Não Para aqueles que estão
fechando o seu coração para mensagem e
existe exigindo comprovações de que de
fato são Messias e nós temos Então esse
grande conflito de narrativos se por um
lado aqueles judeus acreditavam na
narrativa de um Deus que retornaria
definitivamente para o seu povo esperava
um Messias eles não esperavam um Messias
que estava disposto a curar as nações
pagas por que os pagãos eram as
responsáveis por aquilo que Israel
estava experimentando
a aquilo que era o sofrimento da Nação
debaixo do Império Romano era explicado
em termos da rejeição que os pagãos
tinham em reconhecer o Deus de Israel
como o único Deus esses que são os
nossos opressores agora são alvo da sua
misericórdia
esses que são
a causa do nosso sofrimento serão os
beneficiados Pela chegada do Messias de
Israel esse conflito de narrativa se
estabelece no coração daquelas pessoas e
eles não estavam dispostos a abrir mão
das suas interpretações e aqui que a
gente volta para o nosso tema inicial
quando a Bíblia se apresenta como uma
grande história
e ela também se propõe a subverter todas
as outras histórias
aquilo que era a história da Profecia de
Isaías aquilo que era História de Israel
estava sendo colocada novamente diante
dos judeus mas de uma forma
completamente diferente em vários
momentos é isso que Jesus faz se ele
retoma os mesmos textos com a
interpretação que não estava diante dos
judeus até aquele ponto
aquilo que se apresenta diante de nós
todos os dias é a possibilidade de
permitir que a bíblia subverta as nossas
próprias narrativas nós encontramos
explicações para os eventos que
acontecem conosco nós encontramos
significado para os eventos que
acontecem na nossa família no nosso
trabalho na nossa comunidade de fé no
nosso país a nossa situação política mas
essa narrativa não é única diante desses
conflitos de histórias que nós contamos
para eu sei que nós ouvimos dos outros
como é que nós nos posicionamos
nós nos agarramos aquilo que a nossa
convicção ou nós nos abrimos para
possibilidade de essa narrativa ser
subvertida por outras narrativas
Você pode ler a Bíblia de duas formas
diferentes na verdade de muitas outras
formas mas eu gostaria de destacar duas
formas talvez você pensa que a bíblia é
uma coletânea de princípios gerais ali a
Bíblia é basicamente é um livro de ética
de princípios atemporais que devem ser
aplicados por nós hoje mas quando você
leva Bíblia a Bíblia simplesmente nesses
termos como uma coleção de
ensinos práticos ou de princípios
abstratos
você perde ou você deixa de lado uma
perspectiva fundamental que a Bíblia
como história a segunda alternativa a
mente olhar para Bíblia como uma grande
história de salvação de Gênesis
Apocalipse existe uma coerência existe
uma única história que está sendo
contada Sim foi escrita ao longo de
muito tempo sim foi escrita por vários
autores diferentes ao mesmo tempo que
foi guiado por um único autor sim é uma
história que se encontra em contextos
muito distintos inclusive contextos
distintos do nosso mas se ainda assim
uma única história que está sendo
construída por Deus e a minha proposta
para você é que você leia a Bíblia dessa
segunda maneira porque dentro da visão
de que a bíblia é uma única história que
conta a história da salvação da criação
como todo por parte do Criador os
princípios EA ética têm o seu devido
lugar e é um lugar muito importante mas
eles não são colocados como ferramentas
para as várias narrativas que nós
podemos construir o grande conflito que
nós temos enfrentar diária e eu estou
construindo a minha história eu estou
construindo os significados pelos quais
eu posso explicar cada um dos meus dias
eu estabeleci a minha missão ou eu estou
Submisso a uma história na qual eu fui
inserido ou eu estou Submisso a essa
grande história de salvação que a Bíblia
está contando de Gênesis Apocalipse
aquilo que Jesus está contando para
aquele de Deus é sim vocês estão dentro
da história correta mas vocês não estão
olhando para essa história da forma
correta sem vocês fazem parte da
história da salvação que Deus veio
trazer para Israel por meio do Messias
mas talvez vocês não deram atenção o
suficiente para o fato de que essa
salvação não é só para Israel Israel foi
chamado para celulos para as outras
Nações e por isso eu estou diante de
vocês que me coloco como o Messias que é
servo a sofrer mas que veio não para
atender Caprichos e demonstrar que é
poderoso não para transformar Pedras em
pães simplesmente para satisfazer o
próprio desejo o até mesmo a própria
necessidade eu sou o Messias enviado do
pai completamente dependente do pai e
que veio para cumprir a missão de Israel
como vocês nunca viram ou como vocês
nunca cumpriram o foram fiéis ao chamado
que receber a história que Jesus coloca
diante daquele judeus é uma história de
conflito de narrativas é uma história de
subversão daquilo que era percepção
então nutrindo ao longo de séculos ao
longo de várias interpretações distintas
ao longo de várias vezes em que aqueles
homens entraram naquela sinagoga leram
aquele mesmo texto e chegaram às mesmas
conclusões e agora Jesus está dizendo
não não é assim que Deus planejou essa
história e não é assim que você a dar
continuidade a essa história então
aquilo que nós temos gente de nós essa
possibilidade
de ser situação ou posição
diante de um reino Que Clama para si o
poder de ser exclusivo o reino Que Clama
para si o direito de ser soberano sobre
todos os outros reinos o reino pelo qual
cada uma das autoridades do tempo
presente cada um dos poderes do tempo
presente serão avaliados serão julgados
e devem ser avaliados por nós também a
nossa missão hoje é justamente avaliar o
nosso tempo e a história que nós estamos
construindo tampa e individualmente e
também como nação em termos do Reino de
Deus que dá sentido à todos os reinos
presentes os valores desse reino e a
missão desse Reino de Deus Devem nortear
aquilo que fazem todos os outros reinos
aquilo que você e em termos de política
aquilo que você pensa em termos de
sociedade a forma como você constrói as
suas opiniões estão submetidas aquilo
que é a grande narrativa do Reino de
Deus do Messias que veio para anunciar
perdão libertação daqueles que estão
sendo oprimidos
e o suprir a necessidade do pobre a cura
daqueles que estão cegos e o perdão dos
pecadores daqueles que se encontram
debaixo do jugo do pecado São esses os
critérios para você avaliar suas
decisões é esse o convite que a Bíblia
nos faz toda vez que nós abrimos e Lemos
as palavras de Jesus essa história que
está sendo contado precisa ser a
história que subverte todas as outras
histórias e diante desse conflito de
narrativas a resposta daqueles Galileus
foi não nós não vamos abrir mão das
nossas narrativas ou nós não vamos abrir
mão da interpretação que nós damos as
narrativas que nos constituíram como por
Sim eu acredito que Isaías é profeta Sim
eu acredito que Deuteronômio 30 anuncia
um tempo de purificação de reunião do
Povo de transformação da nossa com Eu
não eu não acredito no Messias que prega
aquilo que você está pegando essa foi a
resposta dos Galileus porque porque eles
estavam presos demais a todas as
expectativas que eles nutriram ao longo
desse séculos de escravidão ao longo
desse séculos de serem tratados como uma
nação sub julgada ao longo desses
séculos em que o Deus de Israel era
ridicularizado pelas outras Nações eles
acreditavam que a resposta era Vingança
hoje eles acreditavam que a punição para
as nações pagãs deveriam acontecer agora
e diante dessa interpretação aquilo que
eles fizeram tem todo sentido diante
dessas interpretações a forma como você
enxerga a mensagem de Jesus é que ele é
um falso profeta e falsos profetas
deveriam ser mortos isso era orientação
da lei de Moisés
é aquilo que nós temos diante de nós nos
Versículos 28 a 30 é justamente
aqueles judeus o povo é Galileu tratando
de Jesus como falso profeta e rejeitando
Jesus assim como rejeitaram aqueles que
antecederam Jesus nós temos diante de
nós a possibilidade de interpretar a
mensagem do reino com uma mensagem de
Misericórdia uma mensagem de
transformação ou acreditar que essa
mensagem do reino ela não é valiosa o
suficiente para me convencer do
contrário dos impulsos e dos desejos que
nós nutrimos toda vez que nós vemos uma
cena de injustiça e dizemos Isso precisa
ser resolvido agora isso precisa ser
resolvido do jeito que nós podemos
controlar aquilo que estava então diante
daquele judeus um peso insuportável da
Misericórdia eles não podiam aceitar o
fato de que o Messias veio não somente
para os Judeus mas também veio para as
outras Nações por isso nós temos diante
da mensagem de Jesus
é uma mensagem de frustração frustração
das expectativas de nós resolvermos as
nossas questões políticas de nós
construirmos a nossa sociedade a partir
das nossas narrativas a partir da
maneira como nós podemos controlar a
história e fica muito claro com essa
mensagem de Jesus que o Evangelho é uma
mensagem
indomesticável Nós não podemos controlar
de que forma o espírito AGE em ir age no
cumprimento das profecias que nos foram
dadas a séculos nós não temos controle
em saber exatamente como o reino irá se
concretizar nesse tempo a minha proposta
em trazer o tema da política da oposição
ou da situação e como você se posiciona
nessa guerra e nesse conflito da opinião
não é dizem quem você deve votar não é
dizer qual o partido político que você é
mas é entender que a sua missão e as
suas estratégias que compõem essa missão
são definidas pelo Reino de Deus são
definidas pela forma como próprio Cristo
estabeleceu o seu reino e quais foram os
termos em que Cristo estabeleceu o seu
reino foi um reino de punição foi um
reino de medo foi um reino de
falta de misericórdia e graça ou foi
justamente o oposto disso não é
justamente essa mensagem de Isaías Ele
veio para pegar a libertação e aquilo
que nós temos gente de nós não são
espadas estabelecendo o reino de Deus
quando o Pedro se propôs a fazer isso
ele foi reprimido pelo próprio Cristo
Não é esse o meio pelo qual a vontade de
Deus será estabelecida na terra e é essa
mesma tentação que nós enfrentamos todos
os dias e já que nós estamos do lado
certo da história nós temos o direito de
fazer tudo o que nós queremos já que o
rosto lado certo temos as narrativas
corretas diante de nós nós temos o
direito de fazer da forma que nós
quisermos fazer porque no fim nós
estamos do lado certo da história quando
nós não percebemos que o próprio povo
judeu que Lia e meditava nessas palavras
Dia e Noite ao longo de séculos a longo
de milênios
não pode prever aquilo que era a
mensagem pregada pelo Cristo e não só
isso não pode prever e não pode aceitar
isso é um alerta para nós nós temos
gente de nós a mensagem a Bíblia a
revelação que vem da parte de Deus nós
temos gente de nós a verdade que não
pode ser confundida com nenhuma outra
narrativa
mas ainda assim nós podemos interpretar
equivocadamente essa mensagem ainda
assim nome daquilo que a verdade do
reino nós podemos adotar os métodos
errados nós podemos deturpar nossa
missão e foi É disso que o povo de Deus
fez com profeta Isaías
agenda determinou a interpretação agenda
do dia daqueles Galileus agenda daquele
povo que tinha sido subtraído da sua
liberdade do respeito e do
reconhecimento do seu Deus como o único
Deus
estava alimentando no seu coração agenda
da vingança agenda da punição agenda da
derrota do Povo Pagão ou dos povos
pagãos e diante de Jesus está Justamente
a interpretação de Isaías em outros
termos
e aqui looks aí eu estava falando desde
o começo aquilo que Jesus está
recuperando agora mas agenda do Povo
determinou a interpretação quando na
verdade é o inverso que deve acontecer a
revelação da profecia é que deve
determinar nossa agenda a nossa agenda
política as nossas definições enquanto o
povo de Deus as nossas definições
enquanto comunidade de fé a maneira como
nós lidamos com conflito muitas vezes é
tão importante como a missão que nós
estamos propagando uma mensagem que nós
estamos anunciando a forma como você se
relaciona com ponto de vista contrário a
forma como você se abre para essas
outras narrativas disso muito na própria
verdade que você está anunciando
até que ponto você lê a Bíblia com essa
abertura em permitir que ela subverte as
histórias que você tem acreditado até
aqui é até que ponto você abre a Bíblia
e permite que ela forme as suas opiniões
e não que você impõe a sobre a Bíblia as
opiniões que você já formou sem ela
é aquilo que mais uma vez Cristo está
nos convidando a fazer é anunciar o ano
da Graça do Senhor e essa mensagem deve
definir todas as outras histórias em que
nós acreditamos a maneira como nós
enxergamos a nossa própria missão a
maneira como nós
enxergamos a o propósito da nossa vida o
propósito da nossa igreja é a maneira
como nos enxergamos o caminho para a
solução dos problemas do nosso país se
você está diante dessa mensagem hoje e
você já está pensando sobre esses
momentos decisivos que teremos no país
no segundo semestre desse ano pensa em
todo o caminho que será trilhado Até nós
chegarmos nesse momento de Fato muito
importante a forma como nós lidamos com
esse conflito de narrativas pela mostrar
aqui reino você está servindo pela
mostrar e aqui senhor você realmente
está dedicando a sua devoção a Cristo
não foi aquele que veio para anunciar
uma mensagem de exclusão uma mensagem de
falta de Misericórdia mas uma mensagem
de reconciliação sim existe um tempo
para reconciliação e haverá o tempo do
juízo sem haverá um tempo para cada uma
dessas coisas mas hoje nós estamos
vivendo o ano da Graça do Senhor conduz
aos seus próprios passos a sua vida
forma como você dia logo a com próximo a
forma como você estabelece contato com
as diversas narrativas ao nosso redor
nos termos que o próprio Cristo
estabeleceu ele foi firme nos seus
posicionamentos mas os seus
posicionamentos eram da Reconciliação o
da Graça e do Perdão por isso nós hoje
somos chamados para permitir que a
palavra de Deus subverter a nossa
própria história e nos coloque no
caminho de
a anunciar o ano aceitável
o ano aceitável do senhor o ano em que
nós estamos diante dessa palavra de
perdão por isso nós não devemos ser uma
comunidade marcada pela divisão e não
permitir que isso entre também nos
nossos lares nos nossos relacionamentos
vamos Clamar ao Senhor para que essa
história seja completamente a história
que nós vivenciamos diariamente
E aí
[Música]