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12 RAZÕES PELAS QUAIS NÃO CABE À MULHER A EXPOSIÇÃO BÍBLICA NO CULTO PÚBLICO

Nossos cursos: www.academiadoexpositor.com.br

Professores:
1. Hermisten Maia
2. Russell Shedd (In memoriam)
3. Augustus Nicodemus
4. Thomas Ascol
5. Wendal Mark Jonhson
6. Jilton Moraes
7. Matthew Crawford
8. Itamir Neves
9. Andrew Ballitch
10. Emílio Garofalo
11. Wadislau Gomes
12. Michel Augusto
13. Daniel Charles Gomes
14. Luciano Paes Landim
15. Paulo Corrêa

Fonte: Exposição Bíblica Oficial

Legendas automáticas:

G1
Olá sejam bem-vindos a mais uma live
aqui do exposição bíblica hoje nós
estamos fora dos estúdios seus estudos
estão em reforma
mas não deixaria de falar para vocês de
cumprir a minha missão aqui semanal a
nossa missão semanal de tá trazendo
aportes na área de pregação expositiva
Tá bom eu sou Michel Augusto o pastor da
Igreja Batista reformada de Brasília
desde 2001 diretor do projeto exposição
bíblica para essa exposição bíblica
vários projetos maravilhosos pela para
glória do Senhor e para ele mesmo
surgiram e o último academia do
expositor entre La academia do
expositor. Com.br você tem na 22
disciplinas de pregação de treinamento
de plenária de pregação atende é muito
interessantes lá tenho quinze
professores convidados
nos auxiliando nos ajudando nesse
projeto aí maravilhoso tá bom hoje eu
vou falar sobre doze razões pelas quais
não cabe a mulher exposição bíblica no
culto público tá bom bom a
o feminismo evangélico
ele tem várias Vertentes Então
existe uma vertente atual
que
geralmente a vertente mais
o que mais se sobressai no feminismo
evangélico é a vertente de segue alguns
ditames da exposição da do feminismo
propriamente dito
Oi e essa versão ela vai trabalhar um
certo tipo de igualitarismo
mas atualmente
tem se levantado
alguns teóricos com um tipo de
complementarismo mais suave vamos dizer
assim a Gordon fee
tem uma obra editor yada por ele
se tratando desse tema algo que não foi
publicado no Brasil ainda sobre um com
um complementarismo não hierárquico é
o tipo de complementarismo mais sua de
cumprimentar isso mais suave vamos ver
assim
é mas a
eu continuo afirmando que biblicamente
isso não tem base né e alguns começar a
me questionar e se a mulher
for expor no culto público sob a
supervisão do presbitério
hoje é sobre isso que a gente vai falar
hoje
E isso não tem base bíblica sólida na no
contexto da teologia bíblica Pastoral e
dentro do contexto da própria ação da
pregação que é desenvolvida pela pelo
pelo corpo oficial do Senhor vamos lá
então
e a
não deixa eu usar aqui nos slides
enquanto eu abri os slides eu quero te
pedir para você curtir esse vídeo a
se você puder também
a se inscrever no canal ativar o sino
para você receber as notificações
vai ser muito interessante tá ok então
vamos lá eu vou usar uma única
bibliografia que eu achei muito
pertinente então geralmente nos meus
vídeos eu uso uma série de bibliografias
nessa aqui eu vou usar uma única
bibliografia e eu fiz algumas adaptações
adaptações um sentido mais de de
organizar as ideias em frases
em tópicos mais didáticos então o Kevin
deyoung é homens e mulheres na igreja
publicado agora em 2022 trouxe uma
grande contribuição E para isso aqui o
capítulo do livro dele que trata sobre
isso não é as 12 razões pelas quais não
cabe a mulher a exposição brincando
culto público esse título título que eu
trabalhei
baseado na rica contribuição do Kevin
deyoung nessa obra tá bom e o Kevin
deyoung ele está respondendo
ao argumento do Johnnie Jackson
Joe Jackson Na verdade é um
teórico é um pastor teólogo teórico e
escritor que vai argumentar a
possibilidade da mulher
pregar no culto público e e os
argumentos deles são contrapostos pelo
Kevin deyoung e eu achei Fantástico
Então essa é a dinâmica aí
que o Deco quer vender Yang vai
trabalhar Oi
é bom primeiro argumento é o seguinte o
argumento de que as mulheres podem
pregar no culto público
e não é bíblico
Ah pois pregação envolve ensino
pregação em vob ensino
e vocês vão ficar com essa tela aí nós
vamos trabalhar
o argumento que o John Dixon USA
e é de que a única coisa que as mulheres
não podem fazer no culto público
a ensinar
logo poderiam pregar pois pregação Não
envolve ensino
o ensino seria uma atividade técnica e
rigorosa com autoridade dada o homem
então ele vai dizer que a pregação no
culto público não envolvem o ensino e
assim sendo a mulher poderia pregar
porque a única proibição
da mulher no culto seria o ensinar Mas
qual é o dia que se uma pregação no
envolve em cima então a mulher poderia
falar no culto público bom esse
argumento não aguento um argumento que
vai ser desenvolvido ao longo do caminho
e nós vamos vamos destrinchar Xando isso
aí segundo argumento
a de que as mulheres
podem pregar no culto público não é
bíblico
bom e no antigo testamento mostra o
ministério de ensino
que é mais amplo que não era mente
transmitir
e a Moisés
ensinavam não somente em repetindo a
tradição mas explicando e aplicando
conforme deuteronomy 4 do 1 ao 14 então
Moisés
ele não simplesmente repetiu uma
tradição
e ele ensinava
ele explicava ele aplicava os sacerdotes
lá de segundas Coríntios 15 três segunda
de crônicas 15 três eles precisavam
também ser Mestres
Tá ok Eles precisavam ser Mestres
Então esse argumento de que
a
as mulheres poderiam pregar no culto
público ele não é bíblico e não encontra
Guarida ele não encontra respaldo em
toda a dimensão do antigo e do Novo
Testamento tá
pedras por exemplo ele se dedicou ao
estudo da Lei e ao ensino isso também
essa das sete e dez já no Capítulo 8
Versículo 8 essas e os Levitas viviam
ensinavam ensinar um povo a fim de eles
entenderem as escrituras tá então Olha
só vamos lá então
o que
em
Neemias
8 uma anemia soito
Ah vá
E aí
em Neemias 8 horas
eu tive um problema técnico aqui
as minhas 8 horas
e na versão mkiv
olha só o que disse
leram o livro da lei de Deus
[Aplausos]
interpretando e explicando a fim de que
o povo entendesse o que estava sendo
lido então atividade da pregação
e ela é uma atividade que envolve não
somente a transmissão de uma tradição
assim como uma mãe pode pegar e
transmitir a tradição
bíblica cristã para os filhos envolve no
culto público uma atividade
interpretativa
explicativa aplicativa que é
basicamente desenvolvida por a oficiais
Ao decorrer de toda a progressividade da
revelação da Aliança Divina Ok vamos lá
e três o argumento de que
as mulheres
podem pregar no culto público
não é bíblico pois na sinagoga a gente
tem um modelo Central Olha aí o ponto 3
pois na sinagoga nós temos um modelo
Central
o que que diz aí vamos lá o Dixon o John
Dixon ele argumenta que a concepção
do apóstolo Paulo era alicerçada na
prática dos fariseus
e os fariseus eles basicamente
transmitiu as tradições orais dos seus
pais está em Mateus 77
e eles repetiram as pré dicas de hilel
assim como mestre do novo testamento
repetir
as pregações de Jesus
e nós temos um problema com esse
argumento aí do John Dixon que foi
abordado esse aqui que foi contraposto
pelo Kevin deyoung
mesmo que a tradição da mishná seja as
pregações dos rabinos do primeiro
segundo século fosse o nosso exemplo
seja fosse o exemplo daquilo que o
Johnny disse uma ponta havia explicação
e aplicação também
um dos rabinos e não somente um repasse
de tradição porque hoje onde que você
vai aguentar o seguinte não a mulher a
mulher poderia pegar no culto porque ela
só repassaria uma tradição
e assim como ela faz em outros locais
Não elas e seria sim no culto público
uma função de autoridade sobre os homens
uma função de ensino de exortação
que é típico do ministério masculino tá
ok isso não é ser misógino
isso são funções é criacionais e que a
história da Redenção não eliminou na
Nova Aliança
Ok Isso se igual dos igualitaristas vão
argumentar por aí né que a redenção
igual Alô partir de Gálatas 3:28 igual a
homens e mulheres em todos os sentidos
Mas isso não tem fundamento em toda a
extensão do que que é criação que é da
Redenção e consumação
Ah tá então a a figura da autoridade
é uma coisa que a gente tem que observar
e outra o que o Kevin ganhar que vai
falar o culto sinagogal
é o paralelo ao culto Cristão e não a me
ensinar
E conforme diz o John Dixon São Paulo
trata do culto Congregacional a primeira
de Timóteo 2
baseado no culto da Sinagoga
E então quando o Paulo proíbe as
mulheres de ensinar a primeira de
Timóteo 3 12 ele tinha em mente essa
tradição da exposição bíblica e não a
mera repetição de tradições orais
conforme a mishná Ok então o John Dixon
ele tem seguidores o argumento dele aí é
interessante mas o Kevin deyoung e deu
uma um argumento bem mais convincente
bem mais coerente com toda a extensão e
Conexões até mesmo da história do culto
a conexão do culto sinagogal com culto
Cristão é fundamental para a gente
entender o culto Cristão não só no
período neotestamentário
mas pra gente compreender o culto
Cristão em todas as eras
em quarto lugar
e o argumento de que as mulheres podem
pregar no culto público não é bíblico
Olha só o exemplo da igreja
e você muda um monte Jesus
estava explorando antigo testamento
um John Dixon diz que não
e é seja já está cometendo um erro
como Mestre dos mestres' Jesus estava
expondo Antigo Testamento
Jesus responde todas as indagações dos
herodianos os fariseus está dos seus e
ele não está ali somente repassando uma
tradição Jesus está exercendo autoridade
é tanto que no Capítulo 7 29 no final do
sermão do Monte as pessoas ficaram
maravilhados porque Jesus ensinava como
quem tinha autoridade
né E essa autoridade que Jesus ensinava
que era diferente da autoridade dos
fariseus era autoridade baseada nas
escrituras ou seja Jesus não estava
somente repassando a tradição Jesus
estava expondo as escrituras né então
esse expor envolve em si no logo o
argumento do John Dixon de que a mulher
poderia pregar no culto público é porque
a pregação Não envolve ensino é uma
falácia é uma falácia em quinto lugar
o argumento de que mulheres podem pregar
no culto público não é bíblico Olha só o
exemplo da Igreja Primitiva
primeiros séculos da igreja não reforçam
a ideia de que Pregar Não envolve ensino
conforme diz o Don Dixon
e não é o pregar não é só transmitir
tradição por exemplo o the Young vai
dizer no documento ele vai sentar o
documento de da que e ele vai dizer que
esse documento e com certeza eu concordo
com ele tem muito a dizer sobre os
mestres como que exerciam atividade de
ensino quando pregavam os mestres
transmitir o depósito a apostólico mas
explicando também pregar envolve ensino
a uma dedicação exclusiva dessas pessoas
na pregação e no ensino uma dedicação
própria de quem foi chamado para o
ministério Pastoral e de Mestre o
próprio de quem foi chamado para o
ministério específico
em cima um tipo de docência
e é essa docência ela é um dom é um
ofício dado aos pastores aos presbíteros
da igreja do Senhor
e vamos lá
e a incesto lugar o argumento de que
mulheres podem pregar no culto público
não é bíblico Olha só o ensino do novo
testamento
o Paulo quis dizer em primeira de
Timóteo 2 12 quando ele fala que as
mulheres as mulheres não é
proibido o ensinar o Paulo tá dizendo
que as mulheres jamais deveriam
transmitir o conhecimento a outras
pessoas
não é tanto que as mulheres o próprio
Timóteo né Timóteo ensinou foi ensinado
pela sua avó Loide
o Paulo tá dizendo que as mulheres em
nenhuma hipótese pode exercer um ensino
hum hum eh tanto que nas classes de EBD
as nossas irmãs
elas sempre na história da igreja e em
baseado no fato que não é proibitivo nas
escrituras ela sempre foram encarregados
de transmitir a tradição Cristã através
das escrituras sagradas aos pequeninos
não só as mulheres mas da EBD também ela
pode ter homens falando também tá as
mulheres em casa elas é claro que elas
podem também ensinar os seus filhos
né as mulheres mais velhas podem ensinar
as mais novas não é dos mais experientes
podem ensinar as mais novas Essa é a
dinâmica das cartas pastorais então
argumento não é de que as mulheres não
posso fazer isso o argumento é de que no
culto público o ofício da pregação é
exclusivo
e do homem EA sua chamada para o cuidado
doutrinário da igreja do Senhor Ok então
a Paulo não tá tratando
de um tipo de exclusão total da mulher
no processo da vida cristã de forma
alguma ele está tratando aqui de um a
questão de decência no culto de ordem no
culto mulheres podem ensinar para outras
mulheres o que distinto dois atos 18
horas em outros contextos fora do culto
público em culto de mulheres né às vezes
um congresso feminino
atividades específicas das mulheres É
isso aí não tem nenhum tipo de proibição
em sétimo lugar o argumento de que as
mulheres podem pregar no culto público
não é bíblico as epístolas pastorais
isso tá bem claro
ensinar tá ligado ao ato de expor o
texto Então pregar contém ensino se
contém ensino uma atividade
Pastoral a
quantidade a Pastoral masculina mesmo
porque na palavra de Deus não temos
margem para ter pastoras
e em segundo Timóteo 2 12 é uma fala
baseado nas escrituras
e não é só repassar a tradição vamos lá
segura de Timóteo 2 12
vamos lá a versão n v i
a segunda de Timóteo
2 12
Oi mana vê se eu levei diz o quê
e se perceber a Opa
2 12 você perceber a vamos
com ele também reinaremos não acho que
os nesse texto não é o primeiro é de
Timóteo né Desculpa a primeira de
Timóteo eu tô indo aqui para um texto
que caiu numa parte mais patológicas
nele Timóteo
22 NV hein Olha só que Kids aqui
E aí
12 12
e a mulher deve aprender em silêncio com
toda a sujeição não permito que a mulher
ensine Nem que tenha autoridade sobre o
homem esteja porém excelência então no
sentido de que o ensino envolve uma
questão de autoridade
bom então Paulo tá retratando sempre a
questão da criação
é a Então não temos como argumentar
baseado em tudo aquilo que a gente já
falou não podemos sustentar que a mulher
possa expor no culto público é isso
seria um erro porque o a pregação
envolve ensina e o ensino envolve a
autoridade para pregação no culto
público não é só um repasse de tradição
que poderia ser delegado a mulher em
outras situações
mas
importa não há perda da autoridade do
homem no culto público Então essa é a
dinâmica né envolve a perda de
autoridade do homem no culto público
essa essa é a principal
é o principal problema
que nós precisamos administrar na igreja
o atual ok
Bom vamos lá então
oitavo lugar o argumento de que mulheres
podem pregar no culto público não é
bíblico
Ah pois pregação e ensino estão
interligados o John Dixon
argumenta que ensina não faz parte da
exposição bíblica mas apenas o repetir
uma tradição boa nesse sentido não teria
mulher não teria problema não teria
problema mulher pregar oficialmente
segundo ele só que ensinar significa
além de transmitir uma tradição
significa ensinar
significa explicar significa aplicar
significa exercício de autoridade uma
função exclusivamente do homem na igreja
Paulo manda Timóteo Olha só vamos a mesa
de Timóteo 4 13
o primeiro de Timóteo 4 13
Paulo manda a Timóteo
e o exercício
é né da pregação até a minha chegada
dedique-se à leitura pública da
escritura assim como era no culto
sinagogal assim como foi lá em Neemias é
E essas energias Se dedique a leitura
pública da escritura a exortação e ao em
cima a Então são duas coisas conectadas
quando o Paulo manda Timóteo dedicar
isso é muito taxativo
então essa questão
tanto do ministério Pastoral e a conexão
do ministério Pastoral com a pregação e
o ensino
e são prescrições repeti retidas
nas escrituras sagradas não é um fator
somente cultural
são fatos repetidos
o tradicional mente localizados nas
escrituras sagradas de modo complementar
e aqui não cabe Nem uma nem um enxerto
igualitarismo e nem um enxerto de um
tipo de complementarismo mais suave não
esse complementar isso mais suave é tão
danoso quanto o igualitarismo ok
19
e o argumento de que mulheres podem
pregar no culto público não é bíblico
pois o pastor
transmitir uma tradição com ensino de
frente do que o Johnnie Jackson disse
que é só uma transmissão de tradição
então a mulher não poder não teria para
minha mulher pegar então pastor explica
e aplico o texto e primeira de Coríntios
15 Paulo transmitir o que recebeu mas
não se limitam a repetir fórmulas
verbais como se tivesse Passando só uma
catequese ou seja ele cumpre uma função
de docente é a função dele eu acho que a
igreja pós-moderna tem que aprender a
lidar com o que significa função a
Bíblia trabalha com funções homens e
mulheres têm funções distintas outras
funções elas elas elas se parecem um
pouco do ponto de vista do corpo da do
sacerdócio Universal do corpo de Cristo
é de toda mulher e homem pode pregar a
gente pode proclamar o evangelho pode
sair no mundo aí falando de Jesus pode
ir para praça pública e gritar e falar
sobre Jesus Cristo mas eu não entendo
porque que só o público é alvo né só o
culto é alvo dessa dessa disputa dessa
disputa é essa disputa por autoridade
por essa disputa por falar né Essa
disputa feminista de te ver sempre a
figura do cristianismo como opressor né
Não vejo não vejo problema da gente
encarar a Bíblia dentro dos seus
aspectos complementares como algo é que
é que tem um valor para todas as épocas
para todas as épocas é tô nesse 9º
argumento a gente
continua destrinchando no décimo diz o
seguinte o ar o que mulheres podem
pregar no culto por que não é bíblico
pois o pregador é um Arauto Olha só
segunda de Timóteo 1
a
segunda de Timóteo um lá segunda Timóteo
1 11 desculpa
te abençoe veio
assim desce o evangelho foi constituído
o pregador
apóstolo e mestre Hoje não tem mais a
posse né hoje a função Pastoral por essa
causa também sofro
É mas não me envergonho porque sei em
quem tenho crido e estou bem certo de
que ele é poderoso para guardar o meu
depósito aquele até aquele dia mas vamos
ficar com Versículo 11 deste evangelho
foi constituído pregador apóstolo e
mestre
e é uma função de um Arauto Ok 12
há 11 desculpa o argumento de que
mulheres podem pregar no culto público
não é bíblico pois a entrega do sermão é
um exercício de autoridade e ensino
e
Ambos não são permitidos a mulher
autoridade no culto público e ensino o
ensino é o que o pregador faz
dominicalmente
o ok Leia Efésios 4 11 entenda essa
função do pastor e mestre
entenda a função de docência do pastor
da igreja
bom a gente a protestante a gente
entende que o sacerdócio Universal do
corpo de Cristo mas essa essa essa esse
tópico que os protestantes levantaram no
século 16 não exclui do pastor e mestre
da igreja de docente a função dele como
a autoridade tá bom tome cuidado com
isso 12 o argumento de que mulheres
podem pregar no culto público não é
bíblico
o mesmo sob o argumento esse argumento
do complementarismo mais suave mais leve
né
mesmo sob o argumento áudio que e isso
pode ser feito sob a supervisão do
presbitério
com esse argumento de um
complementarismo mais suave o aberto ele
viola viola autoridade do homem
G1
E por que cargas d'água ele tem que
delegar isso para mulher
em qual momento bíblico que ele tem para
fazer isso
e de fato viver na pós-modernidade é um
grande desafio né porque estabeleceu uma
fé bíblica nesse momento atual de tanto
sentimentalismo ah não é porque minha
mulher ela fala muito bem meu amigo
gente dizer uma coisa minha mulher fala
muito melhor que eu
e não é por isso não é por esse motivo
que eu vou de ligar para ela isso ou de
que ela vai exercer uma função que é
minha
Ah não porque as mulheres são capazes a
Bíblia não tá tratando
ofícios a Bíblia não tá tratando a
funções e trabalhando sob Esse aspecto
de capacidade capacidade as mulheres tem
que fazer muito mais coisas que os
homens
Ah então você é um colega pastor Digimon
1
e tome autoridade autoridade está
contigo vacila não tá esse argumento de
que as mulheres podem pregar no culto
público vai bíblico
as mulheres não podem ensinar exercer
autoridade no culto público por isso
também não deve entregar
e elas podem exercer vários outros
atividades Mas essa aqui uma atividade é
é sua tá querido amado Pastor
fica com raiva de mim não
às vezes você tem alguém assistindo aí
morrendo de ódio de mim querendo me
matar fica com raiva de mim não desconta
depois com a palavra de Deus entenda bem
quê que é Ofício
entenda bem o que são funções do homem e
da mulher na no desenvolvimento da
Revelação bíblica e depois a gente
conversa
não cai nessa as falácias do feminismo
não
Oi Milena tu falasse desse
complementarismo mais suave
cumprimentar isso mais suave é Outra
Face do feminismo evangélico tá vamos lá
eu queria agradecer aqui deixou entrar
aqui na live aqui vou agradecer a galera
que tá aqui né
eu tô aqui na briga com meu celular aqui
a briga tá feia vamos lá chat
e vamos lá isso aí
oi tudo bem oi
Oi
singrid quais seriam as funções eu
acabei de citar as funções da Mulher em
Tito Dois atos 18 Então as mulheres elas
podem transmitir a tradição
é assim como a loja de transmitir a
tradição para Timóteo As mulheres podem
Com certeza trabalhar em projetos de
ensino da igreja para as crianças o que
nós estamos discutindo aqui é o que
Paulo discutiu é a autoridade do homem
no culto público né o tô falando aqui de
culto público tá as mulheres podem
evangelizar As mulheres podem fazer
missões Mas pode fazer muita coisa mas
sim eu não entendo qual seria a
dificuldade dificuldade de entender que
a bíblia trabalha com funções com
ofícios o
enfim a Irene tá fazendo aqui Coitada da
mulher ela pode mesmo ela pode pelo
menos servir a senha ou orar no culto
todos os meus argumentos foram dados no
vídeo aí eu tô falando aí é com muita
argumento sólido bíblico e teológico e
enfim
bom Deus abençoe vocês tá bom Um abraço
fica com raiva de mim não discuta com
uma palavra de Deus escuta com o Cristo
discuta com Paulo mas não fica com raiva
de mim não eu não eu eu tô aqui para
cumprir uma missão há dez anos aqui do
exposição bíblica Pastoreio a mesma
igreja quase 21 anos então tô aqui para
arrumar treta com ninguém não só tô aqui
para falar aquilo que a palavra de Deus
nos instruem tá bom Deus abençoe vocês
Fique com Deus tchau tchau