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ABRAÃO SE ENCONTROU COM A TRINDADE EM GÊNESIS 18?

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Fonte: Dois Dedos de Teologia

Legendas automáticas:

os três homens que apareceram a Abraão
em Gênesis 18 eram a Santíssima Trindade
era o pai o filho e o Espírito Santo bom
seja muito bem-vindo a dois dedos de
teologia eu sou Yago Martins está no meu
escritório e hoje é mais um de olho no
texto O nosso programa de interpretação
bíblica do antigo e do Novo Testamento e
uma pergunta que os membros do canal
mandam constantemente aqui e que eu não
respondo pessoal Yago responde aqui
minha pergunta responde minha pergunta
Gênesis 18 calma não lhe respondi porque
agora tem um vídeo inteiro para lhe
responder Gênesis 18 Versículo 1 diz o
seguinte o senhor apareceu Abraão e
senhor aqui no hebraico é o nome de Deus
mesmo Jeová apareceu Abraão nos
Carvalhaes De manje quando ele estava
sentado a entrada da tenda no maior
calor do dia o S2 Abraão levantou os
olhos olhou e Eis que três homens
estavam em pé diante dele ao vê-los
Abraão correu da porta da Tenda o
encontro deles prostrou-se em terra e
disse Senhor meu senhor que é ado se eu
puder obter favor diante de seus olhos
Peço que não passe adiante sem ficar um
pouco com este Seu servo e diante disso
a gente tem perguntas que realmente tem
que ser feitas aqui Abraão é visitado
por três homens o texto diz que o Senhor
Jeová apareceu a ele nesses três homens
eles são chamados de senhor né de Adonai
com um Abraão prostrado em terra O que
representa é um profundo louvor até
adoração e ali em sua tenda a promessa
de um descendente é reafirmada a
promessa que o senhor tinha feito Abraão
isso gera sua dúvida sobre a natureza
desses três homens a quem pensa que se
trata da trindade e há quem diga que é
Deus acompanhado de dois anos e isso os
teólogos discordam amiúde Susan brayford
phd em estudos teológicos e religiosos
pela lift School of teologia e pela
Universidade de dever é uma das que
afirma que Deus aparece com mais dois
outros indivíduos Ela diz que nessa
terceira aparição Abraão como nas duas
anteriores Deus dá a Abraão uma
informação
e faz promessas da aliança com respeito
aos seus descendentes Quando Deus
apareceu primeiro ele mostrou a Abraão a
terra que ele daria a descendência de
Abraão depois ele fez os termos o seu
acordo da Aliança a descendência de
Abraão seria abundante e a terra seria
Possessão eterna daqueles que foram
circuncidados dessa vez Deus aparece
disfarçado com mais dois homens quando
Abraão estava sentado na entrada de sua
tenda Assim como nós anteriores Deus não
fala de imediato não obstante Abraão
parece sentir a importância desses
visitantes misteriosos esse pastor sênio
da cola de Church é no iton também
entende que nós sabemos que foi Deus que
visitou Abraão com mais dois anos ele
cabraão não tenha percebido
essencialmente quando ele se prostra
isso mostra uma honra habilidade ele
chegou a perceber a característica Extra
mundana dos visitantes e que um era
muito mais respeitável que os outros
dois Abraão percebeu que alimentou a
Deus e há dois anjos Isso é uma grande
honra para Abraão e mostra um exercício
de busca de intimidade pela parte de
Deus enquanto os anjos partem pra Sodoma
Deus fica com Abraão Face a Face
explicando que acontecer é por isso que
Abraão recebe o título de amigo de Deus
ao longo da escritura antes diz que nós
devemos notar que 400 anos depois o
senhor firmou uma refeição de aliança
com a família de Abraão na véspera do
cumprimento da Aliança da Lei devemos
notar ainda mais que a aliança foi
celebrada com a refeição de aliança com
Jesus tomou a taça e disse esse é o
cálice da Nova Aliança do meu sangue o
Deus que criou o mundo é o mesmo que dá
honra Abraão de recebê-lo em sua tenda e
comer um prato em sua presença é o
Cristo que nos chama para sua ceia é
aquele que nos espera para um banquete a
sua mesa a nos receber em suas moradas
eternas agora existe uma questão
estranha aqui que faz com que a gente
possa pensar que existe talvez realmente
uma referência a Santíssima Trindade
aqui e é o modo como plural e o singular
são usados de modo intercambiável nessa
passagem fazendo com que aqueles três
sejam aparentemente tratados como um só
de vez em quando diante disso alguns
argumentam que nessa relação entre
plural e singular aí uma visão sobre a
unidade e a pluralidade do próprio Deus
por exemplo esse argumento do a r
Johnson onde ele diz que é seria a
questão um e um muito na concepção
israeleita de Deus isso seria a questão
da unidade da diversidade de Deus elogia
é o mesmo tempo um e mais que um e é
sobre essa ideia que o conceito da
doutrina Trindade vem a ser mais
desenvolvida no Novo Testamento Mas será
que essa é a única explicação Olha que
interessante um outro teólogo Victor
Hamilton que foi professor de velho
testamento e teologia nasbury University
de 1971 a 2007 que nos ajuda a perceber
que uma das coisas interessantes nesse
capítulo é alternância entre plural e
singular ao longo do capítulo a forma
como Abraão sábios visitantes interagem
varia Às vezes o versículo para o outro
a visita que o casal recebeu é referida
no plural E então passa a ser
referenciada também no singular no verso
2 a referência no plural no verso
seguinte estão todos os singular nos
versos 4 e 5 estão na segunda pessoa do
plural e novamente no plural no verso 9
e depois o singular os versos 10 ao 15 a
alterna por colorau no 16 de novo no
segundo lá no 17 a 21 o verso 22 sendo
plural mas termina no singular e daí
segue no singular até 33 chama muita
atenção que esses três sejam
constantemente tratados no plural e
constante tratado no singular de modo
meio alternado essa variação do plural
para o singular ou dos anjos para Deus
também se dá no capítulo 19 é quando Ló
se encontra com dois anjos os quais eles
se dirige como meu senhores também
Adonai verso depois no 17 Lemos que um
deles se dirige a Ló e los reporta os
dois como senhor no singular uma
sugestão por essa alternância é que duas
variações da história estão interligadas
uma forma estaria enfatizando a visita
de três indivíduos Abraão a segunda
forma enfatiza a visita de um mensageiro
somente Abraão Mas essa é uma explicação
meio esquisita é autólogo EA Space que
dá uma sugestão melhor ele é harmoniza o
singulares e plurais quando Abraão se
dirige ao grupo Em alguns momentos e em
outros momentos ao líder do grupo ou
seja entende que assim como nós quando
estamos interagindo com um grupo podemos
falar hora alternadamente ao grupo todo
e ora apenas a um dos que fazem parte do
grupo Abraão também estaria fazendo isso
portanto seria o caso dele tá igualando
os três como sendo Deus uma Trindade mas
tá apenas falando hora ao grupo e hora
aquele que percebeu que tinha mais
preeminência entre os três Johnson
desenvolver uma explicação chama atenção
também aqui de ajuda argumento que havia
Deus de dois anjos que a progressão dos
eventos é contado no estilo de narrativa
Hebraica o que aqui significa significa
que o escritor descreve primeiro o que
aconteceu da perspectiva do autor e
então ele procede para narrar uma
descoberta foi feita por aquele que está
envolvido diretamente na história essa é
a programação que encontrada no capítulo
19 a descrição simples dos visitantes
como três homens é intrigante nenhuma
tentativa é feita para descrever a
aparência deles ou sobre a
significaricância deles três e não só ou
dois ou mais do que três o Hamilton nota
que o capítulo 19 sugere que o trio era
composto por Jeová e dois mensageiros no
entanto Capítulo 18 não faz nada além de
chamar os homens e isso pode ser
intencional ele cita o filósofo
norte-americano e professor mérito da
Universidade Será cusa wm auston que diz
algo escuridade da forma da história
quer nos dizer a verdade acerca do Deus
com quem temos que lidar diariamente
vamos lembrar do ocultamento de Deus da
concretude da revelação de Deus e das
possibilidades impossíveis que estão
abertas a todos os que creem o seu reino
eles trouxeram ideologia e ética da
advoga a favor de uma representação
trinitária ele diz que o relato de
Abraão é organizado em torno de seis
aparições divinas Cada uma pareada com
uma declaração em parte ou completa da
Promessa da terra e dos descendentes ele
vai dizer que na primeira aparição Deus
chama Abraão ele dá as promessas na
segunda Deus ordena que Abraão veja e
caminho para a terra prometida na
terceira sinais e uma visão dos atos de
Deus de libertação garantem o
cumprimento das promessas a quarta
aparição proveu o andamento de
circuncisão que começa com a invasão
Divina que aperfeiçoa a criação e agora
essa quinta aparição chegamos a uma
antecipação traumatizada do cumprimento
da promessa que Abraão deverá ser uma
benção para todas as nações da terra ele
intercede pro Sodoma e Gomorra ele não é
escolhido pelo seu próprio bem em vez
disso ele é favorecido pelo Senhor pelo
bem de todos tá associação do pai do
filho e do Espírito Santo com esses
versos de Gênesis encorajada pela
estranha forma na Qual o narrador
alterna entre o plural e singular o
senhor aparece a Abraão ele vê três
homens mas como condizente com a dupla
perspectiva de um senhor como três
homens Abraão termina olhando para ele
eles tanto o narrador participa do mesmo
padrão duplo eles disseram para ele o
senhor disse então dentro da mudança
literal do ambiente do texto parece que
é um senhor e ao mesmo tempo três
pessoas e agora quem tá certo nesse
debate todo bom é um tanto difícil saber
quem tem razão aqui e o primeiro motivo
de ser difícil é porque os capítulos 18
e 19 de Gênesis não são uma discussão
sobre a Trindade ou sobre a natureza
plural de Deus a Trindade é um tema que
é muito bem desenvolvido no Novo
Testamento e claro lá tá muito bem
estabelecido que se trata de três
pessoas quando a gente ler esse texto
parece que a gente está associando ele
com a Trindade por causa de uma
revelação maior e posterior sendo usada
para explicar uma anterior e não
necessariamente está associado aqui ou
seja o texto não tá dizendo com clareza
que Deus é dividido em três pessoas mas
a gente vai ver isso aqui em uma leitura
retroativa isso é altamente legítimo tá
leituras retroativas fazem parte do
Progresso da Revelação A gente pode
voltar ao antigo testamento com
informações do novo ta que lançam luz e
clareia algumas informações do antigo
não tem problema o problema é quando
isso é confundido com tentar fazer um
texto se tornar algo que ele nunca foi
uma coisa encontrar uma verdade
incipiente numa passagem outra coisa é
tentar fazer uma passagem ser mais do
que ela é por causa de informações que
nós temos mais à frente o texto não
aparece para deixar claro se a via Jeová
e dois anjos se havia o pai e o filho e
o Espírito Santo o fato de que existe
explicações possíveis para as alternança
entre plural e singular faz com que a
gente não possa bater um martelo em nada
acerca disso nesse texto Então veja o
texto não é sobre caráter unitário do
pai do filho e do Espírito Santo o texto
até Deixa claro que dois daqueles eram
anjos ainda que não entra em todos os
detalhes acerca disso então é isso o
texto é sobre o quê então esse texto é
muito poderoso a gente perde a grandeza
do que está escrito tentando descobrir
desvendar traços da trindade no antigo
testamento veja eu acredito que esses
traços existem mas eu acho que não tá
aqui esse texto quer falar de outra
coisa é o James mechuan que percebe que
não havia menção de Deus dando na terra
desde Gênesis enquanto Abraão recebe os
visitantes com o que tem de melhor e
depois percebe sua distinção os
habitantes no domingo morra recebem os
anjos sem perceber sua iminência em vez
de receber os bem desejam violentá-los o
derekner ex professor datendale House
autor de vários comentários diz que o
encontro ao meio-dia desse Capítulo e a
cena noturna em Sodoma no dia seguinte
são em todo sentido um contraste e luz e
trevas O primeiro é que é íntimo e cheio
de Promessa é coroado pela intercessão
em que a fé e o amor de Abraão demonstra
uma nova amplitude de conceito Deus
aparece Abraão na hora mais clara do dia
e aparece a noite no Sodoma Abraão
recebe eles com que há de melhor Sodoma
recebe com tentativa de violência e
estupro essa visita Abraão a parte mais
quente do dia contrasta visita de Deus a
Adão num outro Jardim no frescou do dia
e portanto não somente o contraste entre
Abraão e o sodomitas mas o comparação
entre Abraão e Adão antes da queda o
horário que Deus aparece para Abraão
seria um horário de enfado quem mora em
locais com maior intensidade solar sabe
o quanto é ruim sair por volta dessa
hora sou cearense posso falar por conta
própria é por isso que Abraão estava
sentado próximo a Carvalhos a sombra das
Árvores traria algum tipo de alívio
durante aquela hora do dia então naquele
dia o refrigério não viria dos Carvalhos
mas do próprio senhor que se fez
companhia Abraão e Sara encontraste com
isso o ambiente noturno da visitação dos
Anjos da sodomitas aponta pra condição
de trevas do coração daqueles homens
enquanto o próprio Deus permanece na
presença de Abraão são anjos que vão a
Sodoma Deus escolheu ficar com Abraão e
fazê-lo o seu amigo e Deus é tão santo
que o envio de anjos a Sodoma mostra que
ele não suportava de aprovação daquele
povo isso não significa que Abraão não
tinha pecado ele tinha no entanto E se
evidencia o nível de depravação do
sodomitas que era tanto que Deus sequer
quis fazer presente no meio deles o
mesmo Deus que visita meros homens é que
ele faz alianças com uns e não tolera o
pecado que outros podem assumir para si
ainda assim o mesmo Deus que destruiu o
Sodoma por seus pecados é aquele que vê
o Jonas alienígena a capital do
Babilônia e a cidade toda se arrependeu
e foi salvo o fogo aqui então é nos dá
atenção para como o pecado influencia no
modo como nós Recebemos a Deus o pecado
de Sodoma e Gomorra chegou ao ponto de
Deus de fato destruir as duas cidades
mas é notável que antes da destruição
veio uma promessa de restauração antes
de Deus destruir a cidades o relato de
Gênesis nos mostra Deus reafirmando sua
aliança com Abraão para o bem do gentios
o seu descendente seria o meio pelo qual
Deus faria um povo para si por meio do
descendente de Abraão vieram Isaac e
Jacó por meio de Jacó veio o povo de
Israel e em última instância veio Jesus
aquele que por meio de sua morte faria
um povo para Deus a redenção trazida por
meio de Cristo resultará em uma cidade
redimida a Jerusalém celestial por meio
de Cristo dos pretende que não existam
mais sodomas e gomorras da Glória por
meio de Cristo é que Voltaremos a ter
uma refeição com Deus não mais sobre o
calor fatigante do meio-dia mas sobre o
refrigério da sua graça que para todo
sempre Então em vez de a gente ficar
procurando Ah mas pequenas curiosidades
apologicas em passagens como essas a
gente precisa parar para perceber a
grandeza do que realmente está sendo
dito ali Qual é a real intenção do autor
ao trazer aquela narrativo Deus estava
Manifesto ali existe ainda um outro
nível de pergunta aqui Jeová tava
Manifesto fisicamente Jeová tava
Manifesto em Cristo Jesus era um anjo
que representava o próprio Jeová e por
representar o próprio Jeová então falava
e nome do próprio Jeová bom Abraão se
prostra a um deles e chama este aquele
se prostra e senhor meu pelo menos um
deles ali recebe adoração de Abraão e a
gente sabe que anjo não recebem adoração
no antigo nem no Novo Testamento Hebreus
deixei isso muito claro então é
complicado achar que havia um
intermediário ali Deus estaria Manifesto
ali de modo um pouco mais imediato Mas
isso é tudo que o texto realmente tem
para nos dizer acerca da natureza treina
ou não de Deus ora o versículo 1 no
capítulo 19 diz com clareza a anoitecer
os dois anjos chegaram a sua dona então
daqueles três dois eram claramente anjos
então textualmente não tem porque nós
considerarmos que existe uma Trindade
manifesta aqui a Trindade não é o pai e
dois anjos a Trindade é o pai e o filho
e o Espírito então não tem como a gente
olhar aqui para esse texto do Antigo
Testamento e porque existem três então
achar que existe fato a Trindade bom
esse foi o joelho no trecho de hoje não
esqueça de deixar seus comentários
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outras pessoas a gente tem vídeo toda
até essa quinta-feira 10 horas da manhã
mas às vezes a gente tem vídeo outros
dias então clica aí no Sininho para você
não perder nada um cheiro no seu cangote
e até a próxima
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