Sermões Online

Amor sem discriminação (Tiago 2:1-13) | Rev. Ericson Martins

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Fonte: Primeira Igreja Presbiteriana de Goiânia

Legendas automáticas:

e eu queria os irmãos hoje é o seu se
estudo nessa visto na no estudo anterior
vimos aqui o capítulo 1 verso 19 ao
verso 19 até o verso 27 como sendo a
primeira parte do Capítulo 2 de serviço
Lu e nessa parte Thiago está
argumentando sobre o verdadeiro
cristianismo o verdadeiro cristianismo
que consiste em obedecer e não apenas em
ouvir a palavra de Deus e a primeira
aplicação que ele faz quanto a
verdadeira religião é aquela que se
dedica a favor dos vulneráveis e hoje
estaremos vendo mais uma aplicação que
ele faz a respeito da verdadeira
religião que Deus fale aos nossos
corações
o Tiago esse look para responder as
provações e também resistir à Tentação
do nosso coração pecaminoso o cristão
deve primeiramente acolher ou seja ouvir
a palavra de Deus e obedecer torná-la
prática torná-la visível no nosso
testemunho segundo as suas próprias
orientações estão este acolhimento que
Tiago trata aqui envolve a
responsabilidade Nós não precisamos e
não podemos apenas ouvir a palavra de
Deus nós temos que ouvir a palavra de
Deus com a disposição para atender a
palavra de Deus se não vamos cair no
vazio vai ficar apenas a nossa mente
apenas para enriquecer o nosso
conhecimento mas o que exige de nós a
palavra de Deus é que uma vez que
compreendamos aquilo que ela ensina que
colocamos em prática porque o
conhecimento o Saber exige
responsabilidade exige comprometimento
ou seja esta dinâmica de ouvir a palavra
de Deus e colocá-la em prática
determina estabelece um novo estilo de
vida confirmando a fé nunca no Cristão
pela perseverança e a sua aprovação por
Deus conforme Lemos no verso 12 do
capítulo 1 então em meio as provações da
nossa fé que se dão no meio das
Tentações também do nosso coração essas
palavras elas meio que se confundem
muitas vezes provações e tentações Como
já vimos aqui a raiz da palavra provação
tentação é a mesma raiz feira então
provação que é uma que é uma um teste à
tentação tem mais ou menos esses
contornos contudo de acordo com o
contexto aprovação tem um um propósito
segundo Lemos aqui no capítulo 1
enquanto a tentação tem outra outro
contexto e outro propósito na provação
Deus usa as as idades Deus usa as
dificuldades Deus usa as oposições e os
conflitos em torno de nós para nos
permitir através destas dificuldades
reafirmamos o nosso comprometimento é
assim que a fede a fé que nós recebemos
ela é amadurecida ela é afirmado Ela é
confirmada pelo Senhor e uma vez
confirmada produz perseverança a medida
que passamos por provações vamos
amadurecendo E à medida que vamos
amadurecendo nós vamos aprender a
resistir cada vez mais essas mesmas
provações e Thiago aborda a tentação que
é uma atração produzida pelo Desejo
cobiçoso do nosso coração e esta
tentação ela tem uma outra natureza tem
um outro propósito que ajuda os fazer
aproximar daquilo que Deus proíbe e nos
prender a estas paixões de maneira que
efetivando essas Paixões os desejos
damos damos luz ao pecado e uma vez
Consumado o pecado experimentamos a
morte ou seja a perda o enfraquecimento
da comunhão com Deus e também o
enfraquecimento da Nossa Comunhão como
igreja como cristãos então o Cristão
quando ele passa por essas provas quando
ele passa por essas tentações e ele
aprende a resistir por confiança e a
devida aplicação da palavra de Deus ele
é aprovado por Deus e amadurece de
maneira que ele aprende a resistir
perseverar na fé que o senhor mesmo lhe
deu então é preciso ouvir a palavra de
Deus e respondê-las não com discursos
mas com ações de obediência a ela E se
nós não encararmos a vida cristã assim
nós vamos passar anos e anos e anos na
vida cristã
é com muito conhecimento da palavra de
Deus mas sem
amadurecer no nível que poderíamos ter
sido amadurecidas se nós tivéssemos tido
maior comprometimento com a palavra do
senhor e o pior meus irmãos aqui quando
nós ouvimos a palavra e não praticamos
perdemos a oportunidade de pela palavra
sermos santificados é quando estamos
diante de uma plantação de uma prova que
nós temos oportunidade de exercitar mos
renúncia
vencer os nossos medos
encarar os riscos que a nossa fé no
mundo numa geração perversa e corrompida
impõe sobre nós é justamente nesses
momentos que nós queremos mas nós
abdicamos os nossos desejos desejos que
não agradam a Deus que Nós aprendemos
que nós amadurecemos que nós somos
corrigidos
disciplinados e amadureci bom
então se nós não tivemos a disposição de
colocarmos em prática aquilo que da
palavra de Deus estamos aprendendo nós
vamos ficar vivendo uma vida Cristão
muito superficial muito superficial
sujeitos a facilmente
cedemos as tentações da nossa própria
Carne porque nós não amadurecemos ainda
espiritualmente falamos falando nós os
preservamos como crianças espirituais
e como crianças ainda dependendo do
leite espiritual porque nós estamos
evitando colocar em prática isso é muito
fácil acontecer no momento como este que
estamos ouvindo a palavra de Deus
podemos ficar atentos pela curiosidade e
ao mesmo tempo
intencionalmente em dispostos a saímos
aqui deixarmos Este estudo voltarmos
para casa e vivemos as mesmas rotinas
sem sequer nos lembrar sem se quer rever
aquilo que nós temos aprendido da
palavra de Deus para vigiarmos os nossos
passos para reconhecermos a vontade de
Deus em todos os nossos caminhos e é por
isso que muitos de nós apesar de muitos
anos na vida cristã apesar de muitos
anos frequentando assiduamente a igreja
ainda nos comportamos como pessoas
completamente dependentes em qualquer
tipo de liderança espiritual ainda não
ensinam e ainda Não moramos ainda não
assistimos ainda não socorremos aos
necessitados
ainda estamos naquela condição passiva
esperando que alguém Faça algo por nós
porque falta comprometimento com a
palavra de Deus E essa epístola é uma
pessoa aqui nos confronta os confronta
honestamente em nossas indisposições
canais e nós temos pela exposição da
epístola oportunidade fazemos um
auto-exame uma autocrítica a fim de
sermos corrigidos pelo amor de Deus e
vivermos uma vida mais conformada com
sua palavra Então como evidência da
verdadeira religião o cristão não apenas
ouvir a palavra ele a obedece
ousadamente é o que nós estamos
verificando aqui
o primeiro visitando os órfãos e viúvas
ou seja assistindo e protegendo os mais
vulneráveis essa é a primeira aplicação
que ele faz no capítulo 1 conforme já
vimos aqui Especialmente nos versos 26 e
verso 27 também como evidência da
verdadeira religião o Cristão que houve
Que compreende a palavra de Deus e
ousadamente se compromete a praticá-la
este resiste a discriminação
sócio-econômica dentro da igreja nós
iremos aqui hoje capítulo 2 versos 1 ao
verso 13 tão Thiago está trazendo uma
aplicação assim ouvir a palavra de Deus
tudo bem e agora que que eu faço então
ele tá dando algumas algumas indicações
alguns exemplos de como nós podemos
lidar com cenários de provações e de
tentações em torno de nós segunda
aplicação que ele faz é Resistindo a diz
que a liberação socioeconômica na igreja
portanto nesta passagem que nós o
capítulo 2 versos 11 a 13 encontramos no
chamado para manter a fé em Jesus Cristo
sem parcialidade e sem discriminação a
qualquer irmão na terra evidentemente
alguns estavam demonstrando o
favoritismo para com os ricos enquanto
desprezavam os pobres e Thiago ao bordar
esse assunto ele não só falando apenas
para os ricos que discriminavam os
pobres ele estava também se dirigindo
aos pobres dentro da igreja que
alimentavam uma percepção equivocada a
respeito dos ricos enquanto o rico aos
tenta a sua riqueza seu status social o
pobre pode simplesmente olhar para o
rico como aquele que verdadeiramente
está numa categoria superior eles são
uma condição realmente de maior favor da
parte de Deus e fica Coado Amado
pensando que ele é um pobre coitado e
ele mesmo pode alimentar esse o faccioso
discriminatório dentro da própria igreja
não foi à toa como já vimos aqui no
capítulo 1 verso 19 Tiago combate esse
senso indiscriminado de ou melhor
dizendo né de discriminação dentro da
igreja ao dizer verso 9 do capítulo 1 o
irmão porém de condição humilde
glorie-se na sua dignidade e o rico na
sua insignificância porque ele passará
como a flor da erva porque o sol se
levanta com seu ardente calor EA erva
seca EA sua flor EA sua flor cai e
desaparece a formosura do seu aspecto
assim também se multioral rico em seus
caminhos
então o rico ele pode se comportar
proceder de uma maneira biblicamente
equivocada dentro da igreja quando nós
falamos e Rico a primeiro talvez
ilustração imagem que surge em nossa
cabeça
os multimilionários o rico aqui dentro
desse contexto não eram pessoas que de
tinham riquezas tão vultosas a ponto de
superar qualquer um Da sua geração os
ricos são aqueles eram aqueles que
dentro da igreja é possui uma condição
superior financeiramente falando
obviamente mas que não era não era nada
comparado aquilo que nós temos hoje dos
bilionários dos nossos dias eram pessoas
que tinham suas nas suas condições
vértices mais valiosas que tinha alguns
Anéis
algumas correntes pessoas que tinham
Talvez uma caso um pouco menor eram os
ricos eram os exclusivos dessa época
rico aqui para nós é o que é quem tem
uma grande lancha né quem tem uma um
carro e aí de luxo como uma Lamborghini
ou algum carro desse algum carro desse
aí que tem muitas pra o que
possuem Ilhas não não existisse conceito
naquele contexto de rico assim o rico
dentro da igreja é uma pessoas que tinha
uma situação melhor do que dos outros e
ainda assim ele se julgavam superiores
em relação àqueles que eram de condições
mais Humildes então a palavra de Tiago
aqui é uma palavra exortativo para
aqueles que possuem uma condição mais
tranquila mas estável financeiramente
falando que tem segurança para pagar
suas contas que tem um carro que tem uma
propriedade para morar que está bem
empregado Esse é um rico uma pessoa que
está
estabelecida firmemente na sua riqueza e
que não tem tanta preocupação assim com
as instabilidades econômicas do país
porque ele tem entre "uma gordura para
queimar ali a favor da sua proteção é
econômica e também familiar o pobre
aquele que está vulnerável a qualquer
instabilidade econômica e não tem ali Oi
e a segurança EA confiança de que ele
poderá garantir pelo seu Rendimento o
pagamento das suas contas no próximo mês
ele não sabe nem se terá condições de
comer de uma maneira adequada no próximo
mês então essas diferenças assim como
nos nossos dias elas estavam presentes
também na igreja nas igrejas é entre
aqueles para quem Tiago está escrevendo
das doze tribos de Israel que estavam
dispersos então Thiago está aqui
dirigindo uma palavra de exortação ao
rico que ostenta a sua riqueza diante
dos pobres e também aos pobres que nós
humildade
alimentava essa percepção equivocada e
essa discriminação dentro da igreja em
fácil disso Thiago apresentou várias
razões pelas quais tal preconceito
quem era e também é impróprio ainda nos
nossos dias aos que professam crer em
Jesus e a digno de Condenação este
preconceito ele é digno de Condenação e
Thiago ele Condena que ele denuncia este
preconceito como sendo algo um
comportamento pecaminoso dentro da
igreja e esse é o primeiro de 12 ensinos
de Jesus registrado no sermão do Monte
lemos o que Jesus trata aqui sobre essa
questão da discriminação no capítulo 5
entre os capítulos 5 a 7 né O Sermão do
Monte que ele que Jesus expressa ali e
aqui e Thiago está repensando que o
verdadeiro cristianismo baseado no
capítulo 5 versus 46 a 48 ele é
demonstrado pela prática de amor sem
discriminação então O Judeu daquela
época nos dias de Jesus é ele julgava
que o próximo quando Jesus menciona
aquele texto lá de Levítico que o
resumindo
um dos mandamentos do decálogo que a lei
de Deus se resume também em amar o
próximo como a si mesmo naqueles dias os
fariseus eles interpretavam essa
passagem como sendo o irmão aquele que
era judeu aquele que era da mesma nação
e também da mesma religião Judaica Então
esse é o irmão e Jesus confronta o
entendimento e interpretação daqueles
fariseus dizendo que o próximo não era
apenas aqueles é para quem eles saudavam
no caminho porque eram da mesma nação e
eram também da mesma religião
Jesus aqui se refere a prática do Amor
aos inimigos e a oração por aqueles que
perseguiam ou seja os romanos opressores
e os 20 seus que eram considerados
também inimigos então o amor ele não
pode ser dedicado apenas aqueles que
fazem parte do nosso do nosso da nossa
comunidade e o próprio Jesus está
dizendo se você saiu daqueles que vos
saúdam
é uma pensa vocês estão vocês terão ou
seja vocês não estão
exercitando o amor você exercita o amor
quando você um oferece a quem não é
digno dele a quem não merece então Jesus
ele ensina isso dentro do Sermão da
Montanha que compreende os três Capítulo
567 de Mateus e Thiago ele resgata o
ensino de Jesus lá do Capítulo 5 versus
46 a 48 para enfatizar este pensamento
que a prática do amor entre descrição
tem que ser uma prática indiscriminada
tá não pode haver discriminação Jesus
visse Porque se amardes os que vos amam
que recompensa tendes
e não fazem os publicanos também o mesmo
o ou seja entre os 20 e os eles saúdam e
saudavam uns aos outros vocês estão
fazendo entre vocês que são judeus a
mesma coisa por quê que você se julgam
superiores a eles se eles entre eles
faziam mesmo é o argumento de Jesus e se
saudardes somente os vossos irmãos e
aqui se referindo aos próprios judeus
que fazer demais não fazem um Gentil
também o mesmo
e portanto sede vos perfeitos como
perfeito e o Vosso Pai Celeste então
Jesus está mostrando o que entre os
cristãos o amor ele tem que ser
oferecido de maneira prática não apenas
para aqueles que estão da nossa casa não
apenas para aqueles que são da nossa
igreja ou da nossa denominação ou de
outras denominações que são também
cristãos o Cristão movido pela palavra
de Deus
é
santificado pela ação do Espirito de
Deus ele deve ter uma disposição à
semelhança daquilo que nós vemos na
pessoa de Jesus Cristo de oferecer ações
de amor aqueles que não as merece
o ou seja aqueles que são considerados
inimigos e também aqueles que são
considerados
Perseguidores
Jesus a quem é enfaticamente ensino
discípulos na contramão do mundo que
paga o mal com o mal ele ensina os
discípulos a pagarem o mal com o bem
oferecendo o amor e orações por aqueles
que perseguem veja como o cristianismo
ele é estabelecido pelo senhor Jesus
Cristo o mundo dos ensina que nós temos
que pagar o mal com o mal se alguém nos
ofende para nos sentirmos consolados nós
temos que ver aquela pessoa sofrendo mal
semelhante ou quem sabe pior quando nós
não Agimos ainda para favorecer esse
tipo de vingança é Jesus Quem disse que
a vingança pertence ao Senhor Paulo fala
a mesma coisa e Romanos Capítulo 12
então o que o Cristão como o cristão
deve reagir quando ele é perseguido é
por causa da sua fé como cristão deve
agir em face daqueles que não o amam que
os odeia como o cristão deve Agir é
oferecendo ações de amor de misericórdia
e de orações confiando A Vingança aquele
que julga retamente que é o Senhor o
nosso pai Celeste Vamos ler a passagem
de hoje capítulo 2 versos 1 ao verso 13
de teatro que diz assim meus irmãos não
tem a fé em Nosso Senhor Jesus Cristo
senhor da glória em acepção de pessoas
se portanto entrar na vossa sinagoga
algum homem com anéis de ouro nos dedos
em trajes de trajos de luxo e entrar
também algum pobre andrajoso e tardes
com deferência o que tem trajos de luxo
e lhe disserdes tu assenta-te aqui em
lugar de honra
a visão pobre tu fica limpe ou
assenta-te aqui abaixo do estrado dos
meus pés não fizestes distinção entre
vós mesmos e não vos tornar-se juízes
tomados de perversos pensamentos
eu ouvi meus amados irmãos
não escolheu Deus os que para o mundo
são pobres para serem ricos em fé e
Herdeiros do Reino que ele prometeu aos
que o ama e entretanto vós outros
menospreza x o pobre não são os ricos
que vos oprimem e não são eles que vos
arrastam para tribunais
e não são eles os que blasfemam o bom
nome que sobre vós foi invocado
se voz contudo observais a lei Régia
segundo a escritura Amarás o teu próximo
como a ti mesmo fazer bem se todavia
fazeis acepção de pessoas cometeis
pecado
sendo arguidos pela lei como
transgressores
pois qualquer que guarda toda a lei Mas
tropeça em um só ponto se torna o
culpado de todos porquanto aquele que
disse não adulterarás também ordenou não
matarás hora se não adulterarás porém
matas vem a ser transgressor da Lei
falar de tal maneira e de tal maneira
procedei como aqueles que hão de ser
julgados pela lei da Liberdade porque o
juízo é sem misericórdia para com aquele
que não usou de Misericórdia A
misericórdia triunfa sobre
bom
Então essas são as palavras de teatro
inspiradas pelo Espírito Santo a
exortação central dessa passagem se
encontra nos versos 1 ao verso 3 vôlei
novamente a passagem que diz meus irmãos
não tem mais a fé em Nosso Senhor Jesus
Cristo o senhor da glória em acepção de
pessoas se portanto entrar na vossa
sinagoga algum homem com anéis de ouro
nos dedos em trajos de luxo e entrar
também algum pobre andrajoso e tratar
disso com deferência o que tem os trajos
de luxo e lhe disserdes tu assenta-te
aqui em lugar de Honra e disserdes ao
pobre tu fica ali em pé ou assenta-te
aqui embaixo do estrado dos meus pés
esse essa é a exortação Central que
Thiago Está apresentando aqui Tiago
disse no capítulo 1 verso 18 Que Deus o
pai nos gerou pela palavra da verdade e
na qualidade de Primícias e as criaturas
temos o dever moral de andar em
conformidade com a palavra de Deus então
ele expõe essa doutrina da salvação no
capítulo 1 e ele entra no capítulo dois
dizendo hora em conformidade com a obra
da Regeneração com a obra da salvação
com a maneira como Deus graciosamente
lhe deu a salvação agora anda em
conformidade com a sua Nova Condição
vocês agora que foram regenerados que
foram gerados pela palavra da verdade
Vocês que foram que tiveram a sua
condição alterado agora vocês são
Primícias as suas das suas criaturas se
referindo certamente a ordem dos anjos
entre as criações que são preservadas
santas a presença de Deus somos como que
Primícias aos olhos de Deus então é
natural que espera espere de vocês que
vocês andem conformidade com a nova
condição de vocês uma vez que vocês
entendem ó e anda em conformidade com
esta obra É nesse sentido que ele exorta
os irmãos para não se tratarem por
categorias socioeconômicas porque todos
nós fomos alvos a mesma graça de Deus
independente as nossas condições
socioeconômicas é como se estivéssemos
nos tratando como se tratava um judeu
para conjuntivo Gentil para com judeu
hora conforme Paulo diz lá em
Colossenses 3 28 não há em homem nem
mulher nem grego nem judeu nem livre nem
escravo porque todos vós sois um em
Cristo Jesus
então vocês precisam andar assim não
andando mais é de uma maneira
discriminatória
rejeitando se relacionar e tratar um ao
outro por causa da sua condição
socioeconômica
e quando todos tinham sido Unidos pela
mesma fé do Senhor Jesus então
considerando que Deus o nosso pai não
faz acepção de pessoas
testemunho este que nós lemos em romanos
2 11 em Efésios 6 9 e em Colossenses 3
25 os cristãos também não deveriam e
portanto tal discriminação era e é
reprovada porque isso não nos identifica
com o pai o próprio texto que Jesus
menciona lá em Mateus Capitulo 5 versus
46/48 mencionei Jesus ele dá esse
testemunho na sequência do texto que nós
lemos aqui Jesus da este exemplo porque
Deus faz a sua chuva descer sobre é
os ímpios ou não deixa eu conferir o
texto para ler forma correta e
em
Mateus capítulo 5 ele diz assim
e para que vos torneis filhos verso 45
do vosso pai Celeste porque ele faz o
seu sol sobre faz nascer o seu sol sobre
maus e bons e vir chuvas sobre justos e
injustos
hora se Deus
que é o mais insultado entre as suas
criaturas
das suas por paga a sua das suas
criaturas Se Deus é o mais ofendido por
parte das duas criaturas ele age de uma
maneira misericordiosa nós que somos
filhos temos em nosso pai um exemplo a
seguir então se Deus ele não faz acepção
de pessoas tão pouco nós podemos agir
assim por isso Deus ele reprova a
discriminação o tanto naquela época como
também em nossa própria época Deus
reprova atitudes discriminatórias
entre os cristãos
ele reprova as diferenças
socioeconômicas não nos unem como igreja
e não devem no separar nós o fomos
Unidos
por causa das nossas diferenças
socioeconômicas nós somos unidos
conforme Tiago diz no capítulo 2 verso 1
pela fé no Senhor Jesus Cristo senhor da
glória
e a fé foi que nos uniu e no Senhor
Jesus não foram as diferenças
socioeconômicas portanto a elas não
podem nos separar
e entre os versos dois e três
encontramos essa questão demonstrada
hipoteticamente veja como ele começa o
verso 2 se então ele faz agora uma
ilustração ele monta um cenário para que
os cristãos pudessem visualizar na
prática o que estava acontecendo dentro
da igreja se portanto entrar na vossa
sinagoga algum homem com anéis de ouro
nos dedos em trajos de luxo e aí ele
cega e entrar também algum pobre
andrajoso e tratar disso com deferência
o que tem traços de luxo e lhe disserdes
tu assenta-te aqui em lugar de Honra e
disserdes ao pobre tu fica ali em pé ou
assenta-te aqui embaixo do estrado dos
meus pés
e onde as diferenças não se completam
elas dividem
se nós somos diferentes
aquele que tem Posses e aquele que não
tem Posses e que tá passando necessidade
essas diferenças elas precisam se
encontrar elas precisam se unir aquele
que tem condições concede emprego aquele
que contém condições pode socorrer o
necessitado aquele que é pobre precisa
trabalhar
aquele que é pobre pode fazer alguma
coisa como por exemplo ao receber uma
doação administrá-la com
responsabilidade com disciplina não ser
leviano não ser em Prudente não ser
precipitado mas ser ordeiro daquilo que
Deus lhe tem dado pela misericórdia de
outras pessoas as diferenças entre a
igreja elas são diminuídas quando nós
pelo exercício da verdadeira fé da
verdadeira religião nós Nos olhamos como
aqueles que nos completam não como
aqueles que concorrem conosco e nos
dividem a riqueza a riqueza ela era
ostentada pelos fariseus como evidência
de fidelidade as leis de Deus enquanto a
pobreza de infidelidade Então por que
que eles os fariseus não davam nas
praças nas ruas para serem vistos pelas
pessoas com trajos de luxo
e para demonstrarem o quanto eles
estavam sendo enriquecidos pelo favor
Divino por causa da sua fidelidade a
senhora maneira de dizer de demonstrar
para os demais que eles estavam sendo
infiéis e hoje em dia muitos dentro do
evangelicalismo brasileiro
interpretam de uma maneira equivocada em
anti-bíblica como os fariseus sozinho
que pobreza é sinal da benção de Deus ou
sinal do desfavor de Deus e a riqueza
favor do favor de Deus
Oi e aí elas ficam tentando barganhar
com Deus fazer em muitos sacrifícios
órgão para sua pobreza e se acham é como
se veem como preteridos pelo Senhor
então isso dividia quando a verdade isso
é verdade próprio filho do homem veio e
ele mesmo disse que ele não tinha onde
reclinar a cabeça as raposas estavam em
condições melhores os passos pássaros
estavam em condições melhores o que ele
ele se fez pobre não apenas o ponto de
vista da sua condição Deus assumindo a
forma de servo mas ele se fez pobre
também do ponto de vista social e
econômico
o filho do Seu Zé e da Dona Maria que
trabalhava com captar ia e que dá a
partir do seu ministério passou a TV
como Andarilho junto com seus discípulos
peregrinando numa região extremamente
pobre como a região da Galileia onde ele
dedicou boa parte do seu tempo entre
doentes enfermos publicanos e pecadores
e ali estava Jesus em meio as as os seus
momentos fúnebres ressuscitando mortos
tocando enfermos Jesus Não era essa a
ostentação de riqueza de luxo e de
acepção de pessoas Jesus estava entre os
homens Ele se fez carne e viveu entre
nós andou entre nós
bom então a riqueza antigamente Nesse
contexto ela era vista como sendo um
sinal da benção de Deus EA pobreza como
sendo o sinal da infidelidade aí que
essa também poderia e pode esconder
avareza e o egoísmo enquanto a pobreza a
murmuração é preguiça é tão comum em
nossos dias vemos pessoas que parece que
quanto mais tem mais é tem
eu não dou a na medida que ganha pelo
contrário parece que quanto mais ganha
mais quer mais Avarento e mais egoísta
se torna não são todos os casos
obviamente mas a riqueza e o amor ao
dinheiro tem o poder de seduzir o nosso
coração ao pecado da avareza da
idolatria do egoísmo enquanto por outro
lado o pobre ele pode olhar para sua
pobreza e passar os seus dias murmurando
contra Deus ele pode passar os seus dias
na preguiça já que eu não consigo em
prosperar não consigo crescer na vida
profissional então eu não vou estudar eu
não vou trabalhar eu vou procurar
melhores oportunidades e vou ficar no
meu cantinho que aí fica tudo em paz
bom então o problema de antigamente é o
mesmo problema que nós encontramos hoje
a riqueza também poderia induzir o homem
ou esquecimento de Deus
se lembra daquela oração que nós lemos
lá em provérbios Capítulo 30 em que o
lago ele hora Deus ele pede a Deus
senhor não me de abundância nome de
riqueza para que eu não venha esquecer
de ti uma oração honesta e tem muitos
que precisam pela inclinação do seu
procuração seus próprios corações que
precisam ser mantidos a pobreza porque
se ele tiver uma condição um pouco
melhor ele abandona os caminhos do
Senhor e abandona mesmo eu sair daqui do
Brasil com a minha esposa Fomos
convidados para nos dedicar
ministerialmente a organização de uma
igreja na cidade de Atlanta nos Estados
Unidos e sair saímos aqui conhecendo a
realidade aqui e nos chocamos com muitas
diferenças em relação ao contexto da
cultura americana lá uma das coisas que
nós percebemos aqui muitos casais quando
eles chegam lá uma das primeiras coisas
que eles fazem quando eles começam a
trabalhar e ganhar dinheiro é separar as
contas contas bancárias diferentes e
também as contas domésticas e também
separadas porque o objetivo de cada um é
de obter os seus ganhos e proteger esses
ganhos do outro e nós trabalhamos muito
com casais lá no tempo nos no período
Nós moramos lá trabalhamos muito com
casais exatamente para quebrar esse
pensamento errado porque eu dizia para
eles vocês estão Unidos dentro de casa e
separados divorciados as suas Finanças
que casamento esse Deus nos chama a
vivermos a Plenitude no casamento o
nosso compromisso ele tem que ser pleno
ele não pode ser parcial não nisso aqui
eu sou casado com você na aquilo ali não
estou casado com você não tem nada a ver
com você você não toca
é
uma coisa que me chamou muita atenção
muita atenção Então
nesse contexto
muitos problemas de casamento
muitos problemas de casamento o que o
dinheiro fascina
e o dinheiro fascina Eu imagino que
todos aqui aqueles que também estão me
ouvindo sabem que quanto mais as
ganhamos mais nos comprometemos se você
ganha um valor x você vive daquele valor
isso quando não vive Além do valor é só
em dívida mas se você ganha se você tem
um saldo negativo por mês de 200 reais
por exemplo E aí você tem um ganho
mensal fixo de 400 era para você viver o
que de forma agora mais tranquila mas o
que que acontece dinamicamente com seu
orçamento você é leva e passa a viver
acima dele porque o dinheiro ele o amor
ao dinheiro insaciável você nunca
satisfaz a sua a sua necessidade de
ganho
o e facilmente Em Busca do Dinheiro Nós
esquecemos de casamento aonde que é
sendo de família Nós esquecemos a nossa
saúde esquecemos da igreja esquecemos o
tempo de oração esquecemos a palavra de
Deus nós esquecemos do pobre nós
passamos a viver na busca pelo dinheiro
em função dos nossos Prazeres que podem
ser alimentados por aquilo que ele dá
bom então a riqueza ela pode induzir o
homem ao esquecimento de Deus enquanto a
pobreza devem conhecer e não me deixes
passar necessidade para que furtando no
microfone o teu nome diz a dor lá e
provérbios Capítulo 30 a delinquência
que é uma corrupção que é uma Trama
pessoas que não ganham muito para ganhar
muito para saída para o da pobreza e das
dificuldades financeiras elas traem
elas mentem
elas violão transgridem normas no
ambiente de trabalho elas violão sua
consciência Cristã
e não se refere apenas ao Marco de tirar
o que é do outro de maneira indevida sem
permissão
mas também a delinquência no sentido de
corromper de viver na corrupção
é de por lá um A o desejo de pagar de
pagamento de tributos a sonegação de
impostos é uma das demonstrações Claras
que o Cristão quando entra por este
caminho e profano o nome de Cristo dai A
César o que é de César e a Deus o que é
de Deus então o que é de César tributo
tem que ser pago
e veja irmãos que essas diferenças elas
existem
diferenças e desigualdades
socioeconômicas elas existem mas o
Cristão que ouviu a palavra de Deus está
comprometido com ela ele tem uma postura
diferente em relação a essas essas
diferenças ele tem uma resposta
diferente em relação a essas mesmas
diferenças diferenças ele age de maneira
que glorifica a Deus em meio a essas
diferenças a riqueza poderia representar
a incredulidade e idolatria enquanto a
pobreza a profanação lembro que Jesus
falou é os índios que preocupam com
essas coisas não é que os cristãos não
se preocupam com o que vestir beber e
comer
É mas o ponto de Jesus em Mateus
capítulo 6 é que os envios fazem desta
busca um fim principal da sua vida
enquanto o verdadeiro cristão ele tem
como fim principal da sua vida buscar o
reino de Deus EA sua justiça
certos confiados de que o senhor é o
provedor das suas necessidades básicas
e contudo onde a fé em Cristo é
professado e praticada as diferenças
socioeconômicas se torna uma
oportunidade para exercitar a fé em
resposta a palavra de Deus e aqui eu
trago dois testemunhos de como os
cristãos na primeira nas primeiras
décadas do cristianismo como eles
estavam agindo
e eles vendiam as suas propriedades se
eles tinham tudo em comum e eles
compartilhavam isso eles confiavam os
pés dos Apóstolos que é uma expressão de
confiança sobre a responsabilidade dos
Apóstolos e os apóstolos então faziam a
distribuição justa para que ninguém
segundo texto passasse necessidade
ninguém não a vi ninguém passando
necessidade porque essas diferenças pelo
exercício correto da Fé ela se
completavam
os clientes eles se protegiam ele se
preservavam ele se cuidavam porque o
amor ao outro era aquele mesmo amor que
eles alimentavam na comunhão com o
senhor
e isso fazia toda a diferença na vida da
igreja portanto a exortação Central aqui
é que a fé em Nosso Senhor Jesus Cristo
senhor da glória não deve ser mantida em
acepção de pessoas essa exortação que
Tiago atrás e ele faz agora uma lista de
razões
porque ele está trazendo esta exortação
aqueles crentes seis ações porque
acepção de pessoas é um conflito contra
o testemunho da verdadeira fé capítulos
dois versos 4 ao verso 13 primeira razão
é porque
acepção ela faz da pessoa quem faz quem
discrimina
faz torna-se juiz do outro com Maus
Pensamentos o texto diz o verso 4 não
fizestes distinção entre vós mesmos e
não vos tornastes juízos juízes tomados
de pensamentos perversos pensamentos
Então quando você discrimina o outro
você assumir para si o pensamento
perverso contra o seu irmão
e é preciso ler novamente o que diz o
capítulo 91 versus nova eu peço 11 a
nossa relação com Deus elimina essas
discriminações entre nós
um de nós não pensamos mal contra o
nosso irmão a segunda razão é que Deus
não é orientado pelos valores deste
mundo
a Deus ele não é orientado pelos valores
deste mundo verso 5 diz ouvi meus amados
irmãos não escolheu Deus os que para o
mundo são pobres para serem ricos em fé
e Herdeiros do Reino que ele prometeu
aos que o amam por quê que vocês estão
julgando o pobre como se ele fosse uma
pessoa de menos valor porque que você
está tratando pobre como se ele fosse
uma pessoa
desfavorecida da Graça de Deus por quê
que vocês pobres estão olhando para os
ricos como sendo pessoas especiais por
causa das riquezas hora os valores que
Deus tem não são os valores deste modo é
isso que tirar tá dizendo verso 5
terceira razão a riqueza não é prova de
virtude espiritual e os ricos também são
corrompidos pelo pecado que história é
essa de vocês olharem para os ricos como
sendo pessoas especiais para Deus
e imagina de onde vocês estão tirando o
pensamento de que o acúmulo de riqueza
de facilidades oportunidade liberdades
para viajar para onde que é Hoje mesmo
estava conversando com a minha esposa vi
umas imagens lá da Jamaica praias
belíssimas estava dizendo para ela como
seria bom ter dinheiro para poder viajar
para onde você quer e conhecer esses
lugares maravilhosos né todos nós vamos
para aquelas imagens maravilhosas e
desejamos passar Quem sabe um tempo de
férias num lugar como este é saudável
não há nenhum problema em relação a isso
mas da onde que você pode tirar a noção
de por ter alguém ou você quem sabe a
liberdade de ir para onde você quiser e
desfrutar de desses paraísos que existem
mundo afora faz de você alguém mais
especial para Deus Tiago está dizendo
Olha a maneira como vocês estão
interpretando a riqueza e pobreza vocês
são equivocados porque todos todos foram
conquistando e não apenas os pobres os
ricos também ele diz O Verso 6
entretanto um voz outros menosprezar
seus o pobre não são zippos que vos
oprimem e não são eles que vos arrastam
para tribunais os crentes tinham a noção
eles tinham a percepção e será algo
Thiago está fazendo uma pergunta aqui
cuja a resposta Era óbvia para eles eles
viam como os opressores os ricos os que
detinham poder como ele está agiam na
perversidade dos seus corações contra
aqueles que eram mais vulneráveis isso
até hoje é assim meus irmãos
infelizmente infelizmente com nós lemos
a primeira epístola de Pedro Pedro está
a lei falando para cristãos que estavam
sendo tratados maltratados no ambiente
de trabalho
maltratado quem tem poder
geralmente é tentado a perder a
sensibilidade para aqueles que são
vulneráveis e estão debaixo uma das suas
ordens de baixo seu poder que o poder
ele corrompe se não souber lidar com
poder você se corrompe você começa a
acreditar que você é especial porque
você conseguiu lá 100 curtidas numa
postagem você começa a sentir mais
especial que os outros o poder corrompe
o poder é perigoso então Thiago está
dizendo Olha bem molhada para a
sociedade Veja quantos ricos não estão
oprimindo e arrastando-o pessoas
injustamente para tribunais
e o que Tiago está querendo comunicar
aqui é que riqueza não é prova de
virtude espiritual e os ricos também são
corrompidos pelo pecado não apenas os
pobres
a quarta razão que ele está apresentando
na riqueza muitos blasfemam o nome do
senhor não pensa que o rico ele é uma
pessoa que está blindada do pecado
Thiago está denunciando que a riqueza
não nos protege das corrupções do pecado
não são eles os que blasfemam o bom nome
que sobre vós foi invocado verso 7
a quinta razão acepção de pessoas é uma
grave transgressão da lei de Deus
não é um constrangimento trivial nos
nossos relacionamentos
um olhar discriminatório uma desatenção
um aquele que está próximo de nós e não
oferece a nós em uma reputação nenhuma
nenhum benefício por ser amigo vou estar
próximo por fazer uma selfie com ele
e não se trata de uma questão
corriqueira trivial se trata de pecado e
Tiago é bastante Claro ao dizer nos
versos 8 oferece 11 se voz com tudo
observares a lei rege a segunda
escritura Amarás o teu próximo como a ti
mesmo e faz fazer bem vocês estão
fazendo o que vocês estão observando a
lei vocês estão conhecendo as leis estão
fazendo bem corretíssimo Vocês
entenderam a palavra de Deus o cês
ouviram palavra de Deus Vocês entenderam
a palavra de Deus até aí tudo bem aí ele
continua se Todavia
contrariando o Que Vocês ouviram
entenderam vocês fazem acepção de
pessoas Vocês estão cometendo o pecado
sendo arguidos pela lei como
transgressores
bom ouvir a palavra e não praticar a
palavra
nós estamos cometendo pecado
é aquele que sabe que der para fazer o
bem ele diz lá no capítulo 4 e não faz
nisso está pecando o bem
Qual é a resposta que devemos a palavra
de Deus
e não é nada mais do que isso de acordo
com o contexto a escritura da epístola e
ele continua pois qualquer que guarda a
lei toda a lei Mas tropeça em um só
ponto se torna culpado de todos
porquanto aquele que disse não
adulterarás também ordenou não matarás
hora se não adulterarás porém matas vem
a ser transgressor da Lei
então a acepção de pessoas a
discriminação de pessoas dentro da
igreja
Esse é um pecado não é uma questão
trivial
circunstancial eventual de menos valor
não é um pecadinho é um pecado
semelhante àqueles que explicitamente
são abordados por escritura pela sua
gravidade
é a última razão que ela apresenta está
no aí no verso dos versos 12 ao verso 13
a acepção se baseia na na parte ser
idade
acepção se baseia da parcialidade mas o
julgamento não portanto deve observar
toda a lei Thiago ele está refletindo no
ponto anterior
então se você observa a lei entende a
lei Mas você faz acepção de pessoas você
está sendo diante da Lei os é
considerado o transgressor de toda ela
aí ele vai para o segundo. Falar e de
igual maneira verso 12 e de tal maneira
procedei como aqueles que hão de ser
julgados pela lei da Liberdade
porque o juízo é sem misericórdia para
com aquele que não usou de Misericórdia
A misericórdia triunfa sobre o juízo e o
que que Thiago está tratando que está
abordando é que acepção de pessoa se
baseia na parceira idade mas lembrem-se
que o julgamento ele não será parcial o
julgamento não será parcial quero
terminar fazendo aqui algumas
considerações
e nessa passagem Thiago ele esclarece
definitivamente que a verdadeira fé que
ele abordou que eles precipitou no
capítulo 1 está intimamente relacionada
com a ética Capítulo 2 a partir do
Capítulo dois nós percebemos uma maneira
mais enfática Tiago mostrando como a
palavra de Deus deve ser colocado em
prática o conhecimento
eu disse isso no estudo anterior aqui
também o conhecimento ele envolve
responsabilidade
o quanto mais não sabemos mais
responsáveis nos tornamos Tiago vai
abordar isso novamente esse tema
novamente no Capítulo 31 Capítulo 3
diagu diz meus irmãos não vos torneis
muitos de vós Mestres
sabendo que aferente havemos receber
maior juízo quanto mais conhecimento
mais responsabilidade você que está
ouvindo a palavra de Deus agora
lembre-se desta verdade da escritura
quanto maior conhecimento maior
responsabilidade Todos nós somos
responsáveis
por aquilo que da palavra de Deus temos
conhecimento o tema da acepção de
pessoas é abordado quatro vezes no Novo
Testamento aqui na passagem que Lemos
mas também Romanos Capítulo dois garçons
Efésios Capítulo 6 verso 19 e em
Colossenses Capítulo 3 versos e
sempre enfatizando que Deus reprova o
favoritismo Deus como disse Paulo em
Capítulo Capítulo 2 verso 11 ele não faz
acepção de pessoas
Paulo enfático ao dizer isso
Oi e o contexto que Paulo só que que nós
temos aqui nessas passagens do apóstolo
Paulo é o contexto que diante da justiça
de Deus todos estão sujeitos às mesmas
leis homens e mulheres ricos e pobres os
que governam e os que são governados não
importa Há um só senhor da glória é o
que ele afirmou no capítulo 2 verso 1 Há
um só senhor da glória o juiz de todos
os homens é ele que é o único juiz é o
que ele vai falar eu não anotei aqui
Capítulo 4 de Tiago versos 11 e 12 Pode
conferir por favor Tiago capítulo 4
verso 11 verso 12 irmãos não falei mal
uns dos outros ou seja não julgue
precipitadamente a seu irmão
e não condene precipitadamente o seu
irmão
e não faça acepção do seu irmão
aquele que fala mal do irmão ou julga a
Seu irmão fala mal da Lei e julga a lei
em Ora se julgas a lei Não és observador
da lei Mas juiz
aí ele corrige essa conduta de julgar as
pessoas
dizendo um só legislador e Juiz aquele
que pode salvar e fazer parecer Tu porém
Quem é essa que julgas o próximo e quem
és que julgas o próximo
diante do senhor não há acepção de
pessoas a lei de Deus ela é imparcial e
ela cumpre cabalmente
de maneira pura santa e reta e reta o
seu propósito então não pense que por
ser pobre Deus vai te tratar com com
compaixão porque você é um pobre não
pensa que for que você é rico que ele
vai te tratar de uma maneira
diferenciada Afinal de contas você tem
dinheiro e você pode alimentar você pode
suprir a necessidade da igreja no mundo
não pense que Deus julga nos julga de
acordo com as nossas condições
socioeconômicas Deus um julga de acordo
com a retidão das suas leis
É nesse sentido que Deus não faz acepção
de pessoas até de Tiago é que trataram
os Irmãos na Fé em Jesus com
discriminação por causa de diferenças
socioeconômicas é uma conduta
conflitante para a vida cristã pois
resulta de perversos pensamentos tal
acepção promove divisões parcialidade ou
seja um tratamento injusto uns com os
outros
desequilibrado incoerente e não provém
do Amor essa prática não provém do amor
mas da impiedade
sua natureza é pecaminosa EA sua fonte
que é o nosso coração deve ser revestida
muitas vezes julgamos e somos julgados
pela aparência julgamos As pessoas pelos
seus trajes pelos seus adornos pela
maneira de falar e a linguagem pinturas
pelo corpo se têm tatuagem no tem esse
tem barba comprida não tem a tem
calvície não tem no pinta cabelo pinta o
cabelo se for para pintar o cabelo só
pode pintar de preto não pode pintar de
outra cor que esse pintar de outra cor
não é crente homem não pode cabelo
comprido ontem tem que ter cabelo assim
nós ficamos essa nessa neurose
nessa doença de querer manipular os
outros de acordo com as nossas
preferências E aí quando nós não
conseguimos manipular os outros de
acordo com as nossas preferências
começamos a julgar os nossos irmãos
condições financeiras e patrimoniais
aquele lá é rico tem que me aproximar
Dele quem sabe a hora pinta be alguma
vantagenzinha Não aquele é pobre aquele
abdômen oferece nada vai me fazer passar
vergonha no mas que eu posso fazer só
dar uma saudação mas para o Igor eu
trato o maneira diferente de
diferenciada dedico mais tempo com ele
fico conversando com ele a final de
contas uma maneira de eu me senti um
pouco valorizado por quê que nós somos
tão determinado sem tirar selfies com
pessoas famosas e nós não somos tão
determinado sem tirar selfies com
pessoas anônimas já se perguntou porque
e eu de tanto viajar Brasil fora do
Brasil tive o portal de nos aeroportos
está bem próximo de pessoas famosas
várias vezes várias vezes um dia aí é o
que maravilha já faleceu nós estávamos
no aeroporto e vendo aquele tanto de
gente todo dela tirando foto conversando
e tudo e tal e eu lá no meu canto
observando aquele comportamento e
pensando quantas pessoas tão virtuosa
sem ser o porto nem sequer recebem
atenção
Oi e aí eu acho que a pessoa também né
porque isso é muito dado da população
resolveu deixá-la um tempo e eu estava
fui lá para poder pegar a minha mala aí
ela chegou do lado para pegar a mala e
ela puxou conversa comigo e nós
conversamos ele ou tratei uma pessoa
natural como qualquer outra pessoa é um
ser humano natural como qualquer outra
pessoa que às vezes a gente quer tratar
porque ela é famosa e maneira diferente
não tem que ser tratada como todo mundo
boa tarde tudo bem preciso de uma ajuda
tá aqui então conversamos ele um
pouquinho Qual que é o problema
e como qualquer um de nós
o secador carente da glória de Deus
e nós ficamos uns diferenciando pela
condição da Fama da condição
socioeconômica e nos esquecemos o
principal
todos nós carecemos da Glória de Deus
todos nós carecemos a misericórdia do
Senhor
a todos nós mas nós insistimos em tratar
aqueles que tem um currículo vantajoso
né Tem mestrado tem doutorado né
como se isso fizesse a pessoa especial
diante de Deus é uma pessoa mais
habilitada para a profissão dela mas
isso não define o caráter de uma pessoa
isso não define a fé da pessoa muito
menos seu status profissional o contexto
familiar por critérios parciais não
tratamos todos com amor mas com
interesses egoístas aqueles que tem algo
a nos oferecer recebem Tratamento
especial enquanto os que não têm são
ignorados tratados com impaciência e até
com insensibilidade em suas variadas
necessidades
as pessoas que não têm valor econômico
não tem status social não têm que
oferecer para mim então o que que eu
faço discrimina aquela pessoa
E se ela tem uma deficiência física se
ela tem uma deficiência mental
menos ainda a gente meio que evita ele
não quer passar vergonha ele não quer
gastar tempo com essas pessoas meus
irmãos você fica minozzo isso injusto
porque todos nós somos regenerados pela
palavra da verdade e todos nós se vemos
o senhor da glória e somos unidos pela
mesma fé não pelas diferenças
socioeconômicas
e Mateus 5 46 a 48 Jesus ensinou que a
prática do amor deve ser Imparcial e
Thiago simplesmente enfatizou de Ensino
em suas visto para abordar este problema
Tiago contrastou a nossa perspectiva
humana com a perspectiva de Deus o pobre
que pensamos ser pouco a nos oferecer a
oferecer é do ponto de vista de Deus
segundo Lemos aqui um herdeiro do reino
que ele prometeu aos que o amam verso 5
você acha que aquela pessoa está em
condição de desvantagem de Deus e o
pobre o mild que ama o Senhor ele é
igualmente Herdeiro do reino que o
senhor prometeu aquele que o ama as
aparências elas Enganam por isso devemos
adotar o ponto de vista de Deus no trato
uns com os outros
e Amém Deus tem misericórdia enose
que coloquemos em prática
Fiori em temos não apenas as nossas
convicções Mas as nossas relações a luz
da palavra do senhor pois ao fazermos
isto estamos tributando a Deus a honra
que devido ao seu nome e estamos também
demonstrando amor ao nosso irmão amor
esse que recebemos a parte do Senhor
vamos orar
para Deus tua palavra Nossa temos que te
pedir perdão pelos nossos muitos pecados
e te suplicar que essa palavra seja
plantada aos nossos corações de maneira
que venha a frutificar nas nossas
relações e na maneira de olharmos uns
para os outros não com pensamentos
perversos mas com pensamentos fraternos
Santos Pois somos todos membros do mesmo
corpo de Cristo e e o vírus da mesma
graça da vida nós Oramos por isto em
nome de Jesus amém