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Casamento e divórcio na Bíblia | Luiz Sayão | IBNU

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Fonte: Igreja Batista Nações Unidas

Legendas automáticas:

[Música]
nós vamos tratar de um assunto bastante
delicado importantes e muito valioso
para a realidade que nós enfrentamos
hoje que é a questão do divórcio
e
essa questão envolve aspectos muito
importantes
aqui tem a ver com conhecimento
bíblico desejetico e a gente tem feito
aí
opacidades bíblicas para Israel e tem
oportunidade de perto que significa essa
mudança de contexto dessa relação de
tema um assunto de uma época numa
determinada situação e como é que isso
vem fazer sentido sendo palavra de vida
dentro do outro ambiente
vão viver muita informação aqui hoje tem
um resumo desse material num livro que
ele convidou chamado agora simbologia
prática do começo ao fim
dependendo do assunto toca Nessas
questões ainda passando tava conversando
com
o pessoal fica treinando técnicos para a
copa do mundo com apoio da UEFA né e a
gente vê como é que a gente sai da
Bíblia
de um ambiente totalmente de outra
configuração que chega na realidade de
apresentar o evangelho que salva liberta
ou da pessoa na linguagem por exemplo de
uma coisa tão simples e do cotidiano
como se tornou a prática do futebol
em oração porque o assunto é ele merece
uma consideração bastante especial
para começar a falar sobre essa questão
primeiro é valioso ver o que que Gênesis
Capítulo 2:18 vai dizer porque a
discussão divórcio começa com casamento
e um casamento tem a ver com a teologia
da criação então no começo Deus vai
dizer que não é bom que o homem está só
depois de que ele ter criado todos os
animais da terra e o homem recebe a
ordem de Deus que dominar sobre a
criação como uma espécie de Regente de
Deus fazendo esse domínio que representa
o governo de Deus sobre a ordem criada
mas o homem não tinha ninguém que fosse
capaz de auxiliar e correspondência com
ele que se encaixasse perfeitamente com
ele então os modelos caído o homem
profundo somos uma das suas costelas
fechou o lugar com carne e aí sim
aconteça vai dizer que Deus fez a mulher
levou a ele e ele disse essa ossos dos
meus ossos cai da Minha Carne será
chamada mulher porque do homem foi
tirado por essa razão homem deixará pai
nos falar sobre isso o que que é
importante começar a entender o
casamento é criação de plano de Deus é
importante porque quando você pensa às
vezes em casamento Especialmente na
nossa sociedade
como uma formação secular a gente acaba
tendo foto puramente sociológico
psicológico mas da Bíblia é criação da
parte de Deus quanto Deus representa
essa aliança entre um homem e uma mulher
Deus cria Adão e Eva não criava com
vários padrões nem cada um com muitas
delas muito menos Adão coisas semelhante
e o complementa e podemos dizer que o
casamento de um propósito primeiro de
servir a Deus que adoraram Deus é
cumprir aquilo que está envolvido no
casamento tem a ver com isso tem a ver
com a realização das partes envolvidas
tanto é que Adão Tem que toda criação é
insuficiente e importante na criação
mostra essa relação de complementaridade
plena e claro a ideia da procriação da
continuação dessa imagem de Deus que
está com homem uma menina mulher é
aparece ali como referência importante
no texto por isso o homem
a sua mulher
é tão interessante a gente vive numa
maneira
diferente do mundo antigo a gente criou
um negócio chamado a família
individualizada especialmente depois do
século 18 e 19 isso se tornou forte mas
a família no sentido tradicional do
mundo hebraico era uma coisa mais Ampla
ela envolvia aquela ideia não só da
família nuclear mas as pessoas viviam
numa comunidade semelhante a muitos
ambientes que a gente vive no interior
do Brasil ainda hoje Portanto essa
relação com antepassados de respeito é
muito valiosa mas o fato de alguém se
casar de estabelecer Essa união é tão
importante que estabelece uma nova
realidade ainda que fizesse parte desse
clã maior as obrigações para com os pais
mudam na nova família desde o gêneros
ele deixa e se une a sua mulher vai
mostrar que o casamento Essa aliança que
deve ser cumprido
o texto fala de uma só carne e os
estudiosos discutem debate muito sobre o
assunto
provavelmente é o sentido envolve a
união sexual que concretiza o casamento
aos filhos que são concebidos nesse
casamento a esse relacionamento que
também é espiritual emocional e como nós
acabamos de viver a essa relação do Povo
parentesco marido mulher são pessoas
estranhas em famílias diferentes depois
se tornam aí
carne da Carne Alguns podem ser osso
talvez
dependendo da situação mas a proposta do
texto tem sentido de parentesco A ideia
é outra né então é algo muito
interessante quando se vê narrativa da
criação alguns aspectos precisam ser
percebidos
Auxiliadora tradição
tem sugerido uma tradução na minha
maneira de compreender linguisticamente
textos equivocada a tradução da palavra
idônea não não reflete muito original
Auxiliadora não significa no pensamento
na língua hebraica uma pessoa de posição
inferior Aliás o texto hebraico
uma palavra inclusive masculina é uma
ideia de auxílio por exemplo Deus eu vi
um ajudador e a mesma palavra utilizada
para Deus que é usado aquilo para se
referir a mulher o que ela pretende
enfatizar essa necessidade de
complementar entre os dois aqui
a força do auxiliado é insuficiente
sozinha que não dá para qualquer um dos
dois caminhar de maneira independente
Deus por tanta chamado de auxiliador a
ideia do texto envolve a de uma
companhia indispensável Portanto o
sentido dessa palavra
tradicionalmente trazer buritório é é
alguém que se encaixa perfeitamente o
texto hebraico literalmente como que
diante dele
e programa razão entrou na história mas
o sentido é aquele que corresponda que
complementa que se encaixa
perfeitamente com ele assim nós
conseguimos e vamos ver aí essa essa
ênfase nessa União tornando um outro
parente inclusive Tecnicamente nós temos
uma forma poética aí de uma forma
tradicional de parentesco
que significa essa autoridades dos seus
limites o fato dos dois dominam juntos
papel disso antes depois da queda é uma
questão que pode ser desdobrada aí mais
ou menos em 18 meses de curso
o casamento na criação
é discutir
em seguida depois com a questão depois
da criação da queda nós temos a
realidade do sofrimento e dor que
acontece com Deus e olha a relação de
domínio homem e mulher que a gente vai
ver Gênesis 3 16 né a ideia dessa
relação e envolve essa responsabilidade
de liderança do marido acaba perdendo
esse desdobrando de uma maneira negativa
também do texto vai dizer o teu desejo
será para o teu marido e a
Hebraica chega a ser segundo alguns
estudiosos expelidos será contra o seu
marido tentando mostrar que por causa da
queda e dessa relação deteriorada
maneira de se relacionar entre homens e
mulheres não reflete a criação mais
reflete as culturas do mundo antigo onde
as mulheres eram de modo geral é muito
oprimidas e sofreu uma Situação de total
deles valorização
caminhando um pouquinho mais nós vamos
agora então perceber a discussão sobre
divórcio
importante entender que texto bíblico
nos apresenta uma revelação como palavra
de vida de Deus com toda a sua
autoridade mas que nos é apresentado não
contexto dentro de um ambiente de uma
revelação progressiva e que também
tem que ser compreendido em função de
elementos que marcam as circunstância de
idade do texto Drummond 24 é o texto que
vai repetir certidão do documento de
divórcio que aliás vai ser discutido
daqui a pouco nós vamos entrar nos
textos do novo testamento
Oséias 22 vai dizer que Deus divorcia se
de Israel inclusive de uma maneira
bastante forte porque
Oséias tem a sua vida que exemplifica o
relacionamento
ligado a Israel como Deus tem Israel e
depois Deus vai se casar de novo Israel
como que ela mulher que abandonou toda e
qualquer a responsabilidade e respeito e
a compra no mercado de escravos de volta
interessante a graça de Deus então lindo
especial do antigo testamento de Oséias
é muito interessante ridículo das nossas
considerações e estas Capítulo 10 tem um
texto difícil para muita gente porque
pedras está pedindo que os homens
casados com mulheres estrangeiras
[Música]
e suas mulheres e na mesma época
praticamente
Deus odeia o detesto de
vós Isso parece ser estranho porque um
texto diz uma coisa outro diz outra mas
não é tão difícil de entender que o que
tá acontecendo é que
esse oceanos suas mulheres que conheciam
a lei de Deus e a revelação de vida
estão se casando com mulheres
pagantes é que não conhece Deus mais
novas e portanto o que o texto tá
dizendo que ele deveriam mandar essas
provavelmente acrescentadas
posteriormente embora manter o seu
relacionamento primeiro e aí você
entende a relação entre os dois
contextos o texto de deuteronômico
se o homem casasse uma mulher depois não
fizer mais como encontrar nela algo que
ele reprova literalmente alguma coisa
marca ou indecente nas traduções mais
tradicionais dará a certidão de divórcio
a mulher e mandar embora depois de sair
de casa ela se tornar a mulher se tornar
a mulher do outro homem eles não gostar
mas deve lidar sobre ela embora o seu
segundo marido morrer de força dela não
poderá casar-se com ela de novo isso que
ela foi contaminadas para o senhor não
traga um pecado sobre a terra e se os
judeus da tolerância ideia é que se
houvesse uma razão
repetitivo
a mulher não poderia retornar no
primeiro marido em função de evitar
de relacionamento marcado por
instabilidade que era presente do mundo
Pagão e o povo de Israel vai numa outra
direção diante dessa introdução que
apresenta a questão vamos lidar com a
questão agora no Novo Testamento
especialmente focalizando o ensino de
Jesus no Apóstolo Paulo
há vários textos Mas nós vamos localizar
os textos que é abram espaço para uma
discussão lá
Bateu cinco 31 32 Kids foi dito aquele
que se divorciados com mulher
literalmente quer mandar embora deverá
dar certidão de divórcio mas eu destino
todo aquele que se divorciar sua mulher
exceto sexual Faz aquela se torne adulta
de quem se casar com a mulher que você
ainda esperar cometendo a do tempo
de maneira semelhante Mateus 19
especialmente versos 78 perguntar para
eles então porque Moisés mandou dar uma
certidão de divórcio a mulher lhe
mandaram embora Jesus respondeu Moisés
permitiu que vocês se divorciasse suas
mulheres por causa da natureza do
coração de vocês mas não foi assim desde
o princípio de todo aquele que divorciar
sua mulher é sete por meia aqui
traduzido por imoralidade sexual e se
casar com outra mulher estará cometendo
a doutrir que que é importante entender
e destacar antes de tomar qualquer
decisão na compreensão do texto bíblico
casamento como nós vimos que envolve um
elemento Divino de Deus mas ele volta um
contrato uma relação dentro da
comunidade da sociedade
Apesar de sua importância valor vamos
novamente lembrar o casamento no eterno
religiosos
[Música]
seria impossível mas o texto bíblico
como uma realidade e aqui eu quero
antecipar que é importante fazer dois
exercícios quando a gente fica contexto
do texto Dentro da vida das pessoas que
disseram a Deus na comunidade da fé
primeiro é o que a gente chama de
perspectiva normativa O que é que Deus é
filho como sua vontade e que precisa
estabelecer-se como referência isso é
importante porque quando a gente começa
a ser
excessivamente contextualizada
e começa como alguns estudiosos
o ministério da saúde espiritual
diversas pode fazer mal
agora a segunda questão é entender a
situação onde essa palavra é dada que é
eu posso chamar de perspectiva
terapêutica O que que a gente faz com um
atleta que tá bem e que tem condições de
correr Que tipo de proposta podemos dar
a ele em termos de ter o melhor conduta
de saúde e porque a gente faz com uma
pessoa que foi atropelada e passar por
dois caminhões por cima dele que tipo de
exigência Que tipo de proposta como é
que a gente trabalha lógicamente
pedagógicamente nós Não vimos as
referências a gente provavelmente vai
perder o caminho e a pessoa extremamente
liberalistas que perde possibilidade e a
pessoas recessivamente contextualistas
que perdem a dimensão do texto é
necessário andar com equilíbrio
o casamento implica no contrato legal
entre as partes é uma aliança e é
importante entender que as mulheres não
eram de modo geral tratadas de modo
igual aos homens do Antigo Testamento
tanto é que Jesus vai escandalizar
muitos dos seus oponentes especialmente
pela sua bandeira de tratar das mulheres
bem diferente dos fariseus e o
cristianismo vai crescer muito entre
mulheres exatamente em função desse
enfoque diferente alguns outros detalhes
manhosos a palavra que a gente vê
traduzir tanto no novo antigo testamento
verbo hebraico
que significa na verdade a gente traduz
por unir porque não tem como traduzir de
uma maneira mais bonita mas literalmente
no hebraico é grudar é colar significa
apegar sugerido que toda e qualquer
separação sempre será traumática e
difícil
prioridade a ideia de complementação e
uma só carne envolve uma totalidade de
envolvimento pessoal que não apenas um
aspecto entendendo isso vamos pensar nos
Evangelhos especificamente no sinóticos
como é que a gente tem condições de ler
no texto como responsabilidade
pertinência primeiro que vós era como e
fácil importante perceber isso a lei
Romana abria isso muito facilidade no
contexto judaico da época também
permitia isso portanto Esse é o contexto
que as coisas estão
Jesus vai colocar o homem a mulher que
impede igualdade porque entre os judeus
nenhuma mulher com dinheiro divorciar-se
do seu marido Jesus agora
tá prestando atenção o fato
de através de uma maneira diferente de
lidar com a lei aliás é importante ver
quando Jesus disse que foi visto aos
antigos nem sempre vai referência ao
antigo testamento mas muitas vezes é uma
referência a tradição que mudar o
enfoque da Lei e ele retorna a uma
compreensão de vida não há problema com
a lei há problema de como interpretar
como lidar com ela então
nós vamos ver os textos de Mateus 5 não
precisa ser anunciaram que é chamado de
Ética do rei que vai questionar esse
literalmente uma mensagem que na prática
segundo Jesus ele fugir da vida do
desejo de Deus é um comprimento
Megamente literal que não não chega ao
ponto de Deus desejo de vocês não
receberem muitas outras vezes que ele
fariseus jamais encarei isso vocês
entraram no reino do céu mostrando que o
que tem a Nova Aliança além do seu
coração tem que mostrar graça e justiça
na vida superior tipo de ética e
procedimento que vai acontecer
especificamente no divórcio dessas
questões então Jesus vai focalizar
qualquer o espírito da Lei e esse ideal
Cristão que surge é importante entender
que a poligamia ainda era tolerada por
alguns judeus porque até nunca condenou
o pecado do divórcio está relacionado
principalmente com quem quebra os nossos
casamentos este votos existe um
compromisso dentre os dois e quem quebra
é o responsável conforme se pode
observar a certidão de divórcio pelo
marido trazia uma frase segundo muitas
estudiosos que permitia a mulher do novo
casamento Talvez uma coisa que a gente
deve entender e que é um pouco difícil a
tradição ocidental
sempre pensou imaginou a facilmente em
pessoas que não vivem casadas no
contexto judaico é muito difícil
judaísmo tem uma história rejeição da
pessoa viver como solteira amada uma
frase famosa no tal de ministros
é muito possível no contexto que ao ser
despedida a ideia que a pessoa casaria
outra vez
havia uma discussão entre os rabinos
sobre divórcio você é conhecido a
questão envolvia a disputa entre
Guilherme shamani a ideia da escola é
que foi uma mudança
[Música]
fosse razoável por qualquer motivo Isso
quer dizer em vez de falar alguma coisa
indecente ruim a ideia era fazer uma
mudança e dizendo que qualquer motivo
então a ideia que essa mulher falasse
[Música]
da proposta fundamental a postura que o
casamento é monogâmico e Jesus enfatiza
isso valoriza isso e diz que ele deve
durar por toda a vida os fariseus que
conversam com Jesus muda uma coisa diz
que Moisés mandou Moisés não mandou
Jesus corrige disse que ele permitiu o
presente deixou a palavra devidamente
destacada e a dureza do coração tem esse
sentido de obstinação no pecado humano
que leva alguém a quebrar os votos do
casamento conforme aí nós podemos ver o
texto Jesus Então vai corrigir a
teologia farisica a Fernando que a
maneira melhor adequada de pensar sobre
o assunto é o princípio então Moisés que
já tá no gerenciando uma situação com
desdobramentos posteriores aqui nós
vamos ver o ideal que estão em
restauração de todas as coisas conforme
o princípio vivendo segundo a vontade de
Deus como os judeu especialmente
tornasse a mulher tomasse a mulher de
outro homem então a por exemplo grupos
até religiosos dentro do ambiente
mudarem que não vem a muitas vezes o
problema no envolvimento de alguém com
uma pessoa que esteja em prostituição o
problema
com alguém que é casado O importante
observar essa situação que diferente da
perspectiva é o pensamento Jesus quando
vai falar e é que é importante porque
nós às vezes influenciado pelos de um
jeito de pensar muito docente imaginando
que cada texto da Bíblia
expressão de Ontologia Kantiana o
imperativo categoria uma espécie de
homem que tem a finalidade apenas de
delimitar o comportamento das pessoas
mas o que tá em vista aqui é uma atitude
perversa malvada e covarde que se
instaurou no meio religioso corrupto na
época em que as pessoas usavam a lei de
Deus para abrir mão da sua
responsabilidade
então Jesus quando começa a falar antes
de necessariamente querer
lá de madeira abstrata ele tá tentando
lidar com casa da mulher que nesse caso
é injustamente despedida ele está
afirmando que um divórcio não vale do
impliquem adultério Jesus quer proteger
essa mulher desamparada
a discussão algumas pessoas que pensam
um pouco diferente mas no contexto
evangelho Mundial predomina e eu acho
que todas as evidências não dá para
discutir aqui favorece isso a ideia que
Jesus admite algum tipo de divórcio onde
a animação de casamento pelo por causa
da chamada cláusula de exceção parece
uma teoria 19 que é a não ser por causa
de corneia
a palavra pornéia das traduções mais
tradicionais tem sido traduzidas por
prostituição às vezes por fornicação as
duas traduções são indexadas é uma
palavra muito genética ela pode ser
referir a diversos tipos de condutas de
sexualidade indevida e a palavra mais
adequada para se referir não acontece
seguramente é imoralidade sexual
a visão mais conservadores histórica
sugere que temos que referir o que
acontecia antes do casamento faremos
descobrir que a Mulher Maravilha e assim
anulava o casamento Apesar dela ter uma
força da história e dentro dos seus
argumentos
parece que não é a posição que pode
justificar o uso da expressão do tempo
grego porque há vários elementos no
próprio contexto e nas circu que você
vão mostrar outra direção alguns acham
que seria até um caso de comsabilidade
pessoa casar com alguém que tem
parentesco próximo a posição mais comum
que pode ser estudiosos costumam chamar
hoje de Erasmo
[Música]
o termo não é literalmente Adultério que
é boa ideia
do texto pode ser referir a qualquer
tipo de imoralidade
sexual que que nós podemos e devemos
concluir diante do que nós podemos ver
até agora primeiro o divórcio nunca pode
ser entendido como um plano de Deus e
tudo mais e nós temos que lidar com a
situação devemos ter Coração Machucado
quando ela se apresenta diante de nós
fica claro que nós não podemos receber a
tentação de imaginar que tanto faz uma
situação como a outra porque não é assim
o divórcio sempre é desastre e ele é
traumático é algo que tem que ser
percebido como uma situação de
dificuldade que não quer dizer que a
graça de Deus não pode ser profunda e
transformadora como por exemplo na
história Deus é isso
é importante sacar que divórcios sem
motivo é pecado não é aceitável a ideia
de que a pessoa por qualquer razão diz
na hora cansei eu acho que não dá mais
estou fora isso no novo testamento de
ensino de Jesus tá errado
deve-se sempre fazer todos esforço para
evitar o divórcio para ti e praticar o
perdão então ainda que haja um caso onde
haja um problema que seja passível de um
divórcio a gente deve caminhar a última
milha e tentar fazer com que aquilo que
a gente disse para todo mundo lá fora
olha Venha para o evangelho sempre Jesus
conheça graça de Deus eu nem começou
nada pode desmerecer e quando chega aqui
dentro tem que continuar falando se nós
não tivermos capacidade de perdoar e
refletir essa graça nós não estamos
entendendo o evangelho então sempre a
recuperação perdão é a melhor
alternativa
que nós entendemos que existe casos que
podem ser considerado de um caso que não
há o que fazer o divórcio portanto
nesses casos será permitido por causa de
por né
o divórcio permitido da nossa nosso
entendimento e incluir o direito ao novo
casamento vamos explicar isso por causa
da dificuldade que acontece com
a expressão de Paulo lá em primeira
Coríntios Vamos ver que a esperança do
divorciado para quem peca no Novo
Testamento tanto é que Jesus vai
conversar com a mulher samaritanos tem
alguém que não queria que aparecesse na
minha igreja que dá uma confusão e A
Samaritana como é que tá o seu caso
porque eu vivo agora não é meu marido
porque a situação difícil a maneira como
é que Jesus lida com a mulher
mostra essa
perspectiva de que o evangelho tem
remédio e graça de condição que tá com
as pessoas dos maiores dificuldades eu
fiquei com uma situação bem penalizada
com uma pessoa que enfrentou um problema
que se converteu todo tempo e a sua
esposa por sua intolerância total e não
quer de jeito nenhum aceitar ele tem uma
mudança de religião significativa e
eu não desistiu da Fé ela me deixou
imediatamente casou com uma segunda
pessoa ele lutou que toda a maneira e a
comunidade a qual ele frequentava
resolver uma afastar porque disse que
você pediu você está errado e não há o
que fazer Então nesse caso a gente
percebe uma falta de percepção da
situação como toda assim como há grupos
e comunidades hoje e que até mesmo os
líderes estão no terceiro casamento às
vezes sem qualquer
responsabilidade sem qualquer
razoabilidade e não há preocupação
precisamos tentar consenso deve-se
observar a situação específica e o nível
de responsabilidade da pessoa que se
envolve com isso o que que aconteceu de
fato não existe uma um elemento
meramente seco existe uma história vida
de pessoas reais quem fez porque fez
quando fez e o que estava envolvido
nisso porque a permissão Qual é a razão
de Jesus vai dizer isso primeiro
divórcio é permitido por cornéia aqui
geralmente a gente entende parece que
está correto o entendimento que se
refere ao caso
eu volto de fidelidade do próprio
casamento a questão porque muitas
pessoas imaginam o pecado da sexualidade
da carne por si só um problema isso é
uma ideia platônica uma ideia não
bíblica a questão fundamental que tem um
voto a fidelidade entre os dois e uma
pessoa vai quebra e rompe e não se
arrepende não muda Esse é um alvo
complicado porque a pessoa tá quebrando
fidelidade portanto por divórcio se
torna um remédio Amargo aplicado para
que alguém Não viva em formigamento
ou mulher que tem uma vida
Mística como uma vida não
adequada segundo Deus
convive com essa pessoa além do risco de
tantas coisas hoje inclusive de morte
essa pessoa vai conviver com vários
pontos ao mesmo tempo é na prática viver
em produtividade ou poligamia a pergunta
de se levanta Já que é
imoralidade do modo geral é até onde vai
o torneio
quebra o vidro primeira questão que deve
ser levantada no dia de hoje por exemplo
homossexualidade do cônjuge Às vezes a
pessoa
não
cometeu qualquer tipo de traição
propriamente dita mas ele diz não eu
entendo que a minha postura e a minha
prática daqui para frente vai uma outra
direção eu quero assumir essa situação
Será que alguém que é casado com alguém
que
Toma essa postura deve continuar casado
é muito difícil restaurar uma situação
dessa sem uma intervenção Milagrosa na
parte de Deus nesses casos minha maneira
de entender o divórcio é permitido
insistência não Adultério se a pessoa
falhou levou Vamos trabalhar para
retidão mas a casa em que a pessoa não
quer então eu vou viver desse jeito e
ninguém tem nada para viver
Especialmente quando a pessoa é casada
com
que dá uma confessa a fé como é que nós
vamos fazer uma situação dessa acho que
é muito difícil manter uma circunstância
onde as coisas vão nessa direção
pedofilia perversões sexuais caso de
pessoas que são espancadas maltratadas
mulheres que sofrem abuso e homens ou
mulheres que são por exemplo pedófilos e
que Tecnicamente ensinam é exatamente
uma do pé caso desse jeito que todos os
pastores que tem consultório que
aconselham pessoas que têm meses sabe
Cada história que nem convém mencionar
entre os anos que a gente ouve e que tem
muito a dos ensinar sobre a situação
ameaça integridade física e a vida
aquela história do líder uma comunidade
[Música]
e matou a mulher queimada e o líder
perdeu o equilíbrio sem saber mais o que
fazer porque entendeu estava agindo
corretamente é preciso bom senso Que
tipo de
foto pode ser mantido quando uma pessoa
até acaba colocando em cheque a
integridade física de uma outra pessoa e
ameaçando inclusive de morte nesses
casos é necessário Inclusive a
intervenção também porque
a vida a sobrevivência é superior uma
ordem hieráfica a manutenção da
convivência entre os dois algumas
questões precisam se levantar por
exemplo a casa de abandonou
uma congregação abençoado como é que
[Música]
percepções sobre o que pode ter por
dentro eu consultar mesmo um minutinho
quantos minutos eu tenho
porque a minha religião não permite
ultrapassar o tempo 10 minutos
o divórcio em Paulo a pergunta eles
levanta tudo bem Dá para entender Deus
não quer o divórcio
vamos tudo para que as pessoas mantenham
se casadas e vamos trabalhar é isso
mesmo é isso mesmo quando a coisa chega
no ponto de poder quando não há momento
a casa dos treinos ia ter que tiver mas
veja bem se você mas será que dá uma
pessoa não pode casar não porque é a
segunda questão que vem é a pergunta
geralmente levantada não tanto por causa
de Mateus
é coisa que tem aberto mas mais que uma
declaração de Paulo primeiro Coríntios
na verdade que o recasamento é condenado
para os cristãos que que nós vamos
encontrar em primeira coisa antes não eu
mas o senhor porque a esposa não Se
separe do marido se eu fizer Que
permaneça sem se casar ou então é como
se diz seu marido seu marido não se for
assim de sua mulher
E aí Paulo prossegue e vai dizer aos
outros eu mesmo dito não senhor se o
irmão tem mulher descrente e ela se
dispõe a viver com ele não se divorcie
dela e se uma mulher tem marido
Presidente ele se dispõe a viver com ela
não se divorcia dele pois o marido
descrente é santificado por meio da
mulher mas você não corporativo do
Pensamento bíblico e a mulher do marido
se não fosse seus filhos
não fica debaixo de Servidão Deus nos
chamou Para vivermos em paz Qual que é o
problema do entendimento de primeiro
Coríntios primeiro Coríntios é muito
diferente do contexto de Mateus Mateus A
questão é que os religiosos estão sendo
confrontados com Jesus com seu uso
indevido da lei para justificar sua
atitude covarde de abandono da Mulher em
primeira Coríntios o assunto é outro que
que a gente vai ver o problema é que é
casamento misto porque um cristão agora
o homem e uma mulher que tinha se
convertido em Corinto naquele ambiente
tão marcada pelo paganismo idosos a
pergunta que ele tinha Espera aí eu sou
escravo de Jesus Cristo Só serve de Deus
e meu marido a minha mulher eles estão
ligados ao paganismo eu tô descobrindo
que eles são filhos do diabo eu posso
ficar casado com ele como é que um filho
de Deus um filho do diabo mora na mesma
casa
eu devo mandar o marido de uma mulher
embora porque eles não são cristãos
Paulo vai responder esse tipo de
pergunta é uma outra questão ele não tá
respondendo a pergunta se a mulher deve
ser separado do marido ao descobrir que
ele é promístico e pegou AIDS em função
do seu comportamento não é essa questão
então ele diz com base primeiramente
sétimo parece que alguns nem queriam ter
relações íntimos
porque sugere de separação casamento
Ministro sempre havia sido treinamento
de Deus os filhos como legítimos a
realidade que se torna complicado até os
dias de hoje até mesmo uma dúvida que
alguns Cristão achavam que deveriam
separasse para poder ter os seus filhos
Santos
que é importante porque tem gente Paulo
deu a opinião dele não isso aqui é
palavra de vida tem autoridade do mesmo
jeito mas não
[Música]
sobre um assunto a respeito do qual
Jesus não se pronunciou que é seja em
função do conhecimento dos Evangelhos ou
da tradição restabelecida dentro da
Igreja Primitiva então quando ele diz
não senhor Porque Jesus não falou
especificamente sobre esse ponto quando
ele disse que é o senhor é porque porque
ele disse Jesus mesmo mencionou Paulo é
muito prático veja o verso 9 a razão a
lei Romana muito Liberal
com facilidade o verso 10 por 80 que
apoiando se separa de um amigo texto
refere-se a ordem de Jesus
destina-se a mulheres que achavam que
deveria deixar o marido dos crente
seguiram isso de Cristo ela não poderia
casar de simplesmente se ela for razões
inválidas resolvesse abandonar o marido
pelo fato dele não ser convertido não
houve nenhum caso de torneio aquilo que
estava proibido de casar
diferente trata-se de cristãos que
poderiam ser abandonados
pelos pontos discrentes a ênfase
continuar casado mas se o descrente
resolver se separasse o cristão não
seria culpado porque essa questão eu
devo ter separar não não deve de jeito
nenhum mas nenhuma razão para isso nesse
caso se você fizer isso não pode causar
abdome Mas e se o meu marido ou esposa
quer dizer embora por causa da minha fé
aí nós temos a discussão da frase que
essa pessoa não está debaixo da cervidão
E aí os bons comentários desejem
desculpem na questão
entre outras ferramentas
e eles apresentam algumas interpretações
eles estão livres da lei de Cristo podem
divorciar será que é isso
estão limpos para separar mas não deve
escravizasse nenhum outro ponto estão
livres da escravidão do marido que
viviam antes estão vivos pela primeira
vez as mulheres para escolher o seu
futuro a frase de modo geral um grande
parte dos comentaristas parecem ficar
possibilidade do novo casamento a frase
chamou para a paz parece indicar uma
expressão rapídica que significaria
fazer justiça sem ter muito vigarista e
isso indicaria a flexibilidade de Paulo
aqui ao tratar de uma questão tão
difícil
para encerrar
pastor divorciado
Deixa eu tomar um copo d'água
seja repreensível marido de uma só
mulher que tenha filhos crentes que não
sejam acusados
[Música]
o contexto das epístolas pastorais aqui
do final do ministério de Paulo trata
dos oficiais da igreja o presbítero um
bispo e o diácomo devem mostrar a vida
exemplar conforme descrição do texto
Presbítero Bispo Pastor São sinônimos na
linguagem do novo testamento a questão é
que é o que significava ser marido de
uma só mulher as alternativas são ele
não poderia ser polígono já que havia
poligamia então ser marido enviou uma
seria militarismo não sei divorciado ao
alternativo ou uma expressão que não
aconteça o significado de ser fiel
esposa no mundo Pagão quando a gente vê
a descrição do tipo de vida era muito
difícil encontrar pessoas que tivesse
uma história de fidelidade é improvável
por muitos estudiosos que a frase
pudesse ficar apenas nascer divorciado a
maioria dos exércitos hoje tem preferida
a posição três ainda tinha aquilo da
frase não seja
possívelmente não ser divorciado parece
improvável que a Igreja Primitiva tenha
aceitado líderes espirituais divorciados
de pessoas divorciadas conseguisse
mostrar autoridade espiritual numa
comunidade cristã em geral de modo geral
do pastor divorciado Não É aconselhável
mas pode ser avaliar situação específica
pode haver exceção e qual é a razão
disso a razão não tem a ver meramente
com uma postura de moralismo mas tem a
ver com a oportunidade da pessoa grande
parte das pessoas que se dividem sim ou
tiveram dificuldades na sua trajetória
ou tem elementos que estão sendo
trabalhados muitos deles em função
desses elementos não trabalhar de no
segundo momento voltam a ter problemas
intenso isso não é o caso de todo mundo
a pessoa que são muito inocentes todo o
processo de Marginal que estava
acontecendo mas os machucados as
dificuldades segundo a questão
há uma dificuldade maior para uma pessoa
que teve uma trajetória com dificuldade
de conseguir uma interação com a própria
comunidade no nível de autoridade de
respeito necessária Mas eu conheço o
caso de pessoas que tiveram problemas
muito sérios dificuldades e que até
preferir o não continuar a comunidade
quando a comunidade cristã nós
entendemos a sua situação e queremos que
você continue como líder nosso em função
de tudo que aconteceu e reconhece que
essa pessoa está curada e restaurada
então a questão precisa ser pensada e
perceber especialmente levando em volta
também
[Música]
se você está no ambiente onde essa
realidade não existe Com certeza a
dificuldade dessa pessoa de falar em
nome de Deus se tornará proeminente
portanto
a ideia é ver se a pessoa de fato tem
condições é como alguém que sofreu um
acidente que a gente chama para correr
uma maratona nem sempre
Isso é a melhor alternativa sugestões de
práticas para abordar caso de votos no
contexto da igreja os parâmetros Gerais
São Miguel
e responsabilidade do que errou e
situação e ele se encontra aconselha-se
no alto mesmo reconhecimento do erro à
disposição de corrigindo que assumir as
consequências do modo como critério de
abordagem das situações específicas
vários textos estão aí eu vou pedir
desculpa aos irmãos mas não dá para a
gente ver tudo só para vocês observando
até aqui e ensino e prática do ideal
propostas que deve ser considerados da
igreja e as observações que devem ser
consideradas que desde o ensino adequado
do assunto para prevenir dificuldades
depois correção do pecado Qual é a
correção e pode observações quando a
gente enfrenta gravidez de pessoas
mulheres solteiras Adultério ligada
prostituição Adultério como um caso
violência prática de perversões mas são
as sugestões uma das coisas que a gente
gosta enfatizar que a pessoa será levada
a um arrependimento formal que não se
passe a mão da cabeça como se nada
tivesse acontecido Isso não é bom nem
para a pessoa nem para a liderança muito
menos para a situações espiritual da
igreja eu sou deve ser entender que
errou de ser levado ao arrependimento e
ser restaurar é errado deixar para lá e
é errado agir sem misericórdia sem
espírito de restauração e sempre levando
a pessoa arrependimento abandono do tipo
de prática envolvida outras questões
motivos para análise pecado dos líderes
por exemplo motivos para mais deve ser
políticos
[Música]
outras questões envolve apoio
terapêutico trabalho de recuperação
e no final nós temos Algumas propostas
de recuperação e reconciliação
convertidos que deixaram a vida
promíscula divorciados como é que eles
devem ser recebidos aceito dentro da
igreja se a pessoa converter cidade
divorciada deve ser aceita sem problemas
mas ela é responsável pela vida antiga
sua posição como um líder de modo geral
desaconselhada não sei que todas as
etapas sejam trabalhadas adequadamente
tudo havia preciso avaliar o contexto em
cada caso pessoas que vivem juntos que
devem fazer o possível para que elas
sejam regularizados divorciados crentes
deve ser conduzidos ao arrependimento
formal se foi por parte Vocês estão de
fato arrependidos deve escrever na nossa
opinião
para formalizar inclusive para a pessoa
passar por um processo de
reconhecer os seus erros e acertar
perante de Deus e todos assumir os
problemas do passado poderão ser menos
da igreja e o modo geral novamente em
função do contexto a liderança deve ser
evitar pessoas totalmente enroladas são
as que se casaram com alguém tiveram
filhos com outros estão com terceiro tem
nem sabe o que está acontecendo deve
acertar a situação com o Último estado e
assumir problemas anteriores eu conheço
o jeito que tem 50 anos de idade
com quem você casou quando tinha 20 anos
é a única maneira correta da pessoa
então mas ele já já tem três filhos com
outro como é que eu vou fazer isso a não
sei se é problema seu não existe
então
pode se recuperar de tratar em geral é
melhor que essas pessoas não têm uma
posição de liderança
pessoas são sem solução de forma
abandonadas que tem documento além
facilita hoje é possível resolver com
mais facilidade portanto meus irmãos
entendendo a vontade de Deus
graça de Deus trabalha em cima do nosso
desastre e Que Nós só estamos vivos
e estamos salvos pela graça Bendita do
nosso amado senhor Jesus Cristo vamos
investir na família vamos lutar contra o
divórcio os seus males prestar atenção
favorecer ambientes em contextos onde a
gente possa trabalhar adequadamente
nessa direção pensar nas consequências
dos problemas decorrentes de mortes
pessoais para os outros para família
pedidos para todos que estão em volta
mas é importante ter um coração sensível
as partes feridas e machucadas porque
nesse mundo confuso dentro por fora da
igreja só o poder do Evangelho a graça
de Deus para restaurar aqui não tem
solução
termino dizendo que para Deus na verdade
[Música]
eles Jesus chega para a promessa
Samaritana vai achando o seu marido e
volte não tem marido respondeu ela disse
Jesus você falou corretamente dizendo
que não tem marido fala que você já teve
cinco igual com quem agora vive não é
seu marido que você acabou de dizer é
verdade você tem um jeito para criar
Samaritana eu e você temos esperança e a
graça de Deus pode ser Vitoriosa Muito
obrigado Deus abençoe
[Aplausos]
[Música]