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O USO DO ANTIGO TESTAMENTO EM APOCALIPSE E SUA RELAÇÃO COM A INSPIRAÇÃO DA BÍBLIA | G. K. Beale

Nesta palestra apresentada durante o 9º Congresso de Teologia Vida Nova, G. K. Beale explora o uso do Antigo Testamento em Apocalipse e como isso se relaciona com a inspiração bíblica. Tradução de Arthur Dücke.

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Fonte: Edições Vida Nova

Legendas automáticas:

o título deste discurso
é
o uso do antigo testamento na
revelação
em sua relação com a inspiração
da bíblia
eu gostaria de começar lendo uma das
passagens mais importantes sobre a
inspiração da bíblia
que é segundo timóteo 3 16. ok
e eu vou deixar você ler isso ok e ler
até o versículo 17. ok,
este é o conjunto,
deixe-me apenas encontrá-lo
3 16 a 17.
por
eu acho que esta passagem diz que toda
a escritura é inspirada por Deus
Deus expira através do ser humano  autores
e as escrituras o efeito dessa
respiração
no entanto, tem havido muita literatura na
América escrita nos últimos 50 anos
sobre o tema da autoridade da Bíblia
especialmente dentro do que poderíamos chamar de
amplo movimento de evangelicalismo
esses livros foram escritos sobre os
conceitos de infalibilidade  e inerrância
e
alguns argumentaram que a bíblia é a palavra de deus,
mas contém erros
e até mesmo alguns desses erros estão
sob a autoridade de deus
não sei se você tem esse tipo de
discussão no brasil
talvez seja apenas uma
concurso americano no entanto,
eu sei que
os americanos vêm para o brasil
américa
eu sei que os alunos
vão para a américa e fazem sua pós-
graduação dos
estudantes do brasil para o brasil da para a américa
não
e provavelmente até certo ponto esse
debate sobre o que significa a inspiração
da bíblia  significar é importante para o
brasil
estrangeiro
um dos debates é sobre uma
ideia central subjacente a inerrância
é
e é isso
já que deus é verdadeiro e sem erro
jacques
portanto sua palavra oral é verdadeira e
sem erro
portanto sua palavra na escritura escrita
é verdadeira e sem erros
o  A ideia é
que, uma vez que o caráter impecável de Deus
é verdadeiro, Jacques,
mas isso foi contestado pelos
evangélicos,
então há um debate entre os evangélicos
sobre esse
evento.
feito na bíblia
para que aqueles que afirmaram a
inerrância da bíblia com base nessa
inferência
tenham sua doutrina de inerrância
baseada em uma suposição não construtiva bíblica
e então alguns disseram que é claro que
deus é verdadeiro e sem erro
ok
e ele é  inspirou todas as escrituras,
no entanto, ainda tem as marcas da
falibilidade humana,
portanto, há o que
chamaríamos de erros no texto bíblico,
mas Deus inspirou até mesmo esses erros,
por exemplo, houve livros recentes
que argumentaram isso, ah,
um exemplo é  um livro de a.t
mcgowan
intitulado a autenticidade divina da
escritura e embora
aqui esteja uma coisa que ele diz,
ele está argumentando contra uma
suposição tradicional sobre a qual falamos há alguns
minutos
e novamente ele diz que a
pressuposição do argumento inerrantista define a agenda de mcgowan para
esta parte  de seu livro como ele diz
de acordo com essa visão, então
deve-se acreditar que cada palavra
da bíblia é divinamente inspirada por venus,
mas não que a bíblia esteja sem erros
outros livros foram escritos concordando
com isso
um livro de peter termina intitulado inspiração
e encarnação
onde ele argumenta que muitas das
narrativas em gênese, por exemplo, da
criação de adão e eva e assim por
diante, são míticas,
então ele está dizendo que o mito errante é
inerentemente
interessante,
curioso
sim,
outro outro livro é escrito por
kenton sparks oh para sair resgatado para
kenton sparks título palavra de deus e palavras humanas
lembre-se de que estes são evangélicos professos,
mas a definição do que
é um evangélico agora é muito ampla na
América,
embora no final dos anos 1970 a inerrância fosse
considerada uma
visão evangélica legítima
[música]
há muitos dentro do evangelicalismo agora
quem diria que isso é fundamentalista eu
não deveria representar o evangelicalismo
esta manhã eu quero tentar
responder do livro de revelação a
pontos de vista como o de mcgowan,
por exemplo,
especialmente seu desacordo com a
visão de que, uma vez que deus é perfeito e sua
palavra oral é perfeita, portanto, sua  a
palavra escrita é necessária sem falhas,
então vou argumentar o seguinte
vo argumento, vote os defensores
de que joão é mais explícito sobre a
doutrina da inerrância do que muitos podem
pensar
que joão em particular se
refere explicitamente ao caráter de cristo como verdadeiro
e então seu atributo de verdade
é aplicado ao  palavra escrita da
revelação,
portanto, joão repetidamente vê uma
conexão clara entre a perfeição de
cristo
e, embora
na conclusão, reflita
se essa é uma característica única da
revelação de joão
especificamente
e se é encontrada em outros livros
como daniel e ezequiel
precisa haver  comente
sobre a ideia de
que alguns propõem um
dia preciso
porque a bíblia não tem a
palavra inerrância nela o
que chamamos de palavra conceito confusão
por exemplo alguns diriam uh você só
encontra a doutrina da santificação
onde você encontra as palavras gregas para
santificação para  exemplo
e, portanto, alguns diriam que, uma vez que você
não encontra a palavra inerrância na
bíblia, ela não deve ser inerrante,
mas assim como na bíblia há muitos
lugares que falam de santificação
sem usar a palavra grega, da
mesma forma na bíblia há
lugares  que falam de inerrância como um
conceito sem usar a palavra
forma,
então precisamos ter cuidado com esse tipo de
argumento que diz que, como a palavra
inerrância não ocorre, o conceito
quase não está
presente agora há duas outras partes
deste artigo i'  não terei tempo de
ler uh
isso é uma apresentação
[música]
eu argumento que joão recebeu a mesma
comissão profética para escrever a palavra de deus
que foi ezequiel, o profeta
segundo eu vejo o significado da
revelação 22 18 a 19.
onde joão coloca sua  escritos em um
nível profético com os de Moisés em
Deuteronômio 5.
e vamos ler essas passagens
rapidamente.
quero dizer que esta manhã é o
título a seguinte
comissão profética de joão para escrever
palavras verdadeiras é baseada no
caráter verdadeiro de deus
uma comissão ou comissário
e de deus e de cristo as palavras
de revelação vêm sim
como o próprio livro de revelação
atesta  a natureza do registro escrito de john
uh
os comandos repetidos para escrever
citação após citação
no início de cada uma das sete
cartas sem comentários
é um desenvolvimento direto da
comissão profética inicial no capítulo 1 10 e
11 para corrigir
a seguinte mensagem parece ser  as
palavras de cristo
e então lembre-se no final de cada
carta diz-se que são as palavras do
espírito
lembre-se quem tem ouvidos ouça o que
o espírito diz às igrejas
também dê espírito a jesus
assim a palavra escrita de joão também é  visto como
sendo a palavra de cristo e do espírito
alguma dessas sete mensagens epistolares pode
conter erro humano da parte de joão
misturado com a verdadeira mensagem de
cristo no espírito
não há indício nas cartas de que isso
poderia ser verdade não não
de fato depois  o comando para escrever em
cada uma das cartas
segue imediatamente uma
auto-apresentação de cristo
do quênia christopher com base em algumas
características pelas quais ele foi retratado no
capítulo um
e algumas dessas características no capítulo
um e nos capítulos dois a três apresentam
cristo como deus
bem, isso foi tirado de daniel 7
que descreve o divino ancião de
dias aqui em tonta londres
jesus é identificado como o ancião de
dias
jesus cristo
como um ser tão divino é difícil
imaginar que cristo poderia comissionar
joão para escrever suas palavras
e o  semblante de que as palavras de joão
não representariam em todos os pontos as
palavras de cristo
sem representantes
que são ou a
execução de joão da
comissão de cristo não pode conter nenhuma
falha humana que tornaria a mensagem de cristo pouco clara
em qualquer ponto
lembre-se de que cada carta começa com um
comando para joão escrever libra
então  são as palavras de cristo
e conclui que toda esta carta é
do espírito
do espírito é um belo exemplo
de que a escritura a escritura é uma palavra humana,
mas totalmente uma palavra divina,
assim como cristo é totalmente humano e totalmente
divino cinco christo
mas tão  até agora, nossas conclusões sobre a
mensagem perfeita de john repousam em deduções lógicas,
pois
diz que, uma vez que o caráter de deus ou cristo
é perfeito,
portanto, a palavra oral é perfeita
e, portanto, a
escritura, como a palavra escrita deles
é perfeita,
acho que está implícito, mas não é
explícito,
então esses  são ênfase,
mas há inferências de que john
fará exegeticamente explícito
cometimento explícito quando olharmos mais tarde para o livro
do apocalipse, portanto, daqui em diante,
argumentaremos o seguinte
argumento apache
john é ordenado a escrever as
palavras de deus em cristo em um livro
essas palavras em segundo lugar são vistas como
fiéis e verdadeiras
inseguras
por que as palavras escritas de joão devem ser
consideradas fiéis e verdadeiras
porque o texto de joão diz que elas vêm de
cristo e deus que são,
portanto, deus no caráter de cristo é
inabalavelmente verdadeira
é dada como base da escrita de joão
palavra na revelação como sendo inabalavelmente
verdadeira,
absolutamente,
então a dedução lógica sobre a
natureza da escritura que está
sendo cada vez mais chamada hoje
é a própria dedução que
concluirei exegeticamente
sendo feita em revelações
e há quatro passagens na
revelação que juntas demonstram o
apocalipse
que joão  palavra escrita é inteiramente
verdadeira
porque vem do deus que
possui o atributo da verdade absoluta
vamos olhar para a primeira
e eu gostaria de
ler isso em português
em português
é
todo o resto do que eu  Vou dizer que
esta manhã vai ser uma
explicação desses versículos
e o que vou argumentar
é que Cristo é fiel e verdadeiro na
revelação 3 14. ok cristão,
você pode ver na revelação 21 5 e 22 6
que fiel  e verdadeiro também é usado,
mas aplicado às palavras escritas
e isso é parcialmente verdadeiro no capítulo 19,
então vou argumentar
que, assim como o caráter de Cristo é
fiel e verdadeiro
e, claro, sua palavra oral deve ser
fiel e verdadeira
quando ele fala  john para escrever seu
oral impecável
ele faz isso porque aquele fiel aquela
palavra escrita será fiel e verdadeiro
agora podemos parar por aí e ir
almoçar
mas vou
explicar um pouco mais
então vamos ver a revelação 3 14.
como você verá  há mais a ser dito
quando olhamos para o Apocalipse 3 14 e o
próximo apocalipse deslizante sobre o
que encontramos aqui
você vê na coluna da esquerda Isaías 65 16.
e você pode ver no Apocalipse 3 14 que
Cristo
é o amém
[Música]
o único lugar em toda a bíblia
único
onde uma pessoa é referida como amém
dois lugares
adivinhe onde ela está envelhecendo
primeiro
isaías 65 e revelação 1 3 14.
então eu faço um a-plus
cristo está sendo identificado com o deus
de isaías
cristo
e o que também é interessante
é que quando os grandes tradutores apareceram
e traduziram Isaías 65 16.
como você pode ver na coluna da esquerda,
alguns tradutores gregos traduziram
literalmente como amém,
mas outros deram traduções sinônimas
verdadeiras
e fiéis se você
e daí  encontramos o
próprio cristo fazendo em sua
auto-explicação em 314 ok vermont
está expandindo em amém espanol
da mesma forma que os grandes tradutores
fizeram
isso ainda deixa claro que esta é uma
referência a isaías 65 16.
porque verdadeiro e fiel também não pode
ser encontrado  em qualquer lugar no antigo testamento,
exceto na combinação dessas
passagens do antigo testamento grego
tão fiel e verdadeira testemunha é uma
expansão interpretativa do amém de Isaías 65
agora observe também muito versátil vamos
para a próxima luz do teto
que a revelação um cinco
fala de jesus como  uma testemunha fiel
seguiu a jesus
de modo que nossa passagem em 3 14 também é uma
expansão da revelação 1 5. a mãe
tres catholis
ele está expandindo a revelação 1 5 com
base em isaías 1665.
além disso, nos ratos
observe o que se segue na revelação 1 5.
vegeta
Jesus não é apenas a testemunha fiel,
ele é o primogênito dentre os mortos
e observe o que se segue Jesus é o
amém e a testemunha fiel na revelação
3 14.
isso é mais do que um paralelo paralelo acidental,
assim como Isaías 65 17 profetizou um novo
céu e uma nova terra
Cristo  é retratado não como o começo
da criação em Gênesis 1,
mas sua ressurreição é o começo da
nova criação,
pois ele está aqui falando como o
Cristo ressuscitado,
então,
quando vamos para o próximo overhand,
vomita a luz do proprasmi,
vamos para o próximo overhead,
vamos  fique aí,
deixe-me dizer algumas palavras finais sobre
revelação 3 14.
spencer apocalipse
a bênção do deus da verdade
em isaías 65 16.
que geralmente é referido a deus
lá
uh
geralmente
é entendido precisamente em isaias 65
17.
especificamente
para ser o prometido  bênção da nova
criação que ele trará
lembre-se da sobrecarga disse eis que eu
crio um novo céu e um novo
terremoto
o nome de deus como o deus do amém em
isaías 65 16.
é sua garantia de que ele certamente
trará uma nova criação  que ele
promete no versículo 17.
portanto, Deus promete em Isaías 65
16-17 criar uma nova terra
e ele dá garantia no versículo 16 de que
ele cumprirá essa promessa por que
ele é totalmente confiável confiável confiável
e inabalavelmente verdadeiro eleito
[Música]
e  isso significa que certamente trarei
uma nova criação ok significa
mas tenha cuidado com esta promessa
pode haver apenas alguns pequenos erros
em minhas promessas
é um absurdo islã absurdo
então o ponto principal do que eu quero dizer
sobre a revelação 3 14.
é que  cristo é identificado com o
deus de amém
identificação commodus domínio
que é fiel e verdadeiro
cuja palavra será
inabalavelmente cumprida como fiel
e verdadeiro
e então cristo também é o deus de isaías
65 é o mesmo anton christo
desde que jesus é identificado com o deus
de isaias
jacques
ele é tão confiável confiável
confiável e inabalavelmente verdadeiro em seu
caráter e palavra falada
completamente
eu espero que nenhum
teólogo cristão duvide que os deuses e o
divino cristo ressurreto atributo da
verdade possam conter qualquer mistura de erro
imaginação,
mas a questão surge
enquanto deus  e o caráter de Cristo e a
palavra falada são considerados verdadeiros,
embora
algumas pequenas imprecisões não pudessem entrar
no registro humano
que está sob o registro da escritura
da palavra falada,
não poderia ter havido algum deslize
com tal falibilidade em parte do
registro de  as escrituras
refletem a faceta humana da bíblia
e, portanto, refletiriam a acomodação de deus
à falibilidade humana
no caso da revelação, acho que
temos uma resposta para esta pergunta
nº
nove
que era para voldemort
agora vamos ver a revelação 21 5 aqui em cima
[Música  ]
e ele disse certo porque essas palavras são
fiéis e verdadeiras
e o que ele acabou de ouvir está na primeira
parte do versículo 5.
como você vê na sobrecarga e aquele que
está sentado no trono disse ok stalin
então há uma declaração de deus ou cristo
dizendo eu faço novas todas as coisas
cristãos
esta frase fiel e verdadeiro na
revelação vinte e um cinco
em outras palavras
caráter de cristo e palavra falada como fiel
e verdadeiro uma palavra ocarata de cristo sim
como eu disse isso é uma ilusão isaiah 65
16.
na verdade é interessante  que esta uh
primeira declaração em Apocalipse 25
21 5 i uh torna todas as coisas um novo
interesse
é parcialmente uma alusão a Isaías 65 17
da nova criação
isso consolida ainda mais uma ligação direta
entre Apocalipse 3 14 e 21 5.
há uma diferença
em grego
em Apocalipse  21 5 fiel e verdadeiro está
no plural
plural mas está no singular em
revelação 3 14.
em revelação 3 14 está falando sobre
o singular cristo
em revelação 25 1-5 está falando sobre
o plural palavras de deus escritas
a frase estas palavras são  fiel e
verdadeiro temeroso
porque essas palavras são fiéis e
verdadeiras
em outras palavras, a afirmação sobre o
caráter inabalável e verdadeiro de Cristo e
a palavra falada na revelação 3 14.
afirmações
agora são aplicadas às palavras escritas de João
e, portanto, é comissionada
a inferência que está sendo feita a partir da
revelação 3  14.
é que, assim como o caráter e a
palavra falada de Cristo são perfeitos,
a razão pela qual João deve registrar
as palavras divinas em forma escrita,
pois elas também seriam fiéis e
verdadeiras, ou
seja, as
igrejas podem ter uma palavra divina pura e indubitável
dirigida a eles em  escrevendo
agora vamos ver a revelação 22 6.
está no final da coluna do meio
diz
jesus
e ele me disse
essas palavras são fiéis e verdadeiras
vamos parar a
revelação 22 6 serve como declaração final
apocalipse vinci diz
para ambos capítulo 21
e na verdade é uma declaração final
para todo o livro de revelação
versículo 6 resume a visão anterior
da nova jerusalém
diz
que é aparente de sua colocação
imediatamente após essa visão
e sua repetição verbal do capítulo 21
e versículo 5 no topo
lembre-se 21-  5
essas palavras são espana fiéis e verdadeiras
como vimos na discussão do
capítulo 21 e versículo 5.
a frase novamente é baseada em Isaías 65
16. é o
que expressa confiança no
próximo ato de Deus da nova criação
que virá
inabalável
que irá  venha inabalavelmente porque a
palavra da promessa de deus é verdadeira a
promessa de deus não pode ser anulada ou
vista como equivocada
agora as mesmas palavras no capítulo 22 e no
versículo 6
repetem assim a mesma ideia de certeza
sobre as declarações de deus em 21 6-22-5
sobre seu ato futuro  da nova criação
o propósito da repetição é
enfatizar esta ideia
então as mesmas conclusões sobre o capítulo 21
e versículo 5 estão presentes aqui o
caráter inabalavelmente verdadeiro de cristo e a
palavra oral na revelação 3 14.
é aplicado à natureza de suas palavras na
forma escrita
o  inferência que está sendo feita a partir da
revelação 3 14.
[Música]
lembre-se fiel e verdadeiro não é apenas
de Isaías 65, mas da revelação 3 14.
então a inferência que está sendo feita a partir da
revelação 3 14.
é que assim como o caráter divino de cristo
e a palavra falada  é impecável na
revelação 3 14.
então pode-se inferir que o comando
para joão escrever as palavras divinas
que a escrita dessas palavras é
impecável
por que escrever as palavras de cristo
se elas não serão tão perfeitas quanto sua
palavra falada
e podem  você imagina cristo ou deus dando
este comando se ele pensou que
haveria algum erro nele
embora não haja referência explicitamente
no capítulo 22 6
referências
a forma escrita de registro de revelação
é altamente provável em meu
por causa do paralelo com 21-5 foco
e porque o contexto imediatamente a seguir
refere
contestação
às palavras deste livro aus aspalabas
de silva em 2029
citando as palavras da profecia deste
livro em 2210.
e igualmente 22 18 a 19.
então João ouviu e viu estas coisas
escreveu-as  em um livro sim,
o objetivo de tudo isso é que
a anotação deveria ser feita porque
seria feita de maneira fiel e verdadeira
e apenas ler aqueles uh 19 9 10 e 11
no overhead oh eu não tenho meus óculos
aqui eu não posso fazer isso
[música]
abençoados são aqueles que são convidados para a
ceia das bodas do cordeiro
o anjo imediatamente acrescenta
imediatamente
essas são verdadeiras palavras de deus
a segunda declaração é provavelmente a
razão subjacente à primeira declaração
em outras palavras certo  porque estas são
palavras verdadeiras
agora no capítulo 19 e versículo nove
não temos fiel e verdadeiro neste
romance,
mas apenas verdadeiro,
mas o significado é efetivamente o mesmo
ou significativo
john é colocar em forma escrita as
palavras
de deusestrangeiras
a frase de deus  indica que eles derivam
ou têm sua fonte em deus, ou
seja, essas palavras orais que john ouve
jose jaspalavas ou ice
são verdadeiras porque vêm de deus
era verdade
provavelmente não é coincidência que apenas
dois versos depois
não
isso provavelmente não é coincidência
em relação a  a afirmação de que joão deve
escrever as palavras de deus é
verdadeira,
de fato, novamente, ele é apresentado como um
ser divino aqui,
lembre-se da revelação 19 16.
o apocalipse
cristo é chamado de rei dos reis e senhor
dos senhores christo,
que é da versão grega antiga  de
daniel 4 37.
onde rei dos reis e senhor dos senhores é
o nome do deus que humilhou
referências a Nabucodonosor,
então o caráter do cristo divino
pode muito bem ser parte do que está por trás da
frase em 1990
que diz que essas são verdadeiras palavras de deus
agora o versículo 10 afirma que o que joão está
escrevendo faz parte do testemunho de
jesus cristo
[Música]
que é o espírito de profecia
a menção de
espírito amém
pode significar que é um
testemunho profético inspirado
o testemunho de jesus é o espírito
inspirando profecia
também  porque ele é um profeta inspirado
pelo espírito de jesus,
então não é como se joão estivesse gravando a
palavra oral de cristo sozinho,
ele é inspirado pelo espírito de jesus
apenas um segundo pedro, um diz que homens santos
falaram de deus nascido junto pelo espírito
de pedro jesus
[Música]
agora além das letras da
revelação 2-3
que dizem que as palavras de joão são do
espírito
revelação 14 13 diz apocalipse
e ouvi uma voz do céu dizendo
bem
abençoados são os mortos que morrem no senhor
de agora em diante
sim diz  o espírito canta jesus
e o ponto é que john é ordenado
a escrever uma ideia
e o que ele é o
que ele escreve é ​​afirmado pelo espírito
como verdadeiro e confiável é
por isso que o espírito diz sim
sim
richard balcom acrescenta o seguinte
richard balcom jesus novamente as palavras  do
espírito da resposta do espírito como
pallav espíritos
do espírito falando por meio de john
fallon
enquanto john obedece ao comando de escrever a
atitude ser o
espírito que o inspira acrescenta um
endosso de sua verdade reflexão do espírito santo
sobre o significado da
referência às palavras escritas  da
revelação sendo referido como
autoritativo ou verdadeiro e fiel
significado reflexol ou importância das referências
revelação 19 9
apocalipses
21 6 vincil diz 22 6 vinci deuces todos se
referem às palavras escritas do
livro como verdadeiras ou fiéis e verdadeiras todd
que não meros conceitos  mas as próprias
palavras escritas devem ser vistas como sem
erro
aparente e notando especialmente as
referências específicas em 1990 e 21-9
especificamente
nesses versículos, apenas uma frase é
falada por deus ou por um anjo
e então a frase é referida como
citação destes
é implausível que haja uma
referência aqui apenas a um
conceito infalível que é expresso por meio de uma
mistura de verdade e erro
é realmente pedante até mesmo de colocar,
mas o presidente debate sobre a
inerrância da chamada das escrituras propondo
tal questão,
portanto, ambos os conceitos expressos  pelas
palavras
e cada uma das próprias palavras individuais
e a maneira como são reunidas para
formar um ato de fala
são absolutamente autoritárias,
portanto, as palavras não podem ser separadas dos
conceitos
da mesma maneira, cite todas as palavras
deste livro em Apocalipse 22 18 a 19.
que se referem a toda a forma escrita
do livro
carrega a mesma noção exata de ser
fiel e verdadeiro
conclusão conclusão
eu tenho mais cinco páginas para a
conclusão o que é que
eu tenho mais cinco páginas para
a conclusão
conclusão
hein
perfeição absoluta seja concedida sobre o
caráter de deus  e palavra falada
absolutamente,
então o mesmo deve ser concedido sobre a
inferência da palavra escrita de john,
uma vez que o caráter de cristo e a palavra falada
são impecáveis, jacques
john é comissionado para registrar cristo nas
palavras de deus,
porque elas vêm do ser divino,
cujo caráter é fiel e verdadeiro,
que é impecável,
incluindo  seu conhecimento de todas as coisas,
incluindo
isso é deus,
o ponto, portanto, de tudo que eu
tenho dito esta manhã é a
seguinte ideia
a implicação ou inferência teológica
que mcgowan
e outros
argumentam ser antibíblico
que é o
personagem australiano é verdadeiro,
portanto, sua palavra real é verdadeira
portanto, a palavra escrita
é verdadeira
que a inferência está sendo questionada
pode-se concluir que
podemos concluir que o que a revelação
ensina sobre sua natureza escrita não pode
ser aplicado a outras partes da escritura
jesus
mas várias observações militam
contra tal conclusão meus servos
observaram
em um dos  textos-chave examinados acima da
revelação 22 6.
joão é agrupado com outros profetas de
outros livros proféticos
o senhor o deus dos espíritos dos
profetas envia seus anjos para mostrar
que isso provavelmente inclui não apenas os
profetas do novo testamento, mas provavelmente os
profetas do antigo testamento,
especialmente desde a frase citação  os
espíritos dos profetas especialmente
parecem ser uma alusão aos números 27
16.
quais eram os números números 27 16.
vincetti este ensaio
onde se refere ao papel de Deus de
substituir Moisés por Josué
que agora seria o porta-voz profético
do povo de Deus
um segundo  A razão pela qual o que estamos dizendo
sobre João não é exclusivo do livro de
revelação
é que João recebe repetidamente a
mesma comissão como profeta, assim como
Ezequiel, o profeta.
Uma terceira razão pela qual a revelação não é
exclusiva
é que a totalidade do registro de João  na
revelação é visto como fiel e
verdadeiro bem e
no apocalipse da mesma forma que Isaías foi
fiel e verdadeiro
especialmente em 65 16. especialmente
e em quarto lugar e
a frase final da revelação 22
6.
a
citação do apocalipse que deus enviou para mostrar o que deve
acontecer  rapidamente
é uma clara alusão a daniel 2 45. emma
luzon clara daniel
daniel que registra a conclusão do
relato do profeta daniel sobre sua
visão em daniel 2.
quais as
afirmações mais claras de joão sobre a
verdade absoluta e implacável de seu próprio
livro
como afirmações
é explicitamente baseada  em outros
livros apocalípticos do antigo testamento, como ezequiel e
apocalipse de daniel,
é isso que não é a afirmação de joão sobre a
verdade total das escrituras ser uma afirmação que
só pode ser feita sobre livros apocalípticos,
essa é uma questão,
bem, pois joão, como vimos, também
coloca sua autoridade no mesmo nível de moisés
apocalipse paralelo
certamente isso não é algo apenas
verdadeiro dos livros apocalípticos
apocalipse além disso john se refere a
muitos livros do antigo testamento ao longo do
livro da revelação
porque ele os vê como sendo tão
autoritários quanto daniel ezequiel e
moisés
e
isso é autoritário é o livro dele vamos
para  a próxima sobrecarga vomos pro
esta inferência de que, uma vez que deus é verdadeiro, a
palavra israel é verdadeira, portanto, escrita,
sua palavra escrita é verdadeira, é encontrada até mesmo nos
salmos
verdes
na primeira linha do versículo 137
justo, oh senhor jesus,
portanto, a conclusão
correta é sua  julgamentos
e os julgamentos que existem é a lei
da escritura
e observe a revelação 16
e eu ouvi o anjo das águas
dizendo que você é justo
e então o versículo 7 e eu ouvi o altar
dizendo
sim oh senhor o todo-poderoso verdadeiros e
justos são seus julgamentos
justos
esses julgamentos não são apenas seus
julgamentos no final da história contra
o inimigo,
eles incluem os julgamentos escritos nas
escrituras, incluindo
novamente alguns podem se opor ao meu
argumento geral dizendo que em nenhum lugar
joão ou o antigo testamento se refere à
palavra real em errância  augusto
tentei mostrar que as palavras usadas
por joão nos capítulos 19 21 e 22 são
essencialmente sobre o mesmo conceito da
palavra de deus ser sem erro
capitalismo
contrastar a palavra de deus como verdadeira e doce
a esse respeito também é instruído a
comparar segundo pedro  1.
estamos nos versículos 20 a 21.
há uma referência às escrituras uma
referência
que é imediatamente contrastada com
falsos profetas
que difamam o caminho
da verdade
o que difamam o caminho da verdade
e, claro, o grande deus respira texto
o segundo  timothy 3 16. sua
testosterona
está lá porque é o único
refúgio seguro contra falsos ensinamentos errôneos
não entendi que é a
palavra de deus é o único refúgio seguro
contra falsos ensinamentos
que preocupam paul nesse
contexto
talvez eu chegue mais perto de  baseando meu
argumento em uma implicação ou
dedução
quando assumo que os deuses e o
personagem do Cristo ressurreto não têm
erros,
mesmo sem erros incidentais em seu
conhecimento absoluto e exaustivo,
mesmo dos fatos aparentemente sem importância,
é uma pressuposição reunida
com base em muitos  textos bíblicos
tenho um parágrafo inteiro de referências
mas eles podem ser encontrados no livrinho
finalmente tome notas
apenas mais dez páginas
isso é uma piada
piada
para repetir a inferência teológica que
alguns evangélicos estão dizendo que
não é bíblica
é a mesma inferência que john e
outros  partes das escrituras repetidamente
desde que deus se importa o caráter de deus é
inabalavelmente verdadeiro,
portanto, sua palavra oral é verdadeira
e, portanto, a palavra escrita de john das
escrituras é inabalavelmente verdadeira,
absolutamente
e outras escrituras,
alguns podem responder, no entanto, ao meu ponto de vista,
dizendo que o noivo fiel e verdadeiro se
refere apenas tecnicamente  às palavras orais
da referência de cristo
e não especificamente à forma escrita
quando está escrita em nossa forma
de acordo, não poderia ter havido
algum deslize,
mas quando ele escreve, alguns
pequenos erros aparecem em meu esquadrão,
minha resposta a isso é não  nein
e por que isso porque
juan primero
ordenaria a joão como um profeta para
escrever suas palavras fiéis e verdadeiras
sabendo de antemão que sua
palavra profética seria registrada de forma imprecisa
todas as coisas são possíveis, mas nem todas as
coisas são prováveis
altamente improváveis ​​que
vimos  que joão escreve com a
autoridade de um profeta do antigo testamento
e isso parece ter a mesma
autoridade de deus falando por meio de um
profeta
joão fala e escreve como profeta
lembra revelação 19 10.
o apocalipse
o espírito inspira profecia hospital
que tem em mente joão  escrevendo como
profeta
em revelação
apocalipse
coloca joão entre as citações os espíritos dos
profetas
que com eles recebeu uma revelação
que é fiel e verdadeira
e logo após 22 6
é diretamente referido como citação
e as palavras do livro desta
profecia sim
palavras tão fiéis e verdadeiras na revelação
22 6.
claramente no contexto não são apenas
palavras orais não
um segundo ponto sobre por que
não acho que houve um
lapso equivocado segundo
argumento
indica ou assume uma ligação entre
esses atributos e a forma escrita
do  ligação entre bem no capítulo um
versículos nove e dez um legado
e o comando repetido para escrever nas
cartas dos capítulos dois e três a
concessão
dessas maiúsculas
e então joão escreve e então a
forma escrita é dita ser as palavras de
cristo e do  espírito é
assim a forma escrita das cartas é
apresentada às igrejas como as palavras
do espírito
presente
é provável que a visão a
ordem de joão para escrever no capítulo 19
21-22
também seja vista como as palavras do
espírito como  nos capítulos dois e três
esse é o
registro escrito da visão e a
audição dos fiéis e verdadeiras palavras
são igualmente proféticas
a visão profética e a
audição oral são fiéis e verdadeiras
isto é o que os capítulos 19 9 21 5 e 22 6
estão afirmando
no  À luz desses quatro pontos,
seria uma conclusão mínima
dizer que 1909 21 5 e 22 6.
referem-se apenas às palavras orais de Cristo sendo
fiéis e verdadeiras preferências
e não veem esses versículos como se estendendo
à forma profética escrita também sendo
fiéis e  verdade
a bíblia pode ser a palavra inspirada de
deus e conter
[Música]
estou bem
[Aplausos] [
Música]
[Aplausos]