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10 Características de uma pregação progressista: um discurso de direitos humanos

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Fonte: Exposição Bíblica Oficial

Legendas automáticas:

Olá tudo bem com vocês aqui é Michel
Augusto você está no canal exposição
bíblica
nós temos esse projeto de treinamento de
pregadores há 11 anos
seja de forma presencial em oficinas
palestras workshops enfim vários
projetos que já aconteceram nesses 11
anos através da plataforma academia do
expositor.com.br
através do canal das redes sociais das
listas de transmissão enfim é uma série
de
ações para abençoar pregadores do Brasil
inteiro e de outras partes do mundo tá
bom queria agradecer muito as suas
orações por esse projeto eu quero falar
hoje
de algo que muito importante quando a
pregação parece mais um discurso de
direitos humanos eu vou falar que 10
tópicos que denunciam sobre isso e vou
fazer um comparativo com a pregação de
Pedro em Atos dos Apóstolos Capítulo 3
Capítulo 3 especificamente dos versos 11
a 26 uma pregação dura de Pedro
e essa pregação nos ensina muito acerca
do conteúdo que deve permear a nossa
pregação em todos os tempos Tá ok vamos
lá
bom
quando a gente olha a
o discurso
religioso seja ele na ala católica
Romana ou na evangélica
nós identificamos que infelizmente
a pouquíssimo evangelho bíblico sendo
pregado embora as pessoas usem as
terminologias
estou Pregando a Bíblia
abra a sua Bíblia vou pregar a palavra
palavra do evangelho qualquer coisa
nesse sentido quando você vai ouvir o
conteúdo você ouve muito pouco quase
nada
de evangelho quando ouve é aquela
palavra truncada né então isso lembra
muito isso lembra muitos discursos
de uma nova religião que Tem surgido na
atualidade né quando eu digo na
atualidade
isso vem caminhando depois da queda Né
desde depois da queda né uma nova
religião surge depois da queda de Adão
que se torna concorrente com a verdade
do Deus Trino a verdade redentiva do
Deus treino bom
quando a pregação parece mais um
discurso de direitos humanos eu quero
enumerar aqui
alguns tópicos e fazer aqui
ao final
O que significa pregar o evangelho de
acordo com Atos Capítulo 3 Versículo 11
ao 26
Ok vamos lá
primeiro tópico
a pregação parece mais um discurso de
direitos humanos quando o pregador omite
a cosmovisão Cristã
e somente
pregadores
eles não citam muitos pregadores deixam
de fazer as conexões com a queda humana
eles deixam de fazer conexões no sentido
de que a imagem Divina no homem foi
distorcida e manchada
não há menções Claras de que o homem se
torna carecedor de uma graça especial
revelada na palavra escrita
encarnada ou seja Jesus Cristo e pregada
como
condição para o chamamento a salvação
então a pregação quando ela omite os
fatos que envolve a cosmovisão Cristã
Ela se parece mais um discurso de
direitos humanos
um discurso
religioso porque o discurso dos Direitos
Humanos é um discurso religioso
tem
tecnologias próprias
tem uma liturgia que envolve a o chamar
a consciência das pessoas a um estilo de
vida
e essa religião dos Direitos Humanos ela
é tem sido
globalizante ela tem chamado muitos ao
redor do mundo através de órgãos como a
ONU né e a gente pensa
é um cuidado que eles estão tendo para
por causa da dignidade da pessoa humana
mas no frigir dos ovos o pano de fundo o
contexto de tudo isso nada mais é do que
uma substituição do cristianismo bíblico
como
algo que forma a mentalidade de uma
cultura de uma sociedade como sempre foi
né cristianismo é visto como algo uma
estrutura de poder que precisa ser
freado Então essa estrutura religiosa
dos Direitos Humanos é como se fosse uma
forma neutra de unir os povos
em torno de uma paz que não vai
aprender para uma opção religiosa
Tradicional em si
então quando a pregação oite a
cosmovisão Cristã ela se torna esse
movimento ecumênico de paz universal mas
sem ferir sem tocar em aspectos
fundantes fundamentais daquilo que
aconteceu com o homem e daquilo que pode
acontecer com o homem por toda
eternidade que a separação interna de
Deus segundo a pregação parece mais um
discurso de direitos humanos quando o
pregador não se atenta para o fruto do
pecado é o tipo do pregador que não se
traira Divina não se tá condenação
eterna
e consequentemente ele deixa de tratar a
justiça de Cristo como único meio de se
livrar de sermos libertos da Ira eterna
de Deus
então
pregador ele corre se Ele comete esse
erro
terceiro lugar pregação parece mais um
discurso de direitos humanos quando o
pregador usa uma linguagem de paz
universal
mas sem querer ofender o homem da sua
herança pecaminosa em Adão
e a sua condenação sem Cristo é o tipo
de pregação que cita um texto bíblico um
texto bíblico que fala sobre amor um
texto bíblico que fala sobre paz alguma
coisa que envolva Fraternidade
que envolva comunhão mas sem ofender
sem tratar de herança pecaminosa sem
falar de Condenação
sem citar questões escatológicas ou seja
não é uma pregação Cristã quarto lugar a
pregação aparece mais um discurso
Direitos Humanos quando o pregador
transforma o discurso bíblico no manual
humanista
né de como viver fraternalmente
a Bíblia na mão desse pregado esse tipo
de pregador se torna um manual
de bons modos
se torna somente um manual fraterno
manual de Equidade religiosa
quinto lugar a pregação parece mais um
discurso Direitos Humanos quando o
pregador usa a Bíblia desconectada da
história maior
bom o pregador leu um texto ele não
conecta aquele texto a teologia Bíblica
do livro
você já teologia histórico redentiva do
livro e muito menos a história da
Redenção que envolve os 66 Livros
E aí ele pega aquele texto
e distorce aquele texto completamente
e o texto ele é pregado de acordo com as
narrativas menores
considerando a grande história a
história é maior a história da Redenção
sexto lugar a pregação parece mais um
discurso de direitos humanos quando o
pregador interpreta as escrituras a
partir da visão do leitor
e não da intenção do autor do texto
Então quando você vai falar a partir da
leitura
das narrativas dos leitores
a sua pregação Deixa de ser cristão ela
se torna uma pregação
humanista uma pregação que tem fortes
Ares de discurso de direitos humanos e
não de pregação do evangelho
então a pregação do evangelho gente é
distinta de tudo
não pode ser comprada com nada
em sétimo lugar a pregação parece mais
um discurso Direitos Humanos quando o
pregador usa o evangelho como discurso
Progressista
e traz as pautas políticas uma pregação
carregada de ideologizações uma pregação
que está muito voltada para uma
ênfase
que luta contra as estruturas familiares
a estrutura bíblica Como como é vista
como um uma estrutura de poder de
dominação
e interessante que esse tipo de pregação
usa a própria escritura sagrada
Isso é terrível isso é terrível oitavo
lugar pregação parece mais um discurso
de direitos humanos quando o pregador
usa o texto bíblico somente para
formatar um diálogo Inter religioso
as religiões vão citar muitas escrituras
mas não vão
somente o evangelho bíblico vivido
religiosamente
conectando toda a grande história da
queda da criação da queda da Redenção da
consumação de todas as coisas
uma pregação centrada no evangelho de
Cristo centrada que trata da Ira de Deus
que trata da Graça de Cristo como único
a livre para Ira de Deus uma pregação
escatológica que fala da Esperança da
nova dos novos céus na Nova Terra
é totalmente diferente esse tipo de
pregação humanista que vai citar a paz
mundial
aqui agora como a única solução
é claro que a gente tem que ter
tolerância no espaço público é claro que
a gente precisa respeitar é claro que
as pessoas precisam ser tratadas
com dignidade e a gente entende
exatamente isso que todos são criados em
imagens e Semelhança do Senhor embora
essa imagem tenha sido perdida tenha
sido manchada No Éden né E careça
realmente da Justiça de Cristo para ser
restaurado a imagem de Deus
a gente entende que a gente precisa
tratar essas pessoas
conforme até Gênesis 9 né
Gênesis 9 trata ali da questão da
dignidade
a pessoa humana baseada na
doutrina da imagem
agora nós não podemos transformar a
pregação do evangelho nesse discurso
horizontal somente
a pregação do evangelho tem um discurso
horizontal tem mas é a partir da
Redenção tudo que acontece através da
pregação do evangelho em decorrência do
que Cristo fez por nós que nos leva amar
a Deus e amar o próximo
a redenção é o eixo de todas as coisas
nono lugar a pregação parece mais um
discurso Direitos Humanos quando o
pregador usa espaço público em nome da
Fé
mas não traz distinções claras da fé
cristã
é o típico do cara que ganha para uma
eleição para Deputado Federal vai falar
na câmara dos deputados em nome da Fé
com o título até às vezes de pastor mas
ele usa a Bíblia
somente como instrumento de conexão
humanista
sem força redentiva
né E aí o público não consegue
distinguir claramente aquilo que é a fé
cristã
décimo lugar a pregação parece mais um
discurso Direitos Humanos quando o
pregador embora fale de um tipo de graça
ele não conecta a justiça de Cristo aos
frutos da Santificação é o tipo de
pregação antinomista né que às vezes até
cita um pouco de graça
mas não conecta a justiça de Cristo aos
efeitos dessa Justiça de Cristo nos
regenerados que é uma vida de
santificação então cabe tudo a pessoa em
nome da Graça
conforme dia triste dia triste né na
época do nazismo né é uma ele vai dizer
que isso é um tipo de graça barata uma
vida que cabe tudo em nome da Graça Não
é bem assim mas não é mesmo fezes um
quarto diz que nós fomos eleitos para
para santificação então a pregação de
Pedro não tem nada a ver com esse tipo
de pregação
a pregação de Pedro Capítulo 3 Versículo
11 ao Versículo 26
eu vou citar alguns tópicos dessa
pregação
o contexto é a uma situação de cura né o
capítulo 3 do verso 1 ao 10
um aleijado foi curado E isso gerou um
certo espanto
e Pedro
ele diante dessa evidência da autoridade
do nosso senhor a cura pela cura não é o
alvo do novo testamento ela é funcionava
como evidência da Autoridade Divina e já
foi provada
o próprio o poder de Jesus Cristo causou
esse esse maravilhamento que Pedro
precisou
expor exatamente em sua mensagem do
capítulo 3 do 11 ao 26
o cerne daquilo que que a vinda de
Cristo
representava
esse maravilhamento Poderia gerar um
tipo de louvor de glória para Pedro e na
sua pregação Pedro ele lança tudo para o
senhor
ele se recusa a Versículo 13 a gente vê
que Pedro dizendo Olha o Deus de Abraão
de Isaac Jacó o Deus dos nossos
antepassados glorificou Seu servo Jesus
a quem vós entregastes para ser morto e
diante de pilatos o rejeitastes quando
este havia decidido soltá-lo então Pedro
ele tem uma pregação aqui centrada no
evangelho de Cristo Jesus
a pregação dele não era inter-religiosa
a pregação dele não era uma pregação de
fraternidade embora o evangelho nos leve
a uma vida
acordada na sociedade que reflete a
graça o que Cristo fez por nós mas a
pregação do evangelho não nos incita a
somente viver nesse plano ela vai muito
além é uma esperança eterna né
Pedro então Versículo 14 refere ele
deixa Claro quem é Jesus Diante desse
maravilhamento da cura do aleijado ele
vai dizer olha vocês negaram
publicamente o santo injusto
e pedistes que um assassino fosse
libertado vocês mataram o autor da vida
a quem Deus ressuscitou dentre os mortos
e nós somos testemunhas deste fato seja
Pedro quando vai falar de Jesus Pedro
vai falar de Jesus
distintivamente Ele não trata Jesus como
mais um profeta
é como alguém que vai fazer as conexões
para paz mundial para Fraternidade
alguém que tá ali só para
mediar um acordo humano Não ele tá
falando aqui de um santo injusto ou seja
de um único que poderia nos substituir
para sermos aceitáveis a Deus
o santo injusto é tudo aquilo que nós
jamais conseguiríamos ser
para alcançar a dádiva do Senhor
e ele é referido como o autor da vida
então o discurso de Pedro mostra
claramente
Quem era Jesus
Quem era Jesus não era simplesmente um
homem que que traria uma paz mundial e
faria com que as pessoas vivessem
harmonicamente não não é disso que a
bíblia trata
a Bíblia trata de uma paz eterna
a gente não sabe se daqui dos próximos
anos vai ter essa paz que a ONU disse
que vai ter né
progressismo tá pregando esse tipo de
amor de paz aí mas é totalmente
desconectado do Evangelho a verdade a
verdadeira paz e a verdadeira alegria
que o evangelho traz para nós é através
do Santo injusto do Versículo 14 do
capítulo 3
do Autor da Vida do Versículo 15
Aquele que nos livrou da Ira eterna
Aquele que nos justificou com a sua vida
com a sua obediência total
ele ele é o motivo da pregação ele é o
norte da pregação
de Pedro e através desse santo e justo
do Autor da Vida Que Nós seríamos
abençoados essa herança abraâmica né
através da geração através daquilo que
Deus chama Abraão para fazer deságua
aqui em Cristo Jesus e através desse
santo justo o autor da vida que nós
temos o refrigério das nossas almas
Versículo 20 de modo que da presença do
Senhor vem o tempo de refrigério e ele
envia o Cristo que já vos foi
previamente designado Jesus Cristo de
Nazaré então
no Versículo 26 Pedro diz olha sendo
assim Tendo Deus ressuscitado o Seu
servo enviou primeiramente para vós a
fim de abençoar-vos convertendo cada um
de vossas vidas pecaminosas
então Pedro tem uma pregação que
direciona para o arrependimento
mostrando que a nossa herança em Adão
somente poderia ser vencida através do
Santo injusto o que obedeceu
completamente o autor da vida aquele que
estava com Deus no ato criacional então
você vê que a pregação de Pedro ela não
deixa
a pregação de Pedro ela vai citar
realmente a necessidade que temos de
arrependimento porque porque todos nós
nascemos debaixo do pecado de Adão não
há um justo sequer
Então você precisa
é
parar um pouco identificar Que tipo de
pregação você tá fazendo sua pregação tá
aparecendo mais essa pregação
de um discurso de direitos humanos desse
desse humanismo sem sem o Evangelho é ou
a sua pregação é distintivamente
cristocêntrica
centrada em toda a obra Redentora do
nosso Deus
Pare e pense tome cuidado tome cuidado
para você não confundir as coisas tá uma
coisa é a pregação do evangelho de
Cristo outra coisa são os discursos
humanistas Na minha opinião são novas
formas religiosas de conectar o homem a
um tipo de paz que é totalmente distinto
da Paz que o senhor trouxe para nossa a
paz que o senhor trouxe para nós é
eterna tem um governo eterno chamado
senhor Jesus Cristo Não essa paz foi
ajuda que o mundo prega não tá bom Deus
te abençoe no nome de Jesus dê um like
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fique com Deus tchau tchau