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Livro de Reis – Aula 3: 1 Reis 5-11 | Ákilla Nascimento | IBNU

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[Música]
Olá a todos que acompanham a nossa Live
da ibdu é bom ter você aqui para mais um
encontro mais uma aula que a gente tem
sobre o livro de Reis hoje a gente vai
falar sobre primeira reis capítulo 5 até
o Capítulo 11 então quem tá chegando aí
pode dar o seu Boa noite pode participar
com a gente também com seus comentários
suas percepções essa já é uma aula na
sequência daquilo que tivemos de
introdução dos primeiros Capítulos do
livro de reis e hoje a gente vai
aprofundar um pouco a conversa a
respeito daquilo que foi O Reinado de
Salomão falando basicamente do apogeu e
daquilo que foi o declínio do Reinado de
Salomão essa figura que desperta muita
curiosidade porque representa também um
dos períodos mais prósperos da história
de Israel mas de forma um pouco
intuitiva termina de maneira muito
diferente daquilo que foi o fim do
reinado e da vida do seu pai o Rei Davi
Então hoje a gente vai pensar um
pouquinho sobre o que Salomão fez o que
é elogiado na sua trajetória o que ficou
para a história e por que que ele tem
uma fama assim tão nobre em termos de
suas capacidades de sua sabedoria mas
também entender um pouquinho como
Salomão Chegou a um fim de um período
tão Próspero de uma forma tão reprovada
então boa noite A Betânia Aline a
Wellington o pessoal que tá sempre
presente com a gente bom ter vocês aqui
eu espero que a gente tenha um momento
de bastante aprendizagem bom eu vou a
colocar aqui algumas informações
iniciais só para a gente se situar em
termos do tamanho do reino que a gente
tá falando quando a gente fala que
Salomão foi um rei muito próspero talvez
geograficamente isso não fique muito
claro mas como foi dito provavelmente aí
com mais detalhes se você já assistiu a
última aula que Jonatas deu sobre os
capítulos iniciais de Reis a gente tem
um reino que vai até o Rio Eufrates na
parte norte e na parte sul chega próximo
a fronteira com o Egito então a gente
está falando de toda essa área axuriada
aqui com linhas vermelhas como sendo o
reino de Salomão a gente tem destacado
só a parte
de Israel propriamente dito e de casa
mas o domínio daquilo que é o Reino de
Salomão Se estende para muito além
daquilo que é essa área em laranja
aquilo que é a área propriamente de
Israel a gente percebe que a influência
de Salomão política e geográfica é
bastante expressiva a sua fama vai até
regiões daquilo que é o norte da África
mas também ele tem comércio ele é usa
daquilo que é o material de outras
Nações para construção de templo ele
exporta cavalos como a gente vê já no
Capítulo 11 nos Capítulos 10 e 11
naquilo que são parte dos seus negócios
então ele faz tem um comércio intenso
com outras Nações mas um domínio direto
do Rei Salomão já é uma área bastante
expressiva uma área como a gente não vai
ver Em outro momento da história da
monarquia de Israel e isso porque vai
ficar muito claro que a monarquia de
Israel entra no capítulo bastante
complicado a partir do fim da vida de
Salomão mas propriamente a partir do seu
sucessor o seu filho então
com essa
expansão geográfica que acontece no
período de Salomão a gente pode entrar
diretamente no texto do Capítulo 5 que
diz o seguinte primeira reis capítulo 5
quando irão de tiro soube que Salomão
tinha sido ungido rei mandou seus
conselheiros a Salomão pois sempre tinha
sido Amigo Leal de Davi então aqui a
gente já introduzido a uma figura
importante para o período da construção
do Templo que é irão Rei de Tiro onde é
que ficava tiro a gente tem a na parte
norte do território de Israel a cidade
de tiro você pode ver aí na imagem tem
um pontinho mais acima aqui indica onde
é que fica tiro já próximo a região que
tá destinada designada como Líbano aqui
no nosso mapa ao norte da Galileia e
tiro era um ponto muito importante para
esse fluxo marítimo de mercadorias não
só geograficamente eles eram importantes
mas em termos de tecnologia eles
dominavam a técnica daquilo que era a
navegação e também a capacidade de
lavrar pedras aquilo que eram
maneiras que cresciam na região do
Líbano e que eram muito nobres e
apropriadas para construção em especial
quando a gente está falando de
construções importantes como um templo
religioso seja Israel seja outros
territórios Esse era o momento em que as
nações elas investiam o máximo dos seus
recursos ou deveriam a se fazer a gente
vai ver que tem um pouco de ironia nisso
na história de Salomão mas é de onde vem
muito dos recursos para construção do
tempo nesse momento Salomão ele já
juntou bastante riqueza e também
sabedoria para empreender projetos de
construção muito grandes ainda assim ele
precisava de ajuda estrangeira do
auxílio de outras Nações uma vez que
Israel não era uma nação muito
desenvolvida em termos de tecnologia e
também era uma nação basicamente agrária
e não tinha todos os tipos de recursos
naturais necessários para
do templo e de outros prédios que vão
formar aquilo que é o seu complexo de
habitação Mas também de governo e tudo
aquilo que é construído em Jerusalém os
fenícios eram um parceiro bastante assim
apropriado devido a sua capacidade e a
sua conexão para o comércio em todo o
mundo próximo em torno de Israel e o seu
alto padrão é de construção seu alto
padrão cultural para aquela época
eles também tinham estoques muito
grandes de madeira que vinham das
montanhas do Líbano Então isso é uma
informação importante a região do Líbano
era mais rica em madeira e esse tipo de
madeira que a gente vai ver empregado
aqui do que Israel
Salomão ele faz então esse negócio com
irão ele compra a madeira ou os
carregamentos que viriam é pelo mar de
madeira e Ele oferece em compensação não
apenas a o material mas também o
pagamento por esse material mas a força
de trabalho é interessante que o texto
não diz que irão aceitou diretamente
essa oferta da força de trabalho indo de
Israel para terra de tiro mas ele ficou
muito feliz em aprender negócios com
Salomão e é importante a gente perceber
que quando um rei ele cela um negócio
como esse ele também está não apenas
sinalizando pais e interesse comercial
mas um certo apoio religioso como a
gente já falou em muitos cursos em
diversos ocasiões no mundo antigo não
pensava em religião da mesma forma que o
mundo moderno as pessoas entendiam
que tanta política quanto a religião
quanto a o estado de paz ou de guerra de
um país dependia daquilo que era uma
visão unificada da realidade então
quando um rei declarava apoio para
construção de um tempo como era o caso
aqui na relação entre Salomão
irão estava também declarando apoio para
esse projeto religioso de Salomão de
estabelecer um templo para o Deus de
Israel para ir a ver em Jerusalém
essas coisas então elas
declaram tanto pais quanto apoio de um
reino próximo e Rico tanto em tecnologia
quanto em recursos naturais mas a gente
tem um problema que não é tão explícito
no Versículo 3 em diante é citado mas
depois no capítulo 9 isso fica mais
claro que é a grande quantidade de
pessoas envolvida em trabalhos forçados
para que a Israel tivesse condições de
construir tudo aquilo que construiu o
que a gente percebe é que uma um dos
pontos fundamentais para que Salomão
conseguisse tanto o dinheiro necessário
para fazer comércio com outras Nações
comprar madeira comprar
recursos como por exemplo a gente já
mencionou os cavalos futuramente para
que Ele pudesse pagar por tudo aquilo
que ele compra com aquilo que Israel tem
de melhor que é a sua capacidade agrária
então ele paga em trigo grãos e também
paga em azeite ele precisava de um
grande contingente de trabalhadores que
era submetido a condições de trabalho
forçado isso depois é se acentua no
problema entre Jeroboão e roboão roboão
sendo sucessor de Salomão que quis ser
ainda mais Severo que o seu pai mas o
que a gente percebe aqui é que o
nascimento disso parece ser acompanhado
desse processo de expansão tanto domínio
de Israel geográfico Mas também de
expansão naquilo que é a sua estrutura
sua infraestrutura Religiosa e política
então a gente percebe que a partir do
Capítulo 5 Versículo 13 até o 18 uma
quantidade enorme de Trabalhadores de
todo Israel foram levados a trabalhar
tanto para produzir pagar por aquilo que
estava sendo construído tanto para
trabalhar diretamente nos campos onde os
recursos estavam sendo extraídos E aí a
gente segue para o capítulo 6 que nos
traz uma narrativa bastante detalhada da
construção do Templo a gente tem aqui
uma imagem infelizmente as legendas
estão em inglês mas pelo menos para dar
um pouco de noção dos elementos que
compunham o Templo de Jerusalém
a história do tempo de Jerusalém não
pode ser devidamente compreendida assim
a gente falar daquilo que acontece com
Israel no deserto e conta bernarculo que
foi construído nesse período O
Tabernáculo é o antecessor do templo os
dois representam uma espécie de
habitação para Deus se a gente vai
entender um pouquinho melhor o que que
significa dizer que Deus habitava em um
templo dado que o próprio povo de Israel
acreditava que Deus não poderia ser
restrito ao templo mas ele habitava
primeiro no Tabernáculo do deserto e
depois
Deus passa a habitar naquilo que é o
Templo de Jerusalém o plano de construir
o templo não nasce do coração de Salomão
nasce como um projeto de Davi mas o
próprio Salomão coloca no início do
Capítulo 5 que não havia sido possível
construir esse tempo porque o seu pai é
estava envolvido em guerras de todos
Inimigos de todas as regiões tentavam
invadir Israel esse processo de
estabelecimento de uma certa Soberania
de um de uma certa segurança naquela
região acontece por meio da habilidade
de Davi para guerrear Mas também da
habilidade de Salomão para estabelecer
relações de pais com a região então
quando a gente está pensando nesse
projeto é uma coisa que começa antes com
Davi é aprovado por Deus Davi não pode
construir esse tempo Deus mesmo
estabelece que Davi não seria aquele que
concretizaria o projeto que nasceu no
seu coração porque Davi tinha muito
sangue em suas mãos e Salomão então é o
rei que vai levar esse projeto adiante
inclusive com recursos que já haviam
sido
separados ou processo de iniciar a
coleta para os recursos necessários para
construção começam com Davi mas
acontecem para valer aqui com SA e o
capítulo 6 Então vai falar da construção
do Templo a construção das paredes do
templo as Fundações do templo é dito que
aconteceu a
480 anos depois do Êxodo é e isso coloca
a construção do Templo numa linha
cronológica como uma espécie assim de
datação da História de Israel é muitos
estudiosos admitem que o tempo foi
construído foi concluído aproximadamente
em
966 antes de Cristo se a gente subtrai
essa data é dessa data 480 anos a gente
vai estar em aproximadamente
1.400 e alguma coisa século 15 antes de
Cristo é no período em que as escavações
arqueológicas em que históricos mostram
para gente que é muito improvável que o
Êxodo tenha realmente acontecido nessa
data gerada pela subtração de 1966 e 480
andando para trás no tempo nessa com
essa informação que o texto de
primeira reis nos dá e aí a gente chega
então a esse conflito poxa será que
aconteceu 480 anos de fato depois do
Êxodo será que esse número está
comunicando outra coisa e não está dando
uma data precisa é necessário a gente
perceber que muitas vezes o texto
hebraico é isso também acontece no
Testamento referências a datas podem ser
referências aproximadas ou referências
estilizadas para que o número que é
redondo como aqui 480 comunique algo
número 480 pode ser dividido de muitas
maneiras mas uma forma bastante comum de
interpretar número é que é 12 vezes 40
então 12 sendo as tribos de Israel
e 40 números simbólico que aparecem em
muitos momentos Como por exemplo o tempo
que o povo fica no deserto
400 anos 40 vezes 10 é o tempo
aproximado que o povo permanece no Egito
é 40 reaparece no Novo Testamento também
relacionado a eventos em torno da pessoa
de Jesus o período que ele fica em jejum
então o número ele mostra períodos
icônicos da história de Israel da
história do Povo de Deus e de alguma
forma Pode ser que esse número aqui seja
não uma informação completamente assim
detalhada e precisa mas o número que
esteja comunicando o todo tanto da
história quanto do Povo das tribos de
Israel
é o plano para a construção do Templo
mostra que as suas proporções isso é
interessante talvez você não tenha
olhado com detalhe o texto antes as suas
proporções é de mais ou menos um
paralelepípedo a partir da frente não é
muito grande então ele não é um texto um
templo muito largo a profundidade é
maior e a altura mediana Então você tem
27 metros de profundidade um terço disso
de largura ou seja 9 m de largura e dois
terços da profundidade 13 metros é
e-mail aproximadamente daquilo que é a
altura do tempo então a gente vai ver
até depois com um pouco mais de precisão
alguns textos trazem é 30 metros na
verdade de profundidade 10 de largura e
15 m de altura
o texto da NBA traz 2 metros de
comprimento a profundidade 9 metros de
largura e 13 metros e meio de altura
isso porque a medida no texto original
ancovado e um côvado é aproximadamente
45 cm Então dependendo de onde você lê o
texto você pode encontrar medidas
ligeiramente diferentes mas dá para ter
uma noção do tamanho do tempo não era
uma coisa gigantesca não era inclusive o
templo mais suntuoso em Israel nessa
época o pouco tempo depois que o tempo
da constituído a gente já vê construções
maiores mas é um templo de largura é
relativamente pequena ou moderada ele é
mais profundo
e de altura mediana o que a gente
precisa perceber é que há certas
divisões de santidade em torno do tempo
né a gente tem a área do pátio que pode
ser
uma parte do templo que é usada por
parte do Povo sacerdote faz o
sacrifícios ali no Altar como vocês
podem ver na imagem existe as bacias
aqui do lado isso tem um certo
significado que a gente vai discutir
depois você tem um Lugar Santo com os
candelabros com o pão modificavam
uma mesa com os pães da oferta da
presença que era um dedicados a iavé E
você tem um lugar Santíssimo que é
separado do lugar santo por meio de uma
cortina é importante a gente perceber
que primeiro
todos os detalhes são discutidos no
texto assim com o nível de precisão
impressionantes e esses graus de
santidade que existe tanto no pátio
externo no lugar santo no lugar
Santíssimo
representam uma reverência que o povo
deveria a preservar quando entrava em
contato com Deus
do lugar do pátio em direção ao lugar
Santíssimo eram um Gradiente ascendente
de santidade você estava se aproximando
cada vez mais do lugar em que Deus
habitava em santidade então ficava cada
vez mais restrito ou restrito
autorização para que parte do povo
pudesse entrar na presença de Deus até o
ponto que no lugar Santíssimo que era
lugar onde a glória de Deus habitaria a
gente ainda tá falando aqui do processo
de construção do Templo mas uma vez que
Salomão termina a construção o povo
termina a construção e Deus abençoa essa
construção e sua glória passa a habitar
no lugar Santíssimo a partir desse ponto
apenas eu sou um sacerdote pode entrar
no lugar Santíssimo então desde a época
lá da tourada desde a época em que Deus
é quando falo da época da Torá é Quando
Deus dá a lei de Moisés o povo ainda
está em peregrinação uma exigência muito
forte que Deus faz para o povo é que
eles deveriam preservar a santidade eles
deveriam ser puros porque porque Deus
habitava no meio do povo se essa
Presença Santa e consumidora da parte de
Deus estava no meio do povo então o povo
ou não poderia
conter nenhuma impureza Ou eles seriam
consumidos por essa Presença Santa de
Deus ou em alguns momentos Deus sabendo
que iria se irá contra qualquer impureza
e contra desobediência na verdade
insistente do povo de Israel poderia
matar o próprio povo Então existe um
diálogo interessante no livro de Êxodo
Quando Deus prefere que o povo vá sem a
presença dele para que ele não se ele
consuma o povo a ideia a presença de
Deus é com certeza a garantia de benção
a garantia de Vitória na guerra a
garantia de que as promessas de Deus vão
se cumprir para o povo que naquela época
estava peregrinando mas estava estava
indo em direção à Terra que já estava
habitada por outros povos e
necessariamente enfrentariam conflitos
aquilo que Deus está definindo é a minha
presença traz benção mas a minha
presença é uma questão muito é esse é um
Deus muito ciumento é uma condição muito
perigosa para um povo que talvez faça
pouco caso daquilo que essa Presença
Santa de Deus então a estrutura primeiro
do Tabernáculo e agora de forma mais
definida e estabelecida concreta no
templo reflete essa santidade de Deus o
povo deveria oferecer sacrifícios para
purificar a terra para purificar o povo
de Israel e para purificar esse espaço
em que Deus decidiu habitar no meio do
povo o povo deveria seguir todos esses
processos de purificação por isso a água
também por isso todos os riscos que eles
deveriam obedecer ao longo da semana o
Shabat como o tempo Santo é tudo isso
refletindo
que o povo estava entendendo estava
ouvindo e obedecendo a voz de Deus de
que agora eles eram um povo santo que
tinha um Deus santo e Poderoso habitando
no meio deles então a gente tem aqui na
construção do Templo muitos elementos e
detalhes que retratam essa mentalidade
que retratam a ordem de Deus para que o
povo preservasse uma postura e uma
condição que fossem coerentes com a
aquilo que de fato era a condição do
povo de Israel sendo habitado pelo único
Deus verdadeiro Então a gente tem por
exemplo um dos detalhes que chamam a
atenção na construção do lugar
Santíssimo ou fato de que o lugar santo
dos santos ou lugar Santíssimo eles
deveria ser construído com uma madeira
diferente uma madeira especial espécie
de Cedro que era
destinado especificamente para aquele
lugar voltando
as dimensões lembrando Então porque isso
vai ser importante depois a gente tem um
templo de aproximadamente 30 de
profundidade 10 de largura e 15 de
altura é e a gente tem um lugar
Santíssimo depois como uma espécie de
cubo de 9 metros por 9m por 9 metros a
gente tem esse cubo de proporções bem
menores do que o templo como todo mais a
região ou local mais importante do tempo
um fato interessante a gente perceber
que é essas proporções públicas
reaparecem lá na frente no Novo
Testamento no texto de Apocalipse 21
quando a Nova Jerusalém é descrita e
essa Nova Jerusalém tem proporções
públicas Não exatamente de 9 metros de
aresta de um corpo 9 por 9 por 9 mas
proporções muito maiores e é impossível
que a gente pensa em uma cidade
exatamente com as proporções que está
ali no texto Apocalipse justamente
porque eu esteja Apocalipse tem uma
linguagem muito rica e uma das coisas
que alguns estudiosos apontam a respeito
do texto de Apocalipse 21 da Nova
Jerusalém a Nova Jerusalém a Jerusalém
celestial essa cidade santa ela é na
verdade construída nos moldes do santo
dos santos porque o santo dos santos era
lugar em que Deus habitava então a Nova
Jerusalém essa habitação eterna é como
se fosse um santo dos santos gigantesco
Onde existe espaço apenas para glória de
Deus então a gente percebe que existe
uma relação direta entre aquilo que a
construção do santo dos santos aqui em
primeira reis capítulo 6 e aquilo que a
gente enxerga lá na frente no texto do
novo testamento quando a gente segue
para o Versículo 11 do Capítulo 6 até o
Versículo 13 a gente percebe que existe
um esforço muito grande da Bíblia e nos
informamos se fosse na verdade do
próprio povo vem se manter fiel a
diretriz de Deus de que que Deus não
pode ser confinado em nenhum tempo
construído por mãos humanas no Capítulo
6 Versículo 11 dizia a palavra do senhor
veio a Salomão dizendo quanto a este
tempo que você está construindo se você
seguir os meus decretos executar os meus
juízos se obedecer a todos os meus
mandamentos cumprirei por meio de você
promessa que fiz ao seu pai Davi Viverei
no meio dos israelitas e não abandonarei
o seu povo Isso é uma promessa que ele
faz um pouco mais na frente e que depois
no momento da Dedicação Salomão
reconhece aquilo que a graça de Deus
justamente porque ele não pode ser
forçado a lugar nenhum e ele não pode
ser restrito a nenhuma habitação
limitada pela capacidade humana por trás
daquilo que é essa crença de Israel está
a uma crença também que em alguns
momentos parece ser verdadeira mas
depois Deus prova que é o contrário é
uma vez que Deus é gracioso com a gente
uma vez que Deus decidiu habitar no meio
do seu povo em Jerusalém no tempo no
santo dos santos
e ele não pode ser um deus confinado em
lugar nenhum é porque ele escolheu como
um lugar da sua habitação permanente
Sião ele escolheu o Templo de Jerusalém
como lugar que ele estabeleceria de
forma assim é irrevogável a sua moradia
isso de certa forma pode ser visto um
pouco no Salmo 46 e Segunda Reis
Capítulo 19 32 Mas isso não é uma coisa
que foi afirmada por Deus em algum
momento que fosse feito o que fosse
feito ele sempre habitaria no meio da
cidade de Jerusalém no meio do Templo de
Jerusalém no lugar que Salomão e o povo
de Israel haviam construído nessa época
para ser a casa de Deus a gente percebe
que não existe uma validação de Deus
inclusive nesse texto que a gente acabou
de ler de que essa era uma habitação
definitiva e imutável da parte de Deus
mas a presença de Deus ela garante tanto
sucesso a Salomão garantiu tanto sucesso
ao Rei Davi Arca da Aliança está sempre
associada a vitória é de Israel por meio
da validação de que aquele era o seu
povo que do momento da história o povo
de Israel acredita que eles
necessariamente vão ser bem sucedidos em
qualquer coisa que fizerem do jeito que
fizerem Independente da sua fidelidade
ou infidelidade a Torá porque Deus
decidiu habitar em Sião Deus decidiu
habitar em Jerusalém os profetas chamam
a atenção recorrentemente de que isso é
falso Deus está
corrigindo Israel e anunciando a Israel
o tempo de calamidade um tempo de
angústia Porque o povo foi Infiel não é
porque ele se fez presente no santo dos
santos de uma forma como não se fez
presente em nenhum outro ponto da
criação que significa que ele sempre
estará ali sempre agirá validando
qualquer coisa que Israel decida fazer
em meio a fidelidade ou infidelidade
Jeremias faz isso Malaquias faz isso
Miqueias faz isso vários profetas chamam
a atenção de que chegará ao momento
na presença de Deus não estará mais
naquele tempo e aqui eu vou fazer um
pequeno parênteses também para forma
como nós interpretamos a ideia de templo
a ideia de tempo no antigo testamento é
um gigante aquilo que acontece com o
tabernáculo do deserto aquilo que
acontece com o Templo de Jerusalém São é
simplesmente indispensáveis na nossa
compreensão do que realmente o texto
bíblico quer nos dizer o fato de que
Deus habitou no meio do povo de Israel
nesses pontos mostra o retorno de Deus
por meio da sua criação depois do pecado
de Adão e Eva mostra a decisão e a
insistência de Deus de redimir todos os
povos da terra por meio da sua aliança
com Abraão e que se faz mais
concretamente visível quando ele passa
habitar no meio do povo no deserto e
depois quando ele aprova o plano de Davi
de construir esse tempo quando ele
abençoa a construção de Salomão e passa
no santo dos santos e o Então esse Ponto
Central que define a identidade de
Israel Israel não sabia dizer quem ele
era quem eles eram a parte do fato de
que Deus habitava no meio deles e Deus
habitava no meio do templo isso é tão
importante que quando tem a divisão
próximos capítulos de Reis uma das
primeiras provisões é construir Altares
no reino do norte porque o rei
Jeroboão e todos os sucessores todos
aqueles que governam o reino do norte
sabem que é completamente fundamental
para unidade Nacional existe um lugar de
adoração Não existe validação de o rei
não existe validação de guerras sem Que
Deus abençoe o Rei sem que Deus
aproveita de um povo a guerra sem que
Deus Garanta que dará Vitória esse povo
que dará
fertilidade e prosperidade sem que ia
haver diga que de fato o povo será
sustentado por ele então tempo é uma
coisa Central no antigo testamento mas
desde o começo desde do Tabernáculo até
o Templo de Jerusalém o que a gente
percebe é que
O tempo nunca é uma garantia por si só
de que Deus é se agrada daquilo que o
povo faz e que garante que ele
permanecerá naquele lugar o templo não
tem um valor por si só
e Existe algum momento na trajetória em
que essa coisa se inverte na cabeça do
Povo o templo passa a assumir o poder
que deveria ser dado a aprovação direta
de aveia a existência do tempo passa a
ser o ponto de segurança do povo e não
aprovação diabete de que o povo vivia
segundo a justiça e os preceitos
estabelecidos naturais
é isso chega no novo testamento de uma
forma toda diferente porque no Novo
Testamento o templo Jaci já havia sido
destruído a o profeta
Ezequiel já havia visto a glória de Deus
se afastando do santo dos santos indo
para o povo que estava no exílio que
estava na Babilônia isso é completamente
contra intuitivo como é que parte do
tempo que ainda sobreviveu está aqui o
povo está na Babilônia Deus não está no
templo e não está abençoando a
reconstrução desse tempo mas está com um
pouco no exílio onde é que ele tá
morando onde é que ele tá apitando lá ou
seja a mentalidade do povo parece que já
substituiu um pouco essas categorias de
um Deus que não pode ser restrito a um
templo e passa a ficar Confuso com essa
destruição mas também com essa presença
é de Deus numa Terra estrangeira com o
povo no meio da Babilônia O Templo
depois é reconstruído a gente vê Extra
Dias tratando desse período a gente
chega no Novo Testamento com já um outro
templo construído ou expandido a partir
de Herodes
e a gente também percebe que Jesus tem
uma relação muito próxima com tempo ele
fala sobre a destruição do tempo que
seria reconstruído em três dias e Ele se
referiu ao seu corpo ele fala sobre
aquilo que é os ladrões que dominaram o
templo as pessoas que extorquiam os
pobres e aqueles menos favorecidos
economicamente que iam oferecer
sacrifícios a Deus e acabavam sendo
extorquidos do povo que tinham
e a própria ressurreição de Jesus tem
uma relação Direta com aquilo que é o
tema da presença de Deus então tudo isso
que a gente está discutindo agora
Por que que tudo precisa ser feito com
tanto cuidado porque que o tema da
presença de Deus no templo é tão valioso
tudo isso tem um reflexo direto no Novo
Testamento com aquilo que Jesus faz
aquilo que sua morte e ressurreição
representa a morte é ressurreição
representam que aquele tempo tinha
cumprido o seu papel o templo construído
com pedras havia
cumprido o seu papel como o símbolo e o
local da habitação de Deus Deus estava
habitando na pessoa de Jesus a partir da
sua ressurreição esse tempo reconstruído
representava que um novo capítulo da
história da presença de Deus havia sido
inaugurado e com a descida do Espírito
Santo Atos Capítulo 2 a presença de Deus
que antes estava restrito ao santo dos
santos agora apitando no meio do povo de
Deus significava
que Deus não estava mais restrito a um
templo humano desde o começo desde
primeira reis capítulo 5 6 em diante a
gente percebe que Deus nunca planejou
que a sua presença estivesse restrita a
esse tempo ainda que ele abençoasse o
projeto de construção desse templo e que
a sua habitação ali representasse a
benção de Deus sobre Israel mas ainda
hoje a gente fica Confuso com essas
ideias Às vezes você talvez é faça parte
de uma comunidade local acredito que
algumas pessoas que estão ouvindo aqui
fazem parte da IBM ou você vai no local
de celebração no domingo e chama aquilo
de casa de Deus você vai no local no
domingo e acredita que aquilo dali é de
certa forma um paralelo daquilo que é o
Templo de Jerusalém
e não é verdade aquilo que é o local de
celebração do Povo de Deus no domingo na
segunda ou em qualquer outro dia que nós
nos reunimos para adorar a Deus é um
lugar santo porque é um lugar em que o
povo de Deus habitado pelo Espírito
Santo santifica com sua presença com
seus atos santifica com sua fidelidade a
Deus mas aquele não é o lugar mais santo
do que nossa casa ele não é um lugar
mais santo do que qualquer outro lugar
em que essa presença dos que são
habitados pela glória de Deus esse novo
santo dos santos que somos nós o corpo
de Cristo
representamos quando nós santificamos
quando nós estamos em um lugar e em que
nós somos fiéis aquilo que é a presença
e a exigência de Deus que o seu povo
seja esse forte comunique testemunhe
para todas a aquilo que é paralelo ao
texto de primeira reis a todas as nações
a todas as pessoas a fim de que todos
conheçam a glória e diabetes por meio de
nós que somos seus filhos por meio de
nós que somos parte do corpo de Cristo
então uma ideia importante para a gente
corrigir é no Novo Testamento toda essa
compreensão de templo que nós temos aqui
de primeira reis é fortemente
transformado ainda que a igreja seja
assim um lugar especial porque é um
lugar em que nós nos reunimos em que nós
celebramos a Deus não é a casa de Deus
não é o novo templo de Jerusalém nós
somos esse tempo então essa
transformação Talvez para algum seja uma
coisa muito alta e Clara mas pelo que
percebo Muitas pessoas não é bom
a gente segue aqui no texto de primeira
reis agora no Versículo 14 do Capítulo 6
e a gente percebe que os ornamentos são
fortemente é
figurados mas figuras não humanas você
não tem representação de homens você não
tem tentativas de representação de Javé
o que você tem são plantas que você tem
são animais e essa forma ou esse traço
não
icônico pelo menos esses ícones humanos
e representação
daquilo que poderia ser a tentativa de
Israel de dar uma forma um rosto um
corpo essa ausência de
ícones nesse sentido é muito cedo na
história de Israel e isso a gente
percebe porque a Torá proíbe que se faça
imagens de aveia isso é respeitado na
construção do Templo de je as plantas e
animais no entanto mencionados tem uma
conotação e um significado religioso
muito forte porque representam também o
poder da felicidade e a benção de Deus
no meio do seu povo a fertilidade da
terra os animais que representavam
também a necessidade do boi para o
trabalho para força aquilo que era a
provisão do alimento as safras como a
gente falou no começo do estudo
a Israel não era uma nação até esse
ponto de grande tecnologia em termos de
madeira em termos de Tecnologia de
guerras a gente vê que Davi também a
gente vai mencionar isso um pouco mais
para frente não usa cavalos da mesma
forma que as outras Nações usavam
naquela época mas era uma nação
fortemente agrária então o símbolos que
estão no tempo refletem aquilo que a
realidade do Povo plantas animais e que
também indicavam essa
benção de Deus sobre o campo sobre a
provisão no Capítulo 7 a gente tem a
construção do Palácio Então como a gente
tá tratando do Capítulo 5 ao 11 é
bastante texto não dá para entrar em
muitos detalhes naquilo que é narrado
sobre a construção do Templo mas acho
que deu para entender um pouco do
significado do tempo e o significado que
ele vai é possuir em alguns capítulos
seguintes O interessante é que no
Capítulo 7 a gente sabe assim quase que
por Acidente que Salomão também constrói
um Palácio
Salomão levou 13 anos para terminar a
construção do seu palácio ele construiu
o palácio da floresta do Líbano com E aí
a gente vai entrar nas medidas mas veja
que não é dado grande
ênfase para isso antes no texto aqui vão
ser dados alguns detalhes mas o grande
plano ou grande foco que deveria ser
a missão e o trabalho de Salomão deveria
ser o tempo todos os recursos a energia
o
a opulência força daquilo que estava na
capacidade de construção de Israel
naquele momento e de seu sábio Rei
deveria se refletir no tamanho do tempo
em todas as condições em que o tempo é
construído de fato o tempo é construído
com muito ouro com muito muita
capacidade artística com muitos recursos
mas veja a comparação lembrando
aproximadamente a gente tinha 27 de
profundidade
de largura três e meio de altura para o
Templo de Jerusalém para o palácio é que
Salomão constrói para si mesmo ele
construiu esse Palácio da floresta do
Líbano com 45 metros de comprimento
o templo tinha 27 o palácio dele tem 45
de comprimento
22 metros e meio de largura o templo
tinha 9 metros de largura o palácio dele
tem 22 metros e meio e 13 metros e meio
de altura a mesma altura mas quando você
soma o multiplica todas as medidas você
tem um Palácio muito maior do que é
aquilo que é o Templo de Jerusalém então
a gente percebe que
as medidas e a atenção a prioridade que
Salomão dá para Constituição do seu
palácio é muito maior do que aquilo que
ele dá para o Templo de Jerusalém
comparando os dois é quase como se o
tempo de Jerusalém fosse assim uma
capela do Palácio não que fosse essa
importância que o tempo tivesse para o
povo que ele vai ter em seguida a gente
percebe que de fato é o Ponto Central de
Jerusalém a da organização geográfica e
política Jerusalém mais em termos de
proporções
de construção o palácio parece ser muito
mais importante do que o tempo para
Salomão e aí a gente percebe como
Salomão também
começa a dar prioridade algumas questões
que são muito menos é importante do que
a aquilo que é o tempo de Jerusalém eu
vou pedir desculpa eu tô transmitindo
pelo celular e vendo aqui as informações
do computador e meu computador Acabou de
desligar então eu vou abrir o texto
bíblico aqui no celular para que a gente
para que a gente possa seguir a
discussão só pedir um segundo enquanto o
computador reinicia aqui ou eu consigo
abrir o texto também
no celular
bom é
voltando então aqui para o Capítulo 7
Salomão alegou 13 anos para terminar
esse templo
E aí a gente tem vários detalhes que são
ditos a respeito do templo e também a
gente percebe que esse de certa forma é
o princípio da derrota de Salomão quando
a gente percebe que Salomão ele tinha
uma prioridade muito maior para o seu
tempo do que para aquilo para o seu
palácio do que era o Templo de Jerusalém
a gente vê que Salomão ele
começa a confundir aquilo que deveria
ser a prioridade do reino e de sua
sabedoria da sua capacidade de reunir
recursos
pessoal eu gostaria só de pedir
confirmação se Vocês conseguem me ouvir
como caiu aqui no computador que é de
onde eu estava transmitindo eu queria se
alguém tá aí no chat acompanhando acho
que agora voltou Vocês conseguem me
ouvir ainda aí só dá um ok no chat para
a gente ter certeza que a gente não tá
falando sozinho
[Música]
beleza obrigado Judite já tive retorno
suficiente a Nádia também beleza
voltando aqui desculpa a interrupção
quando a gente percebe que Salomão tá
muito mais preocupado com aquilo que é a
as suas construções e na verdade ele
consegue ele constrói um complexo de
prédios a gente vai ver ao longo do
Capítulo 7 mas também nos capítulos
seguintes que não é apenas um Palácio
que ele constrói mas existem Palácios
que ele constrói para governar Palácio
eu sou é prédios que ele constrói para
armazenar tudo aquilo que ele consegue
ajuntar de riquezas de suprimentos de
Israel existe um complexo de prédios
construídos na época de Salomão e que
demonstra o tamanho da riqueza que ele
consegue desenvolver e vale a pena a
gente só trazer uma pequena discussão
daquilo que é a sabedoria Salomão quando
a gente pensa em sabedoria existe uma
conotação espiritual para sabedoria é de
discernimento e de tratar adequadamente
com as pessoas que é aplicável quando a
gente inclusive ler o livro dos
provérbios de Salomão a gente percebe
que percebe que existem muitos conselhos
para essa relação individual como é que
o homem deve tratar sua própria esposa
como é que Cada um deve evitar as
tentações é o que que se deve aplicar
real é o que que não se deve perder
tempo quando a gente vê no Novo
Testamento uso da palavra sabedoria a
gente percebe que essa é uma coisa pela
qual devemos pedir a Deus porque faz
parte da nossa caminhada na construção e
na nossa relação com as pessoas
saber lidar adequadamente com cada tipo
de
a diversidade Mas tem uma outra Face
daquilo que é a sabedoria de Salomão que
é um pouco menos óbvia ou o conceito de
Sabedoria fica muito claro que o fato de
que Salomão é sábio significa que ele
sabia também construir coisas ele era
hábil para a aquilo que era o
empreendimento prático e concreto então
quando a gente percebe que Salomão era
sábio
significava que ele sabia fazer negócios
significava que ele sabia manter a paz
para todo o reino de Israel significava
que ele sabia estabelecer aliança com
outras Nações
significava em certa medida que eles
também sabia estabelecer uma relação de
trabalho que fosse sustentável talvez
não por muito tempo ou não com a
tendência que ele iniciou como a gente
viu como os trabalhos forçados mas que
não estabelecer uma crise durante seu
reinado problema é quando ele morre e o
seu filho quer se ainda mais rigoroso do
que o pai mas não tem a sabedoria a
capacidade de administrativa do Pai
então
a sabedoria é uma coisa muito concreta é
saber fazer coisas é saber administrar
relações é saber manter a paz e saber
perseguiu o objetivo que se tem para a
nação então
Salomão ele tem a sabedoria nesse
sentido muito prático mas na medida em
que essa sabedoria traz grande sucesso
para Salomão a gente percebe que ele
começa a distribuir a sua capacidade
riqueza e atenção para aquilo que não
parecia ser uma necessidade da monarquia
de Israel uma necessidade do Povo
Lembrando que o povo foi submetido a um
trabalho muito pesado para que
conseguisse Construir tudo isso para
conseguir se pagar tudo Airão
em termos de grãos em termos de
de óleo como foi prometido inicialmente
e um pouco mais para frente também
cidades que precisam ser doadas isso não
é detalhado Mas provavelmente é algum
tipo de complicação geopolítica ou
conflito que Salomão quer evitar com o
rei vizinho E aí ele dá essa cidades e
também pelo fato de que talvez ele
quisesse Expandir os seus negócios com
Nações vizinhas e como pagamento de Deus
cidades Mas de qualquer forma isso
coloca um peso muito grande sobre o povo
de Israel então
quando a gente olha para a construção
desses prédios para construção do povo a
gente percebe que
Salomão começa a perder um pouco da
perspectiva correta do que significava
ser um rei como o seu próprio pai foi um
rei que agradava a Deus que era fiel aos
seus preceitos e vale a pena a gente
perceber que no mesmo texto da Torá que
é fala de uma questão que é muito
característica de Salomão em que já
ficou Evidente aqui que a riqueza
fala-se de outra questão que vai ficar
mais clara para frente que são as
mulheres Salomão não deveria ou Rei
nenhum deveria acumular muitas riquezas
isso era previsto natural porque sabia
se que o rei com muitas riquezas poderia
passar pela tentação de que ele era o
soberano último sobre Israel quando na
verdade e a fé é quem era soberano sobre
Israel então Diferentemente das outras o
rei não deveria ter muitas riquezas o
rei não deveria ter um Harém rei não
deveria ter muitos cavalos ele era
proibido de todas essas coisas O que que
o rei deveria ter uma Torá do lado da
cama dele para meditar dia e noite e
saber o que era a vontade do Senhor e
ser fiel a esses preceitos isso que era
recomendação do Rei isso é um grande
contraste com tudo que acontece ao redor
de Israel e infelizmente um grande
contraste com o que acontece com Salomão
a gente está diante de um rei muito
capaz muito rico
mas também o rei que está diretamente
infringindo aquilo que era a
preceitos da Torá para todos os reis de
Israel
é a gente segue naquilo que é o texto e
a gente percebe que existe Inclusive a
contratação
de
artesãos e de construtores reconhecidos
pela sua habilidade como aparece dos
Versículos 13 até o 51 do Capítulo 7
para construção dos pilares que ficam na
frente
do templo a gente mostrou um pouco antes
Aqui como Meu computador desligou e o
celular não então não consigo mais
selecionar imagem mas se você acompanhou
a desde o começo a gente vê que tem dois
pilares na frente do tempo isso foi
feito por um artesão que foi
procurado especificamente para o Salomão
para fazer essa obra e isso representava
Muito provavelmente essa vida criativa
que Deus deu para a humanidade como todo
mas quero a característica dessa vida
agrária do povo de Israel
a gente vê um pouco mais adiante que o
interior do templo
mostrava a
o domínio exclusivo de Javé ele é não é
representado por imagem nenhuma mas iavé
é colocado o Arca da Aliança que
representa o local onde o estrado dos
pés que é o estado dos pés de Deus a
tampa da Aliança propiciatória em que
ele repousa seus pés é colocado no lugar
santíssimo e isso é integrado a todos os
outros elementos naturais que foram
colocados tanto pelos querubis que estão
sobre a arca da aliança contra os
querubins que são montados que são
moldados no lugar Santíssimo com os
símbolos que são colocados nas paredes
do lugar Santíssimo então é uma espécie
de simbolismo de também e aveia está no
lugar mais importante no lugar mais
santo do templo e ao redor dele todos os
símbolos que representam a criação como
todo Então essa é arquitetura também
representa uma entronização
diabete a gente vê no final do Capítulo
8 no perdão no final do capítulo 7 uma
recapitulação de tudo aquilo que foi
dito nesse capítulo
e um dado interessante é adicionado a
informação de que Salomão tinha sua
própria refinaria no Vale do Jordão para
produzir aquilo que era o cobre
necessário para refinar os metais que
estavam sendo usados isso mostra mais
uma vez a riqueza e a
dimensão que a monarquia durante o reino
de Salomão tomou no Capítulo 8 a gente
segue para dedicação do templo a todas
as pessoas mais velhas ou As Pessoas
Mais honrráveis também de Jerusalém São
os anciãos e os as pessoas honrar a
visão convidadas para essa celebração
a arca é levada da cidade de Davi onde é
havia permanecido segundo
o texto de segunda Samuel Capítulo 6
e a gente percebe que
Então essa essa esse processo de levar a
arca e de transportar representa um
momento único da história porque a arca
até aquele momento estava no Tabernáculo
ou aquilo que o último a última
habitação
que havia sido determinada por Deus que
Israel construir isso diretamente havia
sido Tabernáculo e arca obviamente era o
objeto mais importante mas o tabernáculo
assim como a construção da arca
mostravam que Deus estava em trânsito
que Deus estava vagando pelo Deserto
junto com o povo do deserto Isso é uma
imagem muito assim pouco intuitivo uma
coisa pouco natural para gente imaginar
que o Deus que criou os céus e terra o
Deus que fez Separação das águas de cima
das águas de baixo o Deus que criou o
bem motion Leviatã Deus que determina a
história de todas as nações estava
vagando no deserto estava não só no meio
do povo mas no meio do povo que habitava
intendas que nem casa tinha que nem
Terra própria tinha um povo que estava
completamente a mercê daquilo que era o
perigo da natureza o perigo dos inimigos
o perigo interno da dissolução que
sempre ROM dois Israel com esses
interesses conflituosos como a gente vai
ver pouco depois é desses capítulos aqui
com a sucessão de Salomão e já durante o
final do Reinado de Salomão e quando a
arca é levada então para o templo que
acaba de ser construído significa que
Deus enfim se estabelece um lugar em um
local em um lugar determinado
é como se Deus tivesse de fato uma casa
com toda a contradição do que a gente já
disse a respeito de Deus não poder ser
confinado em um lugar ele aceita habitar
em um lugar definido ele não está mais
vagando pelo Deserto ele não está mais a
Mercer daquilo que são as guerras arca
se capturada o perigo de ser
transportado para um lugar indevido mas
Deus agora ele está
definitivamente colocando a sua
habitação no tempo de Jerusalém
a arca e o seu lugar são lugar mais
santo do templo e ela é então colocada
debaixo das asas do Querubim e se você
lembrar do texto de Isaías 6 no naquilo
que a visão de Isaías e a vocação do
profeta vai ver que Alice fala de
Serafim mas é a ideia desse anjo muito
poderoso e a ideia de que inclusive esse
seres completamente poderosos Lembrando
que é um anjo que enviado da parte de
Deus na última praga do Egito e está
muito Claro na mente do povo que ser
isso muito poderosos estão envolvidos
nessa entronização de Deus até mesmo os
anjos baixam a sua cabeça e colocam as
suas asas sobre a arca como esse sinal
de entronização de aveia a arca que
tinha esse sinal da mobilidade agora ela
é colocada no lugar fixo e isso
significa que ia ver de limitar esse
lugar não se limitar no sentido de que
ele está só ali mas aquele é o ponto
principal da habitação de Deus não
existe nenhum outro ponto no universo
inteiro em que Deus habite nesse momento
da história como ele habitou no templo
de Jerusalém
depois desse processo de levar a arca
para o templo a gente vê o texto
narrando como a glória de Deus toma
aquele lugar e nem mesmo os sacerdotes
podem fazer ou cumprir o seu serviço e
existe a benção que a
que é dispensada sobre Assembleia sobre
o povo aqui é interessante no Versículo
14 do capítulo 8 como Salomão ele assume
às vezes de um sacerdote O sacerdote é
aquele que apresenta o povo a Deus e de
certa forma é isso que são Salomão está
fazendo no Versículo 14 quando ele
também apresenta todo o povo de Israel
aí a velha depois o rei virou-se
abençoou toda a Assembleia de Israel que
estava em pé e aí ele recebe no
Versículo 15 mostrando a benção que
Salomão é derrama sobre o povo e o
louvor na verdade que Salomão dirige
para e a fé
Davi o Rei Davi e o seu filho Salomão
tem como o seu ponto principal ou o seu
maior objetivo o estabelecimento desse
tempo inicial
não tem como a gente
atribuir a qualquer outro evento em toda
a história de Davi e na história de
Salomão maior importância do que o fato
de que esses foram os reis envolvidos no
processo de construção do Templo
inicialmente com Davi com seu desejo com
seu plano que abençoado por Deus e
naquilo que a concretização da
construção por meio de Salomão e é muito
importante é impossível a gente exagerar
na importância desse ponto como o Templo
de Israel passa a ser o ponto definido
da história e da identidade do povo como
a gente já disse e também da esperança
de Israel e consequentemente da
esperança de todo mundo era o fato de
que Deus não abandonou sua criação Deus
não se afastou completamente da sua
ordem criada apesar de toda a rebelião
do Povo
a gente segue um pouco mais se a gente
tivesse oração de dedicação de Salomão
e a introdução Dessa Oração reflete a
grande profundidade teológica da relação
entre as promessas de Deus a Davi e a
lealdade do povo a Torá novamente Não é
porque Deus está habitando agora que ele
deve estar sempre isso era condicionado
a fidelidade do povo e entre também esse
tamanho inestimável de Deus e a sua
residência em Sião como fica claro nos
Versículos 27 a 30
essa sentença que a gente encontra no
Versículo 27 rejeita qualquer ideologia
do templo ou da igreja como um espaço
único e sagrado que não pode ser
comparado nem outro já no antigo
testamento Às vezes as pessoas acham
muito diferente o antigo do novo
testamento mas as raízes desse
pensamento que estão muito mais
desenvolvidas em Jesus
já se encontram aqui mas será possível
que Deus habite na terra Versículo 27 os
céus mesmos mesmos mais altos céus não
podem conter muito menos este templo que
construir então Salomão reconhece isso e
ainda que essa seja compreensão de
Salomão ainda assim Deus se acha em um
lugar designado para ele ele aprova essa
decisão e se faz mais tangível ao povo
você faz mais presente de forma visível
ainda que sua forma seu rosto sua face
não seja Vista a sua glória é existe
então a benção é a advertência dos
Versículo 54 a 61 Salomão é ele confirma
a tudo aquilo que e a velha prometeu a
Moisés
a posse da terra
a existência assegurada por Deus para o
seu povo e a presença é
não de permanência definitiva mas essa
presença que é permanente enquanto durar
a fidelidade do Povo no meio da Nação de
Israel então a Terra é assegurada a
existência assegurada e a presença de
Deus é assegurada enquanto durar
fidelidade do povo e isso mostra como
toda a história desde o Êxodo até agora
o apogeu da monarquia de Israel mostram
um iavé que consistentemente
insistentemente vai atrás do Povo perdoa
o povo cumprir tudo aquilo que ele
promete Israel sabe que ele deve tudo a
existência dessa misericórdia de Deus e
também sabe que a sua existência não é
um fim em si mesmo mas serve de
propósito para manifestar Deus a todos
os povos de todas as nações a todo o
mundo Israel foi chamado com esse
propósito por meio de Abraão Deus
abençoe a todas as famílias da terra e o
Rei Salomão reafirma isso aqui isso pode
ser visto no finzinho do capítulo no
Versículo 60 a gente vai obviamente
correr como sempre a gente dá muita
atenção nos primeiros Capítulos e ficar
espremido nos últimos mas a gente tem a
festa de dedicação do templo
é no restante do Capítulo 8 Capítulo
bastante extenso e a gente entra no
capítulo 9 com a aparição de Deus a
Salomão
se Salomão foi bem sucedido com tudo
aquilo que ele construiu com todas as
riquezas
que ele recebeu isso tudo vem por meio
daquilo que é a benção de Deus isso fica
muito claro nesse texto ouvir a oração e
Súplica Capítulo 9 Versículo 3 que você
fez Diante de Mim consagreste tempo que
você construiu para que ele habite o meu
nome para sempre os meus olhos e o meu
coração estarão sempre nele e se você
andar a minha vontade e se você andar
segundo a minha vontade com integridade
de coração e com retidão como fez o seu
pai Davi se fizer tudo que ele
obedecendo aos meus decretos e as minhas
ordenanças afirmarei para sempre sobre
Israel o seu trono confirma conforme
prometia Davi seu pai quando ele disse
Nunca lhe faltará descendente para
governar Israel então mais uma vez
a aliança que é feita com Deus A Davi
não é condicional certo aliança que Deus
faz com Davi é não deixarás de ter um
descendente seu sobre o trono de Israel
mas aquilo que ele faz ou ele reafirma
que com Salomão tem muito mais a ver com
aliança condicional que ia ver fez com
Israel no Sinai de que ele permaneceria
junto e próximo a eles
enquanto o povo fosse fiel e isso tem
muita relação com a infidelidade que nós
encontramos
em Salomão logo em seguida em seguida
você tem a construção de cidades e o
problema do trabalho forçado mais
explicitamente no capítulo 9 a partir do
Versículo 15
perdão o Rei Salomão impôs trabalhos
forçados para que se construísse o
templo do Senhor então a gente já
percebe que desde lá de trás toda aquela
mão de obra que foi levantada para
construção foi submetida a trabalho
forçado seu próprio Palácio o Milo que
era uma espécie de aterro de nivelamento
do terreno para que se construíssem os
prédios o muro de Jerusalém bem como
Razor medido e gases são cidades que são
também é construídas a partir daquilo
que é o trabalho forçado do Capítulo 9
que se torna um grande problema para
Israel Salomão constrói não apenas a o
seu palácio e Jerusalém mas também os
locais para estoque estruturas de defesa
e várias cidades na terra de Israel
nós temos a narrativa de alguns atos
individuais de governo no Versículo
no capítulo 9 Versículo 24 até o 27 e
depois uma história muito interessante
já agora no capítulo 10 sobre a Rainha
de Sabá é uma história que mostra como a
fama de Israel a fama de Salomão
enquanto rei de Israel se espalhou
inclusive para região da Etiópia e essa
rainha então
sobe ou vende uma parte bastante
distante para Israel a fim de confirmar
é que Salomão é de fato uma figura muito
distinta de que Salomão era tudo aquilo
que havia sido anunciado Provavelmente
por Comerciantes e Viajantes que
demonstra o conhecimento de uma figura
assim de capacidade
incomparável de conhecimento abrangente
demais pelo texto parece que de fato
Salomão sabe de Você nunca sabe de
construção sabe de geopolítica sabe de
religião sabe de casamento e Aliança por
meio de casamento então Salomão é um
conhecedor é quase que aristotélico para
aquilo que a figura do grande sábio
grego né
fala-se Muito de pessoas que tinham
conhecimento de Quase tudo que se sabia
da ciência de uma época e me parece que
o mais próximo que Israel teve de uma
figura que sabia de todo o conhecimento
sistematizado em sua época é a pessoa de
Salomão e depois de um tempo fica
completamente impossível para uma única
pessoa saber de tudo que se sabia na
época né mas ainda assim a história ela
costuma pontuar algum sujeitos que
tinham conhecimento muito abrangente e
isso é um ponto de admiração não só ele
era um teórico e conhecida de muitas
coisas mas ele também era um homem da
Vida Prática ele sabia
a partir desse conhecimento que é
importante é que essa história entre
para Bíblia porque
a sabedoria de Salomão eram um sinal do
amor de Deus por Israel porque é muito
explícito no texto que é Deus quem
concede a Salomão não só o trono mas
também toda essa capacidade todo esse
conhecimento é um pouco mais adiante é o
texto de primeira reis 10 dos Versículos
14 a 29 falam ainda mais sobre essa
riqueza de Salomão e aí a riqueza de
Salomão é quase que retratada como um
rei Midas tudo que ele toca vira ouro
O problema é que o texto de Deuteronômio
17 17 como a gente já mostrou não
associa a figura do rei e a figura da
benção de Deus sobre o rei com o acúmulo
de riquezas O mesmo texto que fala e que
condena o acúmulo de riquezas o texto de
Deuteronômio também Condena o acúmulo de
mulheres que era uma prática a poligamia
na época não só era aceita como era
muito comum em especial entre Pessoas
Poderosas né E era o caso do Rei Salomão
o que a gente percebe é que Salomão ele
começa a estabelecer esses vínculos com
outras mulheres com outros reinos e ele
começa a acumular então riquezas
mulheres e armas é comércio veja que é
Salomão tinha uma rica cavalaria um rico
é número de
não só cavalos mas também todo o
artefato de guerra que era construído em
torno dos cavalos e um texto
interessante que retrata uma postura
diferente de Davi talvez não por falta
de ambição mas até por falta daquilo que
era o costume uma prática de guerra de
Israel em sua época no momento em
segundo Samuel Capítulo 8 no momento em
que ele é tem acesso a muitos cavalos
ele é aleija boa parte dos Cavalos ele
não usa todos os cavalos que ele captura
como cavalo o que quer já Salomão não
apenas usa os cavalos e mantém uma
grande estrutura de defesa Mas ele
também comercializa tudo isso né e o
Capítulo 11 é muito explícito sobre
aquilo que é o grande pecado de Salomão
que são as mulheres o problema das
mulheres no caso de Salomão não é apenas
que ele acumula mulheres a poligamia não
era diretamente condenada ainda que seja
criticada nas várias menções que são
colocadas na Bíblia a uma casa em que um
homem tem muitas esposas sempre gera o
conflito entre esposas entre os filhos
de cada uma dessas esposas mas o texto
Condena o fato de que essas esposas
foram influência religiosa para Salomão
desde a história do deserto Deus é muito
claro de que eles não deveriam os homens
de Israel tomar de outras Nações porque
isso não deveria acontecer porque em
geral aquilo que era um casamento ou uma
relação matrimonial era sempre
acompanhada também de uma relação
religiosa
as mulheres elas traziam junto consigo
todo o conteúdo de crenças todas as
práticas que elas possuíam em suas
terras ele não só acumula muitas esposas
e concubinas mas acumula muitas esposas
e concubinas de outras Nações inclusive
como pacto de paz entre essas Nações E
aí é onde surge a tentação de Salomão
imagina um rei com tantas mulheres com
tantas concubinas sobre o seu cuidado
mas também que pressionam um reino tão
Próspero e o reino tão vasto Como foi o
reino de Israel e que acende a essa
condição rapidamente
recebendo a pressão de outros reinos de
outras religiões outras mulheres o que
Salomão parece fazer com essas mulheres
é basicamente dá uma espécie de direito
a minoria aquilo que em termos atuais
seriam espécie de liberdade religiosa
não é que inicialmente ele pretendesse
se dobrar a outros Deuses mas já que nós
estamos numa relação
tão de tanta de tanto benefício mútuo
aquilo que era o prazer direto
obviamente que Salomão tinha mas é
tantas mulheres e concubinas não
sinalizavam apenas o interesse de
Salomão por essas mulheres mas tudo
aquilo que vinha com elas as alianças a
riqueza e tudo mais tudo bem vocês virem
e praticarem aquilo que são os seus
cultos as suas crenças aos seus Deuses
só que isso rapidamente toma uma
proporção muito maior do que talvez
tivesse sido imaginado inicialmente por
Salomão e o próprio Salomão começa a
ceder espaço e condições para que isso é
caracterizar se o próprio Rei para que
isso fosse o sacrifícios que o próprio
Salomão ofereciam e o problema é é que
esse é o pecado mais grave que Israel
comete em sua história o pecado da
idolatria e é o pecado mais grave que um
rei pode cometer se dobrar a outros
Deuses Salomão obviamente é fortemente
condenado por parte de Deus e no
Versículo 9 o senhor fala o seguinte o
senhor errou-se contra Salomão por ter
desviado por ter se desviado do Senhor
Deus de Israel que lhe havia Aparecido
duas vezes embora ele tivesse proibido
Salomão de seguir outros Deuses Salomão
não lhe obedeceu Então o senhor lhe
disse já que essa é a sua atitude você
não obedeceu a minha aliança é os meus
decretos os quais lhe ordenei Certamente
ele tirarei o reino e eu darei a um dos
seus escravos no entanto por amor a Davi
seu pai não faria isso enquanto você
viver eu tirarei da mão do seu filho mas
não tirarei dele o reino inteiro ele
Darei uma tribo por amor de Davi meu
servo e por amor de Jerusalém a cidade
que escolhi
a condenação de Deus é muito Severa
sobre Salomão não só ele perde aquilo
que a maior parte do reino a parte mais
próxima do reino não Ele diretamente mas
a sua descendência e é importante
lembrar que descendência é hoje já é uma
coisa ainda é uma coisa muito importante
mas naquela época o indivíduo não se
entendia apenas a partir da Prosperidade
que ele tinha em vida mas aquilo que ele
garantia que seria passado para os seus
familiares para os seus filhos ainda
mais no caso de um rei e de uma
monarquia em que esse Trono era
hereditário segundo a promessa que o
próprio Deus fez a Davi então uma
condenação tão forte de que a maior
parte do reino seria retirada de Salomão
a parte mais Próspera do território
sempre tiveram os campos mais produtivos
a área com maior potencial estava nas
tribos do Norte essas tribos desfrutam
em boa parte do tempo muita prosperidade
ainda que sejam tomadas sempre por um
rei é iníquo por um rei que não se volta
para iavé o fato é que essa condenação é
muito mais dura do que a gente poderia
imaginar além dos Capítulos 5 6 e 7 de
um rei que começa tão bem abençoado com
tanta prosperidade com tanta sabedoria
tem sua fama se expandido para muito
além do seu território e a partir
daquilo que é a sua ganância partindo
para aquilo que é Aparentemente a sua
autonomia de poder que acha que pode
acumular riquezas isso não vai ter
problema nenhum pode acumular mulheres
isso não vai ter problema nenhum
começa a construir para si um Palácio
muito maior do que o tempo de haver
começa a admitir e tolerar aquilo que
era prática repugnante ao Senhor o
próprio texto usa a palavra de quero um
Deus e se repugnantes aqueles que
estavam representados nos sacrifícios
nos Altares que foram levantados em
Israel até o próprio ponto em que
Salomão não percebe que ele estava
completamente divorciado da fidelidade
exclusiva que o seu pai Davi teve aí a
ver e acreditava que ele era sábio
suficiente para administrar muitos
deuses e a fé sendo um Deus
completamente
ciumento exclusivista e não admitindo
idolatria por parte do seu povo muito
menos para um rei que como é colocado
aqui no texto em que o próprio haver
apareceu duas vezes ele punha
severamente
Israel põe severamente a terra por conta
do pecado do rei mais que isso também é
retratado pela infidelidade do Povo em
vários outros momentos então a gente
começa a ver os sinais de depende no
final do capítulo 14 é a partir dos
adversários que surgem contra Salomão
Haddad o primeiro e resumo é o segundo o
que vale a pena observar é que o senhor
levantou contra Salomão adversário
esses adversários não surgiram apenas
pelo contexto de trabalhos forçados não
surgiram pela ganância de tomar o trono
não surgiram simplesmente porque faltou
capacidade política Salomão surgiram
porque Deus os levantou e Deus os
levantou porque Salomão foi Infiel isso
comem vários outros capítulos mostra que
a história de Israel assim como a
história da Babilônia a história de
todos os reinos são determinados por
Deus
mas Deus nos determina também a partir
daquilo que são as decisões humanas e a
decisão de Salomão foi de infidelidade
então eu acho muito curioso que ainda
hoje a figura de Salomão desperta muito
interesse e é para despertar é usado
como esse referencial de Sabedoria e é
para ser nós temos o Livro dos
Provérbios de Salomão ainda que tem
outros autores de provérbios
contemplados ali o Eclesiastes que está
ligado a tradição de Salomão Mas o que
eu acho curioso é o fato de que só fica
para boa parte das pessoas a partícula
amorosa do Reinado de Salomão ele sabe o
rico e próspero mas não se percebe que
com toda Sabedoria com toda a riqueza
com toda prosperidade o que era mais
valioso
para Salomão lhe faltou Mas lhe faltou
no ponto em que Deus disse que ele só
não vai retirar Salomão do seu trono
ainda em vida por amor sou filho Davi
porque senão Salomão morreria e já em
outra condição se não fosse pelo seu pai
aquilo que deve ser o nosso pedido e a
nossa admiração pelas figuras da
história de Israel não é quão bem
sucedida elas foram
em conquistar e acumular riquezas para
si mas em saber o quão fiéis elas foram
capazes de se manter mesmo tendo tanto a
diversidade quanto a riqueza como foi no
caso de Davi Davi não foi um rei
elogiado porque ele conseguiu acumular
muitas riquezas e nem porque ele foi
capaz de conquistar e de batalhar e ser
vitorioso em muitas guerras Mas pela sua
fidelidade a Deus então gente nós temos
muito muito mais mesmo para explorar
nesse texto
mas como a gente optou por fazer uma
viagem bastante longa aqui de
vários capítulos no mesmo Episódio A
gente não vai conseguir descer para o
nível de detalhe muito maior do que esse
vamos ver se a gente tem outras
perguntas que a gente possa responder
aqui se não puder eu passo o abacaxi
para o próximo Professor próxima
professora aqui no próximo encontro bom
Paulo pergunta que 258 estabelece a
construção do Templo hoje esta
orientação normativa ainda é válida ou
seja necessitamos de um tempo conforme
Êxodo assim
Êxodo 25 que é o primeiro texto que fala
sobre as orientações de Deus para
Constituição do tempo não Paulo eu sei
que essa é uma discussão que vão ter
muitas opiniões pessoas pensam diferente
mas para mim é muito Claro no texto dos
Evangelhos quando Jesus fala sobre a
destruição dos templos do Templo de
pedra e ele estava diante exemplo de
Jerusalém e ele fala que em três dias
ele
reconstruiria esse templo e o texto fala
que quando ele ressuscita os seus
discípulos lembram dessa palavra e
associam que a reconstrução do templo
significava na reconstituição na
reconstrução desse corpo ressurreto de
Jesus Então nós não temos a necessidade
de Reconstruir um templo como um sinal
de Fidelidade ao texto de Êxodo 25 Essa
não é uma condição é que se aplica para
a gente uma Norma que nós devemos
procurar concretizar como um sinal de
obediência a palavra o templo tem um
significado completamente diferente a
partir da pessoa de Jesus e a partir das
promessas que se faz sobre essa Nova
Jerusalém
então sobre a palavra que o Wellington
pergunta Esta palavra do senhor que veio
a Salomão foi por meio de algum profeta
ou por Sonho Como já havia acontecido no
início do seu reinado não foi por
profeta foi por visão como fica muito
claro é aqui no texto né a gente Quanto
tem uma revelação por parte de profeta
isso é citado no texto foi o caso de
Jeroboão foi o caso
de outras mensagens de Deus para os reis
como Natã também foi instrumento para
falar Davi mas no caso de Salomão a
gente não tem a citação de um
profeta especificamente sim uma visão
que ele recebe Deus ele aparece ainda
que isso também não seja detalhado com
muitas informações
do texto de primeira reis
vamos ver aqui
outro outras perguntas
isso é citado E isso não foi não é
citado diretamente no texto de Reis eu
vou ficar devendo aqui a referência
direta mas a ideia de que Deus repousa
os seus pés sobre a tampa da Aliança mas
em muitos momentos é dito que o próprio
a própria presença de Deus invade a o
santo dos santos em outros momentos a
linguagem também é prioriza a ideia da
roupa de Deus que preenche o lugar
Santíssimo
Isaías Capítulo 6 no ano em que o Rei
Uzias morreu o senhor sentado no alto no
trono alto exaltado e a aba de sua veste
enchia o templo Então são diferentes
formas de dizer que Deus está presente
ali em alguns momentos é dado a entender
que a parte do seu corpo parte da sua
veste a sua glória que habita o
importante é perceber que é aquilo é
apenas uma demonstração de toda glória
que Deus possu I mas essa demonstração
ainda que seja uma parte de minuta do
próprio Deus e está presente no lugar
santo é o que garante a benção a
proteção a vitória de Israel então a
gente tem diferentes passagens
enfatizando aspectos dessa presença
divina
É verdade que até a madeira usada tem um
simbolismo importante para Deus Olha tem
muita coisa simbólica eu falei que iria
falar a respeito daqueles tanques que eu
mostrei na figura inicial do texto é que
eram usados para lavar para se purificar
no momento do sacrifício quando fosse
entrar no lugar Santo e tal
e a gente tem vários elementos
simbólicos eu falei um pouco sobre
aquilo que foi moldado nas paredes
aquilo que foi esculpido foi trabalhado
em Ouro foi colocado no lugar Santíssimo
essas bacias alguns estudiosos
representam que a grande quantidade de
água
também era simbólico como um sinal de
é águas primitivas envolvidas na criação
do mundo se você lembrar do texto de
Gênesis 1 é Vai falar que o Espírito de
Deus parava sobre a face das águas e
existe Separação das águas o povo de
Israel não era muito afeito ao mar
porque o mar era símbolo de caos era do
mar que vinha todos os elementos de
ameaça Israel inclusive nas visões
proféticas como em Daniel e também como
no livro de Apocalipse porque
na concepção de Israel a criação ela é
feita a partir dessas águas de desordem
essas águas de causa essas águas
informes que não permitem que a terra
aquilo que é ordeiro aquilo que
harmônico suja e Deus estabelece a ordem
a partir dessas águas é como se ele
criasse a ordem a partir da desordem
então a água também representa o de que
Deus é quem estabelece um limite para
desordem a Deus que estabelece o mundo
no seu lugar sustenta a criação e pode
ser um simbolismo no caso das madeiras
eu desconheço no simbolismo específico
eu sei que As madeiras foram buscadas em
tiro mas porque eram madeiras de muita
qualidade porque em toda região eram
conhecidas As madeiras que se crescia
nas montanhas do Líbano mas o simbolismo
do tipo de madeira eu realmente é
desconheço
para que a gente faça uma interpretação
na construção do Templo certo posso
afirmar sobre alguns outros símbolos que
são apontados ali mas é uma madeira
uau o povo o ponto principal da morada
dele que privilégio o povo teve o povo
tinha noção disso sim o povo tinha noção
disto ainda que isso parece que ficou um
pouco confuso um pouco assim embotado
com o passar do tempo interpretações
indevidas foram feitas
confusões aconteceram mas desde o começo
é em que
Deus Desce sobre o Monte Sinai em que o
povo treme de medo porque nem mesmo os
animais poderiam subir no monte
e Moisés desce com as tábuas da Aliança
o seu rosto resplandeceu o povo percebeu
que a presença de Deus era uma presença
muito poderosa a voz o som de Trovão os
trovões tudo aquilo que estava envolvido
naquela é teofonia na manifestação de
Deus poderosa demonstra para o povo
desde um ponto muito Inicial que a
presença de Deus exigia e existia como
uma condição especial deles e que tinha
condições para que ela permanecesse ali
para que ou ele não fosse embora o povo
não fosse consumido então isso com
certeza é um dos pontos principais da
teologia do tempo Primeiro Tabernáculo e
depois do Templo de Jerusalém
Bom você sabe onde é o tempo de Deus
hoje isso pode ser respondido com
diferentes perspectivas mas eu já dei um
pouco daquilo que a minha opinião a
respeito do templo no Novo Testamento Na
minha opinião isso é um ponto muito
explícito aquilo que é a função do
Espírito Santo em nós hoje é a habitação
de Deus dentro do seu povo aquilo que
foi profetizado como a lei de Deus sendo
escrita no nosso coração é o próprio
Deus habitando em nós
em comparação com aquilo que era
habitação de Deus apenas no santo dos
santos
A parte disso a gente só tem essa
habitação do Espírito de Deus
acontecendo no antigo testamento além do
tempo de Jerusalém como que nós vemos
com a capacitação desse período de Deus
para funções específicas
texto muito interessante de Êxodo fala
que o Espírito de Deus estava com os
artesãos do Tabernáculo bezalel a oliabi
pessoas que construíram bordaram
moldaram foram cheias do Espírito de
Deus Davi era cheio do Espírito de Deus
e ele orou clamando a Deus para que o
Espírito de Deus não se apartasse dele
justamente por conta do seu pecado
porque ele sabia que no momento que o
Espírito de Deus se apartasse não
estivesse mais com o Rei Davi o seu
reinado seria
definitivamente
derrotado Israel sofreria o povo
sofreria e ele pessoalmente seria
incapaz de ser rei que era por conta da
presença da benção de Deus mas a
presença definitiva do Espírito de Deus
acontece
exemplo nem
profetas ou nos Reis ou nos juízes do
Antigo Testamento mais com o consolador
que nos é enviado a partir da morte da
Ressurreição de Jesus isso tem a ver com
uma discussão muito profunda de tudo
aquilo que Jesus fala antes da sua morte
aquilo que ele promete mas que a
condição da igreja hoje é o fato de que
nós somos habitação do espírito e nós
somos esse santo dos santos como
habitação do Deus eterno
[Música]
bom é o próprio Plínio que perguntou
antes coloca a situação do texto de
primeira Coríntios 6:19 que
reforça isso que a gente acabou de
estabelecer aqui acaso não sabeis que o
vosso corpo é santuário do Espírito
Santo que está em vós o Qual tênis da
parte de Deus e não só de vós mesmo essa
conexão entre o santo dos santos e tudo
que está envolvido a gente arranhou a
casca do ovo aqui falando sobre o Templo
de Salomão e o lugar Santíssimo mas
existe muito mais essa explorado e o
fato de que isso é diretamente conectado
com o que acontece conosco no Novo
Testamento
o problema era que elas aqui são as
esposas de Salomão e concubinas eram de
outras Nações O que eram idólatras é as
duas coisas e as duas coisas estão
relacionadas Deus proibiu que o povo de
Israel se caso os homens de Israel se
casar com mulheres de outras Nações
e fez isso justamente por conta da
idolatria porque elas trariam consigo os
seus deuses não porque Deus é
valorizava menos homens ou mulheres de
outras Nações mas porque sempre um povo
carregava as suas crenças a sua religião
e a sua adoração a outros Deuses então
uma coisa é diretamente relacionada com
a outra né mas não é uma espécie de
preconceito étnico de rebaixamento
étnico racial por parte de Deus é uma
questão de fato Religiosa e como Deus
desejava abençoar inclusive essas Nações
a partir da fidelidade de Israel
bom a Judite Faz uma pergunta aqui que
eu não pude entender muito bem para o
céu a conjectura sobre isto Judite eu
não sei qual foi o contexto que eu tava
falando quando você colocou a pergunta
então
talvez
eu pudesse esclarecer mas até por conta
do nosso tempo aqui é
a gente não vai conseguir esclarecer
muito mais sobre isso
Eclesiastes menciona a condição de
Salomão nos seus últimos dias não porque
também é um texto na primeira pessoa ele
fala sobre
as
empreitadas de Salomão ou do correlet
que é moldado segundo a tradição da
sabedoria de Salomão para se encontrar o
sentido da vida e ele tentou encontrar
isso e todos os lugares em último caso é
ele
permanece na Querência de que ia ver era
fiel e faria o justo prosperar no dia
final e tem até um texto é um texto
muito interessante
de Eclesiastes no seu último capítulo
que tem relação sobre essa expectativa
ainda pouco desenvolvida do que acontece
com uma pessoa depois que ela morre ou
essa expectativa da justiça divina para
além da morte do indivíduo né que era um
problema sério como é que os injustos
pareciam prosperar e os justos pareciam
sofrer e Deus não fazer nada a respeito
disso mas sobre a vida de Salomão a
gente encontra mais nesses livros
históricos do que nos livros de
sabedoria
bom gente temos até outras perguntas
aqui mas eu vou pedir desculpas por não
conseguir responder todas é por conta do
nosso tempo para a gente não se estender
muito eu agradeço muito a sua atenção o
tempo que vocês dedicaram peço desculpas
aqui pelos transtornos técnicos no meio
da nossa conversa é vou Espero que não
não se repita a gente vai procurar
solucionar isso e a gente pede para que
você continue acompanhando aí no nas
nossas próximas programações a gente tem
a celebração online domingo Live nas
terças curso de teologia em interação
com os outros Campos do conhecimento na
quarta fizemos sobre história e direito
nas últimas duas semanas e o curso de
Reis aqui na quinta-feira e outras
coisas que a gente divulga aí nas redes
sociais que a gente também faz fora
dessas datas fixas nosso calendário por
favor compartilhe isso com outras
pessoas permita que a gente Aprimore
aqui também faça seus comentários para
saber para que a gente possa saber como
fazer isso daqui melhor a sua opinião é
muito importante e continue acompanhando
a gente um forte abraço a todos que nos
acompanharam e a gente espera vocês no
nosso próximo encontro Boa noite a todos
Até mais