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A soberania de Deus em Romanos 9 – Augustus Nicodemus #EnsinoFiel 041

É um fato que muitos cristãos gostam de afirmar que Deus é soberano. No entanto, quando se trata de eventos negativos e da questão da salvação, há muita discordância em relação ao controle de Deus sobre essas situações. Neste mensagem de Augustus Nicodemus, vamos explorar a soberania de Deus ao examinar um dos trechos mais complexos da Escritura, Romanos 9. Nesse capítulo, o apóstolo Paulo aborda a soberania de Deus na salvação de Israel e na extensão dessa salvação aos gentios.

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Fonte: Ministério Fiel

Legendas automáticas:

[Música]
seja bem-vindo a mais um ensino fiel no
episódio de hoje teremos uma mensagem do
Reverendo Augustus Nicodemos na
conferência fiel jovens de 2019
nesta mensagem de Augustus Nicodemos
Vamos explorar a soberania de Deus ao
examinar um dos trechos mais complexos
da escritura Romanos Capítulo 9
Pedimos que avalie ou curta esse
episódio na plataforma de estiver nos
acompanhando isso nos ajuda aprimorar os
conteúdos e alcançar mais pessoas ensino
fiel Episódio 41 a soberania de Deus em
Romanos 9 com Augustus Nicodemos na
conferência fiel jovens de 2019
o capítulo extenso eu não vou ler todo
nós iremos fazendo a leitura a medida
que a exposição prossegue meu tema nessa
manhã é a soberania de Deus e como nós
dissemos a Bíblia fala dos atributos de
Deus que definem ou explicam ou revelam
o que Deus é não a partir de
temas ou situações abstratas mas sempre
no relacionamento de Deus com os homens
e quando a soberania de Deus é ensinada
na Bíblia é geralmente
em relação a sua atitude para com a sua
criação particularmente o homem ao termo
soberania é tirado ele quando ele
aparece ou conceito de Deus como rei é
baseado no sistema de monarquia absoluta
ou soberania do rei que era bastante
conhecida no antigo Oriente ambiente no
qual a Bíblia foi escrito falar de Deus
escrita falar de Deus como soberano
significa se referia ele como grande rei
o rei supremo de todo o universo que
governa todas as coisas de acordo com
seu querer e sua vontade nada escapa a
sua vontade a sua determinação o seu
querer e Ele faz conforme ele a paz e
ele não presta explicações aos seus
súditos a não ser por deferência por
Graça se ele quiser fazer isso
e um dos Capítulos onde essa soberania é
mais
explicitamente Vista Exatamente esse
Capítulo 9 da carta que Paulo escreve
aos romanos onde ele trata desse assunto
a luz da questão se Deus havia
abandonado a nação de Israel deixa me
dar um pouquinho do pano de fundo para
que então nós possamos entrar na carta
um dos alvos de Paulo escreveu essa
carta com o propósito de explicar o
evangelho que ele prega a igreja de Roma
porque ele queria angariar o apoio dos
Romanos para sua empreitada missionária
no norte mais basicamente no Noroeste
olhando o mapa Lá para região da Espanha
Paulo já tinha pregado cerca de 15 anos
na região do Mediterrâneo feito ao que a
gente sabe pelo menos três viagens
missionárias ele olhava para trás agora
a não tinha mais campo de atividade em
todas as grandes províncias do Império
Romano ele havia plantado igrejas e ele
coloca os olhos na Espanha onde Cristo
não havia sido ainda anunciado ele quer
pregar o Evangelho na Espanha mas ele
precisa de apoio e bem no caminho para a
Espanha está a igreja de Roma que não
foi fundada por ele
embora houvesse na igreja muita gente
que eu conhecesse os planos de Paulo era
depois de ministrar uma oferta para os
pobres de Jerusalém pegar o navio e para
Roma e ali está com a igreja por um
tempo ficar com eles ministrar a eles e
com o apoio deles prosseguir rumo à
Espanha para ali anunciar o evangelho O
problema é que como eu disse a igreja
não conhecia Paulo e havia muitas havia
muitos questionamentos a respeito de
Paulo a particularmente de judeus
convertidos ao cristianismo mas que
ainda mantinham as tradições judaicas
como obrigatórias e que falavam de Paulo
como um judeu Aposta que negava a lei de
Moisés que falava mal do templo que
proibiu os judeus disse circuncidarem
que ensinava a que a lei havia passado e
que tinha intenções Mercenárias com tudo
isso Paulo não era um verdadeiro
Apóstolo leram Apóstolo meia boca porque
ele surge depois dos 12 e ele tinha
intenções que não era intenções reais
por onde Paulo passava havia esse tipo
de insinuações e maledicências contra a
sua pessoa e seu ministério por isso ele
se vê obrigado a defender-se em várias
das suas cartas Mas é em Roma ele sabe
que a situação Vai ser difícil quando
ele chegar lá porque boa parte da igreja
de Roma era feita de judeus havia uma
grande Comunidade Judaica em Roma e boa
parte desses judeus haviam se convertido
ao Messias Jesus Cristo e eles tinham
essas perguntas a respeito de Paulo
então preparando a sua chegada em Roma
Paulo escreve essa carta aqui essa carta
é de um missionário que explica o que
ele vai pregar e pede o apoio da igreja
para sua missão
e obviamente então ao tratar ao expor o
evangelho que ele prega entre os gentios
e judeus
Paulo tem que fazer isso a luz das
questões que ele sabe que vai encontrar
lá levantadas pelos judeus é por isso
que a carta aos romanos é cheia de é
cheia de referências a lei cita as
principais personagens da história de
Israel como Abraão e Davi trata da
questão da circuncisão e os Capítulos
dos Capítulos 9 a 11 Paulo responde uma
questão em particular Qual é Então o
lugar da Nação de Israel nos planos de
Deus uma vez que os judeus em massa
rejeitaram a pregação do evangelho e a
ideia de que Jesus Cristo de Nazaré é o
messias esperado
a rejeição de Israel quanto a pregação
do evangelho era um fato não foram
muitos os judeus que se converteram ao
evangelho no início do século na
pregação do evangelho no século i isso
particularmente era uma coisa que
afligia muito o apóstolo Paulo porque
era levantado pelos seus adversários
Paulo se você é de Deus e se o Evangelho
é de Deus e se Jesus Cristo é o messias
prometido por Deus porque é que o povo
de Deus que a Israel não reconheceu
porque que Israel rejeitou a mensagem
será que Deus abandonou Israel Será que
Deus as promessas que Deus tinha feito a
nação de Israel elas foram quebradas
Deus voltou atrás em sua palavra é isso
que Paulo responde no capítulo 9 como é
que fica a situação de Israel Porque os
judeus rejeitaram o evangelho e a
objeção então de que Deus teria não
teria cumprido a sua palavra e as
promessas que havia feito a nação de
Israel então é isso que nós vamos ver
aqui nós vamos ver em primeiro lugar
Paulo faz uma declaração do que ele
sente por aquilo né Quais são os
sentimentos de Paulo diante da rejeição
dos judeus tá aí nos versos de
A5
tá indo verso primeiro depois ele vai
explicar que deu de 1 a 5 perdão depois
ele vai dizer que Deus realmente não
rejeitou Israel e vai apresentar um
conceito
que está no antigo testamento mas que
não estava sendo levado em consideração
que é o do remanescente fiel Quem é o
verdadeiro Israelita tá aí do verso 6
até o verso 13 depois ele responde duas
objeções primeiro que Deus não ele
responde que Deus não foi injusto ao
escolher um Israel dentro de Israel
verso 14 a 18 e a segunda objeção é que
Deus É soberano e ele age de acordo como
ele quer do verso 19 até o verso 23
terminando com o conceito do
remanescente Fiel do verso 24 até o
verso 29 Como eu disse ele vai tratar
essa questão da soberania de Deus a luz
dessas questões então em primeiro lugar
o sentimento de Paulo pelo seu povo que
havia rejeitado tão veementemente a sua
mensagem verso 1 a 5 digo a verdade em
Cristo não minto testemunhando comigo no
Espírito Santo a minha própria
consciência tem um grande tristeza
incessante e dor no coração porque eu
mesmo desejaria ser anátema separaram de
Cristo por amor de meus irmãos meus
compatriotas segundo a carne São
israelitas pertence-lhes adoção e também
a glória as alianças a legislação o
culto e as promessas deles são os
patriarcas e também deles descendo o
Cristo segundo a carne o qual é sobre
todos Deus bendito para todo sempre amém
Paulo começa com Juramento no verso
primeiro dizendo que diante
de Deus
com Espírito Santo testemunhando na sua
consciência ele vai dizer a verdade que
ele sente essa esse juramento porque é
um juramento aqui de que ele vai dizer a
verdade ele apela a Deus como Testemunha
e ao Espírito Santo que testifica na sua
consciência Ele sente que é necessário
fazer isso porque dificilmente os judeus
de Roma acreditaria no que Ele tá
dizendo porque o que ele vai dizer é que
ele ama a nação de Israel eu digo a
verdade em Cristo não minto
testemunhando comigo no Espírito Santo a
minha própria consciência
e o que então que ele sente verso 2 eu
tenho grande tristeza
incessante dor no coração a rejeição de
Israel provocava em Paulo aquilo que ele
chama de uma tristeza grande e uma dor
que não parava no seu coração essa frase
essa expressão é tão forte que alguns
estudiosos acham que esse é o espinho na
carne de Paulo que ele menciona na
segunda carta aos Coríntios Capítulo 12
o mensageiro de satanás que os bofeteava
que o afligia que humilhava o que
poderia ser
no meio das muitas especulações essa é
uma possibilidade real que aquela que
esse espinho na carne essa essa dor
incessante e angústia profunda Era
exatamente o sentimento de Paulo pela
rejeição que os judeus manifestavam
contra a pregação do evangelho e contra
Jesus como sendo Messias esperados e
Paulo sentia essa dor no verso 3 porque
ele mesmo porque ele amava os seus
patrícios Ele amava os judeus por amor
aos meus irmãos meus compatriotas
segundo a carne assim que ele se refere
aos judeus a ponto dele dizer que ele
gostaria de ser no verso 3
anátema significa maldito Ele tá dizendo
eu se fosse possível eu me ofereceria
para ser amaldiçoado por Deus em vez
desses judeus incrédulos porque é isso
que vai acontecer com eles se O Judeu
não quer qualquer judeu ou qualquer
pessoa que não crer no senhor Jesus como
seu senhor e salvador ele está debaixo
da maldição de Deus Paulo disse eu
gostaria de ser amaldiçoado no lugar dos
judeus tal o amor que eu sinto por eles
e não somente isso verso 3 eu queria ser
separado de Cristo por amor a eles eu
queria que em vez deles serem separados
de Cristo e portanto separados da
salvação e da vida eterna que Deus me
tomasse no lugar deles e que eu fosse
para o Inferno no lugar dos judeus Você
já imaginou isso
Daí você pode medir a dor e o sofrimento
de Paulo e a intensidade com a qual Ele
amava o povo de Israel aqui ele está
lembrando Moisés lá no antigo testamento
numa certa ocasião em que Deus diz
Moisés sai da frente que eu vou destruir
esse povo e Moisés fica na frente de
Deus e disse o senhor vai fazer isso
então o senhor o senhor perdoe esse povo
é tão risca meu nome do livro da vida
Paulo tá mais ou menos fazendo o que
Moisés tinha feito no antigo testamento
dizendo se for possível Deus o senhor me
manda para o Inferno no lugar dessa
nação tá o Amor e a compaixão que eu
sinto por eles e isso nasce de uma
consciência que Paulo tem dos
privilégios que os judeus tiveram que
ele nomeia a partir do verso 49
privilégio eles são israelitas são
filhos de Israel de Jacó a quem o senhor
fez as promessas a eles pertencem adoção
o senhor adotou a nação de Israel no
meio de todas as outras Nações
soberanamente o seu escolheu Israel e
entre todos os povos aí eles pertencem a
glória Foi a essa nação que o senhor
revelou a sua glória quem é o Senhor o
brilho do teu ser foi esse povo que o
senhor fez as alianças na verdade é uma
aliança só que foi administrada em
diversos períodos tem aliança feita com
Abraão aliança feita antes com Noé
depois com Abraão depois a aliança com
Davi é só é uma aliança só mas que foi
trabalhada em diversos períodos por isso
plural aqui Deus fez a aliança dividida
Expressa em alianças com a nação de
Israel Deus não fez aliança com nenhum
outro povo
deles é legislação a lei de Moisés que
expressa o caráter santo de Deus a
vontade de Deus os dez mandamentos foram
dados a nação de Israel e a nenhum outro
povo o culto foi dado a Israel de que
maneira Deus deve ser adorado de que
forma nós podemos nos apresentar a Deus
E servi-lo isso foi revelado ao judeus
deles são as promessas que Deus fez da
vinda do Messias da vida eterna do Reino
é messiânico do novo céu e da Nova Terra
todas as promessas foram feitas a nação
de Israel deles são os patriarcas Abraão
Isaque e Jacó a quem Deus deu todas
essas promessas e também deles descendem
o Cristo o qual
defende o Cristo segundo a carne ou seja
Cristo é da linhagem de Davi de Abraão e
remontando até Adão o Cristo veio
segundo a carne dos judeus no seu lado
humano Cristo que é sobre todos Deus
bendito para todo sempre só uma nota de
rodapé Essa é uma das passagens que
mostram a divindade de Cristo como Paulo
se referia a Cristo como sendo Deus ele
segundo a carne é descendente dos
patriarcas mas ele é Deus bendito para
todo sempre amém então nessa primeira
parte Paulo expressa o sentimento que
ele tem pelo judeus e aí então
inevitavelmente vem a pergunta se Deus
fez todas essas nove privilégios
enunciados aqui
o que que aconteceu
falhou a palavra de Deus as promessas
que Deus fez então falharam aliança foi
quebrada como é que a gente explica
então que Israel voltou as costas para
Deus a resposta de Paulo do verso 6 até
o verso 13 é surpreendente ele responde
dizendo que há um Israel dentro do
Israel que nem todo judeu É de fato nem
todo descendente de Abraão de fato é
Israelita mas há um remanescente
espiritual eleito por Deus em quem todas
essas promessas e privilégios se cumprem
vamos ver isso aí do verso 6 a 13 e
acompanha a leitura e não pensemos que a
palavra de Deus haja falhado porque nem
todos os de Israel são de fato
israelitas nem por serem descendentes de
Abraão são todos os seus filhos mas e aí
ele cita Gênesis 21:12 em Isaque será
chamada a tua descendência
Isto é esses filhos de Deus não são
propriamente os da Carne mas devem ser
considerados como descendência os filhos
da Promessa porque a promessa a palavra
da Promessa é essa citação agora de
Gênesis 18:10 por esse tempo virei e
Sara terá um filho e não ela somente mas
também Rebeca ao conceber de um só Isaac
nosso pai e ainda não era os gêmeos
nascidos nem tinham praticado bem ou mal
para que o propósito de Deus quanto a
eleição prevalecesse não por obras mas
por aquele que chama já fora dito a ela
o mais velho Será servo do mais moço
como está escrito Amém Jacó porém me
aborreci
resposta de Paulo é essa as promessas de
Deus não falharam a sua palavra não caiu
ao chão porque na verdade
todas estas coisas Essa aliança ela foi
feita
com o descendente espiritual com
remanescente fiel com o verdadeiro
Israel Essa é a declaração dele aqui
essa conceituação que ele faz do
verdadeiro judeu nos versos 6 e 7 ele
diz não pensemos que a palavra de Deus
haja falhado porque porque nem todo os
de Israel são de fato israelitas essa é
uma distinção importante há um Israel
dentro do Israel étnico do Israel
biológico dentro dele existe um Israel
espiritual e é com esses que neles que a
palavra de Deus se cumpre de salvação de
vida eterna de Redenção de Reino milenar
de ver a glória de Deus e viver
eternamente verso
nem por serem descendentes de Abraão são
todos seus filhos Paulo introduz aqui o
conceito de uma descendência espiritual
de Abraão Abraão teve filhos biológicos
mas aqui o que Paulo diz é que Deus o
pacto de Deus e que o acordo de Deus e o
projeto de Deus é com Os descendentes
espirituais de Abraão desde como ele já
tinha feito essa distinção Abra aí no
capítulo 2 quando ele tá falando dos
judeus ele diz no verso 28 não é judeu
quem é apenas exteriormente e nem é
circuncisão aqui é somente na carne
porém judeu é aquele que é interiormente
e circuncisão Aqui é do coração no
espírito não segundo a carne e cujo
louvor não procede dos homens mais de
Deus já no capítulo 2 Paulo havia feito
essa distinção que ser judeu não é uma
questão biológica mas é um estado
espiritual O Judeu verdadeiro é aquele
que é dado no coração e cujo louvor
profere do espírito e não da Lei
prossegue da fé em Cristo Jesus e não
das obras pela da legislação mosaica ele
tá voltando a esse assunto aqui para
explicar porque que Deus não porque que
a palavra de Deus não falhou não falhou
não poderia aparecer porque o Israel
biológico étnico todo em massa ou a
grande parte negou Messias mas havia
alguns no meio de Israel que não fizeram
isso como o próprio Paulo e muitos
outros judeus que se converteram estes
são os verdadeiros filhos de Abraão
estes são os verdadeiros israelitas E aí
Paulo prova isso com dois episódios
tirados da história dos patriarcas o
primeiro episódio
tem a ver com o nascimento e o
chamamento de Isaque está aí do verso 7
até o verso 3 no final do verso 7 depois
de ter dito que nem todos os
descendentes de Abraão são seus filhos
ele ele cita então Gênesis 21:12 em
Isaque será chamada a tua descendência
Paulo Está se referindo àquele Episódio
na história de Abraão quando depois que
ele e Sara resolveram tomar um atalho
para terem um filho uma vez que Abraão
já era velho e Sara sua mulher era
estéril entra então em cena a serva
egípcia chamada Agar através de quem
Sara pensou que poderia ter um filho em
quem se cumprisse as promessas que Deus
havia feito Abraão Deus tinha dito
Abraão você vai ter uma descendência
numerosa e dessa descendência vir aquele
que vai salvar o mundo neles eram
Bendita todas as nações da terra Abraão
não tinha filhos
filho da relação de Abraão com H que é
Ismael e Abraão pensava que Ismael seria
o herdeiro seria aquele descendente
prometido em que Deus cumpriria as suas
promessas só que há uma certa altura
então nasce Isaac nasce segundo a
promessa nasce de Sara de maneira
miraculosa e Abraão queria manter os
dois filhos até um dia em que Deus disse
manda Ismael embora manda Ismael embora
o filho da Escrava porque não é ele que
vai ser o seu herdeiro os dois eram
filhos de Abraão Ismael Isaac só que um
nasceu segundo a carne que foi Ismael
aquele arrumadinho para ter um ter um
filho e o outro nasceu miraculosamente
segundo a promessa que era Isaac filho
de Sara a legítima esposa de Abraão Deus
veio Abraão e disse essas palavras aqui
em Isaque e não Ismael ainda que Ismael
fosse o mais velho mas é Isaac será
chamada a tua descendência
conclusão de Paulo no verso 8 Isto é os
filhos de Deus não são propriamente os
da Carne mas devem ser considerados como
descendência os filhos da Promessa já no
episódio de Ismael Isaac Deus já tinha
começado a fazer uma distinção Ele
soberanamente Escolheu Isaac para ser o
filho da Promessa o herdeiro das
promessas mesmo que Ismael fosse filho
de Abraão e fosse o primogênito mas Deus
disse é Isaac a conclusão de Paulo é que
portanto dentro da descendência de
Abraão Você tem os filhos biológicos e
aqueles que ele chama aqui dos filhos de
Deus estes são os descendentes de acordo
com a promessa e que Promessa é essa E
aí ele vem tá aí no verso 9 a palavra da
Promessa é essa e ele cita Gênesis 18 10
que foi quando Deus fez deu aquela
promessa a ele por esse tempo virei e
Sara terá um filho Essa foi a promessa
que Deus fez Abraão cumpriu-se com o
nascimento de Isaque e era por Isaac
então que a descendência de Abraão
deveria ser contada o que Paulo que quer
provar aqui que dentro dos descendentes
de Abraão nem todo descendente de Abraão
de fato é Israelita é judeu mas aqueles
que vêm segundo a linhagem da Promessa
segundo a prova que ele tira da
soberania de Deus em escolher um povo de
entre a nação de Israel para ser seu é
do episódio referente a Isaac Rebeca no
verso 10 ele disse não ela somente não
somente Sara mas também Rebeca Rebeca
era a esposa de Isaque
filho de Abraão e que era pai de Jacó
não somente ela mas também Rebeca ao
conceber de um só Isaac nosso pai e não
era os gêmeos nascidos nem tinham
praticado bem o mal para que o propósito
de Deus com a eleição prevalecer se não
por obras mas por aquele que chama já
fora dito a ela o mais velho Será servo
do mais novo aqui um episódio que tá lá
em Gênesis 25 Rebeca também era estéril
Isaac orou por ela durante muitos anos
quando ela engravidou a oração de Isaque
era muito poderosa já foi de gêmeos que
ela engravidou já era de gêmeos passado
um tempo os meninos estavam brigando na
barriga da mãe ela sentia o chute para
todo lado né é natural que o bebê chute
mas ali estavam se chutando né os dois
estavam brigando já no ventre da mãe e
ela consultou a Deus Deus por que isso
está acontecendo e a resposta que Deus
deu a ela é que tem duas na no teu
ventre dois povos saíram de ti o mais
velho Será servo do mais moço Gênesis
25:23 tinha dois meninos estavam lutando
na barriga da mãe e antes de saírem e
Paulo diz aqui não eram gêmeos nascidos
nem tinham praticado bem o mal Deus já
tinha escolhido Jacó para ser aquele
através de quem a linhagem a
descendência haveria de vir e Paulo
explica porque é que Deus fez isso Veja
a sua explicação no verso 11 para que o
propósito de Deus quanto a eleição
prevalecesse não por obras mas por
aquele que chama para que ficasse claro
que pertencer a essa descendência
pertencer ao verdadeiro Israel não é uma
questão de obras de você fazer aquilo
que a lei manda Mas é uma questão da
eleição de Deus do Propósito de Deus do
Chamado de Deus ou da predestinação se
você quiser usar esse nome que é um
pouco mais carregado A Escolha de Deus
já foi feita antes deles terem praticado
e o bem e o mal para ficar claro que é
baseado no chamado soberano de Deus e
não na prática do bem ou do mal e aí
para reforçar ele Cita uma passagem Logo
no início do profeta Malaquias quando a
nação de Israel tá perguntando a Deus
qual é a prova que o Senhor nos dá de
que o Senhor nos ama livro de Malaquias
começa assim Deus dizendo a Israel eu
amei vocês e o povo responde de maneira
cínica Como assim o Senhor nos amou
estamos cercados de inimigos estamos
passando por uma situação financeira
difícil resposta de Deus eu amei vocês
porque eu amei Jacó porém me aborreci de
Esaú e vocês são os descendentes de Jacó
Os descendentes de Esaú e rejeitei Deus
amou a Jacó porém se aborreceu de Esaú
quando as Jesus não tinham ainda nascido
nem praticado o bem e o mal parece
injusto não é exatamente essa a reação
que Paulo imagina que os leitores vão
ter mas isso é injustiça Deus eleger
Deus predestinar Deus escolheu para si o
seu povo isso não é baseado no mérito
das pessoas na escolha das pessoas na
atitude das pessoas Deus faz isso de
maneira
como se fosse um capricho dele de
maneira arbitrária Será que isso não é
injusto da parte de Deus
Paulo antecipa que alguém vai dizer essa
questão do verso 14 até o verso 18 que
diremos pois a injustiça da parte de
Deus de modo nenhum pois ele diz a
Moisés terei Misericórdia de quem me
Aproveita e a misericórdia e
compadecer-me rei de quem me prometer
compaixão assim pois não depende de quem
quer ou de quem corre mas de usar Deus a
sua misericórdia porque a escritura diz
a Faraó para isso mesmo te levantei para
mostrar em que o meu poder e para que
meu nome seja anunciado por toda terra
logo ele tem misericórdia de quem quer e
também endurece a quem lhe a paz essa
altura é claro você deve ter imaginando
mas aqui Paulo não tá falando da escolha
de nações essa geralmente é uma
interpretação que se dá para evitar a
implicação óbvia do texto de que eleição
aqui é de indivíduos que pertencem a
essa descendência que são os eleitos de
Deus os filhos de Deus
é claro que não acertar altura Ah aqui a
questão da Nação porque ao escolher Jacó
e rejeitar Esaú então ali houve a
separação de dois povos os redomitas que
são os descendentes de Esaú se tornaram
inimigos é dos descendentes de Jacó que
são os israelitas só que Nações são
compostas de indivíduos você não vai
resolver o problema dizendo que a
eleição aqui é de nações você apenas
está adiando um passo porque tá levando
a discussão apenas um passo mais
radiante porque mas por quê Porque a
nação é composta de que ele é composta
de indivíduos eleger uma nação significa
eleger indivíduos
e que Deus está falando de indivíduos
aqui é claro quando ele cita por exemplo
um caso de Faraó que Deus endureceu e
aquele não mostrou misericórdia quando
também chama Isaac em vez de chamar
Ismael mas aqui Paulo vamos voltar o
texto Paulo aqui antecipando a objeção
óbvia né que passa na cabeça de todo
mundo mas é extremamente injusto isso
Deus eleger e Deus escolher e que não
seja Com base no mérito na escolha na
decisão de alguém Paulo parece que tá
ouvindo O Judeu lá quando a carta tá
sendo lida né lá em Roma um judeu
perderia a palavra diz mas isso aí é
injusto ou mesmo Gentil né porque tem
muita gente que fica complicado com isso
né grilado
objeção isso aí faz de Deus injusto
resposta de Paulo de modo nenhum e ele
responde citando dois episódios do
antigo testamento para mostrar e agora
aqui ele entra aqui ele começa a entrar
realmente na Soberania de Deus não há
injustiça em Deus porque Deus é soberano
Deus da Misericórdia a quem ele quer ele
não tem obrigação de dar a sua
misericórdia seu perdão e sua salvação a
ninguém se Deus deixasse a raça humana
toda todos os descendentes de Abraão ir
para o inferno ele seria mais do que
justo porque eles vão por conta dos seus
próprios pecados e dos seus próprios
erros
a resposta de Paulo para a alegação de
que Deus é injusto é a soberania de Deus
Deus como soberano Senhor do Universo
duas passagens do antigo testamento para
provar isso primeiro o episódio em que
Moisés
animado pelos sinais encorajado pelos
sinais favoráveis que Deus tinha dado a
ele vai em um passo e diz Deus eu quero
ver a tua glória
mostra-me quem tu és eu quero
contemplar-te plenamente resposta de
Deus você não vai poder ver a minha face
porque ninguém viu a minha face viveu
mas eu vou passar diante de ti vou
proclamar a minha glória e
Deus passa
a diante de Moisés e diz peço 15 terei
Misericórdia de quem me promete ter
misericórdia e compadecer-me-ei de quem
me prover ter compaixão foi isso que
Deus disse a Moisés
eu tenho misericórdia
de quem me a paz eu eu de quem eu me
aproveito e misericórdia eu usarei de
misericórdia misericórdia é tratar com
compaixão alguém que merece ser
condenado alguém que merece Ser
castigado pelas suas próprias culpas é
não levarem em consideração é perdoar
acolher e receber alguém que não merece
essa é a misericórdia de Deus revelada
em Cristo Jesus e ele disse a Moisés eu
estendo essa misericórdia a quem eu
quero
não é quem merece não é quem fez por
merecer conclusão de Paulo no verso 16
assim pois se Deus da sua misericórdia a
quem lhe apraz ele tem compaixão de quem
ele quiser significa que não depende a
salvação o pertencer ao povo eleito de
Deus o ser filho de Deus não depende de
quem quer ou de quem corre ou seja não é
resultado do esforço humano não é
correndo atrás pelo seu esforço que você
vai querer o que você vai conseguir não
é pelo seu intenso desejo que você vai
conseguir Aliás na verdade você tem que
correr e você tem que querer Para ser
salvo só que isso não é fruto da sua de
você mesmo mas já é resultado da
misericórdia de Deus o que Paulo tá
dizendo aqui é que o pertencimento ao
povo eleito de Deus pertence ao
remanescente fiel aqueles em quem as
promessas de Deus se cumprem isso não é
a questão de obras de direito humano de
merecimento Mas é uma questão da
misericórdia de Deus que ele dá a quem
ele deseja não depende de quem quer ou
de quem corre mas de Deus exercer a sua
misericórdia se Deus executar sua
misericórdia se ele dispensar sua
misericórdia então a pessoa que é alvo
dessa misericórdia ela vai crer no
senhor Jesus ela vai se arrepender dos
seus pecados ela vai
abraçar-se com esse grande rei e
servi-lo integralmente e fielmente aí
Paulo cita mais uma prova tirada do
Antigo Testamento dessa feita está em
êxodo Capítulo 9 verso 16 na sétima
praga Quando Deus anunciou a sétima
praga através de Moisés a Faraó
Deus disse a Faraó as seguintes palavras
para isso mesmo te levantei tô lendo o
verso 17
para isso mesmo te levantei para mostrar
em que o meu poder e para que meu nome
seja anunciado por toda a terra vocês se
lembram da história Moisés foi ao Egito
anunciar e dizer ao Faraó Deixa Meu Povo
Ir Isso é o que diz o senhor todo
poderoso eu sou o que sou ele é o nosso
Deus e ao é ele nos encontrou ele quer
que nós o cultomos no deserto Deixa Meu
Povo Ir
farol endureceu o coração não conheço
esse Deus vocês não vão sair daqui não
vocês são meus escravos já estão aqui há
430 anos
vocês não vão embora e aí começa a saga
das pragas um após o outro e a cada
praga que acontecia diz o texto que
Faraó via aquilo e endurecia o seu
coração e aí logo em seguida o texto diz
Deus endureceu o coração de Faraó para
que não deixasse o povo ir é claro que
aqui é uma combinação da soberania de
Deus juntamente com a responsabilidade
humana Deus endureceu o coração de Faraó
por isso faraó se endureceu e porque ele
endureceu o seu coração Deus endureceu
mais ainda
Deus endureceu mais ainda e com que
objetivo Deus endureceu o coração de
Faraó para que não deixasse o povo ir
porque cada vez que faraó endurecia o
coração Deus mostrava a sua glória seu
poder e o seu juízo sobre os deuses do
Egito mandando mais uma praga sobre eles
é o que Paulo tá dizendo aqui o que é
que Deus disse para eu te levantei como
Faraó e como Faraó endurecido para
mostrar em que o meu poder que toda vez
que você diz não para sair do meu povo
eu mostro como eu sou poderoso dominando
os elementos mandando Praga e teste
contra vocês e executando meu juízos
contra seus deuses e para que Através
disso o meu nome seja anunciado por toda
a terra porque a história do Êxodo de
como Deus tirou aquele povo do Egito por
meio de sinais e prodígios se tornou
conhecido de todo mundo daquela época e
o nome de Deus foi exaltado e
glorificado para Glória do seu nome Deus
endureceu o coração daquele re i
conclusão de Paulo no verso 18 logo ele
tem misericórdia de quem quer como disse
a Moisés e também endurece aquele quer
como fez com Faraó porque ele tem o
propósito de tudo isso tanto
em exercer a misericórdia como em
mostrar a sua glória como endurecer o
alvo de Deus sempre é mostrar a sua
glória e ele faz isso soberanamente
isso é feito soberanamente diz o
apóstolo Paulo agora ele imagina já
vamos para terceira parte da mensagem né
do texto agora ele imagina uma terceira
objeção
bem se é assim se Deus faz o que ele
quer
se ele mostra misericórdia quem ele quer
ele endurece a quem quer por que que ele
fica então se queixando
Por que que ele se queixa então de que
Israel não acreditou no Messias
Por que que ele se queixa Olha aí do
verso 19 até o verso 23 Tu porém me
dirás Paulo já está imaginando que essa
pergunta é a pergunta é próxima pergunta
na lógica né na sequência do pensamento
é a próxima pergunta Tu porém me dirás o
tu aqui é o leitor lá de Roma Tu porém
me dirás de que se queixa ele ainda pois
quem jamais resistiu a sua vontade quem
és tu ou homem para discutir com Deus
porventura pode o objeto perguntar quem
o fez porque me fizeste assim ou não tem
o oleiro direito sobre a massa para do
mesmo Barro fazer um vaso para honra e
outro para desonra que diremos pois se
Deus querendo mostrar sua Ira
e dar a conhecer o seu poder suportou
com muita longanimidade os vasos de Ira
preparados para perdição a fim de que
também desce a conhecer as riquezas da
sua glória em vasos de misericórdia que
para a Glória preparou diante de mão a
objeção é claro por que que Deus se
queixa
se alguém não crê em Jesus Cristo porque
que Deus se queixa Se a Nação de Israel
foi rebelde contra ele contra o
evangelho porque que Deus reclama desse
tipo de coisa uma vez que ninguém
resiste a sua vontade Paulo Conforme
você está dizendo eu tô lendo aqui o
verso 19 quem resiste a vontade de Deus
ora se a vontade de Deus é irresistível
porque que ele ainda cobra as suas
criaturas Por que que ele exige ainda de
nós obediência a resposta de Paulo não é
uma resposta que
ele não ele não responde diretamente a
pergunta mas ele vai na atitude que está
por detrás desse tipo de pergunta
quando ele diz assim quem é você para
discutir com Deus
quem é você para discutir com Deus ou
seja ele não tá respondendo ele tá indo
na motivação no que vem atrás o que está
atrás é uma pessoa que não se curva essa
pergunta é originada de alguém que não
se curva diante da soberania de Deus que
tem um conceito errado de quem é Deus de
quem ele é alguém que acredita na sua
autonomia que acredita que a Deus não
pode fazer o que ele quer que ele tem
que simplesmente aceitar e acatar tudo
aquilo que os homens de serem e que Deus
é injusto quando ele dá uma coisa um e
não dá a outra e quando ele faz tudo
isso porque quer e sem dar explicação
porque que ele se queixa
Então o que Paulo tá vendo aqui nessa
pergunta não é tanto mérito da questão
porque ela tem um certo mérito é uma
pergunta justa pode ser feita mas ele
vem atitude por detrás aqui ele entra na
atitude
quem é você para discutir com Deus
E aí ele usa uma metáfora que é tirada
também do Antigo Testamento tá lá no
profeta Jeremias
porventura pode o objeto perguntar quem
o fez por que me fizeste assim
como se dissesse ao homem ponha-se no
seu lugar
você é uma criatura
você é limitado o Deus que ele fez é
infinito Ele é senhor absoluto de todas
as coisas como é que você pode
questionar a Deus pode aquela a criatura
questionar o criador e ele expande a
metáfora agora para a figura do Oleiro
ou não tem o oleiro direito sobre a
massa para do mesmo Barro fazer um vaso
para honra e outros para desonra o
oleiro pega uma massa massa de Barro
naquele tempo né o oleiro trabalhava com
aquela máquina que até hoje né que ele
era feito na no pé girava ele colocava o
bolo de massa ali e aí ele dava a forma
que ele queria a massa que sobrava ele
pegava e dava forma que ele queria fazer
um outro vaso o primeiro vaso poderia
ser um vaso de flores o outro vaso
poderia ser um vaso para colocar lixo
vieram da mesma massa mas Deus deu a
eles propósitos distintos um vaso para
honra que vai ser colocado na sala cheio
de flores vai embelezar vai trazer o seu
perfume a todos que entrarem o outro vai
ficar no canto é um vaso onde vai ser
jogado lixo e tudo mais o vaso para
dizer eu usar a palavra penico mas é
muito pesado né eu preferia usar lixo o
vaso para lixo aqui veio do mesmo barro
Mas a intenção do Oleiro
para poleiro é que deu funções
distintas e destinações diferentes para
aqueles dois vasos que foram tirados do
mesmo bolo de massa Paulo usa exatamente
essa figura para dizer que Deus da massa
da humanidade ele faz vasos para honra e
vasos para
e ele faz veja só que a diferença aqui
ele disse primeiro que Deus tem o
direito de fazer isso verso 21 não tem
um Oleiro direito sobre a massa para do
mesmo Barro fazer um vaso para honra e
outro paradison tem ele tem o direito de
fazer isso Deus tem o direito de fazer
isso porque ele é soberano ele é o
criador de todas as coisas
peço 22 Paulo dá agora a explicação que
ele não tinha dado a princípio ele
primeiro foi na intenção agora ele vai
dar explicação o que diríamos qual vai
ser nossa argumentação qual vai ser
nossa reação se Deus e aqui ele vai
dizer porque é que Deus faz vasos de Ira
ou vasos para desonra se Deus querendo
mostrar a sua Ira e dar a conhecer o seu
poder suportou com muita paciência os
vasos de Ira preparados para perdição a
razão pela qual Deus fez vasos
para o uso desonroso é que Deus queria
mostrar a sua Ira
a sua Ira em castigar pecados os vasos
preparados os vasos de desonra
preparados para perdição são aqueles
homens que Deus deixou andarem aquelas
pessoas que Deus deixou na sua soberania
que Deus não exerceu misericórdia e até
endureceu aqueles em quem Deus não quis
dizer sem misericórdia e que portanto
vão andar nos seus caminhos errados vão
cometer os seus próprios pecados vão ser
incrédulos vão voluntariamente rejeitar
a Deus e Deus não vai exercer
misericórdias com ele misericórdia com
eles porque Deus quer mostrar a
seriedade do pecado e a sua justiça e a
sua Ira em castigar o pecado daqueles
homens
Às vezes o problema é que nós pensamos
que Deus é só misericórdia
e que Portanto ele fez um plano de
salvação para salvar o mundo todo porque
ele queria mostrar a sua misericórdia a
sua graça e o seu amor
e a gente esquece que Deus é santo e que
ele quer revelar não somente a sua
misericórdia mas ele quer revelar a sua
Santidade a sua justiça e a sua Ira por
isso que ele não salvou e não deu a sua
misericórdia a humanidade toda mas ele
deu aquele que dá
nesses em quem ele revela a sua
misericórdia Esses são vasos para glória
de Deus o que chama de vaso de honra que
na eternidade serão
exemplos ou o reflexo da misericórdia e
do amor de Deus em salvar pecadores
enquanto que os que se perdem eles
estarão mostrando a ira de Deus sobre
aqueles que cometem o pecado não se
arrependem e anda nos seus próprios
caminhos e recebem o que é justo pelos
seus pecados essa explicação que Paulo
diz aqui Deus então preparou foram Esses
foram preparados para perdição pelos
seus próprios pecados Deus nos suporta
com muita paciência para não destruir os
logo aqui agora enquanto que os outros
Nos quais deu
Deus a conhecer as riquezas da sua
glória são vasos de misericórdia que
Deus preparou para a Glória de antemão
Essa é a resposta de Paulo vamos seguir
a sequência Deus abandonou Israel
palavra de Deus
falhou resposta de Paulo não não porque
o pacto de Deus a aliança com Deus não
são com Os descendentes biológicos da
Nação de Israel mas são é com o
descendente espiritual é com
remanescente fiel esse aqui são os
verdadeiros filhos de Abraão filhos de
Isaque de Jacó são é Com estes que Deus
vai manter a sua palavra e tudo que Deus
prometeu Deus vai dar mais a eles Ah mas
Deus então é injusto porque da
descendência de eh da descendência de
Abraão Ele Escolheu Isaac e ele escolheu
Jacó e deixou de lado Ismael e deixou de
lado Esaú resposta de Paulo não Deus não
é injusto porque ele é soberano ele
exerce a sua misericórdia com quem ele
quer e ele endurece a quem quer Ah mas
então por que que Deus está reclamando
Por que que você tá perguntando isso
você não tá vendo seu lugar não
você é criatura ele é criador Deus tem o
direito de fazer o que ele quiser
e ele quis mostrar sua glória por isso
que ele fez tudo que há por isso que
existe alguma coisa em vez de nada Deus
fez tudo pra sua glória e essa glória é
mostrada na sua santidade na irem no
castigo do pecado e mostraram na sua
misericórdia na salvação de pecadores
como vocês e como eu
E aí agora ele fecha do verso 24 até o
verso 29 dizendo que esse é o verdadeiro
povo de Deus judeus e gentios que foram
chamados pelo evangelho Esse é o
verdadeiro descendente de Abraão ou seja
gentios como nós brasileiros que cremos
no Senhor Jesus nós aqui somos os
verdadeiros descendentes de Abraão nós
somos Os descendentes de Isaque Os
descendentes de Jacó é conosco que Deus
deu aliança nos deu o culto nos deu a
promessa a igreja cristã verdadeira Essa
é a continuidade do Povo de Deus do
Antigo Testamento começando lá desde
Adão até os nossos dias passando por
Abraão e assim por diante Olha como
Paulo prova isso no verso 24 ele
primeiro verso 23 ele falou dos vasos de
Misericórdia
Aí ele diz no verso 24 os quais somos
nós
eu Paulo que estou escrevendo e vocês
igreja de Roma a quem Deus chamou
quando a Bíblia fala que Deus chama
Diferente Convite viu
diferente de convite no convite você
pode aceitar ou não mas na Bíblia quando
diz que Deus chama é chama eficazmente
ele chama a pessoa vem
é diferente não é do alguns acho que
Deus convida sim é um convite Geral de
Deus para humanidade mas ele chama o
eleito
vem ele chama Deus chamou não só de
entre os judeus Mas também de entre os
gentios e aí Paulo cita três passagens
do antigo testamento na verdade uma duas
três quatro
assim como dizem Oséias verso 25
chamarei povo meu ou que não era meu
povo e amada que não era amada e no
lugar em que se lhes disse vós não sois
meu povo ali mesmo serão chamados filhos
do Deus Vivo ou seja o profeta Amós já
tinha antecipado que o povo de Deus não
era somente a nação de Israel mas que
Deus chamaria de povo meu aquele que não
era seu povo ou seja Deus chamaria um
povo de entre os gentios para junto com
os judeus crentes compor o seu
verdadeiro povo no verso 26 no lugar em
que se eles disse vós não sois meu povo
ali mesmo serão chamados filhos do Deus
vivo é outra citação de Oséias capítulo
um verso 10 esse povo que não era
considerado povo pelos judeus que achava
que os gentios era um povo todo seria
condenado Deus disse esse povo que
chamado de não meu povo eles eram
chamados filhos do Deus vivo Isaías
verso 27 relativamente a Israel dele
clama Isaías ainda que o número dos
filhos de Israel seja com Maria do Mar o
remanescente esse
descendente espiritual é que será salvo
Ou seja a promessa de Deus não falhou
sua palavra não se não caiu ela se
cumpre não remanescente fiel verso 28
porque o Senhor cumprirá a sua palavra
sobre a terra cabalmente em breve e
Paulo sinta finalmente Isaías verso 29
se o senhor dos exércitos não nos
Tivesse deixado descendência ter nos
termos íamos Tornado como Sodoma e
semelhante a Gomorra
então eu creio que não não há muito mais
o que dizer aqui a não ser afirmar o que
diz o apóstolo Paulo a resposta que
Paulo dá para parente em justiça de Deus
É de fato a sua soberania Deus nenhuma
das promessas de Deus feitas Abraão
Isaac Jacó falharam porque elas foram
feitas e foram dadas ao remanescente
fiel a descendência a um povo que era
composto dos judeus crentes do Antigo
Testamento e agora dos judeus crentes do
gentios crentes que são chamados por
Deus através do Evangelho é por isso que
Paulo quer ir para Espanha pregar o
evangelho de Deus algumas conclusões
aqui
que eu quero trazer para terminar
primeiro a soberania de Deus é
claramente ensinada na Bíblia esse é
apenas um dos Capítulos onde essa
Soberania de Deus em relação à
humanidade é exposta de maneira mais
clara mas do começo ao fim a Bíblia
apresenta Deus como sendo senhor
absoluto da sua criação que conhece
todas as coisas está presente em todo
lugar um Deus que é imutável no seu
propósito como nos ouvimos o nosso irmão
joelbe que falar e que não vai mudar nos
seus decretos e na sua intenção isso a
Bíblia ensina muito claramente você pode
dizer que você tem dificuldades com essa
doutrina mas você não pode dizer que ela
não é ensinada na Bíblia
segunda coisa que aprendemos é como
soberano Deus faz o que ele quer e nem
sempre nos informa as suas razões
Deus nem sempre informa os seus súditos
o motivo pelo qual ele faz coisas ele
governa o mundo de acordo com seu desejo
com a sua Providência os seus desígnios
que frequentemente nos são secretos que
nos passam despercebidos e nem por isso
por isso pense duas vezes antes de
acusar Deus de injustiça ou achar que
ele não está procedendo corretamente
terceiro Deus soberanamente chama os que
ele elegeu para salvação e nisso não há
injustiça nenhuma como apóstolo Paulo
diz aqui porque ele está exercendo a sua
prerrogativa de soberano
e mesmo assim ele não tem como soberano
de exercer a sua misericórdia nem
concedeu a ninguém
e por último fica claro que não há
incompatibilidade nenhuma com a
responsabilidade humana Veja só o final
do capítulo 9 que eu deixei para essa
parte Depois de dizer tudo isso olha o
que Paulo diz do verso 30 até o verso 33
que diríamos pois que os gentios que não
buscavam a justificação vieram
alcançá-la todavia aqui decorre da Fé
Israel que buscava a lei de Justiça não
chegou a atingir essa lei porque Não em
vez de dizer porque Deus endureceu ou
porque Deus não exerceu misericórdia ou
que é que Paulo diz porque não decorreu
da fé e sim como que das obras porque
eles tropeçaram na pedra de tropeço como
está escrito Eis que põe Sião na pedra
de tropeço Rocha de escândalo e aquele
que nela crê não será confundido no
final do capítulo Paulo diz até aqui
Paulo disse que a rejeição de Israel é
porque veio endurecimento sobre a nação
mas aqui no final ele diz que Israel se
perdeu porque buscou a salvação por
obras e não pela fé as duas coisas mais
uma vez juntas como nós vimos ontem no
Salmo 139 a soberania absoluta de Deus e
a responsabilidade de Israel os judeus
que se perdem eles vão porque eles
tentam a salvação pelo seu próprio
mérito não só O Judeu qualquer pessoa
que tenta salvar-se pelo seu próprio
mérito ele vai ser condenado e vai ser
perdido e você não pode se você for ao
inferno de lá do inferno você não vai
poder levantar a mão e dizer Deus eu
estou aqui de maneira injusta estou aqui
porque o Senhor me mandou por aqui você
vai reconhecer lá no inferno na presença
de Deus que você está lá com justiça
porque os seus atos merecem pela sua
rebelião pela sua incredulidade pela sua
dureza de coração pela sua impureza pela
sua idolatria
a soberania de Deus ela não anula
responsabilidade humana as duas aparecem
aqui como sendo a causa da perdição de
Israel a eleição Soberana de Deus
daqueles que haveriam de se salvar e o
fato de que Israel pela sua própria
vontade buscou a salvação por obras e
não pela lei eu tenho ainda dois minutos
para responder algumas coisas pastor
como é que eu sei que eu sou eleito
porque eu tô vendo que você é a coisa
mais importante do mundo
como é que eu sei que eu faço parte do
descendente do remanescente a resposta é
que Deus diz Paulo diz aqui que Deus
escolheu vasos de misericórdia e que ele
chama de vasos de honra o que já implica
que aqui nesse mundo os eleitos já vão
viver uma vida honrada uma vida de
santidade você sabe que você faz parte
dos vasos de Misericórdia porque você
vive uma vida de honra de santidade de
fidelidade de Pureza se existe em seu
coração se existe em você o desejo de
viver uma vida Santa de agradar a Deus
de servir a Deus você tem aí um dos
sinais mais claros de que de fato você
faz parte desse povo eleito de Deus
também Paulo diz aqui que essa salvação
ela vem pela fé em Cristo Jesus a
misericórdia de Deus se revela em que
ele nos concede isso Que Nós criamos no
seu filho Jesus Cristo se você consegue
crer no senhor Jesus como seu suficiente
Salvador Eis aí a prova da eleição
pastor mas porque orar então pelo meu
amigo pela minha amiga pelo meu namorado
pela minha namorada que eu não sei se
ele é eleito ele não ia dizer eu não ia
dizer filho porque só tem gente aqui dez
um bocado de gente com filho aqui com
certeza né como é que eu vou orar pelo
meu filho se eu não sei se ele é eleito
é a mesma resposta que a gente dá para a
pergunta porque pregar se eu não sei
quem é eleito eu não sei mas Deus sabe e
as suas orações e a sua pregação o seu
testemunho o seu compartilhar são usados
por Deus para chamar eficazmente os
eleitos por isso não pare de orar pelo
seu amigo não pare de orar pelo seu
filho pelos seus pais
e de testemunhar eles porque Deus vai
chamar os através do Evangelho
por último pastor e se alguém que não
foi eleito
ele quis ser salvo
a figura que imagina é essa pessoa chega
no céu e diz eu quero entrar aí São
Pedro tá lá com o laptop né e diz assim
Como é teu nome Zé da Silva abre o
arquivo teu nome não está listado aqui
não na lista dos predestinados não mas
eu creio em Jesus Cristo eu quero ser
salvo sim meu filho mas você não foi
predestinado você não tá na lista dos
Escolhidos
essa situação nunca vai acontecer
sabe por quê Porque se Deus não exercer
Misericórdia você nunca vai querer você
não vai ter vontade você não vai ter
prazer você não vai ter interesse você
vai querer são as coisas do mundo viver
para você se satisfazer gozar a vida é
isso que você vai querer fazer se Deus
não tiver misericórdia de você você não
vai amar a Jesus você não vai entender o
evangelho você não vai se arrepender dos
seus pecados e você não vai mudar de
vida a soberania de Deus é a nosso favor
e não contra
arrependa-se portanto hoje e Creia no
Senhor Jesus de todo o seu coração e
viva para ele Amém Oremos
o soberano Deus gracioso misericordioso
justo e bom
nós nos curvamos diante de ti diante da
tua majestade Quem Somos Nós para
compreender questionar
[Música]
os teus caminhos e os teus procedimentos
eu oro por aqueles jovens que aqui nesta
manhã estão lutando para tentar entender
fazer sentido isso que a tua palavra
revela
como viver debaixo desse Deus
que justamente
misericordiosamente
administra nossa vida e todas as coisas
nos ajuda a entender e viver para tua
glória é o que nós Te pedimos por amor
de Jesus amém
obrigado por ter nos acompanhado em mais
um episódio do ensino fiel não se
esqueça de avaliar ou curtir este
Episódio e de compartilhar também com
outros irmãos até a próxima que Deus te
abençoe