Sermões Online

# 14 Andai na luz (Efésios 5:7-14) | Rev. Ericson Martins

Estudo bíblico ao vivo conduzido pelo Rev. Ericson Martins abordando a carta de Paulo a Efésios.

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Fonte: Primeira Igreja Presbiteriana de Goiânia

Legendas automáticas:

Estamos estudando aqui aquilo que Paulo
está abordando a partir do Capítulo 4
quanto a aplicação da doutrina da
salvação então vimos primeiramente como
a nossa salvação a consciência de que
formos salvos em Cristo Jesus devem nos
orientar a viver em unidade uns com os
outros também em relação a nossa
Santificação e nosso último estudo Vimos
a exortação de Paulo para que andemos em
amor e basicamente nos limitamos aqui há
duas argumentações presentes no texto
primeira preocupação de Paulo mostrar a
o paradigma do Amor qual é o significado
do amor a luz das escrituras também a
perversão do amor versus 3 ao versos 6
do Capítulo 5 então resumidamente o que
nós estudamos aqui é que o Verdadeiro
Amor Exige ações que o evidenci Deus
amou o mundo de tal maneira que deu
então o amor ele não é uma filosofia o
amor não é um conceito o é uma ação é
uma atitude que é impulsionada pela
consciência daquilo que é o nosso dever
de uns para com os outros no caso de
Cristo que Paulo faz menção aqui no
verso 2 ele fala andar em amor e aí ele
no seu manutenção para atitude de Cristo
que Cristo nos amou e se entregou e se
entregou a si mesmo por nós como oferta
e sacrifício a Deus em aromas suave
então no caso de Cristo o seu amor ao
pai foi o impulso para se entregar em
sacrifício em nosso favor aprendemos com
seu exemplo que o nosso amor a Deus
olhando para o exemplo de Cristo Nós
aprendemos que se de fato nós amamos a
Deus então nós temos um impulso natural
por esse amor para andarmos em
Santificação se nós amamos a Deus então
nós vamos andar em conformidade com a
sua vontade como evidência de não amar a
Deus o homem ama a si mesmo se
sujeitando as inclinações da sua
natureza pecaminosa e o homem diz que
isso é amor amor conceituado a partir
dos seus próprios desejos dos seus
próprios interesses e não de acordo ou
em função ou em sujeição a vontade
Revelada de Deus a um contraste a um
conflito entre o conceito que a
sociedade geral faz do amor e o conceito
que a escritura faz do amor O amor é
pervertido pelo pelo mundo que o define
em desagrado a Deus em nome do Amor o
homem faz tudo Em Nome do Amor o homem
deixa a sua esposa a esposa deixa o seu
marido porque diz que o sentimento afeto
não existe mais então eles abandonam o
casamento ora o casamento Quando violado
é uma ofensa a Deus então se nós amamos
a Deus não apenas uma parte obviamente
no casamento mas ambos se esforçaram
para manter o pacto que foi selado na
presença do Senhor mas a sociedade
de amor como uma razão como uma
justificativa para perseguir pessoas de
outras religiões nós temos a perseguição
religiosa no mundo que é o que
impulsionada por um amor extremo a
determinadas crenças nós temos na
sociedade de forma geral Em Nome do Amor
todo tipo de perversão sexual e a
bandeira levantada com um certo orgulho
é que este é o amor que precisa ser esse
o amor Liberal O Amor Sem Fronteira o
amor sem razão O Amor Sem Limites sem
disciplina é assim que o mundo define o
amor por que que o a sociedade de forma
geral define o amor assim porque ainda
não conheceu o amor de Deus e ainda não
experimentou amar a Deus segundo aquilo
que está revelado na sagradas escrituras
Então se o homem não tem essa grade
escrituras como autoridade final para
conduzir os seus passos e a sua
consciência ele começa a definir para
ele mesmo quais são os caminhos a seguir
além dos vícios característicos da falta
de amor a Deus nas condutas sexuais que
Paulo menciona como impudicência e toda
a sorte de impurezas ele destacou a
incontinência a inconveniência das
conversas no contexto do amor pervertido
não apenas das práticas da perversão do
amor mas também da do uso da língua usar
a nossa boca usar a língua para falar
coisas inconvenientes a respeito das
coisas que são uma perversão do Amor a
boca dos Santos não deve ser instrumento
para a conversação torpe nem para piadas
ou brincadeiras que desonram a pureza
sexual então Paulo está aqui sendo
bastante enfático quanto a conduta que
os cristãos devem tomar a favor da sua
Santificação
impulsionados por amor a Deus ou seja eu
me restrinjo eu me disciplino eu
resisto certas práticas por amor a Deus
é isso que Paulo basicamente argumenta
nos dois primeiros versos do Capítulo 5
aprendemos que essas práticas são
impróprias aos santos o uso da boca para
conversações torpes porque porque isso é
Inconveniente ao Santos nós somos
imitadores de Deus Ou pelo menos devemos
ser segundo aquilo que ele diz no verso
segundo Capítulo 5 Deus é santo e se eu
imito Deus então eu não posso me
associar ou praticar esses pecados os
quais nós os santos fomos separados para
honrar a Deus por meio das nossas
condutas então Paulo Deixa claro isso no
capítulo 1 verso 1 e também no verso 5
nós fomos
separados do mundo
nós somos separados dessas práticas por
uma ação sobre Soberana e sobrenatural
de Deus agindo internamente no nosso
coração nos impulsionando colocando em
nós uma nova disposição para andarmos em
conformidade com a sua vontade então é
Inconveniente é incoerente é
incompatível a um cristão querer
continuar andando Como anda o Gentil por
isso ele diz no capítulo 4 verso 17 isso
Portanto digo no Senhor das dificuldades
como também ângulos gentios na vaidade
dos seus próprios pensamentos
o Cristão tem um uma outra direção o
Cristão verdadeiro não o falso religioso
mas o Cristão Genuíno verdadeiro que ama
o Senhor ele tem uma outra direção ele
tem um outro destino eterno ele é
conduzido por outros valores ele não tem
mais nenhum comprometimento com o mundo
e com o curso deste mundo eles ele tem
agora uma nova natureza ele tem uma nova
disposição e por isso a vida dele é
distinta daquela que ele tinha outrora
se não amarmos a Deus não nos
importaremos em ofendê-lo com o nosso
modo de vida pecaminoso o que nos
constrange é que Deus nos amou Mas se eu
não reconheço o amor de Deus por mim se
eu não aprender a amá-lo então eu não
vou ter nenhuma preocupação em ofender o
senhor isso acontece não apenas na
relação vertical com o senhor com o
nosso criador isso acontece também entre
nós se nós não nos amarmos nós não
teremos preocupação uns com os outros
não oraremos uns pelos outros não
ligaremos uns para os outros não
assistiremos uns aos outros nas suas
necessidades não consolaremos aqueles
que estão enfermos ou enlutados nós não
teremos zelo no uso das nossas palavras
para nos referir a reputação dos outros
se não houver entre nós amor não haverá
entre nós exposição para servir uns aos
outros na edificação da fé ou seja a
falta do amor
a do amor nos não apenas nos separa mas
os coloque em relações conflitantes
porque é como se um estivesse competindo
com outro na defesa do seu próprio
interesse vira um Arena vira um cenário
de competitividade de conflitos de
guerras então é o amor que nos une é o
amor que nos que nos conduz que nos
conduz na mesma direção então o amor é
extremamente importante como razão para
nos importar e para cuidar daqueles que
nós amamos só o amor é capaz de nos
constranger a repudiar condutas que
desagradam a Deus as quais são
reprovadas pelas escrituras Então se as
escrituras reprovam determinados
comportamentos práticas e decisões então
eu alinhado com as escrituras Eu também
preciso aprender a repudiar
e também vou aprender a resistir essas
práticas porque as escrituras que
revelam a vontade de Deus para mim
reprovam reprovam eu não quero
desagradar a quem eu amo eu amo o meu
senhor eu amo meu Senhor eu sei de onde
eu saí eu não quero voltar mais para lá
em respeito aquilo que Deus fez por mim
mas também por amor aquele que me tirou
de um destino
triste eternamente Tenebroso e horrível
Eu amo senhor e eu quero permanecer com
o senhor eu quero ficar com quem me amou
me amou mais do que qualquer ser humano
eu quero ficar com aquele que me amou
então o amor meus irmãos é
e só ele é capaz de nos constranger a
repudiar condutas que desagradam a Deus
segundo aquilo que a própria escritura
revela como condutas reprováveis o amor
biblicamente conceituado é biblicamente
é conceituado pelo pacto e justiça
pacto e justiça eu estou em acordo com
Deus
e é justo que eu cumpre a minha parte
Assim como Deus cumpre a sua parte é da
natureza do pacto à justiça então quando
eu estabeleço um pacto e viola esse
pacto estou sendo injusto para com
acordo com estabeleci com outro então o
pacto e a justiça eles conceituam o amor
nas escrituras e as escrituras não
tratam amor apenas como uma paixão
passageira e descontrolada assim como a
sociedade enxerga por aí né pessoas que
amam e a palavra amor no mundo muitas
vezes é sinônimo dessa paixão é
descontrolada né é o impulso que as
pessoas têm para todo tipo de prática
que desonra o nome do senhor eu não me
refiro eu não me refiro apenas a
relações promísculas
as pessoas por amor segundo o conceito
do mundo amor a elas mesmas elas se
tornam tão perversas nas suas relações
que elas não sentem o mínimo de temor de
compaixão por aqueles que literalmente
atropelam em busca da realização dos
seus anseios
são tão amantes de si mesmos que passam
por cima dos outros violam direitos dos
outros então o amor como uma paixão
descontrolada segundo é conceituado pelo
mundo não é o amor que nós encontramos
as escrituras de maneira que eu não
posso ler as escrituras e ao me deparar
com essa palavra
interpretar a palavra de acordo com o
conceito do mundo não eu preciso
interpretar a palavra de acordo com o
conceito da própria escritura e a
escritura conceitua este amor como um
pacto
estabelecido por uma justiça e foi assim
que Deus nos amou enviando o seu filho
para cumprir a justiça no Calvário na
cruz
para nos justificar os nossos pecados e
a prova que o mundo precisava a maior
prova do amor de Deus está no fato de
que Jesus veio ao mundo para cumprir a
justiça em nosso lugar então é pactual
na cruz quando Jesus disse para os
discípulos lá em Mateus Capítulo 16
aquele que quer vir Após Mim tome essa
Cruz e siga-me Jesus está ali
demonstrando o que significa amor
negar a nós mesmos em função de uma
causa que é maior do que a nossa
e tomar a cruz nada mais é do que
assumir a justiça estabelecida por Deus
como um compromisso então o caminho de
Cristo é o caminho da Cruz e foi ali que
ele cumpriu toda a justiça de Deus em
nosso lugar e é seguindo a Cristo que
somos justificados dos nossos pecados
por causa da Justiça dele então amor não
é apenas um conceito filosófico não é
apenas um sentimento uma paixão
descontrolada amor é compromisso é um
pacto estabelecido por uma relação de
justiça e assim que a escritura trata
isso irmãos impacta as nossas relações
conjugais isso impacta as nossas
relações familiares isso impacta a vida
da igreja porque mesmo quando nosso
irmão é infiel para conosco nós
permanecemos fiéis para com ele
porque eu tenho um pacto que Foi
estabelecido e a injustiça dele não é
causa para mim Justiça nós
costumeiramente falamos que um erro não
justifica outro erro então não é porque
o meu irmão erra comigo que eu errarei
com ele não é à toa que as escrituras
por exemplo lá em primeira primeira
pedro Capítulo 3 Capítulo 2 e também lá
em romanos capítulo 12 é Paulo e Pedro
afirmam claramente que não Jesus também
fala em Mateus capítulo 5 no sermão do
Monte que nós não podemos nos vingar dos
nossos irmãos não é competência Nossa
fazer justiça com as nossas próprias
mãos retribuir o mal com o mal não é
tarefa e responsabilidade de nós isso
cabe ao Senhor o que que nos cabe sermos
fiéis
naquilo que é
dever nosso responsabilidade Nossa isso
é um critério de Justiça não Justiça
segundo o conceito do mundo mas Justiça
segundo o conceito de Deus Deus
permanece fiel apesar de sermos infiéis
porque ele nos ama e ele é justo para
compacto em aliança que ele estabeleceu
conosco através do seu filho Jesus
Cristo então o conceito de amor que nós
temos nas escrituras meus irmãos é uma
força de vontade que nos capacita aí
além de interesses próprios para
obedecer a Deus eu estou disposto a ir
até as últimas consequências dos meus
próprios interesses por amor ao meu Deus
e também nesse sentido Cuidar de quem
temos aliança e nós temos aí no próprio
texto Paulo falando sobre o amor que os
maridos devem as suas próprias esposas
ele diz no verso 25 do Capítulo 5
maridos Amai vossa mulher como que nós
devemos amar nossa mulher primeiro
olhando para o exemplo de Jesus Ele diz
no verso 25 como também Cristo amou a
igreja como que Cristo amou a igreja se
entregando por ela e é assim que nós
também devemos amar o nosso cônjuge é
colocando o interesse dele acima do
nosso próprio interesse e cuidando
daqueles que nós amamos todo pai
se o filho lhe Pede uma pedra é claro
que ele não dará uma pedra Ele dará em
lugar de pedra um peixe porque o pai ama
o seu filho e nas palavras de Jesus em
Lucas Capítulo 11 se nós que somos maus
sabemos dar boas dádivas aos nossos
filhos quanto mais Deus não nos dará o
espírito santo então irmãos como prática
do amor nós cuidamos uns dos outros nós
cuidamos do nosso cônjuge nós cuidamos
dos nossos filhos nós cuidamos dos
nossos irmãos da fé porque nós nos
amamos O amor é uma abnegação
nega-se a si mesmo tome a sua cruz e
siga-me porque o amor o caminho do amor
é um caminho de renúncia é um caminho de
entrega é um caminho de cuidado e de
serviço Incondicional e quando nós
olhamos para as escrituras nós ficamos
surpresos porque nos sentimos enganados
a vida inteira sendo doutrinados por uma
sociedade pervertida e corrupta na qual
na qual não há a palavra de Deus como
reguladora dos seus valores morais então
nós voltando para as escrituras temos
oportunidade de santificar as nossas
vidas e andarmos em conformidade com
vontade de Deus é isso que nós vimos em
nosso último estudo e aqui Paulo entra
numa outra argumentação seguindo toda
esta lógica de unidade de santidade de
amor agora ele vai dizer Vocês precisam
dar na luz ou seja rejeitar ele vai
dizer isso nos versos 7 a 10 as más
companhias rejeitar as más obras dessas
más companhias também não é apenas
rejeitar a companhia nós vamos ser as
implicações disso mas é rejeitar também
o modelo de vida deles
então Paulo conclui no verso 14 que nós
devemos seguir o modelo e o exemplo do
Senhor Jesus Vamos ler a passagem do
Capítulo 5 verso 7 ao verso 14 que diz
assim portanto não sejais participantes
com eles pois outrora era estrevas porém
agora sois luz no Senhor andai como
filhos da luz porque o fruto da Luz
consiste em toda Bondade e justiça e
verdade provando sempre o que é
agradável ao Senhor e não sejais
cúmplices nas obras infrutíferas das
Trevas antes porém reprovaias porque o
que eles fazem em oculto ou só referir é
vergonha mas todas as coisas quando
reprovadas pela luz se tornam manifestas
Porque tudo que se manifesta é luz pelo
que diz
desperta o tu que dormes levanta-te de
entre os mortos e Cristo te iluminará
então o primeiro argumento de Paulo é
rejeita as más
companhias portanto não sejais
participantes com eles o adjetivo Que
participantes que ele usa no verso 7 é
tradução da palavra grega
sim métodos essa palavra no Grego é
composta por duas uma preposição
Por exemplo quando nós falamos sobre os
Evangelhos sinóticos né Mateus Marcos e
Lucas
simótico duas palavras sim que essa
preposição com junto mesmo e óptico
visão olhar então A ideia é que Mateus
Marcos e Lucas tem o mesmo olhar
com detalhes diferentes mas eles têm o
mesmo olhar por isso esses Evangelhos
são tão parecidos em suas narrativas
então a palavra preposição aqui sim é
com e o adjetivo metocos é associação ou
seja essa palavra ela significa ter
comunhão eu me assemelho eu ando junto
eu me associo tá eu estabeleço uma
parceria
eu estabeleço um vínculo não é apenas um
encontro não é uma caminhada em que nós
Compartilhamos valores e experiências é
uma associação e essa palavra é a mesma
usada em Efésios 3 6 que diz os gentios
são corredeiras membros do mesmo corpo e
qual participantes da Promessa em Cristo
Jesus por meio do Evangelho é a mesma
palavra que aparece lá o testemunho
bíblico confirma que os cristãos eles
são com a participantes das promessas de
Deus do sofrimento de Cristo da Glória
de Deus da natureza Divina da vocação
Celestial e da santidade de Deus todas
essas referências provam que o crente
ele tem uma outra associação
ele tem uma uma outra comunhão ele tem
uma outra parceria
já que tem essa maravilhosa comunhão com
Deus como poderiam se associar com os
que vivem nas trevas do pecado não faz o
menor sentido Não faz o menor sentido
portanto não sejais participantes com
eles porque porque outrora verso 8 vocês
eram trevas vocês estavam escravizados
pelo curso deste mundo e atuava em vocês
filhos da desobediência como eram
outrora o príncipe da potestade do ar
o príncipe o espírito que atua nos
filhos da
desobediência Capítulo 2 verso 2 vocês
tinham uma condição espiritual e essa
condição espiritual ela foi transformada
ele diz no verso 8 do Capítulo 5 outrora
era as trevas porém
[Música]
agora
no passado vocês eram mas agora vocês
são luz no Senhor então andem como luz
no senhor não pode haver conciliação
entre as duas realidades duas passagens
aqui que reafirma exatamente o que Paulo
está tratando aqui Salmo 1 verso 1
bem-aventurado feliz abençoado né
macários o homem que não anda no
conselho dos ímpios não se detém no
caminho dos pecadores nem se assenta na
roda dos escarnecedores outra passagem
segunda Coríntios 6 14 a 18 Não vos
põeis em jugo desigual com os incrédulos
jogo que ele instrumento que aquela
canga que colocava sobre dois animais
para eles andarem no mesmo caminho como
que um crente Vai tentar no mesmo
caminho que o credo
então não se coloquem debaixo da mesma
canga dos incrédulos porque eles têm um
destino eterno totalmente diferente do
destino eterno de vocês Paulo diz não
vos panhais em jogo desigual com os
incrédulos porquanto que sociedade que
parceria que Associação que aliança pode
haver entre a justiça e iniquidade ou o
que comunhão da luz com as trevas que
Harmonia entre Cristo e o maligno ou que
União do crente com incrédulo que
ligação há entre o santuário de Deus e
os Ídolos porque nós somos santuário do
Deus vivente como ele próprio diz
habitarei e andarei entre eles serei o
seu Deus e eles serão meu povo por isso
vocês têm uma outra natureza vocês têm
uma outra parceria uma outra Associação
por isso retirai-vos do meio deles
e Paulo Segundo contexto está falando da
associação que os crentes estavam
fazendo em Corinthians com os falsos
Mestres Paulo tá dizendo se afastem
desses falsos pregadores se retirem da
influência deles
separai-vos diz o senhor não toqueis em
coisas impuras e eu vos receberei serei
vosso pai e vossareis para mim filhos e
filhas diz o senhor todo poderoso irmãos
a escritura é claríssima o que nos falta
realmente é coragem para tomarmos a
decisão e também assumirmos certas
atitudes a segunda a própria escritura
nos ensina e em Faces dessas verdades
estão enfáticas e relacionadas com a
nossa Santificação Santificação daqueles
que receberam a graça da salvação Paulo
foi Claro portanto não sejais
participantes com eles se referindo
diretamente aos incontinentes impuros
idólatras segundo está no próprio
contexto é o que Paulo Está se referindo
imediatamente segundo aquilo que está
escrito nos versos 3 e versos 5 é óbvio
Talvez os nossos dias com a melindragem
que existe na nossa sociedade alguém vai
dizer mas isso é discurso de ódio de
ódio
meus irmãos não se trata de discurso de
ódio pois o próprio Cristo recebi e
comia com pecadores E publicanos isso
está registrado em Lucas Capítulo 15
verso 1 os irmãos podem conferir
não se trata aqui de de discurso de ódio
porque nós temos Jesus recebendo aqueles
que se aproximavam dele pecadores e
publicanos e ele não apenas recebia ele
comia com eles e ainda como se tornou
seus discípulos para o meio de lobos
Marcos Mateus 10 16 dentre os quais
dentre esses discípulos o próprio autor
dessa epístola Paulo procedeu entre
judeus gentios e fracos como se
estivesse associado com eles quando
nunca esteve
o fato de Jesus receber os pecadores e
comer com os pecadores não significa
necessariamente que Jesus estava se
associando apoiando
aprovando a conduta deles quando Paulo
diz que se fez judeu se fez como Sem Lei
se fez fraco para ganhar o máximo
possível deles
Paulo está dizendo para cada uma
daquelas categorias sociais como se
estivesse como se estivesse em nenhum
momento apesar de culturalmente Paulo
ter se contextualizado em nenhum momento
Paulo foi omisso ele pregava a verdade
de Deus de tal modo que ele nesses
contextos foi inclusive perseguido ele
nunca deixou de falar a verdade de
reprovar as obras infrutíferas das
Trevas Paulo nunca se associou com os
pecadores com a desculpa de ganhar
pelo contrário ele permaneceu fiel ao
Senhor e na Fidelidade Ao Senhor ele
pregou o evangelho de uma maneira
contextualizada a cada um desses grupos
com a finalidade como ele mesmo diz lá
no verso 24 de primeira Coríntios
Capítulo 9
que tudo ele fez por causa do Evangelho
com o fim de cooperar com ele Paulo ele
vivia em função da verdade de Deus não
em função da mentira deste mundo então
não se trata de discurso de ódio
não se trata de segregação incoerente ou
de discriminação irracional mas de uma
consciência de que os cristãos devem
viver nas trevas dos valor não deve
viver de que os cristãos não devem viver
nas trevas os valores e condutas
pecaminosas nesta geração pervertida e
corrupta ou melhor
devem viver nas trevas os valores e
condutas pecaminosas nesta geração
pervertida e corrupta como luzeiros
Jesus disse não os peço que os tire do
mundo mas que os guardem do mal o mesmo
que disse aos discípulos que eles eram
luz do mundo Paulo diz que no meio de
uma geração pervertida e corrupta os
cristãos devem ser como que
luzeiros ou seja como aqueles que se
opõem o pecado e aos pecadores indicando
o caminho seguro da vida eterna que é
Cristo Jesus então nós estamos no meio
de uma sociedade
pecaminosa pecadora e a nossa função no
meio dessa sociedade é de vivermos de
tal modo que sejamos como que
luzeiros
que sejamos como faróis
que servem de referência para apontar o
caminho da salvação que em Jesus Cristo
que é a pessoa do Senhor Jesus para que
a igreja cumpra essa missão a
marginalização da sociedade é uma
contradição à sua natureza então não
significa que depois da sua conversão
você deve romper todos os seus
relacionamentos com pessoas que não são
crentes não é isso que nós estamos
tratando aqui isso seria tolice Porque
como podemos brilhar a nossa luz entre
as luzes nós fomos chamados para brilhar
a luz da presença de Deus em nós no meio
das Trevas dos valores e das condutas
pecaminosas dessa sociedade dessa
geração pervertida e corrupta então é
necessário para o cumprimento da nossa
missão que estejamos relacionados com a
sociedade mas a palavra de Paulo é não
nos associando ou seja não andando como
eles
é por isso que a força da palavra que é
andai como Filhos da Luz final do verso
8
andai como Filhos da Luz Cristo nos
ensinou a receber e até comer com os
reproduz sem comungar de seus valores e
condutas expondo o reino de Deus os
cristãos como imitadores de Deus se
tornam incoerentes quando se tornam
participantes com eles e basicamente as
razões são os cristãos são pessoas
transformadas antes vocês eram trevas
agora vocês são luz no Senhor nós somos
transformados então não faz o menor
sentido de andarmos como entre aspas
andam os gentios é preciso haver uma
ruptura uma separação é preciso nos
retirar no sentido de não mais comungar
dos valores e das condutas deste mundo
em segundo lugar os cristãos são
instruídos a proceder como Tais versos
8b e até o verso 10 andar como filhos da
luz e aí ele abre um parênteses para
explicar como andar Qual é o fruto
daqueles que andam segundo como filhos
na luz porque o fruto da Luz consiste em
aí ele vai dizer qual é o fruto do
Cristão testemunho do cristão bondade
justiça e verdade provando sempre o que
é agradável ao Senhor então um verso 9
Ele explica entre parênteses que o fruto
ou testemunho dos que antes eram trevas
mas agora são luz é bondade justiça e
verdade é preciso haver uma literal
conversão de valores e de condutas
se antes eramos trevas agora somos luz
então de forma coerente devemos andar em
conformidade com esses Novos Valores
essas virtudes elas refletem o caráter
de Deus na vida daqueles que imitam a
Deus andando em amor os incrédulos
aqueles que estão nas trevas são
caracterizados pelo oposto maldade e
justiça e hipocrisia são valores que
conduzem essa sociedade irmãos diante de
Deus existem dois grupos de pessoas como
o próprio Jesus disse aqueles que comigo
não ajudam espalham
ou existem existem aqueles que são
trevas e existem aqueles que são filhos
da luz
não existe meio termo então Aqueles que
são filhos da luz eles ou seja foram
transformados eles precisam andar em
coerência com a sua própria
transformação é o que Paulo está fazendo
a partir do capítulo 4 verso 1 até o
final do capítulo 6 Ele está aplicando a
doutrina que ele pois a respeito da
salvação nos três primeiros Capítulos de
Efésios é preciso haver haver uma
coerência entre a nossa profissão de fé
e a nossa conduta de fé
sempre guiados Pela Luz das escrituras
que é autoridade final para estabelecer
fé e guiar as condutas dos crentes então
é preciso haver uma coerência na nossa
vida
andando em conformidade com a nossa
própria salvação já o verso 10 explica a
parte B do verso 8 no sentido de que
para viver como filhos da luz é preciso
discernir o que agrada ao Senhor
Então como que eu vou andar como Filhos
da Luz
discernindo a vontade de Deus pelas
escrituras
porque como eu posso andar Conforme a
vontade de Deus se eu não conheço não
conheço a vontade de Deus Paulo diz
provando experimentando discernindo
sempre o que é agradável ao senhor é
assim que eu ando como filho da luz em
obediência
percebam relação do amor que ele fala
dos diversos um verso 2 e com a
aplicação disso agora na vida de
santificação
então eu amo a Deus porque eu amo a Deus
eu me importo com a sua vontade e eu não
me conforme viver uma vida que desagrada
ao Senhor então eu vou andar
discernindo a vontade do senhor aquilo
que agrada o senhor para andar em
conformidade com a vontade do senhor
é coerente a um cristão verdadeiro
conhecer a vontade de Deus pelas
escrituras e andarem conformidade com
essas escrituras se ele ama o senhor se
ele não ama o senhor está fingindo ele
vai olhar para as escrituras mas ele vai
continuar andando como ele acha que deve
andar em desprezo a vontade do senhor
mas crentes e genuínos eles se preocupam
ele se esforçam e naquilo que eles não
conseguem alcançar eles têm a
suficiência de Cristo como advogado
junto ao pai que intercede por eles e
assim meus irmãos eles andam em
conformidade com aquilo que agrada o
senhor
segundo argumento de Paulo versus 11
verso 3 não é apenas
romper o pacto com os valores e o mundo
e as condutas daqueles que não amam a
Deus mas é também não imitar as obras
que eles praticam versus 11 ao verso 13
e a palavra
enfática que Paulo dá aqui nesse
conjunto de textos é e não sejais
cúmplices nas obras infrutíferas das
Trevas antes reprovaias
aqueles que professam Cristo devem andar
na luz não sendo parceiros que andam nas
trevas do pecado agora Paulo exorta para
que não sejam cúmplices das
transgressões deles Então são duas
questões são dois detalhes aqui na sua
argumentação claramente isso não se
trata de omissão
isso não se trata de omissão não ser
cúmplice não querer nem saber né porque
exortação foi no sentido de que elas
devem ser reprovadas para serem
reprovadas eu preciso a luz daquilo que
eu provei ser agradável ao Senhor aí eu
tenho condições de discernir aquilo que
não é agradável ao Senhor
então verso anterior ele dá condição ao
crente de discernir o erro só
discerneremos as obras infrutíferas das
Trevas se nós como ele mesmo diz no
verso anterior provarmos aquilo que é
agradável ao senhor é conhecendo a
verdade que nós discernimos o erro
então nós teremos a capacidade O
discernimento natural de percebermos
aquilo que é desagradável ao Senhor
ofensa ao senhor pecaminoso a luz da
Verdade Revelada pelas escrituras os
cristãos por se comportarem como Filhos
da Luz naturalmente pela sua o seu
estilo de vida pela sua maneira de falar
pela ausência de palavrões de
chocarrices de
conversações torpes a respeito de coisas
vãs de baixo calão que
distorcem maculam a pureza daquilo que
para Deus é sagrado como as relações
sexuais que devem ser privadas a relação
regular de um homem como mulher então o
Cristão só por ele não se assentar na
roda desses esclarecedores com a sua
conduta naturalmente ele já expõe as
obras das Trevas mas também eles devem
reprovar e ele usa a palavra aqui no
grego com sentido de admoestar refutar a
ideia que o mundo vai em certa medida
nos confrontar vai questionar os nossos
valores as nossas condutas colocar sobre
suspeita tentar descredibilizar as
nossas condutas nos perseguir Na
tentativa de nos desautorizar em nosso
testemunho então o cristão deve ver de
tal maneira que não apenas de sino que é
reprovável Aos olhos do senhor Mas ele
também refuta
porque ele conhece aquilo que agradável
ao Senhor ele tem condições agora de
refutar de repreender os que tais obras
para ti porque o texto é Claro porque o
que eles fazem o culto só referir a
vergonha
verso 12 então a luz revela o verdadeiro
caráter das más obras e o argumento de
Paulo é que de Paulo é que o pecado
precisa ser repreendido pela conduta dos
filhos da luz ou seja dos cristãos fiéis
mas não deve ser tema de conversações
Gerais Tá qual que o que que nos leva ao
entendimento aqui se eu preciso
repreender se eu preciso repreender como
ele diz no final do verso 11 mas aí no
verso 12 ele diz que só de referir esses
pecados É vergonhoso como é que nós
associamos uma coisa com a outra como
que esses versos eles se combinam A
lógica é a seguinte o pecado foi
identificado no indivíduo
a conduta dele desagrada ao Senhor então
Nós não seremos omissos nós
repreenderemos dizendo Olha você está o
que você está fazendo não é agradável a
Deus
E aí como que nós aplicamos o verso 12
nós não vamos sair espalhando para todo
mundo os pecados que foram repreendidos
na vida daquela pessoa
nós vamos conter a nossa repreensão
apenas aquele que está cometendo aquilo
que é desagradável a presença do Senhor
existe um controle existe uma ética
existe uma disciplina existe um método
existe uma estratégia para ganhar
aqueles que cometem erros aqueles que
cometem pecados Jesus já deu as
instruções em Mateus Capítulo 18 tem um
irmão que cometeu um pecado você vai lá
e tenta repreendê-lo se ele te ouvir
Disse Jesus ganhasse o teu irmão e aí se
ele não te ouvir então é preciso
envolver duas ou três testemunhas e lá e
repreendê-lo ou seja antes de você
envolver qualquer outra pessoa é
necessário que você primeiro faça uma de
uma estação privativa com aquela pessoa
se ele responder positivamente o assunto
Está encerrado ninguém deve saber
ninguém deve saber mais e o esforço não
é para tentar provar a nossa Santidade a
nossa espiritualidade
que somos mais santos do que os outros o
esforço não é meus irmãos Para
constranger ninguém publicamente o
esforço segundo que Jesus ensinou é de
tentar ganhar o nosso irmão de induzi-lo
conduzi-lo persuadi-lo convencê-lo a se
arrepender dos seus pecados
interromper uma vida um estilo de vida
que é desonroso na presença de Deus é
uma atitude de amor mesmo para aqueles
que são incrédulos dizer para eles O que
vocês estão fazendo
é desagradável a presença de Deus e eu
não posso apoiá-los nisso
não precisa ser mal educado Não precisa
ser perseguidor não precisa ser odioso
mas você precisa ser como filho na luz
da luz
cujo estilo de vida e valor já expõe
essas obras já constrange essas obras
pessoas que reconhecem que você é um
cristão
legítimo fiel e firme elas não vão
chegar em você e fazer certas piadas
assim com uma certa segurança e
confiança de que você não vai se
incomodar elas vão ter um certo cuidado
com você porque já sabe que você não
gosta disso que você não se associa com
isso e que você poderá repreender por
essa conduta Se as pessoas do mundo
pervertidas em seus valores espirituais
se sentem muita vontade para ficar
contando coisas absurdas e vergonhosas
para você é porque elas já perceberam
que você não está ali brilhando
constrangendo expondo e denunciando as
suas práticas infrutíferas das Trevas o
crente ele não pode ser um crente à
paisana e tem que ser um crente
conhecido por todos em sua volta como
uma pessoa que tem meu Senhor que tem
meu Senhor
é possível que Paulo estivesse dirigindo
as suas exortações aos cristãos que
estavam dando mal testemunho imoral se
associando com gentios em suas práticas
vergonhosas ele diz no capítulo 4 verso
17 isso digo isso Portanto digo e o
senhor testículo que não mais andeis
como também anda os gentios na vaidade
seus próprios pensamentos ele tá falando
para quem ele tá falando para os crentes
e tá falando olha vocês crentes não
andem mais como vocês andavam antes
então é possível sim que Paulo esteja
aqui em todo esse tempo
repreendendo crentes que estavam Vivendo
uma vida ambígua uma vida dupla
e portanto precisavam ser repreendidos
verso 8 reprovando as suas as suas obras
então ele instruiu os fiéis a não serem
omissos para que repreendam os infiéis
com seu exemplar procedimento e com
palavras que refutavam seu relativismo
moral é tão comum irmãos em nosso meio
meu evangélico crentes que professam a
fé em Jesus e se declara os seguidores
de Jesus mas que vive uma uma conduta
vive um estilo de vida moral totalmente
relativizado
é um jeitinho brasileiro naquilo que
para Deus é absoluto
aquilo que para Deus é absoluto não pode
ser relativizado pecado é pecado e
pecado tem nome não importa o tamanho a
cor a circunstância não importa as
pressões pecado é pecado e não tem como
você justificar eu sempre disse isso
para os meus filhos desde pequenininhos
que todos nós carregamos ainda
resquícios da natureza dânica né aquela
natureza que não admite erro e que fica
tentando transferir culpa para os outros
quando eu ia repreender os meus filhos
desde pequenos eles tinham uma tentativa
de ficar dando explicações de como que
tentando dizer para mim olha existe uma
razão justa para o pecado que eu cometi
eu sempre disse para eles pecado não se
justifica pecado se confessa não fique
tentando arrumar argumentos que
justifiquem suas atitudes e as suas
condutas pecaminosas Admita que você
pecou que você ofendeu e se arrependa
é assim que devemos nos Colocar diante
do Senhor
reconhecendo nosso pecado parar de ficar
tentando provar que nós somos imaculados
e que os erros que nós cometemos
cometemos por causa do outro
não nós pecamos Porque nós queremos
pecar e admitimos as consequências das
nossas indisciplinas
Precisamos ser verdadeiros honestos em
relação a responsabilidade que é
individual e é intransferível e a e é
totalmente possível e é muito comum
entre nós crentes que professam a fé em
Jesus e se declaram seguidores de Jesus
Vivendo uma vida moral totalmente
relativizada em relação às Finanças em
relação ao casamento em relação à
educação dos filhos em relação a
comunhão com a igreja em relação a
Conduta Sexual totalmente relativizada
é tão comum jovens que se começam a
namorar e iniciam a atividade sexual com
argumento de que eu já tenho um
compromisso com ela e nesse sentido eu
já estou casado
a Bíblia dá nome para isso de fornicação
que está integrado a um conjunto de
Pecados Morais nessa área chamados de
impureza sexuais impundícies
fora do casamento o sexo ele é maldição
dentro do casamento ele é santificado
ele é uma benção Então nós não podemos
relativizar aquilo que a escritura
declara sobre o regime do casamento que
é com a benção dos pais como uma uma
ordem estabelecida no regime público
casamento nunca foi secreto eu me ajunto
eu decido eu faço eu conteço eu separo
ninguém precisa saber nunca foi assim
o estado para reconhecer o casamento
você precisa regulamentar o casamento do
ponto de vista da legislação do país se
ele não está regulamentado de acordo com
a legislação do país Ele é considerado
ilegítimo e legal porque a união entre
duas pessoas deve ser uma união
estabelecida mediante direitos e
responsabilidades para evitar justamente
o abuso das relações humanas
aí fica tentando argumentar de um jeito
de outro tentando relativizar o que para
Deus não é relativizado e aqui Paulo
está tratando sobre esses pecados dentro
da igreja e advertindo os crentes para
que não andem como gentios os gentios
que têm se comportamento o Gentil que
fica tentando arrumar argumento para
justificar a sua conduta de
distanciamento da verdade de Deus vocês
não podem ser assim antes vocês eram
trevas agora vocês são luz do senhor
andar como filhos da luz a conduta de
vocês os valores de vocês o destino de
vocês o caminho de vocês é totalmente
diferente
é totalmente diferente e Paulo então
está aqui instruindo os fiéis a não
seriam missos e a repreender aqueles que
são infiéis em seu procedimento com
palavras e também com a sua própria
conduta contudo em sua última palavra
estaria dirigindo sua exortação não mais
aos fiéis Mas aos infiéis e aqui nós
vamos para o último verso Então até aqui
nos parece verso até o verso 13 que
Paulo está aqui é instruindo os fiéis
sobre como proceder com os infiéis
dentro da igreja e aí no verso 14 ao que
tudo nos indica ele está fazendo um
apelo aos infiéis E aí ele conclui no
verso 14 pelo que diz desperta
ó tu que dormes levanta-te de entre os
mortos e Cristo te iluminará então
este verso está relacionado com a
reprovação é uma pelos infiéis para que
se despertem do mal que estavam
praticando e se arrependam E aí três
coisas que ele diz aqui primeiro o sono
do pecado
desperta o que dormes porque irmãos o
pecado afasta o homem do temor e em uma
espécie em uma espécie de sono da
consciência quanto ao fato de que a ira
de Deus virá sobre os filhos da
desobediência
desenvolvendo uma falsa confiança na
impunidade dos seus comportamentos
parece que tá dormindo parece que não tá
percebendo as consequências desastrosas
que estão acumulando sobre as suas
próprias cabeças parece que estão
dormindo então Paulo é como se tivesse
pegando uma pessoa
deitada repousando cochilando roncando
chega assim ó pega a corda levanta você
que está dormindo você não tá percebendo
que você tá fazendo não
tá repreendendo os infiéis
desperta desse sono o pecado parece que
adormece
neutraliza torna Nossa consciência
insensível e a gente Vai acumulando
pecados e pecados e pecados e pecados
Como Se pudéssemos nos desviar do
tribunal de Cristo Como Se pudéssemos no
final da linha no último instante
arrumar uma solução por nossa própria
conta para nos livrar da justiça sobre
as nossas más obras acumuladas não
decorrer da nossa vida então Paulo está
dizendo
tu que dormes
segundo o assassinato do pecado
levanta-te de entre os mortos
pecado ele mata não da vida como é como
enganosamente propõe ninguém peca porque
é ruim só pecamos porque nós temos
prazer no pecado o pecado ele nos ilude
ele nos fascina ele nos oferece uma
segurança temporal uma recompensa
temporal uma vantagem temporal o pecado
ele ele nos nos olhos provoca os nossos
desejos mas esconde esconde as piores
consequências
Satanás disse para Eva É claro que você
não vai morrer é questão é que Deus está
te privando dessa árvore porque ele sabe
que se você comer dessa árvore você vai
ser como ele você não quer ser como Deus
não Por que aquela pessoa ela olhou para
fruto agora quantas horas diz o texto
ele já tinham esse conheciam aquela
árvore mas agora a Eva olha para aquele
fruto com outros olhos a árvore é boa
para dar conhecimento desejável
ela começa a perceber que aquele fruto
era um fruto interessante E aí em busca
de uma proposta enganosa ela desobedeceu
a Deus Satanás
escondeu de eva os piores consequências
eu acho que se Adão pudesse medir o
desencadeamento né do de tudo Deus já
tinha dito para ele se você comer você
vai morrer
mas veja irmãos quantas gerações
destruídas se não fosse pelo filho de
Deus
toda raça humana estaria completamente
destinado ao inferno
pecado ele seduz ele engana ele te
oferece uma vantagem provisória Mas as
consequências são eternas as vantagens
que o pecado oferece são Provisórias Mas
as consequências são eternas
então o pecado ele mata ele enfraquece a
comunhão com Deus destrói a boa
reputação pública separa pessoas causa
prejuízos materiais adoece a saúde
física e emocional a solução é levantar
desse estado com sincero arrependimento
abandonando o caminho dos mortos em seus
delitos estávamos mortos em nossos
delitos e pecados Efésios 2 versos 5 e
ali Deus nos deu vida
fomos levantados deste estado de morte
por fim terceiro a salvação do pecado e
Cristo te iluminará o sono do pecado o
assassinato do pecado e a salvação do
pecado Cristo
é a salvação do pecado a salvação está
em Cristo A luz do mundo é ele quem pode
iluminar a consciência dos homens para
que percebam a verdade e dela não se
afaste mais quando a luz expõe as obras
em frutíferas das Trevas elas se tornam
visíveis
manifestam-se como Realmente são
vendo-as como mas o crente então se
purifica delas percebendo que são
prejudiciais e não apenas para ele mas
também para os outros e eu quero
concluir lendo a passagem de João em
primeira a sua primeira epístola no
capítulo 1 verso 5 ao verso 7 hora a
mensagem que da parte dele temos ouvido
e vos anunciamos a esta que Deus é luz e
não há nele treva nenhuma se dissermos
que mantemos comunhão com ele e andarmos
as trevas mentímos e não praticamos a
verdade porque não pode haver Associação
Nossa com as trevas e ao mesmo tempo com
aquele que é luz na sua natureza se
porém andarmos na luz e aqui uma
referência de andarmos em comunhão com
Deus como ele está na luz mantemos
comunhão uns com os outros e o sangue de
Jesus seu filho nos purifica de todo o
pecado a nossa comunhão com o pai
promove entre nós comunhão com os nossos
irmãos e Santificação da nossa própria
vida
não tem como ser diferente não há como
entre luz e trevas
andai como Filhos da Luz
seu ajudamos Graças pela tua palavra e
pelas suas exortações estão assertivas e
diretamente
destinadas a consciência e ao coração de
cada um de nós nós publicamos o senhor
que sejamos ó Deus despertados pela tua
palavra para discernirmos a tua vontade
mas também para discernirmos aquilo que
não te agrada a fim de andarmos no
caminho que o Senhor nos tem instruído
guarda no Senhor abençoa-nos continue
falando aos nossos corações e nos
santificando são as súplicas que a ti
apresentamos em nome de Jesus amém