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Eugenia | Raízes | Origens

No episódio de hoje vamos mergulhar num tema tão humano quanto qualquer outro e que permeou toda a história da humanidade, ainda que difícil de encarar: a maldade.

Episódio 11 da temporada Raízes da Jornada Humana.

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Fonte: Origens NT

Legendas automáticas:

por muito tempo tudo que as pessoas
conheciam era seu entorno sua comunidade
com raras exceções de estrangeiros de
passagem Isso mudou quando homens se
lançaram ao mar em busca de terras
riquezas e possibilidades e acabaram
também por descobrir novas pessoas novos
povos humanos como eles mas diferentes
dos padrões dos
navegadores incapazes de se verem nos
outros e talvez com medo de perderem a
certeza que tinham de si narraram que
encontravam com assombro elaborando
classificações como prova de
superioridade dizendo Nós não somos como
eles e eles não são como nós com a ideia
do Progresso e da empreitada Colonial em
mente as sociedades passaram a ser
organizadas das mais simples as mais
complexas numa escala evolutiva com o
pressuposto de que as sociedades sempre
avanç avam da selvageria em direção ao
que chamavam de
civilização diante de tantos
pressupostos e concepções baseadas
unicamente no Auto juízo que tinham de
si a Teoria da Evolução publicada por
Charles darin serviu como uma luva numa
sociedade vitoriana imperialista que
estava se expandindo no fim o
colonialismo não passava de
solidariedade em relação aos povos
atrasados uma forma de promover o
progresso da humanidade
mas que Progresso foi esse baseado
unicamente no preconceito e quais foram
as implicações de uma visão de mundo
baseada na
sobrevivência no episódio de hoje vamos
mergulhar num tema tão humano Quanto
qualquer outro e que permi toda a
história da humanidade ainda que difícil
de encarar a maldade
[Música]
na
[Aplausos]
[Música]
embora a fé e o credo tenham sido a base
da vida durante a maior parte da
história da humanidade mudanças no mundo
na vida e no pensamento ao longo de
séculos mudaram a ordem das
coisas o fim da Idade Média da Idade das
Trevas marcada pelo feudalismo e pela
influência da igreja dá início a
modernidade e com ela surge o iluminismo
e o racionalismo com Ares de autf os
homens começam a buscar dentro de si
respostas para a vida desenraizados da
Fé buscam Refúgio na razão no intelecto
e na
[Música]
ciência a gente tem no século 18 o
século do Iluminismo século onde há uma
tendência maior ao
racionalismo e isso teve repercussões na
ciência na ideia de sociedade também
prova disso foi a revolução francesa E
aí Nós entramos no século XIX e essas
tendências racionalistas se aprofundam E
aí surge aquilo que eu considero uma
ideologia que é a ideologia do
cientificismo e a ideologia do
cientificismo ela eh colocava a ideia de
que as explicações pra sociedade paraa
ciência para as questões humanas elas
passavam necessar ente pela ciência e
aigi a religião a transcendência a
religiosidade enfim ficavam em segundo
plano ou deveriam ser de algum modo
banidas alguns entendiam Até que a uma
um progresso da humanidade estava
associado
a eh negligência da religião e a ao a
valorização da Ciência da da visão
científica e É nesse contexto que ideias
eh evolucionistas foram se desenvolvendo
que já vinham eh de tempos anteriores
mas que no século XIX ganha uma
repercussão muito grande e culminam na
obra do do Charles Darwin origem das
espécies em
1859 a Revolução Francesa e as
ideologias do século XVII disseram que
os seres humanos eram iguais perante a
lei Mas na prática não era bem assim se
em outra época a religião foi legitimada
para embasar o preconceito agora com
racionalismo cada vez mais latente foi a
vez da ciência se valendo das teorias
recém publicadas de Darwin diferentes
povos e etnias passaram a ser
hierarquizados de um lado estariam os
atrasados e primitivos e do outro os
representantes do Progresso e da
civilização então era uma uma forma de
legitimar essa Conquista Sobre
diferentes povos do planeta e essa
ideologia ela não ficava só no meio no
nos meios científicos intelectuais elas
eram difundidas na imprensa em obras
literárias E alcançavam então ah grandes
segmentos da população europeia que
representava a si mesmo como o ápice da
civilização do Progresso da ciência e
com direitos de levar essa essas
benesses aos outros povos Então o que
muito se discute hoje eh são as
intenções eh eh por trás desse discurso
que parecia se civilizatório né então
Darwin não escreveu só o livro origem
das espécies escreveu outro livro outros
livros dentre eles um livro onde ele
fala sobre a origem do homem seleção
sexual também e obviamente na época de
Darwin existia também essa
ah utilização desses termos de raças né
Na época né era o conhecimento da época
raça eh europeia enfim Daí eles dividiam
as diversas raças só que vários trechos
desse desse livro de Darwin apontam para
uma
certa lógica que leva a a ideia de que
populações humanas mais envolvidas elas
eram superiores e que populações humanas
mais primitivas eram inferiores E com o
tempo pela seleção natural essas
populações primitivas consideradas
primitivas né deixaram de existir porque
é o caminho natural da seleção né então
Eh isso pode ser utilizado por exemplo
para justificar uma exploração
eh enfim vários aspectos eh muitos
teóricos cientistas H da da da da
natureza cientistas sociais eles começam
a tentar trazer as mesmas explicações
que Darwin deu para a natureza para
explicar a evolução natural para eh e e
fazem uma transposição dessas
explicações para a sociedade também do
mesmo modo que que existe sobrevivência
do mais apto na natureza de que existe
competição na natureza eh de que
eh o o os mais inaptos eles tendem a
extinção então do mesmo modo isso se
aplica à sociedade
humana Francis Galton era antropólogo
geógrafo meteorologista estatístico
psicólogo e primo de Darwin Mas acima de
tudo o que o fascinava era o campo da
hereditariedade gutton acreditava que
era possível acelerar o processo da
evolução a fim de refinar os seres
humanos por meio da intervenção humana
em
1883 o próprio gon cunhou o termo
Eugenia derivado do grego significa bem
nascido ou os melhores numa época em que
o homem branco era considerado o ápice
do Progresso por critérios por eles
mesmos criados havia crença de que
cruzamentos indesejáveis levariam a
degener moral e intelectual da espécie
assim com a justificativa de
melhoramento da sociedade à frente a
ideia de eliminar seres humanos que
simplesmente não se encaixavam no padrão
da raça passou a ser compreensível e até
mesmo
legítimo então Eh nós podemos dizer isso
é bastante documentado é bastante
consensual no meio acadêmico de que a a
ideologia nazista
ela se valia dessas ideias
eugenistas que circularam em muitos
países a partir do final do século XIX e
nos nas primeiras décadas do Século XX
ideias eugenistas que eram vistas como
positivas científicas mas que foram
apropriadas pela ideologia nazista e que
levaram a prática de extermínio Darwin
Darwin especialmente gton que era
parente de Darwin tinha um centro que
era digamos
racista mostrando que o homem
ocidental e especialmente o nórdico era
superior e que os chamados negros
estavam mais próximos na linha de
descendência de um ancestral comum do
homem e dos
Macacos de
fato muitos dos argumentos apresentados
em favor
não todos mas muitos Nacional
socialistas na era
nazista e até
hoje argumentavam com base no
Darwinismo até mesmo nos Estados Unidos
muito se fala sobre a Alemanha mas os
Estados Unidos são e foram os pioneiros
do racismo muito mais do que na Alemanha
nos Estados Unidos Por exemplo fizeram
leis eugenistas que eh estimulavam a
esterilização de pessoas consideradas de
algum modo um problema é o caso de
pessoas
com eh pessoas com deficiência física
mental e houve Impacto também sobre
grupos étnicos ali dentro dos Estados
Unidos leis então que eh de algum modo
queriam impedir a reprodução dessas
pessoas para o melhoramento da sociedade
na medida em que elas não se reproduziam
a sociedade iria se aperfeiçoar
essas ideias elas também eram muito
fortes na Alemanha e elas não tinham
Talvez uma a a grande repercussão que
adquiriram no contexto de crise uma
crise econômica social do pós-primeira
[Música]
Guerra tem um um livro eh do do de
Richard Wicker é de de Darwin a Hitler
se eu não me engano o nome do que daí
mostra como ã
esses essas citações essa lógica
evolucionista foi utilizada para
justificar o que foi feito
[Música]
eh e daí nós temos outros também
evolucionistas que T algumas declarações
H como Ernest Heckel por exemplo tem
várias situações onde ele compara
algumas etnias humanas
ã com animais com símios com macacos né
ele faz isso durante a citação
eh mas nós temos que separar essa
concepção naquela época de pessoas que
adotam evolucionismo atualmente nenhum
nenhum deles se você conversar com
qualquer cientista hoje vai respaldar
esse tipo de postura Então é bom Separar
uma coisa da outra só que algo é
inegável que esse tipo de raciocínio
influenciou alguns Absurdos que foram
cometidos no passado e justificou eles
Ah um cientista um professor falecido de
Harvard Stephen J Gold ele chegou a
afirmar falou assim olha não quer dizer
que
eh os vamos dizer os escritos de Darwin
eles levaram ao nazismo né ou n mas que
eles embasaram muito essas ideias
justificaram algumas coisas isso é
inegável e aumentaram também então Eh
nós vemos como é é preocupante nós
rebaixos o ser humano a nível dos
animais e considerarmos a fundo as
implicações de uma seleção natural sem
interferências
[Música]
Logo no início da segunda guerra mundial
antes ainda dos assassinatos
sistemáticos de judeus em câmaras de gás
indivíduos alemães que tinham algum tipo
de deficiência física retardamento ou
doença mental foram executados pelo
programa que os nazistas chamavam de T4
ou eutanásia e inspirado e importado dos
Estados Unidos o programa foi um entre
as muitas medidas eugenistas radicais
que buscavam restaurar a integridade
racial da Nação alemã ao eliminar o que
os eugenistas consideravam vidas que não
mereciam viver ou seja indivíduos que
acreditavam ser um fardo genético e
financeiro para a
sociedade Quando falamos em Eugenia o
holocausto nazista Talvez seja a
primeira coisa que vem à nossa mente e
não é para menos esse lugar como como
tantos outros campos de concentração na
Europa só viu horrores poderia ter sido
destruído numa tentativa de deixar a
crueldade no passado mas se mantém em pé
porque o mundo tem memória curta e
precisa de lembranças palpáveis para
lembrar o que o preconceito é capaz de
fazer Olhando em retrospectiva vemos que
a junção da difusão de teorias
conspiratórias onde a moral está sob
ameaça a ilusão sobre uma Purificação
étnica
e um valor absoluto da economia sobre a
vida humana são capazes de transformar a
Eugenia numa política pública de estado
Esse é o lugar do antigo campo de
concentração de sashen hausen ao redor
de Berlim que hoje é um museu um
memorial por aqui passaram mais de
200.000 pessoas entre judeus negros
ciganos e outros grupos de pessoas não
desejadas pelos nazistas quando acabou a
Segunda Guerra Mundial e os
Sobreviventes foram libertos s hausen
ainda funcionou como campo de trabalho
forçado para inimigos do governo
soviético onde muitas pessoas Ainda
foram cruelmente torturadas e
[Música]
mortas foi um crime gigantesco e acho
que na Alemanha temos que continuar
comemorando e Relembrando esse crime por
um lado fazemos isso mas por outro
também tentamos eu não diria que é
possível receber aqui um visitante que
seja neonazista e que saia como um
Democrata
reeducado mas ainda tentamos levantar
questionamentos na cabeça das pessoas e
mostrar que a democracia com pluralismo
é algo bom e que sempre que você
estigmatiza as pessoas por suas
características que geram uma separação
por causa delas você está dando o
primeiro passo para questionar se elas
têm o direito de viver e isso é sempre
um problema então naturalmente tentamos
usar esse local especialmente nas aulas
com crianças e jovens para uma educação
histórica e
política a expressão genocídio foi
cunhada em
1944 por um judeu polonês para
conceituar os abusos do governo nazista
ainda que genocídios sempre existiram
desde a antiguidade derivada do grego e
do latim significa justamente
assassinato de raças ou tribos embora o
genocídio judeu seja geralmente o
primeiro a ser lembrado não podemos
esquecer do genocídio no Camboja em
Ruanda no Congo o genocídio armênio o
holodomor na Ucrânia entre tantos outros
embora seja um termo moderno representa
uma faceta da humanidade tão antiga
talvez Como o próprio mundo a
maldade a presença do mal ela sempre foi
um problema muito grande pr pra
filosofia pra teologia inclusive é um
tema filosófico dos mais importantes de
todos chama o problema do mal e esse
problema do mal ele ele ele revela
também parte daquilo que nós somos esse
essas
perseguições genocídios essas
perseguições étnicas e a formação dessas
perseguições em instituições como
instituições de estados totalitários
elas ela parte de uma deformação da
própria do próprio reconhecimento humano
então o ser humano ele tem também a
capacidade de se
deformar criar uma imaginação deformada
sobre a realidade uma linguagem
deformada e essa linguagem deformada ela
é redutível Ela reduz mesmo el ela
transforma o ser humano ela falsifica a
realidade humana e uma dessas
falsificações da realidade humana é
justamente você acreditar que
eu e o o meu grupo ele detém o monopólio
último exclusivo da Verdade ele ele é
ele é o aquele que de alguma forma
através dos seus próprios esforços da
sua própria atividade determina o que é
a verdade para si e luta para
reconstruir uma imagem de si
mesmo em 2005 nas celebração dos 60 anos
do fim da segunda guerra mundial foi
inaugurado o memorial aos judeus na
Europa são blocos assimétricos cinza
escuro que não contém nenhum texto nome
ou foto andar por eles causa uma
sensação de instabilidade e parece ser
justamente essa a intenção do projeto
produzir uma atmosfera confusa e
intranquila representando um sistema
supostamente ordenado que perdeu o
contato com a razão
[Música]
humana a partir da década de 50 depois
da segunda guerra mundial a palavra
Eugenia foi caindo em desuso aquilo que
era visto como positivo símbolo do
Progresso passou a ser visto como
símbolo da maldade aqueles que a
defendiam gradualmente a abandonaram mas
Muito se engana quem pensa que a ideia o
gênica simplesmente desapareceu a
idealização de melhoramento das raças da
nação se vestiu de outra roupagem e
ainda está
espreita e a partir da década aqui de em
1980 com os avanços na
genética Então essas concepções de
Eugenia de algum modo elas vão
gradualmente voltando e hoje fazem parte
da discussão ética do mundo
contemporâneo a ideia de que será que é
permitido é legítimo intervenções
genéticas num embrião por exemplo para
eh
determinar antecipadamente quais serão
suas características físicas ou de algum
modo potencializar suas habilidades para
que nasça uma criança em tese superior
embora a ciência a prática da ciência
ela ela tem avançado de tal maneira que
ela permita esses tipos de intervenções
a discussão que se coloca hoje isso é
ético isso é moral onde isso irá
culminar Então à medida que o a avança e
muitas pesquisas sendo feitas sem que o
público a sociedade em geral até saiba
dessas pesquisas e muitas vezes elas não
alcançam Elas são tão rápidas que os
parlamentos os a a política de modo
geral não tem capacidade e rapidez para
legislar sobre isso is é uma parte muito
importante pelo seguinte se nós somos
apenas frutos do acaso que é o que o
naturalismo propõe Vamos ser bem honesto
que vençam o que tiver melhor adaptado
eu tenho revólver você não eu tô melhor
adaptado então a coisa vai ser do meu
jeito e não do seu jeito percebe você
quebra todo o modelo de moralidade que
existe entre a sociedade porque vença o
que estiver melhor adaptado sobrevive o
que estiver melhor adaptado Essa é a
proposta do Darwinismo praticamente
Então o a proposta básica se nós somos
frutos do acaso moralidade é totalmente
irrelevante lei regras virtudes isso aí
não faz sentido nós somos só frutos do
acaso Mas se fomos criados daí não sou
mais eu nem você nem a sociedade
estabelece Quais são as
regras percebe é totalmente diferente
totalmente porque agora nós vivemos uma
outra realidade tá a realidade é eu não
sou o dono das regras Mas eu vivo so as
regras do dono
se olhamos apenas para as diferenças nos
vemos cada vez mais polarizados e com
mais sangue nos olhos mas talvez esse
seja o resultado de construir valores em
cima de uma doutrina de sobrevivência ao
invés de uma de coexistência se pensamos
que a vida surgiu de forma a se
aprimorar ao longo do tempo é possível
prosseguir com a ideia de que uns sempre
seriam menos desenvolvidos e até menos
humanos que outros mas se pensamos que
todos temos a mesma origem criados a
partir da mesma imagem do mesmo criador
os valores mudam e de fato vivemos sob
as regras
dele então cuidar do próximo defender o
indefeso e zelar pela vida de todos como
a sociedade de hoje tanto prega é o
mínimo talvez a maldade do homem só se
manifeste na ausência do Criador
[Música]
[Aplausos]
[Música]
di
[Música]