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Aula 4 – Reforma: Teologia, História e Vida | Dilean Melo | IBNU

m estudo profundo sobre a Reforma Protestante, sua teologia e seu impacto no mundo atual.
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salve pessoal como é que vocês estão
Olha só mais uma aula um bate-papo
gostoso aqui da gente da ibnu ah a
respeito de um tema muito importante
porque afinal de contas estamos no mês
de outubro e esse mês é um mês
celebrativo é um mês Onde a gente
comemora
a a reforma protestante eu nem lembrava
mais do que que a gente comemorava olha
só a cabeça essa hora já tá travada né a
gente comemora a reforma protestante é
um um mês muito especial a gente já tem
falado né sobre a reforma protestante ao
longo de vários anos aqui no nosso canal
dabu Ah já fizemos em formato de aula já
fizemos em formato de Live Ah enfim já
abordamos aspectos teológicos da reforma
protestante já falamos enfim sobre os
reformadores sobre pré-reformadores
sobre o movimento de
contra-reforma Caramba quanta coisa já
foi estudada aqui no canal do YouTube da
ibu sobre esse tema tão especial pra
gente e hoje a gente vai dar
continuidade nisso nessa série que nós
estamos fazendo agora né deste ano de
2024 então para você que de repente tá
assistindo esse vídeo depois hoje é dia
24 de outubro de 2024
ah são 7:3 da noite e nós estamos aqui
para falar sobre mais um
aspecto muito interessante da reforma
protestante Eu quero convidar a você que
tá aí nos assistindo olha aí ó já tem o
Paulo a aid Alves
a aí no nosso canal você também que tá
por aí manda aí o seu Boa noite ah diz
de onde você tá assistindo a nossa Live
depois de repente você que vai assistir
ela gravada aí ao longo dos anos coloca
aí também nos comentários de onde você
tá assistindo Em que data Você tá
assistindo pra gente poder acompanhar
você aí aí nesse nosso estudo da
ibnu e olha pessoal ah neste ano né de
2024 nós estamos trabalhando com a
reforma protestante ah dentro de uma
outra perspectiva porque muito se é
falado sobre os impactos vamos dizer
assim religiosos eclesiásticos até pra
gente dar um um um um nome aí né uma
colocar uma nomenclatura
mais mais bonita aí aí né nessa nessa
questão toda Mas neste ano de
2024 nós estamos falando muito sobre os
impactos que a reforma protestante troux
para a sociedade paraa vida como um todo
na semana passada por exemplo nós
falamos um bom tanto sobre os impactos
da reforma
protestante na questão da educação e não
somente na educação teológica
na formação de ministros né de ah de de
de Bispo de sei lá de alguma coisa que
vai trabalhar dentro da realidade
eclesiástica dentro da igreja como um
todo a gente falou sobre os impactos que
os reformadores trouxeram com seus suas
novas percepções sobre a a a a sua
interpretação da do texto bíblico e de
como eles estavam associando as questões
do dia a dia com a palavra de Deus que
resposta que eles ah entendiam da
palavra de Deus para como deveria ser a
forma de viver e e vimos como foi
interessante e como até hoje as grandes
universidades que nós temos ah ao redor
do mundo vimos Como a educação ela foi
mudada totalmente a partir da reforma
protestante e hoje a gente quer falar
sobre um outro aspecto sobre uma outra
realidade Ah também da vida diária né do
cotidiano do pessoal aí sobre e o
impacto reforma protestante que trouxe
pra vida deles que é a questão do
trabalho Olha só vou até colocar aqui O
slide que eu
preparei que é esse aqui ó os impactos
da reforma protestante na fé e no
trabalho
Ou seja é óbvio que nós tivemos aí
impactos que envolveram a fé mas como
essa fé se demonstrou prática na vida no
cotidiano na realidade que tava
envolvendo as pessoas daquela época em
relação ao trabalho que elas praticavam
e como isso perdura até hoje né como
isso dá essa continuidade até hoje e
olha só já temos aí pessoas aí falando
olha só a estão assistindo de São Paulo
e São Bernardo do Campo então sejam
bem-vindos hoje eu também estou em São
Paulo né semana passada eu falei eu tava
na Baixada Santista Mas essa semana eu
tô aqui em São Paulo tô aí numa semana
meio atípica para mim uma semana aí que
de tempos em tempos eu preciso por causa
de questões acadêmicas aqui então fiquei
aqui por São Paulo tá mas a gente quer
trabalhar um pouquinho sobre esses
aspectos daquilo que envolveu a
percepção de
trabalho e como esses aspectos que
começaram a mudar a partir da reforma
protestante sobre o trabalho continuam
até hoje como é que eles ainda estão
sendo vistos e eu vou daqui a pouco
tratar sobre um tema muito interessante
que inclusive o ministério de jovens
aqui da ebu que é um ministério integre
inclusive se você não conhece todo
sábado às 9 horas da manhã o ministério
integre que é o nome que Nós demos aqui
para o nosso ministério de jovens tá ele
lança um livro um livro perdão ele lança
um vídeo né ele solta um vídeo aqui no
canal do YouTube da ibnu ah com algum
comentário sobre alguma obra neste ano
nós estamos trabalhando com a leitura
bíblica anual da ibu mas ao longo de
alguns anos nós trabalhamos como com
livros também de autores ah cristãos aí
que realmente trouxeram reflexões
bastante importantes para pra sociedade
né pra vida como um todo e um deles foi
o Timo Keller que ele ah trouxe alguns
livros um deles que é inclusive até
mesmo que o nome que eu coloquei aqui né
que é como integrar fé e trabalho e é um
livro muito interessante e nós fizemos
uma playlist daqui a pouco eu vou
colocar até aqui nos nossos comentários
né no chat aqui do canal eu vou colocar
o o link para que vocês saibam aí e
possam acessar o primeiro vídeo depois
de repente se vocês quiserem mais
informações sobre isso você consegue ali
através desse canal tá mas hoje eu quero
trabalhar com vocês essa esse assunto os
impactos da reforma naquilo que envolve
fé e o trabalho bom e uma coisa que é
certa pessoal é que ao longo dos últimos
anos ah principalmente aí Vamos
considerar século final do século XIX
Século XX e óbvio que agora também
século XX muito tem sido escrito a
respeito disso porque
a toda a forma de de viver né ela tem
sido muito impactada a respeito disso
ah você com certeza deve ter acompanhado
aí as discussões a respeito de questões
como por exemplo cons ismo a questões
relacionadas a a a a aos Apegos
materiais a questões relacionadas à
questão de profissão inclusive né Vamos
aqui falar quando nós tivemos o tempo da
pandemia Nossa esse assunto ele tava
pulando né em tudo quanto era lugar que
você abria e de informação e tal tinha
alguma coisa falando sobre isso aliás
até até mesmo no nosso canal aqui deixa
eu colocar eu aqui um pouco maior né
porque assim olha só
Ah no nosso canal do próprio Ministério
integre nós tivemos uma live na época da
pandemia falando um pouco sobre essa
questão nós fizemos o comentário daquele
livro do Timo kder que eu já falei para
vocês mas nós também tivemos uma live
muito especial falando sobre os impactos
da pandemia no mundo do trabalho né no
mundo dos negócios
a uma das coisas que que estão assim
bastante sendo discutidas hoje inclusive
até mesmo na academia teológica envolve
essa questão do business in Mission né
essa ideia de como negócios como na
verdade o nosso trabalho que muitas
vezes tem a ver com essa questão que as
pessoas às vezes fazem divisão né o
trabalho secular como alguns colocam ele
também está atrelado a nossa vida
missional Então olha que legal a gente
poder ver como como essas coisas ainda
estão assim ah bastante fervilhando né
bastante quentes ainda nas discussões
que nós temos na nossa sociedade Olha só
marinilda bem-vinda também temos aí o
Guto dando um boa noite bem-vindos aí
muito bom ter vocês com a gente e olha
só
a se isso tem sido discutido ao longo
dos últimos anos é porque com certeza a
relação que nós temos com o nosso
trabalho ela sem dúvida está ligada com
a relação que nós temos com a nossa fé e
pra gente entender bem Como é que isso
funciona a gente precisa trabalhar essas
questões e é o que eu quero fazer com
vocês hoje aqui eu quero trabalhar com
vocês vamos diz assim em três etapas Tá
bom eu quero em primeiro trabalhar com
vocês um pouco conversando sobre como
era a situação de trabalho na época
pré-reforma ou talvez assim nesse
momento específico ali no por volta dos
anos 15500 né a reforma vai ser um
pouquinho depois ali em 1517 né a como
que estava a situação de trabalho na
Europa principalmente que é onde vai
explodir a reforma protestante e depois
eu quero conversar com vocês sobre
textos bíblicos que que reformador
usaram para transformar a mente a
cosmovisão a forma de enxergar as coisas
através da palavra de Deus e aplicaram
isso ao mundo dos negócios ao trabalho à
Vida do dia a dia das pessoas
provavelmente talvez Ah talvez alguns
possam já estar aposentados mas ao longo
da vida muito do nosso tempo foi
dedicado ao trabalho meu mesmo hoje né
eu tô ah trabalhando nessa questão ah do
meu trabalho com o seminário né então
nós estamos no módulo de Mestrado
terminamos ele hoje às 5 da tarde né às
5:30 por aí mas desde cedinho né desde 7
horas da manhã trabalhando Ah nesse
módulo né do mestrado que nós temos aqui
do seminário onde eu trabalho Passei a
semana inteira manhã tarde e noite em
aulas em coisas a nossa vida é muito
tempo dela Gir em torno do trabalho
Então como que a gente lida com isso é
por isso que essa discussão ela é tão
pertinente ainda hoje ela é tão
importante pra gente conversar e nós
vamos ver que por exemplo ao longo
desses últimos anos muito tem sido
falado como por exemplo a a a a ideia de
que o trabalho ele tem a ver com a
possibilidade de uma transformação
social não só de quem trabalha mas de
como Cristão de uma percepção de que ele
pode ter uma transformação social ou
seja produzir gerar uma transformação
social no ambiente onde ele está isso
tem sido muito discutido aí final do
século XIX século XX o século XX
inclusive traz a uma um uma outra
realidade né a começa uma ver vertente
que propõe que o trabalho duro que
enfrentamos no nosso dia a dia ele vai
carecer de uma firmeza espiritual e uma
transformação de coração né
a basicamente esse aqui tem sido um
pouco dessa questão de como a gente leva
essa ideia missional para dentro do
nosso trabalho de que a a nossa vida
está totalmente entrelaçada com isso e
que a gente precis então levar isso
também para o nosso trabalho mas isso
começa lá atrás bem lá atrás quando nós
olhamos para essa situação de trabalho
pré-reforma o que que nós temos nessa
época nós temos
Principalmente uma relação de trabalho
agrícola debaixo de sistema feudal isso
pra gente já começa a fazer algumas
coisas O que que você tinha então a como
é que era a situação daquela época
basicamente a relação era o qu existia
aquele que era o dono da terra na semana
passada quando a gente falou sobre
educação eu até presentei um mapa né de
como é que eram ali esses que nós
poderíamos chamar de feudos né essas
áreas da Europa dividida pelos Reis que
governavam e depois você tinha então os
feudos menores mas basicamente Então
você tinha o senhor feudal que era o
dono da terra e os trabalhadores que
estavam inseridos dentro da sua terra
dentro da terra daquele senhor feudal e
o senhor feudal oferecia para eles
proteção e eles ofereciam o trabalho
então havia essa troca aí dentro disso O
trabalho era basicamente agrícola É
lógico que também existiam outras
realidades um pouco menores mas que Com
certeza estavam ali também ligadas
afinal de contas precisava da criação de
ferramentas enfim de vários outros
trabalhos aqueles que iam trabalhar com
os animais mas a a a situação principal
envolvia essa realidade depois começou a
coisa a ganhar uma nova percepção
principalmente nessa realidade que a
gente vai perceber das dos artesãos e
das guildas por quê Porque começa a ter
um movimento de cidades né
a de de de de expansão de cidades
acontecendo e essas cidades Então vão
começar a ganhar projeção ganhar
inclusive pessoas que vão vão a estar
vivendo né dentro dessas cidades e vão
estar aí lidando com isso Ah no seu dia
a dia esses artesãos por exemplo essas
guildas eles vão formar blocos né grupos
de pessoas que estão trabalhando em
conjunto que vão caminhar juntos aí
paraa produção daquilo que é importante
para aquela para aquela realidade para
aquele povo ah para aquele para o
crescimento do do Social vamos dizer
assim da sociedade os Comerciantes
também por quê Porque especialmente ali
no Mediterrâneo a cidades ah como por
exemplo cidades litorâneas ah
principalmente na Itália como Veneza
Gênova a Começam a surgir Poderosas
classes de Comerciantes e de banqueiros
né então você vai ter então um grupo de
pessoas que começa a já a produção e a
criação de uma uma realidade um pouco
mais não tão ligada com essa questão de
feudo e o trabalhador
braçal Mas você já vai começar a ter
essas outras aí que vão ser divididas
entre artesãos e os Comerciantes também
havia muita questão que envolvia o
serviço militar tá o serviço militar Ele
é bem importante né você tinha por
exemplo a Os Cavaleiros né que era uma
classe Nobre Ah que se dedicava
principalmente muitas vezes às guerras
né porque afinal eram militares Ah eles
desenvolviam até códigos de ética
códigos ah de Irmandade dentro dessas
cavalarias eles eram treinados Ah para
então lidar e lutar ali contra ou
proteger né os os a a a a as cidades
proteger ali o reino e eram pagos para
isso eles tinham então ali uma certa
Ah um certo status social né E você vai
ter algo que vai acontecer ali Por volta
do ano
1300 e pouco né
1340 350 que é a situação da peste negra
por quê Porque quando isso acontece
nesse nessa compreensão de tudo aquilo
que envolveu o a pré-reforma né porque
nós estamos aqui falando de 1300 ela vai
ser em
1500 Você tem uma mudança
significativa no no no no cenário
populacional da EUR da Europa por quê
Porque a peste Ela matou ali 1/3 da
população europeia né então você tem uma
baixa muito grande no número de pessoas
e isso fez também com que a acontecesse
uma escassez de mão de obra e essa
escassez de mão de obra né esse esse
ambiente agora onde você tem menos
pessoas trabalhando produziu também o
quê uma a questão de oferta e procura
afinal de contas menos pessoas que
existiam para trabalhar fez com que o
trabalho e o bom trabalho dessas pessoas
fosse mais caro vamos dizer assim né
fosse mais disputado pelas pessoas né
então você tem essa relação bem
interessante que a peste negra trouxe
sobre o ambiente europeu né também houve
uma queda do o próprio poder financeiro
econômico né vamos dizer assim ah e de
autoridade mesmo dos senhores feudais a
a falta dos trabalhadores braçais a
falta do pessoal ali do campo a falta
dos
Camponeses muitas vezes fizeram com com
que esses senhores feudais abaixassem um
pouquinho a bola né vamos dizer assim
nessa nessa nossa linguagem aqui um
pouco mais erudita né ah porque afinal
de contas eles precisavam dessas pessoas
para fazer o trabalho e o o número de
pessoas havia caído bastante
significativamente dentro dessa
realidade Então veja só que interessante
a gente perceber que antes um pouquinho
ali da época da reforma você vai ter uma
situação que vai envolver a a realidade
da Europa no que diz respeito à sua
posição militar política e EC econômica
e que começa já aver uma certa
transformação que a reforma vai criar um
bum de explosão a respeito de tudo
isso a gente vai ver então que as
propostas da reforma para fé e o
trabalho elas vão a a trazer essa Ótica
nova para todo esse cenário que existia
anteriormente
eu vou explicar basicamente a cada um
desses itens a gente tá entrando então
aqui vamos dizer assim no nosso passo
dois do nosso tempo juntos aqui o
primeiro envolvia a gente conhecer um
pouquinho sobre Esse aspecto histórico
né a pré-reforma agora a gente vai
entrar nessas propostas depois como
último passo eu quero conversar com
vocês sobre os textos bíblicos que os
reformadores usaram até mesmo para fal
sobre todas essas propostas que eles
estavam trazendo Então olha só que
interessante primeira delas essa aí uma
proposta que vem do próprio Martinho
Lutero onde ele dizia que o trabalho das
pessoas né o trabalho de todo mundo era
chamado de os dedos de Deus o que que é
essa proposta para Martinho Lutero a
proposta é de que a
em todo o trabalho que se é
realizado obviamente aqui pessoal a
gente tá falando de trabalho tá a gente
não tá falando sobre coisas erradas
estamos falando sobre o trabalho e o
trabalho que envolvia a a a a realidade
da época onde o texto onde as propostas
estão conectadas tá bom falar Ah então
quer dizer que se eu fizer tal coisa
errada é tem dignidade não tô falando
sobre um trabalho Digno um trabalho rito
né seja ele a ser artesão seja ele ser
um camponês seja ele plantar seja ele a
trabalhar com animal sei lá tirar o o
leite da faquinha seja a carnear né o
boi ali matar e tirar carne para servir
de alimento pras pessoas seja ele o
serviço que fosse a a ideia que Lutero
vai trazer é de que há dignidade em todo
o trabalho e e essa ideia então dos
dedos de Deus é que como é como se fosse
que os trabalhadores fossem esse dedo de
Deus na Terra agindo em nome ou em prol
daquilo que é o próprio Reino de Deus
nas
diversas
necessidades que a sociedade
tem o Cristão Então isso é um pensamento
que hoje ainda é discutido e falado
muito ele é um agente de Divino para
transformação a em amor de outras
pessoas então ele tem essa função de
amar ao próximo e de promover o
bem-estar do próximo dentro da sua
realidade dentro da sua sociedade e
nesse ambiente de produzir esse
bem-estar Ele É exatamente esse dedo de
Deus o o pensamento de Lutero então é
que o trabalho a ele elevava a realidade
do homem pois ele era uma demonstração
literalmente Desse Amor Divino na
sociedade na vizinhança ou seja na
comunidade onde eu estou
inserido isso pessoal até hoje é muito
importante né
ah basicamente a gente tá lidando aqui
com essas propostas da do período aqui
da reforma e daquilo que vai envolver
esse trabalho que eles faziam que
envolvia ser camponês que envolvia ser
artesão que envolvia até mesmo outros
trabalhos como médico e que também
envolvia uma nova percepção que Lutero
trouxe que é a questão da vocação para o
trabalho por quê Porque até a sua a as
suas propostas né A Proposta aqui da
reforma protestante a única ideia que
existia de vocação era a ideia de
vocação para o
ministério mas Lutero ele vai mudar isso
e como eu falei na terceira etapa eu
quero falar um pouquinho sobre os textos
bíblicos que serviram de proposta né de
de de base para as propostas da
reforma mas a a a ideia de Lutero é que
todo tipo de trabalho era uma vocação
Divina porque Era exatamente essa
proposta de ser o dedo de Deus a ação de
Deus no meio da sociedade então não é
que a o os bispos né o clero ele era
vocacionado e a pessoa que
trabalhava na na agricultura ela não era
um subtipo de trabalho então você tinha
nós vimos a semana passada sobre a
questão da educação né então a educação
teológica ela era a vamos assim a a a
mestra de toda a educação e as outras
eram inferiores
também em relação ao trabalho O trabalho
Eclesiástico era como se fosse um um um
um Exatamente isso eram para pessoas que
foram vocacionadas e o resto das
profissões não e Lutero vai quebrar isso
aí ele vai falar não isso não faz
sentido Não é assim que funciona todo o
nosso trabalho tem a ver com a vocação
de Deus e nós precisamos entendê-lo como
uma vocação para para agirmos ex ente
como esses dedos de Deus na sociedade é
a partir então da reforma protestante
que se passa a fazer esse sentido dessa
reapropriação do sentido do trabalho
porque afinal de contas havia uma
percepção de que o trabalho ele era um
castigo de Deus e não que ele era uma
bênção paraa vida do homem e a gente vai
inclusive ver os textos de Lutero a
gente vai ver que Lutero começa seu
argumento sobre o trabalho já lá em
Gênesis 1 e 2 mostrando como o trabalho
ele trazia dignidade ao homem ele
transformava realmente a cultura ele
transformava a a a a a a pessoa ele dava
um senso de ser imagem e semelhança de
Deus a partir daquilo que ela faz então
a vocação não tem a ver somente com a
com o clero mas a vocação tem a ver com
todo o trabalho que se é realizado
na terra outra proposta dos reformadores
para a a o trabalho é que o trabalho é
uma cultura de honra a Deus ele é era
defendido principalmente pelas igrejas
reformadas mais aí de um eixo Talvez
calvinista né mas o que que o que que é
a proposta disso aqui a proposta é que o
trabalho é aquele que faz flor ser a
vida da pessoa e a sociedade onde ela tá
inserida então um bom
trabalho realizado por cada membro da
comunidade faz com que a a a a a
comunidade floresça cresça se
desenvolva tenha ambientes saudáveis e
prósperos a cada um executando bem a sua
função faz com que a sociedade tenha paz
e segurança basicamente essa a ideia
daquilo que está sendo a proposto como
um uma transformação de pensamento a
respeito do
trabalho e aí então vai começar a ver o
quê o rompimento da hierarquia do
trabalho religioso versus o secular
aquilo que a gente já falou a vocação
não tem a ver somente com o o trabalho
Eclesiástico a vocação tem a ver com o
fato de que nós estamos agindo no reino
de Deus nós estamos trabalhando para o
bem do próximo e quando nós estamos
trabalhando nós estamos demonstrando o
amor de Deus para paraas pessoas Então
não é somente o trabalho religioso que
tem algum tipo de hierarquia ou que ele
é superior e gente é bem interessante a
gente pensar como ao longo das épocas né
das eras isso sempre foi uma
tentativa Se você olhar para histórias
do Antigo Testamento se você olhar
paraas histórias do antigo Oriente
próximo enfim e mais para trás você vai
ver que sempre havia uma relação de que
alguns tipos de trabalho de função ou de
a a posição na sociedade era um um um
chamado Divino enquanto os outros era
pocho né Por exemplo se você lembrar
desde lá do Egito como nós temos
histórias marcantes da Bíblia né a em
Êxodo por exemplo você vai ter essa
relação de que o faraó ele era
considerado uma divindade
Ah você tinha essa proposta de que
inclusive as vitórias militares elas
eram vitórias das divindades
Então você tem essa proposta de que
existe um ramo da sociedade que tem essa
conexão em relação aos seus atos com com
alguma proposta de Divino e que o resto
da população não o resto da população é
só população é só aquilo que seria esse
serviço secular que tá
desassociado de alguma coisa de
divindade e e a reforma vai mostrar que
isso não deve ser tratado assim pelo
contrário gente quantos e quantos talvez
você conheça também ah pessoas que
trabalham como médicos como advogados
como Engenheiros como ah ah como e olha
eu trabalhei uma vez num num certo local
aqui na cidade de Santos né e a gente
tinha uma pessoa da Copa eu trabalhava
no escritório na parte administrativa e
tinha as pessoas trabalhavam na Copa e
dentro dessas equipes tinha uma pessoa
que ela era assim impressionante por quê
Porque ela
era marcada vamos dizer assim todo mundo
conhecia como essa pessoa alegre como
essa pessoa ah sempre disposta essa
pessoa que nunca tava reclamando e em
todo em todo mundo todo mundo que
conversava com ela ela sempre tinha uma
palavra de fé e esperança era muito
legal a gente ver essa realidade dela e
e e em quantos e quantos lugares ou às
vezes a pessoa tava meio triste né e tal
e aí ela passava lá servindo lá o café o
chá enfim as coisas que ela tava no
trabalho e ela posso orar por você posso
Ah o que que tá acontecendo tal Não fica
assim não Deus te ama essa conexão essa
essa ideia de que aqui eu não tô não
aqui agora eu sou trabalhador aqui agora
eu tô na para servir aqui na Copa é Ah
poxa vida aquela pessoa tá sentada numa
sala com no na cadeira eu tô andando com
carrinho Então sou inferior e que não
não tinha ela ela realmente não tinha
essa percepção e era muito bonito era
aquela pessoa que era benquista que era
querida que é todo mundo queria
trabalhar no dia que ela trabalhava
também na na no turno dela porque era
sempre gostoso trabalhar com ela ela
sempre tinha uma palavra de ânimo Então
essa essa questão vai vai romper nessa
questão dessa hierarquia não pera aí eu
sou agora Pastor eu sou eu sou Bispo eu
sou isso você quem é você é leiteiro Ah
você quem é você é feiro você é
a sei lá você planta né não não existe
esse tipo de coisa Todos nós somos
iguais aos olhos de Deus todos nós ah ah
somos
ah alvos do Amor Divino da Graça Divina
Então essas questões é que vão estar
relacionadas Outro ponto muito
importante que vai começar com a reforma
protestante é essa ideia de ética no
trabalho
é agora eu fiquei Ops aí eu fiquei na
frente pera aí agora sim essa essa ideia
de ética no trabalho né de que o
trabalho então não é simplesmente a para
ser feito de forma aleatória ou alguma
coisa assim mas que o que que envolve
que o trabalhador quando tem essa
compreensão de que tá fazendo as coisas
de acordo com a vontade de Deus de que
ele está Ah sendo o dedo de Deus aqui
ele precisa ter disciplina ele precisa
agir ah com
responsabilidade em relação aos seus
ganhos e aos seus gastos
a ele precisa começar a pensar na sua
vida por quê Porque não adianta falar Ah
não eu quero o bem-estar para o próximo
Mas eu continuo só endividado eu
continuo todo zoado a minha vida toda
arrebentada a vida da minha família toda
arrebentada não a havia essa construção
e a a gente vu como isso é uma verdade
até os dias de hoje né porque a gente
percebe por exemplo quantas quantos
lugares que a gente começa ali a
trabalhar a gente começa a ver pessoas
se convertendo pessoas entregando a sua
vida a Jesus e de repente agora Elas
começam a a a usar o seu dinheiro de
forma sábia a naquilo que envolve o
cuidado da família naquilo que envolve
até mesmo a a a a educação naquilo que
envolve tantas outras coisas importantes
que estão ligadas com essa questão da
ética da ética pessoal da ética do
Trabalho de que a a e aí você
provavelmente deve estar conectando com
textos bíblicos já cada uma dessas
dessas propostas a gente vai falar
depois mas provavelmente na sua cabeça
já tá gritando aí alguns textos bíblicos
mas Paulo vai falar muito sobre isso
sobre você que é senhor você a lidar ali
de uma forma correta com aqueles que
trabalham para você você que trabalha
para alguém fazer esse trabalho como se
você estivesse fazendo para o senhor
Então veja só há um padrão de ética para
tudo isso que você faz né E essa e essa
história Então vai começar realmente a
tudo isso outra coisa que é uma proposta
da reforma nós falamos muito sobre isso
na semana passada Então eu só vou dar
esse ampassã aqui geral que é a questão
da educação para todos
então todos precisam ser educados todos
precisam saber ler todos saber precisam
saber escrever tudo isso faz parte da
reforma e que vai trazer essa dignidade
e vai trazer essa unificação para todos
também em relação a isso e a organização
Econômica ah como também um pilar de uma
proposta da reforma por quê Porque a
gente vai começar a ver que exatamente
começa a ver essa
essa ideia de que
a as pessoas precisam saber lidar com as
suas coisas nós falamos na semana
passada esses dois educação e
organização Econômica eu falei bastante
na semana passada porque fala olha não
adianta a pessoa saber uma profissão né
era fala de Lutero a ela precisa ter
educação para como administrar os
recursos que ela vai ah gerar através do
trabalho dela ela precisa de educação
para saber ver quanto realmente custa
aquilo que ela tá fazendo e não somente
jogar isso aqui custa né ah eu vou
vender essa garrafinha ah custa um real
não Quanto custou para produzir Quanto
custou de quanto custou de de de
plástico Quanto custou entende Lutero
tava preocupado com todas essas
realidades e ele então começa a promover
essa realidade de tudo isso se você não
assistiu a aula da semana passada
recomendo que você assista quando a
gente terminar aqui princialmente você
que tá aqui ao vivo né né E tá de
repente participando do nosso bate-papo
Então você termina e daí você assiste na
semana passada que a gente trabalha
muito sobre esse assunto mas então agora
que a gente viu quais são essas
propostas Vamos pensar nesses textos e
aí você vai começar a ver como eles vão
se encaixando dentro de todas essas
propostas Olha só como Lutero Ah ele via
ou ele promoveu propostas para o
trabalho da sua época primeiro texto que
a gente vai trabalhar
de Lutero é o texto de Gênesis 2:15 que
diz lá ó o Senhor Deus colocou o homem
no Jardim do Édem para cultivar dele Ah
para cuidar dele perdão e para
cultivá-lo então para Lutero esses
versículos mostravam que o trabalho Eh
Ou esse versículo mostrava né que o
trabalho é parte da ordem original de
Deus então não é que ele é uma
consequência do pecado pelo contrário a
para luto inclusive ele vai desenvolver
isso a partir do capítulo primeiro onde
ele vai dizer assim Deus trabalhou e ele
não só trabalhou Mas ele também
Descansou do trabalho que ele havia
realizado então o trabalho faz parte de
ser imagem e semelhança de Deus o
trabalho faz parte de A da da da nossa
função Divina vamos dizer assim né de de
de imagem de Deus aqui nessa terra
é por isso que o trabalho ele
a é Divino em tudo na época que Deus
ah criou todas as coisas ali em Gênesis
1 Gênesis 2 não tinha por exemplo o
clero para ser o clero é Divino e pelo
que você tá vendo inclusive do texto
aqui a o trabalho Inicial que Deus deu
ao homem para como Imagem e Semelhança
dele envolvia o quê cuidar e cultivar o
trabalho do camponês Olha que
interessante Então como Lutero olha para
esse texto e fala assim gente como que a
gente vai dizer que trabalhar com a
Terra é um serviço de segunda categoria
se foi o serviço inclusive que Deus nos
deu como se foi o serviço que realmente
nós recebemos do próprio Deus pra nossa
vida né então ao longo dos tempos as
culturas tiveram essa tentativa de de
denominar O que é imagem semelhança de
Deus e o que que não é o que que é
Divino e o que que não é Divino mas
dentro do texto bíblico e da proposta
que Lutero trabalhou com o texto isso
não fazia sentido todo o trabalho dado
por Deus tem essa realidade e é
interessante por exemplo que o Lutero
inclusive ele vai além né ele vai dizer
assim é interessante a gente pensar que
Deus criou todas as coisas olhou para
tudo isso e disse ISO é bom né Afinal
nós temos lá no Gênesis 1 né e viu que
era bom que era bom que era bom e depois
na criação do homem que era muito bom
ah mas ele coloca então o homem naquilo
que é bom criado por ele como bom mas
coloca esse homem ali para que aquilo se
desenvolva a a a ideia então que Lutero
trabalha aqui é que até mesmo os nossos
trabalhos e aquilo que foi criado por
Deus e foi deixado para nós é a idade
que nós temos de desenvolver até o que
foi criado como bom diante ou pelo
próprio
Deus é interessante que lá no Capítulo 1
Versículo 28 o texto vai falar que Deus
colocou Deus criou o homem e a mulher Ah
e ele disse né dominai né ou algumas
versões antigas sujeitai todas as coisas
né a ideia então ali sempre essa de
cuidar de cultivar que envolve a a a a
proposta de que a criação ela exigia a
participação do homem ativa nela para
ela continuar o seu próprio
desenvolvimento então bem interessante
aquilo que Lutero ele começa a pensar e
aqui pessoal ah eu tô trazendo as
propostas que os reformadores trouxeram
e a forma como eles trabalhar no texto
bíblico talvez você diga
lá não concordo com o Luter ou não
concordo com Calvino não tem problema tá
bom porque aqui eu não tô fazendo um
juízo de valor sobre o que cada um
desses reformadores falou eu só tô
mostrando como esses reformadores eles
trabalharam com texto e agora que eu tô
vendo que eu coloquei em cima ali eu
preciso tirar esse negócio aqui né como
que esses reformadores Eles olharam para
textos bíblicos e a partir do olhar para
esses textos bíblicos eles fizeram
propostas para modificar a sua época ah
naquilo que envolve o
trabalho outro texto bastante
interessante é esse de primeira
Coríntios capítulo 7 o Versículo 20 que
ele diz assim ó Cada um deve permanecer
na condição em que foi amado por Deus e
essa ideia é bem interessante porque a
palavra grega que nós temos aqui que é a
palavra clis ela a envolve essa
atividade a a aquilo que é feito de
forma habitual por uma pessoa se você
olhar o texto bíblico completo ali né de
de primeira Coríntios capítulo 7
Ah você vai ver a a essa essa proposta
inclusive do trabalho de cada um
acontecendo de uma forma bastante
natural né tô abrindo aqui até o meu
texto primeira Coríntios
7:20 né ele vai dizer lá esse texto que
a gente foi ele que a gente acabou de
ler o 21 ele continua você foi Amado
sendo escravo não se incomode com isso
mas se você puder conseguir a liberdade
consiga Então olha só que interessante
ele tá falando sobre as relações de
trabalho que as pessoas têm aquele que
sendo escravo foi chamado pelo senhor el
liberto pertence ao Senhor Ó depois ele
vai no 23 vocês foram comprados por alto
preço não se tornem escravos de homens
irmãos Cada um deve permanecer diante de
Deus na condição da Qual foi chamado e e
Lutero então pega esse texto e vai falar
sobre a questão que é um dos seus
Pilares teológicos que é a vocati né que
é a ideia central da vocação para ele
cada Cristão tinha uma vocação dada por
Deus e essa vocação não tinha a ver com
o sistema religioso da sua época mas
tinha a ver com a sua realidade como uma
pessoa inserida dentro de uma comunidade
para trazer o bem-estar para aquela
comunidade isso é a vocação de cada um
de nós como Lutero ensinava então ele
dizia que não havia nenhum tipo de
distinção entre o tipo de trabalho que
você realizava não existia trabalho
secular e trabalho sagrado todos têm o
mesmo valor aos olhos de Deus e todos
devem fazer o trabalho com a mesma fé e
a mesma devoção Então essa era a
proposta de Lutero para o trabalho e ele
tambem trabalha texto de êxodo Capítulo
20 é o Versículo 9 que diz lá
trabalharás seis dias e neles farás
todos os teus trabalhos o quarto
mandamento aqui que é o texto Onde nós
estamos inseridos ele foi interpretado
por como uma aprovação divina para o
trabalho diário então a a de certa forma
que Lutero tava pensando é que o
seguinte ah O próprio Deus coloca nos
seus mandamentos a ideia de que nós
precisamos trabalhar e precisamos
descansar Nós precisamos trabalhar e
confiar em Deus ele acreditava que o
trabalho diário cotidiano era uma
expressão de obediência a
Deus muito legal isso né então o
trabalho para Lutero como mandamento ele
era uma expressão de obediência a Deus e
que que então a gente pode tirar daquilo
que a gente já falou no na nas
propostas e e desses três textos como
mudanças realmente promovidas por Lutero
propostas de Lutero primeiro lugar
pessoal Lutero cria que existia a
dignificação do trabalho comum a
dignificação do trabalho do dia a dia do
cotidiano dessa questão de acordar cedo
de levantar de ir pro seu afazer seja
ele o afazer que for ah de se dedicar a
esse trabalho de fazer esse trabalho da
melhor forma possível Lutero via isso
como um princípio de amor a Deus e amor
ao próximo de obediência ele então
ensinava que todas as profissões quando
realizadas dessa forma elas eram formas
bem objetivas de servir a Deus por isso
não há trabalho que não traga dignidade
e o outro a proposta significativa de
Lutero que a gente viu daqueles slides e
agora daquele slide anteriores também
desses Versículos é a
valorização da vocação então o trabalho
dignifica o homem porque através dele o
homem está obedecendo ao grande
mandamento de amar a Deus e amar o
próximo e também é uma valorização da
vocação individual a Lutero como nós
vimos aí nos textos do de primeira
Coríntios 7:20
ele entendia que a vocação é de todo o
Cristão a vocação não é ministerial a
vocação é de vida e essa perdão e essa
vocação Então ela tem que ser exercida
por todo homem em todo o lugar que ele
estiver vamos caminhar um pouquinho mais
para frente e olha só essa aqui são as
propostas de Calvino para o trabalho
então também separei aqui três
versículos que Calvino usou para falar
sobre suas propostas de trabalho agora
eu preciso trazer o negócio para cá
porque senão fica na frente do texto ali
né olha que interessante a gente ver o
primeiro texto aí é Colossenses Capítulo
3 os versículos 23 e 24 que dizem assim
ó tudo o que fizerem façam de todo
coração como para o senhor e não para os
homens sabendo que receberão do senhor a
recompensa da herança
é a Cristo o senhor o senhor que vocês
estão servindo Calvino então ele via
nesses versos a ideia de que todo o
trabalho independente da natureza deve
ser feito como um serviço a Deus uma
proposta que a gente já viu também em
Lutero e que Calvino concorda com essa
proposta e também enfatiza isso nas suas
propostas para o trabalho ele acreditava
que o cristão ele deve buscar excelência
em tudo que faz por quê Porque qualquer
coisa que a gente faça nós estamos
fazendo não para pessoas mas fazendo
para Deus e Deus não aceita Nada Além do
serviço excelente Então como eu não faço
o que eu faço seja a aula que eu tô
dando para vocês aqui agora ou qualquer
outro trabalho que eu faço eu não faço
para pessoas mas eu faço para Deus eu
preciso dedicar eu tenho as minhas
limitações eu tenho as minhas
capacidades mas eu preciso dedicar o meu
esforço em fazer o meu melhor eu preciso
dedicar o meu esforço em não fazer
aquilo de forma
ah besta né
abestalhados Sei lá eu preciso lembrar
que antes
de oferecer um conteúdo para vocês eu
estou fazendo algo em um serviço para o
senhor e mais de que a minha proposta de
recompensa não está nas pessoas mas
também está no Senhor então que a a a a
vamos dizer assim a
conexão entre eu e você entre o
trabalhador e o outro não está na
questão do salário de que ah você me
contratou para fazer x serviço eu fui lá
fiz e você me de me deu um dinheiro não
é essa a relação a relação para o
Cristão
tem que ser uma relação de o que for que
eu estiver fazendo estou fazendo para
Deus e a recompensa principal quem vai
me dar é Deus a gente fala muito isso
principalmente quando a pessoa tá
desempregada né E que ela fala não eu
sei que Deus vai suprir eu sei que Deus
é que vai abrir a porta eu sei que Deus
mas parece que às vezes depois a pessoa
tá trabalhando e ela esquece dessa
realidade da questão da ação divina e
ela coloca tudo em cima do próprio a
trabalho das do da da das suas
capacidades e daquilo que envolve o
trabalho diário né ah é interessante que
a gente vê gente ah falando Ah ora
porque eu tô desempregado Preciso de
alguma coisa aí a pessoa depois de um
tempo ah ah eu quero agora agradecer
porque eu consegui um emprego aí chega
mais duas três semanas Ah eu quero pedir
oração porque meu aquele emprego não dá
Nossa aquilo lá eu não sei o qu começa
só a fazer reclamação do patrão do
trabalho das pessoas enfim de um monte
de coisa né então a a calvina ele vai
lidar com isso e ele vai fazer propostas
para o trabalho que envolvem essa
percepção essa mudança de cosmovisão do
do do Cristão de que aquilo que ele está
fazendo é sempre para o
senhor segunda Tessalonicenses no
Capítulo 3 Versículo 10 diz assim quando
ainda estávamos com vocês nós lhe
ordenamos isto se alguém não quiser
trabalhar também não
Coma Calvino enfatiza nesse texto a
importância da responsabilidade pessoal
e do trabalho
dirigente ele pregava que o ócio era até
mesmo um pecado que Todos deveriam
deixar que deveriam ah abandonar por quê
porque na verdade as pessoas deveriam
contribuir com seus talentos e esforços
para o bem comum da sociedade isso não
significa que Calvino não entendia por
exemplo o quarto mandamento que envolvia
o fato de que nós temos Vamos trabalhar
seis dias e no sétimo descansar ele
entendia isso a questão aqui
principalmente é essa dessa relação de
pessoas que não ah não querem trabalhar
e querem ficar literalmente
a se aproveitando de outras pessoas
dentro dessa realidade para Calvino o
trabalho duro o trabalho árduo O
trabalho diligente era visto como uma
evidência inclusive da pessoa como uma
pessoa Eleita uma pessoa que entendeu a
salvação na sua
vida eu não vou colocar aqui o texto de
Mateus capítulo 25 porque é grande é a
Parábola dos Talentos tá então depois se
você quiser aí em casa você pode dar uma
lida nesse texto mas eu tenho certeza
que todo mundo deve conhecer e Calvino
Trabalhou muito sobre essa parábola de
Mateus capítulo 25 por quê Porque ele
via a parábola como um chamado a boa
administração dos dons e dos recursos
que Deus dá a cada pessoa então através
do trabalho árduo da
da do entendimento ético da pessoa de
que ela deve se dedicar ao trabalho que
ela deve ir trabalhar com alegria porque
ela tá fazendo para o Senhor então com
isso dedicar a sua vida e o seu coração
a fazer o trabalho mais bem feito
possível que isso também traria recursos
recursos financeiros e que esses
recursos precisavam ser bem
administrados o Cristão então para a
visão de Calvino ele tem a responsabil
responsabilidade de usar os seus
talentos de maneira produtiva tá ele tem
a responsabilidade de usar os seus
recursos de forma que Vai Multiplicar
para benefício da sociedade e obviamente
também para a glória de Deus então as
mudanças promovidas por Calvino dentro
daele slide com todas as propostas
envolvem a ética do no
trabalho Calvino vai ser aquele que
depois inclusive Max Weber vai falar que
Calvino promove aquilo que é chamado de
Ética Protestante do trabalho né que
incentiva as pessoas a fazer o quê a ter
um trabalho
dirigente a ter a moderação nos seus
gastos e a ter reinvestimento dos seus
lucros para que promova uma
responsabilidade social Então veja só
que interessante a proposta de Calvino
abraçando ou vamos dizer assim ampliando
os conceitos para três aspectos muito
interessantes agora Calvino ele não para
nisso aí porque isso aqui parece que a
mesmo sendo terceiro essa ideia de algum
bem-estar paraa sociedade parece que
gera muito em torno da pessoa eu ser
moderado eu trabalhar de forma correta
eu ser moderado com os meus gastos e eu
lucrar mas par Calvino também tinha a
responsabilidade social Econômica ele
enfatizava o papel do trabalho na
construção da comunidade ele encorajava
o uso responsável dos recursos e do
trabalho para o bem-estar coletivo
promovendo assim um desenvolvimento
econômico e social da comunidade onde a
pessoa está inserida
um terceiro reformador aqui ó nós temos
zuinglio né zuinglio que foi um um dos
líderes da reforma aí na Suíça né ele
compartilhou algumas das Visões de
Lutero e de Calvino mas ele usou alguns
outros
ah alguns outros textos eu separei dois
deles aqui que eu acho que são bem
interessantes para aquilo que envolve a
nossa percepção primeiro deles
provérbios se olha só que interessante
ele vai falar observe a formiga
preguiçoso reflita nos caminhos dela e
seja sábio ela não tem nem chefe nem
supervisor nem governante e ainda assim
armazena as suas provisões no verão e na
época da colheita junta o seu alimento
Até quando você vai ficar deitado
preguiçoso quando se levantará do seu
sono tirando uma soneca cochilando um
pouco cruzando um pouco os braços para
descansar a sua pobreza o surpreenderá
como um assaltante e a sua necessidade
lhe sobrevirá como um homem armado Ele
usou então
a esses Versículos né esse texto para
falar sobre a importância da diligência
no trabalho e da necessidade de evitar a
preguiça de que o aquilo que deve ser de
bem Pessoal deve ser fruto do trabalho e
não a eu preciso pensar no meu bem então
o que eu vou fazer vou deitar aqui na
rede e vou ficar aqui descansando não
para ele o trabalho era uma expressão da
prática da fé e os cristãos deveriam ser
exemplos de trabalhadores diligentes e
produtivos tal como a formiga sem se
preocupar com quem lidera o trabalho mas
fazendo o seu da melhor forma possível
e também usou Efésios Capítulo 4 Olha aí
o Versículo 28 e eu repeti aí o
Versículo 28 por erro tá o que furtava
não furte mais antes trabalhe fazendo
algo de útil com as mãos para que tenha
o que repartir com quem estiver em
necessidade então o que que ele fazia
ele usava esse versículo para enfatizar
que o trabalho não serve somente para o
sustento próprio mas também para o bem
da comunidade para sustentar pessoas que
possam estar passando por alguma
necessidade o cristão deve ser Generoso
antes de qualquer coisa era a proposta
de
Zing ele deve sim pensar com bastante
diligência sobre a sua família mas ele
deve promover a justiça social por meio
do seu trabalho as a proposta então de
zoí para o trabalho e para a comunidade
da sua época
é um destaque da função social do
trabalho mostrando que o Cristão tem
essa
responsabilidade de usar o fruto do seu
trabalho mais do que com ele mesmo mas
com toda a sociedade e como último
reformador eu quero citar John noox e
ele trabalha com esse texto de Primeira
Timóteo
5:8 e ele então vai dizer a assim se
alguém não cuida de seus parentes e
especialmente dos de sua própria família
negou a fé e é pior que um descrente nox
usou esse texto para ensinar que prover
para a família era um dever sagrado ele
enfatizava que o trabalho era o meio
pelo qual os cristãos deviam cumprir
suas responsabilidades para com suas
famílias e também depois para com a
sociedade
então prx a grande proposta de mudança
era a responsabilidade familiar ele
pregava sobre a realidade de que as
pessoas que cada Cristão precisa ser
responsável pela sua família naquilo que
envolve o seu trabalho O trabalho
precisa ser um agente de promoção de
bem-estar paraa própria
família pensando Mais especificamente
hoje eu eu trouxe para vocês aqui
a aquilo que eu falei que os jovens eles
trabalharam com um texto né o texto de a
do Timo Keller e nós trabalhamos com um
livro chamado fé
a como integrar fé e trabalho eu tô
colocando agora aí no chat do do do
YouTube um link com a o primeiro vídeo
dos nossos comentários sobre o livro fé
e trabalho e aí então vou você a
a a ver né a dar uma olhada aí nesse
nesses vídeos eu tenho certeza que vai
ser de bom proveito para você mas o
Keller então ele faz um resumo das
percepções pós reforma sobre fé e
trabalho eu acho que vale a pena a gente
dar uma olhada Olha só servir a Deus ao
longo daquilo que a reforma começou a
trazer de pensamento envolve em primeiro
lugar Vixe não tá querendo passar o
slide aqui ó fazer justiça social
envolve
evangelizar colegas de trabalho envolve
ser competente ao máximo e fazer bem o
meu trabalho envolve criar o belo ou
seja trabalhar para que as coisas fiquem
boas ter a a ação Cristã de glorificar a
Deus e criar uma cosmovisão Divina
envolve ser grato Alegre e ter uma
mudança interna de
coração fazer o que me for dito para
fazer fazer o que me for dito para fazer
com alegria e paixão e fazer dinheiro
para promover
generosidade todos esses aspectos ao
longo dos últimos anos foram discutidos
sobre a
proposta de trabalho que a reforma ela
deu o pontapé E isso tem sido discutido
ao longo aí do século ah 1 18 19 20 21
aquilo que tem ainda a a fomentado a
respeito desse assunto e que tem sido
levado ainda adiante se você quiser ver
como como o Keller ele desenvolve cada
um desses pontos eu recomendo pro você
ler o livro Como integrar fé e trabalho
e assistir os vídeos que a gente lançou
aí do ministério integre que vai ser sem
sombra de dúvida uma boa leitura para
você se a gente pode então fazer um um
um um resumão aqui a reforma e as
mudanças para o trabalho trouxeram
algumas
perspectivas boas primeiro trabalho como
vocação Divina a a ideia de que todos
nós temos a uma vocação não é somente
quem trabalha
eclesiasticamente que tem vocação todos
TM vocação todos são agentes de Deus
aqui nesse mundo Todos devem promover o
amor a Deus e o amor ao próximo todos
precisam ser os dedos de Deus aqui nessa
terra houve Algumas propostas às vezes
um pouquinho diferentes né entre
a principalmente os dois mais
importantes aqui Lutero e Calvino ah ah
mas ambos trabalhavam com essa ideia de
o trabalho é uma vocação Divina também
havia uma proposta de dignidade de todo
o
trabalho ambos eles entendiam que se
todos nós fomos chamados que todo o
trabalho que nós realizamos é um
trabalho que tem dignidade não é
simplesmente então a uma uma coisa de
que um trabalho tem mais que a outra
todos os trabalhos ah são dignos e que
nós devemos fazê-los da melhor forma
possível E também a importância do
trabalho para a sociedade esse é outro
ponto essencial que a reforma
protestante trouxe para perspectiva de
trabalho o trabalho então não é
simplesmente um meio de de alcançar a
bens materiais o trabalho não é
simplesmente então meio de algum tipo de
promoção pessoal social ou de qualquer
aspecto o trabalho ele envolve também
toda essa expressão ou essa realidade
de de que a a comunidade Ela precisa
também receber ver os frutos do meu
trabalho bom pessoal é isso esse é nosso
tempo aí de aula e a gente pode então
ver um pouquinho sobre como os
reformadores olharam para os textos
bíblicos e olharam pra realidade da qual
eles estavam inseridas e puderam
promover alguma mudança promover alguma
resposta positiva de falar olha pessoal
a gente a todos nós trabalhamos
mas os conceitos que nós temos sobre
trabalho nem sempre estão corretos e nós
precisamos olhar pra palavra de Deus e
extrair o conceito correto e viver à luz
dos conceitos corretos que nós temos da
palavra de Deus para nossa vida e a para
o nosso dia a
dia vamos lá vamos ver se ficou alguma
dúvida alguma pergunta aí sobre isso que
a gente acabou de bater papo pelo que eu
vejo aqui Ah só tem aqui o Felipe que
perguntou em que época foram essas
propostas a época da reforma tá reforma
foi 1517 então ali ainda no na época de
1500 é que você tem essas propostas aí
acontecendo né ou elas sendo a
apresentadas né paraa comunidade tá
então todas essas propostas foram da
época Ah só para você mais ou menos
então situar Martin Lutero é de
1483 até
1546 sabemos que a reforma começa em
1517 né Calvino é de 1509 até
1564 zuinglio é de 1484 a
1531 inox é de 1514 a
1572 que foram esses quatro reformadores
que eu citei Então as propostas que eles
fizeram foi durante a sua época aí de
mério Ah e de a de estarem à frente aí
das Comunidades e das igrejas da reforma
tá bom Espero que tenha respondido aí
bem a sua pergunta não sei se a gente
tem mais alguma outra pergunta pelo que
eu tô vendo aqui não
ah ah a o Guto ele faz uma pergunta que
de certa forma Guto a resposta é sim e
não tá a a a a reforma como nós
conhecemos ela começa em 1517 com
Martinho Lutero mas já viu muitos
pré-reformadores na verdade se a gente
pegar realmente a a a reforma e
pré-reformadores né você vai ver
a uma infinidade né ah de pessoas aí ao
longo dos tempos desde 1 200
você tem aí já pessoas
ah trabalhando ou lidando com essa com
essa questão de pré-reforma mas eles não
são chamados de reformadores
propriamente dito né Ah eles são pessoas
que lidaram com questões bem regionais
Ah mas que não ganharam essa expressão
tão grande como Lutero ganha e depois
continua né com Zing e com nox né até
peguei aqui mas por exemplo você vai ter
em 1300 um a um teólogo chamado John
wiff que tem inclusive uma Bíblia né ele
era da Universidade de Oxford e ele
propõe aí a já ideias que são ideias que
estão vamos dizer assim são ideias pré
reformadoras que iniciam ISO aí eu
recomendo se você não assistiu assistir
a primeira dessas aulas né Nós estamos
na aula número quatro então na primeira
aula foi falado mais sobre essas esses
personagens nós temos ainda também no
final de de 1300 para 1400 o John hus né
e tem um que é um personagem
extremamente importante você tem a
família dos Valdo né a ali ainda é 1100
até 1200 savonarola a em 400 né então
você tem aí uma infinidade de pessoas
que foram extremamente importantes mas
eles tiveram somente uma um alcance
Regional Lutero a a questão de Lutero é
que ele inicia um movimento que vai se
alastrar e que daí não tem mais volta né
ah que inclusive faz com que a igreja
promova aquilo que depois nós chamamos
de Cont reforma né porque não deu mais
para segurar aquilo que foi iniciado com
aquelas 95 teses de Lutero então a a a
reforma começa antes e de certa forma
começar como reforma não ela começa com
Lutero ele que é aquela pessoa que vai
dar início à reforma protestante mas já
existiam sim pessoas que viam coisas que
não estavam condizentes com a palavra de
Deus no período antes da reforma e que
inclusive se manifestaram em relação a
algumas dessas coisas a ao longo dos
anos tá
bom acho que é
isso bom então quero agradecer muito
mesmo de todo coração a presença de
vocês aqui o nosso bate-papo as
perguntas que Deus abençoe ricamente a
vida de vocês
Ah que vocês fiquem aí com a gente a
Amanhã tem Live aqui no canal do YouTube
da ibu um assunto bem interessante
produzido pelo nosso ministério chamado
tesouro azul que é o ministério que lida
com questões ah de TDH de autismo e vai
ser falado sobre o assunto de
procrastinação depois no sábado nós
temos às 9 horas o vídeo do ministério
de jovens o nosso comentário da leitura
bíblica anual vai sair aqui no sábado às
9 horas da manhã e depois no domingo às
9:30 nós temos a nossa celebração online
e depois começa de novo toda a nossa
semana na segunda-feira sai a pregação
na terça-feira sai Live na quarta-feira
tem estudo de Mateus na quinta-feira tem
estudo da reforma e aí galera a coisa
continua Tá bom então se você não é
inscrito ainda no canal aqui da ibnu
Então você se inscreve porque você tá
vendo que tem material e conteúdo bom
todo dia e você se inscreve para não
ficar de fora se inscreve deixa o
Sininho e também mete o dedão no like aí
curte esse vídeo compartilha com outras
pessoas para que seja uma grande bênção
se você gostou compartilha porque gostou
se você não gostou compartilha para zoar
com as pessoas que você não gosta Ah tá
bom grande abraço galera tchau