Sermões Online

MARTINHO LUTERO: NÃO ME ENVERGONHO DO EVANGELHO | FRANKLIN FERREIRA

Nesta apresentação que foi ministrada na Semana Teológica no Projeto Água da Vida, em Niterói, Franklin Ferreira apresenta a vida e o pensamento do reformador Martinho Lutero. Ele aborda os principais momentos da biografia de Lutero, suas contribuições à Reforma Protestante e o impacto de suas ideias na teologia cristã, especialmente em temas como justificação pela fé e a autoridade das Escrituras. A palestra também explora o contexto histórico em que Lutero viveu e sua influência duradoura sobre o cristianismo até os dias atuais.

ADQUIRA O LIVRO "Pilares da fé": http://bit.ly/3AMtpWF

#FranklinFerreira #ReformaProtestante #EdicoesVidaNova

_______________________________________________

EDIÇÕES VIDA NOVA

Editora Vida Nova: https://www.vidanova.com.br/

Versão Bíblica Almeida Século 21: https://bibliaalmeida21.com.br/

Teologia Brasileira: http://www.teologiabrasileira.com.br/

Instagram: https://instagram.com/edicoesvidanova/

Facebook: https://www.facebook.com/vidanovaedicoes/

Twitter: https://twitter.com/edicoesvidanova

Telegram: https://t.me/edicoesvidanova

Fonte: Edições Vida Nova

Legendas automáticas:

nessa noite então já que a noite de
abertura
eu queria refletir para os irmãos um
pouquinho sobre quem foi Martinho Lutero
tratar um pouco aí do contexto em que
ele surge destacar alguns pontos
importantes se pitorescos aí da vida
dele e destacar sobretudo algumas
algumas descobertas importantes e que
são basilares para nós hoje Se nós de
fato Queremos ser evangélicos o tema
geral é Martinho Lutero não me
envergonho do Evangelho o justo viverá
pela fé um texto aí que foi capital
nessa transformação ocorrida no
reformador e depois do impacto dele
sobre a Europa e sobre nós aqui também
então no primeiro momento eu queria
destacar um pouquinho para vocês aí o
contexto da Europa às vésperas da
reforma o que nós precisamos tem mente
aqui lembrar que essa foi uma época de
convulsão
a convulsão tanto política como
religiosa também social
na época em que imperadores Reis
Generais Papas estava lutando entre si
para tentar moldar Europa Se você ver o
nome a menção a Papas aí os Papas eram
guerreiros eles vestiam armadura iam
para o campo de batalha com Papa Julio
segundo a esses vários líderes europeus
estavam ali literalmente sentindo as
dores de parto de uma mudança na cultura
a mudança dos grandes impérios do
sistema feudal para noção agora de
nações Estado então essa foi a época de
convulsão política momento aí capital na
história europeia mas foi também uma
época de convulsão a religiosa ou
convulsão quanto a fé Essa época em que
se percebia a Europa como cristandade
Isto é a percebia essa Europa como um
tipo de cidade justificada sobre o monte
como tipo de sociedade Cristã o
cristianismo permeava
esferas na sociedade o calendário as
horas do dia a relação com a igreja as
pessoas eram batizadas pequenas infantis
elas eram tornadas membros da igreja e
membros do Estado eram ali na pia
Batistão
consideradas como cidadãs de Dois Mundos
o cristianismo permeava a Europa e já
antes de Lutero os índio Calvino e
outros já havia uma luta para reformar a
igreja mas essas reformas a grande parte
delas inclusive capitaniadas pelos Papas
e alguns desses Papas e alguns eruditos
cristãos ligados à igreja católica era
muito mais uma reforma moral muito mais
uma reforma Ética do que propriamente
doutrinal reformas doutrinais foram
rapidamente esmagadas pelo poder da
Igreja os nomes aqui que mais se
destacam Jones foi banido e perdeu sua
carteira porque traduziu a Bíblia para o
idioma inglês e daí surgiu o movimento
dos golados que vão se beneficiar da
tradução da Bíblia do latim traduzido do
latim para o inglês e talvez o a pessoa
que mais foi influenciada por
wently foi John husse famoso reformador
de Praga que até hoje quem vai em praga
vai descobrir que a igreja dele é Capela
de Belém está lá até hoje né mas ele
começa a pregar sermões da língua do
Povo ele começa a pregar sermões que são
expositivos e sequenciais ele começa a
oferecer as ceias das duas espécies as
pessoas comungam agora na ceia recebendo
não só o cálice mas também o pão ele foi
traído atraído e Traído no conselho de
constância foi executado na fogueira
suas últimas palavras são tocantes uma
repetição da famosa oração dos
Evangelhos o Cristo filhos Davi tem
misericórdia de mim ah quando se
descobriu que o wyclefield influenciou o
Hitler falecido seu corpo foi
desenterrado queimado e acesas jogadas
no rio no interior da Inglaterra a
savonarola em Florença ele tinha uma uma
pregação mais focada nos pecados daquela
cidade desagradou os líderes da cidade
também foi queimado na fogueira então a
igreja tentando se manter ao mesmo tempo
que a convulsões numa esfera política
convulsões também no campo religioso a
igreja tentando lutar para preservar sua
herança nesse tempo de convulsão também
foi uma época de genialidade e a gente
pode pensar em Michelangelo da Vinci
Rafael Copérnico Colombo sobretudo e
ohan Gutemberg cerca de 50 anos antes da
reforma ele inventa a imprensa e isso
vai revolucionar a forma de comunicação
naquela época Talvez isso ter livros
hoje seja lugar comum pra gente a gente
se acostuma com esses livros impressos
mas naquela época foi uma completa
novidade
pessoas viveriam a vida toda às vezes
tendo pouquíssima acesso a nenhuma
acesso à literatura mesmo os reis os
nobres quando muitas teriam lá uma
edição dos Evangelhos uma edição dos
Salmos toda bonitinha trabalhada um
lecionário mas muito dificilmente eles
seriam incapacidade de ter acesso à vida
toda era cara e de difícil acesso
Copérnico muda tudo isso rapidamente a
Bíblia se torna um best-seller grandes
bibliotecas do mundo preservam
exemplares das bíblias originais que ele
imprimiu já na metade do século 15 e de
certa forma revolução de Copérnico é
análoga as novas ferramentas de
comunicação que nós temos hoje como
Facebook Instagram Twitter
sites blogs etc e tal na medida que a
informação a gente termina com muita
facilidade a gente escuta hoje nosso
jornais falando cada um de vocês pode
ser um Jornalista baixo o aplicativo do
nosso jornal mande fotos mande notícias
hoje todos temos um acesso à informação
que ninguém sonharia 30 anos atrás e
muito desse acesso dessas dessas
ferramentas de informação são
responsáveis pela disseminação da Fé
reformada hoje jovens hoje se destacando
em Facebook Twitter falando para dezenas
de milhares de pessoas ao que seria
inimaginável 30 anos atrás então a
revolução tão impressionante quanto a
revolução a descoberta da Imprensa o
começo ali da Imprensa com Gutemberg
Essa época também foi época de profundo
inquietação com a morte a culpa e a
perda de sentido época da peste negra
ninguém sabe como começou de fato peste
negra algumas pessoas sugerem que barcos
chegando de constante nopra chegando em
Genova por exemplo
traziam E Veneza traziam ratos e esses
ratos contaminados começaram a
disseminar Negra naquela época algumas
pessoas tiveram a Brilhante ideia de
achar que gatos eram animais
malignos obviamente a gente prefere cães
né são mais bonitinhos mas começaram a
matar gatos por toda Europa e onde não
há gatos os ratos fazem a festa isso
Aumentou a disseminação da peste negra
muito rapidamente quase um texto da
população
europeia implicáveis uma casa
todos os familiares morriam e uma única
pessoa ficava Viva como que se explica
isso como resposta esse drama ligado à
morte surgiram quadros famosos com uma
dança da morte a retratando aí a morte
carregando pessoas para um tipo de Pira
ah essa época que surgem ordens de
flagelação pessoas andando pela cidades
com o tronco nu e se cortando esse
flagelando com uma forma de aplacar o
que eles entendiam que era Ira e o juízo
de Deus para Europa Então essa época de
inquietação profunda com a morte um
pavor profundo com a morte e aí havia
todo um dilema ligado a culpa e a perda
de sentido da vida se a percepção que a
vida é breve mas as pessoas estavam
esmagadas pela culpa e esmagadas por uma
perspectiva em que a Cida não tivesse
ligado ao clero então a vida não tinha
muito sentido para grande parte da
sociedade Cristã na Europa no século 15
para o século 16 esse basicamente o
contexto em que Martin Lutero surge ele
vai nascer em 10 de novembro de 1473 na
Alemanha
sleben uma pequena Vila no norte da
Alemanha a família dele
há poucas informações sobre a família
dele o pai dele era um minerador e o
sonho do pai dele é que ele fizesse
direito
aqueles aquelas famílias que não
mandavam seus filhos para estudar em
Mosteiros para se preparar para o
ministério ele tinha opção de mandar
suas filhas para estudar Direito uma
forma de acender socialmente ver os seus
filhos acendendo socialmente então seu
pai desde cedo resolveu investir noteram
para que ele fosse um jurista com 14
anos ele foi enviado para estar latim em
mansfeld depois de magnburgo ele vai
estudar latim numa escola ligada aos
irmãos da vida comum o talvez o
personagem mais famoso desse movimento
ter tomado de kempers o autor da
imitação de Cristo uma obra clássica
talvez junto com o Peregrino as duas
obras cristãs mais lidas da história e
um ponto aqui é importante pra gente é
que com 14 anos pela primeira vez Lutero
vai ter acesso a Bíblia Você lembra que
esse é o contexto em que a imprensa
começa agora disseminar a Bíblia
impressa para as pessoas mas ainda assim
ela não foi disseminada por toda Europa
então Lutero conta que ele entra na
biblioteca da sua escola e no centro da
biblioteca tem uma Bíblia Acorrentada a
mesa é a primeira vez que ele vai ter
acesso ao texto sagrado ali com 14 anos
lembra nós estamos falando a sociedade
Cristã a ideia aqui que a cultura Cristã
que o mundo em que essas pessoas se
movem é basicamente Cristão mas esse
rapaz Lutero
assinomear de homenagem a um dos Santos
padroeiros da Europa um santo dos
padrões fundadores da Europa Martins de
duas ele não tinha visto a Bíblia até
então com 14 anos então ele tem acesso
Cristo sagrado com 18 anos e 1501 ele é
enviado para Universidade éforto para se
dedicar o direito e em 1505 ele vai
receber o título de mestre em direito
ele em retrospecto vai dizer que a
universidade da época dele era uma
cervejaria e um prostíbulo Essas são as
formas que ele usa para caracterizar o
seu ambiente Universitário parece que
não mudou muita coisa não mas tudo bem
ok
continuando então em 1513 na Páscoa ele
vai se ferir gravemente naquela época
era muito comum os alunos usaram tipo de
espadinha uma espada pequena na cintura
ele Vai tropeçar e vai perfurar o seu
abdômen e lembra Essa época do pavor da
Morte as pessoas têm medo da morte elas
encaram sua flenitude é muito fácil
perder entes queridos Lutero vai ficar
aterrorizado com Por meio dessa
experiência e em retrospecto ele vai
dizer que ele teria morrido apoiando se
na virgem maria isso em 153 e ele vai
ingressar
surpreendentemente na ordem dos
agostinianos Isso vai ser um choque pra
família dele o pai dele vai ficar
bastante tempo sem conversar com ele vai
romper relações com ele ele tava
investindo no filho para que ele fosse
um jurista e ele vai romper com toda
esse Anseio paterno e vai entrar na
ordem
em 1505 17 juros de 1505 aos 22 anos o
que leva a Lutero a desistir de uma
carreira do direito e entrar no Mosteiro
entrar na ordem agostiniana talvez umas
ordens
elas os agostinamos a sexo se orgulhavam
de nunca ter saído um herege das suas
fileiras é uma ordem compacta herdeira
da tradição de Agostinho de Bona
herdeiro das ênfase teológicas e
epistemológicos jagochinho Então essa é
a ordem que Lutero escolhe para entrar
Ele conta que ele na época da faculdade
ainda de direito ele tá caminhando pela
Floresta indo na direção na causa dos
pais dele e ele fica no meio da
tempestade de raios e trovões não sei
quem Já ficou num descampado no meio de
uma tempestade dessa terrível você nos
raios ciscando os céus alguns raios
caindo em árvores e torrando aquela
árvore e ele fica no meio dessa
tempestade ele se joga o chão e ele
clama para Santa Ana provavelmente uma
Padroeira dos mineiros da época o salve
então é muito interessante que quem leva
a Lutero para a ordem dos agostinianos é
Santana ele se salva invocando aquela
santa a sua Padroeira e por causa dessa
experiência de tempestade e por causa
mais uma vez desse terror da Morte assim
esse medo do desconhecido da Morte ele
ingressa na ordem da agostinianos A
grande questão para ele como ele mesmo
diz é como serem salvo eu me dizia
continuamente
ó se pudesse ser verdadeiramente piedoso
satisfazer a Deus merecer a graça eis os
pensamentos que me lançaram no convento
em outras palavras nós temos esse jovem
aqui ele já demonstrava sinais de
brilhantismo na faculdade uma pessoa
estudiosa
interessada em aprender um pouco mais aí
além do que ele tinha recebido dentro de
casa mas o grande Drama O Grande
problema interno de Lutero era
reconciliar-se com Deus como ele sendo
pecador pode ser aceito por um Deus que
é completamente Santo para tornar a
situação um pouco pior já a partir do
século 14 o que vigorava nas
universidades
europeias no campo da teologia era eram
as noções de salvação que vinham de um
teólogo chamado Gabriel Biel a ideia
dele básica em resumo é que Deus não vai
negar sua graça aquele fiel que fizeram
o seu melhor
vulgarmente colocando o que imperava na
Faculdade de Teologia nas faculdades de
Teologia dessa época é mais ou menos a
noção Popular que nós temos até mesmo
nossas igrejas Deus faz a sua parte você
faz a sua parte ou vice-versa você faça
sua parte Deus não vai negar fazer a
parte dele Essa era as ideias que se
disseminavam naquele ambiente mas Lutero
cedo entendeu que havia um problema
sério por trás dessas noções de se nós
fizermos o que nos cabe Deus vai
derramar sua graça sobre a gente a
questão para Lutero de fundo era sendo
nós pecadores Como de fato a gente pode
fazer o nosso melhor para Deus como foi
dito aqui pelo nosso dirigente música
até mesmo nossas melhores intenções até
mesmo nós cheio de boas intenções
almejando a glória de Deus nós estamos
cometendo pecado como é que a gente pode
agradar a Deus nessas condições como é
que a gente pode ter segurança em Deus
sendo que nós somos pecado da raiz do
cabelo até a planta dos pés nós sem Deus
ainda estamos em Adão lá no Éden
Malditos excluídos da árvore do
conhecimento do bem e do mal da Árvore
da Vida banidos daquele Santo Jardim
como é que a gente pode de fato agradar
a Deus então Lutero quando ele entra
nessa peregrinação no Mosteiro o que ele
vai descobrir é que as melhores obras
que ele tenta fazer para Deus não são
suficientes para dar paz para ele para
tacar a sua consciência ele vai se
ordenar em 1507 e ele vai dizer o
seguinte
eu guardei a regra da minha ordem tão
estritamente que posso dizer que se
algum monge fosse ao céu pelo
monasticismo seria eu se eu tivesse
continuado por mais tempo teria me
matado com vigílias orações leituras e
outros trabalhos ele sabia que era
pecador e usando aí o universo
conceitual
teológico em que ele foi nutrido ele
entendia que a forma de tentar agradar a
Deus era rebentando o seu próprio corpo
tentando esmurrar esmagar o seu próprio
corpo então de se gastava e muitos
trabalhos algumas vezes e norte da
Alemanha no inverno é muito frio ele
dormia seminu no chão da cela dele do
mosteiro onde ele vivia uma forma de
esmagar o corpo dele de tentar destruir
a carne para de alguma forma aproveitar
algo para que a carne não seja empecilho
para o espírito
a situação ficou tão tensa que os
próprios colegas Lutero notavam que Em
vez dele ser uma pessoa alegre bem
disposta ele sempre se apresentava como
alguém quebrantado alguém machucado
alguém literalmente destruído por dentro
ele tinha um bom professor um homem
chamado fornestalpets e a conta-se que
ele volta e meia durante o dia voltava
duas ou três vezes para se confessar
está
bem humorado uma vez ele falou o
seguinte olha comenta Adultério mata a
pessoa Cometa um pecado digno do nome aí
você volta para se confessar comigo mas
estava pensando não tava para
brincadeira
stops vai conduzir Lutero a Chagas de
Cristo como Lutero vai escrever em
retrospecto o que os top eles começa a
mostrar para Lutero é que mais
importante do que tentar esmagar o corpo
tentar disciplinar o corpo para que o
corpo não seja um empecilho nas numa
caminhada em direção a Deus é que o
coração seja transformado pela obra de
Cristo está quase acertou aqui
e porque ele não teve o entendimento que
Lutero vai ter depois stalkets vai
romper com a reforma e vai morrer como
católico Romano mas estava começa a
contar Jesus para Lutero o Cristo
crucificado aquele que foi levantado num
sacrifício sangrento na cruz por
pecadores então em 1508 no meio dessas
lutas Lutero está travando está que não
só era o superior de Lutero na ordem dos
agostinos mas o leão de universidade e
vitemberg ele entende que uma boa forma
de Lutero a tirar o foco de si mesmo e
colocar o foco em Cristo ela o terço da
Bíblia Então stalkers vai destacar
Lutero para que ele se torne um doutor
em Bíblia e é muito interessante a
percepção de stalkers nesse momento ele
vai dizer o seguinte tudo deixa entrever
e se 1.508 que dentro em pouco nosso
senhor terá muito trabalho no céu e na
terra então precisará de um grande
número de jovens doutores também
laboriosos que vivas pois o que morras
Deus tem necessidade de Ti em seu
conselho obviamente aqui uma linguagem
irônica
encarregada de um bom senso de humor mas
está opets como o conselheiro de Lutero
como superior de Lutero literalmente
obriga Lutero a se dedicar ao estudo da
Bíblia dois pontos importantes aqui
Lutero é levado a descansar no Cristo
crucificado nas feridas de Cristo como
ele vai mesmo dizer mais para frente e
Lutero agora empurrado a estudar a
bíblia nesse período também Lutero vai
fazer uma peregrinação em Roma achando
que isso vai de alguma forma pacificar a
consciência dele trazer paz para ele ou
mudança de coração mas lerdo engano
aquela viagem para Roma é simplesmente
frustrante ele não aproveita nada
daquela viagem muito ao contrário ele
entende que aquela pegação foi
totalmente van para ele finalmente 15
base do Tero obtém o grau de Doutor em
Teologia agora a Lutero estava apto a
ser um professor de Bíblia no ambiente
Universitário alemão do século 16 e
pastores presbíteros professores de
teologia Olha as palavras que Lutero
proferem em 1512 quando ele recebe esse
diploma ele diz o seguinte eu Doutor
Martin fui chamado e forçado a tornar-me
Doutor contra a minha vontade por puro
obediência e tive de aceitar um cargo de
ensino como doutor e prometo e voto pela
sagradas escrituras que tanto amam
pregar ensinar as fiel e sinceramente
para mim essa situação aqui é
impressionante pela riqueza dela mesmo
sendo uma situação pequena primeiro
Lutero tem a percepção de que ele foi
empurrado para o jogo para citar uma
expressão cara a João Calvino e essa é
uma característica de grandes obreiros
do passado Ambrósio
um político de Milão ele literalmente
ele foi obrigado a se tornar o bispo da
cidade de Milão Agostinho cai na
armadilha de seu bispo e ele é ordenado
um bispo coadjutor contra a sua vontade
os membros da igreja impedem que ele
saia daquela comunidade e ele empurrado
para frente para se ordenado porque ele
não quer ser o Bispo couditor que era
até um uma
ordenação contra o direito canônico
daquela época a mesma coisa Lutero ele
se vê aqui como alguém que foi puxado
atraído por Deus não era algo que ele
queria mas Deus é que o colocou nesse
caminho Calvino ele tem que ser
amaldiçoado por William para ir para
Genebra e se tornar pregador em Genebra
Calvino nunca foi ordenado ao Ministério
ele era simplesmente conhecido como Jean
calvan e era um pregador da Igreja de
São Pedro em Genebra Mas lembra ele
disse para Farel e tem 27 anos olha Deus
me chamou para escrever para pesquisar e
eu não quero me envolver com a igreja e
farei a ver com ele diz olha se você não
se envolver com a igreja Genebra Deus
amaldiçoar seu estudo e Calvino ficou
horrorizado E aí Calvino é conduzido
literalmente para subir a igreja em
Genebra Essa foi a primeira maldição que
Calvino escutou Três anos depois é
aquele negócio pregador jovem pastor
jovem acha que pode mudar uma igreja de
mil anos em três anos obviamente ele foi
expulso do ministério ele falhou são
tocados aos pontapés de Genebra e
Calvino vai para trás Burger e ele vai
ser pastorado por marketing Burger que
era já um pastor respeitado um ex
dominicano muito respeitado daquela
época e
Três anos depois ou Desculpa mais alguns
anos depois era chamado para voltar a
Genebra e ele não quer voltar janebra e
agora ele tá em strass Google ele casou
e pastor é uma comunidade Francesa e
amado pela sua igreja e aí muitos olha
lá o seu lugar se você permanecer aqui
Deus vai pesar mostra você e aí Calvino
volta pra Genebra
sentimentos culpam um aliado poderoso de
vez em quando Ok continuando aí além
dessa questão de Lutero se perceberam
como alguém que entrou no ministério da
pregação contra a vontade dele o que
reforça esse senso de chamado Divino ele
é doutor em Bíblia porque Deus mesmo
chamou Deus mesmo vocacionou para mim é
muito tocante a referência dele eu
prometo e voto pela bíblia que tanto amo
pregar ensinar ela fielmente
hoje nós vivemos um tempo que
principalmente jovens são sedentos pelas
sagrada escritura e é uma tragédia que
tantos pastores Não façam votos
parecidos com esses Lutero eles gostam
de contar histórias bonitinhas o público
pregar sermões motivacionais mas o nosso
chamado nosso Supremo chamado é ensinar
sagrado escritura fiel e sinceramente
pregar tempo e fora de tempo como Paulo
exige de Timóteo do seu Testamento final
e é isso que Lutero faz e ele volta para
vitemberg agora ele é contratado como
professor daquela Universidade ele
recebido no senado daquela universidade
e ele escolhe ensinar quatro livros
bíblicos
ele vai fazer Exposições nos Salmos
durante dois períodos tem
1513.515 depois de
1518.519 ele vai se dar Romanos
1515 a 1516 vai ensinar Gálatas A Carta
com alcoólica casou ele vai dizer isso
1516.517 e ele se Hebreus 1517 o que ele
fez em sala de aula era basicamente
esporro texto bíblico
tentar levar os seus alunos junto com
ele a entender o que o texto de fato diz
ele literalmente vai romper com toda a
tradição aqui medieval de um
hermenêutico alegórica de buscar um
significado não literal mais profundo
desse público o que Lutero quer fazer
ele não vai fazer de forma tão precisa
quanto tá ouvindo Mas ele já abre o
caminho aqui é tentar entender o texto
bíblico no seu contexto histórico no seu
contexto gramatical tentando interpretar
o texto a luz dos melhores materiais de
grego hebraico que viu naquela época o
que ele vai dizer
com muita seriedade é que transcorrer
desses estudos o papado soltou sim de
mim enquanto ele vai estudando junto com
seus alunos vietenberg Salmos Romanos
Gálatas e Hebreus os trapos do papado se
soltaram dele alguma coisa aconteceu
na mente dele e no coração dele que vai
mudar a vida dele completamente isso vai
se dar Sobretudo com os seus estudos no
livro de romanos o livro de romanos
talvez Alguém já brincou não sem razão
você pode contar a história da igreja
pela interpretação que se fez da carta
de Romanos ela foi altamente relevante
para Agostinho Agostinho se converte ao
ler Romanos 13 revesti-vos o senhor de
Jesus tudo muda para ele ali a tomar
jaqueta comentou Romanos
Lutero vai comentar Romanos Calvino
primeiro comentário bíblico 27 anos
novinho é Romanos junto com a primeira
edição das institu John Wesley se
converte ouvindo a leitura do prefácio
de Lutero a episodio romanos que vinha a
tensa as traduções aquilotero fez ao
terço sagrado mais adiante karlbarte no
século XX ele abandonou liberalismo
estudando Romanos toda segunda-feira com
um colega dele e do Arthur Romano sendo
um texto Vital de transformação da
Igreja Cristã e quando Lutero começa a
estudar Romanos ele vai topar com a
noção da justiça de Deus para ele antes
a noção de justiça de Deus jogava mais
profundo terror para Lutero a noção de
justiça de Deus era Deus sentado do
Trono pronto a vida e o julgamento para
exterminar todo o gênero humano porque o
gênero humano não tem condições de
satisfazer a santidade divinas
exigências da Bondade Divina da
misericórdia divina Então essa noção um
cheiro de pavor só que aí ele vai
descobrir que a noção da de Deus na
Bíblia tem uma conotação diferente das
noções de justiça de Deus o catolicismo
medieval a noção do as noções
catolicismo medieval eram duplas uma
ajuste de Deus se referia a ira de Deus
o completo de desprezo que Deus tem pelo
nosso pecado transgressão iniquidade mas
o outro lado quando positivamente
infocada a justiça de Deus daria noção
de que nós somos aceitos por Deus quando
nós começamos a fazer atos de Justiça
nós caminhamos numa peregrinação de
buscar a justiça mas nenhuma das duas
ideias satisfaz o coração do ser humano
irmãos e irmãs por mais que a gente tem
que fazer coisas boas Será que todo
tempo nós fazemos só coisas boas fotos
de Justiça não
mesmo nos piores atos de justiça São
imaculados pelo pecado se eles estão
maculados pelo pecado ele já não tem
mais serventia nenhuma para Deus eu já
são rejeitados por Deus mais uma vez
como um Deus que é completamente puro
Santo reto
um Deus que não suporta o mal para
lembrar do profeta Habacuque pode entrar
em uma relação de amizade com homens e
mulheres totalmente pecadores cheios de
transgressão iniquidade ou muda Deus ou
muito homem Deus não muda ele é mutável
ele não pode mentir como o homem muda é
impossível
algo tem que acontecer entre Deus e o
homem para que o homem o gênero humano
homens e mulheres caídos em Pecado
venham ser recebidos por Deus e é isso
que Lutero entende estudando romanos e
Gálatas ele vai entender que Deus fez
tudo pela gente na cruz de Cristo a O
que Jesus fez em sua vida uma vida de
perfeita obediência é o fundamento do
que ele faz na cruz o justo morrendo
pelos injustos o nosso pecado são
colocados sobre Cristo e
Lutero disse que se uma troca injusta e
licor quando Nós cremos somente em Jesus
a perfeita Justiça dele é colocada sobre
nós e outras palavras Lutero começa a
descobrir nesses estudos na Bíblia
nesses quatro livros bíblicos que Deus
declara justo pecadores por causa de
Jesus recebendo pela fé somente não sei
se vocês conseguem captar o significado
disso deixa eu tornar a coisa um pouco
mais explícita aqui
Lutero entendeu seguindo o texto bíblico
especialmente Salmos Gálatas Romanos
Gálatas Hebreus
que a fé não é obra que nós façamos a
presença de Deus a fé é alto denúncia a
fé o reconhecimento que a gente não tem
bem nenhum a fé o reconhecimento que nós
somos pecadores e tudo que nós
precisamos está fora de nós a justiça de
Deus está fora de nós como meu professor
teologia dizia para gente muito tempo
atrás a festa tem demãos vazias para
Deus e aí não há mérito na fé a fé não
obra meritória não há mãos vazios para a
gente não Américo estendemos vazias para
receber um remédio na América isso é
demonstra vazias para receber uma manta
numa Madrugada Fria na rua mérito está
em quem dá o mérito está em quem reparte
não quem recebe quando o crente
desdondado Ele olha para Cristo
crucificado o Cristo sangrando na cruz
estende as suas mãos vazias em direção a
Cristo confiando nele somente
presta atenção esse crente não se torna
justo esse crente agora é declarado
justo a obediência de Cristo é colocada
sobre esse crente
tá me acompanhando o que significa aí é
que se você crê em Cristo somente se
você descansa em Cristo somente você é
contado agora como homem ou com uma
mulher completamente justo completamente
reto completamente Santo
isso não é dado progressivamente é dado
como um ato Divino um ato da Graça
imerecido do favor imerecido de Deus e é
colocado sobre todo aquele que crê aqui
não entra em questão tamanho da Fé nós
temos esses clichês a bunda em nosso
meio né muita fé muito poder pouca fé
Poder esse tipo de coisa não importa o
tamanho da Fé importa que a fé seja
colocada em Cristo que ela Descansa em
Cristo e essa perfeita justiça agora é
colocada sobre aquele que crê
Ah nem sempre calvinistas foram
mal-humorados na época da reforma viu
muitos calvinistas que usavam a
caricaturas com arma de debate teológico
então tem uma caricatura francesa do
século 16 cachos bem legal tem um homem
morrendo no leito de morte aquele quarto
ali é retratado de forma bem lúgubre bem
bem tenebrecida e é um padre do lado
daquele homem para lidar extremoção o
último Sacramento e o padre bate na mão
daquele homem diz talvez haja segurança
talvez haja segurança isso é teologia
católica da idade média O Fiel podia
fazer as obras que fossem mas ele nunca
teria segurança de que ele foi de fato
aceito por Deus agora Lutero descobre
lutando com texto bíblico lutando com as
línguas originais e com a cultura do
Mundo Bíblico que Deus tem prazer em dar
um novo estado Só todo aquele que crê em
Cristo a mente aquele que crê em Cristo
somente agora é declarado justo reto e
Santo
todos os seus pecados foram perdoados em
Cristo mesmos do Futuro alguém vai dizer
então puxa porque a gente se arrepende
nós lutamos hoje nos convertendo o dia a
dia nos arrependendo do dia a dia como
resposta grata a tamanha graça dada na
cruz mas o nosso pecado agora como
cristãos não aumenta nem diminui amor de
Deus pela gente e esse amor foi revelado
do Madeiro e aquele que crê tem a graça
e a justiça e a santidade de Cristo
colocado sobre si e essa pessoa agora é
contada como homem e mulher
completamente reto e por isso ele tem
segurança
no ambiente em que era tão fácil morrer
a morte era tão próxima agora é
oferecido dos púlpitos e cátedras a
partir do Nando tradição de que Deus dá
Segurança ao fiel Aquele que crer
somente ele não precisa viver agora numa
paranoia num medo é o crente Margarida
Deus me ama Deus me ama Deus me ama Deus
me ama e aí não agora essa pessoa se ela
crê somente se ela confia em Cristo
crucificado Somente Ela já é contada
como homem e mulher completamente justo
e Santo por isso que Paulo Por exemplo
fala algumas epístolas escreve aos
santos da igreja tal indicativo aquela
pessoa já é vista como um homem ou
mulher completamente Santa não pelas
suas obras homéricas mas por causa da
Justiça de Cristo da Obediência perfeita
de Cristo que é colocada sobre ela
recebida pela fé somente
nessas lutas para tentar entender esse
ensino bíblico tão rico tão precioso do
Tero vai ter a sua experiência da Torre
e ele vai te escrever dois anos antes da
morte dele um texto autobiográfico ele
diz o seguinte noite de Eu ponderei até
que vi a conexão entre a justiça de Deus
e a afirmação de que o justo viverá pela
fé
então eu compreendi que a justiça de
Deus era aquela pela qual
pela graça e pura misericórdia Deus nos
justifica através da fé com base nisso
eu senti ele está renascido e ter
passado através de portas abertas para
dentro do paraíso toda escritura teve um
novo significado e se antes a justiça me
encher de ódio Agora se tornou para mim
e inexplivelmente doce mora amor essa
passagem de Paulo Romanos 1 16 17 se
tornou para mim um portão para o céu
isso quer dizer que Lutero não ia parou
de pecar isso quer dizer que Lutero não
vai ter a lutas com os demônios Muito ao
contrário eu vou tratar disso no final
Lutero homem cheio de falhas seus erros
eram muito evidentes boca suja falastrão
mas ele agora entendia que por causa de
Cristo Ele ganhou um novo status
Santo reto justo isso lhe foi dado como
um ato não mais como processo e ele
recebe essas bençãos pela fé somente
talvez que esteja dizendo seja novidade
para muito de vocês aqui
eu praticamente nascido na tua igreja
batista se Igreja Batista se batizar-se
Infante eu tinha se batizado por seis
meses de idade dentro da igreja Batista
a primeira vez que eu ouvi sobre essa
doutrina eu tinha 27 anos e Quem pregou
eu ouvi pregando pela primeira vez do
público dessa doutrina foi Doutor Shed
falecido ano passado eles pondo Romanos
em Campos dos Goytacazes há muito tempo
atrás foi a primeira vez na minha vida
que eu vi alguém pregar essa doutrina no
púlpito como bombatista todo Drama Da
salvação era resumido em aceitar Jesus
veio à frente aceitou Jesus uma vez
salsa para sempre acabou Deus está
perdoando seus pecados
que Lutero tá descobrindo aqui é mais do
que o perdão dos pecados ele inclui Esse
perdão dos pecados mas ele destaca que
todos todos os nossos pecados foram
apagados em Jesus
e mais do que isso positivamente a
justiça de Cristo é colocada sobre
aquele que crê e aquele que crê agora é
contado como homem uma mulher
completamente justo e reto nós temos os
nossos dramas do nosso meio Espero que
aqui não tenha né aqueles cultos da
fogueira o pessoal não estava pecado
queimava pecado aquela aquela noção de
quase de alta flogilação que nós
tínhamos
autodepreciação isso ainda é muito forte
nosso meio vocês Leiam no Novo
Testamento você vê esse tipo de drama
entre os santos Novo Testamento
Ah eu pequei Deus Me Ama não Deus deixou
de me amar agora você não vê isso no
Testamento o que você vê no Novo
Testamento em Paulo sobretudo mas em
outras Apóstolos é o que um escritor
chamou de consciência robusta essas
pessoas sabem que Deus agora nos vê por
meio de Jesus Cristo
Jesus aqui recebeu no Calvário a ira que
deveria ser derramado sobre a gente e
como Cristo Deus homem A Ira de Deus foi
completamente esgotada naquele naquele
lugar maldito naquela igual gota maldito
e agora
a beleza de Jesus a santidade Jesus é
colocado sobre aquele que crê e Deus nos
vê por meio de Jesus e nós quando nos
vemos vemos Cristo formado em nós com
isso todo nosso drama de autoestima tudo
isso vai simplesmente vai embora nós
agora somos homens e mulheres
justificados reconciliados espiados
propiciados reconciliados redimidos
Nossa Auto imagem agora determinado por
quem Jesus é verdadeiro Deus verdadeiro
homem O Eterno Filho de Deus luz Deus de
Deus e a obediência dele é colocada
sobre nossa conta e nós agora em Jesus
somos já considerados homens e
completamente Santos justos e retos foi
isso que Lutero descobriu essa que a
grande revolução copérnica de Lutero no
século 16 Não não é briga quanto à missa
velas incenso parâmetro
roupas Mas a questão central para Lutero
é que na sagrada escritura nós
descobrimos a palavra de salvação que dá
segurança homens e mulheres mesmo no
mundo como nós estamos vivendo aqui no
Brasil
Turbo essa política social Econômica
incertezas nos é dado segurança pelo que
Cristo fez por nós e nós recebemos
quando cremos nele somente
pode pular um slide aí pode pular isso
aí vamos avançar um pouquinho aí então
através do estudo das escrituras Lutero
começa a pregar essa fé recente
descoberta para sua Congregação
evitenberg eu citei a pouco aí no nosso
livro aqui o sermão das duas espécies de
Justiça Talvez seja o primeiro sermão em
que Lutero começa a notar na Bíblia um
duplo padrão de Justiça de um lado a
justiça de Deus começa a mudar o coração
da gente mas outro lado a justiça de
Deus cobre a gente como um ato Divino um
ato que ocorre uma única vez e nós agora
somos reputados como justos em Cristo
mas o fato é que ele começa a pregar
isso na sua comunidade e ele começa a
tentar mostrar para sua comunidade
que culpa não é removida pela prática
religiosa
mas é removido por Deus revelado em
Cristo como dado da sagrada escritura é
Deus como revelado em Cristo que tem o
poder de dar paz para gente de remover a
culpa da gente e ele começa a pregar
isso para congregação dele só que os
coincide com o momento chave também da
história europeia Você lembra que a
Igreja Católica está tentando se definir
nesse novo contexto de rupturas
políticas sociais e de contestação e
quem vai hoje em Roma e fica encantado
com a Catedral de São Pedro a maior
igreja de toda todos os Ramos do
cristianismo a gente tem que lembrar que
essa igreja foi construída com dinheiro
recolhido por indulgências vendidas na
Alemanha e no norte da Itália Exatamente
esse é o ponto e aquela igreja grandona
aquele templo grandão ele foi chegou a
existência por conta dessas indulgências
e essas indulgências começam a ser
vendidas da Alemanha para o homem
chamado ele é o representante do Papa
Leão 10 ele tava do gestos O que eram
indulgências indulgências eram um tipo
de carta
simples assinada por um bispo por um
Cardeal mesmo pelo Papa que aquele que
pagava essa carta tinha segurado perdão
de Pecados ou de parentes já falecidos
ou de si próprios Então esse homem
tetzel é um morador muito famoso daquela
época ele começa a vender esses essas
fórmulas de perdão pela Alemanha e eu
coloco é um trecho de uma de um sermão
dele ele diz o seguinte não vale a pena
atormentar-te pode resgatar teus pecados
com dinheiro pagando pode escapar do
Sofrimentos do purgatório e aliviar os
outros e havia uma musiquinha que era
uma cantarolado enquanto as pessoas eu
trazendo dinheiro jogando dinheiro
dentro cofrinho para receber essas
indulgências a música diz mais ou menos
o seguinte na hora em que a moeda no
cofre cai uma alma do purgatório para o
céu vai
Essa era musiquinha aquela cantada
naquela época ali pelo pelos monges que
acompanhavam tets obviamente isso vai
chocar profundamente Lutero
conta-se aí que ele tropeça num bêbado e
descobre que aquele bêbado havia buscado
a confissão auricular com ele alguns
dias antes e ele chuta aquele bêbado e
diz mas pera aí você não veio pedir
perdão Pelos Pecados Eu não passei lá os
exercícios espirituais para você fazer
aí eu bêbado diz não mas aqui eu acabei
de comprar essa bula todos os meus
pecados estão perdoados eu posso
continuar bebendo aqui gastando meu
dinheiro com bebida e Lutero fica muito
irritado com isso e ele também começa a
pregar contra a venda de indulgências na
igreja dele e isso vai desembocar na
data famosa de 31 de outubro de 1517 o
que a gente precisa lembrar é que essa
data marca o Dia de Todos os Santos e
muitas pessoas iriam para vir tem Berg
para ver relíquias
diz que a coleção de relíquias e
Gutemberg alcançava 17 mil 4443
itens pedaços da cruz de Cristo pedaço
dos Cravos que crucificaram Cristo a
restos leite talhado da Virgem Maria
roupas de Santos dente de São Crisóstomo
E por aí vai e a contemplação dessas
relíquias asseguraria
127.799 anos de indulgências para aquele
que desse uma oferta para igreja
contemplasse aquelas relíquias ali
Lutero fica muito desagradável dessa
mercantilização da Fé ele já está
pregando no púlpito alguns sermões que
já apontam para um caminho de reforma de
ruptura com a visão de salvação medieval
E aí ele resolve fazer algo que para nós
Espetacular né a gente celebra isso
nossa cartazes Mas aquela época era uma
coisa corriqueira ele escreve 95 teses
o título original dessas 95 teses era
debate para o esclarecimento do valor
das indulgências e era muito comum para
fomentar o debate essas teses escritas
em latim que era a língua dos teólogos
se a fixado na porta do Castelo ainda
que seja a seja debatido se era fixo ou
não quem disse que ele é fixou foi
melancton seu assistente seu amigo mais
próximo então a gente segue aí a posição
que o belo então ele tá dizendo então
ele afixa aquelas aquelas cartas do
famoso filme preto e branco que muito
bom que tem hiatos da pele como seu
consultor teológico ele faz isso à noite
algumas pessoas estão ali sentadas olha
aquelas aquele Frade pregando ali
aquelas teses da porta do Castelo para
eles aquilo não diz nada olham nada
volta a dormir ali à noite só que
acontece
o equivalente nossas ferramentas de
comunicação que nós temos no mundo disse
que pessoas começaram a as redigir
aquelas aquelas teses uma pessoa é lendo
outra pessoa escrevendo elas levaram
para tradutores tradutores verteram as
teses do latim para o alemão e
rapidamente essas teses viraram
gente em toda Europa lendo aquelas 95
teses rapidamente Todo mundo começou a
conhecer o que Lutero estava defendendo
da Alemanha aí no quadro você tem
algumas dessas teses a primeira tese a
mais famosa diz o seguinte ao dizer
fazer Penitência e aqui é o problema da
tradução no teto seguindo a tradição
Latina Mas lembra que a tradução do
grego de
convertei-vos então ao dizer fazer
Penitência convertei-vos Olha que
interessante nosso Senhor e mestre de
Jesus Cristo quis que toda a vida dos
fiéis fosse de Penitência ou de
conversão
primeira tese a Cristão é chamado para a
vida de quebrantamento diário de
conversão diária outra tese
qualquer Cristão verdadeiramente
arrependido tem direito a remissão plena
de pena e culpa mesmo sem carta de
indulgência
outra tese venha a confiança de salvação
por meio de cartas de indulgências mesmo
que o comissário até mesmo o próprio
Papa dessa sua alma como garantia pelas
mesmas
uma tese escandalosa Erasmo de hortelã
diz o seguinte que acordar um monge toca
na barriga no bolso dele então a tese
dele de Lutero bem escandalosa era o
seguinte
se o papa que é mais rico do que o
crasso de romanticgame tivesse Piedade
dos fiéis ele doaria todo o seu dinheiro
para comprar indulgência para todos os
fiéis e assegurar perdão para eles dizer
que essa essa tesetou profundamente aí
os legados aí do Papa e a última tese
que eu quero ler que eu gosto mais dela
diz assim o verdadeiro Tesouro da igreja
é o Santíssimo Evangelho da Glória e da
Graça de Deus então essas teses foram
traduzidas publicadas rapidamente
chegaram todo o canto da Europa e aqui a
nossa história começa a correr mais
isso foi 1517 final de 1517 1518 lutera
chamada participar de um debate
raidelberg na universidade de riderberg
e ele vai distinguir nesse debate a fé
evangélica das corrupções medievais em
termos de Teologia da Cruz e Teologia da
Glória a teologia da Glória a tentativa
Nossa de chegar a Deus criando escadas
como na torre de babel a gente tenta
chegar a Deus pela via do misticismo do
legalismo da especulação o final dessas
escadas é confusão como na torre de
babel só que é um outro escada em
Gênesis gênes 28 Deus faz uma escada e
desce do céu Betel a casa de Deus o
lugar que foi marcado como Betel Ok a um
outra escada a escada da Cruz e que Deus
venha a gente e ele encontra gente no
Antigo Testamento do propiciatório e
novo testamento na cruz maldita do Gogo
até em Jesus Cristo alguns eruditos como
Alisson
que é justamente o debate rádio mais
importante contribuição de Lutero a fé
cristã eu entendo que Jonas vai
desenvolver esse ponto da palestra dele
em 1520 ele vai escrever três obras que
são capitais aí no programa da reforma a
nobreza Cristina na ação alemã que é
contra A Hierarquia Romana do cativeiro
babilônico da igreja que é um ataque
frontal a visão sacramental da Igreja
Católica lembra que na igreja católica é
o templo é o lugar onde a graça mediada
a pessoa precisa buscar a graça dentro
do templo dentro do redil da igreja
Lutero vai dizer que de jeito nenhum a
graça vem a nós imediata pela palavra
onde a palavra ensinada é pregada ali é
graça vai ser de fato oferecida e
finalmente sobre a liberdade Cristã que
é uma afirmação da doutrina do sacerdote
todos os crentes isso é somos todos Reis
e sacerdotes nós não precisamente de
ação da igreja e dos párocos Nós temos
livre acesso todos junto de Cristo mas
presta atenção nós somos sacerdotes uns
dos outros e juntos nós somos sacerdotes
para o mundo nós para se dizer Oramos
pelo mundo nós intercedemos pelo mundo
diante de Deus e de seu filho Salvador
1520 ele vai ter os seus livros
Queimados e resposta ele junto com o
seminaristas né bem típico ele manda
trazer os livros direito penal com
direito católico católico né da Igreja
Católica traz para o pátio lá do
mosteiro dele acende a fogueira toca
fogo nos livros direito canônico e pega
a bula do papo que ameaçava eles
comunhão e joga aquela bula na fogueira
e 1521 nota que é bem rápido aí 1518.520
é 1.521 ele vai ser convocado a vormes
por um encontro né que era chamado de
dieta do Imperador e todos os
governadores da do sacro Império Romano
germânico ele é intimado aí a voz para
dar conta dos seus ensinos eu me sinto
levado ao conselho de constância ali é
dado salvo conduto para eu conselho de
constância quando chega no conselho de
constantes ele é traído salvo conduta
anulado e era queimado na fogueira
Lutero vai assim mesmo e é interessante
que quando ele chega em vornes ele
recebe a
e Tem uma recepção de herói da Fé ele
andando a cavalo pessoas aplaudindo
gritando o nome dele aqui já é um pouco
de um surgimento dessa noção de
nacionalismo os alemães começa a ver que
eles estão sendo esfoliados para
construir a Catedral em Roma e eles vem
Lutero como defensor agora da Alemanha e
ele é recebido ali em formas como herói
Mas ele tem que dar conta do seu ensino
diante da dieta e os livros deles são
colocados na mesa dos vários livros dele
e é simplesmente exigido que ele
renuncie tudo que ele escreveu E aí ele
pode voltar para o mosteiro dele e vai
ter lá o seu silêncio obsequioso e ele
vai ficar vivo e ele de forma muito
temente a Deus ele pede um tempo para
pensar ele leva os seus livros para o
seu quarto onde ele está hospedado
rever aqueles vários livros ele acaba
voltando depois no dia seguinte e diante
da dieta no filme de Lutero é bem legal
a imagem um enquadramento mostra ele de
cima sozinho diante dos reis e príncipes
ali reunidos e ele vai dar uma resposta
para se tornar clássica dia 18 de Maio
de 1521 ele vai dizer o seguinte
já que me pede uma resposta simples
Darei uma que não deixa margem a dúvidas
presta atenção
A não ser que alguém me convença pelo
testemunho da escritura sagrada ou com
razões decisivas não posso retratar-me
pois não creio nem nem infalibilidade do
Papa além dos conselhos porque a
manifesto que frequentemente se tenha
equivocado e contradito fui vencido
pelos argumentos bíblicos que acaba de
citar e minha consciência está presa na
palavra de Deus não possam quero revogar
Porque é perigoso e não é certo agir
contra a sua própria consciência que
Deus me ajude amém
Esse ato de desafio de um homem diante
do maior Imperador da época diante dos
Príncipes o nobres Alemanha é que marca
um novo momento da história europeia é
esse momento aí que vai marcar uma
ruptura que chega até nós hoje a ruptura
entre a tradição Católica e a tradição
protestante As pessoas ali para citar o
texto bíblico respiram morte contra
Lutero ainda se respeita se o sapo
conduto mas a todo um ambiente aí de
Lutero sai de vós ele ser morto e ele é
convenientemente sequestrado pelo nobre
do seu território ele João de saxonia
vai salvá-lo Frederico melhor dizendo
perdão Frederico vai se salvado ali
forjando em sequestro ele é mandado por
um castelo dato Burgo deixa barba
crescer fica lá três meses aquele
Castelo ele vai ser literalmente
acossado pelos demônios daquele Castelo
quem vai hoje vem uma marca de tinta
sempre retocada ali onde ele joga o dia
inteiro que ele tem a percepção que o
satanás os demônios estão tentando ele
ter um jogo o dia inteiro ali naquele
lugar ali fica marca de tinta ali mas o
porque ele tem essas essas adultas com
demônio ali naquele lugar porque ele
começa a traduzir o texto sagrado para o
idioma Alemão então três meses ele
traduz todo Novo Testamento do grego
para alemão
menos aí de três meses a primeira edição
cinco exemplares é toda vendida se
esgotam esse livro se torna um
best-seller na Alemanha mas adiante os
dez anos seguintes
haverá 58 edições do Novo Testamento do
Alemão mais adiante ele vai reunir
alguns amigos Lutero não era um expert
em hebraico então ele tem que reunir
alguns amigos inclusive melan tão justo
Jonas e outros eles vão traduzir o
antigo testamento para o alemão também
hoje Pergunta para o alemão qual o livro
mais importante
da sua da história da Alemanha vai ser a
Bíblia porque a Bíblia que formou o
idioma alemão o idioma alemão moderno
ela que deu para assim dizer a estrutura
para o alemão moderno então se você
notar
ênfase na exposição do texto sagrado no
estudo dispositivo de ter sagrado a
descoberta da doutrina da Graça da fé
somente no texto sagrado e a forma de
Honrar o texto Sagrada colocar o teu
sagrado na mão do maior número possível
de pessoas na Europa esse era o todo o
roteiro programa reformador de Lutero em
1525 ele se casa Catarina foi embora a
toda a história é muito tocante tem seus
pontos irônicos porque ele não queria
casar ele era apaixonada por ele ele
queria que ela casasse com um colega seu
ela não casa insiste em casar com Lutero
ele casa com ela e eles vão ter seis
filhos vão criar ficaram quatro órfãos e
ele vai dizer o seguinte o casamento a
escola muito melhor para o caráter do
qualquer Monastério
quem tá casado aí pode aferir a palavra
de Lutero mas certa forma ele que
inventa a família protestante pai mãe
filhos os pais responsáveis pela
nutrição dos filhos pelo cuidado é
religioso de fé dos filhos os pais
também responsáveis pela educação 1º dos
filhos não propriamente escola mas os
pais
geralmente a família reunida tocando a
música Juntos lendo o livro juntos essas
imagens de quadros antigos elas nascem
Lutero ele é o fundador dessa visão
protestante cristã da família e uma uma
imagem que tem sido colocada em cheque
nos últimos anos curiosamente Lutero
morre na Vila Angelina nasceu em 1400
1546 ele é chamado a resolver um debate
da vida dele entre duas pessoas ali e
ele no meio do inverno esses dias para
aquela Vila e ele vem a falecer ali na
Vila Jazz lebblen ele sai um jazzleb
Como funciona o mundo e volta para
aslebben para descansar das suas lutas
ali depois a morte dele encontraram um
pequeno pedaço de papel uma mesa o texto
está escrito metade em alemão metade em
latim e o texto diz assim que pessoa
alguma Pense ter compreendida sagrada
escritura a menos que tenha durante 100
anos dirigindo a igreja com Elias Eliseu
João Batista Jesus os apóstolos somos
mendigos Essa é a verdade todas essas
ênfases centralidade do texto bíblico
a necessidade já dependência da Graça
estão nessa pequeno Testamento final
aqui quer dizer aqueles querem guiar a
igreja deve estar
imersos no texto sagrado
o sangue daqueles que vão guiar a igreja
tem que ser bíblico
do outro lado a todo um senso de
dependência da Graça somos mendigos não
Eco de Isaías nossas roupas são trapos e
mundos nós somos carentes de Deus que
tem poder de nos dar outras vestimentas
vestimenta de festa quem vai vitamberg
ver a Sepultura dele dentro da igreja
quanto cortejo passava todos os sinos da
cidade repicando E assim a gente se
despede desse grande reformador do
século 16 qual o legado dele só vou
mencionar isso pra gente encerrar
o grande Legado de Lutero que era um
homem
cheio de defeitos cheio de falhas
algumas vezes as os defeitos e falhas e
erros de cálculo era talvez mais
evidentes do que as virtudes dele mas
esse homem que Deus sagradou de usar ele
firmou três colunas são básicas da fé
que a gente passou aqui em nossa
palestra Primeiro só escritura somente a
escritura fundamento de fé e vida da
igreja
a escritura é Suprema escritura é a voz
de Deus se dirigindo a nós aqui agora
qualquer um de nós podia sagrada
escritura e vai ouvir Deus falando a nós
diretamente naquelas páginas
saltando Abismo de tempo e espaço e se
dirigindo a nós de forma paternal
amorosa e Salvadora a nós pecadores
então escritura é o fundamento de fé e
do da igreja a igreja só tem razão de
existência ser escritura É de fato
central do seu púlpito outra ênfase
importante lutera que a salvação é
decorrente da Graça somente sola graxa
quer dizer nós não fazemos nada salvação
na cooperação não tem nada a ver aqui eu
faço minha parte Deus eu fazia parte
dele eu faço o meu melhor e Deus vai dar
a sua graça para mim não aqui nós somos
homens e mulheres mendigos carentes
completamente da Graça Divina nós somos
pecadores transgressores e nicos nós
fomos nascidos e criados em Pecado nós
herdamos O pecado é condenação que foi
colocado sobre Adão nós dependemos da
Graça e da Graça somente e essa graça
dada fundamentalmente não num processo
mas como ato um ato decisivo
terceiro ponto aquele que crê somente
é declarado justo não pelo tamanho da
sua fé mas porque aquele pecador se
volta para Cruz e confessa que tudo que
ele precisa está dado naquele que foi
levantado naquela Cruz Sangrenta somente
a escritura somente Graças somente a fé
Esse é o grande legado do Terno Então
esse homem
pecador cheio de defeitos a forma de
honrado ler seus textos é caminhar com
ele naquilo que Ele é radicalmente
bíblico Essa é a forma de um ralo Como
karlbarte diz quem mais faloutero ali de
um professor da Igreja Cristã que não se
pode Celebrar de outra maneira senão
ouvindo então a forma de nós celebrarmos
ele não imitando especialmente por causa
dos seus defeitos mas eu ouvindo a sua
explicações do teu sagrado e se
colocando debaixo do teu sagrado dentro
daquelas posições que nos oferece são de
fato bíblicas e honram a Deus vamos orar
depois