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Introdução à Teologia Sistemática 11/14 – Antonio Neto

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Fonte: Escola Charles Spurgeon

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[Música]
Olá pessoal então vamos para a doutrina
do pecado agora nós já estamos nas
últimas doutrinas da teologia
sistemática na última aula a gente
encerrou o nosso estudo sobre a doutrina
do homem e então na sequência lógica nós
vamos para Doutrina do pecado seguida na
próxima aula da doutrina da salvação
começando então aqui a o nosso
tratamento da doutrina do pecado a
doutrina do pecado ela é chamada na
teologia de
hamartiologia issso porque a palavrinha
grega para pecado uma das palavras
gregas para pecado é a palavrinha
hamartia então hamartiologia é o est o
ensino bíblico a respeito do pecado essa
doutrina ela tem a sua relevância dentre
vários motivos mas
Especialmente porque a sua compreensão
da doutrina do pecado determina a sua
compreensão da doutrina da
salvação então muito daquilo que se crê
sobre o processo de salvação ele é
oriundo da sua crença sobre o pecado
deixa me dar um exemplo para você quando
se fala sobre e a segurança da salvação
se uma pessoa que é que que se entrega a
Cristo que é crente ela sempre vai ser
salva até o final isso depende da sua
Doutrina do pecado a sua compreensão ã
do do efeito do pecado e da capacidade
do Pecado em relação à salvação
a mesma coisa no que diz respeito à
questão da responsabilidade humana Então
até que ponto o ser humano pode ser
responsabilizado por receber ou não a
salvação isso depende da sua Doutrina do
pecado se você estudar durante a
história da igreja H se
eh teólogos como por exemplo Pelágio e
Agostinho que tinham diferentes
concepções sobre a salvação você vai
perceber que no final das contas o
problema era a concepção sobre o pecado
a questão entre eles era antes uma
concepção sobre o pecado Ok então aqui é
uma doutrina que serve de base para a
doutrina da salvação como é que nós
vamos estudar essa doutrina primeiro nós
vamos ver a definição bíblica do pecado
depois a origem e a extensão do pecado
então veremos os efeitos do pecado
aquilo que é chamado de a doutrina da
depravação Total e as questões atuais
nessa doutrina vamos lá começar pela
definição Bíblica do pecado as palavras
usadas nas línguas originais tanto no
antigo testamento quanto no novo para
significam basicamente errar o alvo
tanto a palavrinha Hebraica quanto a
grega elas trazem a mente um flecheiro
que não acerta na mira então no caso a
mira é a justiça de Deus é a santidade
de Deus Romanos 326 23 diz que todos
pecaram e carecem da Glória de Deus e
naquele contexto o pecar é você não ter
a justiça de Deus Ok então ser
justificado é justamente você receber
essa Justiça da parte de Deus é você ser
receber a justiça é ser justificado da
parte de Deus então o problema do pecado
é porque o pecado nos faz errar o alvo
da justiça de Deus Lembrando aqui que
por Justiça eu não estou falando aqui um
julgamento de Deus certo Estou falando
da
retidão Divina daquilo que Deus espera
dos homens então o pecado é não fazer
aquilo que Deus espera de nós isso é
portanto um pecado outras palavras
bíblicas para pecado ou que pelo menos
tem ã esse campo semântico são as
palavras iniquidade que enfatiza um ato
ofensivo a Deus então o pecado ele é uma
ofensa contra Deus quando nós
pecamos nós estamos insultando a Deus
nós estamos ofendendo ao criador também
a Bíblia usa a palavra
transgressão que aqui significa quebrar
alguma lei de Deus então quando o homem
transgride
ele quebra algum mandamento de Deus lá
em Efésios Capítulo 2 por exemplo o
apóstolo Paulo fala estávamos mortos nos
nossos delitos e pecados veja e ele
utiliza aqui uma técnica Judaica um
estilo de escrita muito comum sendo ele
um judeu ã de colocar uma simile duas
palavras que são praticamente sinônimas
para dar uma ênfase então a ideia de
delito é uma transgressão é um crime é
uma lei que existe e você transgride
essa lei você vai além você nega o
cumprimento dessa lei então todo pecado
é uma negação da justiça de Deus uma
ofensa contra Deus e uma quebra de algum
Mandamento do
Senhor simplesmente definido portanto
pecado é qualquer coisa contrária ao
caráter de Deus a justiça de Deus que é
o seu caráter ou que vem do seu
caráter Então ela precisa ser exibida
pelo homem Deus nos criou segundo a sua
imagem e nós devemos exibir a sua imagem
a partir do momento que nós então não
exibimos a sua imagem por termos nos
tornar
conhecedores do bem e do mal e por isso
por Termos Nos desligado desse desejo de
refletir a Deus então todas as vezes que
o homem age e que isso não reflete o
caráter do Criador o homem portanto está
pecando então isso daqui é o que é
pecado Ok isso nos ajuda a
corrigir várias concepções
equivocadas sobre o que é pecado é
importante pessoal eu gostaria que você
guardasse isso bem na sua mente é
importante que você saiba que na
Bíblia todo pecado ele tem nome ok então
por
exemplo
iniquidade imoralidade
impiedade deix ver aqui ã bebedice
glutonaria quando Paulo alista as obras
da Carne certo então aquelas obras da
Carne refletem ã o pecado são obras que
são feitas que são pecaminosas são atos
pecaminosos então
Ah nós não podemos sair
arbitrariamente
chamando coisas que a Bíblia não chama
de Pecado certo então você não pode
dizer por exemplo que usar calça jeans é
pecado não isso pode ser pecado ou não
pode ser pecado
Depende de uma série de fatores Depende
de como isso vai refletir o caráter de
Deus a santidade a justiça de Deus certo
então o pecado ele precisa ser tirado
dos particulares e ser levado para os
universais então o que que eu quero
dizer com isso que a imoralidade é
pecado isso é universal todo toda
imoralidade é pecado e os particulares
eh só serão considerados só podem ser
considerados pecado à medida que eles
refletem a imoralidade então por exemplo
eu
usar uma camisa essa camisa aqui ela é
pecado
bem isso é imoral ou isso existe uma
intenção imoral em usar isso existe uma
intenção de sensualidade alguma coisa a
resposta é não então isso aqui não é
pecado Ok então lembre-se disso que o
pecado está aqui nos universais o pecado
está aqui no caráter de Deus em refletir
o caráter de Deus em Não na verdade em
não tira o caráter de Deus ok também
quanto à origem e extensão do pecado ã o
pecado ele teve a sua origem no coração
de satanás certo você deve se lembrar
quando a gente estudou sobre ã a queda
de
satanás então o pecado ele teve a sua
origem ali no coração de satanás e
chegou ao homem através da Tentação de
EVA no Jardim eu já Posso acrescentar
aqui para vocês pessoal que existe um
debate eu não coloquei nas questões
porque isso não é uma questão
necessariamente atual mas é um debate
muito amplo na história da
igreja sobre a origem do pecado e de
certa forma é uma injustiça da minha
parte dizer que isso não é um debate
atual porque tem vários livros
escrevendo sobre o assunto por exemplo
Clark o Pensador Cristão Gordon Clark
escreveu um livro chamado o autor do
pecado certo e Ele defende que Deus é
sim o autor do pecado foi Deus quem
conduziu Adão e Eva a cometerem aquele
ato pecaminoso assim como o teólogo
muito publicado pela Editora monismo
Vicent Chung eles defendem essa tese
enquanto você tem outros teólogos
que defendem a tese de que na verdade o
pecado foi uma tentação de satanás certo
e que que ele surgiu no coração do homem
o homem é o responsável portanto pelo
seu pecado e Deus apenas permitiu que
isso
acontecesse portanto você você tem esse
debate certo eu me alinho nessa posição
que afirma que o pecado a homem através
da Tentação de satanás então foi Satanás
o
responsável por conduzir o homem ao
desejo pecaminoso Ok e que é misterioso
mas que isso já estava dentro do plano
de Deus por Adão ser o representante da
raça humana e por sermos os seus
descendentes nós herdamos os efeitos do
seu ato inoso Então a gente tem um texto
aqui que vale muito a pena ser lido
Romanos Capítulo 5 Versículo
12 Romanos Capítulo 5 e Versículo 12 diz
pois portanto assim como por um só homem
entrou o pecado no mundo e pelo pecado a
morte assim também a morte passou a
todos os homens porque todos
pecaram Ok eu vou comentar com vocês
depois que existe um certo debate em
torno desse texto mas existe algo que
todos devemos concordar que há uma
ligação entre nós e Adão entre o pecado
de Adão e o nosso pecado entre os
efeitos do pecado de Adão e os efeitos
do nosso pecado esse texto de Romanos 5
a partir do Versículo 12 é um dos textos
mais importantes da teologia Paulina
saiba disso porque ele reflete bem o
pensamento do apóstolo Paulo da
humanidade em Adão e da humanidade em
Cristo ão muitos termos que o apóstolo
Paulo utiliza Como por exemplo o termo
carne este século esta era esse esse
tipo de termo o império das trevas
várias dessas expressões é a forma de
Paulo se referir a humanidade em Adão e
outros termos
ã novas criaturas nova criação
justificados tudo isso se refere à Nova
Humanidade em Cristo A nova Criação em
Cristo Ok então ah o apóstolo Paulo tem
essa compreensão da ligação dos homens
com Adão assim como da ligação com
Cristo Ok então ã Quanto a essa questão
do Pecado o pecado Então como todos os
homens são ligados a Adão então todos os
homens são porém sofrem porém os efeitos
do pecado de Adão certo e quais são
esses efeitos do pecado bem pessoal
poderia aqui alistar um monte de efeito
as teologias sistemáticas trazem isso
com muito mais
profundidade
mas em resumo
todos os efeitos do pecado eles podem
ser descritos no final das contas como
uma morte Ok então você tem a morte
espiritual morte nas escritura sempre
carrega o sentido básico de separação
então a morte espiritual é uma separação
espiritual entre o homem e Deus esse é o
sentido que o apóstolo Paulo utiliza em
Efésios
Capítulo 2 estando nós mortos em nossos
delitos e pecados é uma
separação entre o homem e Deus onde o
homem vive em uma esfera e Deus vive em
outra esfera aqui você tem o efeito do
homem se tornar conhecedor do bem e do
mal então o que se que significou isso
quando o homem se se tornou conhecedor
do bem e do mal o o homem se tornou
portanto a fonte primária de suas
próprias decisões e as suas decisões são
sempre pecaminosas então tudo que o
homem faz ele faz na Esfera do pecado
então imagine aqui um um conjunto uma
esfera e tudo que o homem faz ele faz
dentro dessa esfera pecaminosa e Deus
está fora dessa esfera Deus está
separado disso porque Deus não vive na
Esfera do pecado portanto Esse é o
estado de todos os homens em Adão Ok
veja aqui que eu falei dessa esse
elemento da teologia Paulina em Adão
todo aquele que está em Adão está na
esfera de Adão que é a esfera do pecado
Ok então esse é o primeiro o primeiro
efeito do pecado a morte espiritual o
homem se tornou pecador e todas as suas
obras portanto são movidas e motivadas
por intenções
pecaminosas a morte física primeiro
Coríntios
15:21 certo então Paulo mais uma vez
reflete aqui a sua teologia de em Adão e
em Cristo então em Adão nós temos a
morte física Ok e em Cristo nós a
ressurreição dos
mortos e a morte eterna que é a eterna
separação do homem com a bênção de Deus
Ok Apocalipse 20 Versículo 14 fala isso
a Bíblia então declara que aqueles que
nascem apenas uma
vez morrem duas
vezes mas aqueles que nascem duas vezes
apenas uma vez Ok então se você apenas
nasceu
fisicamente você vai morrer fíica e
eternamente mas aquele que nascer apenas
duas aquele que nascer duas vezes ele
nasceu fisicamente e nasceu
espiritualmente ele morrerá apenas
fisicamente
certo quanto à doutrina da depravação
Total essa aqui é uma doutrina debatida
nos círculos teológicos especialmente o
debate entre calvinistas e
armenian porém existe muita má
compreensão Especialmente nos debates
públicos e o que que eu digo nos debates
públicos aqueles que acontecem nas redes
sociais certo tem muita gente que muito
harano
que faz afirmações sobre a crença
calvinista na depravação total que são
que não são precisas e muitos
calvinistas fazem acusações sobre a
crença do arminiano sobre a depravação
total que também não são precisas então
é muito comum que os calvinistas acusem
os arminianos de não crem na depravação
total e os arminianos acusarem os
calvinistas certo de crer numa
depravação Total onde o ser humano ele
perde quase totalmente a sua própria
humanidade Então vamos Esclarecer aqui
que doutrina é essa como definir a
doutrina da depravação total em primeiro
lugar vamos corrigir as mas concepções
a depravação
Total não significa que o não regenerado
é completamente insensível em sua
consciência o apóstolo Paulo diz que
mesmo asesso
que não estão em Cristo ou que não creem
ou que não não tem a lei os mandamentos
de Deus escritos e não tem acesso direto
à revelação de Deus elas tê uma
consciência que os acusa e ou os
aprova então o não regenerado ele é
capaz sim de ter consciência e ele é
capaz de saber que ele está errado certo
de que existe algo errado nele também
não significa dizer que o homem é tão
pecador quanto possível Tá certo então
você falar por exemplo que a Madre
Teresa de Calcutá ela é totalmente
depravada por quê Porque
ã e e você falar que Hitler é totalmente
depravado mas pera aí é uma injustiça
você comparar Hitler com a Madre Teresa
de calcut de fato é uma injustiça Mas
você pode dizer que os dois sofrem desse
problema humano porque a Total
depravação não significa dizer que a
pessoa se torna o máximo pecador
possível não é essa a ideia Ok então as
pessoas podem ser moralmente
boas e ainda assim serem totalmente
depravadas no sentido que nós vamos
trabalhar aqui também não significa
dizer que o homem comete toda sorte de
Pecados possíveis os homens não se
engajam em todo tipo de
pecado e também não significa que o
homem está tão
corrompido que ele não pode sequer
entender algo acerca de Deus ou do
Evangelho veja o que é que eu estou
dizendo aqui é que a Bíblia mostra
que o homem sem Cristo e sem Deus o
homem natural digamos assim ele é capaz
sim de ter algum conhecimento de Deus e
daquilo que Deus revela sobre ele o
apóstolo Paulo fala sobre isso que o que
de Deus se pode conhecer é manifesto
entre eles mas tendo conhecimento de
Deus eles rejeitam a Deus Ok então o
problema da depravação Total ele Não não
é necessariamente um problema
cognitivo você pode pegar uma obra por
exemplo de um homem como Rudolf butman
que é um grande inimigo da fé cristã
certo muito embora ele se dizia Cristão
e você vai perceber que ele entendia
muito bem a respeito de Deus e a
respeito do Evangelho a questão então
não está nisso não está na compreensão
quando a gente foi estudar a doutrina da
salvação você vai ver que o evangelho
ele não ataca a questão cognitiva
meramente a questão é no coração Ok
então a
depravação Total significa que toda a
pessoa foi
corrompida Então tudo o que nós somos
foi manchado pelo pecado Nossa cognição
nossas habilidades físicas o nosso corpo
e especialmente o nosso coração a nossa
visão o nosso Tato o nosso falar as
nossas decisões tudo foi afetado pelo
pecado Romanos 31 de 10 a 18 mostra isso
Paulo faz essa Divisão muito clara certo
daquilo que o homem pensa daquilo que o
homem fala e daquilo que o homem faz
tudo corrompido pelo pecado
e mesmo as ações boas de um não
regenerado sempre irá conter um certa
dose de motivos pecaminosos ok então nós
só somos capazes de amar a Deus se nós
nascermos de novo aquele que ama é
porque é nascido de Deus ou seja mesmo
as melhores ações do não regenerado
daquela pessoa que não nasceu de novo
elas não são movidas por amor a Deus de
fato por isso existe uma motivação
imprópria então a questão é na motivação
é no
coração então a depravação Total não
está relacionada ao caráter das ações
Então o que a O que por exemplo Hitler
fazia com os seus inimigos com os judeus
isso era muito muito feio mas o que ele
fazia com as crianças alemãs era muito
bonito mas qual era a intenção por trás
daquilo que ele fazia com as crianças
alemãs era amor a Deus claro que não
então mesmo As boas ações elas podem
conter motivos
pecaminosos então a depravação Total ela
lida com o caráter dos motivos E que
esse caráter dos motivos Só Deus conhece
portanto a depravação
Total implica que o pecador ele não é
hábil para escapar da sua situação por
si só por quê Por que que está se
dizendo
isso porque os motivos das ações humanas
o coração humano ele é sujeito ao pecado
ele é sujeito a carne ele é sujeito ao
mundo e ele é sujeito a
Satanás Então essa é uma sujeição de
vontade certo então o ser humano ele é
capaz de conhecer a Deus é capaz de
entender o evangelho cognitivamente Sim
ele é capaz ele é capaz de saber
que fazer caridade com as pessoas é
certo e fazer uma maldade com as pessoas
errado sim ele é de entender isso porque
a questão não é cognitiva a questão é no
coração o coração do homem é totalmente
dominado pelo pecado de tal forma que
mesmo as suas melhores ações mesmo seu
conhecimento de Deus sempre é feito por
motivações
pecaminosas e sendo assim a menos que
Deus mude algo no coração hem o homem
não é capaz de resolver isso por si só
ok para finalizar Então as questões
atuais nessa doutrina os principais
debates primeiro deles obviamente a
questão da depravação Total você tem a
posição calvinista que afirma que pelo
seu estado
depravado o homem precisa de
regeneração para se voltar a Deus veja
aquilo que o calvinista chama de graça
efic Deus precisa de maneira Soberana e
única monergista
Ok ou seja apenas Deus atua ele precisa
primeiro transformar o coração do homem
para que o homem possa querer a salvação
Ok essa é ai calvinista e a depravação
Total torna o homem totalmente inábil
para querer a salvação a posição
arminiana pessoal e aqui eu quero tirar
uma má compreensão da sua mente o
arminiano certo o seguidor de JAC
arminho de John Wesley
wesleyano ele crê na depravação total
aquilo que eu falei aqui sobre o que
significa depravação Total o armano
acredita nisso veja bem ele acredita na
depravação
total só que o arminiano ele vai crer
que Deus ele dá uma graça aquilo que o
arminiano chama de graça
preveniente e que é através dessa graça
que o homem pode então decidir sim ou
não pela salvação Ok Então essa é a
diferença na crença armana E calvinista
quanto a depravação Total o arminiano
crê que a única solução paraa depravação
Total o o calvinista crê que a única
solução é a Regeneração o arminiano crê
que a solução para a depravação é a
graça preveniente e o homem então pode
escolher ou não a salvação outra questão
é a questão do pecado original como o
pecado de Adão afetou a sua
descendência você tem a posição
federalista que afirma que todos aqueles
que estão em Adão pecaram em Adão e por
isso já nascem com a culpa e a
condenação de Adão então a pessoa quando
nasce ela já nasce com os efeitos do
pecado de Adão mas existem aqueles que
eu chamo aqui estou chamando aqui de
an de todos e isso é inegável mas o
homem Ele só ele só recebe os efeitos as
consequências do pecado de Adão quando
ele peca como Adão Ok então quando Paulo
diz ah assim como em Adão todos morrem
aliás
ã assim como Adão morreu porque pecou
assim também todos morrem Porque pecaram
então existe essa alguns afirmam que
essa é uma possível interpretação do
texto que você só morre ou seja você só
recebe as consequências do pecado de
Adão quando você de fato peca Portanto o
que nós recebemos de Adão é a natureza
adâmica a natureza pecaminosa certo
Então essas são as duas posições neste
assunto Ok então é isso pessoal na
próxima aula então a gente entra na
doutrina da salvação com Deus e até lá