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Introdução à Teologia Sistemática 13/14 – Antonio Neto

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[Música]
Ok Irmãos vamos agora estudar a doutrina
da igreja Nossa
penúltima doutrina aqui na nosso nosso
módulo de introdução à teologia
sistemática Então vamos
lá a eclesiologia meus irmãos é o nome
que se dá a doutrina da igreja esse nome
eclesiologia ela se deve ao fato de que
a palavra grega traduzida por igreja no
novo testamento é a palavrinha eclesia
Ok palavra eclesia que seu significado é
Assembleia eu não sei se você já ouviu
falar
eh muita gente gosta de dizer isso que
eclesia é a junção junção de duas
duas expressões gregas a partícula EC e
Calel que junto forma eclesia né o EC
Calel e que literalmente significa dizer
chamados para fora então se você já
ouviu esse tipo de afirmação de que
eclesia significa chamados para fora aí
Geralmente se faz aquela aplicação né de
que a igreja é uma comunidade chamada
para fora do mundo isso é falacioso
porque a palavra eclesia significa
simplesmente uma assem embleia ok Um um
uma comunidade uma um ajuntamento de
pessoas e é daí então que vem o termo
eclesiologia ou doutrina da igreja a
eclesiologia pessoal ela é a mais
prática das doutrinas muito embora a
soteriologia seja a doutrina que gera a
maior quantidade de discussão A
eclesiologia
é a doutrina que gera a maior quantidade
de divisão entre os cristãos Ok
então isso porque a eclesiologia ela é
uma doutrina muito prática ela
obviamente é teórica Mas ela é uma
teoria muito relacionada com a prática ã
por
exemplo dificilmente
conseguiria estar numa mesma igreja
alguém que acredita que o batismo deve
ser ministrado apenas para ã pessoas
adultas digamos assim pessoas já com uma
certa idade e outros que acreditam que o
batismo tem que ser ministrado por
crianças essa ou para crianças essa é
uma diferença
eclesiológica muito significante ela é
prática então o convívio se torna mais
difícil certo ã Então muitos aspectos da
eclesiologia são os aspectos que dividem
as igrejas por exemplo o nome que se dá
a igreja
presbiteriana Igreja
Congregacional Igreja Batista são nomes
oriundas da
eclesiologia não são nomes oriundas de
sua concepção
soteriológica você não tem escrito
igreja calvinista ou igreja arminiana
muito embora exista Igreja Luterana
mas até mesmo nisso até nesses nomes a
Igreja Batista Presbiteriana
Congregacional são nomes que
ã são
oriundos da eclesiologia dessas igrejas
Ok então a igreja ou a doutrina da
eclesiologia por ser portanto bastante
prática ela provoca esse tipo de divisão
então o que que nós vamos estudar nessa
aula primeiro nós vamos ver o ensino
bíblico sobre a Igreja Universal não a
Igreja Universal do Reino de Deus mas
Ah a comunidade total dos Santos a
igreja local também veremos Os oficiais
da igreja as ordenanças da igreja a
disciplina eclesiástica o sustento da
igreja e as questões atuais nessa
doutrina que eu não coloquei aqui na sua
tela Então vamos começar aqui pelo
ensino bíblico da Igreja
Universal a Igreja Universal ela é
composta das pessoas salvas desde o dia
de Pentecostes e é importante que eu
diga que isso daqui quando eu falo desde
o dia de
Pentecostes eu já estou manifestando
aqui a a
crença de que a igreja se iniciou no
evento do Pentecostes Ok eu vou comentar
com vocês posteriormente eh que existe
discordância nisso então ah eu já estou
pressupondo aqui a minha posição como um
um pastor e teólogo Batista Ok então a
igreja começou desde o dia do
Pentecostes até a vinda de Cristo então
todos aqueles que são
salvos na nessa era do Messias
façam fazem parte do corpo de Cristo da
comunidade do Senhor Jesus Cristo da
noiva de Cristo segundo descrito em
Efésios e diversas outras imagens também
bíblicas para a igreja é importante
entender que a igreja isso que nós
chamamos de igreja universal ela é
distinta da Nação de Israel em que
sentido ela é distinta
ela é distinta no sentido de que a
igreja ela não é uma nação ela não é um
povo étnico Ok enquanto a igreja é um
povo
espiritual Israel é um povo étnico então
Muita gente me pergunta sobre isso sobre
essa distinção e o que eu gosto de fazer
o que eu gosto como eu gosto de explicar
é o seguinte então você imagina este
círculo aqui é o círculo de Israel da
Nação de Israel imagine aqui este
círculo aqui você tem os gentios ou
aquilo como no antigo testamento é
chamado de as nações Ok E então você
pega aqui um grupo dentro de Israel um
grupo dentro dos gentios ok e quando
você você une esse esses dois grupos em
um povo só você tem aqui a igreja ok
então a igreja é a união de
judeus e de gentios em um único povo que
é o povo Espiritual do Senhor Jesus
Cristo Ok Então essa é portanto a
distinção que existe entre Israel e
igreja ok Ah uma pessoa ela se torna
parte da Igreja Universal no momento em
que ela é salva e habitada pelo Espírito
Santo isso nós vemos em primeiro
Coríntios 12:13 e quando o espírito
entra em Nós Nós entramos na Esfera do
Espírito Saímos da esfera da carne de
Adão e passamos à esfera de Deus a a
esfera do Espírito Santo esse mesmo
espírito então concede dons para para a
edificação do corpo segundo romanos 12:4
e 8 Então todos nós que somos que
estamos ligados ao Espírito estamos
ligados uns aos outros e portanto a
igreja vai sendo edificada durante a
história Ok então aqui você tem a Igreja
Universal que é o corpo de todos aqueles
que foram salvos pelo Senhor Jesus
Cristo
a igreja local é uma assembleia local de
crentes professos ou seja daqueles que
creram que foram batizados e organizados
Então veja existe uma organização
eclesiásticas com o propósito de
adoração comunhão e
Evangelização
Ok portanto a igreja local ela é uma
expressão
local da comunidade universal do Senhor
Jesus Cristo ela é uma uma expressão
visível Ok então enquanto a igreja local
ela é visível a Igreja Universal ela é
invisível a igreja local ela é uma
expressão visível dessa realidade
Universal então por isso que ela deve
ser formada daqueles que ar publicamente
a sua fé através do
batismo e então eles se organizam para
adorar comungar e também
evangelizar então nós percebemos isso
através do livro de Atos em Atos
Capítulo 2 no finalzinho de Atos
Capítulo 2 você tem aqueles que creem
eram acrescentados na comunidade local
Ok os crentes eles tinham reuniões
regulares aquilo que hoje nós chamamos
de Os cultos ã no livro de Atos é
descrito quando como
reunião assim também como em primeiro
Coríntios 11 quando vos
reunis ela tinha organização porque ela
escolhia os seus líderes você percebe
isso em Atos
6 havia cartas de recomendação de uma
igreja local para outra você vê isso em
Atos Capítulo 18 Ok então você tinha o
livro de Atos expressa isso expressa as
igrejas entendendo que havia uma ligação
entre elas mas a igreja em Corinto não
era a igreja de Jerusalém eram duas
igrejas muito embora houvesse uma
ligação entre elas pelo Espírito Santo
OK portanto a igreja local ela é uma
expressão visível da Igreja Universal
que é invisível
Ok Isso daqui é importante pessoal
porque existe alguns segmentos
ah dentro da igreja evangélica que creem
ou que não creem na Igreja Universal
Então isso é um problema Ok porque a
Bíblia fala claramente sobre isso sobre
o corpo de Cristo esse corpo invisível
de Cristo Ok e também isso tira a
ecumenici ou a catolicidade da Igreja
Palavra ecumênica ela é uma palavra
muito perigosa Porque ela foi muito mal
utilizada ou praticada por quê porque
muita gente entende o ecomenismo
como você ser ligado com pessoas que
estão fora da sua fé ok então um cristão
e um budista aí é ecumenismo então
quando você fala ecumênico já soa logo
como se estivesse falando sobre isso
sobre a irmandade universal de todos os
homens Mas não é isso eh pelo menos que
eu estou falando aqui Ok quando eu falo
da ecumenici dade ou catolicidade é do
senso de que embora haja diversas
igrejas e hoje em dia as igrejas elas
são distintas não simplesmente
geograficamente mas também
doutrinariamente mas muito embora haja
de distinção entre as igrejas deve haver
unidade embora haja diversidade deve
haver unidade Ok todos nós estamos
cooperando juntos para a edificação da
igreja isso com certeza gera algumas
tensões H gera algumas a necessidade de
alguns cuidados de alguns ajustes de
sabedoria na relação entre as igrejas
Mas jamais uma separação absoluta no
meio do
de Deus
Ok então entendido isso vamos agora para
Os oficiais da igreja que que são
oficiais da igreja oficiais meus irmãos
quando se fala oficial Isso não é um
termo bíblico está se falando de cargos
certo cargos oficiais na igreja as
igrejas hoje em dia tem diversos cargos
diversos departamentos Ministérios Você
tem o líder do do louvor Você tem o
líder de evangelismo Líder daquilo
aquilo aquilo outro e tudo bem isso aí
não não vem a caso não é uma questão h
de certo ou errado é administrativo da
igreja mas é preciso que se
reconheça que a Bíblia fala de cargos
dentro da igreja mas a Bíblia fala de
dois cargos dentro da igreja o primeiro
deles é aquilo que hoje nós popularizam
como se referindo a pastor e na Bíblia
na verdade há três termos usados para
função Pastoral certo o termo Bispo o
termo
presbítero e aí sim o termo pastor OK
Pastor Bispo e
presbíteros se referem ao mesmo grupo de
pessoas Às vezes acontece no mesmo
contexto como atos 20 e também no
Versículo 28 Ok esses três termos
enfatizam as diversas responsabilidades
do pastor a responsabilidade do Cuidado
com as ovelhas a responsabilidade do
Governo da igreja ok ou seja os pastores
são responsáveis por dar a direção e a
administração no corpo de Cristo você vê
isso em primeiro Timóteo Capítulo 3 os
bispos devem governar a igreja como
governam a sua casa e o presbitério tem
essa ideia de maturidade são os anciãos
são aqueles que dão a visão o conselho
para o povo de Deus Então essa é a o
cargo Pastoral que essencialmente ele é
centrado no ensino da palavra de Deus o
Pastor é uma espécie de treinador dos
crentes como é dito em Efésios Capítulo
4 e o segundo cargo é o cargo de diácono
o sentido da palavra diácono é a pal é o
sentido de servo as suas qualificações
são basicamente as mesmas de um pastor o
Ofício de diácono ele tem um alvo
principal e é deixar o pastor livre para
orar e ministrar a palavra isso nós
tiramos Esse princípio de Atos Capítulo
6 há um certo debate se esse texto aqui
de fato se refere ao que Paulo chama de
diáconos eu acredito que não certo
aquilo que Paulo chama de diácono ainda
não é o que é descrito em Atos 6 mas
atos 6 é o que originou o que
futuramente posteriormente se
estabeleceu como um cargo dentro da
igreja das igrejas então atos 6 fala
dessa função de de de desses servos para
que os pastores foquem no ensino da
igreja ok então a Rigor veja bem a Rigor
na prática no final das contas tudo
aquilo que a gente chama de líder de
departamento líder de ministério são
diáconos Ok ou existe esse
esse esse costume das igrejas de
transformar o corpo de diáconos como uma
espécie de corpo de presbíteros de
Pastores na Igreja São aqueles que vão
ajudar o pastor nas decisões para
pastorear Mas biblicamente falando O
diácono ele é alguém que serve para que
o pastor possa focar nas suas atividades
de ensino e treinamento da igreja certo
ah
portanto aqueles que servem na igreja
aqueles que cuidam na prática do corpo
de Cristo eles são aquilo que a bíblia
chama de diáconos que ocupam esses
cargos os cargos de diáconos Ok então
esses são os oficiais da igreja é
importante ressaltar também a questão de
que
ã Eu particularmente entendo que a
Bíblia não permite o pastorado feminino
Ok embora eu esteja aberto a discutir
quanto ao diaconato feminino Ok então o
diaconato é um pouco mais difícil
estabelecer se a Bíblia proíbe ou não
mas quanto ao pastorado A bíblia é um
pouco mais clara que o ministério
Pastoral É restrito para homens
avançando aqui quanto às ordenanças da
igreja O que são ordenanças Cristo Deus
duas ordenanças pra igreja mais uma vez
só destacando aqui que eu já estou
expressando a minha convicção Batista ao
chamar de ordenança Ok mas caso você
seja presbiteriano ah ou de outra linha
você pode chamar de Sacramento Sem
problema nenhum Ok então Cristo deu duas
ordenanças para sua igreja no caso
batismo e a ceia elas foram instruídas
instituídas por Jesus e elas são rituais
por isso que elas são chamadas de
ordenança ok Por que que elas são
ordenanças porque elas são ordens que
envolvem
rituais envolvem
símbolos
Ok e como ritual devem ser repetidos e
como símbolos elas apontam elas são
visualmente úteis para apontar para uma
realidade espiritual por isso que elas
se destacam ah Jesus mandou que a gente
amasse o próximo então isso daqui é uma
ordenança não quando se fala em
ordenança ou sacramentos envolvem
rituais que devem ser repetidos através
de símbolos Ok então o primeiro destes
rituais simbólicos é o ritual do batismo
o
batismo por imersão ou aspersão do
crente em água deve ser um testemunho
Público da sua participação anterior na
morte sepultamento e ressurreição de
Cristo Então veja aqui ó sepultamento e
ressurreição de Cristo é uma realidade
espiritual que nós adquirimos no
espírito certo quando nós recebemos o
Espírito nós participamos da obra de
Cristo e então somos inseridos somos
ligados a Jesus o batismo na água ele
representa essa realidade Ok De que você
está morrendo para sua velho para o
velho homem para o homem em Adão e
ressuscitando para uma nova vida em
Cristo o batismo então ele mostra de
forma visual o que acontece com o
pecador a segunda ordenança ok então
mais um ponto aqui o batismo é um dos
prérequisitos para se tornar um
participante da igreja local você
percebe isso em Atos do que eras Apenas
quando as pessoas eram batizadas que
elas er eram acrescentadas à Igreja
Segundo ordenança é a ceia do senhor ela
foi instituída por Cristo antes da sua
morte e ela é uma
comemoração Comunitária da obra de
Cristo note a minha ênfase aqui ó ela é
Comunitária ela não é individual você
não pode Celebrar ceia sozinho na sua
casa ela tem que ser celebrada em
comunidade
por quê Porque a seia representa ela
simboliza a comunhão dos Santos no corpo
de Cristo é um pão e um cálice dividido
para todos então todos nós
Compartilhamos juntos do mesmo corpo
então a ceia é o símbolo da igreja é a
grande representação visual da
participação da igreja em Jesus Cristo
OK ela
a morte de Cristo nos elementos e servem
de antecipação da sua volta ela aponta
para o dia em que nós experimentaremos o
senhor Jesus Cristo em
pessoa outro tópico ainda dentro da
eclesiologia é o tópico da disciplina
eclesiástica a Bíblia ensina que a
igreja deve praticar a
disciplina o requisito bíblico para
disciplina é a rebeldia ok Eh Ou seja
todo aquele que se recusa a se
arrepender do seu pecado o propósito da
disciplina é o arrependimento Jesus
Cristo Deixa claro isso ao falar da
Restituição da ovelha e logo após falar
da disciplina em Mateus Capítulo 18 ela
deve ser feita de acordo com Mateus 18
ela envolve uma série de processos com
pessoas com testemunhas e depois a
igreja local
para tentar provocar O
arrependimento agora ao se constatar a
percepção de
rebeldia o senhor Jesus Cristo nos manda
excluir da igreja então todo aquele que
se recusa a manter comunhão com o corpo
de Cristo e portanto permanecer no
pecado deve ser considerado pela igreja
como um gentil e publicano em primeiro
Coríntios Capítulo 5 ã Paulo instrui
aquela igreja
a a lançar fora um irmão que estava em
rebeldia Vivendo em uma imoralidade
aberta Mas é possível que em segundo
Coríntios ele pede que a igreja o receba
pela sua manifestação de arrependimento
portanto a igre a disciplina ela é
ministrada para os Rebeldes para crentes
não arrependidos ok que insistem no seu
pecado e à medida que a rebeldia passa a
igreja deve receber a pessoa de volta na
sua
comunidade quanto ao sustento da igreja
aquilo que é ã o dízimo é um conceito
desenvolvido no antigo testamento Ok
então você tem essa ideia no antigo
testamento mas no Novo Testamento não
existe esse mandamento da prática do na
comunidade da igreja você tem o o que
você tem no Novo Testamento são exemplos
de
generosidade de pessoas doando segundo
as suas necessidades e segundo as suas
Posses Ok aquilo que Paulo chama com dar
com alegria isso significa dizer que é
pecado que uma igreja Ensine que as
pessoas contribuam com 10% dos seus
rendimentos não Ok eu não acredito que
seja pecado isso é um modelo utilizado
no Antigo Testamento eu não vejo
problema nenhum o problema é Se isso for
ensinado como era no antigo testamento
como uma ordem que precisa ser cumprida
a risca Ok no Novo Testamento
eh o o princípio do novo testamento é o
da
generosidade eu acredito que é algo que
deve ser feito
ah a igreja Deve cuidar que as pessoas
de fato contribuam porque a igreja tem
gastos Então se as pessoas participam e
desfrutam do prédio ã de toda aquela
organização da limpeza e de tudo mais é
justo que as pessoas contribuam ok E aí
como a igreja vai estabelecer essa
contribuição se é 10 por ou não isso é o
de menos O importante é que as pessoas
contribuam e que isso seja movido pelo
senso de
responsabilidade de de gratidão a Deus
certo de generosidade e também de
perceber a necessidade da obra de Deus
de suas contribuições Ok então o crente
deve ou não dar o dízimo existe um
debate sobre isso e eu particularmente
entendo que o ensino bíblico é que cada
um contribua com alegria segundo o
proposto no seu coração não é uma
opinião absoluta mas é o que eu
particularmente penso Ok então as
questões atuais nessa doutrina pra gente
encerrar essa aula primeiro existe a
questão da origem da igreja eu já
comentei com vocês sobre isso os pactual
geralmente de igreja presbiteriana
entendem que a igreja existiu desde o
antigo testamento especialmente após
Abraão Ok então eles afirmam isso a
igreja a comunidade do pacto todo mundo
que está ligado a Abraão a mesma Fé de
Abraão Faz Parte do povo do pacto que é
a igreja e a posição não pactual também
chamada de dispensacionalista mas eu não
gosto de usar esse termo porque não é
apenas dispensacionalistas que creem
dessa forma é que a igreja existe desde
o dia de Pentecostes Ok então muitos
inclusive alguns pactual istas também
creem assim que a igreja é uma
comunidade do Espírito Santo iniciada a
partir de Pentecostes e essa posição que
eu me alinho existe a questão da
natureza das ordenanças ã são aqueles
que entendem que as ordenanças são meios
de graça são sacramentos ou seja e
quando você participa você é abençoado
pelo elemento e Geralmente se chama isso
de bênção Mística existe uma bênção
Mística ali Ok e a posição não
sacramental que afirma que aquilo apenas
simboliza a sua fé aquilo não lhe traz
uma graça específica aquilo faz com que
você se
identifique na sua fé Ok isso aqui
Geralmente os Batistas pão assim os
Batistas não reformados Ok existe também
a questão do Governo da igreja como a
igreja deve ser administrada Você tem os
presbiterianos que entendem que a igreja
deve ser administrada pelos presbíteros
eles governam a igreja existe a posição
Episcopal que entende que a igreja deve
ter um bispo e administra que governa a
igreja a posição Congregacional que
coloca a
na Assembleia ou na reunião dos irmãos
Ok e obviamente existem posições
intermediárias aqui ok então existem
gente há pessoas que T uma posição
intermediária entre o presbiteriano e o
Congregacional entre o Episcopal e o
Congregacional Ok Igreja Presbiteriana é
um grande exemplo de igreja
presbiteriana a igreja Assembleia de
Deus é o maior exemp de Igreja Episcopal
que defende esse modelo Episcopal e as
igrejas Batistas e congregacionais são
exemplos do modelo de governo
Congregacional existe também a questão
da relação entre as igrejas a posição
ecumênica afirma que as igrejas devem
limitar seus ensinos em prol da União ou
seja que não se deve tratar de questões
controversas para que as igrejas andem
juntas de maneira eh unida existe a
posição separatista que afirma que as
igrejas devem se relacionar apenas com
aqueles que não limitem os seus ensinos
então Ah isso é muito comum nas grandes
igrejas
eh históricas né no caso a Igreja
Batista e Igreja Presbiteriana são os
dois maiores exemplos de igreja
separatistas certo são denominações os
as denominações elas são separatistas Ok
Há outras questões
obviamente questão do dízimo existem
aqueles que entendem que o dízimo ainda
é para hoje aqueles que não entendem que
o dízimo ainda é para hoje ok
ã existe a questão da do do modo do
batismo existem aqueles que creem no
batismo por imersão outros por aspersão
outros por efusão
ã questão da da mulher na igreja enfim a
eclesiologia é cheia de questões a serem
debatidas Tá bom mas eu acho que você
entendeu aqui entendeu as principais
questões e agora a gente pode partir pra
última doutrina que é a da escatologia
fique com Deus e até a próxima aula