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Introdução à Teologia Sistemática 7/14 – Antonio Neto

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[Música]
pessoal vamos aqui para mais uma
doutrina na nossa no nosso estudo da
introdução à teologia sistemática na
aula passada a gente viu a doutrina de
Deus já vimos também a doutrina da
Bíblia e agora nós vamos então para a
doutrina de Cristo também chamada de
cristologia
certo então vamos lá
ah a doutrina de Cristo pessoal ela é
chamada de cristologia porque nela se
estuda a respeito da pessoa e da obra da
segunda pessoa da Trindade você deve se
lembrar que eu expliquei para vocês e
sempre que um digamos assim um membro da
Trindade é estudado na teologia
sistemática geralmente esse estudo é
dividido em duas partes a sua pessoa a
sua natureza e a sua obra Então você tem
Teologia propriamente dita que estuda a
pessoa e a obra de Deus a cristologia
estuda a pessoa e a obra de de Cristo e
a pneumatologia que estuda a pessoa e a
obra do Espírito Santo
ok também eu já comentei com vocês que
eu não gosto muito dessa designação
segunda pessoa da Trindade Ah porque
isso expressa uma espécie de ordem H
primeiro e segundo e terceiro isso pode
passar a impressão de algo de uma ideia
de sequência de importância certo mas se
você retirar essa ideia de importância
dá para se usar essa expressão bom de
todas as doutrinas A cristologia sempre
foi a doutrina mais atacada na história
da igreja e na história da
teologia desde muito cedo foi essa a
doutrina que mais recebeu ataques
internos e externos no
cristianismo Jesus de Nazaré pessoal ele
é o resumo das duas doutrinas que nós já
vimos até aqui ele é Deus e é a palavra
João Capítulo 1 Versículo um certo ah No
princípio era o verbo e o verbo estava
com Deus e era Deus então Jesus é o o
uma espécie de União da da Bíblia ou da
palavra de Deus da revelação de Deus e
da pessoa de Deus em um homem Jesus de
Nazaré por conta disso por ser Jesus
então
ã por Jesus ter afirmado ter essa
natureza ser a revelação de Deus e ser o
próprio Deus então para se negar o
cristianismo você deve negar a Jesus
Cristo porque a grande o o o o Grande
centro da fé
cristã aquilo sobre o qual o
cristianismo permanece de pé ou cai é a
pessoa de Jesus Cristo se você modifica
se você ataca se você nega a natureza de
Jesus como ensinada no Novo Testamento
você vai negar todo o
cristianismo nessa doutrina então eu
quero ver com vocês primeiro nós vamos
ver sobre a pessoa de Cristo a sua
divindade e a sua humanidade e depois
nós vamos ver sobre a sua obra e envolve
a sua morte e ressurreição eu vou dar
uma ênfase maior na sua morte e
ressurreição mas eu vou fazer também um
Panorama de toda a obra de Cristo Ok
então vamos começar pela divindade de
Cristo Jesus deu várias evidências da
sua própria divindade em primeiro lugar
ele fez atividades que pertencem somente
a Deus uma das que merecem mais
destaque é Marcos Capítulo 2 Versículos
de 9 a 11 nesse texto o senhor Jesus
Cristo perdoa pecados e como é que
perdoar pecados evidencia que Jesus é
Deus nós também não perdoamos pecado
quando alguém me quando alguém pede
perdão para nós nós não perdoamos Então
como é que Jesus ao perdoar pecados pode
ser considerado Deus a questão pessoal é
que Jesus ele perdoava todos os pecados
de uma pessoa Nós só temos o direito de
perdoar os pecados que são cometidos
contra nós então se eu pecar contra você
você pode me perdoar mas se eu pecar
contra você uma outra pessoa não pode
vir e me perdoar então quando Jesus
perdoa todos os pecados de alguém Jesus
está
evidenciando que todos aqueles pecados
foram cometidos contra ele e foi o
ofendido por aqueles pecados sendo assim
Ah Jesus está evidenciando ou exibindo
que é Deus e é por isso que nessas
ocasiões em que Jesus perdoa pecados os
judeus eles pegam em pedras para atirar
em Jesus porque eles entendem que ao
perdoar pecados Jesus está se fazendo
igual a Deus também ele envia o Espírito
Santo isso daqui também é muito
categórico porque o enviado exibe ou
desculpe o enviador ele exibe uma certa
posição de autoridade sobre o
enviado Então para que Jesus exibisse
uma posição de autoridade sobre o
Espírito Santo ele precisava ser pelo
menos da mesma natureza que o espírito
santo João Capítulo 15 Versículo
26 também Jesus controlou Elementos da
natureza e recebeu a adoração dos homens
então havia havia certos milagres que
Jesus fazia e ele fazia para exibir a
sua posição de Autoridade Divina quando
Jesus controlava a natureza Jesus estava
exibindo aqui ser portanto o
representante de Deus aquele que tem
poder sobre a criação mas também Jesus
recebeu adoração dos Homens o caso mais
categórico disso é o caso de Tomé quando
ele chama Jesus de meu Deus então esses
aqui são
exemplos de Jesus mostrando ou exibindo
a sua Autoridade Divina mas também Jesus
afirmou diretamente que que era Deus em
João Capítulo 8 Jesus está debatendo ali
com as autoridades judaicas então em
determinado momento ele disse antes que
Abraão
existisse eu
sou quando Jesus afirma isso
imediatamente as autoridades judaicas o
acusam de blasfêmia o acusam de ter se
feito igual a Deus porque eles
entenderam que Jesus estava dizendo
Jesus estava comparando a sua existência
com a existência de Abraão Quando Ele
Diz antes que Abraão
existisse ele está afirmando antes que
Abraão passasse a existir Abraão existiu
em um período de tempo na história em um
determinado tempo específico na história
então Jesus diz antes que ele passasse a
existir e ele então o utiliza a
expressão Ego em mi que é uma expressão
na língua grega e se refere àquilo que
acontece em Êxodo capítulo 3 quando
Moisés pergunta para Deus quando os
judeus quando os hebreus perguntarem
quem te enviou quem eu digo que me
enviou e Deus então responde diga que eu
sou te enviou então eu sou é egou em mi
em grego certo então Ego em mi é eu sou
em grego certo seja o contrário Então
Jesus está utilizando para si um nome de
Deus que aponta para o tipo de
existência de Deus Deus ele não passa a
existir Deus ele é autoexistente ele
simplesmente é Então essa
é no meu ponto de vista a principal
declaração de divindade vinda da parte
de Jesus João Capítulo 8 Versículo
58 59 mas não apenas Jesus se
considerava Deus mas também os seus
seguidores o consideravam Deus e antes
de eu comentar sobre isso pessoal só
H falando um pouco aqui com vocês eh
quando a gente fala da de Jesus se
considerando Deus
eh tanto cilios quanto outros pensadores
do passado eles construíram um bom
raciocínio em cima disso porque uma
pessoa que se considera Deus ou ela é
louca ou seja ela é um lunático ela tem
aquela mania de grandeza então ele se
considera Deus ou ele é um charlatão
mentiroso alguém que está mentindo para
enganar as pessoas ou ele está falando a
verdade você não tem uma outra opção
aqui Jesus não pode ter sido apenas um
grande mestre porque um grande mestre
ele não sai por aí Dizendo que é Deus
Jesus não pode ser meramente um guru um
revolucionário ou coisa do tipo porque
pessoas que fazem isso ou são loucas ou
mentirosas ou são charlatões mas Jesus
nem era louco e nem era um grande
charlatão um grande mentiroso então a
única opção é que Jesus era de fato quem
ele dizia que era ele era Deus ele era
Divino OK agora os o filho também Jesus
também era considerado Deus pelos seus
seguidores isso fica bastante Evidente
em Filipenses 2 de 5 a 11 a gente não
precisa ler todos esses textos nesse
texto o apóstolo Paulo diz pois ele
subsistindo em forma de Deus não julgou
que o ser igual a Deus era algo em que
devia se apegar Então essa é sem sombra
de
dúvidas a afirmação mais elevada da
divindade de Cristo no
nas epístolas ou nos escritos do
apóstolo Paulo
Ok Então essa é uma afirmação
elevadíssima a respeito da divindade de
Jesus também Hebreus Capítulo 1
Versículo 3 diz lá que Jesus é o
Resplendor da Glória e expressão exata
do ser de Deus sustentando todas as
coisas pela palavra do seu poder veja
aqui ó ele é a expressão do ser de Deus
e também dos atributos de Deus Ok E aí
ele então ele fez a purificação dos
pecados e assentou-se à direita da
Majestade que é uma posição Divina
portanto aqui você tem tanto o apóstolo
Paulo quanto o autor de Hebreus fazendo
afirmações elevadíssimas sobre a
divindade de Cristo isso sem contar a
declaração do apóstolo João quando ele
diz No princípio era o verbo o verbo
estava com Deus e o verbo era Deus Ok E
sem contar muitas outras declarações
ã ainda no Novo
Testamento quanto à humanidade de Cristo
a Bíblia Deixa claro que Jesus nasceu de
uma virgem Mateus Capítulo 1 Versículo
23 Ok então Jesus Ele nasceu ã de uma
virgem sendo antes concebido pelo
Espírito Santo Isso significa que ele é
filho genético de Maria mas não é filho
genético de José certo então
ã para que
Jesus fosse ser humano ele precisava
nascer de um ser humano Além disso Jesus
precisava ser um descendente físico de
Davi
Ah isso é parte da Teologia do Antigo
Testamento sendo assim o senhor Jesus
Cristo Ele precisava nascer
geneticamente de um ser humano portanto
Jesus nasceu como um ser humano da
Virgem Maria porém a sua concepção
deveria ser
Sobrenatural para que ele nase
sem a natureza e o pecado de Adão a
natureza er dada por Adão Ok então Jesus
ele precisava ter um um Nascimento
digamos assim uma
concepção que fosse semelhante à
concepção de Adão onde você tem o seu
elemento físico e o elemento
Sobrenatural assim também precisava ser
Jesus para que ele não herdasse o pecado
de Adão e ele fosse então o o criador de
uma nova natureza o criador de uma nova
humanidade o segundo Adão Segundo o
apóstolo Paulo vai explicar no na sua
carta aos romanos sendo humano Jesus
apresenta as características típicas de
um ser humano ele ficou cansado João
Capítulo 4 Versículo 6 ele tinha fome
ele tinha sede ele tinha um corpo humano
Jesus chorava Jesus Sorria Jesus teve um
desenvolvimento físico e intelectual
normal havia coisas que Jesus precisava
aprender e havia coisas que Jesus não
sabia por exemplo Jesus não sabia quem
havia tocado ele na multidão Jesus não
sabia a da sua vinda então havia muitas
coisas que Jesus não sabia certo por
conta da sua humanidade ele teve um
desenvolvimento físico e
intelectual como os demais seres humanos
agora a gente percebe no Novo Testamento
que Jesus tinha uma espécie de
destaque com 12 anos Jesus já era muito
mais sábio no antigo Testamento do que
os mestres da lei de Israel que ficavam
Encantados com a sabedoria de Jesus com
apenas 12 anos Isso demonstra
obviamente que Jesus não sofria os
efeitos do pecado no seu desenvolvimento
intelectual e físico ele crescia em
conhecimento e graça então Jesus era um
ser humano integralmente mas sem pecado
como o apóstolo Paulo vai afirmar na sua
carta aos Gálatas
agora sendo
Deus como é que Jesus sendo Deus poderia
ter uma humanidade integral isso daqui
pessoal se chama a doutrina do
esvaziamento de
Cristo essa palavra esvaziamento vem da
palavrinha grega quenose
e aparece aqui na de Paulo a
filipes e eu vou mostrar para você já já
que existe amplo debate em torno disso
aqui eu est seguindo Expo para você ai
de Eron que é uma das posições
conservadoras Jesus Abriu Mão do uso
veja bem aqui certo Jesus Abriu Mão do
uso independente dos seus atributos
Divino que que isso significa e ele se
submeteu ao pai na sua Encarnação e ele
dependeu do Espírito Santo na sua
Encarnação Então os atributos de Deus
são os atributos da divindade não existe
isso de ã esses sãoos atributos do pai e
os atributos do filho e os atributos do
espírito santo não os atributos são os
atributos da divindade então todas as
vezes que Jesus exibiu poder divino e
Autoridade Divina ele exibiu poder e
autoridade da divindade do pai do filho
e do Espírito Santo mas Jesus Ele abriu
mão de fazer isso
independentemente
Ok ou seja como ser humano ele decidiu
fazer usar os atributos da
divindade na dependência do Espírito
Santo tanto é que quando Jesus ele faz
um milagre e os judeus o acusam de fazer
o milagre pelo poder de belzebu ele diz
que eles estavam chamando o espírito
santo de bebu e que isso era uma
blasfêmia portanto Jesus reconhece e o
seu poder que na verdade o seu ato
miraculoso é feito no poder do Espírito
Santo também em Atos Capítulo 10
Versículo 38 o apóstolo Pedro diz que
Deus ungiu Jesus de Nazaré com o
Espírito Santo e então ele foi fazendo
por todo o
canto então isso é a explicação daquilo
que Paulo chama de ele se esvaziou então
Jesus ele assumiu a forma humana assumiu
a forma de servo e utilizou os atributos
da divindade apenas em dependência do
Espírito Santo OK então por isso é que
quando Jesus exibia a sua
isso não negava a sua humanidade Então
isso é chamado de a teoria do
esvaziamento de
Cristo Mas uma pergunta aqui que
geralmente se faz nesse momento no final
das contas Jesus ele era homem ou ele
era Deus bem pela bíblia nós vemos que a
resposta desta pergunta é os dois Jesus
é a
do Divino e do humano em uma só pessoa
isso daqui é chamado de
União hipostática guarde esse termo na
sua mente ok O que é União
hipostática duas naturezas Divina uma
natureza divina e humana certo a
humanidade e a divindade Unidas na mesma
pessoa
uma pessoa duas naturezas isso é chamado
de união de União
hipostática certo ah quando se afirma
que Jesus era só humano mas não Divino
ou que Jesus era só Divino mas não
humano ou quando Jesus era uma mistura
de humano com divino você tem aí
portanto uma heresia tendo entendido
isso vamos então agora para a obra de
Cristo
a obra de Cristo pessoal ela é dividida
em duas etapas a etapa da sua humilhação
e a etapa da sua exaltação Geralmente as
teologias vão dividir a obra de Cristo
nessas duas etapas a humilhação de
Cristo e a sua
exaltação aqui tem um gráfico mostrando
eh os elementos de cada uma dessa etapa
então a humilhação de Cristo envolve a
sua Encarnação e É nesse ponto que
geralmente se estuda essa questão do
esvaziamento de Cristo certo então o que
que envolveu a
Encarnação o que que envolveu o
nascimento de Jesus o seu nascimento
virginal
ã Então estuda-se nesse aspecto da
Encarnação que foi uma humilhação para
Jesus porque ele existia na forma de
Deus e passou a viver também na forma
humana isso foi passo da sua humilhação
também o seu ministério então Jesus Ele
nessa parte se estuda os seus milagres a
natureza dos seus milagres certo e
também ah o quanto o ministério de Jesus
foi humilhante para ele e a sua morte na
cruz e aqui na sua morte na cruz
é a parte onde geralmente se estuda a
doutrina da
expiação Ok e é uma doutrina muito
importante na cristologia a doutrina da
expiação Qual foi a natureza da morte de
Jesus Cristo é certo eu vou comentar
sobre isso já já com vocês a exaltação
de de Cristo existe um um uma certa
tensão aqui não atenção teológica mas a
morte de Jesus Ele é colocada por João
pelo Apóstolo João no seu evangelho já
como parte da sua exaltação Ok mas a
gente coloca aqui na humilhação porque
ainda faz parte desse processo de
Humilhação mas quando Jesus ressuscita
dentre os mortos ele levanta Ele é
Exaltado dentre os mortos então a sua
ressurreição ela já é exaltação
ele então ascende ao trono Isso faz
parte da sua exaltação e o ápice da sua
exaltação é a sua segunda vinda e os
detalhes sobre a segunda vinda
geralmente são estudadas na doutrina da
escatologia Mas vamos dar uma atenção
especial na questão da Morte e da
Ressurreição de Jesus a morte de Cristo
pessoal
ela foi necessária para
satisfazer a justiça de Deus
Ok então Jesus Ele morreu para
satisfazer a justiça de Deus isso é o
que é ensinado em romanos
325 Romanos
623 e aqui então preste bem atenção aqui
a morte de Cristo ela foi uma
substituição Jesus morreu de forma
substitutiva ela foi Redenção Jesus
morreu para nos libertar do domínio do
pecado de satanás do mundo a morte de
Cristo ela foi
Reconciliação com o pai e ela foi também
expiação pelo pecado isso significa
dizer que Jesus levou sobre si a punição
a consequência do pecado
e ela foi propiciação ou seja ela
aplacou A Ira de Deus então aqui é um
resumo dos principais elementos que
constituem
a a natureza da morte de Cristo
geralmente pessoal esses elementos aqui
eles são
ah denominados
como a expiação certo
a expiação de Cristo ela
foi
substitutiva
tiva
barra penal
Ok não tem esse acento ali no at deixa
eu apagar
aqui pronto então a morte de Cristo foi
substitutiva
e penal Então guarde isso na sua mente
isso aqui é
fundamental no seu estudo sobre Jesus
Cristo certo a morte de Cristo foi um
sacrifício
substitutivo penal ele pagou uma pena Em
substituição dos homens para redimi-la
reconciliar espiar propiciar os seus
pecados A Ressurreição de Cristo é o
elemento central da Fé da fé cristã
Morte e a sua ressurreição por quê
Porque a ressurreição de Cristo é aquilo
que nos dá a certeza da nossa
ressurreição então para explicar isso
para vocês é basicamente o seguinte
Imagine que aqui você tem a linha do
tempo da história Jesus vem então no
meio da história e ressuscita dentre os
mortos ele morre e ressuscita dentre os
mortos mas no antigo testamento e no
antigo testamento a
ressurreição ela era Prometida para o
final dos tempos quando Jesus então
ressuscita dentre os mortos ele traz o
futuro para o presente ele dá uma
evidência no presente daquilo que vai
acontecer no futuro então por isso que a
morte A Ressurreição de Cristo é a nossa
certeza é a nossa esperança por isso que
Paulo diz que se Cristo não morreu ou se
Desculpe se Cristo não ressuscitou
dentre os mortos então comamos e bebamos
que amanhã morreremos e nós somos os
mais infelizes de todos os homens porque
a ressurreição de Cristo é a base da
nossa esperança então foi para isso que
Jesus Cristo morreu para ã para a nossa
ição final a nossa esperança final tá
bom então basicamente aqui está portanto
meus irmãos o resumo da doutrina de
Cristo Ok e queria só passar para vocês
as questões atuais que existem nessa
doutrina os principais debates mais uma
vez Lembrando que não são os únicos
primeiro deles é a questão da natureza e
extensão da expiação
A questão aqui é o seguinte
eh qual foi a natureza da morte de
Cristo Jesus morreu no lugar de alguém
Jesus morreu como um exemplo Jesus
morreu como vitória sobre o pecado mas
geralmente essa questão veio junto com a
extensão por quem Jesus morreu Jesus
morreu Ah para providenciar salvação por
todos o Jesus morreu para de fato salvar
algum essa aqui é a questão os
calvinistas geralmente entendem e a
morte de Cristo ela envolveu o pagamento
Pelos Pecados de algumas pessoas ou seja
dos eleitos aqui é chamado de expiação
limitada Jesus morreu com a
intenção de promover o pagamento Pelos
Pecados
do seu povo dos dos eleitos a posição
arminiana também crê que Jesus morreu de
forma substitutiva penal mas que ele fez
isso por todos os homens oferecendo
então a oportunidade para que todos
sejam salvos mas apenas aqueles que
creem é que serão salvos então Jesus
morreu por todos e aqueles que creem
recebem a as os benefícios da cruz de
Cristo isso aqui é chamado de expiação
ilimitada e a posição amiral Diana que
tenta fazer um meio termo entre o
calvinismo e o arminianismo afirma o
seguinte que a expiação de Cristo
envolveu um pagamento por todos os
homens Ou seja a morte de Cristo é
suficiente para todos mas ele tinha a
de aplicar isso apenas aos eleitos ele
concorda com o calvinista ou desculpe
com o armenian e Jesus Cristo morreu por
todos dando assim a todos a oportunidade
de ser salvo mas ele concorda também com
o calvinista quando ele diz que isso não
significa dizer que a intenção de Jesus
era salvar a todos a intenção de Jesus
era providenciar salvação
apenas para os eleitos então a morte de
Cristo é suficiente para todos eficiente
apenas para os eleitos Então essa aqui é
o debate em torno da
expiação outro debate é quanto ao
esvaziamento de Cristo eu já expressei
aqui a posição de ericon que é também a
minha posição Mas a questão é de que que
Jesus se esvaziou Jesus se esvaziou do
uso Independente de todos os seus
isso daqui é a posição de Ericson e aqui
eu particularmente defendo mas aqueles
que defendem como Bruce Ware como o J
Parker que Jesus se esvaziou do uso de
apenas alguns dos seus atributos Ok
então de atributos como onipresença sei
lá alguns outros mas Jesus utilizou sim
atributos inos e aquele E essas são as
duas posições principais conservadoras
que eu não estou mencionando as posições
ã heréticas que que dizem que Jesus
deixou de ser Deus ou coisa do tipo mas
existe um debate agora um pouco mais
recente
e que não é tanto da teologia
sistemática mas que existe é de quão
judeu era Jesus ou seja Jesus rompeu com
judaísmo de sua época criando então uma
nova religião
Jesus afirmou o judaísmo de sua época
propondo apenas uma restauração uma
correção dos rumos do Judaísmo da sua
época Ok então você tem essas duas
posições aqui é isso pessoal vejo vocês
na próxima aula Deus abençoe