Sermões Online

O DEUS DO ANTIGO TESTAMENTO É O MESMO DO NOVO? – ANTÔNIO NETO

Muitas pessoas têm a impressão de que a Bíblia apresenta o Deus de Israel como diferente do Deus Pai revelado por Jesus Cristo. Neste vídeo, Antonio Neto mostra como o Novo Testamento esclarece o Antigo, revelando a continuidade entre ambos.

Adquira o livro: https://bit.ly/3Oba080

#ProfeciaMessiânica #EstudoBíblico #jesuscristo #podcast #edicoesvidanova
_______________________________________________________________________________
EDIÇÕES VIDA NOVA

Edições Vida Nova: https://www.vidanova.com.br/

Versão Bíblica Almeida Século 21: https://bibliaalmeida21.com.br/

Teologia Brasileira: http://www.teologiabrasileira.com.br/

Cruciforme: https://cruciforme.com.br/

Instagram: https://instagram.com/edicoesvidanova/

Facebook: https://www.facebook.com/vidanovaedicoes/

Twitter: https://twitter.com/edicoesvidanova

Telegram: https://t.me/edicoesvidanova

Fonte: Edições Vida Nova

Legendas automáticas:

[Música]
Isso é muito interessante, né? Você ver
como ali no capítulo que descreve a
queda do homem, como o homem está sendo
separado de Deus e da vida eterna por
causa do seu pecado, ou seja, de forma
justa. Mas ao mesmo tempo Deus já
demonstra a graça de prometer uma
salvação que o homem não poderia
conquistar por si mesmo. Isso é sempre
algo que que me chama muito atenção,
porque algumas pessoas têm aquela
compreensão equivocada de que, ah, o
Deus do Antigo Testamento é um Deus, o
do Novo é outro, porque o Deus do Antigo
é um Deus severo, que não demonstra
graça. E o Deus do Novo é um Deus que é
o tempo todo gracioso e que não fala de
punição e justiça. Mas quando você olha
pr as escrituras como um todo, você vê
que o Deus das Escrituras, o Deus que
existe, o Deus verdadeiro, ele é um só.
Ele é imutável mesmo hoje, ontem e
sempre. E ele é o Deus do antigo e do
Novo, da com as mesmas características.
Novo ele demonstra graça, mas também
demonstra justiça e fala de condenação
aos ímpios. E no antigo ele demonstra
condenação e justiça, mas ele demonstra
graça e já demonstra graça numa promessa
messiânica sobre Jesus que viria para
salvar já no momento que o homem peca
ali, né? Então essa é uma profecia que
realmente a gente passa tão despercebido
nas primeiras leituras, mas a primeira
vez que me chamaram atenção para isso,
isso marcou. Isso marcou assim. Aham. É
isso mesmo. É isso mesmo. Isso. Essa
desconexão que muitos fazem do Deus do
antigo com o Deus do Novo revela apenas
uma falta de real compreensão, inclusive
sobre a relação do Antigo Testamento no
Novo. Especialmente diante do fato de
que nas palavras de Greg Bill, né, o
grande estudioso do uso do Antigo
Testamento no Novo, ah, o Novo
Testamento, na verdade é o Antigo
Testamento explicado. Sim, né? O Antigo
Testamento, revelado. Eh, eh, ele é um
comentário ali do do Antigo Testamento,
né? vai deixando ele mais claro. Isso.
Isso. Exatamente. Então, seria um
absurdo você supor que os escritores do
Novo Testamento, da igreja cristã,
digamos assim, eles pensam no Deus do
Antigo Testamento como alguém diferente
do Deus do Novo Testamento, sendo que
são as Escrituras do Antigo Testamento
que fornecem o fundamento para aquilo
que eles falam no Novo Testamento.
Então, a principal razão pela qual os
apóstolos creram que Jesus era o
Messias, não foi os milagres de Jesus. E
é interessante isso. Se se a gente
lembrar do do caso lá do rico e do
Lázaro, que o rico pede, né, para que
ah, para que Lázaro volte e fale para os
seus irmãos que estavam na terra. E aí
Abraão diz: "Olha, eles têm Moisés e os
profetas". OK? Ou seja, eh, o apóstolo
João, por exemplo, quando ele fala lá do
que que mudou na cabeça dos apóstolos,
ele diz: "Olha, depois que Jesus
ressuscitou, então eles creram na
palavra. Jesus mesmo diz para os seus
detratores ali, olha, eh, examinem as
escrituras, porque elas que testificam a
meu respeito. Exato. Exato. Então, a
razão
principal dos apóstolos terem crido em
Jesus como Messias. Ah, e aí agora eu me
lembrei também da história lá do caminho
de Emaús, entende? Hum. Então, quando
Jesus tá caminhando com seus discípulos
ali no caminho de Emaús, ele não diz
assim: "Olha aqui, olha, eu ressuscitei,
olha aqui, pega aqui em mim". Tudo ele
diz isso depois por causa de Tomé, né?
Mas o que ele faz é uma exposição das
Escrituras.
Sim.
Então, ah, então as escrituras do Antigo
Testamento, elas revelam a graça de Deus
ao apontarem para a providência divina
para nossa redenção. Amém. As escrituras
são sobre um Deus que busca a redenção
do seu povo e não um Deus que tá punindo
arbitrariamente, aleatoriamente as
pessoas e por aí vai, né? Sim. Sim. Não,
isso é muito interessante, é algo que
precisa ser enfatizado aqui, porque a
gente tá falando de um livro de mais de
15 páginas a respeito do Antigo
Testamento. Infelizmente nós sabemos que
há cristãos que olham pro Antigo
Testamento como se ele tivesse menos
valor, como se, ah, não, a gente tá na
nova aliança, então a gente tem que ler
só o Novo Testamento. Mas você olha para
o Novo Testamento e você vê, como você
já citou aí, né, Neto, e a as Escrituras
do Novo Testamento apontando para o
antigo o tempo todo. Até um dos textos
que nós mais usamos para falarmos da
autoridade, inerrância, inspiração das
escrituras, que tá lá em segunda Timóteo
3:16. Ele fala especialmente no primeiro
momento da escritura do Antigo
Testamento, que é o que realmente estava
mais formado ali. Então, ainda que por
tabela ele também se refira do novo, que
é sim inspirada, mas ele fala
principalmente do antigo. Então, a gente
precisa conhecer o antigo. E aí a
utilidade de um livro desse aqui que nos
ajuda a entender como o Antigo
Testamento fala de coisas que foram
cumpridas por Cristo na nova aliança, na
no Novo Testamento e que tem importância
para nossa vida ainda hoje e para
promessas que nós aguardamos também, né?
Então isso é isso é muito interessante.
E Saul, só só complementando o que você
tá falando, uma das coisas que eu mais
gostei nesse livro é que ele ele pode
ser dividido basicamente em duas partes.
E eu acho isso algo valioso, né? A
primeira parte ela é uma parte muito
mais
metodológica. E para quem tá assistindo
a gente, não se assuste, não é que é uma
parte técnica, daquelas partes chatas. é
uma parte onde ele vai realmente
discutir as questões
hermenêuticas, as questões de como lidar
com os textos messiânicos, eh os
diversos como interpretar isso, os
diversos debates que existem, ah, como
tem textos messiânicos, ah, que como são
como que a literatura rabínica entendeu
os textos messiânicos, isso é
extremamente curios
Interessante. Você vê ali os rabinos
naquele período intertestamentário dos
400 anos entre Malaquias e Mateus, né?
Como é que eles liam esses textos
messiânicos? Que aí você começa a
descobrir que muita coisa que a gente
encontra no Novo
Testamento é, na verdade reflexo de uma
forma que já existia de entender esses
textos messiânicos.
E depois ali eh, da segunda parte, ele
começa a fazer uma espécie de comentário
de dos
principais e de todos os principais
mesmos, certo? textos messiânicos do
Antigo Testamento. Então, eh para quem
para quem quer ter uma espécie de
compreensão completa, né, tanto da
questão hermenêutica e metodológica,
como para quem quer utilizar, por
exemplo, num sermão ou num num escrito
mais acadêmico, nas questões de uso do
Antigo Testamento no Novo. Então essa
obra aqui, ela é extremamente completa,
já vista o tamanho dela, né?
[Música]
เ