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Todo cristão precisa de teologia? – BTPapo 083

Para muita gente, teologia parece coisa fria, distante — como se pensar demais sobre Deus pudesse apagar o fogo da fé. Mas… e se for justamente o contrário? Teologia não é inimiga da devoção. É o exercício reverente de buscar conhecer melhor Aquele a quem amamos. Todo cristão precisa de teologia? Como equilibrar o amor e o raciocínio na vida com Deus? É possível adorar sem conhecer? E conhecer sem amar? Neste BTPapo especial, gravado na igreja Batista Vida Nova, Bibo e Cacau conversam sobre a importância da teologia para a vida cristã comum.

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– Série Gigantes: https://www.youtube.com/playlist?list=PLrTwIXAcjYAK7V6Bz-YUuESPPiCi6Gy2B
– Série Os Outros: https://www.youtube.com/playlist?list=PLrTwIXAcjYALUz4ZnUbe1id7GI4BVDs-O
– Série Aliança: https://www.youtube.com/playlist?list=PLrTwIXAcjYALKeBBgfaSYx_7eWJWPKN3k
– Série Parábolas: https://www.youtube.com/playlist?list=PLrTwIXAcjYALmTOownlMJJ_SGOsn1R0Mr
– Série Origens Cristãs: https://www.youtube.com/playlist?list=PLrTwIXAcjYALjBXZp2y9551ayHWhdKBS5
– BTCasts MC: https://www.youtube.com/playlist?list=PLrTwIXAcjYAInhfKseQ-DMuNBW1V081oF
– BTCasts ABC2: https://www.youtube.com/playlist?list=PLrTwIXAcjYAJQRa75AUS1NKO-lWMikCot
– BTPapo: https://www.youtube.com/playlist?list=PLrTwIXAcjYAIbR1ZXQYUseXslZ75CGud9

Fonte: Bibotalk

Legendas automáticas:

Você que acabou de entrar agora aqui na
igreja, olhou aqui, viu a gente sentado
e falou: "Estou na comunidade da vila.
Não, não está." Mano, tu sabe que o
botelho sofre um preconceito fortíssimo
entre os pastores que o pessoal fal
assim: "Eu tenho preconceito também.
Botelho tenho preconceito. Não, o
pessoal fal assim, ó: "Vai lá preparar o
teu, vai lá preparar o teu podcast". O
pessoal não encara como sermão, mano. É
porque na comunidade da vila a pregação
é assim, né? É assim, só que num sofá
muito melhor do que essa cadeira e mais
bem preparado também, não é? É que
assim, ó, é, é, eu acho muito legal. Eu,
se eu fosse, eu nunca vou abrir uma
igreja, né? Mas se eu fosse abrir, eu ia
fazer isso porque, mano, porque você é
podcaster, né? Basicamente pegar o que
você faz na internet e botar. Não, mas
é, mas é organizar porque assim, ele ele
prepara o sermão e ele passa pras
pessoas que vão sentar com ele no sofá,
entendeu? E é legal que ele chama alguém
da comunidade, entendeu? Ou um
presbítero, não, um presbítero, acho que
sempre tem, mas acho que às vezes chama
alguém da comunidade mesmo, um leigo,
né, como a gente chama de forma errada.
É para participar da assim ali, às vezes
é da cozinha do eles chamam de a cozinha
do sermão na pregação mesmo também. A
pregação mesmo assim ou eu entendi
errado. Então hoje vocês vão ter essa
oportunidade também porque tem um leigo
aqui que sou eu. Não, eles vão não que
seja sejam leigo. Tá parecendo o Italo
Lucena lá. Ô, tu foi leigo, né? Quem que
é o Italo Lucena? Procura no Instagram
depois. Eh, aquele cara que pilotava
Fórmula 1, não é? Aquele é o Aton Cena.
Eh, vocês vão poder fazer pergunta
depois. Eu eu não faria, gente. Faz sim,
faz. Eu acho que Mas ó, lembrando que
assim, eu sou o convidado aqui do
aniversário. Muito obrigado. Isso. Isso
significa que nós não nos
responsabilizamos pelo que ele fala.
Exatamente. Exato. Exatamente. Não, mas
eu quero dizer o seguinte, que eu no
betapo sou eu que conduzo, né? Eu sou,
na verdade, eu não sou um bom teólogo,
eu sou um bom host, entende? Então,
mentira, mentira, mentira. Então, assim,
ó, o aqui é o meu livro que quem não
comprou, por favor. Isso é que vai ser o
tema, vai ser esse esse teologia crente.
Já vamos com tema pré-definido. Mas é,
então eu vou conduzir a conversa. Quem
mais vai falar? Não, não, não. Claro,
ele que escreveu o livro. A gente aqui
vai inverter. Não tá. Eu já te falei
isso lá em casa, cara. Mas e daí? Eu não
prestei atenção, entendeu? Preste
atenção. Aliás, muito obrigado pela pelo
torradinha, na tava maravilhoso. Ovo com
que que eu comi naquele ovo? Ricota.
Ricota? Ricota é um queijo. Aquele
queijo branco. Nossa, eu não como
aquilo. Eu comi. Você comeu, viu? Olha,
tá um final de semana muito interessante
porque eu comi rúcula com cebola, né?
Bafo até agora. Não, cebola eu gosto,
mas com rúcla foi meio forçado e e tava
meio, ela tava meio oleosa. Aquilo assim
me deu um Mas é um molho, rapaz, que o
molho é com base de azeite. E eu comi
agora a ricota no ovo, né? Tava um ovo
bem cremoso, mas é ricota agora. Fui eu
que fiz. Foi você tá olhando para ela,
mas quem fez foi eu. Sério? Ele que fez?
Nossa, que prendado. Que bacana, mano.
Eu ia fazer um strogonof para você
ontem, mas que que aconteceu? Cí não
devia ter falado. O av o voo dele
adiantou uns 40 minutos. A eficiência de
vilha, né? Tempo de fazer, né?
Aí, o pessoal quer o mais rápido
possível fugir de lá. Vamos lá, então.
Brincadeira, brincadeira, brincadeira,
brincadeira. Cara, tem alguém do Paraná
aqui? Lá ó os Paranaenses, gente,
Joinville é tão bom que os paranenses
tudo corre lá para Joinville. Esses que
estão aqui com certeza fazer missão, né?
Pregar lá pros Joilenses. Não, não é,
mano. É porque não tinha emprego no
Paraná. Daí lá nós tínhamos a Tubi, nós
tínhamos a Embraco, nós tínhamos a Jus,
entende? Não, nós temos tudo lá. Só que
eles mudaram o nome porque agora algum
chinês comprou, entendeu? Então assim, o
pessoal vinha, mano, é muito paranaense,
é uma cidade boa, não tem nada para
fazer, que é o melhor tipo de cidade.
Exatamente. Mas esses paranêenses estão
aqui, tá errado. Provavelmente algum
problema, estão fugindo de alguma coisa.
Não, mas aqui é maravilhoso. Nova 10.
Nova 10. Eu tô tentando vir para cá, mas
não deixam. A cidade não me quer. Tem
uma casa para vender aqui na frente. A
irmã disse. Só que ela não não tem não
tem preço ainda. Ela falou: "Mas se for
pro pastor é mais barato, mano. Mas tu
morar na frente da igreja pastor não
pode. Tem que ser outro. Tem que ser
outro.
Não pode, não pode não, gente, é
verdade, porque vocês não não pode,
vocês não tm, vocês são membro de igreja
sem noção. Eu vou falar porque eu não
sou pastor, eu posso, então deixa eu
falar no teu nome. Mas cara, é porque
assim, ó, eu sou formado numa faculdade
luterana de teologia, né, FLT. E assim,
e é tradição da e na igreja luterana é
meio que tradição o pastor morar do lado
da igreja. É porque assim, como o
luterano quando chegou aqui era odiado
pelos católicos de briga mesmo, de
matar, de apedrejar, essa coisa toda,
era tipo isso mesmo. Então a igreja
luterana tinha que fazer tudo no terreno
dela, tá ligado? Então tinha que ser o
templo, tinha que ser a casa do pastor e
o cemitério, velho. Era o cemitério, era
do lado da igreja. Opa. Era cemitério.
Aqui tem umas coisas semelhantes com os
letos, né? Só não tem cemitério, né? Uma
igreja tem cemitério aqui não tem, né?
É, o pessoal não morre de certo, né? Mas
lá em lá em Varpa tem, não é? Lá em VAR
é assim, né? Como é que é? É, tem um
lugar que chama Varpa, que é mais pro
interior. Nossa, que nome legal. Aí o
que acontece aí? Era muito, era muito
louco assim. Então isso acontecia e aí é
se criou uma tradição de se construir a
igreja e a casa pastoral do lado da
igreja. Gente, isso não é vida. E sabe
quem sofre? A família do pastor. A
esposa do pastor sofre muito. Porque
assim, ela não tem casa, tá ligado? A
galera vai entrando assim, tipo, ô,
porque ela acha que a casa do pastor é
uma extensão da igreja. E gente, isso é
muito sério, parece engraçado e tal,
porque igual pegar a chave aqui da
salinha das crianças e fala assim: "Tem
a chave da casa dos pastor aí que eu
preciso pegar na". Não era tipo isso
mesmo? Assim a galera e isso manda assim
vários problemas, vários vári. Então não
vou poder morar aqui na sua casa. Nem
não tem como não. É o fim da vida do
Cacau e da Nati. É o fim da vida deles.
Se eles moram assim, verdade. Verdade.
Não façam isso. Não mor nenhum dia, nem
morar nessa cidade. Eu acho tão legal
que vocês moram em outra cidade que daí
quanto é não venha para cá. Mas vamos
cortar o aleatório aqui. Como é que como
é que começa? Foi, foi muito bom, viu?
Deu certo. Deu certo. Agora roda a
vinheta, Rafa.
Vivo Talka apresenta BT Papo, uma
conversa regada bíblia, teologia e
risadas.
Muito bem, muito bem, muito bem. Não,
começa assim o betpo. Começa. Muito bem,
muito bem, muito bem. Começa mais um
betpapo de número 83, idade de Cristo. O
pessoal não entende muito esse negócio
da idade de Cristo, mas é que é o
seguinte, perguntaram na minha caixinha
33 ele falou a idade de Cristo, que é
quando ele morreu. Aí no 34 a gente fez
uma piada de que como Jesus ressuscitou
e não morreu mais, todos os anos de
partir são idade de Cristo. Então a
gente ex tava falando agora 2025 anos
inclusive é o nosso irmão mais velho
praticamente. Exatamente. Começa mais um
BTB. Senhor Cacau Marques, hoje vamos
responder hoje você vai responder
perguntas sobre o seu livro. Não, Cacau
não. O Cacau tá quebrando cacau. O livro
do Bibo Teologia esfrio, crente ponto de
interrogação. Não é uma afirmação,
gente, por favor. É ponto de
interrogação. Baratinho esse livro
Teologista, filho crente. Livro, quem
quer um livro do Cacau nessa coleção? Eu
quero. Levanta a mão aí todo mundo na
internet comenta aí. Eu quero. Que é um
absurdo. O Cacau ainda não tem um livro
nessa coleção. Queremos, tá? O o coleção
coleção. Só 30 páginas no Word. É fonte
12 times Roman. É. É espaçamento
simples. Então já é muita página para
mim.
Coleção teologia para todos. Já tem
quantos? 12 bingo. Eu não sei quanto
tem. Eu sou sai de três em três, né? É,
vai sair de dois agora. Vai sair uma uma
com dois. Dois em dois. Quando tiver
lançando sozinho, eu mando meu. Não, tem
nove. Tem nove lives. Já tem nove. Então
são livrinhos, não sei, pequenininhos
com temas básicos de teologia. Tá bom. E
a gente quer falar hoje sobre esse
assunto do que na
verdade conecta com esse livro, não é a
pergunta exatamente do livro, não é? Mas
conecta com esse livro que é qual que é
a importância da teologia paraa vida da
igreja? Porque existe um um mito, um
estigma boa, existe um estigma de que
teologia venha para atrapalhar a igreja,
não é? Que ele vem para dividir cada um,
né? O cara entra no seminário, depois
volta com um monte de opinião, começa lá
a pregar um monte de doideira, né?
Porque tem doideira no seminário. Mas
isso que falar antes da gente responder
a pergunta e essa pergunta é de fato
isso acontece. Tem pessoas que vão pro
seminário e eles voltam para atrapalhar
a igreja. Tem, mas é o problema do
seminário também. Às vezes é, às vezes é
do seminário, não é? Porque eu a pessoa
é que diz assim como as igrejas às vezes
acabam criando uma acabam criando
teologias muito esquisitas no seu seio e
se perpetuam algumas coisas esquisitas
que não são necessariamente erradas, mas
não estão na Bíblia. Vou dar um exemplo
bem prático para vocês. Tô eu lá numa
igreja, eh, uma igreja pequena e aí eu
fui ordenado ao ministério pastoral
nessa igreja. Igreja é comunidade do
evangelho. Eu posso contar isso? Será?
Corta essa parte qualquer coisa aí. Põe
um pino no nome da igreja. Mas enfim,
onde eu fui ordenado ao ministério
pastoral. Era uma igreja maravilhosa,
gostava daquela igreja. E aí um dia
resolveram, né, não sei por me
transformar para Quando você falar corta
essa parte, você tem que falar corta
essa parte. Rafa e Gilberto, porque no
nosso site o Gilberto é queedita. Não é,
não pode deixar, não tem problema. A
igreja acho que nem existe mais. Mas
enfim. Aí o que acontece, mano? Aí ele,
eu fui lá, dia da minha ordenação
pastoral, tô eu lá, pô, ponho o meu
blazerzinho e tal, pá, cheirosinho, vou
lá pra frente, fala o bíblo, não sei
quê, tá aqui, é uma bção, tá t tal,
vamos ordená-lo agora o ministério
pastoral e eles começam a derramar um
óleo na minha cabeça, mano, sujou o meu
blazer. Mas enfim, essa é outra parte,
pô. Foi, foi R$ 150 para lavar. Aí o que
acontece, mano? Aí eu fiquei, mano, por
que que eles derramaram o óleo na minha
cabeça? Eu fiquei um pouco encasquetado.
Fui pesquisar sobre esse negócio de
derramar óleo na cabeça dos outros. E de
fato não tem, na Bíblia não tem
derramamento de óleo na ordenação
pastoral. Na Bíblia é meio sem graça
mesmo, é só a mão, tá ligado? Não tem
assim nada muito legal no Novo
Testamento. Ordenação hidráulica. É,
ordenação hidráulica. É, é hidráulica.
Manual. Manual. A quando o pastor tá
meio ruim, tem que fazer troca de óleo.
Ele vai lá. Troca de óleo. É exato. É,
acontece. Mas é um pouco depois de
alguns anos de ministério, né? Ah, é só
é Carlos o nome dele, né? O Carlão. É, é
só pegar o Carlão. Carlão tá aqui desde
o início da igreja. Você olha pro Cacau
que não tá desde o início, você vê que
Exato. Como o Ministério Pastoral faz
mal, né? O Carlão tá lá, né? Continua
firme e forte, sem ser mantrinador do
bibotal. Aí o que
acontece, mano? Aí eu fui pesquisar
sobre isso, mano. Não derrama nada na
cabeça dos outros, entendeu? É só, é no
Novo Testamento é meio sem graça mesmo,
é só orar e aí tem alguma coisa do
Espírito Santo ali com a mão e tudo
certo. Aí o aí o derramamento de óleo
tinha no Antigo Testamento, profetas,
reis, sacerdotes. E era mais legal
derramar óleo no chifre, aquela coisa
não no chifre da pessoa, né? Não
sabemos. Usava no chifre. É. É. Usava no
chif. Exato. Exato. Se a pessoa tinha, a
gente não sabia. Aí o que acontece,
mano? Aí fui conversar com o pastor.
Pastor, por que que derrama óleo na
cabeça da gente quando a gente ordenado
o pastor?
Aí ficou aquele assim 10 segundos de
silêncio. Ele é porque a gente sempre
fez assim e é que no Antigo Testamento
tinha, né? Daí o pastor da igreja.
Falei: "Então, pastor, no Antigo
Testamento tinha, mas era só para
aqueles ofícios, né? Rei, sacerdote,
profeta, que Cristo veio e, né, de
alguma forma ressignificou isso e tal.
No Novo Testamento, que é a nossa base
eclesiástica, é só imposição de mãos.
Ih, rapaz, a gente sempre, a gente tá 20
anos fazendo isso. Então, então perce o
que, o que que eu quis dizer com essa
história? Que às vezes a igreja perpetua
algumas coisas que não são
necessariamente erradas, mas não estão
certas também. E aí vem o estudante de
teologia, então tá errado. Eh, ou não se
faz assim na Bíblia? Então, acaba
causando às vezes algum certo alvoroço
na comunidade. Não sabe escolher as
brigas, né? Não sabe escol e como é que
você escolhe as brigas, Cacau? É, eu
queria te perguntar isso. Ah, olha só,
ele invertendo. Vocês perceberam? É que
eu conheço ele há muito tempo. Eu sabia
que ele ia fazer isso alguma hora. Não,
mas é, a gente tá aqui para te ouvir
como? Pois é. Como? Como? Não sei. Eu
não sou pastor de igreja, entende? Eu
era o cara que causava problema na
igreja. Por incrível que pareça, aí a
Bíblia resolve isso. A Bíblia resolve
como B resolve isso. Tem alguns textos
que falam sobre isso. Curioso, né? Olha
aí, ó. Quem diria que você ia fazer uma
pergunta e eu teria resposta bíblica. O
Paulo escrevendo tanto a Tito quanto a
Timóteo, ele fala para não entrar em
discussões inúteis. Lembra? Inclusive, é
isso que ele quer dizer com a respeito
de genealogias, fábulas judaicas, não
sei que lá. Ele manda não entrar em
discussões de lutas. Exato. E aos
romanos e os coríntios, ele fala para
respeitar o que cada um faz pra glória
de Deus, não é? Uns comem comida
sacrificada, uns comem de tudo, outros
comem só vegetais. Quem come pra glória
de Deus, quem não come rúcula, come pra
glória, não come pra glória de Deus
também. Quer comamos, quer bebamos, quer
façamos qualquer outra coisa, façamos
pra glória de Deus. lá em Primeira
Coríntios.
E tem mais. Ih, rapaz, fugiu agora da
memória. Thiago. Thiago. É, obrigado.
Thiago fala: "A paz seja o árbitro no
vosso coração". Isso é perigoso, não é?
Ele é perigoso porque as pessoas não
entendem. Tá, então quando que eu falei
sobre isso aqui? Foi domingo passado.
Não, você não falou no BTP, esquece a
igreja. Ninguém tá nem a igreja. É a
público da internet. Problema. Tá. Não,
o o a paz seja o árbitro no vosso
coração. Não é sentir paz, vou. Não é
isso, porque quando é assim que a gente
usa, mas tá erradíssimo. Quando Pedro
pisa nas águas, ele não tava em paz, ele
tava meio preocupado, né? Ele pisou,
afundou. Afundou depois, né? Mas no
início ele andou. É que ele olhou para
os problemas que estavam ao seu redor,
para a tempestade. Quando o Gideão vai
enfrentar, ele tá cheio de problema. O
Paulo mesmo fala, né? Quando a gente
chegou, a gente tinha temores internos,
tremores externos, né? Ele tava
preocupado, mas foi hum a paz seja o
árbitro no vosso coração. É escolha pela
paz. Pela paz das relações. O tema lá
todo é sobre relacionamento. Então é
quando você for decidir uma coisa, pensa
o que que vai gerar paz. Porque tem no
livro uma igreja chamada T do Scott
McNight Laura Beringer, tem um capítulo
que eles falam que o pastor precisa
saber perder. Tem que saber perder.
Reunião de diretoria, por exemplo, ele
tem que saber ser voto vencido. Ele tem
que saber perder. que é uma questão de
escolher briga, porque a igreja não
precisa ser do jeito que o pastor quer,
não precisa. Ele não é o ele, ele é só,
como é que o reuni falou? Ele é só o
cachorro que late, né? O pastor mesmo é
Jesus, ele é só o cachorro ajudando ali.
Ou o porquinho se for, ele é ovelha. Ele
é ovelha com sininho. Eu gosto mais
desse exemplo da ovelha que que é que
vai carregando o sininho também. Não, eu
gosto de chamar pastor de cachorro. Acho
cachorro pequeno porte. Com um certo
prazer pessoal. Sério. Pequeno porte sou
eu, né? O Ranier, por exemplo, é grande
forte. É um cachorrão. O Daniel é o
cachorro que inspirou Scubidu, tá
ligado? Aquele dog alemão. Tu já tinha
um dog alemão
meio endemoniado assim. O Pinter eu. É
isso aí. Isso. Ele é o dog alemão. E que
que é a questão? Decidir pela paz.
Decidir pela paz às vezes é decidir
perder, entendeu? E não tem problema,
porque é igual a gente falava na época
da pandemia aqui, eu gosto de dar esse
exemplo porque eu gosto de valorizar a
igreja que tá fazendo
aniversário. Na pandemia a gente teve
que tomar decisões difíceis e a gente
conversou com a igreja e falou: "Olha,
se você não concordar, conversa com a
diretoria, não tem problema. Só que
saiba, a vontade de alguém vai ser
feita, não vai ser de todo mundo. Então,
a gente vai fechar, a gente vai abrir."
Tem gente que quer que abre, tem gente
que quer que fecha. Na pandemia, lembra
essa história de abrir e fechar? Ah, e
aí só vai ter para fazer, não dá para
deixar só meia porta aberta, né? A gente
vai tomar uma decisão, vai alegrar
alguém e não, alguns e não vai alegrar
outros. Uhum. E a igreja entendeu super
bem isso, porque é assim, a gente tem
que saber perder e nem sempre vai ser do
nosso jeito. Então, escolher as brigas,
eu acho que o princípio é aquilo que não
é central, porque não impede dar glória
a Deus. Romanos primeiro Coríntios,
aquilo que não é, que que foi que eu
falei lá, aquilo que não é
bobagem, que é o caso lá, ah,
genealogas, fábulas, não sei que lá, a
gente tem que entender que visões
diferentes sobre algumas coisas não tem
problema. E terceiro, aquilo que vai
gerar só calor e não luz, que é aquela
expressão, né? Um abraço pro Ma, um
abraço pro Ma. Então, acho que essa que
é a é a falta de sabedoria que muitos ah
estudantes e teeminaristas têm e tal.
Eh, porque ele vem, ele aprende o
negócio no seminário e ele já quer
trazer paraa igreja de forma muito
assim, como se fosse uma avalanche,
sabe? E aí ele realmente não edifica
ninguém, ele só arrasta. E eu passei
muito por isso, porque imagina, eu era,
eu amei, eu aprendi a amar a Bíblia na
Assembleia de Deus, eu era realmente um
rato de escola dominical, eu aprendi a
amar a Bíblia lá. Só que de fato a
questão teológica não era tão forte
assim, mas amar a Bíblia era, por mais
que isso pareça não não fechar, mas às
vezes não se tinha um cuidado um
metodológico do estudo da Bíblia e tal,
ainda que as revistas escola dominical
sempre fossem muito boas assim e tal,
mas estudar a teologia mais a fundo e
tal, enfim. E aí quando eu fui estudar
teologia e começo a aprender algumas
coisas, você quer ensinar, você até a
motivação do seminarista é isso, ele
quer ensinar porque não, isso não é bem
assim, é assado, porque no grego, porque
Lutero disse, tipo, só que você não tem
sabedoria como trazer isso assim. Então
eu lembro assim que eu cheguei a ficar,
eu sempre fui um pouco insuportável, mas
eu cheguei a ficar realmente
insuportável.
Não, mentira. Um pouco. Mentira. Ah, tá.
Aí sim. Não, porque eu estraguei um
churrasco uma vez, porque uma amiga
minha, ela simplesmente surtou comigo
porque eu tava corrigindo uma pregação
lá, não sei que, não sei que lá. E,
mano, e ela e ela começou assim: "Para,
para, para, tu, tu, tu desce lá de São
Bento e vem ficar falando que aqui tá
tudo errado, não sei quê, ninguém
aguenta mais e tal". Mano, eu estraguei
um churrasco. Tu tem que ser uma pessoa
muito chata para estragar um churrasco,
né? Uma pessoa muito insuportável. Você
estava na carne, né? Eu exato. Boa,
boa. Eu estava na carne, mas aquilo foi
muito interessante assim. Então aquilo
já acendeu um alerta para mim. E o
alerta de que eu tava realmente me
perdendo nos meus conhecimentos e tal e
não tava edificando a igreja, foi quando
um dia nós estávamos num culto de
jovens. Aí tinha um amigo meu dirigindo
o culto e ele começou com na profecia,
no movimento pentecostal. É muito comum
as pessoas profetizarem, falarem em nome
de Deus lá na frente e tal. E ele
começou a falar assim: "Mateus, Deus
quer falar com o Mateus aqui. Mateus, se
você tá aqui, Deus quer falar com você e
tá total tal e Deus tem uma palavra para
você, uma palavra de livramento. Mas,
Mateus, você precisa vir aqui à frente
agora que a igreja precisa orar por
você." E ele ficou lá em Mateus e cara,
nenhum Mateus aparecia. Aí eu no alto da
minha arrogância virei para um amigo meu
que tava do meu lado, que por sinal
inclusive era o meu mantenedor, o cara
que me levou pra faculdade, né? que tava
me sustentando na faculdade. E eu falei
assim: "Mano, aí ó, por isso que não dá,
mano. Não tem como acreditar num negócio
desse olha, o cara tá 3 minutos chamando
o Mateus, o Mateus não se manifesta
porque, mano, não é isso não é isso não
é profecia. Na época eu acreditava que
profecia era a pregação da palavra de
Deus, né? Aí tipo, ixe, agora vai vir
quatro, cinco perguntas dentro do na
caixinha, né? Ex. É. Aí, tipo, eu
acreditava que profecia era a pregação
da palavra e tal. Olha só, amor, isso
não tem nada a ver e tal. Isso não é
profecia e tal, tal, tal, tal. Aí meu
amigo respirou assim com aquela
sabedoria divina e falou assim: "Olha,
Bíbo, pode ter certeza, se um dia de
fato Deus quiser falar com o Mateus, ele
não vai usar tu, nem vai usar eu. Ele
vai continuar usando o fulano lá na
frente." Nossa. Aí quando ele falou
aquilo, eu falei: "Realmente, eu acho
que eu preciso voltar um pouco para as
minhas raízes pentecostais e calar um
pouco a minha boca e aprender a escolher
um pouco mais as batalhas, né?" Mas aqui
vocês não vão ficar fazendo isso aqui
não, viu, pessoal do louvor. Aí, ó, essa
batalha eu não vou perder não. Tá aqui
chamando gente aqui da frente. Joaquim,
vem aqui, Joaquim. É, é, é, é um pouco
exagerado mesmo desenvolvimento
pentecostal, mas sabe assim, tipo, então
a de fato a teologia pode e eh trazer a
pode esfriar uma fé genuína na pessoa e
não calibrar essa fé, entende? Então, e
de fato quem estuda teologia pode
transformar um problema. Isso acontece
também quando eh determinados movimentos
teológicos começam a fazer parte. Vamos
dar um exemplo. Se começa a vir
pentecostais para cá e às vezes querem
impor uma prática litúrgica, que não é a
prática litúrgica de vocês. Tipo assim,
começa vem de repente fecha uma
Assembleia de Deus aqui e vem uns 15 e
começa a falar, vocês falam em línguas
aqui, não, né? Aí começa a falar em
línguas e tal, araciba, lá, baraninha
para cá e tal, tá, talá. E aí, tipo,
isso vai causar um desconforto em vocês,
entendeu? Agora tu imagina se alguém da
o Carlão, né? O Carlão, o Carlão é
batizado no Espírito Santo conforme o
movimento pentecostal. Já pensou? E o
Carlão um dia tá orando e começa a falar
em línguas. Não vai acontecer porque,
né, pelo jeito, né, é duro ali, o
coração é duro. Mas o que acontece aí,
mas já pergun se como é como é não,
porque eu eu tô usando exemplo aqui de
brincadeira, mas você pode usar o Carlão
de exemplo porque a gente sabe aqui que
ele é o mais santo aqui na igreja.
Exato. E ele é de boa, de boa, gente boa
demais. Aí o que acontece aí o Carlão
começa a influenciar os irmãos. Não,
irmãos, a gente tem que começar a orar
para falar em línguas. Isso acontece.
Acontece assim que começa a acontecer em
igrejas históricas ou em igrejas
pentecostais. parte da liderança se
converte ao calvinismo, entendeu, mano?
Isso dá um rebu. É, dá um rebu. Isso é
muito complicado. Então, é onde a
teologia ela não vem para ser luz, ela
começa a gerar calor. Exatamente. É, mas
isso são exemplos, né? Agora, e falamos
dos problemas, mas e a importância?
A importância, vamos listar algumas
importâncias da teologia na igreja,
porque por causa dessa coisa, né? Às
vezes as igrejas preferem afastar o
membro do estudo da doutrina. Acontece.
da teologia, do estudo da Bíblia,
afastar e falar: "Não, deixa isso com o
pastor, vai criar problema, tal". É,
qual que é a vantagem, ou melhor, qual
que é o benefício? Vantagem é uma
palavra ruim, né? Qual que é o benefício
do crente em contexto de igreja estudar
mais teologia? Muito importante.
Primeiro, gente, assim, todos vocês,
todos nós aqui somos teólogos porque a
gente lida com a palavra de Deus, né?
vocês, nós, quando acaba uma pregação
aqui, de alguma forma, se você prestou
atenção, essa palavra tá reverberando no
seu coração. Você sai, conversa no carro
com o seu côn ou com alguém, ou você
fala sobre essa palavra. Então, ou você
quando tá no trabalho ou consigo mesmo.
Exato. Você e mesmo Irene, enfim, aquela
coisa toda. Aí ou você conversa ou
alguém no trabalho, ou você é crente,
sei lá, daquela igreja tal, você não sei
quê, ah, não sei que, não sei se você
viu? Então você de alguma forma precisa
formular alguma coisa sobre a sua fé.
Então é normal esse formular um
conteúdo, uma resposta sobre a sua fé, é
fazer teologia. Então vocês são
teólogos. A pergunta é se são bons ou
maus teólogos. E há um compromisso já
nas assim de em toda a escritura, há um
chamado de Deus para o seu povo. Olha,
aprendam de mim, aprendam, meditem na
minha lei de dia e de noite. Ou seja,
Deus está para dar uma grande bênção ao
povo, né? Vocês vão entrar na terra, mas
olha, medite na minha lei de dia e de
noite, entende? Ou seja, há um chamado
para se conhecer, né? Os profetas a todo
momento, eles estão apontando para onde?
Para a Torá. Exato. Eles estão apontando
para as instruções, né, para as palavras
que Deus deu ao povo ao longo da sua
história. Então, a todo momento os
profetas estão chamando o povo à
reflexão. Se você vai ler o profeta
Oséias, ele está dando madura em quem?
nos sacerdotes que no Antigo Testamento
tinham responsabilidades altíssimas na
condução da espiritualidade do povo. Só
que é o seguinte, não era só dever do
sacerdote conhecer a lei, mas de todo o
povo. Não à toa, Lutero vai dizer que
Levítico, eu gosto dessa interpretação
de Lutero, que Levítico é dado ao povo
justamente para poder julgar a ação dos
sacerdotes, entende? Então assim, e aí
Lutero faz o traz pra escritura, né? A
escritura é dada para que o povo julgue
os seus pregadores. Entende? A função da
do solo escritura em partes é essa:
julguem seus pregadores. E aí a gente vê
o que a todo momento Jesus, o próprio
Jesus Cristo falando de se meditar, de
se buscar, de se ter entendimento, né? O
povo de Deus, né? Voltei agora um
pouquinho para Oséias, o povo perece
pelo quê? por falta de conhecimento. Ou
seja, o povo vai no caminho errado que
os sacerdotes colocam porque ele falta
um conhecimento. Aí você tem em vários
momentos, em, pelo menos em algum
momento muito específico, né? A quando o
novo o o Deuteronômio, provavelmente é
achado lá no templo, né? a reforma do
rei Josias, você tem a leitura de Esdras
e é muito legal ali em Esdras porque vai
sendo lido o livro da lei e sendo
explicado também simultaneamente. Eu já
te falei que se eu pudesse voltar no
tempo para um episódio bíblico que não
fosse ressurreição, era para esse para
esse episódio, porque é muito bonito
mesmo. Ele vai lendo. Neemias oit,
galera. Neemias 8 é Esdras que vai
lendo, né? Inclusive, ele faz até um
púlpitozinho, né? Tem até um púlpito
assim de madeira. Por isso nosso, de
madeira. Olha isso. Sensacional. Mas mas
é que madeira que é essa? Isso é
importante. Aí então o que acontece? Ele
vai, mandei trazer de lá. É a madeira de
lá, ó. Claro. De lá. Relíquia. Relíquia.
Claro. Tinha até um toco que da cruz,
inclusive. A parte de cima é da cruz.
Exato. Então o que acontece? Eh, eles
vão lendo e aquilo vai sendo explicado,
porque a partir do momento que Deus eh
eh coloca a sua revelação eh eh escrita,
seja onde for, em pedras, né,
pergaminhos, papiros e por aí vai. A
partir do momento que a lei de Deus é
escrita, ela já precisa ser
interpretada, entende? Ela já precisa
ser eh falada e interpretada. E esse ato
de interpretar é uma função de todo o
povo, entende? Então, por exemplo,
voltando pro Novo Testamento, Jesus
Cristo contava as parábolas e ao mesmo
tempo explicava também as parábolas para
os seus discípulos, né? E ele e tinha
essa tarefa. Quando Jesus Cristo dá a
grande comissão, olha, vocês vão por
todo mundo e vocês vão fazer o quê? Qual
é a nossa função de ir por todo mundo?
Ensinar, entende? Então, como é que você
vai ensinar se você não sabe, se você
não aprendeu? Então, a importância da
teologia no contexto geral da igreja é
você saber explicar a razão da sua
esperança. O Cbart, que foi alguém selo
Rafa, Celo Calb, que foi alguém que
tentou responder qual que é o lugar da
teologia num mundo que não se importa
mais com Deus, né? Ele dizia que a
teologia instruía a pregação e a prática
da igreja. Então, como a igreja sabe que
prega a verdade? é porque ela se debruça
sobre a revelação. Como a igreja sabe
que ela vive a verdade, é porque ela se
debruça sobre a revelação. Então, ela
aprende da revelação de Deus, da
Escritura, e ela vive e proclama com
fidelidade. Então, sem teologia, a gente
não consegue e a congregação precisa
disso por causa do julgamento. A gente
falou isso um tempo atrás até no no
betpapo, né, que um avanço das
sociedades são as leis escritas. Porque
quando você não tinha lei escrita era a
vontade de quem tinha mais influência.
você ia lá para um julgamento, você não
tinha lei escrita. O juiz decidia com o
juiz decidia com base em quê? Com base
no costume, o tal do direito
consuetudinário, né? O direito dos
costumes. Só que esse costume ele era
muito marcado pela pelas dinâmicas da
sociedade. Aí a lei escrita vem e fala:
"O negócio do escreveu não leu pau
comeu, né? Ó, tá escrito agora. É aqui.
Ainda que ela fosse escrita de maneira
injusta, abriu-se a possibilidade para
reformas que fos se tornando cada vez
mais justo, né, jurista? Tô certo, né?
Isso aí. Então, a questão é essa,
advogada. É.
E aí vai essa essa esse
desenvolvimento. Então, de alguma
maneira, a lei escrita é uma vantagem
pro povo. Apesar de leis muitas vezes
trazerem injustiças, ela o povo pode
cobrar com base na lei que alguém mais
poderoso tá fazendo errado, mesmo que
seja uma lei injusta. Em algum momento o
cara pisa fora da linha, fala: "Pera aí,
mas quando é contra mim, essa lei
funciona, contra você não funciona, tem
que funcionar também". A Bíblia ajuda
nisso. Se Lutero fala isso, achei
interessante. Eu tenho problemas com as
interpretações de Torá de Lutero, mas
esse eu gostei. Se ela foi escrita para
julgar os sacerdotes, a Bíblia também
existe para julgar a liderança. Não só
para julgar a liderança, ela julga toda
nossa, ela julga o povo, mas a liderança
também. Então, há uma congregação que
estuda a escritura e por isso critica,
não precisa ser no churrasco, mas que
critica a pregação com amor. Com amor,
porque é, essa é a diferença, né? Essa é
diferença. Ex. Ela tá ajudando o pastor
a pregar melhor e tá ajudando a própria
congregação a caminhar com clareza e
fidelidade nas escrituras. Porque existe
um jeito de você falar, existe um jeito
de você criticar, né? Que não era o
jeito que eu tinha, era muito, talvez
até pela minha personalidade, às vezes
meio e invasiva, sem noção, enfim, né?
Mas tipo, é um pouco, né? Mas assim,
existe um jeito de você falar, imagina,
tadinho, você então existe um jeito,
entende? De você chegar, por exemplo,
igual quando eu fui questionar o pastor
sobre o óleo derramado na minha cabeça,
né? Talvez o o bíbo do Antigo Testamento
assim: "Cara, nada a ver, mano, quero
ordenação de volta. quer me fritar. Você
quer, é, você tá achando que ia jogar
esse óleo barato aí, esse óleo que
mirra, né? E tal, tal, tal. Nada a ver o
que vocês fizeram comigo. Não, chamei,
perguntei como é que é, então assim, me
interessei pela cultura da igreja, por
que que faz aquilo, da onde se tirou e
tal, tal, tal, táal, né? Então você vai
falando com jeito. É, por exemplo, Paulo
está pregando e é o clássico, né, caso
de dos bereanos, né? E os bereanos estão
lá eh eh fazendo eh consultando se
aquilo que Paulo estava falando estava
de acordo com as Escrituras. Então, o
estar de acordo com as Escrituras deve
atravessar a história. E é por isso que
quando a gente lê algumas histórias, né,
da Idade Média, ah, e a gente, mano,
como é que o povo acreditava nesse tipo
de coisa? Ué, é a mesma coisa do que a
gente vê hoje. A gente vê tantas
aberrações, como eu falei para vocês
ontem à noite aqui, a gente vê tanta
aberração, igrejas com tantas coisas que
são assim, mano, como é que o povo
acredita? É porque o povo não tem
instrução. Na verdade, no Brasil mesmo a
gente sofre com analfabetismo. Como é
que é? Com semi, como é que é? Eh,
funcional. Cara, a boa parte da
população brasileira é analfabeta
funcional. Junta a letra e não
interpreta. Não interpreta. É um
problema seríssimo que a gente tem.
Seríssimo isso. E isso reflete na vida
da igreja. Isso reflete na vida da
igreja. É uma marca dos protestantes no
começo da evangelização protestante no
Brasil era essa, né? que havia um
incentivo muito grande para desenvolver
as habilidades de leitura da
congregação, né, que era justamente para
ler as escrituras. E então tinha esse
avanço, isso dava diferença até na
contagem de analfabetismo no Brasil
vinculado com religiões. Hoje em dia já
não dá mais tanta diferença. Hoje já
mudou isso. Sim. Mas o fato é que a
maioria das pessoas, na verdade, a gente
vive vários problemas hoje em dia, né?
Até onde eu sei, eu posso ter errado,
tá? Mas a parte histórica tá certa, a
parte atual eu não tenho certeza. Certo.
Mas enfim, depois você joga no GPT aí.
Mas a gente viu uma série de problemas
hoje, inclusive, né, de perda de foco,
de atenção, de uma série de coisas e
tal. E isso, então as pessoas já não
sabem ler direito. É, alguns dizem que a
gente vive uma sociedade pós escrita,
né? Pós escrita. Olha, vamos lá. Eu vou
cozinhar, fazer um
strogonof que eu não leio uma receita,
eu abro uns três, quatro vídeos no
TikTok, entendeu? No TikTok. No TikTok.
É o melhor canal pra receita que tem o
TikTok. Melhor que YouTube, né? E aí,
porque é rápido.
É, tá, mas pós escrita é é complicado
isso aí. E aí que pega, né? Porque a
gente é o povo do livro, né, meu? Então
assim, então, entendeu? É o povo do
livro e livro precisa ser lido e
interpretado. Pode ouvir também graças
ao Cid Moreira, você pode ouvir a
Bíblia. Ah, mas ele lê a versão muito
antiga, né? Pede então, pede pro
version para ele ler a nova NVI, uma
NVT, uma NAA que é um pouco mais
atualizado. Agora deixa eu fazer outra
pergunta. me pergunta que tu responde.
Existe um o risco existe um risco de
divisão por causa da teologia mal feita,
a verdade sem amor, que Paulo fala em
primeiro Coríntios, né? Uhum. E existe o
benefício da do julgar os as pregações e
de orientar a fidelidade da pregação e
da prática da igreja. Uma igreja que
vive de maneira correta e prega de
maneira correta. Certo? Certo. Qual o
benefício do estudo da teologia para a
comunhão e paraa unidade?
para comer, porque a gente já viu o
problema, mas e o benefício? Ah, o
benefício é o Paulo falando aos
Colossenses, né, de habitar a palavra de
Deus ricamente em vocês. É Colossenses.
Colossenses 3. Isso mesmo. Tr. Abre,
abre esse texto aí, por favor. Pastor,
você que é o pastor deve conhecer esse
texto aí de qu é um dos textos que eu
mais gosto do Novo Testamento. Então ele
vai saber onde é que tá. Eu só sei, eu
só sei vagamente que tá em Colossenses
3. Agora o versículo aí é complicado. Já
achou? Achei. Que que é isso, Brasil? É,
eu fui campeão estadual de desembaragem.
Mentira. Tô brincando, gente. Não fui
não. Eu ganhava na minha igreja só fora
da igreja. Mas sabe que eu ganhei uma
curiosidade inútil para vocês aqui nessa
manhã. Afinal, vocês vieram aqui pra
curioshar a espada. É uma prática que
acabou, né? Desembanhar a espada. Sabe
desembanhar a espada. Quem, quem
disputou desbanhar a espada aí levanta a
mão. Ó lá, ó. Olha aí. Ô igreja aqui,
né? De quem abre mais? O Milton. Certeza
que o Milton era campeão disso aí, né?
Era Paulo. O Milton ganhava tudo. O
Milton e o Paulo são amigos de De quem
abre mais rápido a passagem? É, fala uma
passagem, você levanta assim. Quem abrir
agora a Bacuque
35 sem celular. Quem abrir a Bíblia
Abacuk 35 vai ganhar o livro meu. Não,
não, não, não, não. Vou falar outro que
agora você já abriu. Levanta a Bíblia
aí. Levanta a Bíblia. Vamos lá, gente.
Quem tem Bíblia? Pouca gente com Bíblia,
hein? Todo mundo com celular, hein. Tudo
bem, galera? Não tem problema. Não é
pecado trazer a Bíblia no celular, tá?
Vamos lá. Quem abrir em Sofonias 21 vai
ganhar o livro meu. Sofonias 21.
Desempanhar a espada. 1 2 3. Vai. Já
estão abrindo já. Já estão abrindo faz
tempo. Não, não é ass aí. Você nunca
brincou disso. Ah, então tá. Lá. Lê aí.
Lê aí, Priscila. Lê aí, ó.
Ô, Wagner, você tropelou a Priscila lá.
Tá. Não, pera aí, pera aí, gente. Não, é
o seguinte, é o seguinte, é o seguinte.
Não, desculpa. O VAR, o VAR. Não, não,
não. Pera aí, pera aí, pera aí, pera aí,
pera aí, pera aí, pera aí. É que eu
brinquei, eu fui falando e a galera já
foi abrindo. Então tem que esperar o
valendo. É isso. Foi. Não, já vai ter
que dar um livro para cada um ali. Não,
eles já compraram. Deus, são pessoas
prósperas, já compraram. Levanta a
Bíblia aí. Vamos lá, todo mundo. Vai, ó.
Ouçam o cacau, tá bom? Gente, não me
ouve que eu sou um caos. Como é que faz?
M primeiro eu falo desembanhar da
espada, depois eu falo o texto. O texto
depois você falar já. Isso. Quando eu
falar já, hein? Levanta a Bíblia aí.
Vamos lá. Só vale quem tiver rondinell,
tô apando em você, hein? Alguém quer
brincar? Eu tenho uma bíblia prestar.
Alguém quer brincar? Eu tenho uma
bíblia. Desembanhar a espada. 1 2 3.
Abacuk 2 1. Já.
Lê, lê, lê, lê, lê. Tem que ler, irmão.
Levante, lê.
Aê.
Aê, rapaz, que que é isso? Brasil vai
ganhar um livro. Ganhou do rei.
Embaixador do rei. Não era para tu
ganhar. Se for embaixador do rei é dop.
Embaixador do rei. Muito bom, irmão. Ó,
escolhe um livro ali depois do tio B.
Depois você pega um livro. É, muito
obrigado. Espera, se não vender, tu
pega. Tá bom. Mas o desa que que
acontece, por que que é essa
brincadeira? A gente tinha esse negócio
de abrir a Bíblia rápido e de saber onde
estão os textos, né? Exato. Que é
importante isso que aí ele falou aqui é
importante isso. É importante você saber
onde estão textos, porque você sabe
também a dinâmica do texto. No
seminário, eu aprendi uma coisa com um
professor de Novo Testamento. Você fez
também a a tabela observatória, Juliano?
fez é na tabela observatória que era a
gente esboçar o texto inteiro e entender
onde os principais termos estavam em
cada passagem. Aí você via dinâmica. Por
exemplo, o termo em Cristo ou nele que
aparece muito em Efésios, aparece nos
três primeiros capítulos, nos três
últimos aparece menos. Então você vê uma
dinâmica textual, entendeu? Então saber
essas coisas é muito importante. Então
vamos lá. Coloss fechei aqui.
Colossenses. Mas eu ia contar uma coisa
inútil para vocês, né? Eu nos meus
primeiros quro meses de conversão, eu
ganhei uma gincana bíblica. E sabe por
que eu ganhei gincana bíblica? Porque eu
sou bom. Não, porque os filhos do crente
eram muito ruim. Eram muito ruim,
entendeu? E o filho do não crente tinha
que ler porque não podia perguntar pro
pai. Verdade. Exatamente. E aí eu ganhei
uma gincana bíblica. Não porque eu sou
bo, eu tenho vários problemas. TVH
vergonha, né, gente? Porque assim,
filho, né? E e assim e não e eu e eu
decorei. Eles disseram quais eram os
livros, mano. E eu lia lia aquilo, lia.
Eu decorei até o os livros e vários
versículos e tal e eu ganhei a gincana
bíblica por causa que os filhos do
crente eram ruins, entendeu? E aí eu
ganhei uma, eu ganhei uma passagem de
avião. Eu não usei, eu aí pedi uma
Bíblia de estudo. Que legal. Gan. E aí
um dia Ana, a Ana Paula Valadon te
encontrou, falou: "Você vai viajar de
avião?" De avião. É mal sabia ela que
via. Vamos lá. E aí, ó, qual que é o
aqui, ó lá, ó. Presta atenção na palavra
de Deus.
O capítulo inteiro fala sobre viver
práticas renovadas, novas vestes, né?
Novas vestes. E é um e é esse capítulo e
é próximo que fala agora já não há mais
judeu, nem grego, nem escravo, nem
livrev, eh, nem bárbaro, nem cita, mas
Cristo é tudo em todos, né? Mas um
pouquinho mais à frente, no 14 ele fala:
"Acima de tudo, porém revistam-se do
amor, que é o elo perfeito, onde todas
as práticas vivam em amor." Olha a roupa
para usar. E a partir do versículo 15,
que é o próximo livro dele, a partir do
versículo 15, ele diz: "Que a paz de
Cristo seja o juiz em seu coração, visto
que vocês foram". Eu falei que era Tiago
e a Colossenses. Olha, olha aí. Eita,
rapaz. E eu falei que é um dos meus
textos preferidos. Eu confundi com
Thiago. Desculpa, gente. Thiago, Thiago
é que é outro texto que eu gosto muito,
que é a ira de Deus não produz a justiça
do homem, né? Que é mesmo tema de paz e
ira. Eu troquei, tá? Que a paz de Cristo
seja um juiz em seu coração, visto que
vocês foram chamados para viverem em paz
como membros de um só corpo e sejam
agradecidos. Habite ricamente em vocês a
palavra de Cristo. Ensinem,
aconselhem-se uns aos outros com toda
sabedoria e cantem salmos, hinos e
cânticos espirituais com gratidão a Deus
em seu coração. Ó, uma comunidade que
tá, né, ou seja, em paz e que tem essa
dimensão do corpo e eu sei que eu tenho
responsabilidades teológicas com quem
caminha comigo, entende? é uma
comunidade que vai vai prosperar em
termos assim, entendeu, de de comunhão,
porque às vezes a gente terceiriza muito
paraa liderança, quando na verdade
vários problemas você mesmo evitaria ou
você saberia aconselhar. Às vezes num
churrasco, numa meia, numa comunhão
qualquer. Ontem ali naquela rodinha
surge uma demanda, né, da
espiritualidade, do dia a dia, de você
tá ali, porque a palavra de Deus habita
em você. Ih, rapaz, isso eu não sei
dizer. Eu não tô dizendo que o pastor é
alguém inútil, mas que o pastor tem que
ser cada vez mais desnecessário. Um
abraço pro Peter. É o entendeu, mas o
pastor se tornar cada vez mais eh
dispensável, entende? E e essa é a meta
mesmo de uma comunidade madura, o pastor
se tornar cada vez mais dispensável.
Porque é que a gente trata o pastor como
um administrador da nossa conta
espiritual, né? Cuida aí da minha vida
espiritual, quando eu precisar eu faço
um saque de palavra de sabedoria, né? É,
e a gente não se responsabiliza pelo
nosso próprio sustento. Exatamente.
Então, a gente tá sempre querendo comer
a marmita que o pastor preparou no
domingo à noite e a gente não tem
condição mínima de e ter preparar um
pouco a nossa comida. É claro, gente,
Deus vai separar mestres para sua
igreja. Isso é fato, né? Tem pessoas, tá
me cortando, deixa eu terminar. Mas é,
mas no beto não é assim. Eu sei, mas
agora é ao vivo. Falta de educação. Não,
só para terminar esse raciocínio porque
acho que ele é importante. Deus vai dar
mestres para a sua igreja. Inclusive a
orientação de Thago, não lembro agora.
Não queiram todos de vocês serem
mestres. Então, ah, então tem no seu
livro, inclusive. Tem no meu livro,
inclusive. Esqueci. Eu eu escrevo e
esqueço às vezes. Tanto que às vezes eu
leio, nossa, mano, eu preciso viver isso
aqui, né? De novo. Aí o que acontece?
Normal, eu tenho um livro só e já passa
essa experiência. É, imagina eu que tô
com três, né? Então o que acontece?
Imagina o Iago que tem 38 liv, dois
livros a cada ano. Dois livros por
semestre. Dois livros por semestre. Aí o
que acontece? E então é normal que
algumas pessoas irão se destacar para
essa área do ensino. Inclusive quando o
espírito dinamiza a igreja, ele vai
separar alguns para mestres, entende?
Então é normal e alguns inclusive para
pastores. Então é normal que algumas
pessoas tenham uma predisposição maior.
Eu de novo dando um testemunho aqui,
quando eu cheguei à fé, eu não queria
ser missionário no Congo como o meu
amigo queria ser em Cuba. Eu não, eu
queria aprender a palavra de Deus para
ensinar a palavra de Deus. Então desde o
início da minha caminhada cristã, esse
sentimento já sabe despertou em mim de
querer estudar para ensinar e tal. Então
é normal, não se culpe por isso, se você
talvez não tenha tanto. E às vezes é o
seguinte, você trabalha o dia inteiro,
chega em casa cansado, ainda vai cuidar
das coisas da casa, entende? É pesada a
vida de vocês, né? É, é, é, é normal. Só
que assim, você pertence a uma religião,
você pertence a uma comunidade de fé que
tem um livro que pauta essa comunidade.
Então, tem essa responsabilidade de você
saber o básico desse livro, sabe? de
você entender do que esse livro está
tratando, entende? Então isso é uma
responsabilidade que cada cristão assume
a partir do momento que entra na missão
de Deus. Bíblia, e quando que eu entro
na missão de Deus? Quando você está em
Cristo, entende? E uma coisa para usar
uma analogia familiar, eu gosto de usar
analogias familiares. Quando você tem,
sabe aquele sentimento que pais e mães
tm quando os filhos estão ficando um
pouco mais velhos, que dá aquela, você
olha uma foto dele, bebezinho e fala:
"Ai, que saudade! Nossa, eu sou muito
anormal porque eu não tenho saudade da
infância dos meus filhos. Eles ainda
estão na infância quando chegar na parte
adulta. Mas assim, tipo, eu já não
preciso mais limpar fralda, já consegue
se virar sozinho. Nossa, mas quando
tiver na parte adulta, você talvez vai
pensar assim: "Eu acho também que eu não
tenho filho, né? Mas você vai pensar
assim: "Eu acho que eu vou, não vou
pensar". Ah, ele ficava agarradinho
comigo o tempo todo, né? Tal e dormir na
tua cama 3 horas da manhã, Deus o livre,
vaza, sai da minha cama. Se você é uma
pessoa assim mais normal,
isso você tem sentimento. Agora imagina
que o seu filho tivesse mesmo tipo de
apego. Não, o amor, porque o amor
certamente agora é muito mais
consciente, mas o apego, a maneira de
lidar, a maneira, a dinâmica de lidar de
um bebê com você, tipo 40 anos, ele quer
alguma coisa, ele chora. Não, 40 anos
morando com os pais. Para de
ficar aquele qualquer coisa chora, não
sei que lá e tal, não sabe tomar um
remédio, não sabe tudo. Ou ou mais até
do que isso, ficar agarradinho mesmo,
chega num lugar, não conhece ninguém,
vai para trás da mãe com 40 anos atrás
da mãe assim, não vai ser uma coisa meio
ridícula. Isso não é uma coisa que você
quer, mas faz parte desse apego de estar
junto, certo? Tem pastor que quer que a
igreja fique assim por 40 anos, porque
ele não quer que a igreja se desenvolva
espiritualmente. Porque quando
desenvolve uma parte do apego, que é a
parte que habita só a dependência, ela
vai rompendo, mas outros vão se
desenvolvendo.
Filhinhos, bebês, o amor lindo,
maravilhoso que tem por você também tem
muito de troca, viu? Também tem muito,
não é? Ele também tem essa dinâmica,
porque o que ele mais quer sobreviver.
Ele ainda não tem tudo isso claro na
cabeça dele. O amor de um adulto já é
muito mais, ele já compreende muito
mais, ele já não tem mais a dependência.
Tudo bem? Tá fazendo sentido isso?
Então, nesse desenvolvimento tem fase
para tudo. Tem pastor que quer que a
igreja continue bebezinha para depender
dele para tudo. Só que a igreja fica
adulta se escondendo atrás dele.
Qualquer coisa chega lá que Pokémon é do
diabo, entra atrás do pastor para saber
pro pastor defender ou aquele estranho,
entendeu? E não caminha na escritura.
Entende? Cacau, vou te interromper.
Então assim, pode pare, então o tipo de
unidade da maturidade espiritual é
outra. O pastor pode se sentir
desnecessário, como pai e mãe de filhos
adultos às vezes se sentem
desnecessários. Pô, você nunca me liga,
né? E pode ligar todo dia. Ainda assim
vai falar: "Pô, só me liga uma vez por
dia". Quando morava comigo, a gente tava
junto o tempo todo. Quando você me liga,
só 5 minutos. Mas é o ninho vazio. Ninho
vazio. Exato. Tem, tem essa dinâmica e é
normal. Pode parecer. Seu pastor pode
sempre sentir meio desnecessário, mas se
sentir exato. Se sentir necessário às
custas do desenvolvimento espiritual da
igreja, é uma loucura. É não querer que
a igreja cresça, entendeu? Exato. Exato.
E também tem um outro lance que acho que
o Cacau concorda comigo. Se não
concordar, eu lamento, mas é, tem o
lance. Estarei errado. É, estará errado.
Eu até poderia concordar contigo, mas
seríamos dois errados. Não, brincadeira.
Exato. Mas é o lance de que às vezes
também é porque é mais fácil dominar
crianças. Ah, normal. Ih, normal.
Entendeu? É mais fácil você é dominar
uma igreja infantil. Aliás, e a palavra
de Deus já adverte isso, né? Quando a
autora, aos hebreus escreve aqui, olha
só, eh, e sim, eu falei autora só para
provocar, porque pode ser que tenha sido
uma mulher que escreveu o Hebreus. Aí o
que acontece, a gente não sabe, né?
Então, especula-se, talvez Priscila,
quem sabe, né? Priscila seria muito
legal. Foi você, Priscila. Foi você,
Priscila? Não, não foi. Foi. Tem muito
de jurista aqui, tá? Quem vai aqui, ó?
Mas e Hebreus já alerta sobre essa
infantilidade espiritual no capítulo 5,
a partir do versículo 11. Quanto a
gente, olha que loucura isso aqui.
Quanto a isso, temos muito que dizer,
coisas difíceis de entender. Então o
autor aqui já entende que tem coisa que
é complicada. Ou a autora ou autora,
porque vocês se tornaram negligentes
para ouvir, que era o mais comum
inclusive na época, né? Ler não era tão
comum, era mais comum ouvir. Era
tradição oral, era muito caro o texto
impresso, né? Escrito. Impresso não
tinha escrito, né? Ex. É. Não, Paulo
escrever, gente, imagina o dinheiro que
ele recebia para se manter nas prisões,
porque ele tinha que se manter nas
prisões e ele ainda usava para comprar
material para mandar a carta. Mano,
pensa num cara maravilhoso, Paulo, né?
Só perde mesmo para Jesus e Maria.
Então, o que acontece? Não, vai que tem
algum católico aqui, a gente quer ser
inclusive. Aí o que acontece? Olha só aí
ele tá dizendo o seguinte que são coisas
e vocês se tornaram negligentes para
ouvir, vocês não estão prestando
atenção. E nem tinha celular na época,
tá? Pois embora a essa altura, mano,
isso aqui, isso aqui me pega, embora a
essa altura já devessem ser mestres.
Olha aí, olha, vocês se tornaram
negligentes para ouvir a essa altura, o
o Grand Osborne, ao comentar essa
passagem aqui, ele fala que
provavelmente já é uma segunda geração
de cristãos que estão recebendo aqui
essa essa advertência, né, do do autor.
E aí, no caso assim, ó, vocês já
deveriam ser mestres, mas precisam de
alguém que ensine a vocês novamente os
princípios elementares da palavra de
Deus.
Ou seja, vocês não
avançam. Vocês já eram para estar o quê?
Ensinando a outros. Mas precisam que
ensinem novamente os princípios
elementares da palavra de Deus. Galera,
sabe o que que aqui que tem por trás no
grego? Aqui o no grego revela algo muito
interessante que a palavra de Deus tá
dizendo. É isso homem aqui mesmo que a
gente tá lendo.
Não tem nada que precisa ser
interpretado. Porque no grego não é no
grego é isso aqui mesmo que tá querendo
ser dito, entendeu? Sabe, se tornaram
preguiçosos, né? Talvez aqui traz um
pouquinho, né? Se tornaram
preguiçosos, sabe? Para ouvir. E vocês
agora, sabe, vocês não não crescem, tá?
Vocês precisam que alguém ainda ensine
os elementos elementares da palavra de
Deus. Estão precisando de leite, não de
alimento sólido. E para fazer uma
conexão com a comunhão, olha como as
coisas são, hein? A gente não combinou
isso. Não, pera que tem que não, pera
que vai vir comão aqui. Vai virande.
Não, não vou interromper a Bíblia. Você
interromp uma Bíblia física para não
mexer muito no celular aqui, que senão
olha aqui, ó. Ó, quem se alimenta de
leite ainda é
criança e não tem experiência no ensino
da justiça. E aqui ensino da justiça,
cara, é a vida cristã, é a vida do
justo, tá ligado? É muito louco isso
aqui. No entanto, o alimento sólido é
para os adultos, os quais pelo exercício
constante, olha aqui, hábitos atômicos,
mentira. Olha aqui os hábitos, tá?
exercício constante se tornaram aptos
para discernir tanto bem quanto o mal.
Olha a teologia na vida, na comunidade.
Se tornam aptos para discernir o bem e o
mal. Mas por que que não discerne?
Porque só fica no leitinho espiritual.
É. E sabe por que isso gera comunhão?
Paulo em Primeira Coríntios capítulo 3,
fala: "Quando estive entre vocês, não
pude levar alimento sólido, mas leite,
porque vocês eram carnais. E como eu sei
que vocês são carnais?" Porque há entre
vocês divisões. Divisões. Então o
desenvolvimento espiritual para uma
maturidade leva a comunhão. Mas não é a
comunhão em no que eu quero, no que eu
penso. Essa turma é muito legal, eles
concordam com o que eu concordo. É uma
comunhão legítima na palavra de Deus. E
aí que é o lance,
porque a gente caminha na escritura
paraa comunhão. Quando a a
igreja julga, por exemplo, os falsos
mestres, um dos efeitos dos falsos
mestres é a falta de comunhão. Ele
divide a igreja porque ele ensina uma
coisa que não veio antes, que Paulo fala
aos Gálatas. Então, se a gente tem a
firmeza de que estamos caminhando juntos
em comunhão na Escritura, a gente tá
amadurecendo e tá fortalecendo os laços.
Se a gente não tem escritura, a gente
vai escolher o
quê? Os coríntios escolhiam seus
pregadores preferidos. É Paulo, é Pedro,
é Apolo. É, né? Agora, ou a gente vai
escolher as nossas pautas preferidas, ou
a gente vai escolher qualquer coisa, né?
A galera hoje escolhe, tem aí, tem a
turma de Cristo, né? Que eram os piores,
né? Não sei se eram os piores, é os
pneumaticó, né? Que ele vai inclusive
criticar lá no capítulo depois. Mas era
mesmo. Eu nunca me convenci dessa
história. É, eu gosto dela. Não, ela é
legal. Interessante, né?
Nós somos de Cristo, né, os espirituais
e tal, porque tinha uma galera que se
identificava, né, com Paulo, Apolo,
Pedro e tal e tinha galera, não, não,
não, eu não sou calvinista nem
armeniano, eu sou de Jesus. É essa turma
aí, né? Não, mentira. Calma, muito bem.
Acho acho que podemos agora abrir pras
perguntas. A gente não respondeu a
pergunta principal do episódio se
teologia esfri. A pergunta principal era
qual para que serve a teologia na vida
da igreja? Essa é a pergunta principal.
Mas aqui a gente pode responder, esfria
o crente ou não esfria? Não esfria,
apaga o fogo falso. E Paulo não está
falando contra a teologia em segunda
Coríntios 36. Explico mais detalhes do
meu livro Teologia frio. Cr, inclusive
essa passagem genial. Todos vocês aí que
pensam assim, não, porque a letra mata e
usa isso para não estudar errado. Não é
sobre isso. E o Bib, inclusive, no texto
do livro, ele mostra como é o contrário.
Exato. Tá aqui nesse livro que é
baratinho, tá gente? Essa coleção aqui
eu fiz para Vamos vou dar um spoiler
dessa parte. Vai, dá um spoiler. Por que
que é o contrário? Pegando o texto que
ele falou. Qual que era o problema dos
hebreus aqui? Pode segurar. Qual que é o
problema dos hebreus aqui? Eles estavam
voltando, o que que são esses princípios
elementares? Eles estavam voltando
aquelas práticas antigas do judaísmo sem
tomar a a supremacia de Cristo. OK?
Então eles não entendiam esse
desenvolvimento teológico. Tavam
desenvolvendo pouco. Isso. Fala aí que
eu vou lá pegar um café. O que pega e
fala que a letra mata é o estudo
teológico tá fazendo voltar essa mesma
questão que é a letra, a letra da lei.
Isso foi ele que falou aqui. Tá bom? Mas
é isso mesmo. Exatamente isso. Tá. Então
tô tô
chancelando. Então qualquer um que fala
a letra mata meu espírito vivifica,
falando para não estudar teologia tá
errado. Tá fazendo justamente o
contrário do que o texto fala. Certo,
Rodrigo Bíbo de Aquino. Entendi bem o
texto. Entendeu bem? É, então tá bom.
Até porque a letra que mata ali é a
letra da lei. Da lei. Exatamente. E
ainda assim a letra que mata é a letra
da lei. Ainda assim Paulo não diz que a
lei é uma coisa ruim, né? Tem até uma
glória de quando ela foi entregue, o
povo não conseguia ver o rosto de Moisés
e tal. Só que a letra da lei, ela não
gera vida como agora a nova aliança.
Então Paulo faz até um contraponto entre
a velha religião e a nova aliança,
entende? Então a nova aliança ela traz
vida. Por quê? Porque o Espírito Santo,
ele traz a lei junto consigo. A lei não
é descartada, só que ele ele primeiro
que ele a partir de Cristo te habilita a
viver e a cumprir a lei, entende? Então
ela gera vida e não morte. Livrinho que
vale muito mais do que o seu peso,
porque ele é levinho, mas ele é levinho.
Tá bom, gente. Teologista frio crente.
Ó, bem, olha, tem lugar que às vezes
vende por R$ 9. É meio absurdo esse
valor, tá ligado? É muito. Eu vendo por
20 aqui na igreja.
Oi, tudo bem? Então, já sabem, comprem
nesse lugar que ele falou. Brincadeira
Amazon aqui vai com assinatura dele, ó.
Na Amazon é barato. Plenitude, ebenes
são lugares que eu sei que são baratos.
Muito obrigado. Agora o Raniere vai
ajudar a gente aqui com as perguntas.
Oi, Ran. Qual sua opinião sobre Pablo
Marçal?
Não. E o Carlão tá com o microfone
também. Se alguém quiser Carlão e a Rio.
Car o cara aonde tudo é Rio. Quê? A Rio.
Ah, Rio é o apelido dela é Rio. É
Laiana. Eh, quem quiser fazer pergunta
também, às vezes um followup aqui,
levanta a mão. Oi. Oi. Eles estão
mandando tu fala no microfone.
Tá aparecendo o nosso como é que às
vezes faz uma pergunta aí, o cara quer
emendar alguma
coisa. Tá tudo bem aí, Gilberto? Tá, tô
beleza. Tudo bem. Tá, estamos
aparecendo, Gilberto. Ran, tá ligado aí?
Por que tu não veio com tons de roxo? Tu
errou, né? A paleta do É porque ele não
me avisou, né? Então mas eu não vim de
calça jeans também. E eu tô com a minha
rel da Insider. Com Bibotal
cupom bibotalk na insider. 15% de
desconto. Vai. Bom lá. Ô louco. Que
isso? Parece que o cara subiu à montanha
mesmo.
Eh, sobre o Pablo Marçal, só comprar o
meu livro que você vai descobrir o que
eu penso. Teologia Coach é o nome, né?
Aí, ó. Onde vende Teologia Coach? Amaz.
Na Amazon. Teologia Coach. do Como é teu
primeiro nome? Ran. E o teu segundo?
Prazer. Costa. Costa. Nossa, eu achava
que Ranier era o teu sobrenome. Não é
meu nome. Mas que nome sobrenome, né?
Você viu? Ranieri. É o nome italiano. É
italiano. Não, o o o cara que era
candidato a papa lá. Ranieri canta la
mesa. Podia ter sido, né? Canta Canta la
mesa. Canta la mesa, né? O nome dele.
Nossa, que nome legal. O italiano canta
la mesa mesmo. Não, tinha um que era
mais legal que era o pizza bola.
Ah, sério? Não. Dia que você se papa,
mano. Nossa, ia ser muito, mas ele ia
escolher um nome, né? Ia escolher outro
nome. Um papa gourm. Ele ia pegar, né?
Ele ia escolher. Vamos disco. A gente tá
ao vivo aqui. Para. Vamos lá. É isso.
Vamos.
Eu fiquei pensando, vou começar aqui com
pergunta, uma pergunta que eu fiz mesmo,
eu que pensei sobre isso a partir da
fala de vocês, especificamente do que
você disse, Bibo, sobre o seu início da
conversão ali, aquele período do seu
assembleano, sapatinho de fogo, canela
de fogo. Fala comigo agora. Eh, aquele
período ali em que você disse ter
aprendido a amar a Bíblia. Isso. E a
teologia, ela é um canal, tanto se ela
for feita de uma forma adequada, ela vai
produzir saúde pra comunidade. Mas se
ela não for uma feita de forma saudável,
ela não vai produzir saúde, ela vai
produzir todo tipo de violência. Eh,
qual é o limear ali, a linha de
separação entre amar a Bíblia e usar a
Bíblia para odiar?
Nossa, eu acho que a gente vai cair no
amor ao próximo, porque se eu estudar a
Bíblia para servir a comunidade, aquilo
que não serve a comunidade deve ser
descartado, entende? Então, se eu uso a
Bíblia para dominar as pessoas, para
impor a minha vontade, para impor a
minha teologia, entende? Se eu uso a
Bíblia para satisfazer a eh os meus
desejos, para eu satisfazer a minha
opinião, eu vou est eu vou est
descumprindo o propósito dela. O
propósito da teologia é servir a
comunidade, aquilo que o Cacau falou
depois, é aprender a comprar as
batalhas. E isso a gente enfrenta muito
no ministério virtual que a gente tem,
né? E eu enfrento mais, o Cacau também
enfrenta, até por estar ligado ao
Bibotal, mas de vez em quando ele abre
as caixinhas dele no Instagram, tenho
certeza que aparece caixinha do tipo:
"Meu pastor ensinou isso? o que que você
pensa sobre, né? Então é a segunda
opinião, né? Eles acham que a gente é o
segundo médico. É. Não, e não é assim,
tipo, porque eles confiam na gente,
entendeu? E aí eles começam a perceber
que é, mas a minha igreja tá um pouco
diferente isso. Então a gente tem que
tomar cuidado com essas batalhas que a
gente compra na internet. Tanto que um
cuidado que o Bibotal tem já há muitos
anos é uma marca nossa, né? E e não é e
não é culpa minha, não é culpa minha,
não. É culpa dos meus amigos, sabe? Que
sempre me ensinaram a fazer teologia
muito de olho na igreja, entende? Então
assim, é é isso assim, cara. Como é que
isso vai ser? Como é que isso vai
reverberar na igreja? Até quando a gente
toca no, cara, quando a gente fez o
Igreja Tóxica, a gente relutou para
fazer esse episódio em
2022, sei lá, é, a gente relutou em
fazer esse episódio porque a gente sabe
que a gente poderia dar munição para
pessoas de forma errada, entende? Só que
ao mesmo tempo a gente não pode se
isentar de falar aquilo que é certo
também, mas a gente sempre fala com
muito cuidado, né? com muita, tipo
assim, olha, não use o nosso argumento
para chegar na cara do seu pastor e
dizer que ele tá errado, entende? Não,
converse com ele. E às vezes o conselho
que a gente dá é, infelizmente não
adianta, a tua liderança não vai mudar.
Então, talvez você tenha que ensaiar,
sair da igreja, entende? Então, é usar a
teologia como Jesus utilizou, entende?
Eu penso que Jesus utilizou a teologia
para aproximar o reino de Deus das
pessoas. E ao mesmo tempo, enquanto
aproxima o reino de Deus das pessoas,
também nessa aproximação vai ficando
evidente quem são os falsos mestres. que
ele mandou a gente também tomar cuidado
que eles existem, né? O, eu acho que
o o silenciamento é a origem de todas as
violências, porque a violência é sempre
tentando calar. Então, quem cala e não
se e não desafia o sistema, tando
correto ou errado em fazê-lo, mas quem
cala não sofre violência porque ele já
interiorizou o silêncio, né? Por que que
eu tô falando isso? Porque na prática da
igreja a gente ouve, a gente segue o que
o John Stot falou no livro dele lá, né?
Ouve o espírito e ouve o mundo, né?
Ouça. Se é, não, a gente faz isso, mas o
título é: "Ouça o espírito ou mundo." É,
eh, a gente ouve o espírito na palavra e
a gente ouve a igreja. E isso às vezes
gera tensão, porque a palavra fala uma
coisa, a igreja fala outra, isso gera
tensão. Como é que eu lido com essa
tensão? Se eu lido tentando essa atenção
é a oportunidade de abordar de maneira
amorosa. Aí tudo bem, você vai estar com
os pés firmes na palavra e com os braços
abertos pro outro. Agora, então vai ter
tensão, vai ter vai ter e eh conflito
ali, mas vai ser amoroso. Agora, se você
fala, não, eh, não fala, não, fica
quieto, não, aí não não tem como
desenvolver isso, né? Certo? Pelo
Instagram aqui chegou uma pergunta.
A fé cristã, podemos dizer que está
relacionada diretamente com a teologia,
que é ensinada através da doutrina de
uma denominação ou igreja, ou isso é
indiferente? Boa pergunta. A minha
resposta é que sim, fé, além de é uma
confiança que eu tenho na fidelidade de
Deus. Em última análise, numa numa
definição simples, fé é a confiança que
eu tenho na fidelidade de Deus.
Entretanto, essa fé, ela é gerada e
fortalecida pelo conteúdo que me é dito,
porque a fé vem pelo ouvir e ouvir a
palavra de Deus. Então, sim, o conteúdo
teológico da mensagem é responsável por
gerar uma fé mais bíblica ou menos
bíblica, mais confiante em Deus ou menos
confiante. Então, tanto que quando a
gente para para olhar ou para ver ou
para estudar a história da igreja, nós
falamos dos antigos credos, ou seja, os
os antigos eu creio, né? Então, se a
gente para para pensar no creio em Deus,
Pai todo- poderoso, criador dos céus e
da terra e tal, ou seja, essa primeira,
uma das primeiras confissões de fé da
igreja que nós temos registro, então é
um credo, é uma confissão de fé. Então,
sim, a teologia da igreja vai de alguma
forma encaminhar a fé que eu tenho.
Quando a gente para para pensar, por
exemplo, eh igrejas que utilizam um bom
dia e Espírito Santo. Eu sei que de novo
eu tô puxando pro pentecostalismo, mas é
um pouco do meu meio, bem rim, né? Bem
ruim no caso, né? Clássico que você deve
rejeitar. Exato. Inclusive o Gutiérre
Siqueira aceitou a minha ideia e vai
escrever o boa noite Espírito Santo. Eu
devia ter escrito, mas enfim, mas o
Guties que é do Espírito Santo, que ele
vai escrever essas coisas aí. Então o
que acontece? Você pega muitas pessoas
com uma fé complicada na sua relação com
Deus e com o Espírito Santo por por
influência deste livro. Ou você vai pra
batalha espiritual, entende? Você tem
muitas pessoas que têm neuroses
religiosas porque ensinaram uma fé
neurótica para essa pessoa. É a fé do
não toque, não cheire, não faça,
entende? E que é uma fé que a Bíblia não
recomenda. Então, sim, a minha fé ela é
diretamente ligada à minha teologia. Tem
algumas coisas que são difíceis de
explicar. Por quê? Porque a pessoa pode
ter uma fé bem complicada no seu
conteúdo, mas o seu interior e ser
extremamente piedosa e acreditar em Deus
e tal, que é o exemplo que eu dei num
vídeo recente no meu canal de pessoas
que congregam na Universal, né? Então
assim, para mim, na minha opinião
pessoal aqui, falo só como Rodrigo Luiz
de Aquino, CPF042, um sim, mentira, né?
É tomar golpe aí que minha chave, eu não
sei, gente, ele é meio doido assim,
então essa chave, é minha chave Pix,
manda um Pix. Eh, o que acontece, eh, a
minha opinião é que não é nem uma
igreja, né? Eu considero a Igreja
Universal uma empresa, entende? Eu
considero uma re uma franquia.
Exatamente. Mas, cara, então, mas
curiosamente tem gente que conheceu
Jesus Cristo lá e que é piedosa,
entende? E é uma pessoa que confia em
Deus, entende? E que teme a Deus. E tem
algumas que continuam lá até hoje. Não
sei como, mas continuam lá até hoje.
Então eu não sei como explicar isso. Mas
o fato é que essa pessoa, ela tem uma fé
complicada em vários aspectos, mas ao
mesmo tempo confio em Deus de uma forma
que talvez eu não confie. Tem coisa,
gente, que a gente não explica. A gente
só fala: "Deus, toma que é teu".
Entendeu? Essa bucha é tua mas o o
problema disso é que gera às vezes
limitações no entendimento do que Deus
faz e pode fazer, de quem Deus de fato
é. E pode também levar a você
simplesmente não tá adorando a Deus, tá
adorando alguém que tem esse nome, mas
não é Deus, né? Então assim, o desvio da
doutrina é sério, a imagem de Deus que o
pastor te emprestou. Exato. Exato. É, é
essa a imagem. E e sobre isso também se
gera essa dependência que vocês falaram
antes, né? Sobre essa dependência da
figura do pastor com a igreja. Então, a
igreja tem o pastor como esse oráculo,
né? Essa pessoa que ele vai ser vai ser
o tempo todo consultado. O homem de
Deus, né? homem de Deus de um homem de
Deus. Eu vivi, inclusive eu vivi uma
saúde, eu vivi uma infalibilidade
pastoral, né? Eu vivi isso. Tanto que eu
escrevi um dos motivos de terem me
tirado da assembleia foi um texto que eu
escrevi chamado Catolicidade Romana
Pentecostal. É por que que eu fiz, eu
escrevi esse texto? Hã, foi o foi
ousado. É, eu fui fui fui um pouco
inspirado, acho que no Paul Freston. Eu
peguei alguma coisa do Paul Freston no
nem anjos nem demônios, um clássico da
sociologia da religião. Ah, e e eu
peguei e fiz uma adaptação, porque no
movimento pentecostal se falava muito do
catolicismo romano. E aí um dia eu me
enjoei um pouco disso e eu falei: "Mano,
pessoal fala mal, mas não percebe o
tanto de ponto de contato que tem com o
catolicismo romano". Aí eu comecei a
falar, nós temos vestes litúrgicas. O
movimento pentecostal, pelo menos na
época que eu fazia parte, você não
pregava sem terno e gravata. O homem de
Deus anda de terno e gravata. Começando
a fazer isso agora aqui na igreja. Mas é
mesmo, tem mais um na gravação. Próxima.
Eu vou ter que comprar um terno para eu
pregar aqui agora. Mas eu já falei,
gente, é que eu comecei a dividir o
púlpito e eles pregam melhor que eu.
Então eu tenho que me destacar na minha
roupa. E eu e eu é nas piadas. Eu uso a
piada para esconder a minha meu bom
conhecimento, entendeu? Então o que
acontece? É brincadeira isso, viu,
gente? O meu é verdade. Aí o que
acontece aí? O que eu assim aí era
roupa, era roupa litúrgica. A gente
tinha daí para encurtar o assunto e nós
tínhamos também os nossos santos, né? E
os homens de Deus sentados lá na frente.
E eu já cheguei a ouvir de pessoas,
nossa, quando eu chego na igreja e eu
vejo aqueles homens de Deus lá na
frente, eu me sinto segura. E tinha a
infalibilidade papal. Eu também já ouvi.
Não é não é não é nem que alguém me
disse, eu ouvi, cara, tu tem que
respeitar o pastor fulano de tal, porque
ele é a voz de Deus pra nossa comunidade
aqui, entendeu? Eu tenho, eu tenho uma
pergunta para fazer sobre isso, mas a
Fernanda levantou a mão ali, tá com o
microfone. Fala, Fernanda, olá, tudo
bem, Fernanda? Tudo bem. Tem uma pessoa
aparecendo atrás da câmera, você que tá
vendo aqui no vídeo. Tá bom. Não, mas eu
pedi para não filmar. Para não ficar
dando muito movimento ali. Fica Não, mas
não filma mesmo. Mas eu Ah, mas não tem
problema. Ah, tá. Vai, Fernando, vai lá.
Em relação a o tipo de teologia que você
eh recebeu, que você vive, o que você
conhece, raso ou profundo, ela vai
interferir
diretamente? Eh, porque só não é uma
dentro dessa questão que você citou do
exemplo da Universal, né? Eu também
tenho pessoas que tem gente da família
que tá lá há 20 anos e aí às vezes eu
fico me perguntando e como que ainda
está, né? E
queria perguntar o seguinte: esse tipo
de teologia eh ou a teologia rasa, o
leitinho, ele vai
interferir diretamente em como essa
pessoa vai lidar não só com as questões
da igreja, mas com a vida? Uhum. Com as
adversidades no trabalho, com a família?
Qual é a posição de vocês?
Boa, hein, Cacau? É.
Eh, o que que o pecado faz com a gente,
gente? O pecado não manda só a gente pro
inferno. Mandar a gente pro inferno é
uma consequência eterna de uma realidade
imanente, que é a realidade do inferno
que a gente transforma o mundo por causa
do pecado, tá? Só que o lance é que o
inferno não tem fim. E nesse mundo, né?
Quem foi que disse isso? Foi Spur são os
outros. Não, esse foi o Sartre. É, é
também é verdade. Mas aí num outro
sentido, o Spuron acho que diz, não, não
sei se foi Spur, alguém disse Clarissor,
por conta Clarisspector, se esse leis e
Oscar Wide, pode colocar na conta dele.
Exatamente. Ou Romário,
[Risadas]
ele disse assim que a terra é todo o céu
que os ímpios conhecerão e o único
inferno que os crentes viverão é a
terra. Porque a terra tem aspectos
celestiais. Agar aí que eu gostei disso
aí. A terra é o único inferno, o único
céu que os ímpios viverão. Ou seja,
depende de nós. E todo o inferno e todo
o inferno que os crentes experimentarão.
Porque a terra tem situações celestiais
e infernais, certo? Então você vai lá
pra praia, é um céu lá, né? Se bem que
diz lá em Apocalipse que o mar já não
existe, né? Então já não sei. Mas se
você vai para algum lugar é o céu, né?
Monte verde, né, Carlão? vai lá pro
Monte Verde, é o céu. Mas também tem
violência, maldade, inferno, né? Então o
pecado, a os efeitos infernais do
pecado, eles já se manifestam aqui. Sem
nem diabo a gente já poderia estar
fazendo uma vida do outro inferno. E a
gente faz mesmo. E a gente faz mesmo
quando a gente, aliás, o diabo não é
culpado por um monte de coisas, por um
monte de
coisa. Às vezes o diabo fala: "Meu
Deus".
Mas aí que que acontece, gente? O que
que acontece nessa situação? Juro por
Deus que não fui eu.
Mas aí nessa situação a a
gente o o evangelho não vem só nos dar o
caminho pro céu, ele vem restaurar essas
nossas relações em que o aspecto
celestial da vida, ela é ressaltada na
relação conosco. E aí os aspectos
infernais são preenchidos de graça
através da nossa vida. Então, uma boa
teologia me leva a botar um pouquinho de
céu na vida de quem não conhece outro
céu, entendeu? Então, o cara perdeu
alguém vítima da violência no mundo ou
vítima das drogas, é uma situação
infernal. E eu vou lá e acolho essa
pessoa dizendo: "Mas esse mundo não é só
inferno, ele também é céu e tem um céu
eterno no qual já não mais existe
inferno, entende?" Então, esses efeitos
práticos da uma boa teologia, eles são
muito mais do que eu simplesmente ter a
resposta correta na boca. Ele traz toda
uma gama de compreensão divina da
existência e isso nos dá e eh isso gera
vida mesmo, gera vida na gente, né? Um
outro exemplo que eu vivi também muito
no movimento pentecostal é que você
deixa de viver algumas coisas boas da
vida por causa de uma teologia errada.
Exato. Entende? Então assim, por
exemplo, privado desse céu, você é
privado, é, você é privado exigir no
cinema de Tem gente que não vai pra
praia, né? Se você aniversário do tio
que não é crente. Exatamente. Você não
vai em festas familiares porque é o
batizado de alguém que você não
concorda, que você não pode ir porque é
coisa de católico, você não vai no
cinema porque filme é pecado, entende?
Então assim, eu vivi isso por seis meses
da minha vida. Então, por exemplo, eu
não usei bermuda, não. Eu fiquei seis
meses sem usar bermuda, porque usar
bermuda era pecado. E eu amava ir pro
meio do mato, rio, coisarada com os meus
amigos. Então, não, quem diria, né,
cara? E virou esse fresco que você.
Exatamente. É impressionante. Parece que
eu fui criado pela minha avó, né? Mas
assim, não. E então eu deixei de fazer
um monte de coisa que sabe que que a
Bíblia não condena. Inclusive, para
vocês terem uma ideia, o Ricardo Gondin,
ele escreveu um livro que foi assim uma
libertação para milhares de pentecostais
nos anos 2000, o que a igreja proíbe e a
Bíblia permite. Então é um livro que
libertou muita gente de um legalismo.
Então e por o legalismo o que que é? É
uma máologia, entende? Ah, porque não
posso ouvir essa música. Então a pessoa
às vezes até ouve, mas ela se sente
culpada porque essa música é do mundo,
entende? Aí ela viu um filme e ela se
sente culpada. E às vezes, cara, e se
fosse entrar na área da sexualidade
envolvendo, vamos ficar aqui dentro do
do tradicional mesmo, né? Um homem e
mulher casados e tal, marido e mulher,
cara, culpas enormes por causa de
determinada coisa, sentimento, isso ou
aquilo, por causa de um legalismo na
área da sexualidade, entende? Então
assim, mateologia, entende? Sim. É. E
sabe uma coisa nisso aí que você tá
falando,
gente? Quando o cacau começa a deslizar
na cadeira, vamos parar e daqui a pouco
aquilo, a
barriga não salta mais. Gente, tem um
BTD que o Cacau deitou, queela aquele
barrigão de chope, os botão meio abo. É,
mas ó o legalismo, né? Perdendo coisas
boas da vida. Aí o que acontece?
Chope não
é? Então o que acontece? Ele tá, ele
deitou a a camisa abrindo com aqueles
botão assim, não tava de botão. Olha,
você errado. Deixa eu contar his efeito
mandela de camiseta. Deixa, deixa, deixa
eu inventar a história que é mais legal.
Mas enfim, mas assim, nessa questão
aguentão de essa questão do legalismo,
né, e da e de impedir a gente de viver.
Ah, já até esqueci agora. Deixa eu
falar, então. Vai te ajudar. O Vinícius
é uma pergunta lá também. Pera, só um
minuto só para não perder aqui a Para,
para, para, para, para, para. Eh, que
falar, eu sei. É, mas tudo bem. Eu falo
com certeza. É, né? Não tem dúvida
disso. Eu mando um áudio no grupo do
WhatsApp.
Eh, com relação a essa questão da até
mesmo dessa dependência do pastor, né?
Como que a gente recebe pessoas? Qual é?
Porque assim, as pessoas elas têm essa
realidade como o Bíbl trouxe. Não pode
usar bermuda, não pode e ir numa festa,
não pode ir num show. Eu já vi história
de gente ser expulso em assembleia
porque foi no show do Javan. Então
assim, tem todo esse tipo de coisa por
aí acontecendo. Bizarro, né? Mas eu
porque eu fico pensando assim, uma
pessoa que entende de Javan e congrega
numa igreja dessa, alguma coisa não tá
fechando. Pois é, mas assim, enfim. Eh,
quem ouve Jeová não ouve de avó. É tipo
isso.
Bom, vamos
lá. Se essa má
teologia se essa má teologia gera essa
dependência pastoral, né? Então essas
pessoas elas estão de certa forma
viciada na aprovação do pastorade, não
é? Então, há esse vício que talvez as
pessoas nem perceberam que elas estão
viciadas nisso. Eh, qual é o papel
pastoral, nosso papel, liderança
pastoral, de receber essas pessoas, eh,
de tal forma que elas consigam viver uma
vida suficientemente livres para
experimentar a comunhão com
Cristo, com a comunidade, sem precisar
desse selo? Ó, meu pastor deixou. O
caminho rápido é batiza e sacrifica.
Mas gente, o bom pastor já te recebeu e
foi ele que morreu na cruz, não foi o
pastor dessa igreja, não, entendeu?
Então assim, aquele negócio de que Jesus
é o caminho, o pastor é o pedágio, né?
Porque ele fica cobrando e quando você
tá no caminho, não, caminho não tem
pedágio não, galera. Entendeu? Pastor
não tá aqui para cobrar pedágio não. Ele
é no máximo aquele serviço que vai te
socorrer quando fura o pneu, quando
acaba ele pode ser triple, né? Ele é
esse negócio. O resto não, gente,
entendeu? Agora, quando o pastor te
orienta e fala: "Isso aí é
pecado". O intuito tem que ser amoroso
entendeu? Então assim, eu sempre faço
referência com Deus. Deus nos corrige no
pecado como um pai ensina o filho a
andar de
bicicleta. Ele não quer saber se o filho
já anda o suficiente para ser aceito.
Ele já é filho, já é aceito. Quando ele
cai, o pai se sente na obrigação de
vamos de novo, vamos tentar de novo.
Deus tá nessa caminhada com a gente e o
pastor tem que estar no mesmo projeto. E
não ser o cara olhando do lado de fora,
o irmão mais velho, falando assim: "Não
sabe andar, não é como eu, sai fora,
volta lá pro triciclo, né?" Não pode
ser, entendeu? Então,
eh, você que pregou isso um tempo atrás
do da aprovação? Ah, não, fui eu. Esse
fui eu. Esse foi, esse foi bom, foi ele.
Mas esse fui eu. Que o o tem o capítulo
lá no no T lá que fala, né, que o selo
de aprovação pastoral é a regra de ouro
na igreja que vai se tornando cada vez
mais tóxica. Então, se o pastor aprovou,
então ele tem uma uma dinâmica, essa
igreja personalista, né, na pastor,
exato. É uma dinâmica de reconhecimento
que passa pelo pastor. E isso parece
legal. Puxa, esse pastor reconhece
mesmo, mas na verdade o efeito é outro.
Quando ele não reconhece é uma espécie
de rejeição passiva, sabe? Então Jesus
Cristo nos recebeu e ele provou isso na
cruz. Qualquer coisa que te faz duvidar
de que Jesus não recebe na cruz, não é
mensagem do evangelho. Agora, a cruz
pede uma outra vida. E aí a gente tá
nessa caminhada de melhorar a nossa
caminhada juntos. Aí respondendo um
pouco a pergunta também, é, por exemplo,
o Thiago Mats passou muito por isso lá
na Red, igreja em Indaiatuba. Então ele,
né, começou a fechar igrejas
neopentecostais e tal. Ah, né, enfim. Aí
eu ia fazer uma piada, mas é melhor não
fazer. Aí muita gente começou, inclusive
começou a chegar pastores dessa
denominação, entendeu? começou a chegar
e cara e a galera com essa teologia meio
complicada, então ele de fato tem que
fazer um um detox teológico com esse
pessoal. Ah, tanto que daí nasceu o
livro Jesus não é quem você pensa do
Thiago Mates. Esse livro nasce assim,
mano, essa galera não sabe o básico
sobre Jesus, né? O Jesus que ensinaram
para essa galera não é o Jesus dos
evangelhos. Então, de fato, ele começou
a fazer uma série na igreja com isso,
nos grupos pequenos isso foi sendo eh eh
colocado e tal para esse pessoal começar
a fazer um detox. Então assim, eu penso
que é discip é legal você para membros
que acontece cara é discipulado mesmo.
Essa pessoa ela precisa ser
reevangelizada. É. Entendeu? É. Não é
porque ela não é crente, mas é porque
ela só aprendeu uma parte. Exato. Exato.
Então é e de certa maneira e e é muito
comum nesse contexto mais pentecostal,
né, evangélico, essa essa condenação,
por exemplo, a idolatria das imagens
católicas. Exato. Mas o sujeito tá
idolatrando a imagem de Jesus do pastor.
É, não, eu já falei, se a sua igreja tem
uma foto do pastor na fachada, pode ir
embora. Nossa, meu, assim é complicado.
É melhor entrar numa igreja católica e
ter uma imagem de São Pedro, porque
Pedro eu sei o que fez, o seu pastor eu
não sei. Então a imagem de Pedro vale
muito mais, entendeu? Porque ah não, mas
aqui a gente não adora o pastor. Tá bom,
mas precisa disso. Precisa disso. Carlão
tava fazendo uma foto sua e da Nati para
pôr ali assim, ó. É. Puxa vida, era uma
surpresa, né? Era. Você estragou tudo
aniversário da Nátia. É pergunta.
Bom dia. Tudo bem? Encerrar, né? Eh, eu
sou um acompanhante aí do Betcast há
bastante tempo, né? E em algumas das
pregações que eu vi de outros, né? Eu
escutei uma vez um pastor falando que às
vezes muitas pessoas tiram o inferno da
a alma do inferno, mas não o inferno da
alma. E muitas vezes, né, a gente que
tenta estudar, correr atrás, entender um
pouco mais sobre a fé que a gente
professa, a gente se encontra em um
dilema, eh, qual?
a gente vê pessoas que a gente ama
presas, né, a esse tipo de situação. E a
gente no amor, na sanha ali de ajudar a
a libertar, né? Lógico que é Cristo e o
Espírito Santo que libertam, mas a gente
quer fazer a nossa parte, né, nessa
nessa nessa ajuda. Mas também às vezes a
gente se pega querendo provar um ponto e
isso acaba sendo um dilema. A minha
pergunta é, o Bibo falou que já estragou
alguns churrascos. Eu também já tive
essa infeliz situação de alguns
churrascos serem estragados. Eh, como
que a gente consegue perceber, né,
quando a gente tá fazendo uma coisa ou
outra e quando a gente percebe como que
a gente não como a gente ora, mas qual é
o tipo de reflexão que a gente faz para
que a gente consiga não estraar
churrascos e abençoar pessoas? Esse papo
de churrasco não é vontade de
churrasco. É isso é né? É, vai tu aí. Eu
já eu acho que é a minha história, eu
acho que vai um pouco nessa direção. É,
né? É a a é a caminhada da compreensão
da crise do outro, né? Cada um tá num
numa posição, tá? Cada um tá
numa num estágio dessa caminhada. Agora
a gente tem que ajudá-lo a olhar pra
direção certa, apontar a direção certa.
Às
vezes basta jogar uma outra
possibilidade, já ajuda a pessoa a
redirecionar, entendeu? Só que existe um
compromisso com isso. Pessoas que saem
de relacionamentos complicados de
igreja eh eh
elas elas ganham uma segurança
doutrinária, mas elas podem perder uma
segurança relacional.
E é muito comum gente que sair de igreja
ruim, depois ficar sem igreja nenhuma. E
não é porque ele não acha a doutrina
boa, ele acha. Ele só rompeu laços que
eram muito significativos para ela e não
conseguiu construir
outros. Então, toda igreja que quer
combater o falso evangelho precisa abrir
os braços para a relação com gente que
vem de lugares complicados. Eh, a gente
nem sempre faz esse caminho. Então, a
gente tira pessoas de igrejas ruins,
onde às vezes tem até salvação, tem
doutrina ruim, mas as pessoas são salvas
lá de alguma maneira e joga ela ao nada
porque a gente não estende o braço,
entendeu? Então isso é muito importante,
né? O Juliano, essa é a última, né? A
última. E depois eu faço a eh eu vou só
fazer um comentário em cima do do que o
Vinícius falou, que o Realmente Eric,
naquele livrinho do Conselho para jovens
pastores e teólogos, ele fala da
adolescência teológica, né, que é quando
eu tenho o conceito teológico, mas eu
não tenho a espiritualidade para lidar
com aquele conceito. Uhum. Então fica
uma coisa assim, eu sei academicamente,
mas eu não tenho peso espiritual daquela
doutrina que pessoas morreram por causa
daquilo, né? O cara não tava só querendo
provar um ponto, ele tava existe
consequências práticas daquilo e e às
vezes o jovem teólogo, né, eu falo isso
como um seminarista aí que terminou o
seminário em em 2023. Então eu, nossa,
na hora que que o Bibo contou da questão
de estragar churrasco, eu já veio o
filme na minha cabeça assim de falei:
"Cara, se pudesse, eu tô olhando é pro
Jairo ali, ó, seu irmão, então, né? Se
puder, cadê a Pri?
se pudesse voltar no tempo, sabe? Porque
assim, eu tinha os conceitos, eu sabia,
mas eu não tinha maturidade espiritual
para lidar com aqueles conceitos. E a
minha pergunta é o seguinte: a igreja
manda o seminarista para um seminário da
sua própria
denominação. Então, o seminarista volta
com as ênfases daquela denominação,
certo? E aí ele se decepciona quando ele
chega na igreja e percebe que a sua
igreja não tá coerente com aquilo que a
sua própria denominação tá pregando.
Porque o luterano não vai fazer Batista,
ele vai fazer um seminário luterano, né?
Acontece, mas eu tenho que é, entendeu?
Então, tipo assim, isso não é, então
assim, pro cara chegar e ter essa coisa
de ele tá ali decepcionado com a própria
igreja, sendo que ele tá fazendo um
seminário para ser mais batista do que
ele já é, não revela também uma
incoerência da igreja, que a própria
igreja não tá sabendo ser o que ela diz
ser. Total, total.
Eh, eu acho que os batistas sofrem mais
com isso. A gente tem mais, mas a a
convenção tem tomado umas medidas para
tentar resolver essa situação, né? Mas
total, concordo plenamente. O Bibo tá em
denominação nova, mas ele foi formação
luterana e tá na luterana agora, né? Ele
tentou fugir, mas ex, mas assim, ó, eu
fiz o seminário na Faculdade Luterana de
Teologia e isso de vez em quando eu
ouvia também em sala de aula, né? a
gente aprende isso, mas o pastor da
comunidade que me enviou já ensinou algo
diferente e tal. Então eu acho que isso
acaba afetando eh a maioria, a maior
parte dos seminários, né, e acabam sendo
afetados por essas essa incoerência em
que o seminário tá ensinando. Eh, agora
eu não tô dizendo que é o que acontece,
que aconteceu no meu seminário, mas às
vezes pode ser um pouquinho também. Às
vezes o os seminários estão longe das
igrejas. É, estão meio assim, tipo, eles
não tão o que eles estão ensinando já
não é mais pergunta que a igreja faz o
que a igreja precisa, ou são perguntas
que a igreja não faz ainda. Inclusive,
às vezes o seminário tá lá na frente
fazendo outras coisas. É, ou o seminário
tá muito atrás ou ele tá à frente e tá
desconectado da vida do chão da igreja
também. Porque assim, eh, uma um amigo
meu, ele foi fazer engenharia, depois de
15 anos trabalhando num setor de uma
empresa, ele teve que fazer o curso,
entendeu? E quando ele foi fazer o
curso, ele falou assim: "Mano, esse
curso aqui não prepara a galera pro
mercado de trabalho". E aí você vai
conversar com várias pessoas, mano, o
meu curso de direito, no fundo, não me
preparou direito pro mercado de
trabalho. Isso acontece com a teologia
também. A teologia, um curso de
teologia, nem sempre vai te preparar pro
mercado de trabalho, por assim dizer.
Então, a pessoa tem que est muito, ela
tem que ter muito chão de igreja. E isso
era uma coisa que o pessoal na época me
elogiava no curso da FLT. Porque, cara,
uma coisa que a gente tem que aprender
com os pentecostais, os meus os meus
professores falavam é que vocês dão
muito espaço pro leigo. Cara, tu nem é
pastor ainda, mas já prega. Um pouco
irresponsável muitas vezes, mas é
innegável. As pessoas se têm espaço para
se desenvolver em igrejas menos
burocráticas e tal. E isso era uma era
uma coisa muito boa, porque daí eu tava
na academia, mas ao mesmo tempo no chão
da igreja. Então eu encurtava distâncias
entre aquilo que a igreja estava
pensando e a academia, entendeu? Então
isso era muito bom. Mas cara, sempre vai
acontecer, entende? E sempre vai
precisar de uma mesa para se conversar e
tentar se ajustar as coisas. Sempre. A
cabeça pensa onde o pé pisa, né? É. E
muitas vezes a cabeça do seminário tá
não pisa na igreja. Não pisa na igreja.
Exatamente.
Você tem a última que você falou?
Acabou. Não, acabou. Eu não aguento
mais. Acabou, né? Acabou. Acabou.
Acabou. Então, tá bom.
Vamos orar, queridos, para encerrar esse
tempo aqui, ó. Primeiro bate-papo, vamos
encerrar ou a gente ora pro pessoal que
tá assistindo?
A gente
enração, pelas pessoas não no BTPo não,
porque a oração gravada vale, vale.
Oração do GP depende de quem fala amém,
né? Se o cara do outro lado fala, os
caras não dão boa noite pro William
Bonner todo todo dia. Então pode falar
amém aí na oração. O o John Piper pediu
pro GPT escrever uma oração. Cara, esse
vídeo é muito bom. Inclusive, procurem o
vídeo do John Piper e oração do chat
GPT. É muito bom. É bom. Mas e vale a
oração do GPT? Ah, ele não é essa
pergunta que ele tá tentando responder.
Ah, mas é a pergunta que eu tô fazendo.
Eu sou Mas você disse que acabou as
perguntas. Vamos orar, queridos.
Obrigado por todos que ficaram até
agora. Foi mais tempo do que a gente
costuma, né? Foi, né? Mas obrigado que
vocês ficaram aqui até agora. Alguns
perceber, não entrega nenhum churrasco
hoje, entendeu? Vamos orar. Senhor nosso
Deus, obrigado, Pai, por esse tempo.
Obrigado pela sua palavra. Obrigado
pelas conversas amistosas, amorosas, mas
enriquecidas sempre pela tua palavra.
Nós pedimos, ó Deus, que o Senhor nos
abençoe, nos dê um coração como o
coração de Jesus Cristo e enche a nossa
alma e a nossa mente da tua palavra,
Pai. E que assim, ó Deus, nós sejamos
luz onde estivermos, ó Deus. Te peço
também, ó Pai, que o Senhor abençoe cada
igreja de cada irmão que está aqui
representado, que elas sejam eh lugares
de frutificação e de bênção do Senhor.
Essa é a nossa oração em nome de Jesus
Cristo. Amém.
Amém. Valeu,