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A Formosura da Filha do Rei – Daniel Santos

Descubra as profundas lições de fé e esperança no Salmo 45. Nesta pregação, exploramos como este cântico, repleto de imagens de um casamento real, aponta para a relação entre Cristo e Sua Igreja. Com base na Palavra de Deus, refletimos sobre o significado espiritual desse Salmo e como ele nos ensina a confiar no plano divino, mesmo em tempos de aflição.

INFORMAÇÕES:
Pastor: Daniel Santos
Passagem: Salmo 45
Série: Lamento que Produz Esperança
Pregação número: 4 de 16

#ipsantoamaro #presbiteriana #filhadorei

CAPÍTULOS:
00:00 – Introdução
01:34 – Leitura do Salmo 45
05:14 – Salmo 45 e Festa de Casamento
10:42 – Ordem dos Salmos e Significado do Salmo 45
12:30 – Palavra ao Noivo e Contexto do Salmo 45
21:27 – Imagem Maior da Bíblia
23:23 – Mensagem Canônica
25:54 – Unção e Seu Significado
31:41 – O Rei e a Noiva
37:08 – Esqueça Seu Povo e a Casa do Pai
42:18 – Igreja que Ama o Passado e Futuro
43:53 – Oração

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Sobre a música de abertura
Música: Louvai a Deus, soberano Senhor (Hinário Novo Cântico nº16). Título original em português: Louvor a Deus
Compositor: Stralsund Gesangbuch (1665), Joachim Neander (1680)

Ficha Técnica
Arranjos e produção musical: Samuel Cintra Santos
Gravação, mixagem e masterização: SCS Produções
Produção: Igreja Presbiteriana de Santo Amaro
ISRC: BR-075-22-00001

Fonte: Igreja Presbiteriana de Santo Amaro

Legendas automáticas:

Hoje a porção
que leremos da palavra de Deus é o Salmo
45.
Nós seguimos aí a sequência.
Hoje o Salmo 45. Vamos ler para nossa
instrução. Diz assim a palavra de Deus.
Como vocês veem aí a a parte inicial de
um salmo, irmãos, ainda não é o salmo,
tá bom?
Então são anotações que aparecem. É dito
que é dedicado ao mestre de canto.
Quando ele era conhecido, ele era
conhecido para ser cantado com a melodia
Os Lírios.
Ah, também ele foi composto pelos filhos
de Coré. Não o próprio Coré, mas ao
longo das décadas eh havia uma tradição
chamada dos Filhos de Coré. E ele também
é apresentado como um salmo didático. Eu
já falei sobre isso. Eh, didático não
significa que esse salmo é e os outros
não são, mas possivelmente havia uma
utilização que era feita desse salmo ah
na liturgia em Israel. ah, como por
exemplo que a gente faz às vezes a
leitura responsiva. Então, é isso que
significa salmo didático. E por último,
uma informação bastante curiosa que é um
cântico de amor. É, isso é novo. Ah, por
que que é um cântico de amor? Isso vai
ficar claro hoje, tá certo? Então, aí
começa então o salmo. Diz assim:
"O meu coração transborda de belas
palavras. Ao rei consagro o que compus.
A minha língua é como a pena de um hábio
escritor.
O Senhor, ó Rei, é o mais formoso dos
filhos dos homens. A graça se extravazou
nos seus lábios. Por isso, Deus o
abençoou para sempre. Singja a espada no
seu flanco herói. Singja a sua espada e
a sua majestade. E nessa majestade
cavalgue vitoriosamente
pela causa da verdade e da justiça, e a
sua mão direita lhe ensinará proezas. As
suas flechas são afiadas e penetram o
coração dos inimigos do rei. Os povos
caem submissos aos seus pés. O teu
trono, ó Deus, é para todo sempre. Cetro
de justiça é o cetro do teu reino. O
Senhor, ó Rei, ama a justiça e odeia a
iniquidade. Por isso, Deus, o seu Deus,
o ungiu com o óleo de alegria, como a
nenhum dos seus companheiros. Todas as
suas roupas cheiram mirra, aloés e
cásia. De palácios de marfim ressoam
instrumentos de corda que o alegram.
Filhas de reis se encontram entre as
suas damas de honra. À sua direita está
a rainha enfeitada com ouro finíssimo de
Ofir. Ouça, filha, olhe e preste
atenção.
Esqueça o seu povo e a casa do seu pai.
Então o rei ficará encantado com a sua
formos por ser ele o seu senhor
incline-se diante dele. A filha de Tiro
o virá trazendo presentes. Os mais ricos
do povo lhe pedirão favores. A filha do
rei é toda formosura no interior do
palácio. Os seus vestidos são enfeitados
de ouro. em roupas bordadas conduzem-na
diante do rei. As virgens são
companheiras que a seguem, são trazidas
à sua à presença do rei, serão
conduzidas com alegria e regozijo,
entrarão no palácio do rei e em lugar
dos seus pais estarão os seus filhos
colocados como príncipes por toda a
terra.
Farei com que o seu nome seja celebrado
de geração em geração e assim os povos o
louvarão para todo sempre. Até aqui a
leitura da palavra de Deus. Vamos orar
mais uma vez.
Ó Deus, abra nossos olhos para
entendermos a tua palavra.
Não somos capazes, ó Deus. Somos homens
e mulheres limitados
espiritualmente
para entender a tua palavra. Por isso,
pedimos que o mesmo espírito que a
inspirou possa nesse momento trazer
iluminação, a fim de que a tua palavra
seja como a parábola que o teu filho
Jesus ensinou, caia em nosso coração
como uma boa semente que encontrou um
solo fértil e preparado e assim possamos
gerar frutos para tua glória. Oramos e
pedimos isso em nome de Jesus. Amém.
Meus irmãos, o Salmo 45, para quem já
andou averiguando e estudando, é um
salmo considerado por muitos
comentaristas como um salmo que descreve
uma festa de casamento.
Há um um grande pregador americano
morreu eh precocemente, o James
Montgomery Boys. Ele fala no seu
comentário o seguinte, olha o que que
ele diz sobre esse salmo. O salmo 45 é
único, diferente de qualquer outro
salmo. É um belo poema preparado para a
ocasião de um casamento real, evocando
todas as visões, sons, movimentos,
esplendor e emoção de um evento tão
importante. Esse é James Boys, morreu a
por volta do ano 2000, 2001.
também desde os o quarto século,
Agostinho de Hipoma já dizia sobre esse
salmo, só para vocês verem que não é uma
coisa momentânea, mas isso já vem de
vários séculos, essa percepção de que o
salmo está descrevendo uma cerimônia de
casamento. Agostinho diz o seguinte:
"Este salmo é um cântico sobre o sagrado
banquete de casamento do noivo e da
noiva, do rei e seu povo, o Salvador e
aqueles que devem ser salvos. Aquele que
vem ao banquete de casamento com a veste
nocial, buscando não a própria glória,
mas a do noivo, não apenas ouve com
prazer, mas também chama seu próprio
coração a não estar ocioso ali, mas
brotar e a romper, a crescer e a avançar
para a maturidade de ser aceito. Isso é
Agostinho de Ripoma. Agostinho nasceu em
354
depois de Cristo. Então veja, é já uma
percepção antiga. E meus irmãos, não é
difícil você ver, olhando no que
acabamos de ler, que realmente parece
ser uma um relato descrevendo num
casamento. Não é igual um casamento como
nós conhecemos hoje, mas parece ser um
casamento. E dentre as coisas que é
bastante diferente de um casamento em
Israel, no mundo antigo, e o casamento
que temos hoje, eu já falei sobre isso
em outras ocasiões, é que era o noivo é
que entrava para encontrar a noiva e não
como hoje acontece, a noiva entra e o
noivo está esperando. Isso aí é a
invenção dos nossos dias. Mas no mundo
antigo, inclusive o Salmo 19 compara a
trajetória do noivo vindo encontrar a
noiva como o sol, né, que ele faz o
percurso ah no céu. E o salmista no
Salmo 19 fala como o noivo que percorre
e vai até o local aonde a noiva está.
Eh, então esse é um relato e com certeza
dá para entender. Agora, o que não dá
para entender é o que é que isso tem a
ver com a expectativa que nós já criamos
de que o salmista está desesperado. Ele
quer saber outras coisas. Ele não está
interessado em ver história albo de
casamento. Ele está interessado em, como
nós vimos no capítulo 42, a sua alma
está sedenta como a de uma corça,
aspirando pelas correntes das águas.
Porque há pessoas que vivem importunando
a sua vida, perguntando: "E o teu Deus
onde está?" O salmista já declarou que a
sua alma está profundamente abatida e
ele clama a Deus pedindo algum tipo de
resposta.
No salmo 43, nós vimos que o salmista
não recebeu essa resposta e ele segue
ainda desesperado, pedindo que Deus faça
justiça,
que ele olhe para sua causa e veja o que
está acontecendo e faça alguma coisa.
Nenhuma resposta. No salmo 44, nós vimos
que o salmista agora quase que perdeu as
estribeiras e ele chega a dizer a Deus
palavras duras do tipo: "Desperta,
Senhor, acorda, faça alguma coisa, veja
o ímpio como está prosperando diante de
nós, livra-nos".
E aí chega o Salmo 45
falando de casamento.
O que que isso tem a ver com a
expectativa que o salmista criou até
aqui?
Seria como se um ladrão estivesse
entrando na sua casa e tentando arrombar
a porta da casa e já eh sacudindo as
grades da janela e todo mundo correndo
desesperado. O que fazer? Chamar a
polícia. E aí o pai da casa, já tem uma
ideia. Vamos abrir o nosso álbum de
casamento e vamos ver como eu e sua mãe
nos casamos. O pai deve tá doido. O que
que tem a ver olhar pro álbo de
casamento no momento quando o inimigo
está querendo arrombar a nossa casa?
Então, é mais ou menos essa a pergunta
que nós devemos fazer. Por que colocar
um relato sobre o casamento, seja lá de
quem for, né, do rei, da rainha, mas eh
qual é a finalidade de colocar um salmo
como esse aqui?
A ordem, irmãos,
eu já falei também sobre isso. Os
salmos, como nós temos hoje na Bíblia,
não foi escrito por alguém que sentou e
começou a escrever do Salmo primeiro até
o salmo de número 150. Não foi assim. Os
salmos foram coletados.
a salmistas diferentes, vários autores
escreveram salmos individuais e depois
posteriormente eles foram juntados de
modo que a junção deles, a ordem dos
salmos acaba criando uma história
adicional.
Portanto, há uma história que nós lemos
em cada salmo individual, mas também há
uma história que se forma quando nós
juntamos os salmos que são colocados um
do lado do outro. Pois bem, a explicação
porque esse salmo descrevendo o
casamento foi colocado aqui se encontra
nessa organização. Não é só por causa do
Salmo 45, é por causa do Salmo 45 ter
sido colocado junto com outros salmos.
Tá, reverendo? Eu entendo isso, mas eu
ainda não entendi o que que isso tem a
ver com o bandido tentando entrar na
casa. O que que tem a ver? mostrar uma
imagem, um salmo, seja lá de quem for
sobre casamento.
Há uma razão, irmãos, e há uma razão,
uma boa razão para isso. Eh, para o
Salmo 45 está colocado aqui. E a
pergunta, então, é a minha e a sua é:
Quais são essas boas razões que o salmo
apresenta? Gostaria muito de saber, eu
não vejo nenhuma, mas o senhor está
dizendo que tem. Então, quais são as
boas razões que o salmo apresenta? Vamos
responder essa pergunta. Primeira
resposta a essa pergunta é por causa da
palavra que é dirigida ao noivo. Essa é
a primeira razão. Aquilo que é dito ao
noivo nessa cerimônia de casamento irá
nos mostrar muitas coisas a respeito
dessa cena do ladrão querendo invadir a
sua casa e o marido querendo olhar um
álbum de casamento. Então, o que que
isso tem a ver? Vocês viram aí no salmo
que a o salmo começa é alguém que vai
descrever, alguém que vai falar. Seria
como se eh um dos padrinhos, né? Não,
nós não temos esse costume no Brasil,
mas em outras culturas, vocês já devem
ter visto isso em filmes americanos, que
o chamado Bestman eh alguém eh que o
bestman do do noivo, ele vai falar
alguma coisa, ele vai brindar, ele ele
fala, ele comenta alguma coisa. Ele faz
algumas palavras, sempre elogiando ou
fazendo algum comentário eh para honrar
o noivo. Nós não temos essa tradição no
Brasil, mas aqui aparentemente essa
pessoa é alguém semelhante que ele vai,
ele diz aqui: "O meu coração transborda
de belas palavras. Ao rei consagro o que
compus. A minha língua é como a pena de
um hábil escritor. Isso aí ele se
apresentando. Agora vem as palavras que
esse hábil escritor eh irá falar. E ele
diz: "O Senhor, ó Rei, é o mais formoso
dos filhos dos homens. A graça se
extravazou nos seus lábios. Por isso
Deus o abençoou para sempre."
A a palavra desse dessa pessoa começa
falando sobre a beleza ah do noivo, o
que é uma coisa natural, né? Ninguém vai
falar pro noivo: "Nossa, mas você tá
feio hoje". Mesmo que tivesse, mesmo que
tivesse. Você não é um comentário que
você vai fazer para um noivo, coitado,
né? Ele tá já nervoso ali. Você vai
falar: "Puxa, alguém podia ter escolhido
uma calça para você ou o seu corte de
cabelo não ficou bom para você". Não
fala esse tipo de coisa numa cerimônia
como essa. De qualquer forma, eh, a
respeito do rei é dito que ele tinha uma
beleza. Vocês vejam, o rei, ele é o mais
formoso de todos os homens.
Ah, e é uma beleza que aparentemente
faz ju ao rei e ao momento. Mas
novamente, isso não responde, reverendo
a pergunta que o senhor falou que iria
responder, que é o que que isso tem a
ver com o ladrão querendo entrar na
porta. Não tem nada a ver.
O rei podia ser bonito ou feio. Isso não
faz diferença. Mas o texto começa
falando sobre isso, que o rei ele é
formoso.
Veja na sequência, uma segunda coisa que
é mostrada fala da sabedoria desse rei.
Versículo dois é mencionado que a graça
se extravazou nos seus lábios.
Então, eh, a isso é uma referência
àquilo que o rei fala.
Mais uma vez a gente entende, mas ainda
não entendemos a relação que isso tem
com o ladrão querendo entrar na casa.
Na sequência ainda, versículo dois, o
final fala que Deus, por causa disso, o
abençoou para sempre. Ou seja, a
maneira, o modo como esse rei fala, eh,
gerou uma bênção de Deus sobre ele. Eh,
ninguém pensou nisso, mas você já parou
para pensar que qual rei é esse a
respeito do qual o salmista está
falando? Que rei é esse?
Podia muito bem ter falado, não são
muitos,
mas não falou. Isso mostra que ainda que
haja a compreensão de que é um rei, o
mais importante não é saber quem é, se
Davi, se Salomão ou se qualquer outro
dos filhos de Salomão em diante. Mas
ainda no versículo 3 aparece ainda a
algumas coisas interessantes e aí diz:
"Cinja a espada no seu flanco herói. Ja
sua glória e a sua majestade, e nessa
majestade cavalgue vitoriosamente
pela causa da verdade e da justiça, e na
sua mão direita lhe ensinarás proía.
Agora está começando a aparecer alguma
coisa relacionada com o ladrão,
sacudindo a grade da janela, porque ele
tá falando agora de pegar, cingir a
espada. Bom, agora tá começando a fazer
sentido, mas ainda está muito, muito
branda.
Essa a resposta.
Por que alguém falaria sobre isso
numa cerimônia de casamento? Veja,
embora esteja fazendo sentido para o
cenário que estamos querendo responder,
que é o ladrão sacundindo a janela, esse
tipo de comentário num casamento não é
muito apropriado.
Você falar pro noivo, você realmente é
um noivo muito forte. Vi você brigando
com alguém lá na rua que queria roubar o
seu relógio, você deu um golpe mortal
nele. Gente, isso não é coisa para falar
no dia do casamento, mesmo que ele tenha
feito essas proezas. Ol, observam,
observem que o comentário,
embora ajude-nos a entender um pouco
essa relação, ainda está estranho,
gente. Eh, vai ficar claro, viu? Mas
calme.
E o terceiro tópico, então, veja aí na
sua Bíblia, caminha e dizendo, né, cinja
com a espada. Mas a partir do versículo
6, olha só na sua Bíblia,
o versículo 5, as suas flechas são
flechas afiadas e penetram o coração do
inimigos do rei. Os povos caem submisso
aos seus pés. Ah, maravilha. Agora tá
ficando um pouquinho mais claro, mas
novamente não é uma coisa apropriada
para dizer pro noivo. E aí o versículo
seis diz: "O teu trono, ó Deus, é para
todo sempre".
Ah, mas esa aí, o teu trono, ó Deus, ele
não tava falando com o rei?
O rei é Deus.
Então veja, e eu desculpe se eu tô
querendo colocar só dúvida na sua
cabeça, mas é importante que você quando
ler o texto bíblico, você lute com essas
evidências, com esses dados, porque às
vezes a gente lê o texto, é maravilha,
que texto bonito, não entendeu quase
nada. Então tem realmente um conflito
aqui. Ele tá falando com Deus ou ele tá
falando com o rei?
A esse respeito, irmãos, graças a Deus
que nós temos a escritura completa, mas
eu queria que você olhasse comigo eh em
Hebreus 1. Vai ser projetado aí, olha só
esse texto de Hebreus. Hebreus no
capítulo primeiro, no versículo 8 e 9.
Olha só o que esse texto diz. Hebreus
cita
e o salmo 45, ele diz: "Mas a respeito
do filho diz, então o autor aos Hebreus
tá dizendo que o que é dito no Salmo ah
45 é dito a respeito do filho, ou seja,
a respeito do nosso Senhor Jesus Cristo.
O teu trono, ó Deus, é para todo
sempre". Mas essa foi a parte que nós
acabamos de ler.
Exatamente. Ele tá dizendo que isso é
dito a respeito do filho. O teu trono, ó
Deus, é para todo sempre. O cetro da
justiça é o cetro do teu reino.
Exatamente como está no Salmo 45. E ele
segue ainda. Amastes a justiça e
odiastes a iniquidade. Por isso, o Deus,
o teu Deus, te ungiu como o óleo de
alegria, como a nenhum dos seus
companheiros. Segundo o autor aos
Hebreus, essas palavras foram ditas a
respeito de Cristo. E mesmo que eh deixe
só mais um pouquinho lá, por favor. E e
mesmo que vejam lá no versículo 9 tá
falando de Cristo e fala que Deus o teu
Deus. Mas Jesus Cristo não é Deus. Sim.
Então isso aqui é uma referência ao pai,
a Deus o Pai tendo ungido o filho dessa
forma.
Ah, então quer dizer que de volta no
Salmo 45,
quer dizer então que esse noivo
no Salmo 45
é o Senhor Jesus Cristo. É isso que o
Senhor tá querendo dizer? Não, eu não.
Hebreus disse isso antes de mim, mas eu
concordo com a o livro aos Hebreus. E é
exatamente isso, irmãos. O rei, o noivo
que está sendo descrito aqui é ninguém
menos que o próprio Senhor Jesus Cristo.
Então isso significa, reverendo, que os
filhos de Coré, quando escreveram esse
salmo, eles estavam pensando já no
Senhor Jesus?
Não, os filhos de Coré escreveram
certamente com respeito àquilo que eles
estavam celebrando, que era a o
casamento e de um rei e a rainha.
Essa visão agora de Jesus Cristo na
história, ela é fruto daquilo que eu
falei, de colocar salmos juntos um com o
outro. Eh, pode parecer que eu tô
falando uma coisa aqui meio eh difícil
de entender, mas permita-me ilustrar da
seguinte forma.
Ol, olha essa essa imagem. Que que vocês
estão vendo nessa imagem?
Parece que são, eh, parece não, né? São
duas moças tomando um café aí, talvez no
Starbucks. Eh, que mais? É, tá no meio
da rua, aí tem uma sombrinha vermelha.
E essa outra imagem,
olha, parece que é outra moça agora com
vestido a jeans também tá com copo de
café na mão. E aparentemente por causa
da sombrinha lá em cima vermelha, elas
estão no mesmo local.
Agora, se eu juntar essas duas,
feche o seu olho como se estivesse
olhando para um sol, para uma luz muito
forte. Que que você consegue ver?
Vão vendo
a imagem de uma pessoa,
mas separados eles eram outra coisa.
Juntos ele criam outra imagem. Então
veja isso, isso não é mágica, irmãos.
Isso não é mágica. E também não é
ilusionismo. Isso é o resultado de você
colocar duas coisas juntas. a a pessoa
individual não era a mesma coisa da
pessoa agora junto. Então,
semelhantemente,
aquilo que nós estamos vendo aqui no
Salmo 45 é fruto desse trabalho de
juntar vários salmos e aí a gente
consegue enxergar coisas que
individualmente nós não enxergaríamos. E
esse é o grande milagre das escrituras
que nós denominamos a mensagem canônica.
Ou seja, a mensagem do todo das
escrituras. Se você tem o costume de
ficar lendo textos individuais, você
nunca vai ver a imagem maior, a a grande
figura que a Bíblia como um todo mostra.
Se você tem o costume de ficar lendo
Bíblia assim, abrindo, não vê que
versículo que o Senhor quer que eu leia
hoje, olha, esse tipo de leitura você
jamais, você jamais verá aquilo que Deus
quer mostrar com o todo da Escritura.
Portanto,
essa sim é uma imagem que pode começar a
fazer sentido quando alguém está
aguardando a resposta de Deus, como o
salmista estava, com a alma sedenta, com
inimigos eh importunando, dizendo: "E o
teu Deus onde está?" De maneira irônica.
E a resposta é: olhem para o seu senhor.
Olhem para o rei na cerimônia de
casamento. E é mais do que simplesmente
um rei. Observe o modo como ele se
compromete com a sua esposa, que é a
igreja. E e aí você consegue,
obviamente, fazer a dedução. Se o rei
que está casando é Cristo, quem é a
noiva?
A Bíblia também já respondeu isso de
maneira abundante. A noiva de Cristo é a
igreja. A igreja de Deus é a noiva. E é
por isso que algumas coisas que são
ditas a respeito da noiva também são
importantes e mostram eh coisas que são
diretamente relacionadas com a
expectativa do ladrão querendo entrar
pela janela. Veja no versículo 7 do
salmo que nós lemos.
É, é dito que o Senhor, ó Rei, ama a
justiça e odeia a iniquidade. Por isso,
Deus, o seu Deus, ungiu. Então, veja, há
sim uma expectativa de que Deus irá
julgar. Há sim uma expectativa que Deus
irá responder, mas não da maneira que o
salmista estava esperando.
Ungir, irmãos, não é simplesmente
derramar o óleo para, por exemplo, fazer
a instalação de um rei, consagrá-lo no
ofício.
Abra comigo e eu não vou projetar esse
texto para que você veja na sua Bíblia o
Salmo 89.
Veja o que o Salmo 89 fala sobre unção.
E veja que ungir um rei não era apenas
para a função de ah instalá-lo no
ofício.
Salmo 89,
no versículo 19,
nós lemos assim:
Outrora falaste em visão aos teus santos
e disseste: "A um herói concedi o poder
de socorrer. Do meio do povo exaltei um
escolhido. Encontrei Davi, meu servo.
Com o meu santo olho o ungi." Olha só o
que vai acontecer depois dele ter sido
ungido. A minha mão estará sempre com
ele, o meu braço o fortalecerá. E aí o
que que vai acontecer? O inimigo
jamais o surpreenderá, nem será ele
humilhado pelo filho da perversidade.
Pelo contrário, eu esmagarei diante dele
os seus adversários e destruirei aqueles
que o odeiam. Então veja, para alguém
que lia os Salmos todos, sabia se
aconteceu uma unção, essa unção é quase
que essa é uma é uma ilustração muito
antiga, é só quem tem 50 anos aqui que
vai lembrar, né? É quase como o PPAI
comendo o espinafre, né? Ele vai ficar
pronto para eh revidar toda a ofensa que
lhe é dirigida.
Então, ser ungido, irmãos, é algo que
prepara para um bom entendedor ungir um
rei significa prepará-lo para responder
aos inimigos, para destruí-los e para
fazer aquilo que ah tem que ser feito.
Então, se eu sou um leitor assído das
Escrituras e se eu conheço o contexto
dos Salmos, quando eu vejo a história do
casamento sendo descrita em que o noivo
está sendo ungido, eu já percebi que a
reação desse noivo vai me ajudar a lidar
com o ladrão sacudindo a janela da minha
casa. Portanto, irmãos, presta atenção
nisso. Deus não deixará a alma do seu
povo morrer de sede, como uma corça
sedenta pelas correntes das águas. Ele
não vai deixar morrer.
Mas a solução para isso não está na
destruição dos inimigos.
Deus não deixará o clamor do seu servo,
dizendo: "Desperta, Senhor, socorre-nos.
Passar desapercebido."
Ele vai responder. Mas a resposta a esse
clamor também não vem da destruição dos
nossos inimigos.
A resposta, irmãos, a essas perguntas e
a essas súplicas do salmista, vem e virá
com a vida e a obra do nosso Senhor
Jesus Cristo. E essa é a razão porque
Deus quis colocar entre o Salmo 44 e o
46, esse Salmo 45 descrevendo o
casamento.
Entenda uma coisa, irmãos. Deus sempre
quer nos dar o melhor em resposta ao
nosso clamor, mas ele raramente fará
isso pelos meios que nós imaginamos.
Deus sempre quer nos dar o melhor, mas
ele raramente nos dá o melhor pelos
meios que nós imaginamos.
E se você não se contenta com a resposta
que Deus dá, porque os meios que ele
usou para responder não são os que você
queria, então você tá querendo mais do
que uma resposta. Você tá querendo uma
resposta que venha junto com o seu
privilégio de fazer justiça com as
próprias mãos. A isso, irmãos,
permita-me dizer paraa sua tristeza
disso, Deus não vai te dar esse
privilégio, porque a justiça pertence a
Deus.
Esse privilégio Deus nunca te dará. E a
razão é muito simples. Para resolver o
problema da alma sedenta,
da alma abatida, do desejo de estar de
volta no templo, na presença de Deus, é
preciso resolver o problema do pecado.
Para responder o pedido de socorro do
salmista, é preciso resolver o problema
do pecado. E só há uma maneira de punir
o pecado de uma vez por todas.
açoitando e ferindo de morte o filho
unigênito de Deus. E isso Deus nunca vai
deixar você fazer. Não é você quem faz
isso. Só tem uma pessoa que pode ferir
mortalmente o nosso Senhor Jesus, que é
Deus, o Pai. E esse é o jeito que Deus
escolheu para responder a tudo o que o
salmista já reclamou e pediu até aqui. E
o que é que você tem esperado de Deus?
Uma resposta ou uma resposta do jeito
que você gostaria? Pense nisso.
Deus quer te responder.
Ele não quer te responder do jeito que
você esperaria que ele respondesse.
Eu acho que até aqui já vimos o
suficiente para entender quem é o rei. E
essa cerimônia de casamento envolve o
relacionamento de Cristo com a igreja.
Agora, a segunda razão, a primeira é por
causa das coisas que são ditas ao rei,
ao noivo. A segunda razão porque esse
salmo ele responde a a essa crise do
salmista é por causa da palavra
dirigida, né, à noiva e as suas damas.
Isso acontece a partir do versículo 10.
Olhe na sua Bíblia aí que muda, parece
que muda o roteiro, né? Aí é dito assim:
"Ouça, filha,
olhe e preste atenção.
Eh, essa referência à filha, ah, é, não
é que o rei ou o noivo está chamando a
noiva de filha, mas é quem está
entregando a a palavra. É uma pessoa, é
o salmista, é ele quem está se dirigindo
à noiva como sendo filha. Ah, mas é um
jeito carinhoso de dizer, ela não é
filha do rei, ela é é a rainha, ela é a
pessoa que está casando, mas ela está
sendo dirigida como filha. Ouça filha e
preste atenção. E aí, se você tiver uma
caneta, sublinha essa expressão na sua
Bíblia. Olha o que é dito sobre a noiva.
O que que você diria sobre a noiva?
A noiva entrando no casamento.
Geralmente você falaria algo onde seu
cabelo ficou lindo. Olha, todo mundo
fala sobre o cabelo, não é mesmo?
Ou o vestido.
Alguém já olhou pra roupa do noivo
quando ele entra? Aliás, a gente nem vê
quando ele entra, né? Quando você piscou
olho e já tá aqui. Mas a noiva, quando a
noiva entra, eh, para tudo. E aí todo os
detalhes e tudo o que acontece é
observado. Mas aqui, estranhamente, olha
o que que é dito pra noiva. Como se o
pastor ou esse o best friend aí tava
falando: "Minha, minha filha, presta
atenção no que eu vou te falar". E aí
ele diz: "Esqueça o seu povo e a casa do
seu pai".
Olha se isso é coisa para dizer para uma
noiva no dia de casamento.
É, é o que ela menos que ela quer fazer
naquele momento. Inclusive o abraço
quando os pais vêm cumprimentar a noiva,
geralmente um deles, né, rompe em
lágrimas porque é um momento
emocionante.
Imagina se o pastor fala isso para no
olha, você tá vendo seu pai e sua mãe
aqui? Pois é. esqueçam dele,
né? Não é uma coisa nem a cordial de se
dizer. Mas por que ele está dizendo
isso? Porque, irmãos, como eu disse, se
o noivo aqui é descrito por hebreus, não
é por mim, não, Hebreus diz que esse
noivo é Cristo,
então essa noiva é a igreja. E se é
igreja, pense naquilo que está sendo
dito à noiva de que você tem que
aprender a esquecer do seu povo e da
casa do seu pai. Eh, nem não está nem
falando do seu pai e da sua mãe. Casa do
seu pai significa as relações ah que
você teve durante a infância e a sua
vida antes do casamento. Precisa haver
uma separação ali.
A palavra dita para a a noiva aqui, ela
é uma palavra que mostra claramente a
responsabilidade que a igreja tem diante
de Deus. E não é só porque é noiva.
Vocês viram aí que a esquecer o seu povo
e o seu pai, ah, então o rei ficará
encantado com a sua formosura.
Ah, então o ato dela se render é que
fará dela a igreja uma igreja bonita,
formosa. Por quê? Diz o versículo 11,
por ser ele o seu Senhor, incline-se
diante dele. Esse é um gesto
visivelmente
ah, mostrando esse aspecto de adoração.
É óbvio que uma noiva e uma esposa não
adorava. Ela não ajoelhava diante do rei
como alguém se prostra diante de Deus.
Mas como nós vimos, esse salmo não está
falando literalmente de um noivo, mas
está falando da igreja.
Portanto, irmãos, a grande lição que a
gente aprende aqui com esse salmo é que
há de fato a intenção, há de fato o
plano e há o desejo de Deus em ajudar,
em responder ao salmista que está
reclamando que a sua alma está sedenta,
está reclamando que tem pessoas que
vivem lhe dizendo que o teu Deus onde
está e aí você não vai fazer nada.
E quando essas pessoas dizem isso, nós
já vimos nos Salmos anteriores, a sua
alma se desmancha.
E o que que Deus vai fazer sobre isso?
A resposta que ele dá, olha, comporte-se
como a noiva nesse casamento.
Esqueça o seu povo, esqueça a casa do
seu pai. Irmãos, essa palavra ela é
muito oportuna. Por quê? Porque o
salmista está escrevendo num período
depois da queda de Jerusalém,
possivelmente já no período ah do
exílio. E Deus quer que o povo dele
aprenda a olhar para a frente. Jerusalém
não vai nunca mais ser reergida como foi
nos dias de Salomão e nos dias de Davi.
O templo de Jerusalém nunca mais vai ser
o mesmo como foi nos dias de Salomão.
Nos dias de Jesus, a mulher samaritana
perguntou onde é que ela deveria adorar,
se em Jerizim ou no outro monte. E Jesus
disse: "Olha, eu estou procurando
adoradores que me adorem em espírito e
em verdade". Então é nem lá e nem acá.
Então a a importância do templo em
Jerusalém, ela vai cada vez diminuir até
finalmente desaparecer. Ainda hoje não
tem mais o templo de Jerusalém no local,
tem a mesquita de Omã. Então não tem
nada a ver com é esse templo aqui,
irmãos. Concluindo, há muita coisa que
Deus quer fazer e ele pode fazer por sua
vida, por sua noiva, que é a igreja.
E quando ele aceitar
que precisa se esquecer da casa dos seus
pais, Deus não estava interessado e nem
planejando recomeçar a história do povo
de Israel, como havia sido nos dias
antes da queda de Jerusalém. Não, não. A
história de Israel era dali pra frente.
Então, o choro do salmista precisa ser
curado.
A saudade que o salmista tem da de
Jerusalém, ah, do templo lá em
Jerusalém, isso tudo é uma coisa
louvável, é apreciável, mas tem que
passar, tem que pensar adiante. Deus não
vai mais eh fazer aquilo que ele fez na
história de Israel.
O povo de Israel precisava aprender
isso. Ele quer que nós o amemos mais do
que qualquer outra pessoa e até mesmo a
casa de nossos pais e o nosso povo, como
foi dito aqui a noiva.
Isso porque a igreja, a noiva de Cristo,
estava sendo preparada para seguir seu
Senhor por todas as nações para nunca
mais ser o que ela foi antes. Então tem
que esquecer mesmo.
É muito importante, irmãos, preste bem
atenção no que eu vou dizer.
É muito importante aprender
e apreciar
o que Deus fez no passado. É importante
isso,
mas é ainda mais importante aprender que
ele raramente
irá voltar a fazer as coisas como era no
passado.
Se você é daquelas pessoas que vive
tentando resgatar o passado e instalá-lo
novamente no presente,
isso não vai acontecer. E não é porque
eu não quero não. Quem sou eu para
querer ou não querer isso?
Eu vejo às vezes algumas igrejas locais
que se apegaram tanto ao passado
e eu gosto demais, eu aprecio demais a
nossa tradição reformada, a a piedade
puritana. Que coisa bonita a maneira
como eles viveram em outro país, em
outra época. coisa maravilhosa de se a
olhar, aprender, mas nós nunca seremos
como os puritanos no século passado. E e
não é porque nós somos incapazes, é
porque o mundo é diferente, a nossa
realidade é diferente. E Deus não
permitiu que houvesse puritanos no mundo
para que toda a igreja dali para a
frente fosse iguais, igual a eles. Não é
esse o objetivo.
Então, é importante a gente aprender,
apreciar e aprender com eles,
mas não imagine que Deus vai agir
semelhantemente
ao longo do século. A história da
redenção da Bíblia mostra isso. Deus
nunca repetiu a história.
Ele poderia, se ele quisesse, voltar a
ordenar um tabernáculo nos dias do Novo
Testamento. Não poderia? poderia falar
direitinho como que era para ser feito,
mas ele não fez. É história passada.
Aprendemos, apreciamos, mas sigamos
adiante.
Nunca mais houve tabernáculo, nunca mais
houve arca da aliança. E aí, irmãos,
fica a grande máxima que Paulo nos
adverte e nos fala: "Esquecendo-me das
coisas que para trás ficam,
sigamos adiante."
A igreja que apenas ama o passado e a
quer retornar o passado para o presente,
ela nunca vai encontrar, ela nunca vai
ver as respostas que Deus tem para a sua
aflição. Salmo 45, então, nos faz
lembrar disso. A palavra dita a noiva é
uma palavra dita a mim e a você. Esqueça
o seu povo e a casa do seu pai. curve-se
diante do noivo, do seu senhor. E ao
fazer isso, o salmo continua, mas nós
vamos falar isso em outra ocasião,
muitos virão adorar o Senhor aqui neste
lugar. Que Deus nos abençoe, irmãos, e
nos ajude a re focarmos a nossa
esperança naquilo que Deus está fazendo
conosco hoje rumo ao futuro. Vamos orar.
Ó Deus, graças te damos pela tua palavra
organizada
por homens inspirados, a fim de que hoje
pudéssemos ter essa percepção ampla
a fim de perceber o que o Senhor tem
feito.
E é verdade, ó Deus, o Senhor fez
grandes coisas no passado
e ao longo da história bíblica
e também na história que veio depois da
Bíblia, o Senhor não costuma
restaurar, fazer de trazer de volta um
backup do passado e instalá-lo em nossos
dias.
Mas o Senhor é um Deus que permanece o
mesmo para sempre, mas que faz coisas
novas a cada dia, porque as tuas
misericórdias se renovam a cada manhã,
para cada geração que vem décadas após
décadas. E é por isso, Deus, que nós
oramos, pedindo que o Senhor olhe para a
nossa situação, para a nossa vida e
ajude-nos a sermos uma igreja que se
curve diante do seu Senhor, para que a
ti seja dada toda a glória. Oramos em
nome do teu filho Jesus, o noivo. Amém.
Amém. M.