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Culto – Noite de Domingo 08 de Junho de 2025 em Jardim de Luz

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Fonte: Josemar Bessa

Legendas automáticas:

Começar esse momento de adoração.
pedir João que ore ao
Senhor. Senhor Deus, nós estamos aqui
mais uma vez na tua presença,
Pai, e queremos te pedir, Pai, que tu
abras os nossos olhos para te ver. Nós
bem sabemos, Pai, que aqui nesse mundo,
quando vemos, meu Deus, as pessoas que
nós amamos, quando nós vemos as coisas
que nós achamos bonitas, elas produzem
em nós, meu Deus, toda sorte de
sentimento, né? Nós sentimos alegria,
sentimos paz, sentimos um desejo de
estar próximo. E meu Deus, como é
importante nós olharmos para ti nessa
noite. Só que nós não te percebemos,
Pai, com os nossos sentidos naturais,
né? Se nós abrirmos os nossos olhos ou
se atentarmos os nossos ouvidos, nós não
vamos ver nem ouvir nada. Nós sabemos,
Pai, que nós tivemos através da fé. E
queremos te pedir, meu Pai, então, que a
tua imagem possa aparecer diante de nós
nessa noite através de Cristo. Que tudo
aquilo que nós sabemos a respeito do Teu
filho, a respeito de quem ele é, a
respeito do que ele fez por nós, a
respeito, meu Deus, da sua maravilhosa
obediência a ti, a respeito, meu Deus,
do seu amor, da sua generosidade, da sua
justiça, do seu poder, da sua
eternidade. a respeito, meu Deus, também
da sua submissão a ti, pai, da sua
humilhação na cruz, a respeito, meu
Deus, do seu enorme amor por nós. Que a
lembrança de todas essas coisas esteja
presente no nosso coração e que nessas
lembranças, meu Deus, nesse nesse
conhecimento, nós possamos te ver. E ao
te ver, meu Deus, que o nosso novo
coração possa produzir também esse
desejo, esse amor, essa essa vontade,
meu Deus, de estar junto de ti, de te
elogiar, de te exaltar por quem tu és.
Então, nos abençoe nessa noite, meu
Deus, com uma visão de quem tu és. Um
dia nós vamos ver a face de Cristo com
os nossos olhos, né? Mas enquanto não,
Pai, que pela fé nós possamos te ver
nessa noite e te adorar em nome de
Jesus. Amém. Amém. Amém. É fácil nós
esquecermos
que o
privilégio que nós temos é realmente um
grande privilégio. Queridos.
Nós, a Bíblia diz que a vida eterna não
é fazer algo para Deus, é conhecê-lo, é
ter comunhão com
ele. Essa é a vida eterna para nós, mas
não é a vida de Deus. Nós não
acrescentamos nada na vida encriada de
Deus, mas para nós ter comunhão com ele
é a própria vida.
E às vezes a gente acha que cultuar a
Deus é o que a gente dá a Deus. De tal
maneira que a gente às vezes fala
cansado, ah, tô desanimado. Como se Deus
estivesse precisando do nosso culto,
quando na
verdade nós não podemos cultuar a Deus.
Nós não
temos mais o
direito. E Êxodo 34 verso 20 diz algo
muito interessante. A Bíblia diz
que o filho da jumenta, o filho
primogênito da jumenta, deve ser do
Senhor. Porque todos os primogênitos
eram de Deus, tanto de homens e de todos
os animais, porque o primogênito
representava a família. Por isso que os
primogênitos do Egito, de Israel, se não
tivessem lá a marca de sangue, iam
morrer, porque ele representava a
família inteira e toda a família merecia
isso, né? Então, todos os primogênitos
eram de Deus. Então, Êxodo 3420 diz o
seguinte: "O primogênito da
jumenta eh é do Senhor, como todos os
primogênitos, mas ele não pode ser
oferecido ao Senhor, ele é
impuro." Então, a única, o que que você
vai fazer? Então, se ele é do Senhor,
mas ele não pode ser oferecido ao
Senhor, como por exemplo, você deve ao
Senhor adoração, louvor, mas a tua
adoração é ofensiva a Deus. Há pecado em
nossa adoração, há pecado em nossa
oração, há pecado, há pecado em
nós. E não há nada em nós que possa
estar puro do
pecado.
Então, cultuar a Deus em si mesmo é algo
ofensivo por causa de
nós, por causa de quem nós somos. Então
a Bíblia diz o seguinte: "O jumento, o
primogênito da da jumenta é do Senhor,
mas vocês não podem oferecer ele ao
Senhor." Então o que que vai
fazer? Deus vai
isentar o jumento porque ele não pode
ser oferecido. Apesar de dever isso, é
óbvio que não. Não há exceções para
Deus. Todos foram criados para sua
glória. Mas é impossível o homem da
glória a Deus é impossível. Então, por
isso ele está dizendo, muitas pessoas
têm essa coisa dizer, se o homem é
escravo do pecado, se o homem não pode
oferecer nada a Deus, então não pode
cobrar dele como assim não? O fato da
sua dívida ser tão grande que é
impagável, não acaba com a sua dívida.
senão a melhor coisa que tinha era, em
vez de você pegar uma quantidade de
dinheiro emprestado, você pegar uma
quantidade 1000 vezes aquela, porque aí
você não pode pagar e então tu não teria
dívida. Dever muito não apaga a sua
dívida. Uma pessoa é condenada a 500
anos de cadeia, ela vive 500 anos? Não.
Mas então ela tá isenta? Não, ela vai
ficar presa até
morrer. A dívida dela é maior do que a
vida dela inteira, mas a dívida é real.
Então a Bíblia diz o seguinte: "A única
maneira de
você do jumento não pode ser oferecido,
a única maneira ele ser
redimido. Você tem que pegar um
cordeiro e vai sacrificar o cordeiro no
lugar daquele jumento. Se você não fizer
isso, você deve pegar o jumentinho e
quebrar o pescoço
dele." Então, aí há um dilema. Um
cordeiro valia muito mais que um
burro. Por que um judeu ia matar
um um
cordeiro para livrar o jumento de ter
seu pescoço
quebrado? Essa essa lei era só um
símbolo apontando quem é o burro na
história, queridos. Eu, vocês, nós
devemos louvar a Deus.
Ele é digno de uma vida totalmente que
glorifica o seu nome, mas nada que a
gente faça
glorifica. Então, como ele pode, como eu
posso
viver eh eh em vez de eh estar para
sempre debaixo da sua ira, como pode uma
oração minha que
eh como diz Isaías, mesmo um homem como
ele, eu sou um homem de lábios
impuros. Habitamos no meio de pessoas de
lábios impuros. como nossos lábios podem
realmente exaltar Deus.
O que nós chamamos de louvor, se fosse
algo só que nós estamos dando a ele,
seria uma ofensa, uma ousadia,
aumentaria o nosso
pecado. Então, o judeu não pensava
muito. É óbvio que tem que quebrar o
pescoço do jumentinho. É óbvio que eu
não vou matar um cordeiro por causa de
um
jumentinho. A única maneira de Deus nos
aceitar, então, era ele oferecer o
cordeiro. Só que eu falei que um jumento
valia muito menos que um cordeiro. O
judeu não fazia isso. Mas a distância
entre o cordeiro de Deus e nós é
infinita em
valor. Mesmo assim, ele ofereceu o
cordeiro para poupar os
jumentos, os burros que eram impuros,
que não podiam, apesar dever a ele toda
a glória, não podiam dar nenhuma glória
a ele. Porque até o ato de querer da
glória só mostra a ousadia do pecado.
Então ele ofereceu o seu filho, o
cordeiro, para que o burro Josemar
pudesse nesta noite entrar em sua
presença. Você vê de quem é o
privilégio? Não é que o Josemar pode dar
algo a Deus, é que Deus deu algo
infinitamente valioso por
algo infinitamente não valioso. Quem
deve estar maravilhado? Quem deve estar
sempre com o coração aquecido,
espantado, sem entender
por é o
Josemar. Porque Deus ouviria a minha
oração?
Porque ele ouviria o que eu canto.
Porque ele aceitaria os meus atos
indignos como um sacrifício vivo, santo
e agradável a ele por causa do
cordeiro. Pelo Josemar, a ordem é aquela
lá. Deseo 34. O jumentinho tem que ter
seu pescoço quebrado, não há
exceções. Então, em todo culto, em todo
momento de oração, em todo momento de
meditação, é nós que estamos recebendo
da plenitude de Cristo graça sobre
graça.
ou
jumentinhos que estão recebendo a graça
do cordeiro para viverem diante de Deus,
porque viver diante dele é a vida
eterna e não ter acesso a ele é a morte
eterna. Então, quem é o privilegiado no
culto? Quem nunca devia ter essa coisa
de que, ah, eu tô cansado para cultuar
Deus, para fazer isso, aquilo? como se o
homem tivesse dando algo a Deus que ele
precise. Então essa Êxodo 34:20 deve
sempre ficar na nossa
mente. Eu falei resgatado. A palavra que
é usada é redimido. É isso que é
redenção. Nós somos
redimidos. Em vez de nós mesmos sermos
mortos pagando pelo fato da nossa vida
não ser para a glória de Deus.
Então, alguém fez isso para
redimir algo que não tem valor com algo
que tem um valor enorme. Como eu disse,
o judeu não pensava duas vezes. É óbvio
que os jumentos morrem. Quem vai
matar? Quem vai matar um cordeiro para
poupar um jumento? Ninguém.
E a nossa distância pro cordeiro de Deus
é
infinitamente diferente da distância de
um cordeiro para um
[Música]
jumento. Então, nós nós devemos estar
sempre maravilhados por termos o
privilégio de orar e sermos ouvidos, de
cantar
e o louvor ser recebido, de falar e Deus
realmente ter comunhão conosco. No fim,
Deus não ganha nada. Ele ter a vida em
si mesmo. É o que Jesus diz. Mas nós não
temos a nossa vida, a vida eterna. é
conhecer ele. Que nós possamos hoje,
quando formos sear pensarmos alegremente
que somos aquele jumento, aquele burro
resgatado e nunca vamos
entender por o cordeiro seria
sacrificado para
redimir pessoas como nós.
E a gente sinta o perdão de maneira tão
grande, tão grande, que a gente seja
como aquela mulher que beijou os pés de
Jesus e o molhou com lágrimas e enxegou
com cabelo. Porque Jesus disse: "Quem
muito é perdoado. Quem
vê o que custou o perdão, então muito
ama.
Que seja assim nossa adoração nessa
noite. Que seja assim nossa vida.
Realmente um sacrifício, um sacrifício
vivo, santo e agradável, mesmo sabendo
que em nós mesmos nada é santo e
agradável.
Mas o
cordeiro, o cordeiro foi
sacrificado para que os nossos, o nosso
pescoço não fosse quebrado
eternamente por causa da nossa
indignidade. Vamos cantar.
[Música]
Os gerações se
prostram e adoração o
louvam e cantam ao cordeiro que venceu.
Os que nele
foram e todos que vão
crer cantarão para sempre essa
canção. Teu nome é alto. Teu nome
grandioso e
sobre todo nome está.
[Música]
Tronos e
domínios, poder e os reinos e
sobre tudo
tuais. Anjos canto a
ti,
santo, clama a
[Música]
criação.
Santo,
exaltado és.
Santo, santo para
[Música]
sempre. Eu fui
perdoado e redimido sou.
ao cordeiro que
[Música]
venceu. Caminho e
liberdade. Seu nome é em
mim. Cantarei para sempre essa
bção pelos séculos dos séculos. Amém.
Mas buscando a
ti,
santo, clama
criação.
Santo,
exaltado
és.
Santo, santo para
sempre. Nós vamos cantar.
Santo para o reino
dos
santo, tu eterno
és
santo, santo para sempre.
Teu nome é alto. Teu nome
grandioso e
sobre todo no
está.
Tronos e
domínios,
poder e os reinos e
sobre tudo tu estás.
Cristo, o teu nome é alto. O teu nome
grandioso eu
e todo mundo está.
e
dominos
poder e
os
tudo
estás ajustando a
ti.
Santo nova
criação,
santo,
exaltado és.
Santo, santo para
sempre. Nós vamos
cantar
santo para o reino de
Deus.
Santo, tu eterno és.
Santo, santo para
sempre. Tu eterno
és
santo, santo para
sempre. Ah, é o cordeiro santo. Amém,
queridos. Então, vamos sempre lembrar
quem nós somos.
E como fomos
redimidos para que o pescoço da nossa
vida não fosse quebrado para sempre.
Aleluia!
Nós te louvamos, ó cordeiro
[Música]
santo. Carregou minha cruz.
me
libertou e por isso eu livre
[Música]
sou. Minha vida sua
é.
Proclamarei sua
vontade para sempre.
Digno é o
Senhor
Jesus, digno de
louvor. Glória ao Rei dos
Reis. Digno é o
Senhor
Jesus, digno de louvor. Glória ao rei
dos
[Música]
reha culpa ele tomou.
Rendido
estou
encantado por tanto amor.
Sua graça não tem
fim. Eu
cantarei sua
bondade para sempre.
Digno é o
Senhor
Jesus, digno de
louvar. Glória ao rei
dos. Digno é
Senhor
[Música]
Jesus, digno de
louvor. Glória ao rei dos Deus.
Digno é
Senhor
Jesus, digno de
louvor. Glória ao rei dos
gentes. Digno é o
Senhor
Jesus, digno de louvor.
Glória rei dos
[Música]
reis. Agora
[Música]
exaltado nas alturais sua glória que
está ao Senhor o meu louvor.
O seu nome
exaltarei,
exaltado nas alturas, sua glória que
está ao Senhor o meu
louvor. O seu nome
exaltarei,
exaltado nas alturas, sua glória que
está ao Senhor o meu louvor.
O seu nome
exaltarei.
Exaltado nas alturas sua glória aqui
está. Ao Senhor o meu
louvor. O seu
exaltarei
exaltado nas alturas. Sua glória aqui
está.
Ao Senhor o meu
amor. O seu nome
exaltarei.
Exaltado nas alturas. Sua glória aqui
está. Ao Senhor o meu louvor.
O seu nome
exaltarei. Eu
exaltarei ao
Senhor. Digno é o
Senhor
Jesus, digno de
louvor. Glória ao Rei dos
Reis. Digno é
Senhor Jesus.
Jesus digno de
louvor. Glória ao rei
dos. Digno é o
Senhor.
Jesus digno de
louvor. Glória ao rei dos
reis. Digno é
Senhor Jesus.
Digno de
louvor. Glória ao rei dos.
[Aplausos]
Aleluia. Exaltado nas alturas,
queridos. Ah, Deus Jesus disse, Deus
habita na luz
inacessível. E Paulo disse que homem
nenhum jamais viu e jamais vai ver para
sempre.
Nós vamos ver
Deus, a glória de Deus na face de Jesus
Cristo. Às vezes as pessoas perguntam:
"Mas eu não vou ver Deus?" Como
assim? Quando Jesus estava na terra como
um carpinteiro, sem você ver ele em toda
sua glória, os discípulos falaram para
ele: "Mostra-nos o Pai e isso nos
bastará". E que que ele respondeu? Já
estou tanto tempo convosco. Como assim
mostra-nos o Pai?
Quem conhece a mim, conhece o Pai. E o
próprio pai diz, ele é a exata expressão
do Deus Pai. Não tem como você ver mais
o Pai do que o que você vê em Cristo.
Isso tudo é maravilhoso, não é? Porque
Jesus, ao se tornar homem, mostrou
belezas de Deus que não seriam mostradas
com Deus em sua glória infinita. Quem
poderia pensar que o Deus infinito era
humilde, que poderia tomar um tapa na
cara, ser
cuspido e
simplesmente
sua eh um monte de suas glórias que
jamais poderiam ser mostrada. Isso é que
espanta os anjos. Eles jamais poderiam
imaginar que o Deus Altíssimo é humilde.
E quando ele foi se definir, ele disse:
"Eu sou manso e humilde de coração".
Quem? O Pai é manso e humilde de
coração. O Espírito Santo é manso e
humilde de
coração. Porque Jesus é a exata
expressão desse Deus eterno,
invisível, que ninguém já viu, jamais
vai ver, porque ele é invisível, não é?
Mas agora Jesus é Deus e homem e nós
para sempre vamos contemplar essa glória
sem fim na face de
Cristo. Aleluia.
[Música]
Mostra-nos tua glória,
Deus mais
[Música]
Razão,
Jesus, de tudo
és o amor de Deus Pai.
Glória sem
fim pertence a ti,
ó cordeiro
[Música]
santo. O louvor é
teu, o louvor do
céu. Todo homem se verá.
Renarás sem
fim. Outro igual não
há. Deus eterno, homem és.
[Música]
Cordeiro
és o
leão. És o Deus humilde.
[Música]
Reinarás, a vida
és santo, santo,
santo. O louvor é
teu. O louvor do
céu. Quando o homem se
[Música]
verá, reinarás sem fim. Outro igual não
há. Deus eterno, homem
[Música]
és. O louvor é
teu. O louvor do
céu. Todo homem se
verá. Reinegarás
em outro igual. Não
há Deus
eterno.
[Música]
Vem. Caminas.
[Música]
Louvor sem
fim
receberás. O cordeiro santo és.
Aleluia. Louvor sem fim.
[Música]
Receberás o cordeiro. Santo és.
Aleluia. Louvor sem
fim
receberás. O cordeiro santo és. Aleluia.
Louvor sem
fim
receberás. O cordeiro santo és.
Aleluia. Louvou sem
fim
receberás. O cordeiro santo és. Aleluia.
Louvor sem
fim
intercederás. O cordeiro santo és.
Aleluia.
Aleluia. O cordeiro santo és. Aleluia.
[Música]
O louvor do
céu todo homem se
[Música]
verá. Reinará sem fim.
Outro igual não
há. Deus eterno homem
é. O louvor é
teu o louvor do
céu. Todo homem se
[Aplausos]
verá. Rearáis em
fim outro igual. Não
há Deus eterno. Homem
[Música]
é louvor sem
fim
receberás. O cordeiro santo és.
Aleluia. Lou sem
fim receberá.
O cordeiro santo és.
Aleluia.
Aleluia. O cordeiro santo és. Aleluia.
[Música]
Razão,
Jesus, de tudo
és o amor de Deus
Pai. Aleluia. Aleluia. Aleluia.
Ah, queridos, que alegria. Ao mesmo
tempo, como esse mundo é triste, não é?
Quando você olha para cada pessoa,
quando você olha para cada coisa, você
sabe, isso foi criado para
Cristo. Quão longe esse mundo está de
Cristo. É como uma planta fora do
solo, é como um peixe fora d'água, tudo
condenado à morte. foram criados por
ele, para ele e por causa dele. A única
razão de alguma coisa existir é por
causa de Cristo, para a glória de
Cristo. E quando você
vê o homem longe de Cristo, não importa
se ele está no lugar mais alto da
sociedade ou lá na na sarjeta, não
importa se ele é um homem que a gente
chamaria de bem ou uma pessoa totalmente
degradada, é a mesma coisa. não vivem
para a glória de
Cristo. Estão
desconectados com uma única coisa que é
a verdadeira vida e a
razão. Mas nós também podemos pensar
para a respeito de nós. Quando
estivermos vestindo a roupa de manhã,
lembre-se de que você só vai estar vivo
porque você vestiu a justiça de
Cristo. Quando você tomar banho,
lembre-se de que você foi lavado pelo
sangue dele. Cada coisa que você
fizer, relacione ela a Cristo, ao que
ele
fez e como aquilo é para ele. De tal
maneira que a Bíblia diz que você quer
coma, quer você beba. Entenda, comer e
beber não é um fim em si mesmo. Por
isso, quando a gente faz disso, um fim
em si mesmo, comer é pecado. Se você
pode beber e comer pra glória de Deus,
todo mundo que come um pedaço de pão,
que não é pra glória de Deus, está
pecando ao comer o pão. Agora, se nessas
coisas simples como comer e beber, o
homem está pecando, quando o homem não
está
pecando, cada pensamento, cada bocado
que comemos, cada vez que respiramos, ou
estamos fazendo isso para a glória de
Cristo, coberto pelo seu valor infinito
ou estamos pecando. O homem peca
continuamente, tanto quanto respira.
Cada batida do seu coração era por para
ser por causa de Cristo, por ele para
ele e por causa dele. Portanto, cada
batida de coração nesse mundo que não é,
é um pecado contado na na conta de um
homem. A tragédia da humanidade é
enorme. Não há nenhum problema neste
mundo, nem na nossa vida, nem na vida de
ninguém no mundo que se compare ao fato
de que às vezes a gente repete esses
versos maravilhosos, porque dele, por
ele, para ele são todas as coisas. E nós
pensarmos que mundo de condenação isso
gera instante após
instante. É assim que Deus vê esse mundo
apenas desse jeito, ou em
Cristo ou fora de Cristo. E
isso decide
[Música]
tudo. Amém, Deus.
Obrigado. Deus.
Deus está
lutando. Ele é por nós. Ele é vencedor.
Sim, ele é
vencedor. Estaremos fires. Não vamos ter
Cristo está
[Música]
aqui. Deus está lutando.
Ele é por nós. Ele é
vencedor. Ele é
vencedor. Estaremos fires. Não
vamoser triste. Está
aqui. Levou o nosso fardo. A vergonha
cobriu. Ele é vencedor. Sim. Ele é
vencedor. Estaremos firmes. Não vamos
temer. Cristo está
aqui.
Virei não
morrerei. Pois o poder da
ressurreição é vivo em mim. Por isso sou
em Jesus.
[Música]
Levou
nosso a vergonha
cobriu. Ele é vencedor. Sim, ele é
vencedor. Estaremos firmes, não vamos
temer. Cristo está aqui.
erei
morrerei, pois o poder da
ressurreição é vivo em mim. Por isso sou
viem Jesus.
[Música]
Viverei, não
morrerei por
declarar e te exaltar, pois me furou e
revelou o amor de
Jesus. He he.
[Música]
Deus está
lutando, disciplando as trevas na luz do
seu reino. Quem
nãoável o nome de Cristo venceu o
inimigo e nós vamos bradar ao Senhor.
Deus está
lutando de todas as trevas na luz do seu
reino
quealável o nome de Cristo v o
inimigo que nós vamos dar ao
Senhor.
Viverei, não
morrerei, pois o poder da
ressurreição é vivo em mim. Por isso
sou em
Jesus.
Viverei, não
morrerei por
declarar e te exaltar, pois me curou e
revelou o amor de
Jesus. O amor de Jesus.
O amor de
Jesus. O amor de
Jesus.
Aleluia. Amém.
[Música]
Obrigado, é maravilhoso. Paulo diz
assim: "Jesus, uma vez ressuscitado,
jamais morre". Você para pensar: "Mas
isso não é óbvio, não é?" Porque ele diz
que nós ressuscitamos com ele. E quando
ele diz que ele jamais morre, quer dizer
o seguinte: se alguém realmente
ressuscitou com Cristo, a única maneira
dessa pessoa morrer é se Jesus morresse.
Então, se você perguntar se realmente
alguém que o Pai deu ao Filho, morreu
com ele, ressuscitou, pode um dia eh
estar morto para sempre?
Eh, é dito para você, a só se a morte
for lá no trono de Deus e matar Deus.
Se isso fosse possível, então um
verdadeiro filho de Deus pode morrer.
Mas como você mesmo acha um absurdo a
morte matar a própria vida que é Cristo,
então é impossível um filho de Deus
morrer. Por isso que ele disse: "Eu sou
a ressurreição e a vida e aquele que crê
em mim, ainda que esteja morto, viverá.
Nunca mais a morte tem poder sobre nós,
porque nós morremos com ele. E ao
ressuscitar, a morte perdeu totalmente o
direito sobre nós, como ela não tem
direitos sobre
Cristo. Aleluia.
[Música]
Obrigado. O poder do pecado
reinou. Inimigo de Deus. Deus, eu
nasci um
miserável. Só as trevas aqui eu
amei. Nada em Deus desejei ou
busquei. Trevas eu
[Música]
era. Sem
graça eterna.
E
soberana me
alcançou,
chamou-me,
buscou-me. A graça
[Música]
superabundou. Nada em mim para Deus.
desejar nada em mim para Deus ter
prazer como amou.
Meu caminho foi
escuridão. Cada passo foi
rebelião. Como
[Música]
andoum sem
graça
eterna e
soberana alcançou.
[Música]
Chamou-me,
buscou-me. A graça
super
graça
eterna,
soberana me
alcançou,
chamou-me, buscou-me.
Graçam
super
[Música]
mundo. Deus no
calvário, Cristo
pecado
fez e fez
justiça em seu
filho. Aleluia.
Os meus
pecados em Cristo
castigo. Sou livre nele.
Jesus
Cristo, Deus do
Calváo, Cristo
pecado fez e fez
justiça em seu filho.
Os meus
pecados em Cristo
castigo. Sou livre
dele. Jesus Cristo.
[Música]
Sim.
Graça
eterna e
soberana me
alcançou,
chamou-me, buscou-me.
A graça
super
abundão. Sem
graça
eterna e
soberana me alcançou.
chamou-me,
buscou-me. A graça
super amortou.
[Música]
Lá na cruz Jesus Cristo
morreu. Lá na cruz tudo em mim
[Música]
reviveu. Aleluia. A bênção de Deus é sem
medida, queridos.
Seu dom
inefável. Não é que nós vivemos, não é
que tudo em nós
reviveu. Não importa se vamos viver mais
dois dias, um dia ou 50 anos no mundo.
Vamos precisar que cada instante seja
sustentado pelo Deus da vida.
É com isso nas nossas mentes e corações
que vamos ofertar nesta noite. Pega sua
oferta e dizimo. Agradeço a Deus a olhar
para o futuro. Que Deus nos dê a paz de
saber que Deus já está lá e que está
tudo bem no futuro próximo e no futuro
muito distante. Não tem diferença. Não
há nenhuma parte desse futuro que Deus
não esteja enchendo tudo. Pai, nós te
agradecemos pelo teu cuidado, Senhor
Pai, ao sustentar nossas vidas, ao
sustentar este lugar e a sustentar toda
a tua a tua obra em todo mundo, ó Deus.
Haverá sempre, Senhor Pai, eh, joio
misturado no trigo. Que nenhum de nós,
Senhor Pai, use essas coisas como
desculpa para não vivermos para ti. Não
é nenhuma surpresa, senão Pai, o teu
filho disse que sempre seria assim até o
fim. Sempre haveria, Senhor Pai, na
igreja visível uma mistura de joio e
trigo, Senhor Pai, em todas as épocas,
em todas as gerações, em todas as
culturas. Que nós sejamos realmente,
Senhor Pai, o trigo que produz para ti,
Senhor Deus, frutos pela habitação do
Espírito Santo, nos dando um coração
capturado pela tua beleza, Senhor Deus.
Então, pelo teu amor, pela tua paz, pela
tua
generosidade, um coração grato em nome
de Jesus. Amém. Amém. Vamos
ofertar.
Obrigado. Vamos cantar.
[Música]
Aleluia,
[Música]
Lá na
cruz endeu-se a
morte ao autor da vida que
venceu poder sem fim.
Jesus
mostrou na cruz
[Música]
do Cristo
foi uma
coroa em
fraqueza no Jesus morreu.
Mas mesmo
assim Jesus
venceu
e
fou.
Cantarei somente a
cruz. Nela
vou me gloriar.
Sangue
Deus aliverteu.
Na cruz Deus me justificou.
[Música]
Ele
Deus
[Música]
ressuscitou-me. Na
escuridão eu tenho
luz.
Correntes
não me prendem
mais. Sou livre.
[Música]
Cantarei somente a
cruz.
Me gloria.
Sangue
Deus
aliu. Se na cruz Deus me
justificou.
Oh,
aleluia. Aleluia.
Um com Cristo
sou.
[Música]
Aleluia.
[Música]
Aleluia. Dele vou
viver.
Aleluia.
Aleluia. Um com Cristo sou.
Aleluia!
Aleluia! Ele vou
viver.
[Música]
Aleluia! Nele vou viver.
[Música]
Um com Cristo hoje
só.
[Música]
Aleluia. Breve
sim virá em
glória. Toda
criação se prostrará.
confessará que só
Jesus é o
Senhor.
Cantarei somente a
cruz dela
vou me
gloriar. Sangue Deus.
Deus
[Música]
aniu. Se na cruz Deus me
[Música]
justificou,
cantarei somente a
cruz.
Lvou
[Música]
glória, sangue de Deus.
Só na cruz eu vou me
glóriar. Só na cruz eu vou me
gloriar. Só na cruz eu vou me glorar.
Aleluia!
Ah, não há nada para nos gloriarmos e
nada que fazermos, mas na cruz, na cruz
do nosso Senhor Jesus Cristo. Obrigado,
Deus. É tão bom, Senhor, Pai, ó Deus,
ter os lábios, Senhor Deus, mas o
coração, a mente cheia de Cristo. Que a
tua palavra nesta noite nos encha,
Senhor Pai, de uma visão maior, Senhor
Deus, transformadora da beleza do teu
filho, em nome de Jesus.
Amém. Amém. Os irmãos podem se assentar.
Boa noite. Hoje eu queria ver com vocês
um texto que tá lá em Atos 8. E em geral
todos nós quando estamos no nosso
trabalho ou na escola ou praticando um
esporte ou seja lá o que for, muitas
vezes nós queremos ser bons naquilo, ser
grandes naquilo, ser reconhecidos pela
aquilo. Mas quando nós vamos sempre
olhar para o evangelho, ele chama a nos
render, a não se orgulhar das coisas
mundanas. E em Atos 8, aqui nós temos
dois homens nesse capítulo. Um é Simão,
o outro é o Eíope, que enfrentam esse
chamado de Deus para eles. E eu acho que
uma história de um imperador romano nos
ajuda a começar a introduzir e entender
melhor essa ideia. Lá no final do século
Teodésio I era o homem mais poderoso no
mundo. Ele era o imperador romano. Ele
governava o império que ia desde do
Atlântico até o Oriente. E ele comandava
legiões. Ele tinha o exército e ele
decidia simplesmente o destino de
milhões de pessoas que estavam na sua
mão. Ele se dizia já nessa época
cristão. Ele frequentava cultos, ele
financiava igrejas e mas a sua fé, se
você for ver, parecia mais um distintivo
que ele usava falando assim: "Sou
cristão na sua camisa do que realmente
ele estava rendido ao evangelho." A
gente pode dizer assim: "Hoje ele seria
com uma pessoa que seja muito
bem-sucedida no nosso mundo." digamos
que ele poderia ser um influenciador com
milhões de seguidores ou um executivo
famoso de uma empresa enorme e ele
acredita que a fé é importante para ele
se mostrar pras pessoas, mostrar pras
pessoas que ele tem uma fé para reforçar
no final das contas a sua própria
imagem. E Teodésio pensava que seu poder
podia ser, podia comprar qualquer coisa,
podia comprar respeito, sua influência e
até mesmo a partir desse seu poder, ele
poderia comprar a aprovação de Deus.
Mas em 390, um evento em Tessalônica
mudou tudo isso na vida dele. Após uma
revolta que aconteceu lá na cidade,
Teodéio, movilo-lo pelo orgulho contra o
que aquela cidade fez, ele ordenou um
massacre naquela cidade. Simplesmente em
3 horas ele matou de 7 a 15.000 1 civis
lá, muitos dentro de um hipódromo que
ele prometeu que ia ter um espetáculo lá
para eles e eles entraram no hipódromo e
ele matou todo mundo. O sangue manchou
aquela cidade, mas no final das contas
também manchou o seu coração e sua
consciência. Foi então que Ambrósio, um
bispo de Milão, entrou em cena. Imagine
um o imperador, o imperador romano, a
pessoa mais poderosa daquele mundo, com
suas vestes chegando à catedral para
para participar de um culto, esperando
ser recebido como é óbvio, com honrarias
do imperador que ele era. Mas Ambrósio
chega na porta e o detém, falando assim:
"Você não pode entrar na casa de Deus
até que se arrependa do seu pecado".
Agora você pode imaginar como teve que
ter coragem aquele bispo para fazer
isso. Isso é uma afronta impensável
contra o imperador. Teudésio, acostumado
a ser termido, agora enfrentava um homem
de frente à frente que não estava se
curvando ao seu poder. Ele poderia
naquele momento de ordenado o quê?
Ambrósio vai
morrer. Mas o que aconteceu chocou todo
mundo que ali estava o império romano
naquela época. Teudésio tirou a sua
coroa, trocou a sua roupa por veste de
saco e cinzas e se se portou como um
penitente comum. em praça pública. Ele
foi lá, se ajoelhou, confessou o seu
pecado diante de Deus e do povo. Você
vê, isso não é um gesto muito político.
Ele tá demonstrando aqui uma certa
fraqueza nessa situação. Ele está
mostrando uma rendição de que ele estava
errado no que ele estava fazendo. pela
primeira vez, ele viu a si mesmo, não
como um grande imperador que tinha todo
o poder, que decidia a o destino de
milhões de pessoas, mas ele ali estava
como um homem quebrado que necessitava
da graça de Deus. E esse momento revela
a verdade que a nossa cultura adora
evitar. O orgulho nos faz acreditar que
nós podemos comprar a nossa salvação,
que a nossa posição de conquistas, no
final das contas, nos tornam especiais.
Mas a fé verdadeira começa quando nós
nos jogamos no chão e nos humilhamos
diante de Deus. Teodésio aqui nos
confronta para que nós façamos como a
ele e tiramos a nossa coroa invisível
que está na nossa cabeça, a nossa coroa
do orgulho. Talvez seja a coroa do nosso
sucesso ou do sucesso profissional que
você quer, ou talvez a reputação que
você acha que você tem que ter entre
seus amigos do trabalho, entre os amigos
que você tem no mundo. Ou às vezes pode
até ser mesmo a reliosidade que você
tem. Quantas vezes a gente não vê as
pessoas tratando a fé como algo que nos
eleva, que nós podemos ver as pessoas de
baixo, de cima para
baixo, em vez de algo que na verdade
deveria nos chamar a negar nós mesmos, a
morrer para nós mesmos no final das
contas. A história então aqui desse
imperador romando é um convite para nós
olharmos no espelho e perguntarmos para
nós mesmos: "Estamos dispostos a
abandonar o nosso orgulho para encontrar
a graça de Deus?
E aqui hoje em Atos 8 veremos dois
homens que respondem a esse convite de
maneiras opostas. Simão é um mágico e
ele quis comprar o poder de Deus para
reforçar a sua grandeza que ele já
achava que ele tinha. E temos o etípe
que nós vamos falar menos hoje, vamos
falar mais de Simão, que é um
estrangeiro humilde que se rendeu à
graça de Deus. suas histórias acabam nos
desafiando a escolher aqui. Nós vamos
segurar a coroa que está na nossa cabeça
ou nós vamos deixar ela de lado e nos
ajoelhar? É essa a história que nos
deixa essa pergunta
incômoda. O que nós estamos buscando na
fé? Ele é apenas um distintivo paraa
nossa imagem, para as pessoas verem que
nós somos cristãos, para as pessoas
terem uma opinião mais elevada de nós?
ou é a transformação do coração que só
vem quando nos
rendemos. O evangelho, no final das
contas, não é uma ferramenta que serve
para nos engrandecer. É um chamado para
nós descermos e admitir que nós
necessitamos de Cristo para nos
aproximarmos de Deus. Enquanto isso,
nós, enquanto entramos aqui em Atos 8,
vamos carregar essa imagem. é um
imperador de joelhos, descobrindo a
verdadeira grandeza que está na na
humildade. E agora a gente pode
finalmente entrar aqui no texto de Atos
8, onde nós vamos ver um homem chamado
Simão. Simão era o nome comum, tanto que
a gente sabe que é o nome de Pedro, mas
esse é outro Simão. Esse Simão vivia em
Samaria. Nele veremos uma ilustração
profunda e significativa para nós, com
uma implicação que tem um longo alcance.
para a gente, porque Simão representa
uma fé que na verdade, apesar de nós
podermos chamarmos ela de fé, ela é uma
fé que não salva. Isso, ela é uma fé que
simplesmente não vai salvar
ninguém. Depois de olharmos para Simão,
logo em seguida veremos brevemente o
Etíope, que ao vermos ele, veremos uma
fé que, ao contrário da fé de Simão, é
uma fé que verdadeiramente salva.
Portanto, aqui no capítulo 8 de Atos,
nós temos dois contrastes. Um contraste
entre a natureza com um caráter da fé
verdadeira, aquela fé que salva
verdadeiramente e a da fé falsa, que é
uma fé que não vai salvar. E a gente vai
abordar os versículos do 9 ao 25. E
nesse ponto é um encontro fantástico,
mas voltemos pouco no tempo aqui do que
tá acontecendo aqui em Atos 8. Esse é um
capítulo muito importante paraa história
da igreja, pois aqui no início do
capítulo 8 começa a grande perseguição
que se levantou contra a igreja
primitiva. Um perseguidor, um uma
perseguição liderada por Saulo, eh,
estava que estava participante do
assassinato que havia ocorrido com o
Estevão e começou essa grande
perseguição contra a igreja. E foi
justamente ali, no dia da morte de
Estevão, esmagado por pedras, que Saulo
iniciou uma perseguição feroz contra a
igreja de Jerusalém. A perseguição foi
tão intensa que os crentes tiveram que
se espalhar pela Judeia e por Samaria,
ficando os apóstolos, principalmente
Jerusalém. E o versículo três diz:
"Saulo, por sua vez, destacava,
devastava a igreja, indo de casa em
casa, arrastava homens e mulheres e os
levava, lançava na prisão." E a gente
pode ver, como a gente viu há um
tempinho atrás, que a igreja nasceu lá
no capítulo dois. Os crentes naquele dia
eh estavam ali no nascimento da igreja
primitiva e eles foram cheios do
Espírito Santo e começaram a declarar
maravilhas de Deus em línguas
estrangeiras de todos os que estavam ali
no entorno da Judéia pudessem entender a
palavra de Deus. E depois disso, os
apóstolos começaram a pregar o evangelho
de Cristo e a igreja assim começou a
nascer. 3.000 pessoas se converteram
naquele primeiro dia e depois disso mais
pessoas foram sendo agregadas à igreja
de Cristo. No capítulo 4 nós lemos que
5.000 pessoas foram alcançadas em um
único dia. O crescimento, você vê foi
gigantesco na deses primeiros dias e o
evangelho começou a encher Jerusalém e
eles literalmente viraram Jerusalém. E a
gente pode ver depois de certos anos o
mundo inteiro, como a gente pode ver que
depois de 300 anos o imperador romano
era
cristão. Isso tudo por causa da explosão
do evangelho e em particular pela
declaração de que Jesus, aquela pessoa
que os líderes religiosos judeus haviam
matado, havia ressuscitado dos mortos. O
mesmo Jesus que a elite religiosa de
Jerusalém havia matado, havia eh
ressuscitado dos mortos. E essa
declaração provocou uma perseguição
imensa contra a igreja que havia acabado
de
nascer. Primeiro vieram eh os o
encarceramento dos apóstolos logo depois
ameaças. Se vocês continuarem fazendo
isso, vocês vão ser espancados. E eles
continuaram pregando e aconteceu o que
havia prometido. E finalmente, quando
nós chegamos no capítulo 7, nós temos
Estevão, o primeiro pregador cristão a
morrer como mártir e apredejado até a
morte. E essa execução foi sem dúvida,
liderada por aquele mesmo homem que eu
acabei de falar, Saulo, que nós vamos
começar a conhecer daqui a pouco os
capítulos como o apóstolo Paulo. No
entanto, nem a perseguição aos
apóstolos, nem as ameaças, nem os
abusos, nem o assassinato de Estevão,
nem as prisões, nada conseguia parar a
igreja. Nada parou a igreja de crescer.
Nada parou a mensagem do evangelho de se
espalhar. E no versículo 4 do capítulo 8
declara: "Os que haviam sido dispersos
pregavam a palavra por onde quer que
eles fossem".
Sabemos que os eh apóstolos
principalmente permaneceram em Jerusalém
fazendo a mesma coisa, pregando a
palavra ali, enquanto os outros crentes
que haviam começado ali em Jerusalém se
espalharam primeiro pela Judeia e depois
por Samaria. Foi o Espírito Santo que
usou a perseguição para cumprir uma
promessa que tá em Atos 18, que diz
assim: "Mas receberão poder quando o
Espírito Santo descer sobre vocês".
E serão minhas testemunhas em Jerusalém,
em toda a Judeia e Samaria, até os
confins da terra. Essa promessa começou
a se cumprir justamente quando a
perseguição veio. Por conta da
perseguição, eles começaram a se
espalhar, sair de Jerusalém para as
áreas próximas, na Judeia e em Samaria.
E no versículo 5, somos apresentados a
um dos primeiros pregadores, uns
diáconos da igreja, introduzindo no
capítulo 6 o nome de Felipe, que não
deve ser confundido com o apóstolo
Felipe, isso é outro Felipe. E ele
desceu de Jerusalém, porque Jerusalém
fica numa área eh mais elevada naquela
religião. E ele foi até a cidade de
Samaria, que é ao norte da de Jerusalém,
e começou a proclamar Cristo lá. E
Felipe agora vai se tornar uma pessoa
central nesse capítulo. Assim como se
você for olhar o capítulo 7, Estevão era
quem estava dominando ali. Felipe é quem
domina no capítulo oito. E é ele quem
encontra Simão, o mágico, a pessoa que
nós vamos eh detalhar melhor aqui. E é
ele também que depois vai encontrar o
etípe. E é ele então que vai confrontar
a realidade da fé falsa, bem como a fé
verdadeira bem diante dos seus olhos.
E Felipe vai eh chegar com o evangelho
tanto para Simão quanto para o Eunuco,
Eíope. E essas duas histórias são vitais
para nós, especialmente para mostrar uma
diferença clara entre a fé que não
salva, que é a fé de Simão, e a fé que
salva, que é a fé daquele
etíope. E quando nós vamos ler sobre
Simão, ele, você não diria nada que não
tinha nada, que tinha algo que era
estranho nele, que ele não parecia um
verdadeiro crente. Nós lemos que ele
creu. No versículo 13 está escrito: "Ele
creu." Lemos que ele foi batizado e e
ele continuava a caminhar com Felipe
depois que ele foi batizado. Alguém
poderia dizer que uma pessoa que crê é
obediente ao batismo e continua a seguir
depois
disso? Você não diria que ele atende a
todos os requisitos para você falar
assim: "Ele parece um crente verdadeiro.
Ele creu, ele é batizado e ele continuou
na igreja. Parecia tudo ótimo, tudo
parecia bom na primeira vista. E o
próprio Felipe ficou convencido, ele não
tinha motivos naquele primeiro momento
de achar que aquilo não tinha sido
verdadeiro. E ele continuava com Felipe,
como diz no versículo 13. E Felipe não
discerniu que aquilo não era a
verdadeira fé. Parecia a verdadeira fé.
Isso só vai ficar evidente quando os
apóstolos Pedro e João chegarem lá. Mas
a gente vai chegar lá. O nosso Senhor já
havia dito em Mateus 13 que haveria
pessoas que iriam responder inicialmente
que iam eh gostar da palavra do Senhor,
mas que aquilo não ia ter profundidade e
eventualmente ela ia acabar se afastando
por conta das tribulações que viriam por
conta disso, ou por causa do amor ao
mundo, ou por causa do amor às riquezas
que o mundo pode nos dar. E ele também
disse que o verdadeiro eh e o falso
crente cresceriam juntos e que seria num
primeiro momento difícil de discernir
eles. E ele também disse que o reino era
como uma grande l eh uma grande rede que
você vai lançar ao mar. Ele arrasta todo
tipo de coisa, boa, ruim,
indiferente. Simão, com todas as suas
aparências externas ali, contudo, ele
parecia ter eh um futuro promissor ali,
mas ele perdeu essa salvação. E ao
olharmos para sua vida e olharmos a
narrativa do que acontece aqui, vemos
que o Espírito de Deus eh nos dá aqui
por meio de Lucas e podemos identificar
algumas características da fé falsa
manifestada por esse personagem, por
essa pessoa que ali está, Simão, o
mágico, a gente pode dizer, ele tinha
uma visão errada de si mesmo, uma visão
errada de como a salvação deveria ser,
uma visão errada do espírito. E por fim,
ele tinha uma visão errada do pecado.
Sua visão de si mesmo era uma visão
completamente egocêntrica. Ele só
consiga olhar para si. Sua visão de
salvação era completamente externa. Sua
visão de espírito era econômica e sua
visão do
pecado era evasiva. Todas as visões que
ele tinha era
errado. E ele não era, a gente pode
dizer, uma tragédia isolada. Isso
acontece até hoje é apenas uma
ilustração eh de uma tragédia que
acontece várias e várias e várias e
várias vezes na história da igreja. E
vamos conhecê-lo e começar pela visão
que ele tem de si mesmo. E como eu
disse, ele tem uma visão egocêntrica,
por assim dizer. E essa é uma realidade
que impede muitos homens de alcançar a
fé que verdadeiramente salva. É o
egocentrismo, é um orgulho que eles
acham que, na verdade, eles são bons,
que eles mesmos são importantes. E essa
pessoa era Simão. Ele tinha uma visão
muito elevada de si mesmo. Essa visão
distorcida muitas vezes impede as
pessoas de entrar no céu. E Simão é
apresentado no versículo 9. Havia um
homem chamado Simão, que vinha
praticando feitiçaria na cidade. A
cidade que está falando aqui é Samaria.
E menciona no versículo 5: "E
impressionava o povo de Samaria dizendo
ser alguém importante. Ele praticava
magia. Magia ele quer dizer alguém que é
habilidoso na artes mágicas. Lembra, por
exemplo, dos eh dos magos que vieram
visitar Jesus quando ele era pequeno?
Eram feiticeiros, observadores de
esteiras. É isso que eram magos. E eles
eram aqueles que usavam sua arte, a sua
magia, para tentar discernir os tempos e
a realidade do que estava acontecendo e
compreender assim, de acordo com eles,
os propósitos da mente divina. A gente
pode dizer que ele era um pseudo
cientistas daquela época, cuja
superstição tinha uma grande influência
no reino onde eles viviam.
Eles eram como sacerdotes, mas não
sacerdotes de Deus e nem da verdadeira
revelação divina. Eles eram sacerdotes
que não conheciam o Deus e que
inventavam superstições e artes mágicas
para ter influência no local onde eles
viviam. E de fato o termo magia passou a
se referir não apenas a magos
propriamente ditos, mas a todo tipo de
práticas de mágica que você possa eh
pensar que eles falavam que tinha:
astrologia, adivinhação, feiticeiros.
Qualquer pagão que lidasse com
encantamentos, amuletos, feitiços,
adivinhações ou horóscopos era o mago. E
eles conseguiam fazer coisas
impressionantes, como um mágico consegue
fazer hoje em dia enganando os nossos
olhos por meio de ilusões, truques, eles
enganavam. E os samaritanos, em geral,
eles eram supersticiosos. Lembre-se, os
samaritanos haviam eh sido separados eh
por muito tempo da verdadeira religião
de Israel. Quando eles foram levados
para o cativeiro, 700 anos antes desse
episódio, eles foram destruídos como
reino, que era o reino do norte de
Israel, onde a capital era Samaria. E
depois disso, os judeus que restaram
foram se misturando com as nações pagãs
e eles foram se casando com as pessoas
dessas religiões pagãs e criando um povo
um tanto mestiço e desenvolveram uma
forma eh sincrética de religião deles.
Eles misturavam parte do Antigo
Testamento com superstição e magia. E
essa era a religião que eles tinham. E
eles tinham caído por conta disso que
eles faziam no eh, a gente pode dizer no
encanto desse homem que era Simão e de
seus poderes mágicos que ele falava que
tinha. E aqui encontramos de fato o
primeiro falso mestre a infiltrar-se na
igreja como um lobo eh com sua heresia.
Ele é com certeza, o primeiro falso
mestre a propagar que mais tarde seria
conhecido como as ideias gnósticas.
O gnosticismo é como uma filosofia
religiosa eh que só tomaria forma de
verdade mais tarde, não aqui. Mas a
semente do gnosticismo já está presente
aqui no Novo Testamento. Eles aparecem
em alguns escritos dos apóstolos e
também aqui em Simão. O que é
gnosticismo? Afinal de contas é a
palavra grega que significa
conhecimento. Eles se referem às pessoas
que dizem estar no saber. Eles se acham
no saber e que alegam ter um
conhecimento secreto que as pessoas não
têm. As pessoas acreditam que ele tem, a
gente pode dizer, ter subido até os
céus, até o nível superior e acredita
que ele tem uma comunhão especial com
Deus ou com os deuses da religião que
ele participe. E os gnósticos eram os
únicos que supostamente tinham então
esse acesso aos segredos divinos que as
pessoas comuns não tinham. E ele
reivindicava algum tipo por conta desse
tipo de contato que ele tinha de algum
tipo de divindade. E era exatamente isso
que nós encontramos esse homem. Esse
homem era isso. Esse era Simão. Ele foi
colocado em Samaria por Satanás para
ganhar a confiança do povo, manter eles
em cativeiro e falsificar através de
poder, de ilusões para opor eles à
verdade. E ele exerceu essa atividade
por anos e anos durante muito tempo e
com certo sucesso, como nós podemos ver.
E o versículo 9 diz que ele
impressionava o povo com as coisas que
ele fazia. Pode se traduzir isso como
ele encantava, ele enganava, ele
colocava aquelas pessoas sobre o seu
feitiço, sobre o seu encanto.
E dizer ser alguém muito importante. É
isso que ele falava, que ele era, uma
espécie de mega estrela no mundo de
feitiçaria e de magia. E isso revela uma
visão errada que ele tinha de si mesmo.
Ele achava que ele era alguém
importante. E se você acha que é alguém
grande, se você acredita que você
transcendeu os mers mortais, se você se
vê como alguém elevado, com conexões
internas com
divindades, então você está muito
distante da humidade necessária para
chegar à verdadeira salvação e ver
Cristo como seu salvador. Ele se
apresentava como um grande realizador de
milagres. de Deus. No versículo 10 diz
assim: "Todos os, do mais simples ao
mais rico, davam-lhe atenção e
exclamavam: Este homem é o poder divino
conhecido como o grande poder." Esse é
um elogio, a gente pode ser bastante
elevado para uma pessoa. Simão para se
ensinar junto com sua magia essa
filosofia pseudoespiritual dele, que
mais
tarde seria desenvolvida e conhecida
como o
gnosticismo, de que ele era um ser
elevado, ele era um ser que tinha
contato direto com Deus. A ideia era que
Deus havia se revelado por meio de uma
série de, a gente pode dizer, emanações
a partir de si mesmo. E essas emanações
eram chamadas de poder. Existiam
poderes, a gente pode dizer para aquelas
pessoas daquela época, como os de
Samaria, poderes inferiores, médios e
superiores descendo até o homem. E aqui
está
Simão. É um lugar entre o homem e Deus.
estava esses níveis eh de poder divino.
E Simão estava ali. E os samaritanos
estavam convencidos por influência,
obviamente, do próprio Simão, de que ele
era o grande poder de Deus, o chefe
desses poderes, uma emanação elevada
próxima ao próprio Deus, quase como um
Deus em forma humanda ali para os
samaritanos. E Simão foi usado por
Satanás para contraf, a gente pode
dizer, o poder divino e manter o povo
cativo. E esse é exatamente o negócio
que Satanás faz. Portanto, a primeira
coisa que vemos aqui é uma barreira
imediata entre Simão e o verdadeira
salvação, o orgulho. Um orgulho
desmedido, bizarro, um orgulho tão
elevado que a maioria das pessoas nunca
ousaria se ver dessa forma. E ele via a
si mesmo dessa forma, como os gnósticos
eh viam a si mesmos uma emanação de Deus
acima dos
outros. A propósito, dessa eh expressão,
o grande poder de Deus é usada por
teólogos posteriores para se referir,
para vocês terem uma ideia, ao próprio
Senhor Jesus Cristo. Ele, contudo, não
era uma figura em comum no mundo antigo,
como eh se não houvesse outros mágicos.
Eles acreditavam eh que haviam
astrólogos por toda parte, adivinhos por
toda parte, mágicos por toda parte. E
numa era crédula como aquela, sem o
benefício eh que a gente pode dizer de
hoje em dia, que nós temos grande parte
das informações, ele exercia grande
influência. Mas isso também acontece
hoje em dia. Quantas vezes a gente não
vê as pessoas entrarem em seitas e
seguir líderes espirituais que se dizem
especiais ou divinos. Hoje em dia, ainda
geralmente e a Netflix, por exemplo, faz
vários e vários documentários sobre esse
tipo de coisa. Um exemplo marcante que
nós podemos dizer e trágico é o que Jean
Jones, um fundador do templo do povo,
fez na década de 70, mais ou menos, ele
começou eh sendo um pastor carismático,
defensor dos pobres. E aparentemente
ninguém poderia dizer que ele não tinha
boas intenções e intenções nobres, mas
aos poucos ele foi se tornando um centro
da fé daquele grupo. Ele exigia
obediência especial. Ele dizia possuir
eh uma unção única que só ele tinha. Ele
chamava a si mesmo de pai. E no auge do
delírio de tudo aquilo, ele passou a ser
tratados pelos seus seguidores como o
próprio Deus
encarnado. Em 1978, mais de 900 pessoas
entre adultos e crianças morreram em
Jonessal, a cidade dele que ele montou
aqui na Guiana, numa situação em que
todos tiraram a sua própria vida
coletivamente por ordenado dele. Bebidas
envenenadas foram distribuídas e antes
da morte muitos ainda estavam ali
cantando hinos. O mais assombroso,
vários deles sabiam que estavam sendo
enganados, mas eles achavam que já
tinham ido longe demais com aquela
história e tinham sido convencidos de
que mesmo errado aquele homem era a
única ponte entre eles e o divino. E o
que torna essa história ainda mais
alarmante é que tudo começou com
palavras bonitas, com um líder que fazia
caridade, que parecia ter poder, que
pressionava a todos.
Alguém como Simão estava ali para
Samaria, ele dizia ser o grande poder de
Deus e todos, do mais simples ao mais
influente lhe davam atenção. O texto
diz: "Eles o seguiam, pois ele os havia
iludido com sua mágica durante muito
tempo. O poder seduz, o orgulho
espiritual é contagioso e às vezes uma
multidão inteira caminha para a morte
cantando como aconteceu em Jonestown.
E muitas dessas pessoas, como Simão,
ganham a vida muito confortavelmente com
seus truques. Muitos acreditam nos seus
próprios poderes. Muitos eram frad eh
eles eh eles enganavam as pessoas
conscientemente. Eles sabiam que aquilo
era só um espetáculo que eles estavam
fazendo e que eles dominavam a arte no
engano. Havia todo tipo de engano. O
orgulho, porém, era uma barreira. No
caso de Simão, o verdadeiro impedimento
para qualquer um a chegar a Cristo, esse
é uma das principais barreiras, o
orgulho. E ele é um exemplo clássico,
fez grandes afirmações sobre si mesmo
durante esse tempo, via-se de uma
maneira exaltada e isso separou ele da
esperança da salvação. Esse tipo de
orgulho, talvez a gente pode dizer não
tão extremo quanto ele tinha, mas ainda
assim se faz presente várias e várias
vezes no nosso meio, na nossa vida. É
como uma erva daninha que brota no
coração do homem e que sufoca a
verdadeira fé. Esse tipo de orgulho é
como um ladrão que se esconde nos
recantos escuros de uma caverna,
preparado para saquear os tesouros que
vão chegar ao seu coração. Isso é
orgulho. Um ladrão, ele rouba o coração
as as possibilidades de quebrantamento
genuíno e arrependimento e humidade e
humildade. Elementos essenciais para a
salvação. Simão não demonstrava um temor
do juízo. Ele não tinha consciência da
sua miséria, da sua pequenez, da sua
pecaminosidade. Parece que inicialmente
ele não tinha nenhum tomor do que estava
ali acontecendo. Ele não tinha a
realidade da sua culpa, do seu pecado,
da pena que aguardava ele. O orgulho
domina os pecadores. Em Herodes, ele usa
uma máscara eh da consciência e mandou
decaptar João Batista. Nos judeus usavam
uma máscara de gelo de por Deus, mas
eles foram lá e mataram o filho de Deus.
Os fariseus usavam uma máscara de pureza
na vida, que eles eram
eh grandes religiosos daquela época,
quando na realidade ele er eles eram
podres e imundos por dentro. O orgulho é
um pecado mortal que custou, por
exemplo, a Nabucodronizor a sua a sua
sanidade. Custou Ezequias o seu reino.
Quase custou Pedro a sua vida, custou ao
homem o Éden. Condenou Sodoma. Surgiu no
coração dos dos anjos. Custou-lhes o
céu. Custou a Amã a vida, deu a Usias a
lepra. O orgulho condena os homens. Em
Jó 35 de 2 a 13 diz assim: "Clamam,
porém, Deus não responde por causa do
orgulho dos maus." Salmo 10:4 diz: "Em
sua presunção, o ímpio não busca. Não há
lugar para Deus em nenhum dos seus
planos". Salmo 12:3 diz: "O Senhor
cortará todos os lábios basuladores e a
língua arrogante". Salmo 101:5. A quem
tem o coração arrogante, não o
suportarei. Provérbios
6:16 17. Há seis coisas que o Senhor
odeia, sete que ele detesta, os olhos
altivos. Provérbios 8:13. Temos temer o
Senhor é odiar o mal. Odeio o orgulho e
a arrogância, o mau comportamento e o
falar
perverso. Provérbios 16:5 diz: "O Senhor
detesta todos os arrogantes de coração.
É evidente que eles não ficarão
impunos". Provérbio 16:18 diz: "O
orgulho vem antes da destruição, o
espírito altivo antes da queda."
Provérbios 21:4. O olhar arrogante,
coração orgulhoso e a e a lavoura dos
ímpios. Tudo é pecado. A soma de tudo
isso que a gente viu, a gente pode ver
em Tiago 4:6, que diz: "Deus se opõe aos
orgulhosos, mas concede graça aos
humildes." Lembre-se, por exemplo, da
parábola que tá lá em Lucas 18, que diz:
"O fariseeu dizia: "Ó Deus, graça te dou
porque não sou como os outros homens".
Enquanto tinha um publicano ali batendo
no peito e dizia: "Ó Deus, tem
misericórdia de mim, que sou pecador". E
Jesus disse: "Eu lhes digo que este
homem e não o outro foi para casa
justificado diante de Deus. Pois quem se
exalta será humilhado e quem se humilha
será exaltado. Somente os que se
quebrantam diante de Deus por causa eh
do seu pecado. Ver realmente o quão mal
você mesmo é, vê que você não tem motivo
algum para ter orgulho, é quem vão ser
ser vão ser os salvos. Mas Simão via a
si mesmo como alguém grandioso. Ele se
via como o grande poder de Deus. Essa é
uma percepção contraditória de si mesmo.
Jó 22:29 diz: "Quando os homens foram
humilhados e você disser: "Egam-se, Deus
salvará o humilde." Jó 25:6 5 e 6 diz:
"Só nem a
lua, se nem a lua é brilhante e as
estrelas não são puras aos olhos dele,
quanto menos o homem que é um verme, um
simples verme. Nem mesmo os astros do
universo. Os corpos celestes são puros
aos olhos de Deus. Eles estão manchados
com a maldição. Quanto menos a gente
pode pensar, o homem, o homem precisa se
se humilhar. E Simão era orgulhoso. Ele
precisava se humilhar. Justino Marte, um
dos pais da igreja primitiva, na sua eh
apologia, escreveu assim: "Simão era tão
famoso que foi homenageado com uma
estátua em Roma.
E na estátua estava escrito assim:
Simoni Del Santo, a Simão, o Deus santo.
Bem, se isso aqui não é orgulho, eu não
sei o que que é. Em João
5:44, Jesus disse: "Como vocês podem
crer se aceitam a glória um dos outros,
mas não procuram a glória que vem do
Deus único?"
Ainda segundo Justino Marte, conforme
lemos eh no versículo 11, eles o
seguiam, pois ele os havia iludido com
sua mágica durante muito tempo. E
Justino diz que esse homem, Simão, era
famoso não apenas em Samaria, como eu
acabei de falar, ele tinha uma estátua
em Roma que segundo e segundo ele, mas
também era natural, eh, ele era natural
da terra dos samaritanos. Ele viveu ali
simplesmente a vida dele inteira. Ele
manteve o povo durante muito tempo na
escravidão de Satanás e eles foram
enganados e seguiam esse falso operador
de milagres aqui. E isso acontece, a
gente pode dizer até hoje, quantas vezes
as pessoas não vão seguindo esse tipo de
coisa, esse tipo de engano. E ainda
funciona até hoje esse tipo de engano. E
eles estavam há muito tempo em
cativeiro. Simão é um exemplo extremo,
mas ilustra o fato de que Deus odeia o
orgulho. Ele é a
personificação
disso. A gente pode dizer, em segundo
lugar, então, que Simão tinha uma visão
muito errada da salvação. Sua visão era
externa da salvação. Volte, por exemplo,
no versículo 12.
Mas quando creram em Felipe, que lhes
anunciava as boas novas, o reino de Deus
e do homem e do nome de Jesus Cristo,
foram batizados tanto homens como
mulheres. O próprio Simão também creu e
sendo batizado, seguia Felipe por toda
parte, observando maravilhado os sinais
e grandes milagres que eram realizados.
Tudo isso a gente pode dizer soa muito
bem, mas sabemos que há uma falha fatal
que o impede de alcançar a verdadeira
salvação, o orgulho que ele sentia. E
aqui vemos que Simão, ao se expor a
pregação do evangelho, isto é, a
mensagem de Cristo que tinha chegado
nele ali no reino de Samaria, a
princípio ele ficou impressionado. O
reino de Deus é a forma geral de se
referir ao domínio da salvação. Felipe
pregava o evangelho dizendo às pessoas
como entrar no reino de Deus, crendo no
nome de Jesus. E as pessoas criam, as
pessoas eram batizadas, homens e
mulheres. E sabemos agora que o que foi
dito em Atos 18 está sendo cumprido
depois da perseguição. O evangelho foi
pregado em Jerusalém, na Judeia e agora
em Samaria. À medida que isso ia
acontecendo, o domínio de Simão sobre as
pessoas começou a enfraquecer.
E ele vendo que ele tava perdendo,
decidiu se juntar à aquele grupo para
ver se ele conseguia pelo menos ter
alguma influência ali. E o próprio Simão
foi batizado e ele passou a seguir
Felipe. E por
quê? Porque ele observava os sinais que
estavam acontecendo. Ele via os milagres
sendo realizados. Ele estava
simplesmente maravilhado com o que
estava acontecendo. Ele se sentia
atraído pelo poder daqueles milagres.
Afinal de contas, esse era o negócio
dele. É com ele ganhou a vida a vida
inteira. Era disso que ele gostava. Em
vez de se humilhar, ele se orgulhou de
seguir Felipe porque ele queria aquele
poder. Ele tinha a ambição de ter aquele
poder. Ele sabia como qualquer
curandeiro falso que fica enganando os
outros com ilusões. Ele sabia como é que
era operar falsamente milagres. E ele
sabia a diferença entre o que ele fazia
e o que ele estava vendo. Ele sabia
disso. Ele viu com os próprios olhos
dele. Ele sabia a diferença entre o
engano que ele fazia, os truques eh
técnicos, artísticos que ele fazia, nos
quais ele era muito habilidoso. E ele
ficou impressionado com o que estava
acontecendo ali, com o poder de Felipe.
Era um poder real, era diferente do seu
que ele sabia que era falsificado. E se
ele pudesse ter a oportunidade de ter um
pouquinho daquele poder, talvez ainda
misturando com as coisas que ele sabia,
ele se levaria ainda mais naquela
situação. Ele viu o poder dos milagres,
como aquilo poderia ser uma mercadoria
para ele, uma mercadoria adicional a,
vamos dizer assim, a fama que ele já
tinha. E por isso ele decidiu se juntar
à aquele movimento. E essa é uma
abordagem ardilosa que ele tinha. E é a
estratégia eh satânica, a gente pode
dizer que ele tinha. E Satanás sempre
tenta se infiltrar na igreja. está
usando aqui Simão para fazer isso.
Sempre que falar eh ele quer falar como
um crente, agir como um crente e parecer
um verdadeiro pregador. E em Simão vemos
o primeiro exemplo de alguém que tenha
sido batizado em nome de Cristo. entrou
na igreja com o único com o único
propósito de corromper a fé que que ele
estava
professando. Porque ele continuava
seguindo. Era por amor a Cristo que ele
seguia ali, era por conta de Jesus que
ele estava seguindo? Era porque ele via
os pecados dele e via que ele não
merecia nada e que Cristo morreu pelos
pecados dele? Era pela gratidão ao
perdão dos pecados? É claro que não. Ele
tava continuando seguir a Felipe por
conta dos sinais, dos milagres
realizados. Ele estava constantemente
maravilhado e ele queria aquele poder e
ele creu. A gente pode dizer, mas escute
o que Tiago 2 diz. Até mesmo os demônios
creem e tremem. Ele cria de forma só
superficial. Ele queria o poder que os
milagres tinham.
veio e não nos termos de Deus, mas nos
seus próprios termos, com as suas
próprias ambições. Para ele, a salvação
era uma mercadoria que acrescentaria ao
poder que ele já tinha, a sua coleção. E
ele via a salvação como algo então
externo, não interno do que tinha que
mudar no coração dele. Ele já era, no
final das contas, o grande poder de Deus
e agora ele queria usar esse grande
poder, esse novo poder. Se ele pudesse
obter esse poder, se ele descobrisse
como Felipe fazia, ele tomaria para si
próprio. E isso nos lembra a situação
que nós conhecemos bem. Ele creu, ele
foi
batizado. E muitas vezes, eh,
principalmente na teologia católica
romana, eh, eles falam assim: "O bato
confere a graça da
salvação". É isso que eles falam. O
batismo confere a graça da salvação.
Simão foi
batizado, mas o batismo não conferiu,
não conferiu ele a graça nenhuma. No
concílio de tempo, a Igreja Católica
declarou o seguinte: "Se alguém negar
que pela graça do nosso Senhor Jesus
Cristo, conferida no batismo, a culpa do
pecado original é removida ou afirmar
que ainda permanece qualquer coisa que
tenha verdadeira e a própria natureza do
pecado seja anátoma". Ou seja, se alguém
disser que o batismo não confere a graça
salvadora, esse será condenado. Simão
foi batizado. Em outras declarações, o
batismo tem o poder de erradicar o
pecado e realizar a santificação
interior. Ou outra que eles também
falam: "O bato, realiza a remissão de
toda a punição do pecado, tendo eterna
eh tanto eternas quanto temporais. E
ainda mesmo se for recebido
indignamente, o batismo válido imprime
na alma uma marca espiritual delevel. E
finalmente, o batismo com água é
necessário para todos os homens, sem
exceção para a salvação. Mas Simão creu,
ele foi batizado. Será que é só isso?
Ele nunca foi salvo. Na
verdade, é óbvio, todo crente verdadeiro
vai crer, vai se batizar, mas só isso
não é a marca de que ele foi
salvo. Simão nunca foi salvo. Ele não
recebeu graça nenhuma. Ele via a
salvação como algo externo. Ele pensava:
"Vou fazer a cerimônia, vou participar
do rito que está acontecendo aqui e eu
vou me batizar. para ele é apenas uma
formalidade. Ele tinha a visão errada de
si mesmo. Ele tinha uma visão errada da
salvação. Ele achava que o batismo eh e
que ao se batizar ele estaria dentro
daquele grupo. Então ele finalmente ia
poder ter acesso à aquele poder que ele
almejava. E isso nos leva a dizer, em
terceiro lugar, que ele tinha uma visão
errada do espírito. E ele tinha uma
visão errada, então, de si mesmo. Ele
era egocêntrico. Ele tinha uma visão
errada eh da salvação. Ele tinha uma
visão da salvação externa. Ele tinha uma
visão errada do espírito. Ele tinha uma
visão econômica, nós podemos
dizer um exemplo que eu gostaria de
falar que antes era quando os cientistas
começaram a explorar o genom o genoma
humano. Isso aconteceu lá pra década de
70 mais ou menos. Eles se depararam com
um mistério que eles não conseguiam
resolver. Apenas cerca de 1,5% do nosso
na do nosso DNA parecia ter uma função
clara para codificar as proteínas que
são os blocos que vão construir a vida.
O resto, quase
98% foi chamado de DNA lixo por eles. Os
cientistas adoram fazer isso. O que eles
não entendem, eles já falam. Isso aqui
não serve para nada no corpo. Em
geralmente só para depois de anos eles
descobrirem que, na verdade, eles
estavam errados.
Para muitos, eh, era como o DNA, esse
DNA que tinha essa parte de 98% que não
servia para nada, era como abrir um
livro, encontrar várias palavras com
sentido, enquanto o resto parecia não
ser inútil, não parecia servir para
nada. E a nossa cultura, eh, que
valoriza o imediato e visível, eh, como
por exemplo a produtividade, os
resultados mensuráveis, viu esse lixo
como sendo coisas descartáveis, sem
propósito que estava ali no DNA. Mas no
início dos anos 2000, o projeto Encode
mudou tudo. Pesquisadores descobriram
que o DNA lixo na que eles chamavam de
lixo, na verdade não era lixo. Essas
sequências antes ignoradas eram
essenciais. Elas agiam como um diretor
de um filme. Eles regulavam o que que os
genes expressavam, que momento aquilo
devia acontecer. E eles sincronizavam a
dança complexa da vida através do DNA. E
eles não produziam a proteína
diretamente, mas determinava quando
aquilo ia acontecer. Eles controlavam o
ritmo do genoma. O que parecia inútil,
na verdade, era o coração daquele
sistema, uma força invisível que dava
coerência a tudo que estava acontecendo.
E essa descoberta transformou a
biologia, mas também nos ensina algo
sobre o que realmente nos faz.
Nós eh fazemos o mesmo com o Espírito
Santo. Muitas vezes, como Simão Mágico,
muitos de nós usam o Espírito e vemos
ele apenas como acessório, algo que
possamos adicionar a nossa vida e
torná-la mais impressionante. Simão
queria comprar o poder do espírito, como
que adquire uma ferramenta nova para
reforçar, no caso dele, a reputação que
ele tinha, que ele já tinha ali em
Samaria. ele estava vendo, eh, indo
embora com a chegada do evangelho. Em
nossa cultura, eh, fazemos algo
parecido, tratamos a fé como uma série
de rituais ou conquistas, eh, a
frequência na igreja, o batismo, a
aparência de piedade que nós queremos
que as outras pessoas tenham de
nós, enquanto ignoramos, enquanto nós
ignoramos o que realmente vivifica a
gente. Uma fé sem espírito é como o
genoma sem o seu diretor. Pode parecer
viva, mas está desconectada, incapaz de
produzir o fruto verdadeiro. Simão nos
confronta porque ele reflete a nossa
própria tentação. Ele creu, foi
batizado, ele continuou seguindo o
Felipe, mas seu coração permaneceu
intocado. Ele ainda era o mesmo Simão de
antes. Ele queria o espírito como uma
mercadoria, não como uma pessoa é que
transforma. Quantas vezes é quando nós
eh também buscamos o visível, a
aprovação dos outros, o sucesso ou
queremos ser vistos como uma pessoas
mais espirituais, nós não esquecemos do
invisível que realmente dá vida. O
evangelho nos lembra que a salvação não
é algo que
nós controlamos.
É uma obra do espírito que regenera o
coração. Quando Pedro, como nós vamos
ver já agora, depois disso aqui,
confrontou Simão, ele o chamou ao
arrependimento, a rendição, porque sem o
espírito não há vida. E essa história
que eu acabei de contar, vamos dizer
assim, científica, nos deixa a pergunta
incômoda. O que estamos valorizando na
nossa fé? Estamos buscando o invisível
ou visível como Simão? O que é essencial
ou o que não é essencial? O espírito não
é o poder que nós podemos possuir, é a
força que nos faz novos. é que o que vai
mudar o nosso coração, o que não
aconteceu com Simão, enquanto
continuamos aqui vendo Atos 8, possamos
ouvir aqui o chamado que Pedro vai fazer
a ele. Arrependa-se desta maldade e ore
ao Senhor. Que o Espírito, o diretor
invisível, o nosso, o o nosso 98% resto
do DNA transforme o nosso coração para a
verdadeira vida. E continuando o nosso
texto, no versículo 14, diz: "Os
apóstolos em Jerusalém, ouvindo que
Samaria havia aceitado a palavra de
Deus, enviaram para lá Pedro e João.
Eles, ao chegarem oraram por aqueles
irmãos receberem o Espírito, pois o
espírito ainda não havia descido sobre
eles. Tinham apenas sido batizados em
nome de Jesus."
Então, Pedro e João lhes impuseram as
mãos e eles
receberam o
Espírito. Isso é algo muito importante
para nós entendermos aqui o que está
acontecendo nesse ponto. No versículo
14, vemos que a notícia eh da resposta
maravilhosa que Felipe teve lá em
Samaria chegou até Jerusalém. E Pedro e
João, que são os principais apóstolos
que dominam os capítulos iniciais aqui
de Atos, foram enviados para inspecionar
o que que estava acontecendo em Samaria
enquanto Felipe estava lá. Eles iriam
verificar se aquilo que estava
acontecendo realmente era genuíno, se
realmente era real que os samaritanos
estavam crendo na palavra de Cristo. E a
evangelização desse povo híbrido, quase
gentil, como eu disse, que eles já
tinham se misturado com os povos pagãos,
esquecido, eh, e sistemáticos chamados
samaritanos, será que realmente era
autêntico? E é para isso que Pedro e
João, sempre juntos, desde o tempo de
Jesus, que formando uma grande dupla,
Pedro como eh um ardente, ousado, zeloso
e João como um companheiro fiel e leal e
firme, eles foram lá. Por que que eles
foram? Para avaliar a obra, para olhar a
colheita, talvez também para ajudar
Felipe lá, para dar o aval apostólico ao
que estava acontecendo em Samaria.
em terceiro lugar, para conferir o
Espírito Santo. Isso levanta a questão
porque no versículo 15 eles oram para
que os irmãos recebessem o Espírito
Santo. Os crentes genuínos
eh os crentes genuínos eh pois o
espírito ainda não havia descido sobre
eles, mesmo eles crendo e sendo
batizados. Eles tinham apenas sido
batizados em nome de Jesus. Você pode
perguntar, mas espere, não é verdade que
quando alguém crê em Jesus, o Espírito
Santo vem
imediatamente? Sim, isso é verdade. Hoje
é assim, mas a gente tem que entender
que aqui nesse momento de Atos é um
momento histórico de
transição. É muito importante a gente
entender isso. Por que os samaritanos
não receberam o espírito no exato
momento que eles passaram a crer em
Cristo e foram batizados?
Porque os judeus eh precisavam de um
testemunho do que estava acontecendo,
uma confirmação apostólica de que os
samaritanos também estavam incluídos na
igreja de Cristo. Por quê? Porque os
judeus, basicamente, eles desprezavam os
samaritanos. Os judeus não se davam com
os samaritanos. Por 500 anos eles haviam
adorado no monte Jerim por conta
própria. E os judeus do sul e os
samaritanos do norte, cada um afirmando
à sua maneira que eles eram o povo
escolhido de Deus. Havia uma rivalidade
intensa entre os dois povos. Os judeus
nem sequer atravessavam Samaria. Eles
iam contornar aquele local. Teria sido
muito difícil para os judeus de
Jerusalém na Judeia acreditar que eles
haviam crido verdadeiramente em Jesus. e
tinham recebido o
espírito. Acreditarem que os samaritanos
estavam inseridos no mesmo corpo de
Cristo que eles, que eles eram batizados
no mesmo espírito, como diz em Primeira
Coríntios 12, era difícil para os
judeus. O conflito entre eles e os
samaritanos teria continuado eh a menos
que os apóstolos estivessem presentes
lá, vissem e testemunhassem
identificando que eles eram crentes
verdadeiros.
e que eles estavam ali quando o Espírito
Santo desceu sobre eles. Provavelmente
os judeus não teriam
acreditado. Mas dessa maneira todos
saberiam que os samaritanos estavam
incluídos eh ali no mesmo corpo que os
judeus eram. Havia sempre o perigo, se
isso não acontecesse, de ter igrejas
separadas.
E era necessário haver judeus presentes.
Lembre-se, a gente pode dizer, mas e
Felipe? Felipe era um judeu helenista,
como os diáconos que a gente vê em Atos
6. E os outros que estavam ali naquele
local eram todos samaritanos. Era
necessário haver judeus ali, testemunhas
confiáveis como Pedro e João, para que
soubessem que o Espírito Santo veio os
samaritanos da mesma forma como veio
sobre os judeus no dia do Pentecostes. E
foi assim que aconteceu, como diz aqui
no versículo 17. Então Pedro e João lhes
impuseram as mãos e eles receberam o
espírito. E Simão viu isso, que o
espírito era dado por imposição de mãos
dos apóstolos. Agora, como ele viu isso?
Como ele soube que isso realmente
aconteceu? O Espírito Santo é invisível.
Como ele pode
saber? Provavelmente pelas manifestações
que aconteceram, provavelmente muito
parecidas do que aconteceu no
Pentecostes. E qual foram essas
manifestações? falar em múltiplas
línguas que as pessoas que estavam ali
na região de Samaria conseguiriam
entender a palavra de Deus, as mesmas
manifestações para que todos soubessem
que era o mesmo espírito, o mesmo evento
que aconteceu lá com os judeus no
Pentecostes estava acontecendo ali. Em
Atos 10:44, o evangelho vai chegar para
os gentios. Pedro está em Cesareia
falando aos gentios e ele pega e diz no
versículo 43: "Todo o que nele crê
recebe o perdão dos pecados mediante o
seu nome." E quando Pedro fala essas
coisas, o Espírito Santo desceu naquelas
pessoas que ouviam a mensagem. Os judeus
crentes eh tinham vindo de Pedro e
ficaram eh tinham vindo com Pedro e
ficaram admirados com
aquilo. Porque o dom do Espírito Santo,
além dos judeus, além dos samaritanos,
também estava chegando aos gentios. Os
judeus eles eram muito fechados. Se você
for ver lá no livro de Jonas, eles não
gostavam de Jack que estrangeiros
entrassem na aliança. Por isso, Deus
teve que repetir o fenômeno do Espírito
Santo vindo com a presença dos
apóstolos, não só entre os samaritanos,
como também entre os gentios. E o
versículo 46 diz: "Pois os que ouviam
falando em línguas e exaltando a Deus."
Era isso aconteceu o que aconteceu
também no Pentecostes. Podemos assumir
que foi isso também o que aconteceu em
Atos 8. E foi isso que Simão viu e ficou
maravilhado. Em Atos 19 temos alguns
judeus errantes, discípulos. E Paulo
lhes pergunta: "Vocês receberam o
Espírito Santo quando creram?" E eles
responderam: "Nem ouvimos que existe
Espírito Santo." Ele pergunta: "Em que
então vocês foram batizados?" E eles
disseram no batismo de João, Paulo então
instrui eles a crer em Jesus. Eles são
batizados em nome de Jesus. Paulo impõe
as mãos e o Espírito vem e eles falam e
glorificam a
Deus. Os samaritanos foram reconhecidos
então como crentes, inseridos no corpo
da igreja. O espírito vem da mesma da
mesma forma como se manifestou nos
Pentecostes. E o mesmo vai acontecer com
os gentios e com os seguidores de João
Batista também. Todos receberam o mesmo
espírito, formando um só corpo. E é por
isso que os apóstolos precisavam vir em
pôr a mão para que todos soubessem que
os samaritanos estavam unidos aos judeus
em Cristo. E assim também os gentios,
como vai acontecer futuramente aqui no
livro de Joatos. Em Atos 11, Pedro está
testemunhando sobre o que aconteceu em
Jope. E no versículo 15, ele diz:
"Quando comecei a falar, o espírito
desceu sobre eles como sobre nós no
princípio." Ele se lembrava da palavra
do Senhor. João batizou com água, mas
vocês serão batizados com o Espírito
Santo. E Pedro conclui: "Se pois Deus
lhes deu o mesmo dom que dera a nós
quando cremos no Senhor, quem era eu
para pensar em opor-me a Deus?" Quando
eles ouviram isso, eles sossegaram e
glorificaram a Deus, dizendo: "Então,
Deus concedeu arrependimento para para a
vida até mesmo aos gentios.
Deus que conhece o coração, demonstrou,
os aceitou, dando o Espírito Santo como
antes tinha
concedido. Ele não fez distinção alguma
entre nós e eles, pois purificou o seu
coração pela fé. Voltemos então aqui a
Atos 8, onde nós estamos vendo o
Espírito Santo veio quando os apóstolos
chegaram para que soubessem que era a
mesma salvação. A mesma salvação que
veio aos judeus lá em Jerusalém, estava
se espalhando na Judeia, era agora em
Samaria. O mesmo espírito havia criado
uma só igreja, judeus, samaritanos,
gentios e os discípulos dispersos de
João Batista. Todos estavam incluídos.
Mas então, quando Simão viu aquilo o que
o espírito era concedido pela imposição
de mão dos apóstolos, ele foi lá e
ofereceu dinheiro por aquilo. Isaías 55
diz: "Venham todos vocês que estão com
sede, venham as águas e vocês que não
possuem dinheiro, venham, compram e
comam. Venham, comprem vinho e leite sem
dinheiro e sem custo. Simão queria
comprar o Espírito Santo
verdadeiro. Hoje o que nós normalmente
vemos são falsos mestres vendendo
espíritos falsos. Eles inverteram a
ordem do que está acontecendo aqui.
Simão diz: "Dem também a mim esse poder
para que a pessoa para que a pessoa
sobre quem eu impuser as mãos receba o
espírito." Você vê, ele quer o mesmo que
ele tinha antes. Ele quer ter a
influência, ele quer ter o poder. Ele
precisa desse poder. Porque esse poder,
mais o que ele já tinha, vai fazer uma
grande diferença. Ele quer comprar esse
poder. Por exemplo, se você for procurar
no dicionário a palavra Simonia, você
pode procurar depois no seu dicionário.
É, é esse homem aqui. Simão deu origem a
essa palavra. O que é
Simonia? É a compra e venda de cargos e
materiais eclesiásticos. É a compra, é a
compra e venda de poder na igreja. É a
compra e venda de indulgências, por
exemplo, a compra e venda eh de ofícios.
Simão tinha uma visão muito elevada de
si mesmo e uma visão muito baixa de
Deus. Ele não compreendia a glória do
Espírito Santo. Ele não sabia que nada
do que ele eh que Deus oferece não está
à venda. Tudo que ele oferece é de
graça, mas é para o coração quebrantado,
contrito, arrependido e verdadeiramente
crente em Cristo que é o Espírito Santo.
Vem. Simão se expôs ali e Pedro foi e
confrontou ele. Pedro disse no versículo
20: "Que o seu dinheiro seja destruído
com você, pois pensou que o dom de Deus
pode ser comprado". Essa é uma
indignação santa aqui que nós podemos
ver em Pedro. É uma fala dura de um
pescador sendo bastante direto. Um
comentarista, por exemplo, disse: "Pedro
mandou, na verdade está aqui mandando
Simão para o inferno". É isso que você
pode dizer, eh, com esse pedido. Ele tá,
Pedro não bajulou aquele falso mestre,
ele derrubou ele e com força e rapidez
ele não deixou o espaço. Você não tem
parte nem direito nesse ministério
porque o seu coração não é reto diante
de Deus. Felipe não viu isso no início e
provavelmente ele nem poderia ver, mas
Pedro viu quando ali chegou. Você não
tem parte na graça de Deus. Você não tem
parte na salvação, não tem parte no
cristianismo. A igreja não tem espaço
para você. Você não é um cristão porque
o seu coração não é reto. O seu coração
está corrompido, não está voltado para
Deus. E você não pode comprar o Espírito
Santo. Ele tinha uma visão errada de si
mesmo, uma visão errada de salvação, uma
visão errada do espírito e por fim uma
visão errada do pecado. Como podemos ver
no versículo 22, Pedro o atingiu com
firmeza. desmascarou ele como um lobo,
um falso cristão, um perigo para a
igreja, mas o chamou para o
arrependimento. Arrependa-se desta
maldade e ore ao Senhor. Talvez ele lhe
perdoe tal de tal pensamento do seu
coração, pois vejo que você está cheio
de amargura e preso pelo pecado. Ore
pelo seu perdão. Arrependa-se, dê meia
volta. Siga na direção oposta. Renuncie
ao pecado. Volte-se para Deus. Abandone
o pecado, lance a Cristo. É isso que
Pedro está fazendo aqui. Você está, a
gente pode dizer numa linguagem forte,
cheio de amargura e preso pelo pecado.
Você é um escravo do pecado. Você
precisa se arrepender. E este é o tipo
de evangelho ousado que a igreja
primitiva fazia, que os apóstolos
estavam fazendo. O pecado é algo amargo,
venenoso, é a ruína. Tem que ser
confrontado assim. O que Simão fez?
Versículo 24 diz: "Orem vocês ao Senhor
por mim. Talvez ele me poupe de tudo que
vocês disseram que me
aconteceria". Parece até sarcasmo aqui
que ele tá usando. Ele estava assustado,
aterrorizado, cheio de culpa, abalado,
tremendo. Não temos como saber. Apenas
com
texto. Algum texto os apócrifos dizem
que ele chorou, mas isso não tá na
Bíblia. Não há confissão, não há um
julgamento próprio, não há um
reconhecimento dele, do pecado dele,
nenhuma demonstração de confiança no
Senhor, nenhum pedido de perdão, nenhum
arrependimento, nada, não tinha nada
nele ali. Apenas um comentário que
parece até um tanto irônico. Por que
vocês não oram por mim para que isso não
aconteça? Uma declaração cínica sobre
aqueles que estavam ali pregando o
evangelho da graça e do amor. Aqui está
o homem. Começou tudo que parecia bem,
parecia uma boa aparência, mas tudo
terminou de uma maneira horrível para
ele, porque ele tinha uma visão errada
de tudo. E há uma série, um anime também
que eu e Nat também, como eu disse,
sempre gostamos de ver, que toca e em
algo que todos nós sentimos, a busca de
um significado em um mundo que passa
rápido demais para mortais como nós. E
assim como acontecia, a gente pode ver
aqui em Simão, que ele buscava sempre o
significado maior dele aqui no mundo. E
Freiren, uma elfa imortal, ela vive
séculos e séculos, mas ela só começa a
entender o amor, o luto, o
arrependimento pelas coisas quando os
seus amigos de eh jornada vão morrendo
ao longo do tempo. Que que acontece? Ela
é uma elfa, então ela não tem noção de
que o tempo, o tempo para ela passa
diferente do que pros outros. E ela com
isso acaba não aproveitando os seus
amigos de jornada. É até um anime eh
meio engraçado, porque a história não é
como a gente normalmente vê uma história
de de grandes eventos que a pessoa vai
conquistar. Teoricamente quando o anime
começa, a grande história, a grande
jornada dos heróis acabou.
A história acabou e a gente tem a Freen,
uma imortal que vai viver séculos, que
ela só vai entender a verdade, o amor e
o quanto ela amava os seus amigos depois
que tudo já acabou. Simplesmente quando
seus amigos morreram é quando ela vai
começar. É até uma situação estranha que
o anime te dá uma sensação de nostalgia
por aquilo que a gente não viu, porque é
só o que a Frieden viu. E ela carrega
memórias antigas, mas luta para dar
sentido a elas depois desse tempo que
ela simplesmente acha que ela não
aproveitou. em um episódio logo no
início eh da primeira temporada, eh ela
tá num campo de batalha esquecido e ela
encontra uma flor, uma flor, uma flor
rara que se chama Een Crowd, que só
cresce quando alguém eh morreu
arrependido ali. Ela para, ela olha
aquela for sem dizer nada e a gente
sente o peso do que ela tá vendo ali.
que ela for, é o memorial de uma beleza
nascida da dor. Essa imagem nos atinge
porque revela a verdade que a nossa
cultura mesmo evita o tempo inteiro.
Vivemos em um mundo que celebra a
autossuficiência e nos diz para procurar
a felicidade sem sacrifício, para
brilhar sem
sofrer. Mas a Esencrou nos lembra a
verdadeira beleza que vem da morte.
Jesus disse: "Se o grão do trigo não
cair na terra e não morrer, continuará
ele só. Mas se morrer, dará fruto. A fé
verdadeira não cresce no solo endurecido
pelo orgulho, como nós vimos de Simão.
Ela floresce aonde há quebrantamento,
onde abrimos mão da nossa visão de
orgulho e
e da nossa ilusão de que nós podemos
resolver tudo, que nós temos através do
nosso orgulho e frirem ao olhar para
for. Parece entender isso. A vida real
nasce do que se entrega. O etípe, por
exemplo, que tá mais adiante no capítulo
8 de Atos, que nós não vamos abordar
grandemente hoje, é como essa flor. Ele
era um estrangeiro, alguém que não
pertenceria a princípio à igreja, ao
corpo de Cristo, que aquelas pessoas
pensavam ali naquele momento. Mas ele se
eh se rendeu humildemente à graça.
Quando Felipe lhe explicou as
escrituras, ele não tentou comprar a
salvação como Simão. Ele recebeu como
uma semente que morre para florescer.
Simão, o mágico queria a glória sem
sacrifício, o poder sem rendição. Sua fé
era uma fachada como uma planta
artificial que parecia viva, mas ela não
cresce de verdade. O etípe, por outro
lado, encontrou a vida verdadeira porque
se deixou ser transformado. Sua história
nos pergunta: "Estamos dispostos a
morrer para o nosso orgulho? É para
encontrar a
graça. A for que eu disse aqui de
feeling, a crut é um eco que a gente
poderia dizer como uma imagem da cruz. É
um eco da cruz. A salvação é bela porque
ela nasce do sacrifício de Cristo, do
amor que se entregou por nós. Nossa
cultura nos diz para nós buscarmos a
grandeza, como Simão fala. Mas o
evangelho nos chama para o quê? para nós
descermos, para nós nos humilharmos,
para nós nos rendermos a Cristo.
Enquanto eh encerramos aqui essa
mensagem, pense nessa flor que eu falei.
Ela só cresce onde houve morte. A
verdadeira fé só floresce onde nós
morremos para nós mesmos. E como aquela
flor só florece em nós se nós morrermos
arrependidos. O etíope nos mostra o
caminho, não o caminho do poder, mas o
caminho da rendição. Que possamos hoje
deixar que o orgulho de Simão
eh nos
deixar, que nós possamos assim deixar
florescer a rendição a Deus. Essa
história então nos deixa esse convite
final. O evangelho não é sobre que
podemos conquistar, mas sobre o o que
conquistamos através de Cristo. Assim
como a freirem que parou diante daquela
flor, que nós paremos diante da cruz e
perguntemos: "Estamos prontos para nos
render? Que Deus nos dê a coragem de
morrer para o nosso orgulho e viver para
ele como o Etíope fez e não como Simão
fez. Amém! Irmãos! Deus, nós te
agradecemos pelo dia de hoje. Mostre
para a gente aonde nós temos o orgulho,
meu Deus. Mostre para nós onde nós
estamos, estejamos falhando. Não permita
que nós sejamos como aconteceu aqui. Que
nós possamos ver o nosso orgulho, que
nós possamos nos render completamente a
ti, que nós não queremos
usar a sua palavra e ser um cristão
apenas como um distintivo, mas que seja
verdadeiro, que mude o nosso coração,
que nós possamos, no final das contas,
nos render e nos humilhar diante de ti.
E que nós possamos olhar para a cruz e
contemplar ela e ver por conta do que
Cristo fez e apenas pelo que ele fez, eu
posso ir a Deus. E eu sou grato por
isso. E assim, meu Deus, eu te agradeço
dia após dia pelo que tu fizeste por
mim. Se dependesse de mim, eu não
conseguiria nada. Eu era como Simão. Eu
ia querer procurar tudo para o meu
poder, mas por conta do que o seu filho
fez, por conta do que Cristo fez, eu
posso ir a ti e ter um arrependimento
verdadeiro, meu Deus, e um dia estar
contigo no céu. É isso que nós pedimos e
agradecemos, que nós possamos durante
essa semana, que essas mensagens, tanto
da manhã quanto agora da noite, sejam
verdadeiras e pessoais para cada um de
nós, para que quando nós estivermos no
nosso trabalho, na nossa escola, na
universidade, nós
possamos mostrar para todos que nós
somos diferentes, que nós somos
seguidores verdadeiros de Cristo. Meu
Deus, é isso que nós pedimos,
agradecemos em nome de Jesus. Amém.
[Música]
Consondador dos nossos corações é o que
nós ouvimos.
Qualquer
agenda que alguém tenha no evangelho que
não é centrada em Cristo é o espírito de
Simão. Pensar que o plano eterno de
Deus foi feito para cumprir qualquer
agenda pessoal
nossa é o orgulho elevado à potência
[Música]
máxima. E é tão comum, não é?
Quase sempre eu digo, quando alguém diz
assim: "Ah, eu tô tão desanimado na
minha vida de
oração". E por
quê? Ah, porque aconteceu isso, não
aconteceu aquilo, porque eu tinha orado
tanto pelo meu casamento, eu tinha feito
isso e não aconteceu aquilo, não
aconteceu aquilo outro.
Então você vê que essa pessoa tinha a
oração como o dinheiro que compra
Deus ou a sua obediência. Então se não
acontece o que minha agenda
queria, então tudo
decai. Porque seu espírito de Simão, eu
pensei que a minha agenda eh estava ali
no
topo eh daquilo que o plano eterno de
Deus é.
Em vez de eu ver todas essas coisas que
aconteceram como meio do de Deus me
transformar mais na imagem do seu filho,
que é o propósito do seu plano,
mostrando a glória da sua graça, eu
decaio, não é? Porque eu tinha, eu
achava que a obediência, que a oração,
que era uma maneira de fazer Deus e de
usar o Espírito Santo como um
poder para a minha
agenda. É não ver o Espírito Santo como
o Deus eterno, uma
pessoa, mas como um poder para consertar
as coisas que eu queria. Eu pensava que
ele era a minha magia. E quando eu
descobri que não é, não há, não há em
mim aquilo que impulsiona.
Então, sondador de todos nós eh esse
sermão, não é? Porque ele tinha crido,
ele tinha crido em Cristo, que Cristo
morreu na cruz, tinha sido batizado.
Hoje, muitas pessoas dizem: "Olha, se
essa pessoa não entendeu nada do
evangelho, ou entendeu pouco ou não
entendeu, mas com tanto que ela tenha
crido em Cristo, se irmão creu que ele
morreu,
ressuscitou". Isso
é é a diluição final do evangelho. A
posição de Pedro é o oposto, né?
Nisso que você creu, você crê que ele
morreu que ressuscitou, você se batizou,
mas
você nunca foi transformado pelo
Espírito Santo.
Você tinha uma agenda e achava que o
Espírito Santo era o poder para
cumprir. Nós
precisamos realmente guardar essa
palavra no nosso coração. Salmo 119:11
diz: "Escondi a tua palavra no meu
coração para não pecar contra ti". Mas
você não fez isso agora. A ideia de que
a gente ouve um sermão e escondeu a
palavra, não é? como se você tivesse
recebido um tesouro ao ouvir um sermão,
mas você não guarda ele no seu coração
agora enquanto
ouviu. Não,
não.
Só a práticas das disciplinas
espirituais
guarda a palavra no
coração. Não é algo mágico. guardei a
palavra no coração como se fosse uma
frase bonita, só através da disciplina
espiritual da
meditação, da disciplina espiritual da
oração, só através da disciplina
espiritual de transformar as verdades
que esse sermão mostra em adoração,
porque nos mostra belezas do caráter de
Deus. O que esse sermão me ensina que me
leva a adorar a Deus? O que ele me
ensina que me leva a confessar pecado, o
que ele me ensinou que me leva a
compreender mais da mente de Deus. Essas
disciplinas espirituais durante a semana
é que vão guardar a verdade no meu
coração. Se eu simplesmente ouvir e
achar que realmente eu
guardei, Jesus disse que é como aquela
semente que não penetra realmente em nós
e que o diabo está interessado
nisso, a nos próximos dias tirar
totalmente essa verdade de nós. Então
vamos guardar em nosso coração, através
da disciplina da meditação, da oração,
da adoração, pensar em cada ponto eh
dessa oração que precisa ser orado por
mim em cada ponto desse sermão que
precisa ser me levar a confessar algo
diante de Deus em cada parte dela que me
deve levar a adorar a Deus por uma das
suas
perfeições. Quando eu faço isso, eu
estou guardando fundo a verdade no meu
coração. E é isso que nos
livra, é isso que nos
liberta. É isso que é o que Jesus orou,
que a gente conhece a verdade e a
verdade nos
liberta porque ela é colocada fundo em
nossos
corações pelo espírito que habita em
nós, que nos leva a essas disciplinas.
Que essa semana seja uma semana assim,
uma semana de pegar as verdades que
ouvimos hoje e guardarmos profundamente
no coração através da disciplina da
confissão, meditação,
adoração, oração, cada parte do que
ouvimos. Vou pedir aos irmãos que
entreguem os elementos da Santa Ceia.
Enquanto nós
cantamos, seamos,
então nos dirigimos aos nossos lares e
amanhã os
trabalhos para realmente vivermos de uma
maneira digna do evangelho de Cristo.
Vamos cantar.
[Música]
A face
busco e contemplo tua glória,
Deus. Minha alma
satisfeita fica.
[Música]
Tua beleza é meu
pão. Eu te louvo,
Deus pelo que tu
és. Com os anjos
canto
aleluia. Um louvor sem
fim fluirá em mim.
Sem cessar eu
canto. Aleluia.
[Música]
Mesmo quando tu te escondes, meu Deus,
e o céu parece bronze, pai.
Na escuridão eu creio em ti, pai.
Sei que estás no
trono,
Deus. Eu te louvo,
Deus, pelo que tu
és. Como os anjos
[Música]
cumpel, o louvor
sempre tuá em mim.
Sem cessar eu
canto. Aleluia.
[Música]
[Risadas]
[Música]
A vida é
breve,
váho como
poeira que no vento
vai logo voando.
O fim
chegou pra tua
face, Deus sempre
contempla. Vou
louvar pelo que tu
és. Com os anjos
canto.
Aleluia. Um louvor sem
vi. Tu irá em mim.
Sem cessar
éto.
Aleluia. Tua
glória. Tua
glória. Tua glória. Só em Jesus.
Per tua
glória, tua
glória, tua glória. Só em Jesus.
[Música]
E no fim do dia, quando
deito, fecho os olhos.
Imendito
Deus, a tua paz se reina em meu
peito. Enches minha
mente, Deus.
Aleluia.
Aleluia. Aplaudo, rei. Obrigado, Deus.
Obrigado. Não há nada,
queridos. Não há nada.
No que Deus fez, que seja
barato. A graça é nos dada
gratuitamente, mas não há nada barato
nela. Quando pensamos que só entramos na
presença de Deus através do véu e que o
véu foi o próprio corpo de Cristo
partido, então não conseguimos olhar
mais paraa vida como olhávamos antes.
Quando entramos na presença de Deus
através do corpo partido de
Cristo, muda como vemos todas as coisas
e tudo que era importante para nós e
todas as nossas agendas se tornam tão
insignificantes quando pensamos que para
ter acesso a
Deus, como Deus quando quebrava uma
aliança, quando cortava uma aliança,
tinha os animais partidos, mas só que
agora o que está partido não são
animais, é o próprio próprio corpo do
filho de Deus. Tudo que era importante
para nós ou tudo que nós achávamos que
poderia ser uma agenda eh do reino se
torna
insignificante. Dea maneira, como Paulo
falou, eh é a única coisa que pode vir a
nós. Quer vivamos, quer morramos, somos
do
Senhor. Queremos que vivendo, morrendo,
Cristo seja exaltado, quer pela nossa
vida, quer pela nossa morte, porque não
há nada na nossa vida.
que seja melhor ou mais
importante. Jesus não morreu por causa
das coisas da vida. A vida existe por
causa de
Cristo. Cristo não morre por causa do
meu casamento. O meu casamento existe
por causa
dele. Ele não morre por causa disso,
daquilo e daquilo outro.
Todas essas coisas existem para ele ser
glorificado. E essa deve ser nossa
preocupação. Nisso ele está sendo
glorificado. Quando eu ganho isso, ele
está sendo glorificado. Quando isso é
tirado de mim, ele está sendo
glorificado. Quando eu vivo, ele está
sendo glorificado. E se eu morrer, ele
será glorificado. Será visto como a
única objetivo final de todas as coisas.
Isso é o evangelho, o exato oposto do
que Simão viu. E é assim que nós comemos
do corpo de Cristo. Nós te agradecemos,
Deus porque sabemos, Senão Pai, que
ninguém pode chegar a isso, a não ser
conduzido pelo Teu Espírito
Santo. Porque, senhor, Pai,
o Ncemos naturalmente centrados em nós
mesmos e temos naturalmente agendas,
Senhor Pai, que são centradas em nós
mesmos.
Mas o teu Espírito Santo tá para
descentralizar tudo, Senhor Pai, em nós
e no nosso mundo, para centrar todas as
coisas em Cristo. Que esse milagre,
Senhor Pai, ó Deus, e tendose-se
iniciado, tome conta de todas as coisas
à medida que viemos cada vez mais o
valor infinito do teu filho amado e que
nós possamos amá-lo como tu o ama e ele
ser realmente a nossa vida.
Ó Deus, e aquela aquela palavra, Senhor,
para que quando Cristo quer a nossa vida
se
manifestar, se ele não for a nossa vida,
quando ele se manifestar, não será para
a nossa alegria. Que seja, Senhor Pai,
para cada um de nós. Em nome de Jesus,
comamos todos o pão, queridos.
Maior dom que Deus, que o sangue de
Cristo comprou para
nós,
[Música]
domido. Ah, queridos, ele não é um meio
para nós alcançarmos coisas.
O Espírito Santo é o próprio Deus
habitando em
nós. Ele é o maior dom, porque nenhum
outro dom comprado por Cristo chega a
nós sem o Espírito Santo. É ele que nos
regenerou, é ele que nos dá um novo
coração. É ele que nos dá o dom da fé.
Porque o Espírito Santo é quem aplica
toda a sorte de bênçãos
espirituais compradas com o sangue de
Cristo. De tal maneira que todas as
bênçãos espirituais compradas com o
sangue de Cristo não tem nenhum efeito
na vida de homem algum se não for pelo
Espírito Santo. Portanto, ele é o dom
maior comprado com o sangue de Cristo
para
nós. que se ele está em nós, ele está
com o único
propósito. Que tudo seja a respeito de
Cristo, como Cristo é tudo para o Pai.
Nós te agradecemos, Deus, que a
verdadeira bênção do evangelho, Senhor
Pai, se manifeste em nós. Um coração,
Senhor Pai,
afeições, desejos centrados em Cristo,
satisfeitos em Cristo, de tal maneira
que haja realmente uma alegria
indisível. cheia de glória, Deus e que
nós não pensemos em nenhum outro
privilégio no evangelho, a não ser de
conhecer Cristo, viver para ele e
desejar, Senhor Pai, que todas as coisas
manifestem o teu filho, que é só ser
levado de volta, senhor pai, pela tua
graça soberana e a habitação do teu
espírito para o lugar onde sempre
devíamos estar, porque tudo foi feito
por ele, para ele e por causa dele.
Então, Senhor Pai, que pelo sangue,
Senhor Pai, que nos deu todos esses dons
da graça, glória, pois sejam dadas a ele
eternamente. Amém. Tomemos todos o
cálice. Se isso é verdade, nossos
maiores, nosso maior
desejo não está ligado a nenhuma coisa
neste mundo. E o desejo que nos controla
eh é
realmente
eh um desejo de Maranata. Ora vem,
Senhor Jesus.
Não depois que isso acontecer, aquilo
aquilo, não depois que eu completar isso
ou aquilo, porque nada nessa vida é
importante. Tudo que existe nela é por
causa de Cristo. Então, nada, nós não
queremos eh em nada
que ele se
demore, porque não vemos
nada neste mundo que vale a pena. A
coisa mais importante é esse anseio, o
desejo de estar com
Cristo e estar para sempre. Vamos
cantar, vamos encerrar esse momento de
culto. Obrigado, Deus.
[Música]
Se todo homem breve
virá ante a Deus Pai se prostrará.
Cristo
Jesus, o verbo vivo, o pão do céu, água
da vida, filho de Deus.
Cristo em
breve vem.
Breve, sim, todos o
verão. O
Salvador, rei Jesus
cantarão. Teu é o
reino.
Darão glória e
louvoro. Só há Jesus.
Confessaram: "És o
Senhor". A noite espera cheia de amor. O
seu amado, seu
redentor. Cristo em
breve vem.
Breve sim todos o
verão. O
Salvador Rei Jesus
cantarão: Teu é o
reimo.
Darão glória e
louvor. Só há
Jesus confessaram.
És o
Senhor lá na
cruz,
concedeu viver sem fim.
[Música]
Antovo
voltará para nos
buscar. Breve, sim, todos o
verão. O
Salvador, rei Jesus.
Cantarão, teu é o
reino
sempre. Sim, todos o
verão. O
Salvador, rei e Jesus
cantarão. Teu é o
reino.
Darão glória e louvor.
Só a
Jesus
confessaram: "És o Senhor".
Confessaram: "És o Senhor".
[Música]
confessarão, és o
Senhor
confessarão és o Senhor.
[Música]
com Senhor
[Música]
Lá na cruz, cruz, Jesus venceu.
Jesus venceu.
Concedeu concedeu
viver sem fim.
Lá na
cruz Jesus vem.
[Música]
concedeu concedeu viver sem fim.
Lá na
cruz venceu,
concedeu viver sem.
voltará para nos buscar.
Breve, sim, todos o
verão. O
Salvador, rei Jesus
cantarão. Teu é o
reino, Cristo.
Breve, sim, todos o verão.
O
Salvador. Rei Jesus
cantarão: Teu é o
reino.
Cristo
confessaram: "És o Senhor".
[Música]
Confessaram: "És o Senhor".
[Música]
confessaram: "És o
[Música]
Senhor". Aleluia! Aleluia! Em breve
todos o verão, toda língua confessará e
todo joelho se dobrará. Deus, obrigado,
Deus pela tua graça, ó Deus, que se
manifesta cada vez, Senhor Deus, eh, de
maneira mais abrangente em nossas vidas,
revelando, Senhor Pai, o que em nós,
Senhor Deus, não te honra e ainda,
Senhor Pai, nos fazendo confiar cada vez
mais apenas, Senhor Deus, nos méritos do
teu filho. Leve-nos na tua paz, Senhor
Pai, e que eh a visão da beleza de
Cristo só cresça essa semana em nossos
corações, em nome de Jesus. Amém. Amém.
Amém. Que os irmãos sigam na paz do
Senhor. Amém.