Sermões Online

Desvendando o milênio de Apocalipse 20 com Rodrigo Silva

Você já parou pra pensar o que realmente significa o milênio descrito em Apocalipse 20? Afinal, é literal ou simbólico? Quem estará nesse período? E como isso se conecta com os outros eventos proféticos?

Nesta live, vou explorar com você, com base em textos bíblicos e contexto histórico, como será esse ‘milênio’ do Apocalipse 20. Vamos juntar arqueologia, teologia e escatologia pra entender com clareza o que João quis dizer nesse capítulo tão debatido.

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Fonte: Rodrigo Silva Arqueologia

Legendas automáticas:

Olá, você que me segue no Rodrigo Silva
Arqueologia. Nós estamos aqui com 3
minutinhos de atraso, mas começando o
nosso bate-papo semanal. Toda
segunda-feira nós estamos aqui às 19
horas para falar sobre Bíblia, teologia,
religião e também assuntos relacionados
ao fim do mundo. Apocalipse. Vocês sabem
que eh às vezes eu trago uma temática
que está em alta. Às vezes eu trago um
react sobre um filme, alguma coisa
assim, um estudo da Bíblia e algumas
vezes também a gente procura pensar um
tema que foi escolhido por vocês. E
semana passada eu fiz duas promessas.
Primeiro que vocês iam me ajudar a
escolher o tema dessa semana e a maioria
votou para falarmos sobre o milênio.
Pediram milênio e as duas testemunhas de
apocalipse. Mas eu estava olhando depois
as duas testemunhas são um assunto que
merecem quase que um vídeo à parte. Só o
milênio já gasta um vídeo inteiro. E são
dois assuntos distintos ali no
apocalipse, tá bom? Vamos falar do
milênio hoje. E também prometi, quem se
lembra qual foi a segunda promessa?
Vamos ver se o pessoal coloca aí no no
chat qual foi a segunda promessa que eu
fiz. Além de vocês me ajudarem a
escolher o tema de hoje, eu prometi que
ia fazer uma coisa também. Vamos ver se
o pessoal tá tá ligadinho aí, meu bem.
Se se alguém coloca. Vamos
ver. Ao vivo ou gravado? tá ao vivo.
Quem perguntou se tá gravado, tá ao
vivo. Tô aqui com vocês agora. Tá bom. E
Algum escreveu aí, já vi, ó. Sorteio,
sorteio do livro. Livro, sorteio,
sorteio. Duda Silva, eh, Alexandra
Santos, eh, Márcia Menques. Exatamente.
Duda, qual livro vocês se lembram?
Falando ainda não estão falando qual
livro ainda? Qual livro
será? O Pequeno Príncipe de
Santry. Qual seria o livro? Vamos ver se
vocês lembram qual livro. Quero
conversar com vocês. Sorteio, mas não
falaram qual livro
ainda. Vamos ver. Vamos ver quem acerta
aí. Qual o livro que eu falei? Quase
alguém falou vida de Jesus. Aí o Caio.
Quase isso, Caio. Quase vida de Jesus.
Alguém já colocou aqui Pat Moreira. Pat
Moreira. E a Cleid também. Pat Moreira e
a Cle Não, a Cleid Cleidir falou do do
sorteio, mas a aquele que eu falei, Ana
também. Enciclopédia. Lis acertou.
Enciclopédia histórica da vida de Jesus.
Acabou que eu esqueci de tirar o
plástico aqui. Sabe por que isso aqui tá
zero bala? A editora mandou para mim e é
a quinta edição que eu prometi. Então,
como é que vocês fazem para participar
do sorteio? Como é que faz, meu bem? Me
orienta aqui agora para falar com eles.
Na descrição do vídeo. O link está na
descrição do vídeo. Tem que preencher
alguma coisa. tem preencher um
formulário e eu vou mandar aqui também
nos nos comentári no chat, tá? Então a
Laura vai colocar o link no chat e ele
também está na descrição do vídeo, você
tem que preencher e lá no meio da da da
live, no final da live, vou decidir qual
o melhor momento, nós vamos sortear o
livro. pode ser seu. E a pessoa que
ganhar eh Maria das Dores ou José da
Luz, qualquer coisa assim, eu vou abrir
e já vou assinar aqui como testemunho
para todo mundo ver e a gente vai mandar
pro lugar. Só que um detalhe, só uma
coisa importante que eu não posso
esquecer, nós só temos como mandar o
livro em qualquer endereço no Brasil.
Então, se alguém que está assistindo
aqui, porque tem gente de outros países,
for sorteado, você tem que encontrar
algum amigo aqui no Brasil, alguém que
eu possa mandar o livro paraa casa dessa
pessoa, alguém de sua confiança para
depois fazer o livro chegar até você, tá
bom? O que eu consigo aqui pela pelos
critérios aqui do MAB e tudo é só no
Brasil. Mas você ia falar alguma coisa?
Eu te cortei. No formulário precisa
preencher o endereço completo com CP.
Ah, tá, gente, isso é muito importante.
No formulário, tem que preencher o
endereço completo, CEP, tá bom? Tudo que
pede lá, o bairro, tudo, senão não dá
conta. Eh, já aconteceu no no passado
uma vez, a gente ficava se matando para
achar qual que era o CEP da pessoa ou
qual que era o endereço dela. Vai pedir
o telefone também de contato, então
coloca um telefone também válido, tá
bom? Vamos lá então. Dá boa noite pro
pessoal e a gente já vai começar o nosso
estudo daqui a pouco. Vamos ver quem
mais tá aqui. Nós temos a Letícia Nunes
de Itaanhém. Rodrigo, manda um beijo pro
meu filho Raul. Raul, beijão aqui, viu?
Que você seja abençoado. Você, sua mãe e
Letícia também. Maria Helena de Oliveira
Fonseca está falando de Sorocaba, aqui
pertinho da gente. Obrigado, Maria
Helena. Que Deus abençoe você e sua
família. Quem sabe você pode ganhar o
livro, né? Vamos lá. Além da Maria
Helena, não esquece de preencher lá,
viu, Maria Helena? Quem mais nós temos
aqui? Ah, o José Rodrigo. Gostei do do
composto. José Rodrigo está falando de
Goiânia. Goiânia, cidade bonita. Eu já
preguei lá uma vez em Goiânia. Boa
noite, Rose. Unia.
A, falando em UNIA, boa noite, Rose. Eh,
eu peço até nesse momento aqui, com
muito respeito, a oração por uma família
enlutada lá no UNIA. Hoje eles fizeram o
sepultamento de um jovem, o nome dele tá
aqui, Léo. Eh, eu recebi num grupo de
pastores que pediram oração e foi uma
uma situação muito muito triste. Eu vi
esse rapaz uma vez aqui, eh, Leandro
Henrique Beesserra de
Oliveira. Eh, ele participou aqui do
NASP também. Ele já foi missionário na
Albânia, na Ucrânia, no Líbano, em
vários países, jovem, recém-casado, e
ele teve um mal súbito e acabou vindo a
óbito. Então aqui a minha solidariedade
a toda a família UNIAEN que perdeu esse
jovem, a toda a família de sangue dele
também, esposa, ele deixou uma esposa. E
meus queridos,
vamos, sabe, vamos fazer de tudo para
que Jesus possa voltar logo. Primeiro
porque nós amamos Jesus, nós temos
saudade dele. E segundo porque assim, a
gente vive num mundo caótico, enquanto
uns estão rindo para um lado, outros
estão chorando por outro. Enquanto
alguns contam uma piada de um lado,
outros estão recebendo uma notícia de
uma doença mortal do outro. Então, sabe,
vamos nos preparar para ver Jesus
voltando para que não temos mais que dar
uma notícia como essa. Então, minha
solidariedade, por favor, Rose,
transmita a todos aí no Iaen,
especialmente a família do Leandro. Eu
ou vi uma vez aqui no musical do Nasp.
Muito talentoso, muito talentoso. Ele
fez uma apresentação aqui. Nossa, foi
incrível. Até eu fiquei muito chocado
quando recebi notícia hoje. Vamos lá.
Eh, e vamos orar também pela família
enlutada, né, Rute de Joinville. Muito
obrigado, Rut. Que Deus esteja com você
também. Rute Rodrigues. A Brun Bruna
Rafaela de Sergipe, olha, sul, Nordeste,
vários cantos do Brasil. TV Bção. Boa
noite, Rodrigo. Falo de
Pindobaçu. Pindobaçu, Bahia, capital das
esmeraldas. Sou pregador do evangelho
pela misericórdia, assembleiano e
admirador do seu trabalho. Manda um
abraço. Claro que eu mando, meu irmão. O
seu nome não foi colocado aqui, né? Mas
está a TV Bção. Que Deus abençoe você e
o ministério da TV Bênção aí. Glória a
Deus por sua vida. Obrigado pelo super
chat. Mariana Rocha. Estou falando.
Marina, perdão, Marina Rocha. Estou
falando de Campo Magno, Paraná. Manda um
abração para todos no Paraná. Com
certeza todos os irmãos aí do Paraná. A
cidade de Curitiba, uma cidade linda e o
interior também. Eu conheço Londrina,
Maringá, cidades maravilhosas aí do
Paraná. Hernandes Regatzi, eh, boa
noite. Está falando de Viçosa, Minas
Gerais. Então, alguém do nosso estado.
Mais dois aí pra gente terminar, meu
bem. Lembrando os que estão entrando
agora, porque o número de participantes
da live está aumentando, fica atento,
preenche o formulário porque eu vou
mandar esse livro de presente paraa sua
casa, tá bom? Então fique atento aí.
André Paz, boa noite de Teresina, no
Piauí. Eh, o calor de Teresina podia vir
para cá, viu? Que São Paulo já tá
começando a ficar friozinho. Boa noite,
André. Então, que Deus abençoe você. E a
Mara Rulen, espero ter pronunciado
correto, de Viamão, Rio Grande do Sul.
Então, que Deus abençoe você também,
Mara. Mas lembra que você falou que ia
fazer esse sorteio só se chegasse uma
quantidade de curtidas e Ah, é verdade.
A gente chegou, tá? Não tá tão curtir
também. Tem que curtir. Quantos que tem
que curtir? Não, muitos. Pois é, mas eu
vamos dar um vamos estabelecer uma meta
aí. 70%. 70%, gente. Somos 1200. Tá bom.
Então, é verdade, a Laura falou, eu
falei semana passada mesmo. Quem estiver
assistindo a live, curte, curte, porque
a gente tem que chegar a 70% de curtidas
aí, tá bom? Para eu sortear o livro, 70%
de curtidas quem esst de quem estiver
assistindo. Então, vamos botar, tem
quase 1300 pessoas, 70% disso vai
dar, eu sou péssimo nessas contas
rápidas assim,
70% até o meio libro, no mínimo umas 900
curtidas. pelo menos umas 900 curtidas,
tá bom? Então vamos lá, meus queridos
irmãos. Vamos falar sobre o milênio e
qual o significado do milênio. Eh, qual
é essa essa visão bíblica? É o curioso
que se eu olhar na Bíblia
diretamente, espero que você esteja com
sua Bíblia aí para acompanhar comigo,
diretamente só tem uma passagem bíblica
que alude ao milênio. Mas apesar disso,
o milênio, assim, ele é
tão, como é que eu diria para vocês? É,
é uma temática tão forte, tão
impressionante, ela atrai tanto as
atenções, os temores, as expectativas
das pessoas que sempre quando o mundo
vira uma era milenar, muita gente entra
em crise. Agora que o apocalipse vai
chegar e agora agora e agora. Vocês
lembram do bug bug do milênio quando
todo mundo tava falando que quando o
mundo virasse pro ano 2000, que os
computadores iam ter um bug, que ia
acabar tudo, a internet ia ter um
problema. Eu me lembro também do do ano
1000 para o ano eh quando eu falo 1900,
né, para o ano 2000. Aí muita gente
achava que o 2000 ia ser o fim do mundo,
a volta de Jesus. Diziam até que na
Bíblia estava escrito, na verdade não
tem esse lugar nenhum da Bíblia, que
1000 passará, 2000 não chegará. Então o
milênio sempre tem uma expectativa assim
que agora alguma coisa vai acontecer.
Nós temos dados históricos que no ano
999 de nossa era, quando na em plena
idade média, quando o calendário ia
virar para o ano 1000, muita gente se
matou com medo do seu fim do mundo.
Então eu não quero ficar vivo para ver o
fim do mundo. Eh, da mesma maneira,
então, quando tem 1999 para o ano 2000,
também foi uma expectativa, né? ano
2000, angústia, esperança, aquela coisa
toda, sempre o milênio tem esse
fascínio. Mas de onde vem essa ideia do
milênio? Como eu disse para vocês
anteriormente, o milênio diretamente ele
só é mencionado numa única passagem da
Bíblia que está no
Apocalipse capítulo ah 19, 20, capítulo
20. Mas é lógico, quando nós estudamos a
Bíblia, você tem que fazer um cruzamento
com outros textos bíblicos, com outras
passagens. Então, hoje eu vou explicar
para você qual é a a profecia do milênio
e o que que a Bíblia diz a esse
respeito, quais são as opiniões que há
nesse sentido e nós vamos aqui
estudá-las. Então, vamos lá. Apocalipse
capítulo 20 versículo 1, diz assim:
"Então vi descer do céu um anjo que
tinha na mão a chave do abismo e uma
grande corrente. Ele segurou o dragão, a
antiga serpente, que é o diabo Satanás.
e o prendeu por 1000 anos. Esses 1000
anos descritos aqui, que são o milênio
da profecia, tá bom? Lançou no abismo,
fechou e pôs selo sobre ele, para que
não mais enganasse as nações até que se
completassem os 1000 anos. Depois disso,
é necessário que ele seja solto por um
pouco de tempo. Aí diz: "Vi também
tronos e nesses assentavam-se aqueles
aos quais foi dada autoridade para
julgar. Vi ainda as almas dos que foram
decaptados por terem dado o testemunho
de Jesus e proclamado a palavra de Deus.
Estes são os que adoraram a Estes são os
que não adoraram a besta, nem a sua
imagem, e não receberam a sua marca na
testa nem na mão, e viveram e reinaram
com Cristo durante 1000
anos. Os restantes dos mortos não
reviveram até que se completassem os
1000 anos. Esta é a primeira
ressurreição. Bem-aventurado e santo é
aquele que tem parte na primeira
ressurreição. Sobre estes, a segunda
morte não tem poder. Pelo contrário,
serão sacerdotes de Deus e de Cristo e
reinarão com ele os 1000 anos.
Quando, porém, se completarem os 1000
anos, Satanás será solto de sua prisão e
sairá para enganar as nações que estão
nos quatro cantos da terra, Gog e Magog,
a fim de reuni-las para a batalha. O
número dessas é como a areia do mar.
Marcharam então pela superfície da terra
e cercaram o acampamento dos santos e a
cidade amada. Porém, desceu fogo do céu
e os consumiu. O diabo que os tinha
enganado, foi lançado no lago de fogo e
enxofre, onde já se encontrá se
encontram a besta e o falso profeta, e
serão atormentados de dia e de noite
pelos eh para sempre. Vi também um um
trono
branco, eh, grande trono branco, e
aquele que está sentado nele, a terra e
o céu fugiram da presença dele, e não se
achou lugar para eles. Vi também os
mortos, os grandes e os pequenos, que
estavam em pé diet do trono. Então,
foram abertos os livros, ainda outro
livro, o livro da vida, foi aberto. E os
mortos foram julgados segundo as suas
obras, conforme se deixava escrito nos
livros. O mar entregou os mortos que
nele estavam, a morte e o inferno
entregaram os mortos que neles havia e
foram julgados um por um, segundo as
suas obras. Então, a morte e o inferno
foram lançados no lago de fogo enxofre.
Esta é a segunda morte, o lago de fogo.
Se alguém não for achado inscrito no
livro da vida, esse foi lançado no lago
de fogo. Eu li para vocês aqui toda a
passagem bíblica que fala do milênio. Do
Gênesis até o final do Apocalipse, o
único lugar que menciona diretamente o
milênio é esse aqui. Aí agora vem a
nossa pergunta. Então, qual o
significado do milênio? Como é que os
cristãos entenderam isso ao longo da da
história do cristianismo?
Bom, ah, nós temos aqui duas palavras
que eu tenho que ensinar para vocês.
Primeiro é a palavra
milenialismo. Milenialismo é o estudo
sobre essa doutrina do milênio. A bem da
verdade, esse é um nome, um título um
tanto anacrônico, porque a palavra
milêni aparece na Bíblia, aparece a
expressão 1000 anos, que obviamente
corresponde a um milênio. Por exemplo,
eu posso não ter a palavra decênio, mas
eu tenho 10 anos. é um decênio, eu posso
não ter a palavra um ano, mas se eu
falar anual é por ano. Então aqui tem a
expressão 1000 anos. Então milenialismo
é o estudo, a doutrina, a interpretação
sobre a profecia dos 1000 anos. Mas tem
um outro nome técnico que eu quero
ensinar para você eh mais chatinho, mas
é importante você conhecer também,
porque aqui eu quero passar coisas de
teologia para você. é o
nomealismo. Quilialismo é porque em
grego você tem a palavra ah rilia ou
rilioi significa milênio ou 1000 anos.
Então, da palavra hiloi veio o
aportuguesamento quilialismo, que é a
mesma coisa de milenialismo. Dependendo
do livro que você lê, o autor pode
escrever milenismo ou
milenialismo. Não se preocupe com isso,
tá tudo certo. milenismo, milenialismo,
quilialismo, quilinismo, tudo significa
o ensino, a interpretação, o
entendimento da profecia do milênio dos
1000 anos. Tá certo? Agora, grosso modo,
nós temos essas interpretações do
milênio, que eu vou colocar para vocês
aqui. Nós temos o prémilinearismo. Fica
tranquilo que você vai sair dessa live
entendendo tudo isso. Estou dando uma
aula de teologia para você. Você
percebeu isso aqui? é uma classe, uma
aula de teologia. Então, nós temos o
pré-milenialismo, temos o
pós-milenialismo e o
amilenialismo. Qual que é a diferença
deles? Bom, tudo se refere ao ponto de
partida. Para os
pós-milenialismos, eles acreditam que a
volta de Jesus se dá antes do milênio.
Para o para o para o pré-milenialismo, a
volta de Jesus, vou corrigir aqui, para
o pré-milenialismo, a volta de Jesus se
dá antes do milênio. Prémilenialismo.
Então, a volta de Jesus acontece aqui,
depois vem o milênio. Para o
pós-milenialismo, a volta de Jesus se dá
depois do milênio, tá bom? E o
amilenialismo acredita que o milênio não
é literal, é simbólico. E a volta de
Jesus se dá no finalzinho do milênio,
não após ele. Então, recapitulando,
pré-milenialismo, a volta de Jesus é
antes do milênio. Pós-milenialismo, a
volta de Jesus é depois do milênio. E
amilenialismo, a volta de Jesus se dá no
milênio, na parte finalzinha dele. Ah, o
milênio, como eu falei, para os
pré-milenialistas e pós-milenialistas,
ele é literal. Se bem que o
pós-milenialismo também tem uma vertente
que acredita que é simbólico e o
amilenialismo acredita que ele é
simbólico e presente. Veja bem, tanto
pré como pós jogam com o milênio vai
acontecer lá na frente. Para o
amilenialismo, nós já estamos no milênio
e o otimismo histórico. Bom, o
pré-milenialismo é moderado, o
pós-milenialismo é elevado e
o o amilalismo é o chamado eh realista.
E o juízo final, quando acontecerá? Para
o
pré-milenialismo, após o milênio. Para o
pós-milenialismo, também após o milênio.
E para o amilinealismo na volta de
Jesus, tá certo? Então, você já conheceu
aí as três posições. Eh, eu vou mostrar
para você ainda um outro gráfico que
mostra essas posições de uma maneira
mais didática, porque eu quero que você
entenda tudo isso. Mas antes de mostrar
esse próximo gráfico, tem muita gente
chegando agora. Nós temos um desafio
aqui. Eu quero pelo menos 70% de likes
nessa live. Se você der 70% de likes, eu
vou sortear no aqui no final ou mais lá
no meio, vou decidir que hora ainda
Laura me manda aqui, tá bom? O livro
Enciclopédia Histórica da Vida de Jesus,
tá bom? Se você quiser ganhar esse livro
aqui, ó, vou abrir esse aqui mesmo, não
vai ser outro não. Esse aqui eu vou
abrir e vou mandar para você na sua casa
em qualquer lugar do Brasil. É uma forma
que eu tenho de agraciar aqueles que me
apoiam aqui. Tá bom? Vamos
então. Ou a câmera tá caindo. Ela tá
caindo. Não, tá um pouquinho mais para
baixo. Para baixo. Será? Acredito que
aqui será que eu que tenho que chegar
aqui? Melhorou? Vamos lá. Se eu sentir
que ela caía Tá, mas aparentemente ela
tá tá normal lá. Vamos lá, então. Eh,
colocando aqui, olha, as várias
correntes aí. A primeira que eu
apresento para vocês é aquilo que nós
chamamos de eh o pós-tribulacionismo,
que é outra coisa que você tem que
aprender. O que é que o pró
pós-tribulacionismo apresenta? O pré
milenialismo, que eu falei com vocês,
acredita que a volta de Jesus é antes do
milênio. Mas aí nós temos algumas
diferenças. Alguns acreditam que antes
do milênio e da volta de Jesus, nós
temos o período da tribulação. Então
você tem a tribulação, o tempo de
tribulação, o tempo de angústia. Aí vem
a volta de Jesus e o milênio. Mas outros
pensam que não, que nós temos, na
verdade, a volta de Jesus, a tribulação
e o milênio. E existem aqueles que acham
que o milênio é após a grande tribulação
e após a volta de Jesus. E o
amilenialismo é aquele que acha que o
milênio já está acontecendo desde a
morte de Jesus na cruz até hoje. Os
amilenialistas acreditam que o milênio é
apenas uma forma simbólica de falarmos
do período da igreja que nós já estamos
vivendo a época do milênio. Então, acho
que eu já expliquei para você as três
correntes, deu para você entender e
agora nós vamos ver as questões
históricas que envolvem o milenialismo.
Então, recapitulando, já vimos o que
significa milenialismo, que é o estudo
da do milênio. Essa passagem só está em
Apocalipse capítulo 20, em toda a
Bíblia. E já falei com vocês que nós
temos, grosso modo, três correntes. Os
pré-milenialistas que acreditam que a
volta de Jesus é antes do milênio. Os
pós-milenialistas que acreditam que a
volta de Jesus é após o milênio. E os
amilenialistas que acreditam que a volta
de Jesus é no finalzinho do milênio. Os
pré-milenialistas são divididos em duas
categorias. Aqueles que acham que a
igreja de Deus será arrebatada antes da
grande
tribulação. Aqueles que acham que a
igreja não será arrebatada, que ela
ficará aqui para enfrentar a grande
tribulação. E os amilenialistas são
aqueles que acham que o milênio é apenas
uma figura de linguagem, uma uma um
tempo não literal e que ele dura desde a
a época apostólica, desde a crucifixão
de Jesus até a volta de Jesus. Ou seja,
para esses nós estamos no milênio. Para
o a milenialista nós estamos vivendo no
milênio. Para o pré e pós, o milênio
ainda é futuro. Ficou claro para vocês?
eh
eh reajam aí se tá se tá didática a
minha explicação. Agora, um pouquinho de
história. Eh, quando os primeiros
autores pós-apostólicos começaram a
escrever sobre o milênio, eles tinham a
ideia que o milênio poderia ser um tempo
profético ah após a volta de Jesus, que
representa o descanso dos filhos de Deus
no céu. E da onde que eles tiram essa
interpretação? Eles vão
primeiro eh numa passagem muito
conhecida aqui do livro de Segunda
Pedro. Eu vou ler esse texto para vocês.
Eh, segunda Pedro, quando Pedro fala da
volta do Senhor, livro de Segunda Pedro,
capítulo
1. Segunda Pedro, capítulo
1, eh, versículo 8, diz assim: "Mas há
uma coisa, amados, que vocês não devem
esquecer, que para o Senhor um dia é
como 1000 anos e 1000 anos como um dia."
Os que interpretaram a Bíblia nesse modo
como eu estou contando, entenderam
assim: "Bom, se para Deus um dia como
1000 anos e 1000 anos como um
dia, significa que Deus pode então ter
dias figurados na
Bíblia". Então, para Deus um dia como
1000 anos, 1000 anos como um dia. Aí
eles iam pro texto de Gênesis.
Gênesis, quando fala do castigo que Deus
ia dar para Adão, Deus fala com Adão
assim, Gênesis capítulo
3, ah, Gênesis capítulo 2, melhor
dizendo,
versículo eh, capítulo 2,
versículo versículo 15. O Senhor tomou o
homem, o colocou no jardim do Éden para
o cuidar e guardar. E o Senhor ordenou o
homem: "De toda a árvore do jardim você
pode comer livremente, mas da árvore do
conhecimento do bem e do mal você não
deve comer, porque no
dia em que dela comer, você certamente
morrerá". Ok? Então eles pegaram essa
passagem: Adão comeu do fruto
proibido, ele e sua esposa Eva. Mas Adão
morreu no dia em que ele comeu do fruto
proibido? Claro que não. A Bíblia fala
que ele ficou vivo ainda por muito tempo
depois, por séculos. Ora, se Adão não
morreu no mesmo dia que ele comeu do
fruto, então Deus mentiu, Deus
falhou. Aí eles pegam a passagem que
fala da morte de Adão e ela diz aqui o
seguinte: "Quando, quanto tempo viveu
Adão?"
Ah, Gênesis capítulo
5, versículo 5. Todos os dias da vida de
Adão foram
930 anos e
morreu. Aí os que interpretaram a Bíblia
desse jeito, inclusive alguns judeus que
vieram pro cristianismo também tinham a
mesma interpretação. Vem cá. Se
Adão recebeu de Deus a ameaça, no dia
que você comer do fruto, você vai
morrer. E se Adão só foi morrer quase
1000 anos depois da do seu nascimento ou
do sua
criação, significa que Deus cumpriu o
que Deus falou. No dia que você comer do
fruto, Adão, você vai morrer. Mas não no
dia, na perspectiva humana de 24 horas,
mas na perspectiva divina de 1000 anos.
E Adão realmente viveu quase 1000 anos
na ótica de Deus um dia. Lembra da
passagem de eh Pedro que eu li para
vocês? Porque para o Senhor um dia como
1000 anos e 1000 anos como um dia. Então
Adão morreu no dia em que ele comeu do
fruto. Ou seja, 1000 anos da nosso
calendário, mas um dia para Deus.
Alguns autores judeus também da linha
mais eh, como eu diria para vocês,
alegórica, também interpretavam que os
seis dias da criação representavam 7.000
anos, 6.000 anos de sofrimento da Terra
e que o sétimo milênio seria o descanso
sabático da Terra, porque Deus criou o
mundo em seis dias e no sétimo
descansou. Muitos cristãos dos primeiros
séculos após o período apostólico
tomaram essa interpretação e começaram a
ensiná-la também. Então eles entendiam
assim:
"Olha, eh, de Adão até Jesus teve mais
ou menos 4.000 anos". Eles calculavam
assim: Ah, de Adão até Noé, mais ou
menos 1000 anos. De Adão até Abraão,
2.000 anos. De Adão até Salomão, 3.000
anos. De Adão até Cristo, 4.000 anos.
Então, esses 4.000 anos representam os
quatro primeiros dias da criação. Então,
da crucifixão de Jesus até a volta de
Jesus, haveriam de ter mais 2.000 anos.
E o sétimo milênio seria o milênio do
céu, o milênio de Apocalipse, capítulo
20. Eh, eu confesso para vocês, depois
eu, se vocês quiserem, eu posso explicar
mais sobre essa profecia dos 7.000 anos.
Eu não sou muito dado a ela porque eu
acho que ela marca data paraa volta de
Jesus e nós temos vários problemas com
ela. Mas já que eu estou contando a
história para vocês, muitos
interpretaram que o milênio de
Apocalipse capítulo 20 seria 7.000 anos
quando a Terra então vai entrar no seu
descanso sabático final. O descanso em
Cristo prometido em Hebreus capítulo 4
verso 4 fala: "Resta um descanso para o
povo de Deus, o descanso último". E
vários pais da igreja, mesmo que nem
todos subscrevessem essa profecia dos
7.000 anos, muitos deles entendiam que o
milênio de Apocalipse 20 era algo que
aconteceria depois da volta de Jesus. Tá
bom? Então, os quilialistas entendiam
que Jesus reinaria na terra por 1000
anos após a sua segunda vinda. E o que
que eles entendiam? que esse reino
milenar seria físico e terrestre, ou
seja, Cristo reenaria sobre o mundo a
partir de Jerusalém e que seria
universal e glorioso, seria um tempo de
paz, justiça e restauração da criação, e
que ele anteceria eh seria antecedido
pela ressurreição dos justos. Então,
quando você pega muitos autores da
igreja ali do segundo século, eles
entendiam assim: por exemplo, Papias de
Herápolis acreditava num reino milenar
de Jesus em Jerusalém. Olha o que que
ele dizia. Eh, na época que ele dos do
milênio, o Papias entendia que as
videiras de Jerusalém cresceriam, cada
uma com 10.000 ramos e cada ramo com
10.000 gravetos. E cada gaveto com
graveto com 10.000 brotos. E cada broto
com 10.000 cachos de uva. E cada cacho
de uva com 10.000 uvas. E cada uva
produzindo o equivalente a 25 ânforas
quando fosse pressionado. Imagina uma
uva produzir vinho para 25 ânforas. Da
mesma forma, um grão de trigo produziria
10.000 espigas e cada espiga 10.000
grãos. E cada grão renderia 5 dupla
duplas de farinha pura. E cada libra
produziria pelo menos 10.000 1 pães e
assim por diante. Ou seja, a ideia
desses pais da igreja é que o milênio
seria literal na terra a partir de
Jerusalém. Nós temos outros pais da
igreja que tinham uma ideia menos
romântica do milênio. Por exemplo, vou
citar para alguns aqui para vocês.
Justino Marte considerava o milenarismo
uma posição respeitável, embora não
universal. Irineu de Leon defendeu
fortemente o kilialismo. Para os que
estão chegando agora, quilialismo e
milenialismo seria praticamente a mesma
coisa, tá? Ele defendeu o kilianismo
contra heresias gnósticas, associando o
milênio à redenção final da criação. E
Tertuliano aderiu ao kilianismo eh
carnal. Eu vou explicar isso aqui para
vocês. Eh, uma coisa interessante, os
pais da igreja, embora tivesse uma
opinião um pouquinho diferente sobre o
milênio, Irineu não falava que o milênio
seria em Jerusalém, mas Papias achavam
que iam ser 1000 anos em Jerusalém. Mas
uma coisa havia de certo nos pais da
igreja, o milênio separa a primeira da
segunda ressurreição final. Isso é um
dado importante para você anotar. Só que
na época do tertuliano, algumas seitas,
como os donatistas e outros mais que
começaram a aparecer, enfatizaram tanto
esse milênio glorioso na terra de
Jerusalém que eles começaram a cair para
dois erros perigosos. Um deles, um
milênio, vou colocar aqui para vocês
entenderem, um deles interpretando o
milênio como sendo uma época de
destruição dos ímpios.
pela igreja e outro como sendo uma época
de muita eh fartura e também muita orgia
consagrada. Olha que perigoso isso aqui.
Você tinha vários grupos que os
montanistas, por exemplo, eram um grupo
desses. O Tertuliano ficou fascinado
pelo montanismo. Aí outros grupos que
até quase fascinaram santo, Santo
Agostinho de Ipona, depois ele caiu fora
disso, que entendiam o seguinte: "O
milênio é a oportunidade pra gente poder
fazer tudo o que a carne deseja, mas
hoje é pecado."
Lembra quando eu li para vocês Papias
falando que a a as uvas iam produzir
10.000 eh ânforas de vinho? Eles sabiam:
"Poxa, beber vinho empreaga, mas no
milênio vamos poder beber e não vai ser
pecado. No milênio vamos poder ter toda
tipo de sexo que não vai ser pecado.
Então o milênio vai ser o momento em que
Cristo vai permitir os prazeres da carne
de uma maneira consagrada." Então,
muitos cristãos começaram a interpretar
o milênio como uma época de uma
libertinagem espiritual permitida por
Cristo. E um outro grupo começou a
interpretar o milênio como sendo a
oportunidade da
igreja matar os ímpios.
Então isso começou a ficar muito
perigoso, muito perigoso. Na época de de
eh Agostinho de Ipona, eh quando os Roma
foi atacada por Alarico, eh o o chefe
dos vizigodos, o Alarico atacou Roma no
ano 410. Roma só vai cair no ano 475 de
nossa era, mas no ano 410 a cidade de
Roma foi atacada pelos pelos bárbaros e
Alarico destruiu a cidade muitos
monumentos. Eu tenho até aqui uma uma
imagem que vai ilustrar isso para vocês.
Eh, tchã tchã tchan. Tá aqui, ó. Tá
aqui, ó. Essa imagem. Eh, o Alarico,
ele destruiu imagens, destruiu a cidade
de Roma. E aí houve um problema, porque
muitos cristãos já estavam interpretando
o milênio, como eu falei com vocês, como
sendo o momento em que Jesus iria dar a
liberdade para você fazer o que você
quiser em termos de prazeres da carne. É
o chamado milênio carnali, seria um
carnaval
eterno. Então essas interpretações
exageradas começaram a ser perigosas.
Segundo os romanos começaram a
cristianismo da destruição da cidade.
Aqueles romanos que eram pagãos falaram
o seguinte: "Olha, a cidade de Roma foi
atacada, nós viramos as costas para os
nossos deuses de Roma e aceitamos o deus
dos
cristãos". Então, tava quase na
eminência de uma guerra civil. Imagina
só a cidade de Roma que tinha agora um
cristianismo eh abençoado desde a época
de Constantino, porque Constantino deu
muito prestígio paraa igreja. Depois de
Constantino, você tem eh outros que vêm
após Constantino que praticamente assim
oficializam a igreja. Constantino deu
muitas benéces paraa igreja quando ele
supostamente se tornou cristão. Então o
cristianismo que antes era uma igreja
perseguida, agora era uma igreja
oficializada por Constantino, tolerada e
até com um certo glamuro. Então, imagina
você morando em Roma, você vem de uma de
uma família que era eh adoradora de
deuses romanos, como deus Baco, a deusa
Sibell, a própria romana de a deusa de
Roma, a deusa fortuna, enfim, você vem
de uma família que adorava deuses. E na
época pagão, a sua família era
prestigiada por adorar deuses. Mas agora
que você nasceu na época pós-
Constantino, onde o cristianismo era
aplaudido, você agora tinha a sua
religião
marginalizada. Veja, Constantino não
proibiu a prática do paganismo, mas
tornou o paganismo uma religião
marginalizada. Se Antes e Constantino o
paganismo eram as formas de religião e
assim enaltecidas em Roma, agora eram
marginalizadas.
E aí você vê Roma sendo destruída e você
sabe, Roma foi destruída porque nós
viramos as costas para os deuses de Roma
por culpa de quem? Dos
cristãos. Então agora nós vamos matar os
cristãos para que Roma volte a adorar os
deuses e não seja mais atacada pelos
bárbaros. Os cristãos, por sua vez, que
agora não eram mais perseguidos, eh
adquiriram o gosto do poder, podiam
também entrar em luta armada. Agostinho
Dipona percebeu isso. Ele percebeu que
estava na eminência de uma guerra civil
com derramamento de sangue. Para piorar,
muitos cristãos estavam entendendo o
milênio como sendo o momento em que a
igreja ia triunfar sobre o paganismo.
Vamos matar os ímpios. Então, para
evitar isso, Agostinho Dipona sugeriu
uma outra interpretação do do milênio
que nós chamamos, vou colocar para vocês
aqui, amilenismo ou
amilenialismo. o amilenismo ou
amilenialismo, que teve teve outros
autores antes de Irineu como de Irineu,
perdão, de Agostinho como origens, mas
Agostinho foi o que mais sistematizou e
ele escreveu sobre o amilenialismo nesse
livro aqui. Vou mostrar para vocês,
tirar aqui, ó, esse livro chamado A
cidade de Deus de Santo Agostinho. É um
clássico. Eu já li esse livro todo mais
de uma vez. E Agostinho fala que o amor
fundou duas cidades, a cidade de Deus e
a cidade dos homens.
Então, Agostinho começou a ensinar nesse
livro que o milênio é o reino espiritual
de Cristo desde a a os tempos
apostólicos até a sua volta. Se o
milênio é o reino espiritual de Cristo,
nós não temos que preocupar com nenhum
reino nessa terra no sentido eh material
da palavra. A igreja é a comprovação de
que Cristo está reinando no céu, mas é
um reino espiritual. Com isso, Agostinho
queria evitar uma carneficina, uma
guerra civil. E o amilenialismo, ele
entendia que o milênio é apenas um
símbolo de da era da igreja, que vinha
desde a fundação da igreja por Cristo
até o período eterno, tá bom?
E nós estamos vivendo agora no período
então do milênio, que é apenas uma forma
simbólica. Essa foi a contribuição de
Santo Agostinho de Ipona ao escrever o
livro eh A cidade de Deus. E quais são
os argumentos por milenialismo que Santo
Agostinho usou no seu livro e outros
depois dele também acabaram ecoando?
Primeiro, ele entende que milênio é um
número simbólico. Porque, por exemplo,
quando você vai no Salmo 50 verso 10, lá
fala que o as milhares de cabras possam
saltar sobre os montes de Deus, mas
milhares ali é um número simbólico,
significa as cabras do mundo inteiro, os
animais do mundo inteiro. Então, muitas
vezes os números na Bíblia são colocados
de maneira simbólica. Assim também o
milênio. É Mateus, capítulo 12 verso 29,
Jesus diz o seguinte, eu vou ler para
vocês aqui. Mateus capítulo 12 verso
29. Mateus 12 verso 29. Jesus disse
assim: "Ou como pode alguém entrar na
casa do valente e roubar-lhe os bens se
primeiro não amarrá-lo e só então
saqueará a casa dele?" Jesus está
falando da sua vinda a esse mundo. E ele
fala: "Eu já estou nesse mundo e eu só
entro na casa de alguém ser primeiro
amarrar essa pessoa". Então, Satanás já
está preso espiritualmente falando.
Lucas capítulo 10 verso 18, Jesus falou
assim: "Eu vi a Satanás caindo do céu
como um relâmpago." Então, significa que
o diabo já perdeu o seu domínio sobre
esse mundo. Eh, João, capítulo 18,
versículo
36, é outro texto que Agostinho pega.
João 18
36 diz assim: "É, são palavras de Jesus.
Jesus respondeu: "O meu reino não é
desse mundo. Se o meu reino fosse desse
mundo, os meus ministros se empenhariam
por mim para que eu não fosse entregue
aos judeus. Mas agora o meu reino não é
daqui." Então o Agostinho com isso, ele
queria entender que o reino de Cristo é
espiritual. O milênio é apenas uma
figura de linguagem, tá certo? E ele
apenas aponta que desde a fundação da
igreja, nós já estamos vivendo na
presença de Deus. Aqui eu já aprendi, já
ensinei para você. Então você aprendeu a
primeira corrente chamada amilenialista,
mas eu falei que havia mais duas, a
pré-milenialista e a pós-milenialista.
Você entendeu aqui? Corrente amilalista.
O milênio é um tempo simbólico que se
estende desde a época apostólica, desde
a época de Jesus até o fim do mundo. E
nós estamos vivendo no milênio. E o
milênio é apenas o reino espiritual de
Deus na terra, representado pela sua
igreja aqui na terra. Apena, a o reino
espiritual de Deus no céu representado
por sua igreja aqui na terra. Mas agora
está na hora de ensinar para você a
segunda corrente, o pós-milenialismo.
Alguns teólogos pensam diferente de
Santo Agostinho. Eh, e o pai do
pós-milenialismo foi justamente Daniel
Wby. E ele sistematizou esses pontos no
século
XVI, quando ele começou a falar dos
pós-milenialistas. Eh, o esse autor
depois ele vai ter outros representantes
como Jonathan Edwards e outros eh
reavivalistas. O que que o
pósmilenialismo entende? Vou colocar num
gráfico aqui, você vai entender. O
pós-milenialismo entende o seguinte: nós
vivemos a era da
igreja. E após a era da igreja que vem o
milênio e após o milênio a volta de
Jesus. E aí vem o julgamento e o Estado
eterno. Então ele é quase que uma o
pós-milenialista ele é quase que
uma uma variação do amilenialismo do do
Agostinho, porque o Augostinho também
coloca que a volta de Jesus seria depois
desse desse milênio simbólico. A
diferença é que os pós-milenialistas
normalmente eles chegam a ser literais
em relação ao milênio. Muitos deles
interpretam que o mundo teria 6.000 anos
de pecado e o sétimo milênio, que já
seria o o última fase do pecado no
mundo. E aí depois desse sétimo milênio,
que Jesus voltaria. Quais são as
argumentações bíblicas que eles usam?
Bom, primeiro que Jesus voltará depois
do milênio, será um período de grande
avanço do evangelho, justiça e paz, eh,
implantando gradualmente pela igreja.
Ah, isso aqui é uma coisa importante de
eu explicar para vocês. Uma corrente dos
pós-milenialistas entendiu também que a
volta de Jesus, eh, como ela é depois do
milênio, ela é antecipada por uma visão
progressiva e otimista da história. Eles
pegam textos como Mateus 28:19, que
Jesus falou assim: "Ser eh, ide,
portanto, a todo mundo, preguei o
evangelho do reino a todo mundo e
testemunho de todas as nações, então
virá o fim". Eh, perdão, eu confundi
dois textos, eu confundi Mateus 28 com
Mateus 24:14. Vamos se tá certo. Mateus
28. Ide, portanto, pregai o evangelho do
reino a todo mundo, em todas as nações,
batizando-os em nome do Pai, do Filho e
do Espírito Santo. E eis que estou
convosco até a consumação dos séculos.
Mateus 24:14. E será pregado esse
evangelho do reino a todo mundo em
testemunho de todas as nações. Então
virá o fim. Então, o que que esses eh
pós-milenialistas entendiam? Na época de
Jonathan Edwards, ah, e os outros que eu
poderia mencionar aqui, eles entendiam
que eles estavam vivendo a era literal
do último milênio da
Terra e que esse milênio era o período
do reavivamento, onde a igreja iria cada
vez melhorar o mundo para que quando
Jesus viesse, o mundo estivesse pronto
para receber Jesus. Então eles acreditam
que a igreja é aquela que prepara o
mundo para receber Jesus. A minha
dificuldade com essa visão
pós-milenialista é que Jesus não fala
que o mundo iria melhorar à medida que a
volta dele se aproximasse. Pelo
contrário, todas as profecias dizem que
à medida que Jesus fortando, o mundo irá
de mal a pior. Paulo fala isso em
segunda Timóteo 3:16. Os homens
perversos irão de mal a pior,
enganando-se e sendo enganados. Jesus
falou: "Quando vier o filho do homem,
porventura achará fé na terra". Então,
por isso que eu tenho dificuldades com
pós-milenialismo. E vamos finalmente
falar do pré-milenialismo, que é a visão
que eu acredito ser a mais coerente com
a Bíblia, mas eu tenho que destrinchá-la
para vocês, porque como eu falei no
início da live, o pré-milenialismo ou
pré-milenismo, ela tem algumas
correntes. Lembra que eu falei? Alguns
acham que a igreja vai ser arrebatada
antes da grande tribulação, outros
depois da grande tribulação. Então, é
bom que eu explique isso aqui para vocês
com calma. Eh, uma coisa é fato para os
pré-milenialistas, a volta de Jesus é
antes do milênio. Isso aqui tá claro. A
volta de Jesus tá aqui, o milênio tá
depois. Só que nós temos um período da
grande
tribulação. E aí que entra a
divergência. Para alguns, a igreja vai
ser arrebatada antes da grande
tribulação, para que a igreja não esteja
na terra durante o período em que o
anticristo dominar. Para outros, a
igreja vai ser arrebatada com Cristo
depois da grande tribulação, ou seja, a
igreja permanecerá aqui. Então, como
falei com vocês, a visão histórica do
prém-milenismo é aquela que Jesus
voltará antes do milênio para
estabelecer um reino literal na terra
por 1000 anos. a base disso, Isaías 11,
Zacarias 14. E isso aqui, como eu falei,
é uma ideia que ela tem um eco maior ali
nos pais da igreja. Mas é que eu tenho
que diferenciar para vocês a questão do
da grande tribulação. Olha nesse
gráfico. Uma grande parte dos cristãos,
especialmente evangélicos, entendem que
haverá uma grande
tribulação, tá certo? e que depois da
grande tribulação virá a volta de Jesus
e o
milênio. Então a igreja vai passar pela
grande
tribulação. Depois da grande tribulação,
Jesus vem buscar a sua igreja e aí vem o
período do milênio e depois do milênio,
o juízo final. Uma outra parte dos
cristãos já pensa diferente, que haverá
primeiro um arrebatamento da
igreja, depois virá a grande
tribulação, depois Cristo volta com a
igreja e aí que começa o milênio e o
juízo final. Ficou claro para vocês
essas duas eh diferenças de opinião?
Espero que sim. Coloque no comentário
aí, tá bom? Agora, deixe-me apresentar
para vocês a citação de um livro que
explica de maneira muito clara esta
visão pré-milenialista, que para mim é a
que tem mais fundamento na Bíblia, mas
eu tenho que alertá-los para isso aqui,
ó.
Esse livro, eh, em Defesa do
Pré-milenialismo Histórico, que é um
livro editado por Craig Blomberg e por
Sang Chung, que são dois teólogos
renomados, um coreano, outro americano.
Eh, talvez, olha o que diz o livro, são
vários autores, tá? Mas na página 21 tem
essa explicação aqui. Talvez no final o
que separa as duas visões do
pré-milenarismo futurista é que os
dispensacionalistas simplesmente têm uma
história melhor para contar. Não importa
o que façam, os pré-milenialistas
históricos têm dificuldade em vender.
Passar pela tribulação não é algo tão
atraente como escapar dela. Então,
explicando para vocês aqui, o
prémilenialista, dispensacionalista é
aquele que acha como tinarreio, deixados
para trás, que a igreja vai ser
arrebatada e a igreja não estará aqui
para sofrer a grande tribulação. Os
préilenialistas históricos são aqueles
que acham que não, que a igreja vai
passar pela grande
tribulação. E o livro admite, ele
defende a linha histórica. Você viu? Ele
defende a linha histórica. são vários
autores de várias igrejas batistas,
presbiterianos, eh metodistas, mas ele
admite que o prémilenialismo
dispensacionalista, aquele que acha que
a igreja vai ser arrebatado, arrebatada
antes, independente da verdade bíblica,
ele tem um apelo melhor. Porque se eu
disser para você, olha que bom, a igreja
vai ser arrebatada, você não ficará aqui
durante a época do anticristo. É uma
mensagem mais cômoda e atrativa do que
aquela que fala: "Não, você vai passar
pela grande tribulação". Coloquem nos
comentários aí se vocês quiserem que eu
explique para vocês com mais detalhes a
diferença entre a ideia da igreja passar
pela tribulação ou não passar pela
tribulação, peçam aí que a gente pode
fazer uma live sobre isso. E quem tá
chegando agora, tá bom? Eu vou sortear o
livro A enciclopédia histórica de Jesus.
Sorteio agora, meu bem, daqui a pouco.
Que que você acha? Daqui a pouquinho.
Então, só abre aqui para depois eu
mostrar pro pessoal. Mas gente, tem que
dar pelo menos 70% de curtida na live.
Laura, vai abrir o livro aqui para mim
que eu tô sem. Já, já, já estamos bem,
já também aqui, tá? Mas é para dar tempo
dos últimos aí preencherem, preencherem.
Então, tá bom. Daqui a pouquinho Laura
vai abrir o livro para mim que tirar o
para eu mostrar para vocês como é que o
livro é por dentro. Eu quero dar um
livro desse para qualquer pessoa aí. no
Brasil. Continuando, então, o que eu
estava dizendo para
vocês, eh, aí a diferença do
prémilenismo histórico, tá bom? Do
histórico pro pro dispensacionalista é
que o dispensacionalista entende aqui,
ó. Haverá antes da grande tribulação o
arrebatamento da igreja, depois 7 anos
de domínio do anticristo, depois Cristo
volta com a igreja e começa o milênio. A
outra visão entende que não, que a
igreja passará pela grande tribulação.
Bom, uma dificuldade que eu tenho com o
pré-milenialismo dispensacionalista, vou
dizer a vocês qual é, é que ela é um
ensino novo. Começou com John Nelson
Darby, esse cavaleiro que está aí.
Somente em
1830 que John Darby e os irmãos de
Plant. Quem que são os irmãos de Plont?
Ah, os irmãos de
Plontamo, eh, não eh denominacional,
eles eram de várias igrejas que surgiram
em Dumbley, na Irlanda e alguns também
na Inglaterra. eh ali até da igreja
anglicana também. E o Darby era um dos
principais exporrentes desse grupo
chamado Irmãos Plmons. Hoje eles têm uma
ramificação pequena no Brasil, tem outra
em Portugal.
Eh, e eles começaram a sistematizar a
ideia do do
dispensacionalismo. Foi o John Darby que
sistematizou essa ideia de que a igreja
seria arrebatada antes da
tribulação e que por 7 anos o anticristo
dominaria a igreja.
foi o John Darby que iniciou aquela
interpretação escatológica que separa as
70 semanas de Daniel com a última semana
sendo separada da 69. Então essa
interpretação coloca assim: "As 69
semanas de Daniel cumpriram desde a
restauração de de Jerusalém até a morte
de Jesus. E a última semana é deslocada
pro fim, sendo que alguns pensam que há
variantes na interpretação que 3 anos e
meio o anticristo vai dominar. Tá certo?
3 anos e meio depois vai vir Jesus e vai
tirar o governo dele. Outros acham que
serão 7 anos de de liderança do
anticristo literais e acreditam também
que a igreja vai ser arrebatada antes.
Com todo respeito aos irmãos que pensam
assim, são muitos pentecostais, das
igrejas eh carismáticas. Deixe-me dizer
aos irmãos, não estou aqui atacando,
apenas sendo real na história, que
aqueles que são de origem protestante,
Lutero não ensinou o
dispensacionalismo, nem Calvino, nem
Zuiglio, nem John Hans, nem eh
os valdenses, nem os cátaros, nem os
albingenses. você não encontra essa
escatologia da igreja arrebatada e 7
anos do anticristo aqui em nenhum ensino
da igreja antes de 1830 com
Darby. aqueles que vêm de uma origem
católica, eh, e que também apreciam isso
pelo carismatismo, também você não tem,
não tem isso no ensino da igreja, nem
dos pais da igreja, nem em Agostinho,
nem em eh Santo Tomás de Aquino, nem em
Pedro Lombardo, nem em Justino Mártir,
nem em Nirineu de Lon. Essa é um, esse é
um ensino que não tem lastro histórico
no cristianismo. Por mais que hoje a
ideia da igreja se arrebatada antes da
da grande tribulação, ela esteja
realmente assim espalhada no mundo
evangélico como sendo quase que um pilar
do cristianismo, nós temos que ser
honestos com a história que se isso for
verdade é um entendimento que a igreja
não teve ao longo de quase 2000 anos de
existência. É um entendimento novo, tá
bom? Só você pode pesquisar isso que eu
estou falando. E esse entendimento do
John Darby, ele só se tornou popular nas
igrejas protestantes depois da
publicação da Bíblia de Scofield, quando
o reverendo Scofield produziu uma Bíblia
notada, ele adotou esse ensino de John
Dary do ano 1830 e aí espalhou, porque
muita gente usava a Bíblia de Darwin, de
perdão, a Bíblia de Scofield. E aí
pegou, pegou. Depois disso, veio também
o Instituto Dight Mood de Pesquisa
também começou a pregar isso aí e aí
depois a coisa acabou eh ganhando uma
notoriedade. E mesmo assim é importante
citar um outro livro para vocês.
Desculpe eu citar livros em inglês, mas
é o que eu tenho no momento, tá bom?
Esse livro da Millen Maze, ele explica o
seguinte na página 93, é um livro muito
interessante, ah, de Stanley Grants, ele
fala: "Começando na década de 1980,
certos estudiosos
dispensacionalistas lançaram um repensar
ainda mais radical do sistema. Como
resultado, agora existe ao lado do
dispensacionalismo clássico, um círculo
crescente de
dispensionalistas, dispensacionalistas
moderados, modificados ou progressistas,
que não aceitam mais muitas das
características da visão mais antiga.
Seria um erro, portanto, ver o
dispensacionalismo como um ponto de
vista estático e monolítico. O que que
eu quero dizer pros irmãos é que desde
que o Darby começou, John Darby em 1830
começou a ensinar o dispensacionalismo,
ele passou por muitas
modificações. Então o que hoje você vê,
por exemplo, um pregador falando hoje do
arrebatamento da igreja, não é
exatamente o que John Darwin tinha. Por
exemplo, na época dos anos
1960, eh, que os Estados Unidos queriam
fazer uma campanha muito grande contra
os soviéticos, muitos
dispensacionalistas começaram a dizer
que o anticristo seria um líder
soviético queria dominar na Terra. Isso
não estava previsto anteriormente. A
partir dos anos 1980, com a vinda de
autores como a
Alexander, B. Alexander, a H Lindsey,
principalmente o How Lindsay. Ah, você
tem também o Tin Lale, que criou os
livros deixados para trás, depois virou
filme até com o Nicholas Cage,
protagonizando desses filmes. A novela
da Rede Record sobre apocalipse segue
nessa linha. Houve modificações do
dispensacionalismo. Ah, tem gente
perguntando aqui o que que é o
dispensacionalismo. Deixa me explicar
isso para vocês. O
dispensacionalismo de Darby, ele entende
assim que Deus durante as várias eras
teve um modo diferente de lidar com o
seu povo. Então, esse modo diferente é
chamado em grego de
economia ou traduzido
dispensação. Então, Deus lidou com o
povo prediluviano de uma forma, Deus
lidou com os hebreus do Antigo
Testamento de outra forma, Deus lidou
com a igreja de outra forma. Então, cada
vez Deus muda o modo de lidar com o
povo. Então, estamos em diferentes
dispensações. E esse grupo
dispensacionalista acredita assim que
embora Deus mude o modo de lidar com o
seu
povo, a aliança de Deus é eterna.
Então, se a aliança de Deus é eterna e
Deus fez uma aliança com Israel, quem
vai terminar a obra do Evangelho é
Israel. A igreja é apenas um parênteses.
A igreja é apenas uma intrusa. A igreja
não estava nos planos de Deus. Então
eles acreditam o seguinte, que houve a
dispensação de Israel, mas como Israel
falhou em cumprir o plano de Deus, Deus
criou a dispensação da igreja que vai
desde os apóstolos até o arrebatamento
da igreja.
Mas quando a igreja for arrebatada, aí
vem a última dispensação de Deus, que é
quando Israel vai estar aqui no
mundo pagando pela rejeição, sofrendo
nas mãos do do anticristo e tendo a
obrigação de terminar de evangelizar o
mundo. Então, de acordo com essa visão,
quem vai cumprir Mateus 24:14, levar o
evangelho a todo mundo e testemunho
todas as nações, então verá o fim, não
será a igreja, mas será Israel. Alguns
autores chegam a ver até nessa
interpretação um certo
antissemitismo. É como assim, a igreja
como é boazinha, Deus vai tirá-la e
Israel, como é malvado, vai ficar aqui
para para pagar pelos pecados porque
rejeitou a Cristo lá atrás. E lembra que
Jesus falou eh que eles falaram assim
que cai sobre nós, nossos filhos, o
sangue desse justo? Então eles acreditam
que Israel vai ficar para enfrentar a
ira de Deus e a época do anticristo para
pagar pela rejeição de Cristo lá atrás.
o que na visão de muitos é uma é uma
interpretação
antisemítica, antissemita, melhor
dizendo, eh, de rejeição a Israel. Bom,
em virtude de tudo isso, qual que é a
minha interpretação do do milênio? Eu
vou gastar 10 ou 15 minutos finais aqui
para explicar para vocês na Bíblia como
eu entendo o milênio. A primeira coisa
que me chama atenção é que quando você
vai em
Apocalipse, você tem o apocalipse sempre
dividido por blocos. E você lê depois na
sua Bíblia em Apocalipse do capítulo 12
até o capítulo 14, você tem uma visão
histórica do povo de Deus desde o
nascimento do Messias, que é visto no
Apocalipse capítulo 12, o Messias que
nasce da mulher até a volta do Messias
no Apocalipse capítulo 14. Então você
tem um quadro
completo. O Apocalipse capítulo 12 conta
a trajetória do povo de Deus com o
nascimento do Messias. E Apocalipse 14
mostra as três últimas mensagens de
advertência sendo dadas ao mundo e a
colheita que é a volta de Jesus.
Aí quando você vai pro capítulo 15 do
apocalipse, ele volta de novo na
história, porque o apocalipse é assim,
ele conta toda a história, depois ele
volta à história de novo com mais
detalhes que ele não deu antes, depois
ele volta a história toda e assim ele
vai. Quando você pega do capítulo 15 até
o capítulo
21, você vê de novo um ciclo cronológico
completo. Você tem as sete últimas
pragas do mundo, que são pragas que são
derramadas sem misericórdia de Deus.
Então aqui você tem um quadro muito
claro, muito claro do tempo de angústia,
da grande
tribulação. Eh, e logo depois da grande
tribulação, você tem o juízo de Deus
sobre a
Babilônia. Eh, ele é bem descrito aqui.
E depois do juízo de Deus sobre a
Babilônia, você tem as bodas do cordeiro
e Cristo voltando como o grande Deus. A
volta de Jesus está aqui em Apocalipse
capítulo 19. Então você tem as sete
pragas e a volta de Jesus no capítulo eh
19. Alguém pode falar: "Ô Rodrigo, mas
tudo bem, mas a igreja é arrebatada
antes das pragas". Aqui não dá
entendendo no apocalipse que a igreja
arrebatada antes das pragas. Eu
precisaria de um uma live só para
explicar para vocês se a igreja
permanecerá durante a grande tribulação
ou não. O que dizem os diferentes
teólogos. Se você quiser uma live só
sobre isso, eu falarei, tá bom? Hoje eu
vou apenas falar da sequência dos dos
eventos aqui. A volta de Jesus acontece
no capítulo 19 e aí no capítulo 20 vem o
milênio. Então o milênio é pósvolta de
Jesus. E o que que acontece aqui no
milênio? O milênio fala: "Vi descer um
anjo do céu com uma corrente para
segurar o dragão".
Aí aqui algumas coisas me chamam
atenção. Olha o que acontecerá na volta
de Jesus. Segunda Pedro, capítulo 3,
versículo 8, diz assim: "Olha, segunda
carta de Pedro, capítulo
3, versículo 8. Olha o que fala da volta
de
Jesus. Eh, capítulo
8, é o outro eu já li, que é o capítulo
capítulo 3, versículo 10. Porém, o dia
do Senhor virá como um ladrão. Naquele
dia, os céus passarão com grande
estrondo, os elementos se desfarão pelo
fogo e também a terra e as obras que
nela existem desaparecerão. Então,
raciocine comigo. Jesus volta e a terra
vai ter uma um grande fogo. O Pedro até
fala que vai ser um dilúvio de fogo.
Então, raciocina comigo. Será que algum
ímpio vai sobreviver? Que que você acha?
Quando Cristo vier nas nuvens com poder
e grande glória, algum ímpio vai
sobreviver? É claro que não. Primeira
Tessalonicenses, capítulo 4, versículos
16 e 17 confirmam isso. Primeira
Tessalonicenses, capítulo 4, versículos
16 e 17, diz assim: "Olha, porque o
Senhor mesmo, dada a sua palavra de
ordem, ouvida a voz do arcanjo, ressoada
a trombeta de Deus, descerá do céu. Os
mortos em Cristo ressuscitarão
primeiro. Depois os nós, os vivos, os
que ficarmos, seremos arrebatados
juntamente com eles entre nuvens para o
encontro com o Senhor nos ares. Veja
bem, aqui a Bíblia dá a entender que a
volta de Jesus, o arrebatamento do da
igreja e a ressurreição dos mortos se
dará no mesmo evento. No mesmo evento,
tá certo? E como é que será a volta de
Jesus com grande clangor de trombeta? e
fala que nesse dia será revelado o
iníquuo, a quem o Senhor Jesus eh matará
com o sopro da sua boca e pela
manifestação da sua vinda. Agora, olha
que
interessante, eh aqui não fala da
ressurreição dos ímpios, fala só da
ressurreição dos justos. Então eu sei
que na volta de Jesus haverá a
ressurreição dos justos.
Então Jesus volta com poder e grande
glória. Os justos que estiverem vivos
vão ser
arrebatados. Os justos que estiverem
mortos vão
ressuscitar. Agora, para onde que vão
aqueles que vão ser arrebatados e que
vão
ressuscitar? Evangelho de João, capítulo
14, versículo 1 a 3,
diz: "Que o coração de vocês não fique
angustiados. Vocês creram em Deus?
Creiam também em mim. Na casa de meu pai
há muitas moradas. Se assim não fosse,
eu lhes teria dito: "Pois vou preparar
um lugar para vocês, e quando eu for
preparar o lugar, voltarei e os
receberei para mim mesmo, para que onde
eu estou vocês estejam também." Jesus
vai nos receber para nos levar para as
moradas na casa do
Pai. Então, se a morada é na casa do
Pai, o reino milenar de Cristo não pode
ser na terra.
Porque veja, Jesus volta com poder e
grande glória. Apocalipse capítulo 19.
Depois disso que começa o milênio. Mas
quando ele volta, os ímpios são
destruídos.
Os justos mortos ressuscitam. Os justos
vivos são arrebatados para o encontro
com o Senhor nos
ares. Nos
ares. Quando nós vamos a Primeira
Coríntios, capítulo 6, versículo 2 em
diante, Primeira Coríntios, capítulo
6, versículo 2 em diante, diz assim:
"Olha,
ora, vocês não sabem que os santos hão
de julgar o mundo? Se o mundo deverá ser
julgado por vocês, será que vocês não
são competentes para julgar as coisas
mínimas? Por acaso vocês não sabem que
haveremos de julgar os próprios
anjos? Então, nós vamos julgar os
anjos. E onde nós vamos julgar os anjos?
Efésios capítulo 2, versículo 6 a 9.
Efésios, capítulo 2, versículo 6 a
9, diz assim: "Olha, e juntamente com
ele nos ressuscitou e com ele nos fez
sentar nas regiões celestes em Cristo
Jesus". Eh, essa expressão nos fez
sentar, como está traduzido aqui na
Bíblia, dá entender que é um ato
passado, mas no grego é ação no auristo.
Auristo significa uma ação completa, não
necessariamente passado, ação completa,
tá certo? Então eu posso traduzir aqui
Deus nos faz sentar nas regiões celestes
com Cristo. Então veja bem, Jesus volta
e nós vamos nos assentar nas regiões
celestes com Cristo. Eu vou mostrar para
vocês um gráfico para vocês entenderem
como é que isso aqui fica na minha
compreensão. Olha
aqui. Os últimos dias Jesus volta, os
justos ressuscitam, os justos vivos
sobem, os ímpios vivos são mortos.
E aí nós começamos um julgamento no céu
dos próprios anjos. E aí tem o
aprisionamento de Satanás. Como é que
seria esse aprisionamento de Satanás?
Jeremias, capítulo 4, versículos 23 em
diante, diz como é que a terra estará
naquele dia. Jeremias capítulo 4
versículos
23 em diante. Jeremias capítulo 4
versículo 23 diz assim: "Olhei para a
terra e eis que ela estava sem forma e
vazia. Olhei para os céus, eles não
tinham luz. Olhei para os montes e eis
que tremiam, e todas as colinas
estremeciam. Olhei e eis que não havia
ninguém e todas as aves do céu haviam
fugido. Por qual razão? Porque todos
morreram. O único que estará vivo aqui
na terra é o
diabo. Estará vivo e preso. Porque como
eu li para vocês no início da live,
Apocalipse capítulo 20, o diabo estará
preso por uma cadê de circunstância. Não
terá ninguém para ele para ele tentar
durante 1000 anos.
Os santos estarão no céu. Agora, para
terminar aqui, quando eu vou para João
capítulo 28, capítulo 5, versículo 28,
eu encontro uma coisa interessante. João
capítulo 5, versículo
28, Jesus disse o seguinte: "Olha a
palavra do Senhor.
Eh, não fiquem maravilhados com isso,
porque vem a hora em que todos os que se
acham no túmulo ouvirão a voz dele e
sairão. Veja,
todos, não apenas alguns, todos os que
se acham nos túmulos ouvirão a voz dele
e sairão. Os que tiverem feito bem para
a ressurreição da vida. Os que tiverem
praticado mal para a ressurreição do
juízo. Daniel capítulo 12 também fala:
"Os que dormem no pó da terra
ressuscitarão uns para a glória eterna.
Outros faram vechame eterno. Então, a
Bíblia fala que haverá a ressurreição
não apenas de alguns, mas de todos os
que morreram, tanto os salvos como os
ímpios. Mas quando é que os ímpios vão
ressuscitar se a volta de Jesus é
descrita apenas com a ressurreição dos
salvos? O Apocalipse nos diz: "Quando
completarem os 1000 anos, Satanás será
solto de sua de sua cadeia e ele sairá."
Olha aqui, Apocalipse capítulo 20 verso
7. Quando, porém, se completarem os 1000
anos, Satanás será solto de sua prisão e
sairá para enganar as nações que estão
nos quatro cantos da terra, Gog e Magog,
a fim de reuni-las para a grande
batalha. O número desses é como a areia
do mar.
Se agora, depois do milênio, Satanás
pode enganar as nações, é porque elas
voltaram a
viver. Porque veja, o Apocalipse diz que
eh os ímpios morrem quando Jesus voltar.
Olha, os restantes dos mortos,
Apocalipse 20, verso 5, não
reviveram até que se completassem os
1000 anos. Então, os pais da igreja,
Irineu de Lon, Justino, já tinham
entendido isso lá atrás.
Entre a primeira e a segunda
ressurreição, haverá um período de 1000
anos. Essa segunda ressurreição dos
ímpios é apenas para o juízo final.
Então, o diabo vê que os ímpios
ressuscitaram, usar
regimenta para destruírem o acampamento
dos santos, porque a nova Jerusalém
desce do céu. Apocalipse 20. Então, vi
descer do céu a nova Jerusalém.
Aí o diabo quer cercar, mas como a
Bíblia diz, virá fogo do céu e os
consumirá. Então, na minha
interpretação, o milênio é após a volta
de Jesus, repetindo, na volta de Jesus,
o Senhor vem com poder e grande glória.
Os salvos que estão vivos são
arrebatados para encontrar com Jesus. Os
salvos que estão mortos vão ressuscitar
em Cristo Jesus. Eu espero esse dia. Aí
haverá 1000 anos. E nesses 1000 anos
duas coisas vão acontecer. Nós, os
salvos, porque eu quero estar entre os
salvos, estaremos no céu julgando os
ímpios e até os anjos
caídos. Satanás estará na terra preso
por uma corrente de circunstância. Por
quê? Os ímpios estão mortos. Ele não
terá ninguém para tentar.
Mas quando terminarem os 1000 anos, a
nova Jerusalém desce, os ímpios
ressuscitam, aí Satanás reúne os ímpios
para atacar a cidade santa, mas Deus
fará descer fogo do céu e os destruir.
Mas eu quero terminar a minha live aqui
com uma pergunta que você pode estar
fazendo e depois eu vou sortear esse
livro aqui, mas eu quero que você preste
atenção nessa última parte que ele é
mais importante e é o momento final para
você poder preencher aí, olha,
participar do sorteio desse livro aqui.
Tem várias ilustrações. Ele tem o QR
code aqui também, onde eu sempre tenho
um vídeo gravado em Israel, onde eu falo
um pouquinho sobre aquela parte ali, ó.
Por exemplo, aqui, olha, tem um Qcode
aqui, ó. Tá vendo? Do lado de cá aqui,
ó. Você coloca o seu celular e tem um
vídeo. Esse livro pode ser seu. Segura
aí. Agora, a última parte
dessa dessa
palestra. Por que que Deus vai
ressuscitar os ímpios depois do milênio
se eles já estão condenados?
Seria um sadismo da parte de Deus.
Raciocina comigo. Se quando Jesus vier,
os ímpios vão ser exterminados na volta
dele, aqueles que estiverem vivos, é
claro. Por que que depois do milênio
Jesus vai ressuscitar todos os ímpios de
novo só para destruí-los com o fogo que
desce do
céu? Sabe por quê?
Satanás, quando começou a rebelião dele
no
céu e levou consigo a terça parte dos
anjos, ele quis colocar em dúvida o
caráter de
Deus. Jesus morreu na cruz do Calvário,
não apenas, também principalmente para
nos salvar, para com seu sangue pagar o
preço da nossa salvação, porque nós
somos salvos pelo sangue derramado na
cruz do Calvário, mas também para
reivindicar o caráter de Deus.
Satanás conseguiu colocar dúvidas no
caráter de Deus. Ele faz isso todos os
dias e ele acusa Deus de ser um ditador,
de obrigar as
pessoas a servi-lo. Ah, foi o que ele
falou perante todos os filhos de Deus no
livro de Jó, quando ele falou assim: "Jó
só serve o Senhor porque o senhor compra
Jó. Não é porque Jó me ama."
Então, nesse momento final que Deus vai
permitir que os ímpios
ressuscitem, pela primeira vez na
história da Terra, toda a humanidade
estará reunida de uma só vez, no mesmo
lugar, desde Adão até o último ser
humano que nascer nesse mundo, todos
estarão reunidos no mesmo lugar.
os salvos dentro da nova Jerusalém, os
ímpios fora dela. Para quê? Porque agora
o universo todo vai testemunhar o grande
conflito e o que ele
causou. Porque antes de Adão e Eva
comerem do fruto proibido, o mal aqui na
terra era uma coisa desconhecida.
Ninguém sabia o que que era morte,
sofrimento, nem nada. O mal era apenas
uma ideia que a gente não fazia ideia do
que seria. Mas Deus falou: "No dia que
vocês comerem do fruto proibido, vocês
serão como Deus conhecedores do bem e do
mal." Por que como Deus? Porque Deus
conhecia o mal por onisciência. Deus
sabia o que seria o mal no mundo e no
universo. Os seres humanos não tinham
ideia
disso. Mas agora, assim como Deus
conhecia por onisciência, os seres
humanos iam conhecer o mal por
experiência. E os que seguiram a Satanás
também na rebelião universal também, a
terça parte dos
anjos. E Deus vai mostrar, esse aqui é o
mal. O que que eu faço agora? Mantenho o
mal perpétuo ou destruo o mal? E a
Bíblia fala que todo joelho se dobrará e
toda língua confessará que Jesus Cristo
é o Senhor. Não a parte dos joelhos. A
Bíblia não fala o joelho do salvo se
dobrará. A língua dos salvos confessará.
Não, até o diabo vai ser obrigado a
admitir: "Justos e verdadeiros são os
teus caminhos, ó Senhor." Mas
atenção, essa admissão do diabo e dos
ímpios não significa que eles se
arrependeram, não significa que eles
voltaram atrás, não significa que eles
reconheceram de coração que Deus é o
Senhor. Não. Eles apenas admitem que
Deus é justo. Não reconhecem a Deus como
justo. Eles apenas admitem o óbvio o
lulante. Então agora Deus pode
destruí-los porque está
comprovado para todo sempre que Deus não
é um
ditador. E sabe qual a sequela que vai
ficar por toda a eternidade do mal?
o corpo físico que Jesus vai ter com as
marcas da sua
crucifixção. João quando viu Cristo
glorificado no céu, o viu simbolizado
por um cordeiro ainda
degolado. E no Apocalipse capítulo 22
diz que eu não vi santuário no céu
porque o próprio cordeiro está com eles.
O cordeiro é o santuário de
Deus para os os povos. corrigindo aqui,
não céu, na Nova Jerusalém, porque a
nova Jerusalém vai descer aqui, né? Eu
não vi nela na Nova Jerusalém,
santuário, porque o cordeiro é o
santuário. E qual que é o santuário do
cordeiro no meio do povo de Deus? É o
próprio corpo. Que ele falou: "Antes
corpo me formaste e agora em Cristo
habita corporalmente toda a plenitude da
divindade. Ele estará conosco num corpo
humano, que é o preço que ele pagou para
que nós pudéssemos ser
salvos." Já pensou? Paulo falou que nós
vamos crescer para atingir a estatura de
Cristo. Mas como é que você pode atingir
a estatura de um
Deus? Só tem uma condição. Se esse Deus
se diminuir da sua estatura original,
assumindo uma estatura que seja
atingível. Por isso, ele não se
envergonha de ser chamado de nosso
irmão, disse o apóstolo Paulo. E ele
será para sempre sacerdote, segundo a
ordem de Melquizedec. Por que Cristo
será sacerdote por toda a eternidade? Se
não haverá mais pecado? É porque o preço
que ele pagou na cruz do calvário é um
preço de consequência eterna. Então, se
você hoje está questionando a Deus:
"Cadê o seu amor, Senhor? Por que que o
Senhor deixou o mal acontecer no
universo?" Deus pergunta: "Meu filho,
quem pagou o maior
preço? Quem vai ficar para sempre com as
marcas da
crucifixão? É
Jesus. Pense nisso você que hoje está
sofrendo, que está angustiado, que tá
pensando assim: "Meu pai não terá mais
chance para mim. Ele ama você.
Então, na minha interpretação, o milênio
não é uma época de triunfo do evangelho
para que as pessoas possam aceitar a
Cristo. O milênio é a época do juízo pós
segunda vinda de Cristo, um juízo que
vamos participar no céu. E você também
ainda pode perguntar, Rodrigo, mas se
Deus é o juiz final, para que que nós
vamos julgar os anjos? Porque Deus quer
participar conosco as decisões que ele
tomou e porque tomou. Olha a humildade
de Deus. Deus não precisava dar
satisfação de nada para ninguém, mas no
milênio ele vai repartir conosco a
decisão sobre os ímpios. Por isso que o
Apocalipse fala dos livros que vão ser
abertos. E Daniel capítulo 7 também
fala: "Assentou-se o tribunal e
abriram-se os livros. E eu e você, pela
graça de Jesus, teremos o privilégio de
participar como revisores, né, ou
auditores do tribunal de Deus. É um
privilégio muito
grande. Quer você tenha uma visão
pré-milenialista, pós-milenialista ou
amilenialista, numa coisa nós podemos
concordar. Eu quero estar no reino
milenar de Cristo e com Cristo. Eu
espero que você também tome essa decisão
hoje.
Amém. Conforme eu prometido. Hum. Ah,
uma última coisa enquanto eu vou fazendo
aqui. Aham. Eh, alguns perguntaram sobre
Bíblia comentada. Ah, a pessoa perguntou
Bíblia comentada. Sim. está o link do
Bíblia Comentado está na descrição. E
olha, gente, o Bíblia Comentado é uma
plataforma que se você gostou dessa aula
aqui, tem muito mais lá esperando por
você. Tem aula de grego, tem aula de
hebraico, tem eh nós estamos comentando
a Bíblia toda desde o Gênesis. Agora
estou fazendo o livro de Mateus, mas já
vamos colocar já, né? Romanos daqui a
pouquinho vai entrar Romanos. Para os
alunos já entrou. Ah, para os alunos do
Bíblia já entrou, já entrou Romanos. Tá
bom. E hoje eu a mostrou um monte de
elogio lá da aula de Romanos. Muito
legal. E estamos preparando aula de Atos
também. Linda, linda. E Apocalipse vai
ser o livro que eu tô preparando com
mais nossa. Então, faça parte e você vai
ganhar conhecimento bíblico de ponta
para você e sua família. E além disso,
você vai estar ajudando a manter o MAB e
a financiar a bolsa de estudo e ONG eh
para ajuda para para crianças em
situação de de jogabilidade.
Então o o para você participar do B
comentada tá aí, tá bom? Vamos agora
quem vai ganhar, como é que é como é que
é o critério aqui? Cruzar dedo, gente,
essa é superstição, viu? Matematicamente
falando, você tem 890, você tem uma
chance 897 participar. Vamos lá então.
[Música]
É um é um produto. É não, é um sistema
aqui. Sistema isso. Vai mostrar para
eles. Sortear um número de 1 a 897, né?
É 1897. Isso. Isso
aí. E rufem os tambores. Que rufem os
tambores.
Resultado tem número 200.
256. Vamos ver lá quem foi que preencheu
o formulário no eh do
156º lugar. Laura, agora buscar lá na
lista. Vamos ver. Enquanto isso, eu vou
preparando uma caneta aqui para eu poder
já escrever. Deixa eu ver se a caneta tá
funcionando. Tá funcionando, né? Ana
Luía vai estourar aqui porque é branca,
mas eu ensinei para você aqui, tá bom? E
a gente vai mandar na sua casa em Cruz
das Almas. É em São Paulo. Pensei que
era Cruz das Almas lá da Bahia. Gente,
muito obrigado. Ó, tá aqui o livro. Tava
olhando pra câmera errada. Tá bom. Tá
aqui, ó. Gente, muito obrigado pelo
carinho. Se vocês quiserem mais livro,
fala: "Rodrigo, sorteia livro nas
lives." É legal, é só você mandar aí, tá
bom? E na semana que vem, eh, o tema nós
vamos ainda escolher, né?
É porque eu tô pensando aqui, tem muita
gente pedindo para eu comentar sobre
esse número do IBGE que mostrou a
questão dos evangélicos. Será que os
evangélicos estão estagnando? Como é que
tá essa questão aí? Que que a gente pode
aprender desses números do IBGE sobre a
religião no Brasil? Evangelhos,
evangélicos católicos, pessoas sem
religião. Eu tô com esse tema aí e tô
com o tema também da inteligência
artificial. Eh, será que ela é uma
ameaça para os cristãos? Será que existe
uma coisa profética? Então, vamos lançar
os dois aqui, viu, meu bem? Tá bom? Se
você quiser participar, coloca nos
comentários aí. Você prefere que eu fale
sobre a inteligência artificial? Eu vou
falar dos dois temas. Qual que você quer
que eu fale primeiro? Vamos, pode ser
assim, dá para você coloca aí, Rodrigo,
fala primeiro do IBGE e na outra semana
sobre a inteligência artificial, tá bom?
Coloca ou não, eu quero fala primeiro da
inteligência artificial, depois do IBGE.
Esses dois serão os dois próximos temas.
Qual vai vir em primeiro e segundo? Você
que escolhe. Inteligência artificial,
ela ameaça os cristãos. existe uma
profecia ligada à inteligência
artificial e segundo sobre eh o IBGE, o
que ele está dizendo sobre a
religiosidade no Brasil atualmente.
Laura, fazer uma enquete, mas vão eles
vão respondendo depois lá. Tá bem
dividido, tá bem dividido. Vamos deixar
também que vai ficar gravada a live, o
pessoal vai deixando os comentários ali,
a gente depois seleciona, gente. Beijo
no coração, muito obrigado. Fiquem na
paz de Jesus, hein? Ciao. Ciao.