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Rota 66 Português – Gênesis 29 | Luiz Sayão | IBNU

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[Música]
Bem-vindo à Bíblia de estudo comentada
em
[Música]
áudio. Estudo 28, baseado em Gênesis 29.
[Música]
Atenção, hoje vamos falar sobre noivo
nervoso, sogro perigoso. O tema é muito
impressionante, interessante e vai
certamente ser útil para a sua vida.
Como nós vimos, Jacó fugiu de seu irmão
Esaú, estava a caminho da Mesopotâmia,
passou pela grande experiência com Deus
ali na escada de Betel, ali naquele
lugar especial, quando ele teve a sua
primeira grande experiência com Deus.
Finalmente a viagem chegou ao fim. E
aqui no final da linha Jacó chega a
Mesopotâmia. O texto diz que ele ali
preocupado, a nova versão internacional
nos fala que certo dia, olhando ao redor
vi um poço no campo e três rebanhos de
ovelhas deitadas por perto, pois os
rebanhos bebiam daquele poço que era
tapado por uma grande pedra. Por isso,
quando todos os rebanhos se reuniam ali,
os pastores rolavam a pedra da boca do
poço e davam água às ovelhas. Depois
recolocavam a pedra em seu lugar sobre o
poço. Jacó encontra esses pastores,
essas ovelhas e a pedra que tapa a boca
do poço. Então ele vai e conversa com os
pastores e eles dizem: "Ó, somos de Arã.
Vocês conhecem Labão? Né?" "Sim,
conhecemos. Jacó já começa a ficar
esperançoso porque eles já são pessoas
mais ou menos próximas, pois conhece o
seu tio. E
surpreendentemente, assim como nós vimos
na história de Isaque, aqui é uma
retomada do tema. Gênesis faz questão de
ressaltar os aspectos paralelos e eles
logo dizem: "Ali vem sua filha Raquel
com as ovelhas". Há até um jogo de
palavras no hebraico, porque Raquel
também significa ovelha. Então, o sol ah
já está alto. Eles estão ali naquele
momento quente e precisam dar de beber
as ovelhas. E então dizem: "Olha, não é
possível porque ninguém tirou a pedra da
boca do poço." E Raquel chega com as
ovelhas e há um elemento romântico no
texto aqui. Deus vai abençoar
surpreendentemente, de maneira
extraordinária, o encontro de Jacó com
Raquel.
Jacó viu Raquel. Versículo 10, a NV e
diz: "Quando Jacó viu Raquel, filha de
Labão, irmão de sua mãe, e as ovelhas de
Labão, aproximou-se, removeu a pedra da
boca do poço e deu de beber as ovelhas
de seu tio Labão."
Depois Jacó beijou Raquel e começou a
chorar bem alto, chorar de alegria,
porque depois de tantas quilômetros de
viagem, de tanto sofrimento, no momento
de crise, ele encontra finalmente uma
espécie de prima, um pouco distante do
seu clã, da sua família, e então ele
está feliz porque Deus abençoa a sua
viagem. Ele conta a Raquel, que é
parente e ela corre para contar tudo em
casa. E diante de tudo isso, Labão vem
encontrá-lo e diz: "Você é sangue do meu
sangue", conforme a tradução da nova
versão internacional da Bíblia. E então,
diante disso, Jacó passa a viver com o
seu tio Labão. E meus queridos ouvintes,
surpreendentemente nós vamos encontrar
nesse parente próximo esse nosso amigo
tio Labão. É mais para Lobão do que para
qualquer outra coisa.
surpreendente. E então ele começa a
trabalhar para o tio. O tio combina o
salário com ele. E a Bíblia nos diz que
Jacó, de fato, ficou apaixonado por
Raquel. Ele gostava de Raquel, queria
casar-se com ela. A Bíblia diz que ela
era bonita, enquanto a sua irmã Lia não
tinha assim a beleza tão extraordinária.
Aparentemente tinha alguma dificuldade
nos seus olhos. A Bíblia deixa a coisa
um pouco ah em aberto quando olhamos
para o texto no original. Então Jacó faz
a oferta para o seu tio. Trabalharei 7
anos em troca de Raquel, sua filha mais
nova. Conforme diz a NVI. Labão concorda
e diz: "Olha que bom, é melhor que nós
façamos o casamento aqui dentro do clã
da família." E Jacó nem se cansou do
trabalho. A Bíblia diz, lhe pareceram
poucos dias, pelo tanto que a amava.
Jacó poderia esperar 7 anos para ficar
com a sua amada Raquel pelo tanto amor
que havia em seu coração por ela. No
entanto, as coisas não andaram no
caminho certo. Quando chegou o prazo
previsto, Jacó foi falar com Labão e o
casamento foi preparado. Quando a noite
chegou, diz a NVI: "Labão deu sua filha
ali a Jacó e Jacó deitou-se com ela.
Jacó foi enganado pelo seu próprio
tio. Era aqui um noivo nervoso lidando
com o sogro perigoso. Quando descobriu
que havia sido enganado, Jacó ficou
muito bravo, ficou nervoso e foi
conversar com o seu tio. A palavra de
Deus nos diz: "Quando chegou a manhã, lá
estava Lia. Então Jacó disse a Labão:
"Que foi que você me fez? Eu não
trabalhei por Raquel. Por que você me
enganou?" Labão então diz: "Não, olha, a
questão aqui é costume nosso. Nós não
deixamos a filha mais nova casar antes
da mais velha." E então disse: "Olha,
nada que não se resolva por mais 7 anos
de trabalho. Veja só que circunstância
complicada. Jacó não tinha alternativa.
Ele não tem família, não tem estrutura
devidamente organizada. Seus pais estão
longe. Ele é uma espécie de imigrante
naquela terra. Ele veio de longe,
trabalha para o seu tio, depende dessa
situação, já está casado com uma mulher
e então a Bíblia diz que ele
ah trabalha agora mais 7 anos para ter
como esposa Raquel a mulher a quem tanto
amava. E a Bíblia diz então aqui na Nova
versão Internacional, Jacó deitou-se
também com Raquel, que era sua
preferida, e trabalhou para Labão outros
7 anos, 14 anos para de fato casar com a
mulher amada. Deus finalmente abençoa
Jacó de modo que ele encontra os seus
parentes, encontra o seu clã, casa
dentro eh do contexto familiar e a
promessa de Deus prossegue adiante. O
que nós vemos de substancialmente
importante nesse texto? Vamos lembrar
que o problema de Jacó era a sua
convivência familiar e mais
especificamente uma dificuldade até de
caráter. O seu nome é suplantador, é
enganador. Jacó enganou seu pai, Jacó
enganou seu irmão. Jacó era um filho
preferido de sua mãe. Jacó tinha
dificuldades pessoais no desenvolvimento
da sua pessoa e da sua personalidade. O
que que Deus faz? Além de providenciar a
crise da viagem, a crise quando tudo
aquilo em que Jacó confiava desaparece e
ele tem a grande experiência com Deus.
Agora, Deus lhe providencia algo muito
especial, o tio Labão. O tio Labão vai
servir para burilar o caráter complicado
de Jacó.
Jacó era enganador até que ele conheceu
o tio Labão. Se Jacó sabia enganar os
outros de montão, o titio Labão fez
pós-graduação. Certamente Jacó sofreu
muito. 14 anos de experiência, 14 anos
de sofrimento. E ele tem tanta
dificuldade. E aqui é o momento em que
Deus faz com que ele cresça
pessoalmente, que ele tenha o seu
caráter trabalhado e burilado para que
ele chegue no ponto certo aonde Deus
quer que ele realmente venha a chegar. E
o texto prossegue no final do capítulo
29. Depois de tanto sofrimento, Deus
começa a abençoar a família. Os
primeiros sinais depois de uma grande
seca de dor, de luta, de que as
primeiras nuvens estão chegando, é que a
família de Jacó começa a ser abençoada.
Ele tem as duas esposas, juntamente com
as concumbinas, que ah são servas dessas
esposas. A Bíblia nos apresenta aqui.
Nós temos Zilpa e Bila, que são as duas
que acompanham as esposas. E a Bíblia
nos diz, a nova versão internacional nos
fala a partir do versículo 31, que
começam a chegar os primeiros filhos e
de Jacó. O primeiro que nasce é Ruben,
que é filho de Lia, que era desprezada
porque não era a esposa amada. Depois,
Lia tem o segundo filho que é Simeão.
Depois o terceiro filho que nasce é
Levi. E, finalmente, o quarto filho aqui
no capítulo 29 é Judá. Os problemas
ainda não acabaram. Novo conflito dentro
da casa, dentro da família. Raquel é
amada, mas é estéril. Não consegue ter
filhos. lia e desprezada e Deus está
abençoando, de modo que ela já tem
quatro filhos. Mais detalhes, a família
de Jacó, grande bênção que Deus vai
lançar sobre eles, você vai descobrir no
próximo programa, Rota 66, que você não
pode perder.
[Música]
Então, antes do final e antes de
prosseguirmos, Saião, eu trago as
perguntas. Elas não são tão nervosas
assim, mas eu olhando aqui no texto do
capítulo 29 de Gênesis, olha, é um
capítulo
romântico. Vamos começar mostrando
força, Saião. De onde Jacó consegue
tirar a pedra desse poço que
aparentemente precisavam de outros
pastores, né? Ele chega lá e tira com
facilidade, aparentemente.
Bom, Alberto, ah, a gente deve entender
bem
corretamente o que que o texto bíblico
quer dizer. Porque a gente lendo,
especialmente quando a tradução bíblica
não é muito boa, lendo sobre Jacó, dá
impressão que ele gostava de ficar em
casa sentado no sofá. O pacato. É, o
pacato, alguma coisa. É, mas a ideia não
é essa. Jacó, ele apenas e auxilia mais
a mãe, mas numa sociedade patriarcal
antiga. Então, o que que ele faz? É
cuidar de ovelha, é tirar leite do gado
ou vaca ou ovelha. Ele tá fazendo um
trabalho que exige força. Ele não é
alguém tão aventureiro e e e que passeia
pelos campos como Esaú. Mas não devemos
imaginar que Jacó é aqui um fracote, né?
Então, provavelmente ele é maior e mais
forte do que os pastores. E ali, né, com
aquele momento tão eh emotivo de chegar
ao fim da viagem e ainda encontrar
Raquel, ele certamente teve mais força n
para impressionar a moça, né? Talvez ele
arranja forças a R não tem, né? Mas ele
não é, ele é um um cidadão acostumado,
né, ao trabalho pesado. Tanto é que ele
trabalha para Labão por 14 anos e ele
tem que mostrar serviço aqui. Então não
se deve imaginar que Jacó é uma pessoa
assim, né, franzina e sem força física.
Tá certo? Este encontro de Jacó agora
aqui com Raquel, ele tem assim o seu
paralelo, né?
Do encontro do servo eh de Isaque, de de
Isaque e Abraão, né? Com a primeira
mulher, né, a
Rebeca. Porque neste encontro não há
aquela piedade, aquela confirmação de
Deus, não há uma oração expressa, né? Já
que ele está chegando no momento
decisivo de sua vida.
A questão que tá e envolvida aqui é que
a coisa mais simples do mundo, que é
casar e ter filhos, é algo que os
patriarcas têm dificuldade. E eles só
conseguem fazer isso
devidamente pela a intervenção especial
de Deus e pela bênção divina. Então o
casamento deles é meio que monitorado,
né, como também a o próprio nascimento
do descendente ou dos descendentes. E
aqui não existe uma uma direção
explícita. Por quê? Muito provável,
porque Jacó já acabou de ter o sonho e
Deus já disse: "Olha, eu vou te dar
descendência, eu tô garantindo tudo". lá
a ênfase foi um pouco diferente porque
se concentra em Elié, a de Damasco. E
também é importante observar que a
Bíblia às vezes, né, a eh Deus aparece
direta e explicitamente às vezes de uma
maneira um pouco velada, né? é uma uma
famosa ideia muito explorada por um
teólogo francês chamado Samuel Terrian,
que é o Deus que se esconde. Então,
mesmo que explicitamente não está claro
aí que Deus está agindo ou que Jacó tá
orando, sem dúvida existe a ação divina
por trás, né? Ah, assim como houve no
primeiro caso, tá certo? Então, depois
do encontro, não é? Depois das emoções,
lá vão lá na frente, no verso 25, eles
vão para o
casamento. Como é que pode um noivo só
pode estar muito nervoso, levar a noiva
errada? A lua que era para ser de mel
vira uma lua de fé, o enganador sendo
enganado. Eu acho que não dá para você
comprar e levar uma mercadoria errada,
né? Pois é, essa é uma pergunta que
naturalmente todo mundo que lê o texto
fala: "Mas como é que pode uma coisa
dessa?" É, é importante e quando a gente
lê a Bíblia entender que nós estamos
lidando com um texto muito antigo, né?
Então, em primeiro lugar, nós vamos
descobrir que ele vai passar a noite com
Lia. E lembrem-se, nós não temos aqui
luz elétrica, nós vivemos num ambiente
antigo. Então assim, o índice de
luminosidade aqui é bem diferente do que
nós estamos acostumado. E também num
contexto desse, a noiva era entregue,
ah, completamente vestida e com um véu
assim semelhante a um tipo de burca.
Hoje não dava pra pessoa ver, né,
plenamente. Ah, e então eh nós vemos
Jacó indo pra tenda. levando, né, a
esposa e, né, claro que na ali no
contexto da sua do seu encontro
particular nupscial, né, ele certamente
também está bem alegre, com toda a
festividade, então todas as condições
para uma percepção, ah, vamos dizer
assim, alterada da realidade estavam
presentes. Então, só realmente de manhã
é que Jacó ah vai realmente ter certeza
do que estava acontecendo.
Tá certo? É complicado, né? Não é muito
fácil, mas com Jacó tudo é possível, não
é? O o Isaque não reconheceu o filho,
agora o Jacó não reconheceu a noiva, né?
É. Tá vendo como é que é? É um no cravo,
outro na ferradura. Agora nós temos aqui
um problema de tradução, se é que eu
posso levantar assim, o verso 14 diz:
"Sangue do meu sangue", né? Por que essa
expressão? Há outras traduções. Coloca o
osso do meu osso, o osso da minha carne.
E aproveitando na na no mesmo argumento,
o verso 17 vai falar exatamente de Lia,
uma moça com olhos meigos ou uma moça
com olhos fracos. Há uma tradução que
fala que ela tinha olhos bassos, não é?
Agora quem não enxergou direiro parece
que foi Jacó, né?
Me explica isso, olha, Alberto, é muito
importante essa pergunta porque muita
gente se confunde. No caso do verso 14,
o hebraico tem duas palavras, uma etsem,
outra bassar. As as palavras realmente
significam osso e carne. Mas o o
significado dessa expressão na língua
original é que quando eu digo você é meu
osso e minha carne, significa que você é
meu parente próximo. Então não faz
sentido deixar a tradução literal. Por
isso aqui uma grande vantagem na
compreensão na nova versão
internacional. Se alguém diz: "Ó,
apresenta a esposa ou marido, isso aqui
é o meu osso." Ninguém vai entender isso
adequadamente. A expressão em português
equivalente a dizer que alguém é meu
parente próximo é: "Você é sangue do meu
sangue." Então, no caso, a tradução da
NVI usa uma expressão correta que, mesmo
sem ser literal, traduz mais
adequadamente e mais perfeitamente o
significado do texto original. No caso
de Lia, é um pouquinho mais complicado.
Por quê?
Porque literalmente a palavra hebraica
significa que ela tem olhos tenros,
fracos. E aí os estudiosos se dividem.
Mas a sugestão mais razoável é que a
beleza de Lia a provavelmente estivesse
nos seus olhos enquanto Raquel era uma
moça bonita por completo. Ela tinha, era
uma pessoa atraente e muito gentil. Ah,
então Lia só tinha os olhos, né? E tá
traduzido por bassos, não tem muito
significado. Às vezes a gente pensa que
Lino enxerga bem, né? Vesga, é alguma
coisa, mas o sentido não é esse.
Possivelmente os olhos talvez fossem sem
brilho, mas é mais provável que sejam
olhos meigos, né? Ah, enquanto que
Raquel tem uma beleza completa. Por isso
que as crianças na escola dominical
brincam, né? Que lia era vesga, por isso
que não lia, né? Pois é. Aí é
complicado, né? Bom, brincadeiras à
parte, vamos seguindo aqui no nosso
estudo de hoje, trazendo a última
pergunta, Saão. Mais problemas na parte
final do capítulo 29 de Gênesis, os
filhos de Jacó. No começo Raquel
estério. Ei, assim, é que estava a pleno
vapor aqui, dando filhos como Levi,
Judá, pessoas chaves, tribos chaves da
história de Israel. Como é que fica?
essa relação com Raquel. Bom, Alberto, a
pergunta ela de fato chama atenção e tem
grande
importância. Eh, o que nós vemos no
texto é que Deus constrói a história a
partir do seu poder, da sua soberania e
frustra as expectativas humanas calcadas
no homem. Então, Jacó tem toda a
esperança de que tudo vai ser muito bom
e feliz com Raquel. Mas veja bem, toda
esposa de patriarca tem problemas e tem
dificuldades com esterilidade. E aqui a
amada mais uma vez é estéril e é um
propósito de Deus. Esse é um propósito
de Deus. E e o o importante aqui que o a
pessoa e especialmente relevante em
Gênesis, que é José, vai ser filho de
Raquel. Então, a história da construção
da a da ação de Deus na história que se
dá por meio de Raquel inicialmente, mas
ao mesmo
tempo Lia é
desfavorecida. Lia é aquela que não tem
tantos atrativos como Raquel e de certa
forma é meio injustiçada. Então Deus na
sua bondade também vai e age em favor
dela e a premia de modo especial porque
ela não tem o afeto, a atenção, o amor
de Jacó como tem Raquel. Então, os
filhos nascem e então há um lado de
desfavorecimento de uma e de outra e
Deus constrói a história aí. E Levi e
Judá, né, vão ser exatamente pessoas
extraordinariamente importantes. Levi
tem a ver com sacerdotes e Judá vai ser
a linhagem por meio do qual Jesus vem.
Nós vamos ver mais adiante, um pouquinho
mais para frente, que a Deus escolhe
agir por meio da linhagem que nós menos
poderíamos recomendar, que é Judá. que
vai ser foco da nossa atenção daqui mais
alguns capítulos. Então fica aí que
Deus, o nosso Deus é o Deus do
impossível mesmo, não é? E
surpreendente. Tá certo? Saiam, obrigado
pelas explicações e continue na sintonia
vem aí a aplicação desse estudo de
[Música]
hoje. Em Gênesis 29, estudamos sobre o
noivo nervoso, sogro perigoso. Há lições
importantíssimas aqui para a sua vida. A
primeira lição que chama a nossa atenção
é que há uma relação profunda entre
sofrimento e caráter. Muitas vezes nós
ficamos aborrecidos com Deus pedindo que
ele nos livre dos nossos problemas.
Jacó, que vinha de uma família com
dificuldades, que fez tantas coisas ah
incorretas na sua vida, só pode ser
trabalhado e crescer de fato através do
sofrimento que Deus proporcionou.
Lembre-se, Deus sabe o que faz na sua
vida. Em segundo lugar, o que vamos
descobrir, a segunda lição é o tempo de
Deus. É o nosso tempo. Jacó queria se
casar logo. Deus disse: "Olha, 7 anos,
ou seja, mais 7 anos, 14 anos para ter a
sua esposa definitiva." Hoje em dia,
muitas pessoas nem esperam o tempo certo
para poder se casar, até colocam o carro
na frente dos bois. Jacó amava de
verdade e esperou todo esse tempo.
Cuidado, não seja apressado. Espere pelo
tempo de Deus. Ele sabe o que está
fazendo na sua vida.