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Instrução ao oficialato | Rev. Rubens Cirqueira

Primeira Igreja Presbiteriana de Goiânia
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Fonte: Primeira Igreja Presbiteriana de Goiânia

Legendas automáticas:

[Música]
Meus irmãos, que a graça e a paz do
nosso Senhor e Salvador Jesus Cristo
esteja com todos.
Nós temos nessa manhã mais uma vez a
oportunidade, de acordo com aquilo que
nós eh subscrevemos na nossa
Constituição, nós temos ainda uma
oportunidade de sermos instruídos pela
palavra do Senhor no processo onde nós
estamos em oração, em busca diante do
Senhor paraa eleição de oficiais da
igreja do Senhor Jesus. Portanto, nessa
manhã, nós vamos mais uma vez olhar
aquilo que a palavra do Senhor nos diz a
respeito eh de tudo isso. Quero
convidá-los, então, a abrir a palavra do
Senhor em dois textos. Primeiro, na
primeira carta de Paulo a Timóteo, no
capítulo de número três, nós vamos ler a
partir do verso
primeiro. Palavra do Senhor nos
diz: "Piel é a palavra. Se alguém aspira
ao
episcopado, excelente obra almeja. É
necessário, portanto, que o bispo seja
irrepreensível, esposo de uma só mulher,
temperante, sóbrio, modesto,
hospitaleiro, apto para ensinar, não
dado ao vinho, não violento, porém
cordato, inimigo de contendas, não
avarento, e que governe bem a própria
casa, criando os filhos sob disciplina,
com todo respeito, pois Pois se alguém
não sabe governar a própria casa, como
cuidará da igreja de Deus? Não seja
neófito para não suceder que se
insensoberbeça e encorra na condenação
do diabo. Pelo contrário, é necessário
que ele tenha bom testemunho dos de
fora, a fim de não cair no opróbio e no
laço do
diabo. Semelhantemente, quanto aos
diáconos, é necessário que sejam
respeitáveis de uma só palavra, não
inclinados a muito vinho, não cobiçosos
de sord da ganância, conservando o
mistério da fé com a consciência limpa.
Também sejam estes primeiramente
experimentados e se se mostrarem
irrepreensíveis, exerçam o diaconato. Da
mesma sorte quanto as mulheres, é
necessário que sejam elas respeitáveis.
Não maldiz rentes, temperantes e fiéis
em tudo. O diácono seja marido de uma só
mulher e governe bem seus filhos e a
própria casa, pois os que desempenharem
bem o diaconato alcançam para si mesma
mesmo justa
proeminência, preeminência e muita
intrepidez na fé em Cristo Jesus.
Ainda acompanhe comigo, por
favor, na carta de Paulo a Tito,
capítulo 1, a partir do verso 5. Palavra
do Senhor nos diz: "Por esta causa te
deixei increta para que pusesses em
ordem as coisas restantes, bem como em
cada cidade constituíses presbíteros,
conforme te prescrevi, alguém que seja
irrepreensível, marido de uma só mulher,
que tenha filhos crentes, que não são
acusados de dissolução, nem são
insubordinados, porque é indispensável
que o bispo seja irrepreensível como
dispenseiro de Deus, não arrogante, não
iravel, não dado ao vinho, nem violento,
nem cobiçoso de ganância,
antesaleiro, amigo do bem, sóbrio,
justo, piedoso, que tenha domínio de si,
apegado à palavra fiel, que é segundo a
doutrina, de modo que tenha poder, tanto
para exortar pelo reto ensino como para
convencer os que o contradizem. Vamos
orar mais uma
vez. Senhor nosso Deus, nós nos
encontramos diante da palavra do Senhor
e nós pedimos ao Senhor que nos abençoe,
ó Pai, no entendimento da mesma. E ó
Deus também nós te pedimos, ó Pai, que o
Senhor mesmo esteja agindo na tua
igreja, no teu povo, para que nós
possamos, ó Pai, instruídos pelo Teu
Santo Espírito, eleger, ó Deus, homens
capazes, ó Pai, de estar, ó Deus,
desempenhando os ofícios que o Senhor
mesmo destinou para a igreja do Senhor.
Que o Senhor, ó Deus, nos abençoe. Essa
é a nossa oração em nome de Cristo
Jesus.
Meus irmãos, quando nós olhamos paraa
palavra do Senhor e as qualificações que
nós temos para os oficiais da igreja, eh
muitas vezes nós sempre nos perguntamos,
né, quem será suficiente, né, para essas
coisas? Nós precisamos compreender
primeiro que essa a o a característica
fundamental e se você perceber aquilo
que a palavra de Deus diz, ela está
apontando para o modelo que é Cristo
Jesus. Portanto, Deus nunca irá baixar o
padrão para sua igreja, eh, mesmo
sabendo que nós somos pecadores e que
nós, eh, temos as nossas falhas. Mas a
palavra do Senhor, ela sempre coloca
aquilo que é o padrão de Deus para nossa
vida, que reflete exatamente quem Cristo
Jesus é.
Então, quando nós falamos de liderança e
governo na IPB, nós sabemos bem que nós
temos aqui dois ofícios, né? Nós
chamamos dois ofícios, eh, e nós temos
em um desses ofícios duas funções.
Quando nós falamos a respeito de
presbíteros, nós estamos ligados àquilo
que eh principalmente vem o nosso
sistema de governo e o nome da nossa
igreja presbiteriana por causa do
governo de presbíteros. Nós não temos eh
dois ofícios aqui, eh mas nós temos duas
funções no mesmo ofício, ou seja, dentro
do presbiterato, nós sabemos bem que nós
temos presbíteros regentes que são
eleitos pela igreja do Senhor, do meio
da igreja do Senhor. E esses estão
encarregados do governo da igreja
também, pastoreio da igreja. Eh, mas nós
temos também uma outra função que seria
o presbítero docente, que no caso nós
chamamos de pastores, pastores do
rebanho, que tiveram ou que se formaram
para isso, fizeram processo para isso,
foram ordenados e separados de forma
integral ao
ministério. Isso tudo nós aprendemos
daquilo que a palavra de Deus nos diz.
Nós já ouvimos eh num domingo passado
falando a respeito daquilo que a palavra
de Deus nos fala, a respeito de todos eh
os nomes, né? E sabemos que são termos
intercambiáveis, portanto, bispo,
supervisor, presbítero, a palavra de
Deus está usando apenas nomes que
indicam a a função desse presbítero, ou
seja, aonde ele atua. Portanto, isso é
algo que a palavra de Deus estabelece.
Em Atos, nós temos o texto no capítulo
14, verso 23. e promovendo-lhes em cada
igreja a eleição de presbíteros e depois
de orar com jejuns, o encomendaram ao
Senhor em que haviam crido. Nós temos
também quanto aos diáconos no capítulo 6
verso 3, que diz: "Mas irmãos, escolhei
dentre vós sete homens de boa reputação,
cheios de eh do espírito e de sabedoria,
aos quais encarregaremos deste serviço.
Tudo isso nós temos aqui na instituição
do diaconato eh relatado em Atos. Mas
quando nós olhamos um termo que nós
lemos no primeiro texto, diz que eles o
encomendaram eh ao Senhor. E a palavra é
exatamente essa, paretento, mas era algo
como se você coloca diante ou como se um
soldado que está em treinamento é
colocado diante daquele que é o seu
comandante, que a partir daí também ele
irá ser treinado para isso, tá? Então, a
ideia é exatamente essa e que aponta
para o ato que nós temos de ordenação.
Quando se ordena algum oficial o
separando para esse serviço, aquilo que
nós estamos fazendo é colocando ele
diante daquele que é o comandante, no
caso aqui, tirando o termo do texto, que
era um termo militar, colocando ele
diante do comandante, de onde ele
receberá as ordens. Portanto, as ordens
para um oficial, ela emana direto da
palavra de Deus e não eh eh daquilo que
normalmente nós temos no nosso
inconsciente de que há o pastor ou um
bispo maior que ele que vai determinar
aquilo que o oficial vai fazer. Nós
entendemos que ao encomendá-lo diante do
Senhor ou ordená-lo para essa função,
ele receberá as instruções diretas
daquele que é o comandante, que é Cristo
Jesus. Portanto, as ordens estão naquilo
que a palavra de Deus diz e não apenas
naquilo que seria uma tradição da
própria igreja. Eh, há um autor falando
a respeito de liderança e que
normalmente nós nos perguntamos a
respeito disso. E ele fala que liderança
é uma arte muito mais do que ciência, ou
seja, é algo que é aprendido, ou seja,
vai sendo eh vai aprendendo. Mas as
qualidades aqui que nós temos no texto
relatado, essas qualidades são geradas
por meio do Espírito Santo a partir da
do entendimento da palavra de Deus e
dessa caminhada progressiva de
santificação. Deus vai gerando tudo isso
em nós. Portanto, são qualidades
baseadas no caráter de Deus, sendo
formado na vida do líder, tá? As
diferenças sempre nós temos diferenças
de liderança pro para aquilo que é
secular e para aquilo que nós temos
dentro da igreja. A ênfase bíblica aqui
está na maneira, não na maneira como o
mundo vê a liderança, mas é exatamente
espelhando o caráter de Cristo Jesus.
Então, quando nós olhamos, e você vai
perceber nessa manhã, juntando os dois
textos, nós temos 21 qualidades ou
qualificações para presbíteros e
diáconos. Algumas são inerentes apenas a
um, eh, mas dessas 21 qualidades estão
exatamente apontando para aquilo que
Cristo Jesus é. Portanto, diferente
daquilo que o mundo vê de liderança, que
está muitas vezes na questão da
aparência, extroversão, personalidade,
humor, tudo isso são características
fundamentais eh para um líder mais no
contexto secular. dentro daquilo que a
palavra de Deus diz, nós temos eh outras
qualificações. Portanto, as
qualificações e responsabilidades aqui
da liderança, qualquer igreja, então,
que aspire ser forte e fiel, precisa
estabelecer um padrão alto, extremamente
bíblico para a sua liderança. E aqui nós
vamos perceber que a palavra de Deus,
ela se enquadra aqui palavra,
procedimento, ou seja, na forma como nós
falamos. mas também no proceder, não
apenas naquilo que eh se fala, mas
naquilo que é feito no agir, no dia a
dia, são eh o é o padrão que a palavra
de Deus coloca paraas nossas vidas.
Então aqui nós temos principalmente
aplicado a questão da do presbítero. A
palavra de Deus nos fala, né, que aquele
que aspira ao episcopado, excelente obra
almeja. Não é que a Bíblia está dizendo
que você vai correr atrás do ofício,
porque já de muito tempo, Calvino mesmo
já dizia que o ofício vai atrás eh
daquele que Deus escolheu. Mas o aspirar
aqui no texto diz respeito a esse desejo
de servir ou de ser chamado por Deus. E,
portanto, você tem a aspiração de servir
ao Senhor como eh um oficial da igreja.
E ele diz: "Excelente obra almeja". Ou
seja, no sentido
legítimo daquilo, entendendo exatamente
que Deus age em nós para que nós
possamos servir ao Senhor. Eh, o aspirar
tudo isso é algo legítimo, não eh correr
atrás de outras maneiras, de outras
formas, que não seja aquilo que a
palavra de Deus nos mostra. Mas é
interessante notar que nessas
características todas de qualificações,
a maior parte, a maioria absoluta, ela
está do lado do ser e não do fazer. Se a
gente olhar as características, nós
vamos perceber que tem ser e fazer. Mas
a maior parte dessas características de
Timóteo, primeira Timóteo, no capítulo
3, também em Tito, no capítulo de número
um, ela está ligado a o ser, muito mais
do que fazer. Então, olhando para essas
qualificações aqui, olhando nos dois
textos e nós estamos pegando esses dois
textos nessa manhã, eh nós vamos
perceber então que nós temos nessa
divisão do ser algumas questões também
relacionadas a primeiro aqui de caráter
e temperamento, ou seja, eh considera-se
o jeito de ser da pessoa. E aqui nós
temos a primeira qualificação que ele
está dizendo em Primeira Timóteo, no
capítulo 3, verso de número dois, ou
seja, que seja temperante eh o e em
Tito, ele usa outro termo falando que
tenha domínio de si, mas os dois estão
falando da mesma coisa, ou seja, de um
poder ou virtude pela qual o homem pode
refrear os apetites desordenados. Ele
está falando do jeito de ser, ainda de
caráter e temperamento. Ele diz tanto em
primeira Timóteo quanto Tito fala não
violento, porém cordato. No mundo hoje
onde a gente eh muda termos, né, nós
mudamos. Muitas vezes alguém que é
violento fala: "Não, eu é porque eu sou
alguém eh enérgico, é porque eu sou
alguém assertivo, né? Isso não cabe
dentro daquilo que a palavra de Deus
diz, porque ele diz a respeito disso,
falando que não seja violento, mas que
seja cordato. Cordato, aquele que
concorda, que tem gênio manso, pacífico,
sensato, prudente. Tudo isso aponta para
esse termo que a palavra de Deus nos
mostra, colocando eh em opostos aqui.
ser violento e cordato são coisas que
não se elas não se juntam, tá? Não
adianta muitas vezes a gente tentar
mudar aqui o a terminologia, mas são
termos opostos. E é isso que a palavra
de Deus está colocando. Ela coloca no
extremo ao outro, falando a respeito do
caráter e do
temperamento. ainda diz em meio a tudo
isso, lá em Primeira Timóteo, no
capítulo 3, verso 3, fala: "Aquele que é
inimigo de contendas", ou seja,
contenda, altercação, controvérsia,
debate, disputa, litígio, demanda, tudo
isso nós sabemos que em alguns momentos
na nossa caminhada, nós não podemos
confundir as coisas. Apologética não é
briga. Eh, a apologética, que é um termo
teológico, ela não diz respeito a uma
briga. Se a apologética ela não for
paraa glória de Deus, se ela não for
para anunciar aquilo que Cristo Jesus
fez por nós, não serve de nada. Esses
debates que nós muitas vezes eh tomamos
conhecimento. Hoje nós somos eh bem
bombardeados com isso na internet, né?
as pessoas tentando eh debater teologia
num nível, parece que tão profundo. E
aqueles que não entram ali e não
conseguem compreender as terminologias,
eles eh nem dão muita atenção. Nós
vivemos um tempo assim, mas isso tudo
não diz respeito à questão da
apologética. Na verdade, isso é apenas
uma briga ou gostar de uma de uma briga
mesmo, de uma controvérsia, de uma
disputa. E a palavra de Deus diz: "Olha,
eh, não é isso que Deus quer de nós?" Ou
seja, lembre-se, isso ainda está
dizendo, falando a respeito do jeito de
ser da pessoa, do caráter e do
temperamento. Ainda a palavra de Deus
nos diz em Tito, eh, uma qualificação é
que não seja arrogante. Isso é algo que
a palavra de Deus ela condena do começo
ao fim. Eh, vocês já perceberam que,
principalmente no Antigo Testamento, eh,
nas poesias hebraicas, uma das coisas
que a palavra de Deus sempre fala que
Deus aborrece e abomina é a arrogância.
E aí ele coloca termos que se aplica a
isso para que a gente entenda altivo,
soberbo, né? Ao olhar em eh olhar para
cima. E aí a palavra do Senhor sempre
usa termos fortes também para isso. Ele,
a palavra de Deus nos fala que aquele
que tem olhar altivo, eh, parece
estranho, né? Quando a gente lê o texto,
ele fala que Deus quebrará o
queixo, quebrará os dentes, né? a gente
fala como que linguagem violenta,
palavra de Deus está relacionando
exatamente aquilo que é a arrogância, ou
seja, aquele que olha para cima como se
não houvesse um Deus maior, criador de
todas as coisas, e que ele ele
normalmente acha que o fim é ele mesmo.
Isso não cabe naquele que é um oficial
da igreja do Senhor Jesus, porque acima
de tudo ele se submete ao senhorio de
Cristo, que é o senhor da igreja, que é
o pastor da igreja. Portanto, ele não
pode ser
arrogante ainda no temperamento. Lá em
Tito diz que não irracível, né? Não
propenso à irritação, que não se irrita
facilmente, né? Uma das coisas que do
nosso tempo, né, que às vezes a gente
fala assim, não, mas o problema são as
pessoas, né? Os problemas são as
pessoas. E às vezes a gente esquece que
nós que escolhemos a irritação, né? Nós
que escolhemos a nossa forma de ser e a
gente não olha exatamente para aquilo
que há em nós. E às vezes a gente pensa,
mas como que nós vamos chegar em meio a
tudo isso, né? Nós às vezes olhamos para
para os nossos relacionamentos na
sociedade, no nosso dia a dia, né? Eh,
sempre a gente usa a desculpa da do
tanto de trabalho que nós temos, do
trânsito que as os outros não sabem
dirigir, né? Eh, sempre os outros que
não sabem dirigir. E aí nós entraremos
com tudo isso para dentro da igreja
sempre. Eh, isso será um prejuízo muito
grande diante de tantos conflitos e
desafios à palavra do Senhor que requer
de nós. De novo, eu preciso lembrar do
exemplo de Cristo Jesus. Jesus é esse
exemplo e padrão maior. Eh, quantas
vezes Jesus ele era atacado, ele mesmo
diretamente, falava que ele era glutão,
que ele comia com pecadores, né? Eh, e
ele ele não reage nesse sentido. Aí a
gente lembra de Jesus no templo, mas aí
nós vamos lembrar também que ele está
cumprindo aquilo que a palavra de Deus
diz. O zelo da tua casa me consumirá no
dia que ele pega o chicote, expulsa as
pessoas do templo. Nós até estudamos um
livro como esse. Qual é o padrão de
Cristo? Bom e bravo, mas não irracível.
não irível, porque esse não é um padrão
que a palavra de Deus
permite ainda. Eh, esse é o primeiro e é
o que determina, é quase que aquele que
determina todos os outros. Primeira
Timóteo, capítulo 3, verso 2 e Tito
capítulo 1, verso 5, ele diz que seja
irrepreensível, que não dá motivo a
repreensão ou censura. E nesse sentido
ele
coloca que o eh ser eh irrepreensível,
ou seja, nesse comportamento ou no
hábito aqui, o modo de agir, de proceder
da pessoa, ele coloca isso tanto dentro
da igreja quanto fora da igreja. Ou
seja, o testemunho dessa irrepreensão,
ela precisa também ser fora da igreja,
tá? que não dá motivo à repreensão e que
não tem nenhuma censura, ainda de
comportamento apto, mas ainda na classe
do ser. Palavra de Deus diz que eh lá em
Timóteo 2 e e Tito
18, que seja sóbrio, seja moderado, não
dado a excessos, especialmente no comer,
beber e vestir, né? Que seja sóbrio, eh,
no ser ainda qualificação aqui modesto,
primeira Timóteo 3 verso 2, que pensa ou
fala de si orgulho, né? Ou seja, aquele
que é humilde. E de novo, o padrão ele é
inverso daquilo que o mundo vê. Ou seja,
o mundo ele te fala, você precisa falar
bem de você primeiro para que os outros
falem bem de você. Você precisa se
apresentar, né, ter um marketing próprio
daquilo que você é. Aí a palavra de Deus
diz: "Não, aquilo que Deus requer eh de
um oficial é que ele seja modesto, ou
seja, eh que pensa eh ou fale de si
mesmo sem orgulho, ainda de
comportamento e hábito não dado ao
vinho. Aqui nós temos várias
controvérsias no nosso meio, mas nós
sabemos que a chave para tudo isso é a
gente entender exatamente o nosso ah a
aqui o contexto, né, daquilo que a
palavra de Deus nos dá e sempre
mostrando esse equilíbrio que há. Eu não
entro nessas vertentes onde vai tentar
defender Jesus, que o vinho que Jesus
ele eh transformou água em vinho não
tinha álcool. Eh, nós não temos razões
para dizer isso, eh, que naquela época o
vinho não era, não tinha álcool, caso
contrário, a palavra de Deus não estava
falando tanto do vinho, ou seja, suco de
uva, por mais que você tome aí, no
máximo pode dar alguma indisposição aí.
Mas a palavra de Deus está relacionando
sempre a isso. Então, a condenação
sempre foi a aquilo que a palavra de
Deus nos mostra de ter uma moderação em
meio a tudo isso, mas nós sabemos de
pessoas a pessoas e pessoas. Nós sabemos
de problemas que nós temos e, portanto,
para algumas pessoas não ser dado ao
vinho é zero. É zero. Nós sabemos disso.
Nós sabemos da da dessa relação com
respeito a cada pessoa, né? E sabemos
bem que muitas vezes o nosso padrão de
falar assim: "Não, mas eu sou moderado,
eu tomo só o tanto que eu nunca fiquei
eh alterado, né? A gente sabe que a
régua de medir de algumas pessoas sempre
é meio complicada, né? Eh, ele sempre
está falando de si mesmo, mas nós
precisamos olhar para tudo isso e
atentar para aquilo que a palavra de
Deus diz. Ou seja, nós precisamos ter
domínio de nós mesmos. Mas a palavra de
Deus, ela não está condenando aqui a
questão da bebida, mas ela está
colocando isso num contexto de temor do
Senhor. ainda do hábito aqui,
considerando o modo de agir, a
qualificação não avarento, tanto em
Timóteo quanto Tito fala nem cobiçoso de
torpe ganância, eh, ou seja, avareza,
desejo, né,
e apego exagerado no acumular. Isso
sempre foi algo que a palavra de Deus
condenou. Isso também é uma das
características que eh Deus não quer
naquele que é líder na casa do Senhor.
Ainda no comportamento e ato que tenha
bom testemunho dos de fora, a fim de não
cair no opróbio, na vergonha, no laço do
diabo, ele deve ter boa reputação
perante os da igreja e também eh
daqueles que são de fora, que nós nos
relacionamos eh na nossa
sociedade. Qualificação ainda, amigo do
bem. Tito verso 1, capítulo 1, verso 8.
ou seja,
afeiçoado aquilo que promova o
bem justo. Tito, capítulo 1, verso 8,
conforme a justiça, literalmente no
texto, ou a razão ao direito, reto,
imparcial, íntegro, homem virtuoso, que
observa exatamente as leis da moral ou
da religião. Tudo isso vocês podem
perceber que nós ainda estamos naquilo
que é o ser, né, de comportamento e
hábitos. Aqui e Tito, capítulo 1, verso
8, ele nos fala que seja piedoso ou que
tem amor e respeito às coisas sagradas,
né? misericordioso, compadecido. Isso é
uma característica que Deus requer
daquele que é líder na igreja do
Senhor. E agora uma das qualificações e
passando aqui habilidades e competência
ou maturidade, porque ele liga, os dois
textos liga a essas coisas. Se você
percebeu, eh, nós temos um termo em
Timóteo, quando ele fala apto para
ensinar. Esse termo está ligado
diretamente à função de presbítero. Ele
não aparece eh na função de diácono. É o
único termo que se aplica no fazer, que
está diretamente ligado ao ofício de
presbítero. Portanto, o ser apto para
ensinar, a gente sempre se pergunta, e
aquele que ensina publicamente tudo? Nós
temos vertentes de tudo isso. Ou seja, é
aquele que de fato conhece as
escrituras, está pronto a instruir o
outro com base nas escrituras e não
naquilo que ele acha, mas pelo
conhecimento verdadeiro e autêntico
daquilo que a palavra de Deus nos diz.
Então, todo presbítero deve ser
ensinador e pastor, segundo os padrões
bíblicos. É isso que a palavra de Deus
nos diz. Quando nós olhamos no texto de
Atos, ele diz também a mesma coisa:
"Atendei por vós, por todo o rebanho
sobre o qual o Espírito Santo vos
constituiu bispo, para pastoreadardes a
igreja de Deus, o qual ele comprou com
seu próprio
sangue." Na prática do fazer, o apto
para ensinar está ligado a o ofício de
presbítero. Qualificação ainda não seja
neófito para não suceder que se
soberbesse se encorra. na condenação do
diabo. Isso está ligado tanto a um
quanto a outro, ou seja, de ser de fato
experimentado na fé, não somente
relacionada a questão da idade, porque
nós vimos exatamente que quando Paulo
comissiona Timóteo, ele tinha mais ou
menos por volta dos 30 anos, a
maturidade aqui estava ligada ao
conhecimento bíblico que Timóteo
conhecia desde a infância, que tinha
sido eh ensinado ali quando a palavra de
Deus nos diz pela sua voz. pela sua mãe.
Portanto, essa competência ou maturidade
diz respeito ao conhecimento de Deus,
tá? Diz respeito. Ou seja, se aliar as
duas coisas, melhor ainda. Tempo de vida
com tempo de andar com Deus, de
conhecimento da palavra de Deus, melhor
ainda. Mas a palavra de Deus não está
apenas restringindo a uma questão de
idade, tá? Novato sem maturidade na fé.
é o que diz aqui, ainda de ser
dispenseiro de Deus ou aquele que
distribui, como eh Tito no capítulo 1,
verso 7 também nos mostra. E aqui,
situação conjugal e familiar. O texto
fala esposo de uma só mulher, tanto em
Timóteo quanto Tito. Algumas vertentes
vão dizer aqui. Primeiro que
obrigatoriamente ele terá que ser homem
casado com uma mulher naturalmente.
Segundo que em toda a sua vida ele tenha
sido casado com apenas uma mulher, isto
é, que não tenha casado outras vezes. E
terceiro, que ele não pode ser
poligâmico, pois em algumas sociedades e
culturas isso ainda é a situação
legalmente permitida. Eu quero eh
lembrar aos irmãos que nós já temos
instruções dentro da Igreja
Presbiteriana do Brasil. Os irmãos sabem
que com respeito a essa relação de
divórcio e novo casamento, nós temos as
cláusulas de exceção, tanto na nossa
confissão de fé de este ministra, com
base naquilo que a palavra de Deus diz.
Portanto, essa relação também, até mesmo
naquilo que o conselho avalia, isso está
de acordo com decisão da IPB, está a
juízo do Conselho da Igreja permitir ou
não que seja candidato aquele que eh
esteja num segundo casamento. Isso está
debaixo eh da da ação do Conselho como
decisão da Igreja Presbiteriana do
Brasil. Mas nesse sentido, de fato, o
texto falando de esposo de uma só
mulher, eh, não exatamente que todos
obrigatoriamente sejam casados, né? E
aqui alguns vão falar: "Não, o solteiro
não poderia". Não, o texto não está
dizendo isso, mas está apontando para
essa situação conjugal e familiar, tá?
Então, volto a lembrar que dentro da
avaliação do conselho está debaixo do
poder do conselho eh permitir ou não que
alguém no segundo casamento, dependendo
da ação que foi feita, dependendo dos
motivos que seja um oficial ou
não. hospitaleiro que dá hospedagem por
generosidade ou bondade, que acolhe com
satisfação e ainda que governe bem a
própria casa, criando os filhos sob
disciplina, com todo o respeito. Pois se
alguém não sabe governar a própria casa,
como cuidará da igreja de Deus? E aqui,
biblicamente a responsabilidade maior, o
governo do lar é do homem. Assim
aprendemos e assim praticamos.
Obviamente essa não é uma tarefa a ser
exercida eh pelo homem de forma isolada,
solitária e autoritária. Tudo isso está
num num contexto familiar, tá? E ele diz
ainda que tenha filhos crentes que não
são acusados de dissolução, nem são
insubordinados.
Eh, de acordo com Tito, no capítulo 1,
verso de número seis, aqueles que estão
debaixo da sua tutela.
Aqui, então, ao chegar ao final, nós
vamos perceber que aquilo que a palavra
de Deus requer de nós é o entendimento
de que o povo é impactado por líderes
sérios, bem como por líderes infiéis, de
acordo com aquilo que é o padrão
bíblico, com aquilo que a palavra de
Deus requer. Se nós negligenciarmos tudo
isso, eh, nós veremos o impacto disso na
sua própria igreja. Por isso, Deus se
preocupa com a liderança eh de sua
igreja. É por isso que o padrão que Deus
estabelece é extremamente alto. E a
gente no final sempre se pergunta: "Quem
está apto para essas
coisas? Quem estará apto?
somente debaixo da graça e da
misericórdia de Deus, mas entendendo que
de forma alguma nós vamos relativizar
nenhum desses conceitos e falar: "Não,
mas hoje isso não se aplica".
Bom líder é aquele que de fato reconhece
as suas falhas, os seus pecados e está
sempre pronto à correção da parte de
Deus e que a igreja percebe nele esse eh
mover numa santificação progressiva dia
após dia. A questão do governo, do
entendimento da de como isso é feito,
como eu falei lá no início, é uma arte,
ou seja, por meio de outros oficiais. já
experimentados, eles ajudarão a entender
quais são de fato as tarefas e o ofício
eh do presbítero. Mas entenda que a
palavra de Deus está muito mais
preocupado com o ser do que com o fazer.
Porque ele sabe que se nós tivermos o
ser, se formos qualificados nisso, o
fazer, eh, é mais fácil que Deus
continuará nos instruindo assim. Que
Deus tenha misericórdia de nós, que Deus
nos ajude. E lembrando aos irmãos, no
próximo domingo, no horário da Escola
Dominical, nós estaremos diante do
Senhor, escolhendo oficiais para a
igreja do Senhor. Nós estaremos pedindo
ao Senhor que escolha sete homens de
acordo com a vontade de Deus para o
presbiterato e assim 10 homens também
para o ofício do diaconato. E eu quero
pedir aos irmãos que redobrem as suas
orações durante essa semana e que em
todos os momentos de oração da igreja do
Senhor durante essa semana, o nosso
motivo principal seja que Deus faça a
sua vontade na igreja do Senhor. Que nós
possamos orar com seriedade, lembrando
daquilo que eles fizeram lá em Atos,
quando eles encomendaram diante do
Senhor. Eles estavam em oração e jejum
diante do Senhor para que Deus
escolhesse aqueles a quem ele queria.
Não cabe a nós,
portanto, fazer defesa de ninguém. Nós
somos aqui dentro. A eleição é
completamente diferente porque é um ato
espiritual. E nós entendemos que quem
convence o coração de cada um é o
Espírito Santo do Senhor. Até para que
nós tenhamos a tranquilidade, paz
necessária no nosso coração de saber,
foi Deus quem escolheu. Que todos nós
possamos compreender isso. Nós não
pedimos voto, nós não fazemos campanha,
porque tudo isso está eh nas mãos de
Deus e é um ato do Espírito Santo que
convém. que nós não podemos tomar o
lugar do Espírito Santo, que nós
tenhamos a convicção necessária, a
seriedade necessária e o entendimento
daquilo que Deus quer para nós, para que
a igreja continue crescendo e
fundamentada na palavra do Senhor. Vamos
orar.