Sermões Online

O Dom de Profecia ainda existe hoje? com Rodrigo Silva

Será que o dom de profecia ainda existe nos dias de hoje? Deus ainda levanta profetas? Ou isso ficou restrito aos tempos bíblicos?

Essa é uma pergunta que surge com muita frequência. Afinal, vemos tantas pessoas hoje dizendo que recebem revelações, visões e mensagens de Deus. Mas como saber se isso é real, legítimo e, principalmente, bíblico? Nessa live, eu quero, junto com você, olhar para as Escrituras, entender o que a Bíblia realmente diz sobre o dom de profecia e analisar se ele permanece ativo ou se teve um cumprimento específico no passado.

Como teólogo, arqueólogo e apaixonado pela Palavra, meu compromisso aqui é te ajudar a compreender esse tema com base sólida nas Escrituras, na história e também na razão. Te espero para essa conversa franca, fundamentada e, acima de tudo, edificante.

Assista agora: ‘O Dom de Profecia ainda existe hoje? com Rodrigo Silva’

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Fonte: Rodrigo Silva Arqueologia

Legendas automáticas:

Olá, você que me segue no Rodrigo Silva
Arqueologia. Nós estamos de volta aqui
pro nosso bate-papo semanal sobre
Bíblia, teologia, religião. E é com
muito prazer que eu estou com vocês hoje
para tratar de um assunto ah que também
é polêmico. Muita gente tem perguntado
isso aí nas redes sociais. Houve o caso
recente daquele pregador mirim, o
Miguel. Eh, muitos falam também da irmã
de Ná outros casos aí, pessoas que se
dizem profetas ou profetiza. E então,
será que existem profetas hoje? Será que
biblicamente nós podemos falar que Deus
tem profetas ou isto é uma coisa apenas
do passado bíblico? Eu vou analisar tudo
isso com vocês à luz da Bíblia, da
história do cristianismo, das
discussões. E agora está no momento aí
de você convidar outras pessoas para
estarem conosco neste momento. E daqui a
pouquinho eu tenho uma um desafio para
vocês. Se vocês fizerem, baterem uma
meta que eu tenho aqui, vou dar dois
presentes, hein? Mas devagar, vamos
conhecer primeiro as pessoas que estão
conosco. Quem que nós temos aqui, meu
bem? Vamos lá. Laura, sempre comigo, me
apoiando aqui nos bastidores, viu?
Então, tenho a Regina da Silva. Boa
noite, sou de Foz do Iguaçu. Obrigado,
Regina. Que Deus abençoe você. Um prazer
tê-la conosco. Além da Regina, quem mais
que tá com a gente aqui? Vamos lá. A Ira
eh, Gravilote, Graviot, Graviot,
Gravilof. Eh, boa noite, United States
of America. Que Deus abençoe você, Ira.
Muito obrigado pelo carinho. Já temos
Estados Unidos e já temos Fos do Iguaçu.
Quem mais? Eh, é Matso, Matso Litz. Boa
noite a partir da cidade de Praia Cabo
Verde, olha, do Cabo Verde, Cabo
Verdiano. Aí o Júnior Almeida também,
boa noite de Mocajuba, no Pará. Mande um
abraço pro meu irmão na fé, Willy
Jansen, da Igreja Adventista de Jurunas
em Belém do Pará. Will, que Deus abençoe
você também e também a todos que estão
conosco aqui nesse momento. A Rosilene
Coelho, boa noite, paz do Senhor de
Portugal. Olha, já tem Portugal, Estados
Unidos. Cabo Verde hoje tá bem, já
estamos começando bem internacionais
aqui. Obrigado, Rosilene, que Deus
abençoe você. Quem mais? Vamos lá, mais
um. Ah, Janilson Quaresma está falando
de Belfroxo no Rio de Janeiro. Janilson,
muito obrigado por estar com a gente
aqui. E aproveitando o ensejo, enquanto
a Laura vai separando mais algumas
pessoas para eu dar um um boa noite, eu
quero também eh convidar a todos que
possamos nos unir em oração por duas
pessoas. eh, que estão padecendo do
mesmo da mesma enfermidade. Eu estou
falando do pastor Luiz Saião e do
biólogo Pirula. Eh, vocês sabem que os
dois tiveram AVC. Quem não sabe, eu
estou avisando aqui. Eh, eles colocaram
nas redes sociais. O Pirula
quarta-feira, pelo que eu estou sabendo
ali, o Sérgio Sacan está me trazendo
todas as notícias. Na quarta-feira o
Pirula vai ter uma uma resposta que
esperemos seja positiva a respeito de
uma intervenção cirúrgica dele. E o Luiz
Saião, graças a Deus, dia após dia, está
melhorando bem. Eu converso muito com o
filho dele, o Israel, que me dá notícias
e ele está postando, inclusive alguns
vídeos lá da UTI. Todos dois, o Pirula e
o Sa continuem hospitalizados na UTI e
nós temos que orar por eles, tá bem?
Então vamos nos unir em oração por ambos
aí. Quem mais?
que está com a gente, que eu lembrei
disso aqui agora. Eh, Drian, oi,
Rodrigo. Sou uma criança de 12 anos, te
acompanho muito, sou de Pernambuco. Ô,
Drian, espero ter falado certo o seu
nome, viu? Se for Drian, me perdoe, mas
que Deus abençoe você. E Drian ou Drian.
Espero que você possa em breve vir
conhecer o MAB, o nosso museu de
arqueologia bíblica aqui no NASP. Eu
quero dar um abraço em você, tá bem?
Quem mais? da Rúbia Gonçalves. Sou da
igreja Assembleia de Deus em Paranaguá,
estado do Paraná. Ô Rúbia, a paz do
Senhor. Que Jesus esteja com você, com
todos os irmãos da Assembleia de Deus.
Eu já preguei numa Assembleia de Deus
grande, mas foi em Londrina. Foi em
Londrina, aliás, um forte abraço pros
irmãos assembleianos de Londrina. O
Thiago Miguel que está falando de
Dumblin na Irlanda. Deus abençoe. Acho
que hoje estamos batendo o recorde de
países aqui, sabe? e até Tóquio, Japão
aqui. Sandra e Reginaldo Otacque, boa
noite ou bom dia, né? Na verdade para
vocês, bom dia de Otac no Japão. Olha,
Japão, Cabo Verde, Dublin na Irlanda,
Estados Unidos, Portugal. Estamos bem,
estamos bem na fita. O último aí, meu
bem, para eu dar uma boa noite e a gente
já começar. Última pessoa. Vamos lá.
Quem você vai selecionar agora para dar
aquele aquele boa noite bem bem
caloroso? tá indo muito rápido. Vamos
ver se consegue alguém aí. Tô vendo
vários passando aqui. Boa noite, Luía
Nico, de São Paulo, Vilha Guilherme. Boa
noite, Luía, muito obrigado. E
juntamente com a Luía, eu cumprimento a
todos que não eh puderam ter o seu o seu
boa noite selecionado aqui. Agora eu
tenho um desafio para vocês. Prestem
atenção. Hoje eu quero bater meta. Hoje
eu tô com a palavra meta na cabeça.
Então, se nós tivermos, se nós tivermos
70% das pessoas que estão nos assistindo
dando like nesse vídeo, eu vou fazer
duas coisas. Nós vamos dar dois
presentes aqui, tá bom? 70 pessoas, 70%.
Quantas pessoas já estão conosco até
agora, meu bem? Quase 900. Quase 900.
Acho que a gente pode chegar a 1000
pessoas aí. Tá bom. 900 é se eu tiver
pelo menos 700 likes nesse vídeo, eu vou
fazer duas coisas. Em primeiro lugar, na
semana que vem, na semana que vem, mas
vai aumentando a meta, vai aumentando a
meta, tá bom? É 70% dos que estiverem
assistindo. Então, temos 950 até agora,
mas precisamos chegar a 1000 pessoas. Eu
vou deixar o melhor para depois. A
primeira coisa que eu vou fazer é na
metade da live aqui, eu vou parar, vou
ver como é que estão os likes. Então,
taca o dedo aí no like, no ait, como diz
em hebraico. Gostei, amei. Taca o deito,
o dedo no like aí, no gostei. E se nós
tivermos 70% de likes, já passou de 700?
Já passou de 700, ó. Mas é proporcional.
Vamos continuar no meio da live. Aí, que
que eu vou fazer? Em primeiro lugar,
você, a Laura, vai colocar uma enquete e
vocês vão escolher comigo o tema da
semana que vem, porque tem muita gente
pedindo três assuntos e eu estou em
dúvida qual deles que eu aborto, você
vai escolher comigo, tá bom? Além de
você poder escolher o tema da semana que
vem, semana que vem eu vou presentear um
de vocês com o livro mais caro que eu já
escrevi até hoje. Mais caro não por por
minha culpa da editora, é porque é o
livro mais trabalhoso que teve, a
Enciclopédia Histórica da Vida de Jesus.
Nem será esse aqui, será a quinta
edição, a última. E aqui você vê que é
um livro todo ilustrado a quatro cores
em papel cchê. Tá vendo aqui? Olha,
cheio de ilustrações, de mapa, de
achados arqueológicos. E eu darei um
desse de presente na semana que vem.
Então, o que que você tem que fazer?
Tacar o dedo no like agora para que a
gente mantenha o nível de 70% das
pessoas eh participando aí e também
semana que vem tá com a gente aqui, tá
bom? Então, duas coisas. Semana que vem,
se eu tiver 70% de likes, nós vamos
sortear esse livro, Aciclopédia
Histórica da Vida de Jesus, assinado por
mim. E além disso também nós vamos
escolher juntos o tema da semana que
vem. Gostaram? E se der certo isso que
eu estou fazendo hoje, vou fazer outras
ações dessas nas próximas lives. Vamos
lá. o nosso assunto de hoje. Então, meu
bem, vou colocar já
aqui, adicionar ao palco. Eh, o tema de
hoje para quem está entrando nesse
momento, é Deus tem profetas verdadeiros
hoje. Há muita gente perguntando essa
questão do Miguel de Oliveira, a irmã
Nadir, outros que estão levantando. Eu
eu citei os dois aqui apenas porque eles
estão mais assim sendo comentados na
internet, tá bom? Mas esse vídeo não é
nenhuma eh forma de desrespeito à figura
de ambos, nem irmã Nadi, nem o Miguel.
Miguel é um menino ainda, mas eu estou
trazendo o nome deles como exemplo,
porque eles estão assim no ranking dos
comentários. Mas há muitos líderes
religiosos que falam: "Eu sou um profeta
de Deus, eu sou profeta". Às vezes eu
encontro nas igrejas que eu vou, alguém
falou assim: "Olha, um profeta na minha
igreja me deu uma revelação lá". E
então, será que a gente pode acreditar
nisso? Será que Deus ainda tem profetas
hoje, como teve no passado Isaías,
Jeremias, Daniel, eh
Moisés? E se tem profetas? Será que eles
deveriam ser eh entendidos com o mesmo
respeito que nós temos à Bíblia Sagrada?
Esse é o assunto de que vamos tratar
hoje. E para introduzir esse assunto, se
Deus tem profetas hoje, eu tenho que
mostrar para você duas posições
teológicas no mundo evangélico e parte
do mundo católico também. Eu vou mostrar
aqui e vocês vão ver quais são as duas
posições eh teológicas. Vou colocar aqui
no palco. São essas, o sensacionismo e o
continuísmo. Você já ouviu falar dessas
duas posições? Senão vou explicar para
você. O sensacionismo, ele entende que
os
dons, os dons do espírito,
principalmente aqueles dons miraculosos,
eles cessaram no período apostólico.
Então, para um sensacionista clássico,
hoje Deus não tem mais profetas, não tem
mais dom de língua, não tem mais dom de
cura. Isto foi um fenômeno típico da
igreja cristã
primitiva. Já o continuísta pensa
diametralmente o oposto. O continuísta
entende que os mesmos dons que foram
dados aos apóstolos, dom de línguas, dom
de cura, de revelação, eh, de milagres,
de efeitos sobrenaturais, eles ainda
estão válidos para a igreja hoje. Então,
repetindo, o sensacionista acredita que
os dons encerraram na igreja cristã
primitiva, na época apostólica, e o
continuísta acredita que esses dons,
especialmente dom de profecia, continua
até os dias de hoje. Agora, é lógico que
dentro dessa margem aí há um espectro de
variabilidade que eu vou explicar daqui
a pouquinho. Então, vou dar um exemplo
para vocês. Eh, o
continuísta, ele lê essa passagem de e
Primeira Coríntios, capítulo 13.
Primeiro Coríntios, capítulo 13,
versículo, deixe-me ver aqui,
versículo 8, diz assim: "O amor jamais
acaba.
Havendo profecias,
desaparecerão. Havendo línguas,
cessarão. Havendo ciência,
passará. Pois o nosso conhecimento é
imperfeito e a nossa profecia
incompleta. Mas quando vier aquele que é
completo, então o que é incompleto será
aniquilado. Entendeu essa passagem?
Então Paulo fala que havendo profecias
desaparecerão, havendo línguas cessarão,
havendo ciência passará, que o nosso
conhecimento é incompleto, a nossa
profecia também. Mas quando vier aquele
que é completo, o que é completo, então
o que é incompleto será aniquilado. O
sensacionista lê essa passagem, entende
assim: "Olha, a Bíblia não fala quando
vier aquele que é completo. Então não
está se referindo à pessoa de Jesus,
está referindo a uma coisa, referindo a
uma coisa que é completa. E o que que
foi completo no final da era apostólica?
o canon da Bíblia Sagrada. A Bíblia
fechou. A Bíblia hoje não pode mais ter
livros adicionados a ela. O canon foi
fechado. Quando Paulo escreveu a carta
aos Coríntios, o canon ainda não estava
fechado. João não tinha escrito ainda
sua, o seu evangelho, as suas epístolas.
O apocalipse não tinha sido escrito. As
próprias cartas de Paulo não tinham
ainda sido todas escritas. A carta de
Tiago não tinha sido escrita. A epístola
aos Hebreus não tinha sido escrita,
então o canon ainda estava
incompleto. Mas quando o canon fosse
completado, aí tudo isso então ia
serrar. Então eles entendem que hoje não
há mais profecia, nem dom de línguas,
porque o canon foi encerrado. E como
Paulo falou, quando viesse o perfeito,
essas coisas seriam aniquiladas,
cessadas, como ele começou falando,
havendo profecias. desaparecerão,
havendo línguas cessarão. Esta é a
interpretação do
sensacionista. Anotou? Aí, ficou claro?
Agora, como o continuísta lê a mesma
passagem? O continuista entende que o
completo que Paulo estava esperando não
era o canon, mas a pessoa de Jesus ou a
vinda plena do Espírito Santo. Por isso
que pode falar o que vier, porque a
palavra espírito em grego é uma palavra
neutra. Então, o continuísta entende que
as profecias não desapareceram, nem as
línguas cessaram, porque o que é
perfeito ainda não chegou. Nós não
recebemos ainda a plenitude do Espírito
Santo, nem a volta de Jesus. Então, por
isso as profecias continuam, as línguas
continuam. E o continuísta ainda dá mais
uma argumentação aqui. Ele fala, veja,
Paulo diz que não era só a profecia e as
línguas que iam cessar, mas também a
ciência.
A ciência continua até hoje
desenvolvendo
tecnologia. Então, se o perfeito já
tivesse vindo, a ciência também deveria
ter sido passada e ela não passou. O
conhecimento da Bíblia também não
passou. Então, essa é a argumentação dos
dois. O continuista ainda apela para
listas como estão em Primeira Coríntios,
capítulo 12, versículo 7 em diante, que
diz assim: "A manifestação do Espírito é
concedida a cada indivíduo para um fim
proveitoso. A cada um é dado mediante o
espírito a palavra de sabedoria. A outro
mesmo, o espírito de eh o
espírito, o espírito, a palavra do
conhecimento. A um é dada no mesmo
espírito a fé, a outro no espírito dons
de curar, a outro operações de milagre,
a outro de profecia, há outro de
discernimento de espíritos e assim por
diante. Quando você vai também aqui no
verso 28, ele fala: "Ans Deus
estabeleceu na igreja, primeiramente,
para apóstolos, em segundo lugar,
profetas, em terceiro lugar mestres,
depois operadores de milagres, depois os
que têm
domar ou de ajudar ou de administrar ou
falar em variedade de línguas." Então o
continuísta entende que essa lista não é
apenas paraa igreja cristã primitiva,
ela é paraa igreja em todo o seu tempo.
Eu acho que ficou claro para vocês isso
aí. De modo geral, vou colocar um
gráfico aqui e dá para vocês entenderem
as posições sobre os dons miraculosos.
Desculpem que o gráfico está em inglês,
eu acabei não tendo tempo de traduzi-lo,
mas é fácil, mesmo quem não saiba
inglês, ler aí as duas. Olha, posições
sobre dons miraculosos.
Então, o
sensacionista e o continualista ou
continuista, o sensacionista, você tem
aquele que é o primeiro aí da esquerda,
que seria o sensacionista severo. Esse
acha que não tem mais milagre, não tem
dom de línguas, não tem profecia, não
tem nada.
Depois tem um segundo que é um pouco
mais ameno, que é o sensacionista
duro. O sensacionista duro, ele acredita
sim que não existem mais dons
miraculosos.
Por exemplo, Deus não vai mais usar um
pregador para curar uma pessoa de
câncer, não. Mas Deus pode usar um
pregador para dar uma palavra que acalme
o seu coração. Deus não vai usar alguém
para curar você de uma doença, mas pode
usar alguém para trazer conforto para
você em meia doença. Esse é o é o hard.
E você tem o sensacionista leve, que é
aquele que fala que não, Deus até pode,
numa situação assim muito excepcional
permitir que uma pessoa que não saiba
inglês comece agora a falar inglês por
um dom do espírito, mas será algo muito
excepcional. Então, o sensacionista
severo, ele não admite exceções. O o
sensacionista duro, ele acha assim que
Deus opera, mas não com coisas
miraculosas. E o soft ou leve, ele acha
que Deus até pode oferecer um milagre
extraordinário, mas como o próprio nome
diz, será extraordinário. Então, um
missionário pode ser tomado pelo
Espírito Santo e falar um idioma que ele
não conhece para pregar o evangelho para
um aborig da Austrália.
Mas ele não acredita que em todo o culto
vai ter um fenômeno de glossolalia de
pessoas falando línguas estranhas, tá
certo? Já o continualista ou
continuísta, ele tem aqui quatro
vertentes. Você tem os pentecostais da
primeira da primeira onda. Você sabe, o
movimento pentecostal, ele começou por
volta de 1900, 1902 ou 1904, se não me
engano, lá na Azua Street, nos Estados
Unidos. era uma igreja de negros e ali
começaram os primeiros movimentos eh
pentecostais. Depois esse movimento
migrou por outros lugares, especialmente
o Brasil. Quando você tem Daniel Berger
e chegando também com Windren e fundando
em
1910, se eu não me engano, a Assembleia
de Deus no Brasil, as Assembleias de
Deus, que foi o maior movimento
pentecostal do Brasil. Depois veio a
casa de oração, depois a Deus é amor e
outros movimentos. Esse é chamado o
grupo pentecostal de primeira onda.
Depois, nos anos 1970 e 80, veio o grupo
carismático da segunda onda. O grupo
carismático da segunda onda foi quando
igrejas tradicionais, batista,
presbiteriana, metodista, episcopal e
até católica começaram a ter um
movimento carismático. Você tem uma uma
ala da Igreja Católica hoje que é
carismática, como por exemplo a Canção
Nova. Eles falam em línguas, eles
acreditam em curas, revelação do
Espírito Santo. Então, o movimento
pentecostal puro de primeira onda é
assembleia de Deus. Deus é amor, casa de
oração, Brasil para Cristo, Congregação
Cristã no Brasil, esses movimentos que
já nasceram pentecostais. O movimento de
segunda onda carismático são movimentos
que não eram pentecostais, como as
igrejas da reforma, e que começaram a
ter movimentos carismáticos dentro
delas. Aí você tem agora a igreja
batista renovada. Aí algumas igrejas
começaram a ficar até independentes, tá
certo? Até você tem várias batistas
hoje, mas muitas não pertencem à
convenção. Aí você tem a terceira onda,
que são o os movimentos evangélicos. Aí
essa terceira onda, alguns pensam que
inclui o movimento dos
neopentecostais, outros pensam que não.
Quem deu esse nome de terceira onda foi
Peter Wagner. A terceira onda começou
nos anos 1980 e são igrejas que elas
adotam o carismatismo, mas não com a
mesma força dos pentecostais e com os da
segunda onda. Por exemplo, uma pessoa da
terceira onda, ela acredita no batismo
com o Espírito Santo, mas ela não
acredita que ela é obrigada a falar
línguas e que tem que ter línguas
estranhas no culto. Eh, o Peter Wagner
foi o primeiro que sistematizou isso aí.
E alguns pensam que os movimentos
neopentecostais fariam parte dessa
terceira onda. Uma discussão se eles
fariam o mesmo ou não. Quem são os
movimentos neopentecostais? São aqueles
que agora começam a dar uma ênfase maior
a à liderança, a autoajuda, teologia da
prosperidade. Então você tem aí a Igreja
Universal do Reino de Deus, a Igreja
Internacional da Graça, a Igreja Mundial
do Poder de Deus e outros movimentos que
estão surgindo aí. E você tem os
chamados
causáticos. O causmáticos. Esses aí são
também citados no no ranking, mas
referem aqueles aquelas figuras bem
caricatas que ou são charlatães, que
usam o poder carismático de maneira eh
mentirosa para ganhar dinheiro. São
aqueles pregadores que colocam um ponto
aqui e fica alguém na porta da igreja
fazendo pergunta paraas pessoas antes de
entrar e e sopra ele no ponto e ele lá
do púlpito finge que teve uma revelação.
Eles são chamados de os causmáticos, de
caos, de caos, sabe? Então são esses
movimentos que acreditam no continuísmo
ou na continuação dos dons. Então eu já
falei com vocês, os pentecostais, os
carismáticos, a terceira onda, que são
os evangélicos e também aqueles que usam
de má fé desse desse princípio
religioso, mas também estão entre os que
acreditam no continuímo. E por que que
eu estou colocando esse os causáticos
aqui também, sendo que eles são
charlatães, porque eles representam uma
agremiação religiosa. Eles podem ser
charlatães, mas eles têm igreja, tem um
monte de gente pagando dízimo para eles
lá e outras coisas mais. Então, a
pergunta que a gente tem que fazer é
essa: será que
eh o
sensacionista pode considerar o
continuísta um sectário? Qual dos dois
movimentos é legitimamente cristão?
Aliás, eu tenho uma frase que eu quero
colocar para vocês aqui, que eu achei
tão interessante nessa disputa entre
continuistas e
sensacionistas. Ela é atribuída a
Guilherme TS. Não sei quem é esse
Guilherme TS e isso aí veio para mim.
Eh, eu tava pesquisando para fazer isso
aqui, apareceu é o Pensador. Eu não dou
crédito às frases que aparecem no
pensador porque elas não têm fonte.
Claris respecto é apresentada como
autora de um monte de coisas que ela
nunca falou, né? Eh, o Carlos Durmão de
Andrade. Então, eu não sei, mas a frase
eu achei interessante. Então, mesmo que
eu não possa dar a vocês uma certeza
absoluta de sua autoria, ela é curiosa
sobre continuísmo e sensacionismo.
Continuem lendo a Bíblia e cessem as
brigas. Eu achei isso muito, muito
legal. Mas voltando à pergunta que eu
estava
fazendo, a questão é: quem adota uma
teologia
sensacionista pode considerar o
continuísta um
herege? Quem adota a postura do
continuísta pode considerar o
sensacionista um herege? Eu queria até
que vocês se posicionassem nisso aí.
Você acredita que Deus tem milagres
hoje? você se identifica como
continuísta ou sensacionista? Lembrando
que, como eu falei com vocês, o
sensacionista tem eh assim graus de
aderência, né? Aqueles que são mais
radicais, aqueles que são mais soft, mas
eu não vou agora detalhar não, mas
coloca na enquete aí, você se considera
sensacionista ou continuista? E dentro
dessa questão eu quero fazer uma
pergunta para você refletir. Você tá
respondendo aí? Eles estão respondendo
já, né, meu bem? fazer uma enquete. A
Laura vai fazer uma enquete. Então,
espera que ela vai montar a enquete. Se
você se identifica como
sensacionista, como você interpreta o
irmão da Assembleia de Deus que fala
línguas, que recebe o batismo com o
Espírito Santo? Um herege, um iludido,
um
hipócrita,
um
artista? Como é que você interpreta?
Você não acredita naquilo. Agora vamos
perguntar do outro lado. Se você é um
continuísta pentecostal, assembleano da
igreja Deus é amor e você está com um
presbiteriano sensacionista, que a a
igreja presbiteriana ela é ampla, tem
algum um ramo do presbiterianismo que é
sensacionista, outro nem tanto, é mais
soft, mas de modo geral o presbiteriano
tende a ser sensacionista. Você que é
pentecostal, que recebeu batismo com o
Espírito Santo, falou em língua,
sapatinho de fogo, dançou na igreja,
teve dom de revelação, Deus entregou uma
profecia para você entregar no altar,
como você interpreta o irmão eh
presbiteriano que nega tudo isso? Um
herege. Eu quero que vocês reflitam
sobre isso aí, por eu até quero também
na colocar na enquete o percentual para
ver se vai bater aqui, tá? Responda
rapidinho aqui. Sensacionista ou
continuista? E quantos por cento que
deram? Dá para você falar em
percentagem? Não dá. Dá. Então,
começarem. Então, respondam rapidinho
aí. Enquanto isso, eu quero que você vai
refletindo para mim aqui, tá bom? Eh,
você acha que o outro é um um herege?
Lembrando que igrejas que são mais
continuistas, igreja Assembleia de Deus,
Deus é amor, Brasil para Cristo, essas
igrejas são continuístas do ramo
neopentecostal, a Universal do Reino de
Deus, eh o grupo católico carismático,
sensacionista, a igreja anglicana é
sensacionista. A luterana tende a ser
sensacionista. Eu falei, tende, porque
às vezes tem um luterano lá que vai numa
linha mais carismática, mas são igrejas
mais duras nesse sentido. Os batistas
ficaram meio divididos. Ah, nos anos 80
começaram a surgir as igrejas batistas
renovadas e tem as batistas
tradicionais. Eu lembro lá em Belo
Horizonte que tinha uma briga tremenda
sobre isso. Tinha um colégio batista e
tinha uma igreja batista do lado. E eu
não lembro se era no colégio batista ou
se era na igreja batista. Tinha uma
placa de todo tamanho colocando assim.
Não sei se tá até hoje assim. Eu espero
que não. Eh, essa igreja batista não tem
nada a ver com esse colégio batista que
está do lado, a placa de todo tamanho
lá. Havia muito. Eu lembro do pastor
Glon Terra Pinto e havia essa divisão
lá. A minha tia, por exemplo, era
Batista
conservadora, sabe? A Batista
fundamentalista,
né? Ah, o que que eu sou? Se vocês
responderem 70% aí, eu eu vou, lembra
que tem 70% de like. Vamos lá. Já temos
um percentual. Só acho que eu escrevi
errado. É com C. Eu conheço o
sensacionista porque sensacionista é com
C. Eu escrevi errado, gente. Mas não não
tem problema não. A Laura falou que ela
escreveu errado aí, mas não tem
problema. O que importa é que vocês
entenderam. 257 votos,
74% continuista. 74% continuísta e 30%
sensacionista. Vamos ver se se aqui tá
de acordo com o que que os laudos
ganham. Olha que interessante a
distribuição. Nós temos de
continuistas, 60% dos cristãos são Tá
certo aqui a minha, eu tô sem lente. É
isso mesmo,
60%. Ajudem aí. 60% 60% são
continuistas. Bateu com aqui, olha, a
maioria. E 40% do mundo cristão são
sensacionistas.
Então aqui é a fonte de onde eu tirei
essa essa pesquisa, tá? Vou mostrar para
vocês
aqui. A fonte são essas aqui, ó. Tirei
essa da Peill Research Center, ah,
também do livro do Philip Jenkins, The
Next Christendan, A vinda do
cristianismo global, e do Allan
Anderson, que também escreveu, ah, para
o fim, para os confins da terra, o
pentecostalismo e a transformação do
mundo cristão. Então, por que que eu
trouxe a Baila essa reflexão com vocês?
Porque às vezes é muito complicado a
gente ficar acusando um grupo de
sectário só porque ele não concorda com
tudo que eu
tenho. Eh, vou ajudar vocês. Eu vou ser
bonzinho. Quantos por cento já votaram
até agora? Deram like. Aliás, deram like
2000 e 2000 1500. 1500
2000 pessoas 2100. 2100. Então tá com
70% dá. Já já vi. Tá certo? Então, tá
bom. Então, respeitando aos que estão
mantendo 70% de like, eu tenho a linha
mais continuísta. Mas lembrando que
dentro do espectro continuísta você tem
várias várias posições mais radicais ou
menos radicais. Eu estou no espectro
moderado do continuío, mas eu tenho a
tendência a ser continuísta. Eu vou dar
algumas argumentações para vocês. Uma
das coisas que o sensacionista diz para
para afirmar que não há mais os dons
espirituais é que no período da
patrística, logo depois da era
apostólica, parece que sumiram realmente
os dons do espírito. Você não vê os pais
da igreja falando tanto a respeito
disso. Só que eu vou até colocar uma
ilustração aqui que eu trouxe para
vocês. Olha que interessante. época
também que as missões estavam começando
o grande movimento das das missões,
muitos países não estavam enviando
missionários. Então, quando Carry, que é
o pai do movimento missionário, William
Carry, começou a pregar, não havia
muitas missões no mundo. Isso não
significa que Jesus não deu a ordem das
missões, significa apenas que a igreja
não estava cumprindo aquilo. Ademais,
quando eu leio realmente a lista dos
dons espirituais de eh Primeira
Coríntios, capítulo 12, que eu comecei a
ler para vocês, parece que isso é para
continuar nas igrejas, tá certo? A
questão da glossolia ou dom de línguas,
eu não vou falar na aula de hoje, no na
live de hoje, a aula, né? Tô com aula na
cabeça. Eh, eu não vou falar na live de
hoje porque o tema de hoje é
profetas. Deus tem hoje o dom de
profecia ou não? Então, vou pedir
licença a vocês para eu ficar restrito
ao dom de profecia. Hoje eu não vou
falar nem de curas, nem de domínguas. Se
vocês quiserem que eu fale de cur de
línguas, vai pedindo aí nas redes
sociais que eu já preparei a enquete de
três assuntos para você escolher qual da
semana que vem.
Ah, não, não preparei, não colocou
ainda. Não intervalo a gente vai
preparar, tá bom? Mas se você quiser que
eu fale de dom de línguas, bombardeia de
comentário aí que a gente vai falar. Uma
outra coisa que me chama atenção é isso
aqui. Olha, a Bíblia falou que um dos
sinais da breve volta de Jesus seria o
aparecimento de falsos profetas.
Raciocine
comigo. Se tem falso profeta é porque
tem
verdadeiro. Concorda? Veja, Jesus não
falou que antes da volta dele viriam
profetas. Ele fala: "Cuidado com os
falsos
profetas". Se são falsos é porque tem o
verdadeiro. Senão não faz sentido ele
fala de falsos profetas. Porque se Jesus
tá querendo dizer com falso profeta uma
uma
uma o término do dom profético, ele fala
o seguinte: "Não haverá mais profetas
depois do apóstolo João". Então,
cuidado. Quando no futuro qualquer
pessoa se levantar dizendo: "Eu sou
profeta", que seja anátema. Jesus
deveria dar a profecia nesse sentido.
Repito para que você entenda. Se Deus
não quisesse que o dom profético
continuasse depois do período
apostólico, a advertência de Jesus
deveria ser: Cuidem com qualquer um que
se diga profeta, porque não haverá mais
profetas. Agora, não é isso que ele
falou? Ele falou: "Cuidado, porque virão
falsos
profetas". Se virão falsos profetas,
obviamente é porque ainda continuaremos
tendo verdadeiros.
Então, a questão não é
rejeitar aquele que é profeta, é
colocá-lo à prova, a prova bíblica. Eu
vou ler uma uma passagem aqui, uma
citação de D Carlson. J Carlson é um
autor de Novo Testamento muito
respeitado e ele é um camarada realmente
de um calibre intelectual tremendo. Ele
escreveu uma vez um livro sobre o The
Sunday, que eu não concordei não, ele
foi o editor desse livro, mas mesmo
tendo alguma discordância com D Carson,
eu admiro e e faço aqui o meu o meu
pleito de de louvor ao trabalho que ele
faz. Tem um livro dele sobre falácias
exegéticas de Novo Testamento, que todo
mundo que estuda deveria ler esse livro.
estuda teologia do Novo Testamento. E o
Day Carlson, que é continuísta, como eu,
moderado, mas é, ele escreveu um livro
Showing the Spirit, mostrando o
espírito, demonstrando o espírito. E ele
ele apresenta que a diferença importa.
Ele alerta que os jovens clérigos
enfrentarão essas questões com a mesma
frequência, em alguns casos com a mesma
dor que qualquer outra que enfrentem. E
o J Carlson, ele dá alguns argumentos a
favor do continuo, que eu queria
levantar para vocês também, já que eu
falei que eu sou continuísta. Por
exemplo, Paulo ordena a seguir o caminho
do amor. Por isso que eu fiz aquela
enquete ali, né? Quem que é o herege? É
o continuista ou sensacionista? Paulo
orienta seguir o caminho do amor e
desejar ansiosamente os dons do
espírito, especialmente a profecia.
Paulo deixa bem claro aqui, ó. Sigam o
amor. Primeiro Coríntios 14 verso 1.
Sigam o amor e procurem com zelo os dons
espirituais, principalmente o de
profetizar. Profetizar. E ele continua
falando que até o dom de profeia
profecia é superior ao dom de línguas.
Olha aqui, pentecostais. Ele diz, "Pois
eh, eu estou lendo agora o verso 5. Eu
quero que vocês todos falem línguas, mas
muito mais que profetizem, pois quem
profetiza é superior ao que fala em
línguas, a não ser e não ser a não e não
e como é que é? a não ser que as
interprete para que a igreja receba a
edificação. Então Paulo coloca o dom de
profecia num patamar muito alto e não há
nada nas cartas de Paulo que indique que
esse dom findou com a igreja cristã
primitiva. E tem aqui todo o mandamento
com as várias eh dons do espírito e
repetindo sempre a necessidade de eh
profetizar e buscar a profecia. Então, a
profecia é um dom de Deus. Agora eu vou
colocar aqui algo paraa gente poder
pensar. Provérbios capítulo 29 verso 18
diz assim, tá aí na tela. Onde não há
profecia, o povo se descontrola.
Aqui está acho que na nova versão
internacional, se eu não me engano. Aqui
me chama atenção que a palavra profecia
que aparece no hebraico que é a palavra
hatson, por isso que eu coloquei em
hebraico, escrito em vermelho, hadson é
profecia no sentido de oráculo, visão
profética. Então aqui Paulo, perdão, o
Provérbio, Salomão, não está falando de
profecia só escrita, ele tá falando de
visão profética. Se não houver uma visão
profética no meio do povo, o povo se
descontrola.
E esse mesmo princípio é repetido também
segunda Crônicas 36 11 a 16. Segunda
Crônicas 20 verso 20 onde diz: "Crede no
Senhor e estarei seguro. Crede em seus
profetas e
prosperareis". Então veja bem, eh a
Bíblia em momento algum coloca que o dom
de profecia deveria sair da igreja ou do
povo de Deus. falando do Antigo
Testamento, o dom de profecia deveria
acompanhar o povo para dar orientação ao
povo, para dar
discernimento. Agora, talvez, essa aqui
é uma uma advertência que eu faço com
muito carinho aos meus irmãos
sensacionistas, talvez os sensacionistas
devessem ter cuidado ao desprezar a
profecia e os continuistas deveriam ter
cuidado em testá-la
adequadamente. Então, o sensacionista
tem que cuidar para não desprezar uma
profecia de Deus. E o continuísta tem
que tomar o cuidado para não ficar
aceitando toda profecia como sendo de
Deus. Há muita profetada por aí. Olha o
que diz primeira Tessalonicenses,
capítulo 5, versículos 19 a 24. Primeira
carta de Paulo aos Tessalonicenses,
capítulo 5, versículos 19 a 24. Eu vou
ler essa passagem para vocês. Olha o que
Paulo nos
orienta. Perdão. Não apaguem o espírito.
Não desprezem as profecias. Examinem
todas as coisas. Retenham o que é bom.
Abstenham-se de toda forma do mal. O
mesmo Deus da paz os santifique em tudo
e o espírito, a alma e o corpo de vocês
sejam conservados íntegros e
irrepreensíveis na vinda de nosso Senhor
Jesus Cristo. Fiel aquele que os chama,
o qual também o fará.
Então, olha que interessante. Paulo fala
com isso e fala que é algo que deve
durar até a vinda de
Cristo. Então, eu acho que antes de por
situação de caricatura ou até de
desprezo, falar assim: "Não, o Miguel de
Oliveira é um falso profeta, a irmã de
Na é um falso, uma falsa profetisa."
ou quem sabe pegar aí o profeta dos
mórmons, Joseph Smith é um falso
profeta. Elen White é um falso
profeta, profetiza também porque ela é
mulher. Eu acho que é perigoso você já
taxar uma pessoa como sendo falso
profeta sem
examiná-lo. Aí é
preconceito. Também é igualmente
perigoso você abraçar esses três nomes
que eu citei ou qualquer outros que
pudessem aparecer aqui sem também
testá-los biblicamente. Então, a
advertência de Paulo em Tessalonicenses,
que eu tomo pros irmãos aqui, é o
seguinte: não vamos
agora rejeitar uma profecia tão
prontamente, apenas por
preconceito, e nem vamos
abraçá-la plenamente por
ingenuidade. Testem os espíritos, diz o
apóstolo João na sua epístola. Vamos
testar, ver se se vem ou não de Deus.
Testai os espíritos, porque muitos
falsos Cristos já saíram pelo mundo,
disse o apóstolo João. E olha, nessa
questão de testar os
espíritos, alguns vem a pregação o
púlpito como sendo um substituto do dom
de profecia, que originalmente era
revelador. Outros equiparam eh
completamente os dois. A maioria dos
sensacionistas identificam as profecias
do Antigo e do Novo Testamento como
estando em pé de igualdade. Eu digo a
maioria dos sensacionistas porque alguns
acreditam que há diferentes graus de
profecia na Bíblia. Eu já li isso, não
vou agora tocar isso para vocês, mas há
autores que dizem, por exemplo, que eh o
Novo Testamento tem uma
profecia menos eh de menor importância
do que o Antigo Testamento. Eu acho isso
herético, se vocês me permitem. Eh, eu
sou da linha que acredita que o Antigo e
o Novo Testamento tem pé de igualdade na
questão profética. Aí agora isso merece
uma uma pergunta que vocês podem fazer.
Rodrigo, se você já admitiu que é
sensacionista, que perdão, que é
continuísta, né? Corrigindo, sou
continuísta. Espero não ter trocado aí
durante a palestra, tá? Se eu se eu
troquei aqui, corrige, viu? Já admiti
que eu sou continuísta. Eu acredito na
continuidade dos dons do espírito, tá
bom? Eh, então acredito na continuidade
do dom de profecia. Mas alguém de vocês
pode fazer uma pergunta honesta para
mim? Rodrigo, se você acredita que os
profetas do Antigo e do Novo
Testamento estão em pé de
igualdade, o profeta de hoje também
estaria em pé de
igualdade? Você acabou de
dizer que você não acredita em
hierarquia profética, que isso é até
herético de fato. Eu não acredito que
Paulo foi mais ou menos inspirado por
Deus do que Isaías. Não faz sentido
isso. Se Paulo era um profeta genuíno de
Deus, ele foi inspirado no mesmo nível
que Isaías. Se Isaías é um profeta de
Deus, ele foi inspirado no mesmo nível
que Ezequiel. Se Ezequiel é um profeta
de Deus, ele foi inspirado no mesmo
nível que Davi, que o apóstolo João, que
Pedro. Não há hierarquia profética. É
herético dizer isso. Então, aí a
pergunta inteligente é: "E o profeta de
hoje?
Se vamos supor que eu fiz o crio e o
João das tantas lá que recebeu uma
mensagem de Deus para me dar, que é um
profeta. Eu sou da igreja Assembleia de
Deus, acredito no dom de profecia, uma
irmã assembleiana das antigas, irmã do
coque, de oração, ela recebeu uma
mensagem de Deus, ela é uma profetiza,
ela é uma mulher de Deus, eu vi lá, ela
me entregou uma mensagem, ela estaria no
em pé de igualdade com os escritores
bíblicos?
Será que uma carta que essa irmã me
escreve, ela poderia ser colocada no
canon da Bíblia Sagrada, já que ela
estaria em pé de igualdade com os
profetas? Essa pergunta é delicada, mas
fique tranquilo que eu vou respondê-las
para vocês daqui a pouquinho. Então, eu
já falei que eu acho que Deus tem
profetas hoje. Nós devemos colocar esse
esse profeta à prova para ver se ele
passa no crio bíblico de um profeta de
Deus.
E uma vez que se comprova que ele
realmente um profeta de Deus, então ele
está em pé de igualdade com os profetas
da Bíblia, já que eu falei que não
existe hierarquia de dom. Se ele tá em
pé de igualdade com os profetas da
Bíblia, será que o que ele fala tem o
mesmo peso da Bíblia? Como é que a gente
desfaz esse nó? Eu vou responder isso
daqui a pouquinho para vocês, tá bom? Só
quero deixar o suspense que agora eu
quero ver se 70% tá mantendo aí de
likes. Manteve. Manteve. Uhum. Então,
conforme a minha
promessa, semana que vem eu vou sortear
para alguém de vocês esse livro
enciclopédia histórica, mas tem que tá
na live, não vou sortear com os nomes de
hoje, não. Você tem que tá na live, tá
bom? E eu vou sortear esse livro aqui e
vai chegar na sua casa, no Brasil, em
qualquer lugar do território nacional. É
bom falar isso porque eu sei que há
pessoas de outros países aí eu posso
mandar no Brasil, tá bom? fora do Brasil
não tem como. Então, se você tá no
Japão, no Cabo Verde, consiga um parente
aqui no Brasil, alguém que eu mando para
esse endereço do Brasil, tá bom?
Assinado por mim. E coloca a enquete aí
dos três assuntos para você escolher
semana que vem. O pessoal pediu muito
nas redes sociais que eu falasse sobre
arrebatamento, arrebatamento da igreja.
Pediram muito que eu falasse sobre a
volta de Jesus. Como será a volta de
Jesus? Tá muito parecido com o tema do
arrebatamento, né? É. E pediram que eu
falasse também sobre as duas testemunhas
de Apocalipse capítulo 11. Acertei? São
os três milênio. O milênio e as duas
testemunhas de Apocalipse 11. O milênio
tá em Apocalipse capítulo 20. Então, ó,
três assuntos. O milênio e as duas
testemunhas de Apocalipse capítulo 11
sobre a volta de Jesus. O tema da volta
de Jesus. Tá perto, tá longe, como é que
é sinais e sobre o arrebatamento da
igreja. Qual dos três você quer que eu
fale semana que vem? Enquanto vocês vão
votando
aí, enquanto vocês vão votando, vou
voltar. Olha, quase não trava língua
aqui paraa nossa live. Eu deixei uma
pergunta para
vocês. Se não há diferença hierárquica
entre Davi, Salomão,
Moisés, então os profetas estão em pé de
igualdade. Se alguém hoje é um
verdadeiro profeta de Deus, ele também
estaria em pé de igualdade com os
profetas da Bíblia. ou não há hierarquia
para os profetas da Bíblia, mas a
hierarquia para hoje. Como é que a gente
pode resolver esse dilema aqui? Vamos
lá. Eh, tem um livro muito bom, The Holy
Spirit, de Greg Allison e Andreas
Cotesberger. E esse livro é fantástico e
ele eh traz aqui duas categorias de
profetas. Eu vou colocar as categorias
que eles apresentam, mas eu vou sugerir
uma nomenclatura um pouquinho diferente.
Eles dizem que há profecia autoritativa
ou
fundamental e a profecia não
autoritativa e não fundamental. Então o
que que os autores do livro The Holy
Spirit estão dizendo? E eu concordo com
eles só nomenclatura que eu mudaria um
pouquinho. Você vai entender por daqui a
pouco. Vamos lá. exemplo de profecia
autoritativa, aquela profecia que é
expressa pelo assim diz o Senhor, veio a
minha palavra do Senhor. Essa profecia
serve de base, de
fundamento para a doutrina do povo de
Deus, para a existência do povo de Deus.
É uma profecia
autoritativa. E existem profecias não
autoritativas ou não fundamentais. Por
exemplo, quando Saul, que estava nu, foi
tomado pelo Espírito de Deus e começou a
profetizar. Quer ver? Vamos ler isso
aqui em Primeira Samuel, capítulo 19,
verso
24. Primeiro Samuel, capítulo 19 verso
24. Primeira Samuel. Se você tiver uma
Bíblia, acompanhe comigo aí, tá bom? É
importante você ler junto a Bíblia.
Primeiro Samuel 19 verso 24.
Achei aqui. A Bíblia diz assim, passar
mais uma
página. Eh, vou ler o verso 23 também.
Então, Saul foi para a casa dos profetas
em Ramá, e o mesmo Espírito de Deus veio
sobre ele, que caminhando profetizava
até chegar à casa dos profetas em Ramá.
Também ele, Saul, se despu túnica e
profetizou diante de Samuel e sem
túnica, ficou deitado no chão todo
aquele dia e toda aquela noite. Por isso
se diz, está também Saul entre os
profetas? Então essa profecia que Saul
teve é uma profecia de
respondo aí, gente, eh, se se caiu ou
não, porque para mim deu um pico aqui.
Eh, respondam aí pra gente se voltou ou
se não voltou, tá bem? Se vocês estão me
vendo bem. Eh, como estava diz, eles
estão respondendo já aí. Voltou. Alguém
escreveu aqui. Voltou, Marco. Voltou.
OK. Mas vocês ouviram o que eu estava
falando? Eu estava dizendo que essa
profecia de Saul aqui não é uma profecia
fundamental, não é uma profecia
autoritativa. Deus tomou Saul como
profeta ali. Assim também Balaão. Balaão
fez uma profecia, mas não é uma profecia
autoritativa. Eh, Ágabo previu eh fome e
outros mais que nós poderemos citar
aqui. Agora, eu preferiria usar uma
outra nomenclatura. E aqui eu vou chamar
eh vou dar a fonte. Quem sugere até é um
amigo meu, Dr. Alberto Tim, que ele é
tem um doutorado em história
eclesiástica e hoje mora nos Estados
Unidos. Ele escreve um artigo muito
importante onde ele prefere usar uma
outra nomenclatura. Ele fala de
autoridade
autorial igual e
autoridade funcional diferente. Eu vou
explicar o que que o Dr. Alberto Tins tá
querendo dizer. Quando você vai para
segundo e segunda carta de Pedro, no
capítulo 1, versos 19 a 21, eh diz o
seguinte, que nenhuma profecia foi dada
por particular ilucidação. Vou citar o
texto. Porém, homens santos falaram da
parte de Deus movidos pelo Espírito
Santo. Então, quando você vai para essa
carta de Pedro, você vê que todos
falaram em pé de igualdade, movidos pelo
Espírito Santo. Então, por isso que é
melhor falar de autoridade
autorial e autoridade funcional. Que que
o Alberto Tin quis dizer
aqui? Não há eh hierarquia entre os
profetas.
Todos os profetas receberam o mesmo dom
Deus na hora de
profetizar. O dom de Deus não tomou
Balaão de uma forma menor do que imbuiu
Daniel. Daniel foi imbuído pelo Espírito
Santo para ter as suas profecias e
Balaão também, porque ambos foram
movidos pelo Espírito Santo. Note, o
apóstolo Pedro não fala porque uns foram
mais movidos pelo Espírito Santo que
outros. Não, o apóstolo Pedro diz:
"Porque nenhuma profecia provém de
particular iluscidação. Pelo contrário,
homens falaram da parte de Deus movidos
pelo Espírito Santo." Então, o Espírito
Santo que movia, movia. E em nada na
Bíblia fala que Deus move mais um do que
o outro. Então, todos têm o mesmo nível
de inspiração profética. O que muda é a
função. Porque se a gente começa a achar
que algum profeta foi mais inspirado do
que o outro, uma coisa que não tem base
bíblica, falar de hierarquia da
inspiração, eu vou ter um problema.
Porque, por exemplo, eh, será que Daniel
e João, João viu a Nova
Jerusalém? João viu o trono de Deus?
João é mais inspirado pelo Espírito
Santo do que Samuel. que escreveu uma
história. Será que eh Isaías, que viu o
trono de Deus foi mais inspirado do que
Lucas, que não viu nada de trono de
Deus, apenas fez uma pesquisa para
escrever o Evangelho, o livro de Atos?
Veja, Lucas não teve nenhuma visão. Ele
fala que ele escreveu o Evangelho e o
livro de Atos a partir de entrevistas e
pesquisas que ele fez. Ou seja, os dois
livros, Atos e o Evangelho de Lucas são
frutos de uma pesquisa que Lucas fez.
Isso significa que Lucas foi menos
inspirado do que Davi que fala: "Eu vi o
Senhor, ai de mim, porque moro no lugar
de homens de lábios pecadores. Eu vi o
Senhor. Não. Isaías e Lucas foram
inspirados em pé de igualdade. O que
diferença o que eh traz diferença é a
função dos profetas. Então, eu coloquei
um quadro aí que vai ficar mais fácil de
vocês entenderem.
Há profetas que são permanentes. Ele tem
a vida dele toda como sendo um profeta,
tá certo? Eh, então nós temos, por
exemplo, ah, Isaías, que teve a vida
toda como profeta de Deus, Jeremias, ou
pelo menos a partir do momento que foram
chamados até a sua morte, a vida deles
toda foi de profeta. Eles tiveram então
uma função profética diferente daquele
que foi um profeta apenas ocasional. Por
exemplo, na boca do Nozô teve um sonho
profético, ele era até pagão. Balaão
teve uma visão de Deus. O faraó do Egito
também teve um sonho profético. Então,
Faraó, Balaão e Nabuca Don Nozor, a
guisa de ilustração, foram profetas
ocasionais. Deus os tomou só uma vez.
Tem uma deu uma visão profética deles. É
diferente de Isaías que tem um
ministério profético. Ficou claro isso?
Você tem também um profeta que às vezes
tem a função de líder, por exemplo,
Sansão. Sansão não fala nada na Bíblia
que ele previu o futuro, que ele teve
visão de Deus. Ele era um
juiz, um herói de Deus. E você tem
também aquele profeta que tem uma função
eh
apostólica, por exemplo, Pedro, Ágabo,
que eu falei, as filhas de Felipe que
profetizaram.
E você tem aquele que é um profeta
canônico, que o que ele escreveu Deus
mandou virar Bíblia, por exemplo,
Moisés,
Isaías. Mas há outros profetas que Deus
mandou que escrevessem e o que eles
falaram não virou
Bíblia. Veja bem, função é diferente de
hierarquia. Eu vou explicar isso para
vocês. Deixa eu voltar para mim aqui. É
porque alguns autores, dos quais eu
discordo, que querem apresentar uma
ideia de hierarquia das funções, acham,
por exemplo, que há profetas que têm uma
uma hierarquia superior a outras. Por
exemplo, Daniel profetizou a segunda
vinda de Jesus, mas Samuel só repreendeu
ali o rei Saul.
Não, isso não é verdade. Por exemplo,
agora eu vou voltar pro quadro.
Enoque, Enoque profetizou segundo a
vinda de Cristo e Deus não pediu Enoque
para escrever nenhuma página da Bíblia.
Enoque não deu uma profecia só imediata.
Enoque profetizou a segunda vinda de
Cristo. De acordo com Lucas 14. Noé foi
um pregador de justiça e não escreveu
Bíblia. Natã admoestou o profeta Davi.
Olha bem. Davi era inspirado por Deus,
era profeta e profeta canônico. Davi
escreveu salmos que entraram pra Bíblia.
Natã não escreveu nenhum livro da
Bíblia. E Natã foi usado por Deus para
para repreender um profeta, um profeta
repreendendo outro profeta. João Batista
foi dito por Jesus que estaria entre os
maiores nascidos de mulher. E Jesus não
chamou João Batista para escrever nada
na Bíblia. Os únicos seres humanos
levados, que até onde saibamos, né? Pelo
menos que nós saibamos, os únicos seres
humanos levados para a glória, sem
passar pela morte, foram Elias e Enoque.
E nenhum deles foi um profeta canônico.
Então você vê que nem todo profeta é
canônico. Então vamos lembrar, existem
profetas que t um ministério profético,
exemplo, Isaías,
Samuel, existem profetas que são
ocasionais. Deus tomou aquele profeta só
naquela situação ali, ó. fez dele um
profeta para um momento. Quando Nabuca
do Nozor teve um sonho profético, Deus
fez dele um profeta
momentâneo. Quando o sumo sacerdote
também falou: "É melhor ofereecer um
homem do que a nação". O evangelho fala
que ele profetizou naquele momento. Deus
tomou. Até a jumenta de Balaão. Quando o
Espírito Santo tomou a jumenta, ela
falou: "Foi um ato profético, porque o
Espírito tem autoridade, é o Espírito
que dá essa autoridade. Então, ao
profeta que tem o ministério, ele é
profeta a vida toda, desde o seu chamado
até a sua morte. Se ele não cair
realmente da graça, você tem aquele que
ele é tomado por um instante profético.
Você tem aquele que é um líder do povo,
um apóstolo. E por fim, você tem aquele
profeta que Deus o chama para escrever
Bíblia. Então, nem todo profeta
inspirado por Deus é um profeta bíblico.
É bom estabelecer essa diferença. E vou
dar outro exemplo para vocês sobre o
canon. Nenhum escrito inspirado, por
mais útil que seja, jamais deve ser
adicionado ao canon bíblico. Jesus e os
apóstolos frequentemente citam os
profetas canônicos como escritura. Jesus
diz, por exemplo, assim como está
escrito no profeta Isaías, mas você não
encontra na Bíblia, no Novo Testamento,
nenhuma citação das mensagens de Natã,
de Gade, embora tenham sido profetas
legítimos. Então, mesmo na época de
Jesus, havia uma separação entre profeta
canônico e profeta não
canônico. Agora, olha que interessante
isso aqui. Nós temos livros que foram
escritos por profetas de Deus, portanto,
eram livros inspirados por Deus e que
não fizeram parte da Bíblia. Por
exemplo, há um livro de Natã, o profeta,
mencionado em Primeira Crônicas 29:29.
Há um livro de Gade ouvidente, também
citado em Primeira Crônicas. Há um livro
da profetisa Ra também se
perdeu. Existem outros profetas e
escritos inspirados que Deus não
preservou de forma canônica. Você acha
que quando a profetisa Hulda escreveu o
seu livro, ela não estava inspirada por
Deus? É claro. Mas Deus não colocou
aquilo na Bíblia. Eu vou até fazer uma
pergunta provocante para
vocês. Sabia que tem uma epístola de
Paulo aos laudicenses? Tem várias
epístolas de Paulo perdidas. Aqui em
Colossenses capítulo 4 verso 16, Paulo
menciona uma carta que ele escreveu aos
laudicenses. Nós temos esse manuscrito
latino eh do quto século, que diz que é
o a carta de Paulo aos laudicenses, mas
é o cano moratoriano já dizia que essa
carta é falsa, não é a verdadeira, mas
houve uma carta verdadeira que Paulo
escreveu aos laudicenses. Agora deixa eu
fazer uma pergunta para vocês. E hoje
eu, arqueólogo, encontrasse a carta de
Paulo aos laudicenses, a carta
verdadeira escrita pela mão do apóstolo
Paulo, essa carta deveria fazer parte do
Novo Testamento ou não? O que que vocês
acham? Respondo
aí. Se hoje na arqueologia está perdida
essa carta de Paulo, não é só essa carta
aos laudosenses, não. Paulo também
escreveu mais duas cartas aos Coríntios
que se perderam. Se elas tivessem sido
preservadas, nós teríamos primeira,
segunda, terceira e quarta Coríntios.
Nós só temos duas.
Houve cartas de Paulo aos Coríntios que
se perderam. Houve carta de Paulo aos
laudicenses que se perderam. Houve uma
carta de Paulo aos irmãos de Herápolis
que se perdeu também. Se hoje eu,
Rodrigo arqueólogo, encontrasse para
longe de qualquer questionamento, a
carta original de Paulo aos laudicenses,
ela deveria fazer parte da Bíblia? Sim
ou não? Que que vocês
acham? A maioria está respondendo? Não.
E os que responderam não estão certos. A
carta de Paulo, por mais que fosse de
Paulo inspirada, ela não poderia fazer
parte da Bíblia, porque o canon bíblico
está fechado. Não podemos acrescentar
nada mais ao canon da Bíblia Sagrada.
Mas olha quanta coisa nós aprendemos que
um profeta de Deus não é mais ou menos
inspirado que o profeta de Deus. Então
hoje, se existe um profeta de Deus
legítimo, hoje ele está em pé de
igualdade com a inspiração do apóstolo
Paulo, porque não existe hierarquia
profética.
Ele é tão inspirado quanto Paulo. Mas
Paulo era um profeta canônico. O profeta
de hoje não é, porque o canon está
fechado. Então, por mais que possa
existir um profeta de Deus, uma
profetisa, né, para pensar nas mulheres
de Deus hoje inspirado
legítimo, a visão dele não pode ser
bíblica no sentido de fazer parte do
canon da Bíblia Sagrada. Vocês
entenderam? Olha aqui que interessante.
Paulo subordina a autoridade profética a
apostólica. As declarações proféticas
são testadas ou pesadas. Eu vou deixar
várias passagens bíblicas aqui que
depois vocês podem assistir a live
quando ela ficar gravada. Você pode
congelar aqui e ler cada uma dessas
passagens. E a profecia deve não deve
ser apenas aceita como totalmente
verdadeira ou totalmente falsa. Nós
temos que testar os profetas. E a
profecia deve promover a sua causa sobre
as línguas, realidade que não se
encaixam bem com a noção de que profecia
como revelação eh é uma questão de
qualidade bíblica. Raymond Carlson, que
é um teólogo das Assembleias de Deus, já
falecido, um dos maiores teólogos da
Igreja Assembleia de Deus nos Estados
Unidos, ele dise que a profecia, como
seu homônimo, o dom de línguas, tem de
caráter elementos de revelação,
conhecimento e doutrina.
Mas a própria Igreja Assembleia de Deus
explica a frase do Dr. Raymond Carlson,
eh, Carlson, o seguinte: "Sem dúvida, a
profecia tirei de uma lição da escola
dominical da CPAD. Sem dúvida, a
profecia resulta de revelação espiritual
e conhecimento concedido por Deus, mas
não pode trazer nova doutrina, pois tudo
o que consta na Bíblia é a palavra de
Deus suficiente necessária para nossa
edificação. Quando o autor citado diz
que a profecia deve conter doutrina,
certamente quer dizer que ela tem de ser
tem que ter fundamento doutrinário ou
bíblico. Portanto, profecia não pode
acrescentar nada em termos doutrinários,
é claro, a Bíblia Sagrada, tá bom?
Devemos ter isso muito
claro.
Agora, eh, eu tenho que citar alguma
coisa polêmica
aqui. Antes de citar, eu sei que você já
entendeu que eu expliquei aqui de
maneira muito assim devagar e quem
chegou agora na live, eu vou fazer um
convite. Assista depois que a live ficar
gravada a primeira parte. Fazendo um
resumo pros que chegaram agora. Você já
aprendeu que eu sou continuísta? Você já
sabe a diferença entre sensacionista e
continuista. O sensacionista acha que os
dons do espírito e o dom de profecia
encerrou na Igreja Apostólica. O
continuista acha que os dons continuam
hoje, que Deus pode ter profetas hoje.
Eu acredito nisso. Acredito que o
profeta tem que passar pelo crio bíblico
de profecia. E nós vimos que não existe
hierarquia da profecia. Eh eh eh eh eh
sem sentido dizer que Deus inspirou mais
um do que o outro. Não existe isso.
Todos foram igualmente inspirados por
Deus. os verdadeiros profetas, eu digo,
mas para funções
diferentes. Há profetas que foram
inspirados por Deus, mas Deus não os
incubu escrever Bíblia. Outros sim.
Então, por exemplo, Paulo teve visões,
mas também escreveu Bíblia. João Batista
não mostra nada que ele teve visão. Ele
só anunciou o Cristo, mas ele não
escreveu Bíblia.
João Batista era tão inspirado como
Paulo. Um profeta genuíno de Deus hoje
também é tão inspirado como Paulo. Mas o
que ele escrever ou dizer não pode ser
fonte de doutrina. Aí eu sei que muita
gente vai perguntar: "Rodrigo, eu
conheço a sua igreja. Vocês são seita
porque vocês têm uma profetisa chamada
Helen White e eu tenho e se eu não falar
nada da Helen White agora, eh, parece
que eu tô assim pulando, tô
tangenciando. Então tenho que explicar
Helen White e responder algumas
perguntas que as pessoas fazem.
Em primeiro lugar, se você achar que a
igreja adventista é uma seita, porque
tem no meio dela uma mulher com dom de
profecia chamada Ellen White, você tem
que considerar aceita também 60% do
cristianismo que é continuísta. Então,
todas as igrejas que t hoje alguém com
um dom profético também tem que ser
aceita. Concorda comigo? Então, não é
dizer que os adventistas são uma seita,
porque eles têm entre eles uma mulher
com dom de profecia chamada Helen White.
O que você tem que fazer é passar Helen
White no critério. Ela passa no crio
bíblico ou não
passa? Agora, com relação a Helen White,
eu vou responder algumas questões que as
pessoas colocam aí da seguinte maneira,
oficialmente falando, o que que a Igreja
Adventista defende em relação aos
escritos de Helen White e a sua relação
com a Bíblia? Três coisas. Não
consideramos os escritos de Alen White
como a adição ao cân escrituras. Número
dois, não pensamos nesses escritos como
sendo de aplicação universal, como a
Bíblia, mas como escritos
particularmente para a Igreja Adventista
do Sétimo Dia. Número três, não
consideramos os escritos da senor White
no mesmo sentido que as Sagradas
Escrituras, que são o padrão único e
exclusivo pelo qual todos os outros
escritos devem ser julgados.
O que você vai encontrar muitas vezes
são adventistas dando mau testemunho
sobre qual o papel de Helen White na sua
vida. O pastor César Calvalcante, que é
um um irmão em Cristo que eu admiro e
respeito muito, apesar das nossas
discordâncias teológicas, ele sempre me
respeitou. E uma vez ele falou:
"Rodrigo, não é verdade que na igreja
adventista o pessoal fala assim: "Vamos
abrir a palavra de Deus e cita elen
White no púlpito". Eu falei: "Não, isso
não é verdade, não acontece isso." Ele
falou: "Não, mas todo culto tem isso".
falou: "Não tem, não tem". Aí um belo
dia ele me mostrou um vídeo e ele foi
cortza, ele podia ter mostrado esse
vídeo em
público. O vídeo era de um irmão
adventista, amigo meu, inclusive irmão
em Cristo, que falou assim: "A palavra
de Deus nos diz e abriu um livro da
Hellen White. Eu falei com ele, esse
irmão foi infeliz. O que o pastor César
entendeu é que isso não é uma prática
que todo culto adventista tem. Vamos
abrir a palavra de Deus e abrir Elen
White. Não existe isso. Palavra de Deus
é a palavra de Deus. É só você assistir
meus sermões na internet, estão todos
aí, tá certo? Mas esse irmão realmente
ele não foi feliz. Fala, vamos abrir a
palavra de Deus e e abriu Helen White.
Helen White não é Bíblia, tá certo?
Tanto é que você pode olhar, os
luteranos têm a teologia luterana, os
presbiterianos têm a teologia
calvinista, os metodistas têm a teologia
wesleiana. Não existe na faculdade de
teologia adventista a teologia, nem
existe essa cadeira. Então, veja bem, os
luteranos falam: "Temos uma teologia
luterana". Os metodistas temos uma
teologia wesleiana,
os eh presbiterianos falam: "Temos uma
teologia calvinista, mas os adventistas
não têm teologia haitiana".
E quando eu falo que eles têm uma
teologia luterana, calvinista ou
wesleiana, não estou querendo dizer que
eles não são bíblicos, mas veja, eles
chamam de wesleana e nós não temos
teologia. Mas eu sei que alguém pode
falar assim: "Rodrigo, mas se é assim
como você tá falando, se ela em White
não está no mesmo nível da Bíblia, se
ela não é um acréscimo à Bíblia
Sagrada, por que razão que vocês
colocam no voto batismal de vocês o dom
de profecia?"
E o volto batismal diz realmente isso
aqui, olha, as escrituras
eh as escrituras eh revelam o dom de
profecia, eh o o que os dons do Espírito
Santo é a profecia. Tá bem pequenininho
para mim aqui, viu, gente? Por isso que
eu tô lendo com dificuldade. Esse dom,
se Laura quiser ir lendo aqui, eu vou
repetindo.
Esse dom é uma característica da igreja
remanescente
e nós cremos que ele se manifesta no
ministério de Helen White e seus
inscritos.
profética e provém consolo, orientação,
instrução e correção para a igreja. Eles
também tornam claro que a Bíblia é a
norma. Eu não sei se vocês estão ouvindo
a Laura
Lino, experiência. Se a voz da Laura não
tá saindo, vocês estão lendo aí, tá bem?
Aí, Rodrigo, ó, você mesmo tá admitindo,
olha, se Helen White tá ali no no na
profissão de fé, ela tá no pé de
igualdade da Bíblia? Não. Deixa eu
explicar a vocês porquê. Em primeiro
lugar, isso aqui tá é de Roger Kum, que
foi secretário do White State nos
Estados Unidos. Isso aqui está inclusive
na página do White State, que é o órgão
oficial dos escritos de Ellen White.
Crença no dom de profecia de Helen
White. O Roger K, ele explica que há um
debate na igreja adventista se Helen
White deveria constar eh no no na
profissão de fé ou não. E ele coloca bem
claro com fontes o
seguinte: quem é contra colocar Helen
White ali no no
nos estatutos, na profissão de fé, a
própria Helen White, os próprios
pioneiros do adventismo. Helen White
falou: "Eu não devo ser critério paraa
afiliação de alguém na igreja
adventista". Se ela mesma falou isso,
por que que alguns votos batismais
constam? É porque alguns entendem que há
uma diferença entre eh afiliação ao
movimento e a salvação. Eu vou explicar
para você o que que é a profissão de fé
que você faz quando batiza na igreja. É
um documento público que você fala que
está concordando com todas as doutrinas
daquela igreja, com todos os ensinos
daquela igreja. Então, na profissão de
fé constará coisas que não são
necessariamente um passaporte para o
céu. Então, temos que diferenciar a
minha conversão a Jesus da minha
profissão de fé na igreja X, Y ou Z. Não
entendi, Rodrigo. Eu vou explicar para
você dando dois exemplos. Os irmãos da
Assembleia de Deus vão vou pedir licença
a vocês e vou adicionar no palco aqui a
declaração de fé das Assembleias de
Deus.
A Assembleia de Deus explica que esse
credo deles, a a declaração de fé, é uma
forma que a pessoa no ato do batismo na
Assembleia de Deus, ele determina
perante todos ali que ele está se
tornando um cristão
assembleiano. Então, por exemplo, ali no
na declaração de fé da Assembleia de
Deus diz que, deixa eu ver se tem aqui
no
próximo, cremos aqui, ó. Coloca aquele
crê. eh na necessidade, da possibilidade
de termos uma santa e eh uma vida santa
e repreensiva na volta de Jesus. E o
número 11. Cremos no batismo com
Espírito Santo, conforme as Escrituras,
que nos é dado por Jesus Cristo,
demonstrado por evidência física de
falar em outras línguas, conforme a sua
vontade. Veja bem, pela profissão de fé
da Igreja Assembleia de
Deus, um presbiteriano teria problema,
porque ele é
sensacionista. E quem não fala línguas?
E quem não acredita que o espírito eh de
profecia existe até hoje? Ele tá
perdendo a salvação?
Não. Então vem cá, Rodrigo, vamos
raciocinar comigo. Raciocina comigo. Uma
pessoa foi batizada numa igreja
presbiteriana sensacionista, correto? E
o outro foi batizado na Assembleia de
Deus. Aquele que foi batizado na
Assembleia de Deus perante todo mundo,
ele falou: "Eu creio no batismo com o
Espírito Santo, com o dom de falar em
línguas". e é
batizado. O presbiteriano não crê nisso.
Qual dos dois batismos Jesus
aceitou? O do presbiteriano ou do
assembleiano? Para a salvação, os dois
batismos são válidos. Mas a diferença da
profissão de fé do presbiteriano e do
assembleano é apenas porque ele está
demonstrando publicamente que ele faz
parte da Igreja Presbiteriana do Brasil,
enquanto o outro está demonstrando
publicamente que ele faz parte da
Assembleia de Deus. Por isso que pro
primeiro ele vai ter que declarar
publicamente que ele acredita no batismo
com o Espírito Santo, com a evidência do
falar línguas. E o segundo não vai ter
que declarar isso. Simples assim. Por
isso que uma coisa consta no na
profissão de fé de um e não consta na
outra. Ou seja, separa profissão de fé é
diferente de conversão a Jesus. Tanto é
que é diferente que você pode ter uma
profissão de fé na igreja X e ainda
assim não ir pro céu. Vou dar outro
exemplo agora, já que eu citei os
presbiterianos, vou pedir licença a
eles. Essa aqui é a profissão de fé da
Igreja Presbiteriana do
Brasil, profissão pública de fé.
A igreja presbiteriana quando vai
batizar uma pessoa, tem a pessoa que ela
foi batizada às vezes na infância, então
ele é membro pleno, não é membro pleno,
tá certo? Ele só vai se tornar membro
pleno depois que ele passar pelo batismo
nas águas e ele também fizera a
profissão pública de fé. Um membro não
pleno é aquele que foi batizado na
infância, ele tá lá na igreja, mas por
exemplo, ele não sei se pode ou não
participar da comunhão. E olha o que que
a igreja presbiteriana coloca na
profissão de fé dela. Eu destaquei o
credo também
reafirma e me ajuda a ler, meu bem,
também reafirma uma vida santa e se
submete à igreja presbiteriana local, às
suas autoridades, ao seu ensino, ao seu
governo, à sua disciplina. Para você
batizar na igreja presbiteriana, você
tem que fazer uma declaração de fé
pública que você reafirma uma vida santa
submetida à igreja presbiteriana local,
a autoridade da igreja presbiteriana
local e a disciplina da igreja
presbiteriana local. Veja bem, isso
significa que a igreja presbiteriana é
uma seita. Alguém pode falar: "Não, mas
eu não tenho que me submeter a uma
igreja ao CNPJ, tenho que me submeter a
Jesus. Eu sou batizado em nome de Jesus,
não em nome da igreja presbiteriana".
Não, meus irmãos, quando a igreja
presbiteriana coloca uma profissão de
fé, isso significa simplesmente que os
presbiterianos são uma igreja séria e
organizada, não uma bagunça. Quando a
igreja Assembleia de Deus coloca uma
profissão de fé, significa que ela é uma
igreja séria, organizada, e não uma
bagunça. Não é chegar a grila que ah,
quero ir batizar, não. A partir do
momento que você se batiza e se torna
membro daquela igreja, você tem que ser
comprometido com a característica
teológica daquela igreja.
Ficou claro isso para você? Então,
profissão de fé não tem nada a ver com
conversão. Se fosse com conversão, a
Igreja Presbiteriana tinha que tirar da
profissão de fé dela o compromisso do
indivíduo de se submeter à autoridade da
igreja presbiteriana. Não, ele tem que
submeter à Bíblia. Não foi Calvino que
subscreveu com Lutero a ideia do solo a
escritura. Então eles tinha que ser
tirado do compromisso da declaração de
fé presbiteriana.
Ou seja, profissão de fé é apenas um uma
demonstração pública que você aceita os
modos de ensino daquela igreja. Sendo
assim, alguns teólogos adventistas
compreendem que uma vez que a Igreja
Adventista reconhece que o Espírito de
Deus tomou Helen White com espírito de
profecia, porque somos continuístas,
assim como 60% das igrejas evangélicas,
sendo assim, nada mais justo do que
durante a profissão de fé o indivíduo
dizer: "Eu acredito que o espírito de
profecia foi também manifestado nos dons
de Aleno White e não que Alen White é um
ponto de comunhão com a igreja, assim
como crer no Espírito Santo é um dom de
comunhão. Não. Tanto é que isso aqui é
oficial. Você pode checar o que eu estou
falando. Se um adventista parar de
acreditar no dom profético de Alen
White, ele não pode ser eliminado da
igreja por causa disso. Mas se um
adventista negar a trindade, ele não vai
mais poder continuar sendo adventista.
Se um adventista negar que Jesus é Deus,
ele não vai poder continuar sendo
adventista. Mas se um adventista falar:
"Não creio mais em Helen White", ele
continua sendo adventista. Ninguém vai
excluí-lo da igreja. esclarecido. Então,
agora repito, ela não é Bíblia, ela não
está no mesmo patamar da Bíblia. Ela foi
inspirada como os profetas bíblicos, mas
por uma função completamente diferente.
Isto não faz, a meu ver, da Igreja
Adventista uma seita. Agora, para
terminar a minha fala com você, eu quero
colocar erros sobre o dom de profecia e
eu quero agradecer ao canal ao a página
biblioteca do pregador. Eu acho justo
dar a fonte para eles porque eu baseei,
não copiei exatamente, mas eu baseei
esses essas advertências no que eles
escrevem ali, que eu achei muito
didático. Então, muito obrigado. Eu não
sei quem são os que tm o canal ou a
página eh biblioteca do pregador, mas já
que eu tirei de lá, eu acho justo dar a
fonte. Primeiro erro do dom de profecia,
usar o profeta como um guru para guiar
monocraticamente a igreja. A mensagem,
através do dom de profecia tem como
finalidade exortação, edificação e
consolação. Portanto, não pode ter por
objetivo guiar, direcionar, administrar
a igreja local. Em Atos capítulo 13,
versículo 1 a 3, quando Deus eh quis
enviar missionários, o Espírito Santo se
dirigiu aos líderes como Barnabé,
Simeão, Lúcio de Sirene, Manaim e Saulo.
O Espírito Santo não se dirigiu apenas
uma pessoa. Então, cuidado com aquele
profeta que vira dono da igreja. Eu fico
muito preocupado com algumas igrejas que
colocam a cara do profeta ou do apóstolo
ou do de todo tamanho ali. Com todo
respeito aos que seguem alguma dessas
igrejas, eu tenho preocupação com isso.
Quando eu vou a um país eh democrático,
eu vejo lá símbolos do país. Quando eu
vou a um país ditatorial, você tem
símbolo do presidente para todo lado.
Aquela foto do presidente, aquele painel
assim, logo na chegada ou do rei na no
aeroporto, nos outdoors. Então, cuidado
com essas igrejas que o profeta, o
apóstolo tá a cara dele em todo lugar,
no painel da igreja, no outdoor da
igreja. Segundo erro, usar o dom de
profecia como um oráculo. Ou seja, tem
gente que agora tá fazendo do profeta um
guru, né? Eu devo casar ou comprar uma
bicicleta? O profeta me entregou uma
mensagem. Eu devo comprar uma casa ou
mudar de cidade? Vou consultar o
profeta. Gente, cuidado. O profeta não é
um um
feiticeiro. Há muitas profetadas na
igreja que está tornando o profeta, com
todo respeito, aquela mesma função
social da Pitonisa da época de Saul lá.
Eu vou consultar a Pitonisa para ver se
eu se eu devo ir pra guerra ou não devo
ir pra guerra. Cuidado, tá bom? A
profecia é para proveito da igreja, não
para um domínio particular. Outro
detalhe, terceiro erro, usar o dom de
profecia como fonte de doutrina. Já
falei que nem Allen White, nem nenhum
profeta da atualidade pode ser fonte de
doutrina. Ele pode apontar para a
Bíblia, ele pode reforçar o que a Bíblia
tem, isso sim. Mas assim, eu vou tirar
essa doutrina aqui do do apóstolo
fulano, não porque o apóstolo Beltrano e
tem muitas pessoas que eles já não estão
mais lendo a Bíblia, eles estão só lendo
o que o profeta diz. E essa advertência
vale até paraos adventistas. Se você é
adventista e lê mais helenag que a
Bíblia, você tá sendo herético. Que ela
falou que não era para fazer isso. Ela
chegou a citar, a dizer que os livros
dela preferencialmente nem deveriam ser
citados no púlpito. Helen falou isso. E
se você é daquela igreja que você está
deixando de ler a Bíblia para ouvir o
que que o apóstolo fala, cuidado.
Cuidado. Eu já vi muitas pessoas, não,
porque o apóstolo falou, o apóstolo
interpretou. Cuidado, não é esse o
ponto. Eh, já coloquei isso aqui. Número
quatro. usar o dom de profecia de forma
descontrolada. Paulo diz assim:
"Portanto, irmãos, procurai com zelo
profetizar. Não proibais falar línguas,
mas faça-se tudo decentemente e com
ordem". E aqui eu acrescentaria algo,
eh, não a Bíblia, né? Um comentário
apenas. Devemos tomar muito cuidado para
não tornar o dom de profecia um motivo
de opróbrio, de vergonha para o povo de
Deus. É esse que é o problema. Há tanto
falso profeta na internet, tanta gente
fazendo chantagem, sabe? O camarada
agora é profeta e daqui a pouquinho tem
um helicóptero, tem um um um jatinho
particular. Eh, sabe? Eu acho isso muito
complicado. Ele é profeta de Deus. Agora
eu começo a usar uma coisa caríssima,
porque ele é um profeta de Deus. Ele é
um profeta antes que honrar o profeta.
Eu acho isso muito complicado,
sinceramente. Eu acho. Salomão era rei,
eu sei, mas Salomão era rei. Salomão não
ganhou dinheiro porque ele era profeta e
ganhou dinheiro porque era rei. Você não
tem na Bíblia nenhum profeta
enriquecendo com com ah, não, mas a
gente tem que honrar o profeta, então eu
vou dar pro profeta uma BMW, porque ele
é um profeta. Eu tenho que honrar o
profeta de Deus. Eu não vejo base disso
na Bíblia não. Você não encontra na
Bíblia nenhum profeta que se enriqueceu
sendo profeta. Salomão era rico porque
era rei. Daniel se tornou rico porque
era primeiro ministro, não é porque era
profeta de Deus. Pelo contrário, o dia
que alguém quis pagar para um dom
profético, Deus deu uma lepra para ele.
Você lembra o caso de Naamã lá, né? E
Eliseu. Então, aprenda com isso. Não
apagueis o espírito, mas submetei à
prova bíblica aqueles que se dizem
profetas de Deus. E vamos orar uns pelos
outros e estudar sempre essa palavra,
porque ela é a palavra viva do nosso
Senhor. Espero que vocês tenham gostado.
Qual foi o resultado da enquete? Qual?
Ficou assim, ficou pau a pau. 38, 31.
Nossa, 31, 38 e 31. Mas é o 38 que
ganhou. 38. Qual que é o tema de
segunda-feira?
o milênio. Semana que vem, o milênio e
as duas testemunhas do apocalipse. E
fica juntinho comigo que eu vou dar um
livro de presente desse para você aqui,
enciclopédia histórica da vida de Jesus
semana que vem. Gente, muito obrigadoos
que fizeram, ficaram comigo. Eu vi que
os comentários estavam muito respeitosos
aqui. Muito obrigado. Você não precisa
concordar comigo. Você não precisa
concordar com a doutrina que eu
apresento, mas eu acho que a gente tem
que respeitar um ao outro. Se você é
assembleano, respeite o presbiteriano.
Se você é presbiteriano, respeite o
batista ou da Igreja do Evangelho
Quadrangular. Respeite o Adventista. que
é um irmão em Cristo que está ansioso
para ir para o mesmo paraíso de Jesus
que você tanto almeja um dia alcançar.
Que Deus nos abençoe. Um beijo no
coração. Fiquemos em oração permanente
aguardando a volta de Jesus. Um grande
abraço e até a semana que vem. Ciao.
Ciao.