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Consagre tua Vida | Charles H. Spurgeon

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Fonte: Josemar Bessa

Legendas automáticas:

Declarei os meus caminhos e tu me
ouviste. Ensina-me os teus estatutos.
Salmo 119:26.
Os homens mundanos pensam muito pouco em
Deus. Eles vivem distante dele. Não t
comunhão com ele. Como tolo disseram em
seus corações: "Não a Deus". Não eram
ateus, mas viviam como se ele não
existisse e tentam realizar em suas
vidas o desejo de seus corações. Muito
diferente é com o verdadeiro crente. Ele
reconhece a Deus em todos os lugares. Vê
Deus em todo bem ou mal que marca a
vida. Acredita que Deus criou cada verme
que rasteja sobre a face da terra e que
ele pintou cada flor que floresce. O
mundo inteiro está cheio de Deus para
aquele que crê em Deus. E ele tem
comunhão com Deus onde quer que vá. Ele
não pode viver sem isso. É só alegria e
deleite. Ele é filho de Deus. Então,
como pode viver feliz na casa de seu pai
a menos que muitas vezes veja o rosto de
seu pai, fale com ele e ouça a sua voz
em retorno? O cristão dá muito valor a
Deus e Deus dá muito valor a ele, pois
tem um deleite mútuo um no outro. Daí,
em um texto como este, percebe-se como o
salmista conversava com Deus e Deus o
ouviu. E ele sabia que Deus o ouvia.
Então, ele falou novamente com Deus e
disse: "Ensina-me os teus estatutos".
Esta é talvez uma das principais
diferenças entre o crente e o incrédulo,
entre aquele que teme a Deus e aquele
que não o teme. A primeira lição para o
homem é conhecer o seu Deus. A segunda é
conhecer a si mesmo. E como o incrédulo
falha na primeira, ele também falha na
segunda. Ele não se conhece. Ele não
pensa muito sobre si mesmo, sobre seu eu
real, a parte mais importante do seu
ser. Com seu corpo, ele se preocupa
livremente. Mal pode gastar o suficiente
com ele, mas ele negligencia sua alma.
Ele mal reconhece sua existência e tem
pouco pensamento ou cuidado sobre a
imortalidade para a qual é ordenado. Mas
um verdadeiro crente se conhece. Temos
certeza, a partir de nosso texto, que
ele se conhece, pois não declararia seus
caminhos se não os conhecesse. Mas ele
praticou introspecção e olhou para
dentro de si mesmo. Ele praticou auto
exame e estudou sua própria vida
interior. Ele não professa entender-se
completamente, pois o homem é o segundo
maior mistério para o homem. Deus é o
primeiro mistério e o homem é o segundo.
Ele não entende seus próprios caminhos,
nem sempre pode compreender seus
próprios pensamentos ou seguir os
desvios sinuosos de sua própria mente.
Mas ainda assim ele sabe muito sobre si
mesmo e quando se apresenta diante de
seu Deus pode dizer com verdade:
"Declarei os meus caminhos e tu me
ouviste". Entre outras coisas, ele
descobriu sua própria ignorância e,
portanto, apresenta a oração com a qual
o texto conclui: Ensina-me. Ele é
ignorante até mesmo da vontade revelada
de Deus. Então ele ora, ensina-me os
teus estatutos, ó Senhor. Eu conheço o
livro no qual estão registrados e posso
aprendê-los na letra, mas tu os ensinas
a mim, em meu espírito, pelo teu
espírito, para que eu os conheça
corretamente. Isso então será o tema da
nossa meditação. Vamos nos aproximar
dele, olhando para o Senhor e pedindo a
ele que abençoe a meditação para cada um
de nós. Vou abordar o texto em dois
sentidos. O principal é, creio eu, um
homem de Deus sozinho com Deus. Declarei
meus caminhos, entenda a Deus e tu me
ouviste. Ensina-me teus estatutos. Mas
julgo que é lícito, especialmente à luz
do verso seguinte, acreditar que o
salmista pode ter aludido ao seu falar
com os homens. Então, na segunda parte
do meu discurso, falarei de um homem de
Deus, considerando o seu próprio
testemunho público e dizendo: "Quando
fez, declarei meus caminhos e tu me
ouviste. Ensina-me teus estatutos.
Faz-me entender o caminho dos teus
preceitos. Assim falarei. O que deve
significar falar com outros, assim
falarei das tuas obras maravilhosas".
Então, primeiro vemos aqui um homem de
Deus sozinho com Deus e notamos três
coisas sobre ele. Ele está expondo o seu
caso. Declarei meus caminhos. Ele está
se regozijando em uma audiência que
obteve. Tu me ouviste. E ele está
buscando uma bênção adicional. Ensina-me
teus estatutos. Primeiro, ele está
expondo o seu caso. Entendo isso como
primeiro, a linguagem de um pecador
confessando o seu pecado. Declarei meus
caminhos. Ele é um pecador sensato e,
portanto, não está em uma caixa de
confissão com o ouvido humano de um
companheiro pecador para ouvi-lo. Ele é
um ser racional que não se degradou tão
baixo assim, mas ele está confessando
seu pecado ao grande sumo sacerdote que
pode ser tocado com o sentimento de
nossas fraquezas. E ele que não pode ser
contaminado ouvindo nosso relato de
pecado. A ele a quem só valerá a pena
confessar nossos pecados, pois ele é
fiel e justo para nos perdoar os pecados
se os confessarmos a ele. Cada um de nós
pode agora dizer nesse sentido, declarei
meus caminhos ao Senhor, pois isso deve
ser feito não apenas em nossa primeira
vinda a ele, mas continuamente ao longo
de toda a nossa vida. Devemos examinar
cada dia e somar os erros do dia e
dizer: "Declarei meus caminhos, meus
caminhos travessos, meus caminhos maus,
meus caminhos errantes, meus caminhos de
retrocesso, meus caminhos frios e
indiferentes, meus caminhos orgulhosos,
o caminho das minhas palavras, o caminho
dos meus pensamentos, o caminho da minha
imaginação, o caminho da minha memória,
pois ela tem um caminho traiçoeiro de
lembrar o mal e esquecer o bem, o
caminho das minhas ações para contigo.
Digo, meu Deus, e há muito a lamentar
ali o caminho das minhas ações em minha
família, no mundo e na igreja. Que
balanço doloroso seria a cada dia para
muitos professos se fossem honestos
consigo mesmos e com seu Deus. Mesmo
aqueles que andam na luz, como ele está
na luz, e tem a mais próxima comunhão
com ele, ainda sabem que é uma coisa
muito doce e abençoada mesmo para eles,
que o sangue de Jesus Cristo, seu filho,
nos purifica de todo pecado. Pois mesmo
eles ainda pecam, e é necessário para
cada um deles dizer continuamente:
"Declarei meus caminhos". Você tenta
esconder seu pecado, caro amigo. É
inútil você tentar fazê-lo, pois Deus
sempre o vê. Por que você busca ocultar
o que está sempre diante de seu olho?
Melhor confessá-los a ele para que ele
então os lance para trás e nunca mais se
lembre deles. Acredito que muitas vezes,
como pecadores confessando a Deus,
perdemos muito verdadeiro conforto por
falta de abrir totalmente nossas
transgressões. Ainda assim, o Senhor
conhece o que está em nosso coração,
mesmo que não reconheçamos. Foi bem
observado que quando Moisés tentou se
desculpar com Deus por não querer ir
libertar Israel, ele disse que era lento
de fala. E Deus respondeu a essa
objeção, dando-lhe Arão, seu irmão, para
falar por ele. Mas o Senhor, em sua
resposta a Moisés, também disse: "Todos
os homens que buscavam a tua vida estão
mortos". Moisés não tinha dito nada
sobre esse assunto, mas Deus sabia que
havia esse medo em seu coração. Então
ele colocou o seu dedo no lugar dolorido
imediatamente. É bom quando podemos
fazer isso por nós mesmos, quando em
nosso espírito não há engano, quando
chegamos, como Davi fez no Salmo 51, e
confessamos o pecado exato que
cometemos, livra-me da culpa de sangue,
ó Deus, chamando pelo nome certo. Então
é que a alma começa a ter paz com Deus.
Mas alguém pergunta, devemos então
confessar a Deus cada pecado em
detalhes? Não, isso seria impossível e,
provavelmente, nem seria útil, mas não
deve haver desejo de esconder qualquer
pecado de Deus. Tal desejo seria vão,
pois todas as coisas estão nuas e
abertas aos olhos daquele com quem temos
que lidar. Deve haver um reconhecimento
dos pecados que ainda não vimos em sua
total gravidade. Cada um de nós fará bem
em oferecer a oração de Davi.
Purifica-me de faltas ocultas. Se
cometemos falhas que estão escondidas
até mesmo de nós mesmos, desejamos ser
libertados delas para que não permaneçam
para nossa condenação. Não suponho que
nenhum pecador não regenerado agirá
assim para com seu Deus, até que o
Espírito Santo tenha começado a
trabalhar graciosa interiormente nele.
Enquanto o pródigo estava desperdiçando
sua substância com vida desagrada, ele
se considerava um belo cavalheiro. E
mesmo quando estava alimentando os
porcos, ele apenas dizia: "Tive muito
azar". Mas foi quando ele voltou a si
que ele disse: "Levantar-me ei, irei ter
com meu pai". E foi quando sentiu o
beijo caloroso de seu pai em sua face,
que fez a confissão: "Pai, pequei". Não
há contrição tão profunda quanto a
daquele que pode dizer sobre seus
pecados: "Eu sei que eles são
perdoados". Mas ainda assim, sua dor
para mim é toda tristeza e angústia. que
eles infligiram, meu Senhor, a ti.
Então, nosso texto é primeiro a
linguagem de um pecador confessando sua
culpa ao seu Deus. Mas é mais do que
isso. É em seguida a conversa privada de
um paciente com seu médico. Declarei
meus caminhos. Veja, há um pequeno
quarto lá em cima e ali está o paciente
a quem um médico veio tentar curar. O
primeiro trabalho do médico é descobrir
tudo o que pode sobre a doença do
paciente. Então ele começa perguntando
sobre os vários sintomas que foram
notados. Ele certamente examinará a
língua do doente e você pode aprender
muito espiritualmente sobre a condição
do coração de um homem a partir do
estado de sua língua. O médico também
examinará os pulmões do paciente,
testará seu coração, verificará sua
temperatura e fará muitas perguntas. Não
apenas sobre o que aparece na
superfície, mas sobre o seu eu mais
íntimo. E quando finalmente o paciente
pode dizer aqui, doutor, contei tudo.
Agora você vai me prescrever alguma
coisa? Ele está na condição do salmista
quando disse ao Senhor: "Declarei meus
caminhos e tu me ouviste. Ensina-me teus
estatutos". O texto descreve muito
precisamente um estado de coisas como o
que existe quando um paciente relata
seus sintomas ao médico e então o médico
prescreve para ele. Pois além do pecado
ser um grande mal aos olhos de Deus,
também é uma doença à qual todos estamos
propensos e da qual apenas o grande
médico pode nos curar. clamamos contra
isso e nosso eu melhor luta contra isso.
Mas o velho homem dentro de nós, o corpo
desta morte, como Paulo chama, luta
contra a nova natureza e seríamos
vencidos se não fosse pela graça divina.
Portanto, é bom para nós declarar nossos
caminhos. Suponhamos que eu o coloque
para mim mesmo ou para você assim.
Senhor, descubro que mesmo quando estou
engajado em oração, meus pensamentos se
dispersam. Quando estou em apuros, fico
irritado e rebelde. Quando um pequeno
problema surge em meu negócio, não
confio em ti como deveria. Às vezes,
quando tento ser humilde me torno
desanimado. E quando estou alegre, me
torno orgulhoso. Pareço ser como um
pêndulo que oscila muito para um lado e
depois para o outro. Não sei como guiar
o navio da minha vida entre a esila
deste pecado e a caribdes daquele. Ó meu
mestre, sou apenas pós cinzas. Sou menos
que nada e vaidade. Se tu me perguntares
o que me aflige, pareço ter todos os
tipos de doenças sobre mim ao mesmo
tempo. Às vezes estou febril e cheio de
ira, em outras vezes tremo de agitação,
como se não soubesse no que acredito e
não pudesse segurar firmemente a sua
verdade. Às vezes, temo ter uma doença
fatal sobre mim. E certamente, se não
fosse por sua medicina infalível, o
grande remédio, minha alma definharia e
morreria. No entanto, entre todos esses
sintomas malignos, há um sinal que,
creio eu, é para o bem. Eu sei onde está
minha ajuda e olho apenas para ti para
cura. Eu sei que seu precioso sangue me
purificou e apenas nesse sangue confio.
Assim o paciente conta ao bom médico, na
medida do possível, o que ele sente e
qual é a doença da qual ele está
sofrendo. Penso também que poderíamos
usar outra figura para ilustrar o
significado de nosso texto. É como um
cliente contando a seu advogado todos os
seus assuntos. É um caso difícil na lei.
Há um acusador que apresentou acusações
muito sérias e ele traz testemunhas para
corroborar o que afirma. E o caso é
muito complicado. O cliente diz que não
sabe como se defender, diz que está no
fim de suas esperanças e pergunta ao
advogado se ele tem algum argumento que
possa ajudá-lo. O advogado responde:
"Devo primeiro saber tudo sobre o seu
caso antes de poder aconselhá-lo. Então
me conte tudo. Agora o Senhor Jesus, seu
grande advogado, já conhece tudo sobre
você, mas ele gosta que você conte tudo
a ele. Sempre é uma coisa boa contar
tudo a Jesus, conforto ou queixa.
Lembre-se de contar tudo a ele, não
omita nada. Conte-lhe a parte complexa
de sua vida e conte-lhe a parte sombria
dela. Certifique-se de trazer isso à
tona. Diga-lhe que o acusador tem bons
motivos para suas acusações contra você
e que ele pode trazer muitas testemunhas
contra você. Sim, que sua própria
consciência testemunhará contra você e
que você não conhece nenhum argumento na
terra ou no céu que possa ajudá-lo a
menos que ele seja seu advogado. Então,
como esse advogado será querido para
você quando ele disser que pode alegar
sua justiça, sua vida, seu sangue e sua
morte? Pois se alguém pecar, temos um
advogado para com o Pai, Jesus Cristo, o
justo. No entanto, não creio que
tenhamos alcançado o cerne do nosso
texto até considerá-lo como descrevendo
a íntima comunhão de amigo para amigo.
Declarei meus caminhos. Quando dois
homens se tornam ligados por uma amizade
próxima, tem o hábito de contar um ao
outro tudo o que acontece em suas vidas.
E se um deles está em dificuldade, vai
até seu amigo e conta a ele sobre isso.
Eles concordam com Salomão que dois são
melhores do que um, porque se um cair, o
outro levanta o seu companheiro e por
meio de conselhos mútuos, a sabedoria
será encontrada. Aquele que está em
apuros conta a seu amigo sobre isso e
seu amigo talvez faça a ele uma série de
perguntas, não por curiosidade
indiscreta, mas para que possa conhecer
todo caso e assim estar qualificado para
aconselhar ou ajudar. E nós, amados, se
realmente conhecemos o Senhor em
espírito e em verdade, somos exaltados à
posição de amigos de Jesus. Daqui em
diante disse ele aos seus discípulos:
"Não vos chamo servos, porque o servo
não sabe o que faz o seu senhor, mas vos
tenho chamado amigos, porque tudo quanto
ouvi de meu Pai, vos tenho feito
conhecer. O segredo do Senhor é com
aqueles que o temem, e ele lhes mostrará
a sua aliança." O Senhor disse:
"Ocultarei eu a Abraão, o que faço?"
quando estava prestes a destruir Sodoma
e Gomorra. E não devemos esconder nada
de nosso Deus. Deve ser o hábito diário
do crente comungar com seu Deus. Devemos
fazê-lo nosso confidente em todas as
coisas. Você errará, pode ter certeza,
se não esperar no Senhor por orientação.
Trazei-me o Éfode. Foi o comando de Davi
aos sacerdotes quando estava perplexo e
não sabia o que fazer. Israel cometeu um
grande erro em relação aos bionitas,
porque o caso parecia tão simples para
eles que não precisavam consultar o
Senhor a respeito disso. Aqui estavam
homens com pão seco e bolorento e com
sapatos velhos e remendados nos pés.
Disseram que tinham vindo de uma terra
distante. E o assunto parecia tão
simples que os israelitas não pediram
conselho a boca do Senhor, mas aceitaram
a comida deles e fizeram um tratado com
eles, como não teriam feito se tivessem
consultado o Senhor. Não acredito que o
povo de Deus muitas vezes se desvie nos
casos mais difíceis, pois eles os levam
ao Senhor em oração. É nas questões
simples que cometemos nossos maiores
erros, porque pensamos que sabemos o que
fazer e, portanto, não esperamos pelo
Senhor para obter orientação. No
entanto, quem confia em seu próprio
entendimento está confiando em um caniço
quebrado que certamente falhará
justamente quando mais precisar dele.
Portanto, cada um de nós deve dizer ao
Senhor na linguagem do texto: "Declarei
meus caminhos". Até agora estivemos
pensando no crente, tornando o seu caso
conhecido. Agora, em segundo lugar,
devemos vê-lo se regozijando por ter
obtido uma audiência com Deus. Tu me
ouviste. Não consigo expressar o quanto
meu coração é tocado com a toçura dessa
pequena frase. Tu me ouviste, ó Senhor,
que com descendência de sua parte, tu
tens todo o universo para governar e
sustentar. Os mais doces cantores estão
em seus curos, entando seus louvores dia
e noite. Ainda assim, tu me ouviste. E
eu não estava cantando seus louvores,
mas confessando meus pecados. Eu não
estava contando a história de todas as
suas obras maravilhosas. estava contando
sobre as minhas próprias obras mais e
sobre minhas tristezas e preocupações. E
tu poderias muito bem ter dito: "Essas
coisas são muito pequenas, muito
insignificantes para serem trazidas ao
meu conhecimento, mas tu não falaste
assim, pois tu me ouviste. Mas há algo
ainda mais maravilhoso do que sua
condescendência, creio eu, e isso é sua
paciência. É uma coisa surpreendente que
ele nos ouça. Então, quando a triste
história é contada, ele não se afaste na
grandeza de sua ira e nos destrua
completamente. Acho que se você contasse
tudo o que está em seu próprio coração
para qualquer um dos seus amigos mais
íntimos, ele nunca mais falaria com
você. Lemos muitas biografias muito
encantadoras de homens e mulheres, mas
se toda a vida deles pudesse ser
escrita, o que devemos agradecer que não
pode ser feito? O livro não seria
adequado para ser lido, mas o Senhor nos
ouve em algumas coisas que temos que
confessar a ele, que não confessaríamos,
não poderíamos confessar e não
deveríamos confessar a qualquer ouvido
humano. Ainda assim, ele não se afasta
de nós com desgosto. Seus olhos puros e
santos não podem olhar para a
iniquidade, exceto com a mais extrema
aversão. Ele detesta o pecado de tal
maneira que mal podemos imaginar. Mas
quando um pecador penitente vem
confessar a ele, ele pacientemente ouve
toda a história de tristeza e sente
apenas pena e amor pelo culpado narrador
dela. Isso é verdadeiramente maravilhoso
e é muito diferente da maneira dos
homens. Um homem provavelmente diria:
"Você me contou agora, Senhor, o que eu
desejava nunca ter ouvido, pois nunca
mais poderei confiar em você. Não pensei
que você fosse tão mesquinho. Não
poderia ter acreditado em você. Você me
contou algo que me fez perceber que
estive acolhendo uma víbora em meu seio.
Nunca mais vem a minha casa. Você é uma
pessoa com quem não desejo estar de
forma alguma associado. É assim que o
homem fala. Mas quando contamos tudo ao
Senhor, ele não nos rejeita. Mas ele
diz: "Ainda que os vossos pecados sejam
como a escarlata, eles se tornarão
brancos como a neve. Ainda que sejam
vermelhos como carmesim, se tornarão
como a lã. Ele afasta nossos pecados,
apagando-os como uma nuvem, e nossas
transgressões como uma espessa nuvem.
Bendito seja o seu santo nome." Quando o
salmista diz: "Tu me ouviste", ele quer
dizer: "Tu me ouviste com simpatia".
Existem várias maneiras diferentes de
ouvir uma história quando tem que lidar
com um caso de dor muito profunda. Não
sei se todos vocês aprenderam essa
lição, mas vou lhes dizer como procedo.
E vocês podem ser sábios se fizerem o
mesmo, especialmente se vocês são
pastores jovens. Se você encontrar um
caso de dor muito profunda, fique em
silêncio e deixe o sofredor falar e
contar todos os detalhes dolorosos.
Esses vários itens podem não ser muito
interessantes para você, mas se você
deixar de ouvi-los, estará interrompendo
o processo de cura para aquele coração
ferido. Deixe o sofredor contar tudo e
não economize tempo. Interponha uma
palavra ou duas de simpatia de vez em
quando e seja verdadeiramente simpático
o tempo todo. Mas deixa a alma
atribulada contar tudo, assim como aqui
o salmista diz ao Senhor: "Declarei os
meus caminhos e tu me ouviste. Se você
fizer isso, o aflito irá embora e dirá:
"Fui tão consolado pelo meu encontro com
o pastor ou com aquele amigo me fez
muito bem. No entanto, você está
consciente de que não fez nada além de
ouvir a história da tristeza. E isso é a
melhor coisa que você poderia ter feito.
Mãe, disse uma menininha, eu não consigo
entender porque nossa vizinha fica tão
contente quando eu vou vê-la. Ela perdeu
o bebê dela e ela fica sentada e chora e
ela diz que eu sou um grande conforto
para ela. Mas mãe, eu nunca digo nada.
Eu só coloco meus braços em volta do
pescoço dela e eu choro também. Ah, mas
essa é a melhor maneira de confortar os
que estão sofrendo. E é isso que Jesus
faz. por você quando você se aproxima
dele. Ele é tocado com o sentimento da
nossa fraqueza. E é esse toque que nos
capacita a suportar o golpe que feriu
tão profundamente o nosso coração. Tu me
ouviste. Mesmo que o Senhor não pareça
nos responder, ainda assim haverá muito
conforto para nós em saber que ele nos
ouviu, permitindo que contemos toda a
nossa tristeza a ele, na plena convicção
de que não estamos apenas desabafando
para o ar ou falando para o vazio, mas
que em seu ouvido e em seu coração, a
história da nossa tristeza está caindo.
Não há conforto como este. Experimente
aqueles que estão de luto, vocês que
amam o seu santo nome. Mas penso que o
salmista quis dizer ainda mais do que
isso quando disse a Deus: "Tu me
ouviste". Certamente ele quis dizer: "Tu
graciosamente vieste em meu auxílio.
Declarei os meus caminhos, a
pecaminosidade deles, e tu me ouviste e
apagaste minhas transgressões. Declarei
os meus caminhos, a doença do pecado que
estava em minha alma. E pelas suas
feridas, tu me curaste. Pelo seu
espírito, tu me santificaste. Declarei
os meus caminhos. minhas dificuldades
legais, as palavras dos meus acusadores,
e tu me ouviste respondendo a eles e
enviando tanta alegria e paz à minha
alma, que eu ousei até mesmo clamar:
"Quem lançará alguma acusação contra os
eleitos de Deus? É Deus quem justifica!
Quem é que condena? É Cristo quem
morreu. Sim, que ressuscitou. Eu contei
todos os meus caminhos para ti e como um
verdadeiro e fiel amigo, tu não poupaste
nada para me ajudar. Assim como tu deste
o filho para me redimir e teu espírito
para me santificar, tu deste sua
providência para me socorrer e sua
presença para me consolar. Tu me
ouviste. Eu não clamei a ti em vão. Não
são essas palavras maravilhosamente
ricas, queridos irmãos? Parece que ao
falar com vocês, eu apenas rocei a
superfície delas. Como mandurinha toca o
riacho com sua asa e está de volta em um
momento. Mas você pode mergulhar em suas
profundezas, em sua experiência feliz e
sincera. Agora eu chego em terceiro
lugar a este homem de Deus, sozinho com
Deus, buscando uma bênção adicional.
Ensina-me os teus estatutos. Eu acredito
que o salmista quer dizer isso. Meu
Senhor, eu contei a ti tudo. Agora tu
vais me contar tudo. Eu declarei a ti os
meus caminhos. Agora tu vais me ensinar
os teus caminhos. Eu confessei a ti como
quebrei os teus estatutos. Tu não vais
me devolver os teus estatutos. Eu admiti
minha fraqueza, agora tu não vais me
fortalecer para que eu possa andar no
caminho dos teus mandamentos.
Vamos interpretar este pedido. Ensina-me
os teus estatutos da mesma forma que
fizemos com a nossa primeira divisão.
Eu, um pecador, confessei a ti, ó
Senhor, os meus caminhos perversos. Tu
não vais me ensinar os teus estatutos
para que eu não peque mais contra ti.
Ensina-me a ser santo. Ensina-me a me
arrepender, pois o arrependimento é um
dos teus estatutos. Ensina-me a crer,
pois a fé no teu amado filho é um dos
teus grandes estatutos do evangelho.
Ensina-me a orar, pois isso ajudará a me
manter puro e a oração é um dos teus
estatutos. Ensina-me a vigiar contra a
tentação. Ensina-me a examinar as
Escrituras. Ensina-me a me entregar a ti
como um sacrifício vivo, que é o meu
culto racional. Então me ensina para que
eu não mais me afaste de ti, não mais
entristeça o teu espírito. Em seguida,
nosso texto significa: "Eu sou um
paciente e tu, ó Senhor, és meu médico.
Eu contei a ti os sintomas do meu caso.
Agora tu vais me ensinar os teus
estatutos para que eu possa ser curado.
Eu sei que a tua palavra tem um poder de
cura, pois está escrito: Ele enviou a
sua palavra e o sarou. Agora, Senhor,
cure as feridas sangrentas da minha
consciência. Por Jesus Cristo, a palavra
encarnada. Cure o meu entendimento
obscurecido pela iluminação do teu
espírito por meio da tua palavra. Tu vês
qual é a minha doença e tua palavra é a
grande farmacopeia que contém remédios
para todas as enfermidades espirituais.
E tu sabes qual se adequará melhor ao
meu caso. Prescreva para mim. Ensina-me
os teus estatutos.
Então, no caso de um cliente consultando
o seu advogado, o texto significa: "Eu
declarei os meus caminhos a ti, meu
grande advogado. Agora, ensina-me os
teus estatutos, eu te peço, para que eu
possa ser sábio para enfrentar meus
acusadores no futuro. Ensina-me o teu
caminho, ó Senhor, e guia-me por uma
vereda reta por causa dos meus inimigos.
Ensina-me os teus estatutos para que eu
não dê ocasião ao inimigo para me
acusar. Me faça sábio, já que tem que
lidar com a astúcia do diabo e a malícia
do mundo. Ensina-me quando ficar calado
e quando falar. Dê-me a sabedoria do meu
mestre, que desconscertou todos os seus
adversários, embora constantemente
procurassem pegá-lo em sua fala.
Ensina-me como viver uma vida tão
irrepreensível e inocente que eu possa
ser sábio como uma serpente, inofensivo
como uma pomba. Eu te contei a
dificuldade dos meus caminhos e como
meus adversários buscam me enlaçar.
Ensina-me os teus estatutos para que eu
possa escapar como um pássaro da
armadilha do caçador. Então, como um
amigo falando com seu amigo, este trecho
significa: Eu declarei os meus caminhos.
Agora ensina-me os teus estatutos, ó
Senhor, para que eu nunca perca a tua
amizade. Ó meu grande amigo, eu te
contei como tenho sido negligente,
ingrato e cruel contigo. Mas não fiques
zangado comigo. Comprometa-se a me
consertar. Eu te imploro. Faça do seu
pobre amigo alguém melhor. Parte do meu
pecado vem da ignorância. Então
ensina-me os teus estatutos. Muito disso
vem do meu coração corrupto. Então, ó
Senhor, santifica-o pelo poder da tua
palavra purificadora. Ó Jesus, eu não
suporto a ideia de perder a tua amizade.
Tu me ensinaste o quão doce é. Então,
não atire de mim, pois se agora eu te
perder, serei o mais miserável de todos
os homens. O pecador não regenerado não
conhece a doçura do teu amor, mas como
porco, ele está contente com suas
bolotas. Mas eu comi o pão do céu, e se
eu o perder agora, ai de mim, pois serei
duplamente miserável. Um homem pobre,
que sempre foi pobre, não conhece a dor
da pobreza como o imperador ou o
príncipe que desce para ser mendigo.
Deve ter sido uma visão triste,
verbizário, o valente general se
reduzido tão baixo a ponto de mendigar
nas ruas de Roma. E, ó, se um crente
pudesse perder a amizade de seu Senhor,
ele seria duplamente condenado. Haveria
dois infernos para aquele que espiou o
céu e provou o alimento dos anjos e
então o perdeu e foi lançado fora para
sempre. Bendito seja o nome do Senhor.
Isso nunca acontecerá com nenhum
verdadeiro crente, nenhum eleito. E para
que não aconteça com você, ore esta
oração. Ó Senhor, ensina-me os teus
estatutos. Eu sou um pobre, tolo,
ignorante, mas, ó meu bendito amigo, a
quem confessei minha ignorância, me
ensina. Eu sou apenas um aluno lento,
mas não me tire da tua classe. Isso
mostrará o quão maravilhoso professor tu
és se me ensinar. Isso fará até os anjos
se maravilharem, se tu puderes fazer um
bom aluno de um tolo como eu. Mas aqui
estou, Senhor. Ensina-me os teus
estatutos. Agora, por alguns minutos,
vamos considerar a segunda forma de
entender nosso texto, ou seja, o homem
de Deus em público declarando seu
testemunho. Primeiro, de acordo com esta
maneira de entender o texto, temos aqui
um homem de Deus que deu seu testemunho.
Ele falou ao homem de forma
experiencial. Ele não falou sobre algo
que leu, mas ele disse: "Eu declarei
meus caminhos, os caminhos que eu mesmo
percorri. Eu falei a eles sobre meus
caminhos maus e os alertei quanto os
males que espreitam no caminho do
pecado. Eu contei a eles sobre as
feridas que recebi na casa do pecado e
avisei outros contra ir lá. Eu também
falei a eles sobre os caminhos do
arrependimento, pois tu gentilmente me
guiaste neles. Eu falei a eles sobre
aquilo que é amargo, doce ou doce
amargo, a dor agradável de chorar pelo
pecado. Eu contei a eles sobre os
caminhos da fé, como fui guiado pela
lei, como a Cristo, como fui fechado em
toda outra confiança. E então vim e
confiei no Senhor. Eu declarei meus
caminhos e também contei aos meus
companheiros pecadores o que o Senhor
fez por mim e em que caminhos fui
conduzido desde que acreditei em Jesus.
Eu falei a eles sobre os caminhos da
oração respondida que percorri, sobre os
caminhos da ajuda graciosa que me foi
concedida. Eu falei a eles sobre meus
ebeneres, sobre os caminhos da
providência de Deus e relatei como fui
socorrido repetidas vezes na hora da
minha angústia. Eu declarei meus
caminhos e disse de todos eles:
"Certamente bondade e misericórdia me
seguirão todos os dias da minha vida".
Somos obrigados, caros amigos, não
apenas a pregar o evangelho de Cristo,
mas também a pregar nossa experiência
dele. Você se lembra da expressão
notável de nosso Senhor em uma de suas
últimas orações ao Pai? Não rogo somente
por estes, mas também por aqueles que
vierem a crer em mim por meio do quê? De
sua palavra. Então é a palavra deles,
não é a do Senhor, mas também é deles,
pois eles a tornaram sua por apropriação
pessoal e experiência dela. A verdade de
Deus nunca parece ter tanta vivacidade
quanto quando um homem a declara de sua
própria alma. Você a lê neste bendito
livro e sabe que é verdade, pois Deus a
revelou. Mas quando você ouve um homem
piedoso dizer: "Eu provei e experimentei
isso e provei a sua verdade". Então, de
alguma forma há uma força ainda maior
nisso que traz a verdade para você. Isso
é o que esse servo de Deus poderia
dizer: "Eu declarei meus caminhos". E
ele não os declarou com qualquer visão
de vaidade, mas apenas para glorificar a
Deus. Ele também não falou de si mesmo,
exceto com o objetivo de persuadir
outros a andar nos caminhos do Senhor,
nos quais ele mesmo foi tão
graciosamente conduzido. Devemos sempre
ser cautelosos em como falamos de nós
mesmos. Faremos bem se pudermos dizer
com o apóstolo Paulo: "Não pregamos a
nós mesmos, mas a Cristo Jesus, o
Senhor, e a nós mesmos como vossos
servos por causa de Jesus. Se alguma vez
falamos de nós mesmos, deve ser apenas
como um contraste ou configuração para
aquele tesouro inestimável de
benignidade do Senhor. Eu declarei meus
caminhos. A próxima frase Tu me ouviste
nos ensina que Deus ouviu esse homem.
Que trabalho solene é pregar se temos
Deus como ouvinte. Você sabe como
Richard Baxter se sentia sobre este
assunto? Eu preguei jamais certo de que
pregaria novamente. Preguei como homem
moribundo a homens moribundos. Devemos
pregar como se soubéssemos que cada
palavra está sendo registrada pelo anjo
escrevente e que Deus mesmo está ouvindo
tudo o que dizemos. Isso tornaria uma
coisa muito solene, abrir a boca para o
Senhor e testemunhar por Ele. Mas que
coisa encorajadora é que o Senhor ouve
nosso testemunho e pode confirmar sua
veracidade. Pois tão certo quando
qualquer um de vocês falar pelo Senhor,
serão mal compreendidos. E isso não é o
pior. Vocês também serão
intencionalmente deturpados por alguns
de seus ouvintes. O que você disse, eles
declararão que você deveria ter dito. E
o que você não disse, eles fingirão que
disse. Eles distorcerão suas palavras de
todas as maneiras possíveis. Estou
julgando pela minha própria experiência,
pois tenho provado há muito tempo que é
totalmente impossível para mim
pronunciar uma única frase que alguém
não possa torcer para causar problemas.
Este é um mal grave debaixo do sol, que
aquele que fala não é julgado de acordo
com suas próprias palavras, mas de
acordo com o que quer que os homens
escolham inserir nessas palavras e
fazê-las significar. De modo que aquilo
que estava mais longe de nossos
pensamentos e que nossa alma abominava,
muitas vezes nos foi atribuído quando
nem dissemos, nem pensamos nada do tipo.
Agora, se algum de vocês for chamado a
passar por esse problema, e ousaria
dizer que vocês serão se tentarem
sinceramente servir ao seu mestre,
recorram a esta declaração: Eu declarei
meus caminhos honesta, simples e
claramente, com o desejo puro de
glorificar a Deus e abençoar meus
semelhantes, e tu me ouviste. Eu apelo a
ti, Senhor, pois tu sabes o que foi
dito. Tu és o supremo juiz e a ti trago
o meu caso. Quando com olhos lacrimosos
e palavras quebradas, minha querida
irmã, você fala alguma pobre alma sobre
o Salvador, que seja um conforto para
você saber que o Senhor ouve e escuta e
que um livro de recordações é mantido
diante dele, no qual estão registrados
todos esses atos santos que você está
fazendo por ele. Meu caro irmão, talvez
você não tenha nenhum dom ou talento
especial, mas ainda assim tenta falar de
Jesus sempre que pode. E alguém ouviu o
que você disse. Foi muito incorreto
gramaticalmente. E algumas pessoas
ombaram disso e isso te entristece
muito, pois você sabe que estava falando
com sinceridade no coração. Agora, não
diga uma palavra a menos por causa das
piadas sobre você. Ao contrário, diga
ainda mais, porque você tem a vantagem
dupla de proporcionar um pouco de
diversão a algumas pessoas e, ao mesmo
tempo, fazer o bem a outras. Não se
preocupe, mas sigue em frente com seu
trabalho para o Senhor. E se você
realmente cometeu um erro e usou a
palavra errada, pode dizer: "Ah, mas o
Senhor sabia o que eu queria dizer. Tu
sabias, ó Senhor, com que simplicidade
de alma e seriedade de coração eu disse
aquela palavra? E se não foi a palavra
certa? E se alguns até vem motivo de
riso nisso, ainda assim tu me ouviste."
A última palavra de todas é esta. e se
encaixa bem com esta visão do texto.
Este homem precisava de mais ensino.
Então ele orou: "Senhor, ensina-me os
teus estatutos. Agora que me tornei um
professor de outros, ensina-me também.
Nenhum homem pode ensinar se não estiver
disposto a ser ensinado. Qualquer
cavaleiro que tenha concluído sua
educação nunca será um educador de
outros. Devemos estar continuamente
progredindo, se quisermos conduzir
outros adiante. Tenho certeza de que
todo irmão aqui que está envolvido no
trabalho do Senhor descobrirá que
precisa obter alimento fresco para sua
própria mente todos os dias. Ele deve
comer uma porção dobrada, porque também
tem que alimentar os outros além de ser
alimentado. Ele não só precisa encher
sua cesta com pão para o comedor, mas
também com semente para o semeador.
Então ele precisa de uma porção dupla,
não uma porção sete vezes maior para que
tenha o suficiente para os outros, assim
como para si mesmo. Ensina-me os teus
estatutos. É uma boa oração a ser
apresentada por vocês, queridos jovens
amigos, que recentemente entraram na
igreja. Fico sempre encantado ao saber
que vocês estão tentando fazer o bem.
Fico feliz por vocês se envolverem na
escola dominical ou na sociedade de
evangelistas para que possam tentar
falar de Jesus. Mas lembrem-se de que
vocês precisam de muito ensino se
quiserem ensinar aos outros. Essa
observação se aplica especialmente a
alguns de vocês. Eu não os impediria nem
por um minuto de tentar ensinar aos
outros o que vocês já sabem, mas peço
que tentem aprender um pouco mais. Outra
noite um querido irmão contou a alguns
de vocês uma boa história sobre um amado
irmão no Senhor que tinha sido escravo e
que ouvi o seu pastor dizer que todos
deveriam ensinar algo a alguém. O pobre
velho sambo gritou da galeria que ele
poderia ensinar algo. O ministro disse:
"Não estou falando de você, sambo, pois
você só conhece o seu ABC." "Ah, disse
sambo, mas há alguns irmãos e crianças
que não conhecem o seu ABC, então sambo
pode ensiná-los isso." Bem, há algo
nessa visão da questão. Se você só
conhece os elementos do evangelho,
ensine-os aqueles que não os conhecem.
Ao mesmo tempo, querido irmão, se você
pode aprender mais, então você pode
ensinar mais. Então, não desista do bom
hábito nos dias de domingo de ouvir pelo
menos um sermão. Eu gostaria de enviar
muitas pessoas para fora por meio-dia
nos domingos. Quero dizer, vocês
cristãos experientes para que possam
sair e ensinar outros. Mas gostaria de
trazer alguns dos jovens que estão
sempre trabalhando e não vêm para se
alimentar como deveriam. Eles precisam
se alimentar. Assim como trabalhar, eles
precisam ser ensinados ou então seu
ensino logo se tornará muito vago e sem
poder. Com toda honestidade e
sinceridade, que cada um ore. Senhor,
ensina-me mais para que quando tu me
ouvires da próxima vez, haja mais
daquilo que tu me ensinaste. E que
quando os homens ouvirem, eles possam
ser mais impressionados por isso, porque
aprenderão mais com isso. Que todos nós
primeiro nos acheguemos a ele e
aprendamos com ele. Então, falemos com
ele e aprendamos mais sobre ele. Então,
vamos até outros e falemos com eles
sobre ele, o nosso Deus, nosso amigo,
nosso redentor.
>> Jesus, eu venho em paz, [música]
não por ser bom.
Mas por tu me chamas pelo teu dom?
[música] Nos gestos tão pequenos,
tu me viste ali.
Minha pressa, meu orgulho,
meu eu. Antes [música] de ti,
eu quis me justificar. [música]
Eu quis me proteger.
Eu pintei [música]
de necessário
o que era não querer. [música]
Mas tua luz me atravessa,
teu amor me faz [música] cair.
Não é o mundo o meu centro. Sou [música]
eu, longe de ti.
[música]
Eu dejo as explicações,
eu largo o meu falar,
eu corro [música] pra tua graça,
vem me purificar.
Cristo, [música]
tu és minha misericórdia.
Cristo, [música]
tu és meu perdão.
Teu sangue
é minha paz [música] profunda.
Teu amor é minha [música] canção.
Eu não tenho outra defesa [música]
que eu não tenho em outro lugar. Na cruz
eu me escondo. [música]
No teu nome eu vou cantar. [música]
Teu nome é meu
abrigo. [música]
Teu nome é meu cantar. [música]
>> [música]
>> Lava-me por dentro,
ó cordeiro [música]
de Deus.
Quebra minhas desculpas,
cura os meus porquês.
Se eu tento ser meu dono, eu me [música]
torno escrava. Então, quando eu me rendo
a ti, descanso [música]
em salvação.
Eu não [música] confio no meu pranto,
nem na minha intenção. [música]
Eu confio no teu pacto, na tua fiel mão.
Tua justiça me cobre,
tua graça [música]
me mantém,
tu és tudo que [música] me falta, tu és
tudo que eu tenho. [música]
Estou na alegria.
Faz meu [música] coração me ver.