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O Livre Arbítrio do Espírito Santo | Charles Spurgeon

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Fonte: Josemar Bessa

Legendas automáticas:

No princípio, Deus criou os céus e a
terra, e a terra era sem forma e vazia,
e havia trevas sobre a face do abismo. E
o espírito de Deus se movia sobre a face
das águas. E Deus disse: "Haja luz!" E
houve luz. E Deus viu a luz que era boa.
E Deus separou a luz das trevas. E Deus
chamou a luz dia, e as trevas chamou
noite. E foi à tarde e amanhã o primeiro
dia. Gênesis 1 de 1 a 5. Não há dúvidas
de que esta é uma descrição literal e
precisa do primeiro dia da obra de Deus
na criação do mundo. Mas a primeira
criação não será o nosso tema hoje.
Preferimos direcionar suas mentes à
segunda criação de Deus.
Todo homem que é salvo pela graça é uma
nova criação. A grande obra que Jesus
Cristo está realizando no mundo pelo
Espírito Santo por meio da palavra é a
renovação de todas as coisas.
Acreditamos que a velha criação tenha
sido um símbolo da nova e a utilizaremos
dessa forma. Que todos nós sejamos
instruídos pelo Senhor enquanto fazemos.
Observe, queridos amigos, o estado do
mundo disse que estava sem forma e
vazio, e havia trevas sobre a face do
abismo. Tal é o estado de todo o coração
humano até que o Espírito Santo de Deus
o visite soberanamente.
No que diz respeito às coisas
espirituais, o coração humano está em um
estado de caos e desordem. Não há
pensamento de fé, de amor, de esperança,
de obediência. É uma massa
espiritualmente confusa de
pecaminosidade morta, na qual tudo está
fora do lugar, está vazio ou
completamente vazio. Procure no coração
humano, e é verdade o que Paulo diz. Em
mim, isto é, na minha carne não habita
bem algum. Sobre o todo, como na antiga
criação, reina uma espécie escuridão
comparável à do Egito, uma escuridão que
podia ser sentida. Isso é verdade para
todos os homens, não só para os
ignorantes nos lugares mais baixos de
Londres, cuja educação e descendência
depravada os impediram de conhecer
coisas divinas, mas também para aqueles
que são criados sob o som do evangelho e
cuja moral é boa e exemplar. Eles ainda
estão na escuridão naturalmente até que
Deus, o Espírito Santo, venha
renová-los.
Em todo mundo, seja entre reis,
estadistas ou teólogos, não há ninguém
que tenha sequer uma faísca de luz
espiritual, a menos que a tenha recebido
de cima soberanamente. E só pode ter-la
recebido de cima por meio daquele que é
a verdadeira luz que ilumina todo homem
que vem ao mundo, que é iluminado de
alguma forma.
Escura. Escura. Escura é toda a
humanidade. Habita na escuridão negra do
pecado e deve perecer ali. A menos que o
mesmo poder divino que disse: "Haja luz
no passado" conceda a luz espiritual.
Observe que a primeira ação divina em
relação à formação e modelação do mundo
foi esta: o espírito de Deus se movia
sobre a face das águas. A obra secreta
do Espírito Santo começa no coração
humano. Nem sempre podemos dizer
exatamente quando ou como. O vento sopra
onde quer e ouves a sua voz, mas não
sabes de onde vem nem para onde vai.
Assim é todo aquele que é nascido do
espírito. Deus não deve isso a ninguém.
É uma obra soberana. Nos corações dos
escolhidos de Deus, este espírito age
misteriosa e silenciosamente,
mas com maior eficácia.
A expressão traduzida se movia sobre
transmite a ideia original de um pássaro
incubando sobre seu ninho. O Espírito
Santo vivifica misteriosamente o coração
morto, excita emoções, anseios e
desejos. Pode ser que alguns de vocês
estejam sentindo suas operações hoje.
Vocês ainda não receberam a luz divina,
mas há obras do poder divino em seu
espírito. Vocês não estão confortáveis
em seu estado espiritual atual. Vocês
estão insatisfeitos por serem o que são
agora. Vocês desejam entrar na
maravilhosa luz de Deus. Por isso,
agradeço a Deus e tomo isso como um
sintoma esperançoso e oro para que ele
possa hoje, se for sua vontade graciosa,
levá-los mais longe e fazê-los sentir
hoje aquela operação inicial da graça
divina, pela qual a luz é dada a alma
obscurecida.
Ao considerarmos o texto, notamos o Fiat
divino. Deus disse: "Haja luz e houve
luz". O Senhor não precisa de luz para
discernir suas criaturas.
Trevas e luz concordam nisso. Grande
Deus, ambas são iguais para ti. Ele
olhou para as trevas e resolveu
transformar seu caos em forme em um
mundo justo e amável. Observaremos que a
obra da graça pela qual a luz entra na
alma é uma obra necessária. O plano de
Deus para sustentar a vida vegetal e
animal tornou a luz necessária. A luz é
essencial para a vida. Existem poucas
operações que podem ser realizadas no
mundo sem algum grau de luz. E
certamente nenhum coração pode ser salvo
sem luz espiritual. É a luz, meus
irmãos, que primeiro nos mostra nosso
estado perdido, pois naturalmente não
sabemos nada sobre isso. Achamos que
somos justos, que tudo está bem com
nossas almas, mas quando a luz divina
entra, descobrimos que estamos caídos em
Adão e estamos terrivelmente perdidos.
Naturalmente achamos que não somos
piores do que os outros, que se
ofendemos nossas ofensas são muito
veniais e quase merecem ser perdoadas.
Mas quando a luz entra, a extrema
pecaminosidade do pecado é descoberta.
Isso causa dor e angústia no coração.
Mas essa dor e angústia são necessárias
para nos levar a agarrar Jesus Cristo,
que a luz nos mostra em seguida. Nenhum
homem conhece a Cristo até que a luz de
Deus brilhe na cruz. Você pode olhar
para uma imagem de Jesus sangrando, pode
ler a história de suas feridas, mas não
viu a Cristo a ponto de ser salvo por
sua morte, a menos que a luz do seu
espírito o tenha revelado a você como
grande substituto pelos pecadores, o
fiador da nova aliança, sofrendo em seu
lugar e posição. Você não o conhece a
menos que a luz misteriosa o tenha
levado a ler estas palavras como suas.
Ele me amou e se entregou por mim. Nem
nosso estado, nem nosso pecado, nem
nosso salvador podemos ver sem luz. Você
que adora a Deus, mas não está
convertido, é como os homens de Atenas
que adoravam um Deus desconhecido.
Você não sente que ele é uma existência
real. Você não se aproxima dele. Você
não tem amor verdadeiro por ele. Você
não pode clamar verdadeiramente a papai.
Você não foi feito participante da
natureza divina e nunca poderá ser
aproximado de Deus a menos que a luz
celestial manifeste Deus a você como seu
Deus, que em propósitos eternos escolheu
você para ser dele e pelo dom de seu
amado filho comprou você para ser seu
para sempre. As grandes verdades do céu,
do inferno e da imortalidade não são
claramente percebidas até que a luz
brilhe sobre elas. Você as recebe como
doutrina estabelecida, porque eles foram
ensinadas desde a juventude. Mas aquele
que traz vida e imortalidade à luz é
Cristo Jesus. E sem luz, vida e
imortalidade são meros nomes, não coisas
reais para você. Amados, se pudéssemos
salvar os homens pela aplicação de gotas
de água ou dando-lhes pão e vinho para
comer e beber, se fôssemos tão tolos a
ponto de acreditar que as almas poderiam
ser afetadas por substâncias físicas e
que os corações dos homens poderiam ser
renovados por observâncias externas, não
haveria necessidade de luz. Mas o
evangelho que apela para a compreensão,
que age sobre a vontade, que move o
coração e desperta verdadeiras afeições
espirituais, mostra que não podemos
fazer nada que mude os homens. Nada que
fizermos pode trazer a realidade para os
homens enquanto eles estiverem em trevas
espirituais.
Eles devem ter luz, senão não podem ver.
E se não podem ver, não podem receber.
Pois olhar para Jesus e realmente vê-lo
é o modo do evangelho de operar e
recebermos todas as bênçãos espirituais.
Então, amados, a criação da luz foi
absolutamente necessária no mundo e a
criação da luz de Deus no coração do
homem é uma obra muito necessária.
Observe que foi uma obra muito precoce.
A luz foi criada no primeiro dia, não no
terceiro, quarto ou sexto, mas no
primeiro dia. E uma das primeiras
operações do Espírito de Deus no coração
de um homem é dar luz suficiente para
ver seu estado perdido e perceber que
não pode se salvar por si mesmo, mas
deve buscar em outro lugar. Venha, caro
amigo, você viu a glória de Deus na face
de Jesus Cristo? Você está descansando
nele como toda a sua salvação e todo o
seu desejo, glória e alegria indisível.
Você tem luz suficiente para olhar para
ele e ser salvo, deixando todas as suas
antigas jactâncias, pregando-as todas na
cruz e tomando como tudo em tudo? É uma
obra muito precoce da graça divina, digo
eu, mostrar-lhe que você é um pecador e
revelar-lhe que tem um salvador. Esta é
a obra soberana do Espírito em todos
aqueles que o Pai deu ao Filho antes da
fundação do mundo. é a obra do primeiro
dia. E não tenho o direito de acreditar
que sou uma nova criatura em Deus, a
menos que tenha recebido luz suficiente
para saber esses dois fatos grandes e
importantes.
Eu mesmo perdido completamente em Adão,
mas salvo no segundo Adão. Arruinado
pelo pecado, mas restaurado pela justiça
do Salvador somente. É bom para nós
lembrarmos que a criação da luz, a
entrega de luz a um homem, é uma obra
divina soberana. Deus disse: "Haja luz e
houve luz". Ó amados, quantas vezes eu
disse isso e não houve luz alguma? Esses
olhos muitas vezes choraram por almas
cegas, mas minhas lágrimas brilhantes
não puderam dar-lhes um raio de luz. Não
me ajoelhei e orei muitas vezes pela
conversão dos homens. E embora a oração
tenha poder, porque liga o homem a Deus
em si mesma, ela não tem nenhum poder,
pois nossas orações pelos outros não
podem fazer nada por eles até que Jeová,
ele mesmo, diga: "Haja luz". Caro
ouvinte, o Senhor deve entrar em contato
distinto e direto com seu espírito. Caso
contrário, sua escuridão se tornará a
escuridão exterior da ruína eterna. Fale
do que sua vontade livre, seu livre
arbítrio pode fazer, do que sua
capacidade criada pode fazer. Aí de mim,
essas coisas não podem fazer nada por
você. Elas o afundarão cada vez mais na
escuridão negra para sempre. Mas na luz
de Deus você nunca poderá vir e nunca
virá, a menos que aquela voz eterna
diga: "Haja luz". Lembremo-nos sempre
disso ao pregar o evangelho e nunca
depender do homem ou apenas da palavra,
mas seja essa a nossa oração. Ó Deus,
faça sua obra, pois somente tu podes
fazê-la de maneira tão eficaz. Essa obra
divina é realizada pela palavra. Deus
não sentou em solene silêncio e criou a
luz, mas ele falou. Ele disse: "Haja luz
e houve luz". Então, a maneira como
recebemos a luz é pela palavra de Deus.
A fé vem pelo ouvir e o ouvir pela
palavra de Deus. É assim que o Espírito
Santo concede o dom da fé. Cristo é a
palavra essencial e a pregação de Cristo
Jesus é a palavra operativa. Recebemos
Cristo realmente quando o poder de Deus
vai com a palavra de Deus. Então temos
luz. Daí a necessidade de continuamente
pregar a palavra de Deus. Se eu pregar
minha própria palavra, nenhuma luz irá
com ela. Mas quando é a palavra de Deus,
então posso esperar que a luz seguirá.
Ó, pregar a cruz de Cristo e nada mais.
Meus irmãos e irmãs, não escolham
nenhuma outra pregação além daquela que
cheira muito a palavra de Deus,
especialmente a palavra de Cristo. É
melhor pregar um sermão cheio de Cristo
do que mil em que ele seja deixado de
fora. E eu, quando for levantado da
terra, atrairei todos a mim. O grande íã
e pedra de atração do evangelho é o
próprio Cristo. E se o deixarmos de
fora, é como se esperássemos que o mundo
recebesse luz sem a palavra todooderosa.
Enquanto a luz foi conferida em conexão
com a misteriosa operação do Espírito
Santo, não foi ajudada pela própria
escuridão. Isso precisa ficar fixado em
nossas mentes. Como a escuridão poderia
ajudar a se tornar luz? Não, a escuridão
nunca se tornou luz. Teve que dar lugar
à luz, mas a escuridão não poôde ajudar
a Deus. Se sua compreensão pudesse
resolver a escuridão em seus elementos,
você pode ver algo nela que possa ajudar
a trazer o dia. Se você puder, eu não
posso. Olhe para a sua própria natureza
caída. Há algo lá que possa ajudar na
grande obra da salvação? Se você acha
que sim, não se conhece. O poder que
salva um pecador não é o poder do homem.
O poder do homem deve morrer, pois seu
único uso é se opor tanto quanto
possível ao poder de Deus. Pois a mente
carnal é inimiga de Deus e não se
reconcilia com Deus, nem pode fazê-lo.
Você não pode extrair de qualquer
quantidade de escuridão um único raio de
luz. E você não pode extrair de qualquer
quantidade de carne, purificá-la,
educá-la, direcioná-la, guiá-la, como
quiser. Você não pode extrair nada
parecido com a luz espiritual. Isso deve
vir de cima. Vós deveis nascer de novo.
Não pense que os cristãos são feitos por
educação, decisão livre dos seus
próprios corações. Eles são feitos por
criação. Você pode lavar um cadáver o
quanto quiser. E o cadáver pode ficar
muito limpo, mas você não pode colocar
vida nele. E você pode enfeitá-lo com
flores e vesti-lo com escarlate e lim
fino, mas você não pode fazê-lo viver. A
centelha vital deve vir de cima. A
regeneração não é da vontade do homem,
nem do sangue, nem da vontade da carne,
mas pelo poder e energia do espírito de
Deus e somente pelo Espírito de Deus.
Como uma pessoa morta poderia ajudar em
sua própria ressurreição?
Assim como essa luz não foi assistida
pela escuridão, também não foi
solicitada.
Não saiu voz alguma daquela escuridão
espessa. Ó Deus, ilumina-nos. Não houve
clamor de oração, nem nota de desejo
para que Deus enviasse luz. O desejo e o
pensamento começaram com a divindade,
não com a escuridão. Ele disse: "Haja
luz e houve luz". A primeira obra da
graça no coração não começa com o desejo
do homem, mas com Deus implantando o
desejo. Caro ouvinte, se você deseja ser
salvo pela graça, Deus lhe deu esse
desejo, pois você nunca poderia chegar
tão longe sem ele. Sua escuridão pode
ser escuridão, e isso é tudo o que pode
ser. Não pode desejar ou aspirar à luz.
Na verdade, se sua alma anseia por luz,
ela já tem alguma luz. Um desejo sincero
é uma parte dessa luz divina e vida e
deve ter vindo de cima. Veja então a
ruína da natureza e a gratuidade da
graça. Vazio e escuro, um caos entregue
para ser coberto com trevas para sempre.
E enquanto ainda não busca Deus, a luz
surge e a promessa é cumprida. Eu fui
encontrado por aqueles que não me
buscavam. Eu me manifestei a aqueles que
não perguntavam por mim. Enquanto
estávamos deitados em nosso sangue,
sujos, poluídos, como diz o profeta, ele
passou e disse na soberania do seu amor:
"Viva e vivemos. Tudo deve ser atribuído
à graça soberana. Desta sagrada fonte de
graça discriminatória e distintiva,
devemos beber água hoje e devemos
derramá-la, dizendo: "Ó Senhor, louvarei
o teu nome, pois a origem primeira da
minha luz foi o teu propósito soberano e
nada veio de mim". Antes de avançarmos,
devo lembrá-lo de que esta luz veio
instantaneamente. O hebraico sugere isso
muito melhor do que a nossa tradução. É
suplamente breve: "Haja luz". e houve
luz. Aqui vamos observar que o trabalho
de dar luz espiritual é instantâneo. Não
importa por processo você possa passar,
que pode concluir posteriormente ter
sido preparatório para a luz. E há tal
processo. O espírito de Deus pairou
sobre a face das águas antes da luz vir.
Mas o clarão absoluto que traz salvação
é instantâneo. Um homem é salvo num
instante. Da morte para a vida não é um
trabalho de anos, é feito de uma vez.
Saulo de Tarso cavalga para Damasco,
espumando pela boca com ameaças contra
os santos de Deus. Ele não está buscando
Cristo, ele odeia Cristo. Jesus Cristo
aparece a ele e Saulo de Tarso se torna
Paulo, o humilde seguidor de Jesus num
instante. Esse é o chamado soberano e
eficaz. E todas as conversões, embora
pareçam graduais para você, devem ser
assim. Pois Paulo diz: "A mim, o
principal dos pecadores, Jesus Cristo
mostrou toda a longanimidade para que eu
servisse de exemplo a todos os que
haviam de crer nele para a vida eterna."
Como se a salvação de Paulo fosse um
modelo pelo qual todos os outros são
cortados. Deve haver um momento em que
você estava morto e outro instante em
que você estava vivo. Da mesma forma com
a escuridão, deve haver um período em
que você não tem luz e outro período em
que tem alguma luz. E essa transição
deve ser instantânea, ó, que o Senhor
realize uma grande obra hoje. Está em
seu poder, se assim o quiser, converter
cada um de seus corações para si. Que
ele apenas fale a palavra e diga: "Haja
luz!"
E não importa o quão escura for a mente
do pecador, se o decreto divino for
proferido, se o Fiat divino vier, haja
luz, aquele pecador depravado, tolo e
bêbado, sentirá seu coração começar a
derreter no instante, como o de Saulo no
caminho de Damasco. Como é instantânea,
assim também é irresistível. A escuridão
deve ceder lugar quando Deus fala.
Alguns atribuem onipotência à vontade
humana e eleva o homem a uma espécie de
rivalidade com Deus. Amados, o homem tem
o poder de resistir às motivações
ordinárias do Espírito. Mas quando o
Espírito Santo vem para realizar sua
obra eficaz e manifesta seu poderoso
poder, quem pode deter-lhe
o que fazes? Por mais que Saulo odeia
Cristo e não o estivesse buscando, mas
fazendo exatamente o contrário, o
chamado soberano se mostra eficaz sobre
Paulo, como sobre todo aquele que o
Espírito chamar. Como diz o próprio
Paulo em Romanos 9: 151:
"Compadecer-me ei de quem me compadecer
e terei misericórdia de quem eu tiver
misericórdia. Assim, pois, isto não
depende do que quer, nem do que corre,
mas de Deus que se compadece. Essa é a
reivindicação divina antiga e é
verdadeira para o nosso Deus até hoje.
Ó, como é glorioso esse Deus quando
pensamos nele assim. Eu não poderia
adorar um Deus pequeno, mas quando penso
em meu grande Deus, olhando para a
escuridão e trevas da natureza humana e
dizendo: "Haja luz!"
E a luz vem imediatamente. Então eu
magnifico a Deus por sua graça soberana
e bendigo seu nome. Olha a seguir a
observação divina. Lemos no versículo 4:
"E Deus viu que a luz era boa. Ele não
vê tudo?" Sim, amados, ele vê. Mas isso
aqui não se refere à percepção geral de
Deus de todas as suas obras. Mas é algo
especial. Deus viu a luz. Ele olhou para
ela com satisfação, contemplou-a com
prazer. Recebi esta manhã grande
satisfação ao refletir sobre aquelas
poucas palavras em minha mente. Deus viu
a luz. Pensei comigo mesmo. Ah, o Senhor
olha com observação especial para sua
própria obra de graça soberana em seu
povo. Se o Senhor lhe deu sua luz,
querido amigo, não importa que você
tenha acabado de recebê-la. Deus olha
para essa luz com um olhar com o qual
ele não vê outras coisas. Ele vê todas
as outras coisas em sua onisciência, mas
ele vê essa luz em você como sua
descendência, tão querida para ele
quanto sua própria obra. Ele olha para
ela com satisfação. Ele a vê com
observação cuidadosa. Um pai olha para
uma multidão de meninos em uma escola e
os vê todos. Mas há um menino a quem ele
vê de forma muito diferente de todos os
outros. Ele o observa com cuidado. É seu
próprio filho e seu olhar está
especialmente lá. Irmãos, embora vocês
tenham vindo aqui suspirando e gemendo
por causa do pecado inato, o Senhor vê o
que há de bom em vocês, pois ele colocou
isso lá, a sua luz. Satanás pode ver a
luz e tentar apagá-la. Deus a vê e a
preserva eternamente. O mundo pode ver
essa luz e odiá-la e, se possível,
extingui-la. Mas Deus a vê e contém o
mundo para que ele não possa tirar de
você a centelha vital e imortal.
Às vezes você não pode ver a luz e eu
não suponho que esteja na natureza da
luz perceber a si mesma, mas Deus viu a
luz e isso é melhor. É melhor que Deus
veja a graça em mim do que eu ver a
graça em mim mesmo. É muito
reconfortante para mim saber que sou um
dos filhos de Deus. Não posso ter muita
alegria e paz em acreditar, a menos que
tenha segurança graciosa deste fato. Mas
ainda assim, esse fato não é a base da
minha esperança. Pois se eu sei ou não,
se o Senhor sabe, ainda estou seguro.
Esta é a base. O Senhor conhece os que
são seus. Você e eu somos propensos a
dizer de alguém que cristão ele é. Muito
provavelmente sua religião é toda show
externo e o Senhor não tem consideração
por sua oferta, assim como não teve pela
oferta de Caim. Olhamos para aquele
fariseu parado no templo com seus
filactérios e ouvimos dizer: "Deus, eu
te agradeço que não sou como os outros
homens e o invejamos e pensamos que ele
é um nobre santo, mas o Senhor o conhece
e não vê nenhuma luz nele. Mas aquele
pobre e humilde publicano que está no
canto e não ousa sequer levantar os
olhos para o céu, não pode ver nenhuma
luz nele. Mas Deus vê a luz nele. E
aquele homem desce para casa justificado
e o outro perdido.
Você pode estar indo hoje para as
profundezas da desesperança e mesmo do
desespero. Ah, mas se sua alma tem
qualquer desejo por Cristo e se você
ainda está buscando descanso nele, Deus
vê a luz porque ele a criou e ele
cuidará de discernir entre você e a
escuridão e de preservá-lo até o dia da
manifestação do seu filho. Amados, é
mais agradável para o crente saber que o
olho de Deus nunca se desvia daquela
obra da graça que ele começou. Aqui está
uma promessa. Eu, o Senhor o guardo e o
rego a cada momento para que ninguém lhe
faça mal. de noite e de dia o guardo.
Agora, isso é, eu devo dizer novamente,
um pensamento precioso para aqueles de
vocês que têm vigiado e guardado a si
mesmos e sentido sua própria impotência
para fazê-lo e que estão prontos para
desistir porque pensam: "Bem, não posso
vigiar sempre e temo que me torne uma
presa para a tentação." O Senhor os
vigia e ele vê a luz. Seus olhos estão
sempre fixos sobre a obra da graça
soberana que está em sua alma. É
observável que no Novo Testamento
encontramos os apóstolos mencionando as
virtudes dos santos, mas é muito raro
que eles digam algo sobre seus defeitos.
Tome, por exemplo, Abraão. Sua fé é
exaltada, mas nada é dito sobre seus
tropeços e mentiras. No caso de Raab,
sua fé é magnificada, mas nada é dito
sobre sua mentira. Por que isso? Não é
porque Deus viu a luz e enquanto ele
estava escrevendo este livro da nova
criação, ele não disse nada sobre a
escuridão. Ele viu sua própria obra e
não considerou a obra do diabo e da
natureza humana caída também. Mas ele
teve respeito apenas à luz. Ele viu que
a luz que ele criou era boa e que
prevaleceria por seu poder soberano, e
que cada um que ele chamou
soberanamente, logo será perfeitamente a
imagem do seu filho amado para todo
sempre. Porque ele disse: "Haja luz, e
essa luz é eterna e jamais poderá ser
apagada. A vereda do justo, do homem
justificado, é como a luz da aurora, que
brilha mais e mais até ser dia perfeito.
Passamos agora para o terceiro ponto,
que é a aprovação divina. Deus viu a luz
e viu que ela era boa. A luz é boa em
todos os aspectos. A luz natural é boa.
Salomão diz: "É agradável contemplar o
sol, mas você não precisa que Salomão
lhe informe sobre esse ponto. Qualquer
homem cego que contar a você a história
de suas tristezas será filósofo bastante
para convencê-lo de que a luz é boa. A
luz do evangelho é boa. Bem-aventurados
os olhos que vem as coisas que vós
vedes. Basta viajar para terras pagãs e
testemunhar a superstição e a crueldade
dos lugares obscuros da terra para
compreender que a luz do evangelho é
boa. Quanto à luz espiritual, aqueles
que a receberam anseiam por mais dela,
para que possam ver cada vez mais a
glória da luz essencial dos céus. Ó
Deus, tu és o mar insondável do bem. Tu
és a luz da alma, a fonte e o centro.
Portanto, seja a luz natural, a luz do
evangelho, a luz espiritual ou a luz
essencial, podemos dizer dela, assim
como Deus disse que era boa. Mas agora
estamos falando da luz espiritual. Por
que ela é boa? Bem, ela deve ser assim
por sua origem. A luz emana de Deus em
quem não há trevas. E como ela vem
absoluta e diretamente dele, ela deve
ser boa. Assim como todo bom presente e
todo dom perfeito vem do alto. Tudo que
vem do alto é bom e perfeito. O Senhor
não distribui metal adulterado. Ele
nunca dá ao seu povo algo misturado e
depreciado. Suas palavras, ó Deus, são
puras como a prata provada no crisol,
purificada sete vezes na terra. A luz da
nova natureza é boa quando consideramos
sua origem. É boa novamente quando
consideramos sua semelhança. A luz é
semelhante a Deus. É algo tão
espiritual, tão completamente
inatingível pela mão da carne, que
muitas vezes foi escolhida como o
próprio tipo de Deus. Certamente a nova
natureza é semelhante a Deus. É, na
verdade a natureza de Deus implantada em
nós. O Espírito Santo habita em nós e é
a raiz, a base da nova natureza pela
qual nos tornamos semelhantes ao
Altíssimo.
O espírito de adoção pelo qual clamamos
Abapai é o próprio Espírito Santo
trabalhando em nós para querer e
realizar o seu próprio bom prazer.
Inácio de Loiola costumava se chamar
Teófo ou o portador de Deus. O título
pode parecer excêntrico, mas o fato é
verdadeiro para todos os santos. Eles
carregam Deus consigo. Deus habita em
seus santos como num templo. Também é
bom em seu efeito. É bom para o homem
conhecer o seu perigo. Isso faz
afastar-se dele. É bom para ele conhecer
o mal de seu pecado. Isso faz evitá-lo e
se arrepender dele. É bom para ele
conhecer o amor de um Salvador. Isso
leva a confiar no Salvador e o conduz ao
perdão, à justificação
e a vida eterna.
É bom ter a luz que revela o Deus do
amor, pois sem ele somos estrangeiros,
órfãos, andarilhos sem lar. É bom ter a
luz para ver o mundo vindouro, para que
possamos escapar de suas agonias, para
que possamos buscar suas glórias.
É bom ter luz em todos os aspectos, pois
caso contrário, como cegos, vaguearíamos
miseravelmente em um labirinto e
perderíamos o caminho para a glória e
para Deus. A luz é boa em seus efeitos.
Além disso, é bom porque glorifica a
Deus. Onde estaria a glória de Deus no
universo exterior sem a luz? Poderemos
contemplar a paisagem, poderemos ficar
no topo da colina e admirar a vista e
então louvar o glorioso criador que fez
essas obras maravilhosas se não houvesse
luz. Eu questiono se aqueles
primogênitos filhos da luz, os anjos,
teriam um cântico para entuar diante do
trono eterno se a luz fosse retirada.
Certamente, amados, a luz espiritual
traz glória a Deus. Ela nos prostra no
pó, mas exalta ele. A luz espiritual nos
mostra nossa falta, nossa pobreza, nossa
miséria, mas revela em abençoada
contraposição
a sua plenitude, suas riquezas, sua
gratuidade de graça. Quanto mais luz na
alma, mais gratidão a Deus. Quanto mais
conhecemos a Cristo, o pacto da graça e
o próprio Deus, mais alta e doce é a
canção que nossos corações alegres
enviam ao trono eterno.
Deixe-me dizer sobre a obra de Deus na
alma em comparação com a luz que é boa
no sentido mais amplo e possível. A nova
natureza que Deus coloca em nós nunca
peca. Ela não pode pecar. Porque é
nascida de Deus. O que você diz? Um
cristão nunca peca. Não com a nova
natureza. A nova natureza nunca peca. A
velha natureza peca. É a escuridão que é
escura. A luz não é escuridão. A luz é
sempre luz. Não é possível que o Cristo
que habita em nós possa pecar. Eu repito
novamente as palavras. Ele não pode
pecar porque é nascido de Deus. Ele se
guarda de modo que o maligno não o toca.
Qualquer pecado que haja no crente vem
dos resquícios da corrupção, da velha
natureza. O espírito implantado nunca
pode pecar, nunca pode ter comunhão com
o pecado, assim como a luz não pode ter
comunhão com as trevas. É bom, tão bom
que é a mesma vida que entrará no céu.
Você não deve supor que um crente terá
uma nova vida concedida a ele quando
chegar ao céu. Amados, ela nunca
morrerá. A carne morre, mas a nova
natureza que Deus nos dá é tão imortal
quanto o próprio Deus. Ela não pode ser
apagada aqui pela tentação, nem lá pelo
ato da morte. O amor que está em Cristo
Jesus, nosso Senhor, é eterno, sempre
vivo. E embora a corrupção e os vermes
destruam este corpo, o espírito
recém-nascido, assim como a luz, nunca
verá corrupção. Jesus Cristo disse:
"Aquele que vive e crê em mim nunca
morrerá. A nova natureza nunca morrerá.
Sua luz se desenvolverá desde o
amanhecer até o esplendor do meio-dia e
permanecerá eternamente em plenitude de
glória, de acordo com a promessa. O teu
sol não se porá mais, nem a tua lua
minguará, porque o Senhor será a tua luz
perpétua e os dias do teu luto findarão.
Agora, com a vossa paciência, devo
levar-vos ao próximo ponto, que é a
separação divina. Parece que, embora
Deus tenha criado a luz, ainda havia
trevas no mundo. Leia o quarto verso. E
Deus separou a luz das trevas. Amados,
no momento em que você se torna um
cristão, você começará a lutar. Você
será tranquilo e confortável o
suficiente enquanto é um pecador
perdido. Mas assim que você se torna um
cristão, você não terá mais descanso.
John Bun não era um grande poeta, mas às
vezes ele expressava grandes verdades em
seus versos. Ele tem este: "Mem cristão
raramente está tranquilo. Quando uma
aflição passa, outra o acomete." Isso é
muito verdadeiro, porque um crente é um
homem duplo. Há dois princípios nele. No
início, havia apenas um princípio que
era a escuridão. Agora a luz entrou e os
dois princípios discordam. Observe esta
separação. Uma parte da obra divina na
alma do homem é fazer uma separação
dentro do próprio homem. Vou colocar
isso de forma clara. Isso será um teste
entre um filho de Deus e um filho das
trevas. Nesta manhã você sente uma
contenda e uma guerra interna ocorrendo.
Você consegue ler estes versículos e
entendê-los?
Eles são versículos muito estranhos. são
retirados do mesmo salmo e seguem um ao
outro. Eu era tão tolla ignorante. Eu
era como animal diante de ti. No
entanto, estou sempre contigo. Tu me
seguras pela minha mão direita. Há
centenas de pessoas que, se você
pregasse com base neste texto, diriam:
"Porque esse homem se contradiz. Ele se
retrata como um animal e ainda diz que
habita perto de Deus.
Ah, somente o crente conhece esse
segredo. Você se lembra das próprias
palavras do apóstolo Paulo no capítulo 7
de Romanos? Muitas pessoas tolas,
ignorantes da vida interior afirmam que
Paulo não poderia ter sido um cristão de
verdade quando escreveu essas palavras,
mas ele era um crente avançado e apenas
crentes avançados podem se identificar
com ele. Porque o que faço não aprovo,
pois o que quero isso não faço. Mas o
que aborreço isso faço. E se faço o que
não quero, consinto com a lei que é boa.
Agora, porém, não sou mais eu que faço
isto, mas o pecado que habita em mim.
Porque eu sei que em mim, isto é, na
minha carne não habita bem algum. Com
efeito, o querer o bem está em mim, mas
o efetuá-lo não está, porque não faço o
bem que quero, mas o mal que não quero,
esse faço. Ora, se eu faço o que não
quero, já o não faço eu, mas o pecado
que habita em mim. Acho então esta lei
em mim, que quando quero fazer o bem, o
mal está comigo. Porque, segundo o homem
interior, tenho prazer na lei de Deus.
Mas vejo nos meus membros outra lei que
batalha contra a lei do meu entendimento
e me prende debaixo da lei do pecado que
está nos meus membros. Miserável homem
que eu sou, quem me livrará do corpo
desta morte? Dou graças a Deus por Jesus
Cristo, nosso Senhor, de maneira que eu
mesmo, com entendimento, sirvo a lei de
Deus, mas com a carne a lei do pecado.
Portanto, agora nenhuma condenação há
para os que estão em Cristo Jesus.
Permita-me juntar estes dois versículos.
Miserável homem que eu sou, quem me
livrará do corpo desta morte? Portanto,
agora nenhuma condenação há para os que
estão em Cristo Jesus, que não andam
segundo a carne, mas segundo o Espírito.
Como podem essas duas coisas serem
consistentes?
Pergunte ao homem espiritual e ele lhe
dirá: "O Senhor divide entre a luz e as
trevas. A escuridão por si só
prosseguirá tranquilamente, mas quando o
Senhor envia a luz, haverá um conflito,
um conflito terrível, inclusive. E você
encontrará a sua própria pessoa dividida
em campos opostos.
Você encontrará tanto Caim como Abel em
seu coração, egípcios e israelitas em
sua alma. E se houver um Davi em seu
coração, haverá também um Saul. Enquanto
houver uma divisão dentro do cristão,
certamente haverá uma divisão externa.
Assim que o Senhor dá luz a qualquer
crente, ele começa a separar-se da
escuridão. A religião do mundo costumava
satisfazê-lo. Se houvesse um edifício
bonito e um ministro bem apresentado,
que soubesse articular bem suas palavras
e enfeitar o púlpito, o filho das trevas
não se importava com o que ouvia e ouvia
alegremente o humanismo secular. Se o
evangelho era pregado ou não, se era
distorcido ou não, não importava para
ele. Para ele bastava companheirismo e
amizades, ações sociais. Sequer percebia
a ausência do verdadeiro evangelho na
igreja. Mas assim que ele recebeu luz,
ele clama: "Tudo isso não significa nada
para mim, ornamentos ou qualquer outra
coisa. Eu quero luz e verdade e não
posso ir para ouvir nada além do
evangelho. Ele se separa da religião do
mundo, descobre onde Cristo é
verdadeiramente pregado e vai para lá e
lá fica. Quanto à sociedade, o religioso
e carnal pode se dar muito bem na
sociedade comum, mas não é assim quando
ele tem luz. Eu não posso ir a
companhias fúteis, desperdiçando a
noite, mostrando minhas roupas finas e
falando frivolidades e bobagens. Onde
estão os filhos da luz? Muito
provavelmente estão em alguma escola
precária, onde homens e mulheres pobres
buscam abençoar os pequeninos. Esse é o
lugar para o filho da luz.
Muito provavelmente estão em alguma
escola precária, onde homens e mulheres
pobres buscam abençoar os pequeninos.
Esse é o lugar para o filho da luz. Não
importa a qual classe específica da
sociedade os santos pertençam,
buscaremos a companhia deles. Sabemos
que passamos da morte para a vida porque
amamos os irmãos. A luz atrai a si mesma
e a escuridão faz o mesmo. Meus queridos
irmãos, o que Deus reparou jamais
devemos unir. Deus estabeleceu uma
distância eterna entre as ovelhas e os
bodes. E devemos fazer o mesmo. Cristo
foi para fora do acampamento, carregando
o seu opóbrio. Portanto, devemos nos
separar deles e ser diferentes. Cristo
era santo, inofensivo, imaculado,
separado dos pecadores. Sejamos não
conformistas com o mundo. Dissimos de
todo pecado e nos destacamos do mundo,
assim como Jesus Cristo não era do
mundo. Isso é uma obra da graça. Então,
fazer uma separação maravilhosa.
Agora, observemos a divina nomeação.
As coisas devem ter nomes. Adão deu nome
aos animais, mas Deus mesmo deu nome ao
dia e à noite. Observe o quinto verso. E
Deus chamou a luz de dia e as trevas
chamou noite. É uma obra muito abençoada
da graça nos ensinar a chamar as coisas
pelos seus nomes corretos.
Porque ele chamou a luz de dia e as
trevas de noite, exceto por esta razão.
Parece que ele está dizendo: "Deixe
essas coisas serem distintas. Deixe a
luz usar seu nome de dia e as trevas o
título de noite. A partir disso, eu
concluo que o bem que Deus opera em seu
povo deve ser sempre bom e nunca pode
ser descrito como mal. As aspirações
espirituais do povo de Deus nunca podem
ser mais. A razão carnal chama-as de
loucura, mas o Senhor quer que as
chamemos de boas. Aqui está um homem que
anseia por graças que lhe custarão
grandes sacrifícios.
Anseia por uma espiritualidade que o
separará dos homens. Não pode ser mal
para ele buscar o mais alto grau
possível de graça. Por outro lado,
aquilo que é trevas não pode ser luz e
não deve ser chamado de outra coisa
senão noite.
Ouvimos falar de alguns que pegaram os
pecados do povo de Deus e disseram:
"Estes não são pecados nestas pessoas".
Isso é um erro grave, pois trevas são
trevas e devem ser chamadas de noite,
onde quer que estejam. E se eu encontrar
pecado em meu pai ou mãe, por mais que
os ame e deseje que eles sejam
perfeitos, eu não devo desculpá-los e
tentar chamar trevas de dia. Em mim
mesmo, quando discernir imperfeições,
não devo encontrar um nome suave para
elas, através do qual eu possa remover
sua maldade. Devo chamá-las pelo que
são. Lembro-me de ter ouvido falar de um
homem bom. Acredito que ele era assim,
que caiu na embriaguez em uma ocasião.
Ele foi escumungado da comunhão da
igreja e de forma correta, mas depois
ele se arrependeu muito e andava pelas
ruas como um homem que realmente deveria
morrer de tristeza, envergonhado por
causa do seu pecado. Ele não conseguia
encontrar paz. Um querido irmão que
sabia algo sobre ele o levou de lado um
dia e disse: "Querido irmão, você fez
uma confissão completa do seu pecado
diante de Deus? Ele achava que tinha
feito. Agora disse o outro, é uma coisa
difícil para mim perguntar, mas eu
gostaria de ouvi-lo confessar esse
pecado." Então ele o fez. Quando chegou
ao ato de confessar seu pecado a Deus,
ele disse: "Senhor, tu sabes que eu
indulgi meus apetites" e assim por
diante. Ele não melhorou nem um pouco.
Agora, disse o seu amigo, meu querido
irmão, é melhor você revelar todo o seu
pecado e não esconder nada. Então ele
orou assim: "Senhor, tu sabes que eu
fiquei bêbado. Estava tudo bem assim que
ele trouxe a coisa à tona. chamou as
trevas de noite e não andou mais em
círculos. O Senhor não ouvirá o seu povo
se eles chamarem as trevas de dia. Ele
não lhes dará atenção. Ele quer que eles
chamem as trevas de noite. Portanto,
onde quer que estejamos, seja em nós
mesmos ou em outras pessoas, devemos
aprender a chamar as coisas pelos seus
nomes corretos. Lembre-se de que há
muito, muito valor nos nomes que damos
as coisas.
Porque geralmente são indicativo da
nossa própria avaliação de que essas
coisas são. É uma obra da graça nos
ensinar sempre a chamar a luz de dia e
as trevas de noite. Mas alguém pergunta:
"E se o certo às vezes estiver errado?"
Nunca. Nunca. Um homem me faz essa
pergunta. Há uma igreja assim e assado.
Sou ministro lá e algumas coisas com as
quais não concordo, mas juro que
concordo de coração, embora não
concorde. Se eu não jurar, perderei meu
campo de atuação. Se não jurar, nunca
teria a oportunidade de fazer o bem. Meu
querido amigo, você não tem nada a ver
com isso. Se você está fazendo bem ou
mal, seu dever é chamar as trevas de
noite e a luz de dia. Nunca faça algo
errado, mesmo que possa esperar alcançar
um mundo de bem. Por isso, o certo nunca
está errado e o errado nunca está certo.
Não pode ser correto para o homem fazer
o mal para que o bem possa vir. Sobre
aqueles que defendem tas máximas, está
escrito: "A condenação deles é justa.
Que a luz seja chamada de dia e as
trevas de noite." Mas, amados, há um
aforismo abençoado de John Bun, que
aquilo que é o último dura para sempre.
Aquilo que é o primeiro tem que ceder o
seu lugar ao último, mas nada vem depois
do último. Portanto, embora eu seja
trevas, quando eu me torno luz no
Senhor, não há noite a seguir. O seu sol
não se porá mais. O primeiro dia nesta
vida é uma tarde e uma manhã, mas o
segundo dia, quando estivermos com Deus
para sempre, será um dia sem noite, mas
sim um sagrado, elevado e eterno
meio-dia. Assim, eu abri alguns segredos
experimentais.
Alguns de vocês podem dizer: "Eu
entendo, pois sinto tudo isso em minha
vida. Eu confio que sou uma nova
criatura". Queridos amigos, permitam-me
parabenizá-los.
Deixe-me dizer a vocês: andem na luz,
vivam como filhos da luz. Estejam sempre
com seus rostos voltados para o sol.
Busquem a Cristo, anseiem por serem
feitos como ele e nunca se contentem.
Até como o anjo a quem Milton fala que
habita no sol, vocês virem habitar em
Deus e se perderem de maneira mais
abençoada ao serem absorvidos e
preenchidos por toda plenitude de sua
glória. Quanto aos outros aqui presentes
e temam que haja alguns assim que
disseram: "Isso é tudo estranho para
mim". Querido amigo, oro para que não
seja estranho para você por muito tempo.
Pois se você é estranho a uma nova
criação, é estranho a única esperança de
felicidade. É necessário que você nasça
de novo. É a antiga sentença proferida
pela revelação divina. É necessário, não
é? Vocês podem é necessário, não é?
Alguns de vocês podem dispensar isso.
Vocês são tão bons que não precisam.
Não, vocês precisam, vocês devem nascer
de novo. Aquele que está sentado no
trono diz: "Eis que faço novas todas as
coisas. Ele te fez novo". As portas do
céu estão fechadas para a antiga
criação. As enchentes a destruíram desde
o princípio. As enchentes de fogo a
destruirão novamente. Se você não é
recém-criado, não sobreviverá a chama
geral. A primeira criação deve ser
varrida e você, se não for recriado,
será engolido pela miséria eterna. Mas
se Deus o fez uma nova criatura, essa
nova criação não será tocada pelo fogo,
nem pela enchente, nem pela morte, nem
pelo túmulo. Você, como parte dessa nova
criação, cantará na nova Jerusalém, que
descerá dos céus como uma noiva adornada
para seu esposo. Você percorrerá suas
ruas douradas, deleitar-seá com seu
esplendor de jaspe e cantará com as
hóstes poderosas naquele dia em que
cantarão um novo cântico ao Senhor, que
criou todas as coisas novas. Que o
Senhor nos conceda estar presentes na
nova Jerusalém que vem de cima, que é a
mãe de todos os santos e a Deus seja o
louvor para todo sempre. Amém.
Cinco martelos [música]
cinco vezes nunca. E o universo treine.
Nunca, nunca, [música] nunca, nunca,
nunca.
O homem muda, [música] o tempo gasta, os
sentimentos oscilam, mas Deus não.
[música]
O mesmo que falou no sinais, falou na
cruz e ainda fala.
Ele não volta [música] atrás, não se
cansa, não muda de humor. Fidelidade não
é emoção, [música]
é essência.
[música]
O amor que começou permanece.
Nunca te [música] deixarei,
nem te abandonarei,
nem na luz, [música]
nem na sombra. Nem no ri, nem dor
nunca te deixarei.
Nenhum abismo é fundo demais. Nenhuma
noite é longa demais. Nenhum deserto é
seco demais. O nunca de Deus [música]
atravessa o impossível.
O silêncio [música]
dele
é cheio de presença.
Ele é pai e um pai não abandona [música]
o filho. Mesmo quando foge, mesmo quando
nega, pode corrigir, [música]
mas não solta.
Pode [música] calar,
mas não sai aí.
>> [música]
>> E a ternura dele é mais temos que o
pecado, mais antiga que a culpa, mais
firme [música] que a dúvida.
Pazis que desistem, mas o Senhor não.
>> Nunca te [música] deixarei,
>> nem te esquecerei.
Mesmo quando duvidas, eu fico. [música]
Mesmo quando cais eu desço. Mesmo quando
foges, [música]
eu vou atrás.
Cristo é marido da alma.
Não há divórcio no calvário. O amor tem
[música]
cravos não cláusulas
tem feridas
não [música] condições.
Tem eternidade
[música]
não prazo.
>> O corpo não vive sem a cabeça e se ele
te deixasse, deixaria a si mesmo
impossível. [música]
O sangue que o sustenta
corre em ti.
Ele não abandona
porque é fiel.
Sua glória está em jogo. Sua honra
prende a promessa.
Ele termina o que começa.
O oleheiro não larga o vaso até que
brilhe.
Às vezes parece que se foi o céu em
silêncio, a oração perdida, mas o
jardineiro trabalha no escuro, regando o
invisível, fazendo nascer o que não se
vê. Nunca [música] te deixarei.
>> Nem no vale, nem na cova, nem no fogo.
[música] Nunca te deixarei. Mesmo quando
tudo cai, eu fico de [música] pé
contigo. Deus é Manuel, Deus conosco.
Sua presença é o próprio nome. Sua
ausência [música] é impossível. Ele é
onipresente
em amor.
Ele não te deixa no pecado, [música]
te persegue com graça, não te abandona
no medo.
te abraça em promessa. [música]