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Todas as coisas são puras? BTPapo 105

Voltamos com o BTPapo e o papo de hoje será Tito 1:15ss

Fonte: Bibotalk

Legendas automáticas:

Se eu não, se eu não me engano,
>> é
>> toca It's a Kind of Magic no Highlander
também. Eu eu
>> combina cara não Highlander é filme de
infância mesmo. Assim é é
>> não, filme toca Juan Shully Forever, né?
Que faz sentido.
>> Exatamento,
foi feita pro filme, né? Agora eu não
sou não sou especialista em Queen. Eu
sou tão ruim de eu gosto
>> é Highlander também não. Eu, cara, eu
não lembro o nome do ator, cara, do
Highlander. Ele é, ele só fez isso
também. E a Fortaleza.
>> Escreve aí o nome do autor do do ator do
Highlander. Ele não fez só isso não. Ele
é o ele é o Raiden do filme do Mortal.
>> Ele é o R do Mortal Combat. Exato.
Exato. Galera, quem sabe o nome do ator
do Highlander? Eu esqueci o nome dele.
Ele fez a fortaleza Highland.
>> Christopher Lambert.
>> Christopher Lamber. É isso. Exato. Agora
é, então, eu não sou especialista. Eu eu
sou tão ruim de queen
>> que primeiro eu faço aquela piada bem
quinta série.
>> Você é tão ruim de queen que quando você
foi pra Inglaterra a Queen tinha morrido
e tava king já.
>> Exato. [risadas]
Nossa, que horrível. Não, mano. É que
sabe o que que é? Eu
>> não conseguiu encontrar Queen na
Inglaterra. [risadas]
>> Não, não, nada, nada, nada. Só tava o
King. Boa, boa, boa piada. Boa piada.
Não, eu gosto do filme, cara. Para ter
uma ideia, eu gosto do filme do Boem
Rapod lá, tá ligado? Eu vou
>> não, mas assim, eu vou dizer como fã do
Queen que eu sou,
quando eu vi o filme,
>> ã,
>> eu saí animadíssimo,
principalmente porque o filme toca
muitas das minhas músicas preferidas do
Queen. Eles tocam Now I'm He here, que é
uma música que pouca gente fala e toca
no filme.
>> Cara, aquele show lá do Live Aid no
final que eles reproduziram
praticamente, tá bem fiel ao show do
Queen. Cara, eu acho a gente lá em casa
de vez em quando põe mano, e eu assim,
eu quero confessar legal, mas depois de
um tempo eu fiquei meio de bod com o
filme também,
>> mas eu fiquei super empolgado. Mas é
aquele negócio de empolgado de fã, quer
ver? É igual, é igual mamamia.
>> Fãs de aba adoram mamamia. Eu não gosto
de mamamia.
>> Mamamia.
>> Eu não sou fã de aba, sabe? Cara, tá
muita luz aqui, né? Eu tô, olha,
>> a gente, a gente voltou iluminado. Eu tô
resplandu resplandescente.
>> Tu pode botar um velo cacau, por
gentileza.
>> Botar um vel. [risadas] Exato. Você pode
botar o
>> É que eu acabei de descer ali do Sinai.
>> Ah, não, não é não. Mas agora é nova
aliança, né? Agora é o rosto descoberto
mesmo. É, não pode, mano. Deixa eu te
falar uma que eu ouvi. Não, não.
>> Eu sei o que que você vai falar. Eu sei
o que você vai falar. Vai.
>> Não, acho que eu não te falei essa,
Cacau. A gente tá um tempo sem se falar.
A gente
>> é um pouco antiga, não é? Mas é um pouco
antiga.
>> Não aconteceu. Ah, então então vou te
falar outra que eu ouvi. Então,
>> tá. É que eu não quero falar porque eu
não quero dar indícios de onde eu tava e
tal, mas Cacau foi recente. Eu estava
sentado numa mesa com gente grande.
>> Gente grande, gente assim.
>> Então eu não tava porque eu tenho uns 60
e pouco.
>> Exato. Não, quando eu digo gente grande,
talvez eu tô dizendo que são [risadas]
pessoas conhecidas do meio evangélico.
>> Tava o Ricardo aqui da o Ricardo Augusto
aqui da da chácara que tem 2 m. O
Paulinho. Esse é grande. O Paulinho
Dego. [risadas] É grande. Não, mas
enfim. Gente grande famoso. Brasil.
>> Zé Bruno. O Zé Bruno é o maior de todos
cara. Zé Bruno que tem mais Bruno é
gigante. É que o é que [risadas] por
exemplo assim o o Ricardo e o e o
Paulinho são altos e magros.
>> Aham.
>> Tipo Tobias, né? O meu amigo que tu
conheceu lá em Londres. Tobias. Abraço.
Cara, eu sou muito relaxado com o
Tobias, mano. Ele ele é teu fã, mano.
Mano, ele é teu fã, velho. Tu não tem
noção. Sou muito, cara. Sou uma das
piores pessoas do mundo, cara. Não, no
WhatsApp tu é mesmo, mas tu como ser
humano tu é incrível, mas no WhatsApp tu
é realmente assim complicado. Mas ô,
Tomas é teu fã e ele almocei com ele
agora e tal, ele tava perguntando do
betapo até. Mas mano, deixa eu te falar
para para não é que o só para terminar
esse assunto inútil, é que o Zé Bruno
ele é alto e ele é truncado assim, não
sei se ele male e tal, então o Zé Bruno
ele é
>> não, ele faz crossfit, ele faz crossfit,
>> ele é truncado, ele é truncado. Já o
Paulinho, o Tobias e o Ricardo, meu, se
tu soprar, eles voam, tá ligado? Porque
eles são bem magros assim. Agora o Zé
Bruno ele é ele é ele é fortão e tal.
Mas cara, eu tava na mesa com essa
galera, mano, e um pastor grande,
famoso, livros publicados, cara, começa
a falar o seguinte assim, ó. Ele começa
a citar esse exemplo de Paulo. Ele fala
que Paulo tá eh Paulo Paulo desmascarou
Moisés. Ele fala assim,
>> porque o brilho que Moisés estava era um
era um brilho forçado, porque já estava
se desvanecendo. Mano, ele faz toda uma
teologia de como se Paulo tivesse
desmascarando Moisés. Não, porque Moisés
tava com um rosto, porque ele tava, na
verdade, forçando uma presença de Deus,
cara. Ele fez toda uma teologia
pastoral. E aí, cara, que vem a loucura
de tudo isso. Por quê? O que ele tá
ensinando, cara, de fato acontece.
Existem líderes que mascaram unção.
Existem líderes que mascaram presença de
Deus. É, é, é fácil você falsear isso de
alguma forma, né?
>> Entendi. O que ele quis dizer,
>> entendeu? Então, o que ele quer dizer,
ele ele quer ensinar uma coisa legal pra
igreja e para os líderes, né? Ele ele
pregou isso para líderes, só que, mano,
ele simplesmente usa o texto bíblico de
forma errada. Paulo não tá criticando
Moisés. Ele usa de forma freestyle.
>> Muito, muito. Não, mas pera aí, pera aí,
pera aí. Não concordo com essa tua
observação.
Usar não, porque assim, é porque tu tá
usando o freestyle como se fosse uma
coisa errada
e o freestyle às vezes é, mas ele ele
então o freestyle,
>> mas que você entende por freestyle? O
que que você entende?
>> Eu entendo, cara. Eu entendo assim,
cara. freestyle. Tipo assim, eu tô
citando o texto, mas eu não tô citando
elipses litteres, mas eu tô citando ele
meio freestyle. Eu faço muito isso na
pregação. É sem seguir as regras,
>> no caso, regra de interpretação.
>> Ah, tá. Tá. Nesse sentido. Nesse
sentido, sim. Mas daí é, mas
>> não é porque você tá pensando na Bíblia
freestyle, que é outra parada.
>> Não, não, não, não. Eu tô pensando em
pregando mesmo. Eu faço muita citação de
texto bíblico. Eu sei que eu tô citando
o Thaago, mas eu não tô citando assim.
tá fazer uma paráfrase normal,
>> uma paráfase. É, eu chamo
>> é para não precisar o povo não ficar
precisando ficar abrindo ou você ficar
jogando na tela. Não faço isso direto
também.
>> É, eu cito isso freestyle, entendeu? Eu
uso freestyle nesse sentido, cara. Não
tá exatamente no molde, mas tá, mas tá
dentro.
>> Não, não. Freestyle é que você não tem o
estilo definido, a regra definida ali,
no caso da interpretação.
>> Tipo, eu vou te falar assim, ó. Ó, para
defender essa pessoa que eu nem sei quem
é.
>> Aí ninguém vai saber, pelo amor de Deus.
Você pega uns teólogos aí grandes também
que durante uma época fizeram muito isso
e
mas não desse jeito, de um jeito um
pouquinho mais elegante, tá?
>> É porque ele tá errado. Paulo não tá
desmascarando Moisés, mano. Paulo não
>> Mas, por exemplo, o Cbart, por exemplo,
o Calbart, ele chega e fala assim que
antes de Cristo o homem é Israel, ele
luta com Deus,
>> tá OK?
>> Mas não é exatamente o que o texto tá
falando. Nenhum texto tá falando
exatamente isso, entendeu? Mas é
interessante o conceito. Ele tá usando
de uma maneira frit o o Pilk falando
sobre o Bart, ele fala assim que Bart eh
que Bart
eh
lia a Bíblia na liberdade da sua exegese
espiritual. [risadas]
>> É um bom jeito de defender assim. É isso
pode ser aplicado a qualquer pastor
pentecostal, [risadas]
não é pentecostal, né? Qualquer pastor
pentecostal não é pentecostal. Pode.
[risadas] É é complicada essa. É que
gente, mas daí é aquela coisa, né?
>> É complicado. É complicado demais.
Nossa. Mas a gente tá falando de Cbart.
Eu acho que algumas pessoas na história
elas ganham uma certa.
>> Não, não vou passar pano pro Cobbart,
não. Não vou passar pano pro Cart.
>> É, acho que algumas pessoas ganham uma
certa liberdade. Galera, deixa eu só ver
o negócio aqui. Eh, Cacau, eu vou
colocar aqui um ajustamento automático
de volume do teu microfone para ver se
normaliza o meu áudio. Não, qualquer
coisa você fala, eu baixo aqui se tiver
muito alto.
>> Não, não. Eu quero agora, galera, o
seguinte. Sim, estamos ao vivaço aqui.
BT ao vivaço,
>> tipo, literalmente ao vivo. Agora é
game. 11:13
e já começamos com alerta que
>> segurar o vou ligar ali atrás a TV para
vocês saberem o que que tá passando.
>> Exato. Ai não põe, cara, que só tá
passando coisa ruim, provavelmente.
>> Ah, só tá passando guerras e rumores de
guerras.
>> É, é exato. Só tá. E os malucos, né? Os
os escatomaníacos, né? Enfim, cara, eu
tô mergulhando nesse mundo de novo por
causa do meu novo livro. E cara, eu vou
te falar, tu adoece se tu só seguir essa
galera que fala de escatologia e e os
acontecimentos, tu adoece. Tu ado
[risadas]
cara, é muito bom esse. Já viu o vídeo
desse cara?
>> Você vai se tornar o Skatman? Cara, é
muito bom. É muito bom. Esse cara é
muito bom.
>> Cara, esse cara é muito legal que é
[risadas] é um tick que ele tem, né? É,
é um tick que o cara fez virar música,
né?
É, segundo o meme que eu vi e tal, a
historinha é isso. O cara tinha esse
negócio meio de tick. E ele usou esse
tick para fazer esse hit que balançou o
mundo e tal. Cara, então é 9 horas da
manhã no Acre. Como assim?
>> Como assim 9 horas da manhã no Acre?
>> É 2 horas, duas horas diferentes. Ó o
que o Nico, esse Nico é o nosso, é o
nosso Nico lá de, é, né? Lá de Portugal.
>> Não sei onde é que tá o Nico. Nico,
>> ainda bem que vocês voltaram. Estava
desde almoçar.
>> Caramba. É o nosso Nico. É o nosso Nico.
É nosso jeito. [risadas]
Ô Nico, como é que vai ficar o BTD em
Portugal com essas guerras? Eu vi dizer
aí que a Europa vai entrar. Não, não vai
chegar até Portugal não, cara. É lá na
Turquia.
>> Não, mas a Europa vai entrar e Portugal
não vai conseguir se safar dessa. Eu vi
hoje uma matéria sobre isso. Não vai
não. Você tá nesses catoomaníacos aí, ó.
Tá ficando do Exato. É essas matérias
assim daqueles perfil. Galera, fica aí a
dica, galera. Sério, eu não tô dizendo
que a grande mídia, que você deve
confiar no que a grande mídia fala,
beleza? Não é isso que eu tô falando.
>> Ou tá também.
>> Não, não é, mas eu prefiro confiar, né,
num primeiro momento. Eu não confio em
ninguém. Ponto. Não confio em ninguém.
Mas cara, sai daí. É, eu confio só nos
perfis que eu sigo dos meus influencers,
né? Não, tipo assim, mas vamos lá,
galera, assim, se a CNN, BBC, Estadão,
Gazeta do Povo, o
>> gente que tem gente que tem e eh a quem
prestar conta,
>> exato. Assim,
>> que pode ser processada, gente que pode
ser processada.
>> Exato. Exato. Então, assim, se eu não,
eu eu tentei citar aí veículos que são,
né, taxados de esquerda ou direita, é
grande, mas eu não tô preocupado com
esquerda ou direita aqui, OK? Eu tô
citando os que vêm na minha cabeça. Mas
assim, cara, agora se você vê lá aqueles
portais assim, portais, eu vou citar o
nome aqui, espero que não exista, sei
lá, portal de Judo Araru 24 horas. Tem
que tomar cuidado. Judar 24 horas.
>> Tomara que não existe. Vocês tem que
tomar cuidado com esse tipo de notícia.
É igual, por exemplo, eu eu amo cinema,
acompanho muito notícia de cinema, cara.
De repente vem lá uma notícia e tal, daí
eu vou olhar, mano, Cine Pop 368. Ah,
não dá, entendeu? Pô, vou esperar um
omelete divulgar, um collider, né? um
cerimoníacos, né, ou algum, né, um PH
Santos, alguma coisa assim, né?
>> Então, então a gente de alguma forma tem
esses grandes players que te ajudam a
peneirar um pouco essas notícias, né?
Porque senão vira vira,
>> mas também assim, não precisa só viver
de notícia também, né? Vai ler a Bíblia,
>> não é horrível. É horrível. É exato. É,
ó. E aqui eu quero agradecer ao
Teologia. É teologia sem açúcar.
>> É, inclusive assim, ele falou Bibacau,
mas com certeza ele prefere você, né?
Porque sem açúcar? [risadas]
>> Porque aqui, ó, acabei de acabar o
cafezinho açucarado. Açucarado. Meu Deus
do céu. E, galera, quero incentivar você
a dar o super chat, tá bom? O super chat
nos ajuda aqui. E é isso. Se você puder
dar um super chat, a sua pergunta ganha
um destaque. Inclusive, obrigado ao
Teologia Sem açúcar. É, mas o cacau, né,
é um teologia, ele gosta mais de tipo
que é sem açúcar. É, é só o cacau,
entendeu? O cacau ele não tem o bom
cacau.
>> Mas eu gosto de café. Mas ó, vou te
falar, eu fui numa reunião essa semana,
estava lá, estava lá com o senor Fábio
Ito. Que cara, hein? Inclusive, hein?
Que cara o Fábio, hein?
>> Sensacional. Sensacional.
>> E aí a Thaís, nossa ouvinte, trabalha lá
com Fábio, né? Você lembra da Thaí? Thaí
foi no BTD e saiu lá de Ponta Grossa, de
ônibus e voltou para dar aula no EBD.
>> Não lembro, cara. Thaís, Thaís.
>> A Thaí, ela é metodista. Ela é
metodista?
>> Acho que ela é metodista. Não, agora ela
é da Porto, mas acho que ela era
metodista mesmo. Acho que ela era
metodista. Que que é? Acho que eu sei
que que é. Aham.
>> Aí a Thaí tava lá, ela tá trabalhando lá
tal, ela trouxe um cafezinho e tal. Aí a
gente, aí o Fábio pegou, serviu café
para ele, serviu para mim e tal.
>> Uhum.
>> E aí, mano, tinha um açucareiro lá.
>> Hum.
>> Mas aí eu eu não eu fiquei com vergonha
de botar açúcar. Tomei sem açúcar.
>> Sério, mano. Olha aí. Obrigado. Você
[risadas] foi, você foi, cara? Você se
fez de um para, né? Você se fez de sem
açúcar para
>> Não, isso é o que vocês fazem comigo.
Vocês criam, vocês me deixam
constrangido.
>> Mas é o amor, né, mano? É o amor. A
gente, a gente [risadas] faz um bem
evitando o açúcar na sua vida. A gente
faz um bem, entendeu? A gente faz um
bem. Eu não sou contra açúcar. Ontem
mesmo comi uma torta, voltei a comer as
minhas tortas e tal, bem menos do que eu
comia antes, né? Eu emagreci 10 kg
cortando essas coisas rara. Mas, cara,
tem uma torta de ninho com frutas
vermelhas aqui e um creme branco ali.
>> Torta de ninho. Mas é ninho do quê?
Ninho de pardal. Não é leite ninho, né?
Eh, aliás, a gente chama de leite ninho
leite em pó, né? É tipo bom, né? Mas
enfim, parabéns para quem conseguiu
colocar na nossa cabeça isso. Na Cacau,
eu meio-dia, eu tenho reunião com a
minha gerente do banco. A gente tem
quear o meio-dia. Vamos lá, gente. Muito
obrigado, tá bom? Todo mundo. Eh,
galera, voltamos. BT,
>> temos tema, temos tema. Não estamos, não
vamos ficar aqui batendo papo.
>> Não, não, não. Temos tema. Um tema
muito, Pô, até poderia colocar o tema
aqui. Pera aí, eu vou tentar. Vai, me dá
5 minutos. Tr minutos. 3 minutos.
>> Tr. Vai. Enquanto eu vou organizar aqui,
vou botar o tema na cara da galera, vou
salvar essa imagem aqui.
>> Tr minutos. Pessoal, é o seguinte, em
2026 o betpapo muda, tá?
>> Tá.
>> Agora nós vamos fazer o betpapo assim
como um betpapo mesmo com vocês,
entendeu? Então, ao vivo, tá?
>> E a princípio dia e horário são esses.
Quinta-feira 11 horas da manhã.
>> Exato.
>> Essa isso pode mudar, mas a ideia é que
não mude, tá? Uhum.
>> Mas é eh eh
>> vai mudar só se tiver alguma viagem
nossa que que bata com a quinzena, né?
>> Não, não, não, não. Só isso, ele pode
mudar regularmente, dependendo. A gente
já conversou, mas provavelmente não vai
mudar, tá bom? Provavelmente não vai
mudar. Se mudar, a gente avisa com
antecedência, tá?
>> Mas é isso. Então vocês participem,
mandem mensagem e será só uma vez a cada
15 dias. Eu sei que tem gente que que
almoça toda semana, mas nesse caso você
vai ter que almoçar uma vez a cada 15
dias só. Exato, exato, [risadas]
exato.
>> O resto você bebe um shake. Tá bom.
>> Nossa, mano, você faz [risadas] uma um
shake, um. Tá, ó, galera, é isso, tá?
Betapo quinzenal, então a gente volta
daqui a duas semanas, tá bom? Ou seja,
dia 19 estar meu dia ó, Cacau, já vamos
acertar, gente. Dia 19 eu não posso.
[risadas]
>> Então tá.
>> Votar em São Paulo. Aí a gente vai a
gente aí 18, então na quarta-feira, se
tu
>> nos se a gente gravar São Paulo
presencial ao vivo, já pensou? Ah, então
é, mas eu acho que [risadas] eu não
chego a tempo, mano, dia 19 porque eu é
porque eu tenho uma janta à noite e aí,
enfim, não dá. Aí a gente faz dia 18, se
o Cacau puder. Se o Cacau não puder, não
puder dia 18 a gente tenta 17. É, aí
só hã, deixa eu só fazer uma apologia
dessa nossa mudança. O BTP e o BTC
estavam ficando muito próximos, gente,
gravados no bate-papo, teologia. O BC
também começa agora com uma, né, uma
coisa mais, né,
>> vai voltar pras antigas, né, mas mais
gente vai gravar. Eh,
>> não, não só isso, mas assim, ele também
tem essa parte também informal e tal,
que sempre teve, sempre marca do BTC.
>> E é uma das coisas que a gente pensou é,
poxa, seria legal a gente fazer o
betpapo, um bate-papo com o ouvinte
mesmo, né?
>> Então essa é a ideia da gente mudar um
pouquinho, então, as suas interações
aqui a tempo real, a gente interage com
elas agora.
>> Uhum. E a cada 15 dias, porque a gente
não consegue fazer live toda semana, né,
gente?
>> Vai ser nossa vida também acontece
outras coisas.
>> Exato.
>> Mas acho que vai ficar mais legal essa
interação aí. É uma coisa que vocês
pediram também, vocês queriam mais live,
então vai ficar legal.
>> Exato. E assim, né, Cacau, aquilo que a
gente conversou, né? Já pensou se o
Cacau também começa a agitar algumas
coisas aí, um Cacau Show. Ah, não. Cacau
>> vou agitar vocês.
>> Exato. Agitou vocês. Vamos lá, Cacau. O
tema é esse aqui.
>> Ouvindo falar bobagem. Esquece. Ó, o
tema é esse aqui. Eh, a gente não tem o
tema aqui, mas essa é a tamb. Mas o tema
você tá no título da live, né? O título
da live aqui tá a grande arte que o
nosso amigo Guilherme Mat fez, né? Tá
ali um bacon. O cara tá passando álcool
no bacon. Olha que que que coisa
terrível, né, meu? Esse bacon tá bonito,
hein? Eu comia. Tá o tema aqui hoje.
Cadê, cadê o tema, Cacau? Eh, não torne
impuro, né? Aqui
>> não. Tá aqui, ó. Tá escrito aqui no
YouTube, todas as coisas,
>> desculpa, Todas as coisas são puras.
>> Todas as coisas são puras. Vamos lá. Eh,
vamos ler o texto bíblico ou tu quer
fazer um background primeiro da onde que
a gente tirou esse?
>> Não, vamos vamos
fazer o background primeiro, pessoal. O
seguinte,
>> vamos lá, vamos lá.
>> O que aconteceu recentemente no mundo,
nem tão recentemente assim, já estamos
meio fora do hype, mas tá bom, porque o
que importa aqui é a gente tratar do
texto, não é tanto andar no hype.
>> Exato.
>> Eh, recentemente nós tivemos a grande
polêmica aí envolvendo o candieiro com
Aué. Tem vídeo do Bibo aqui no canal,
depois você procura lá, tá bom? Tem
vídeo do Víor Fontana no canal dele, tem
essas coisas aí. Eh,
com a grande polêmica lá sobre a do
candieiro, eu recebi no Instagram
pergunta sobre o que eu achei sobre isso
tudo e aí eu respondi com o título 115,
certo? Título 1:15, que diz assim:
"Lerei aqui, eh, vou abrir exatamente na
versão, apesar de eu ter citado ela de
core na seja freestyle". [risadas]
>> É, não, não, eu citei corretamente, mas
eu quero pegar na versão aqui que eu tô
da NVI nova, tá?
>> Só um momentinho, galera. Vocês estão
achando o meu áudio baixo? A Ribeira
Ribeiro disse que meu áudio tá baixo,
mas alguém tá sentindo o meu áudio? O do
Cacau, eu sei que tá bom. O meu não tá,
tá muito abaixo do cacau. Alguém me dá
um toque aí, por gentileza, que daí eu
dou um ganho aqui, tá tudo certo.
>> Tá escrito assim, ó. Tito 1:15. Para os
puros, todas as coisas são puras.
Contudo, para os impuros e discrentes,
nada é puro. Ao contrário, tanto a mente
quanto a consciência deles estão
corrompidas. Eu citei isso e ainda fiz
uma interpretação freest a interpretação
foi freestyle, né? Ou a paráfrase que
foi quem vê pelo quem vê muito pelo em
ovo tem coração peludo.
>> Boa,
>> rapaz, gerou um monte de gente revoltada
e botando muitas bobagens lá. Mas
algumas pessoas não colocaram bobagens.
Algumas pessoas colocaram o seguinte, a
seguinte provocação, tá? E eu tentei
responder muitas, mas chegou um ponto
que era muita gente, aí eu parei, tá?
Mas eu tentei responder muitas delas,
mas teve gente que colocou a seguinte
provocação, que foi assim:
>> "Hum,
>> esse texto tá fora de contexto."
E aí o
>> Vamos lá, pera aí, pera aí, pera aí,
pera aí, pera aí. Vamos lá. Só para eu
também poder entender aqui.
>> Eh, galera, eu dei um pouquinho do ganho
no meu áudio, tá bom? Espero que melhor.
Aumentou,
>> aumentou, né? Vamos lá, galera. Vamos
lá. Eh, teve a música do coletivo
candieiro AE, que teve várias críticas,
né? Ou seja, o pessoal viu,
>> é, a galera viu coisas de de eh de
matriz eh de religiões de matriz
africana e tal. O pessoal acusou, né, o
coletivo candieiro de est contaminando o
culto cristão, aquela coisa toda e tal.
Então, a polêmica para quem tá por fora,
né, caso você more em outro planeta ou
você realmente é uma pessoa que usa a
internet de maneira saudável, você
talvez não esteja sabendo. Mas uma um
grupo cristão fez uma música e que foi,
né, virou eh assunto do momento e a
galera acusava, né, a os intérpretes da
música e tal, que estavam com elementos
de religiões eh não cristãs e tal e e
estavam promovendo sincretismo, estavam
promovendo uma série de eh de paganismo,
cara. usaram tudo quanto é termo para
acusar os irmãos ali do coletivo
candieiro e tal, tal. Então esse é o
contexto. É uma galera que, tipo, tava
dizendo que estavam contaminando o culto
público, que estavam sabe, trazendo eh
coisas que não são adequadas para a
igreja cristã e tal, tal, tal. Esse é o
contexto. Beleza? Aí o Cacau cita Tito
1:15.
>> Isso. E aí as pessoas falaram: "Esse
você tá usando o texto fora de contexto,
sei que lá". E aí eu me eu me preocupei,
não, primeiro eu perguntei, será que
essa pessoa sabe qual o contexto desse
texto? Porque na verdade eu só tava
usando esse texto porque o contexto tem
tudo a ver.
Uhum.
>> E aí eu falei, ah, se a pessoa conhece o
contexto, ela não diria isso. Se ela tá
dizendo que eu tô usando fora do
contexto, provavelmente ela tá usando
uma resposta automática dela. Esse texto
tá fora de contexto,
>> tá? E essa resposta automática seria com
base em que na minha mente, na minha
mente, essa resposta automática vem da
ideia de que alguns textos bíblicos
usados de maneira eh muito inclusivistas
no sentido de práticas
são de fato usados fora de contexto.
Para dar um exemplo aqui bem simples,
todas as coisas me são lícitas,
certo?
>> Esse é o refítios.
É, mas muita gente que fala esse texto
sendo usado fora de contexto e ele de
fato tá quando você vai usar esse texto
por uma persissividade, porque na
verdade ele tá indo no caminho de
oposto, mas muita gente que fala tá fora
de contexto usa automaticamente. Ele não
sabe qual o contexto.
>> Uhum. E eu acho que é a mesma coisa que
aconteceu aqui, porque a ideia do texto
que Paulo escreve para Tito e a ideia do
que tava e o que tava acontecendo de
fato ali com o Candieiro fazia todo
sentido. Então eu falei: "Bom, é melhor
que o Hype tenha passado pra gente
tratar do texto pra gente tratar só do
texto?" Então, só fez esse preâmbulo
para saber da onde veio a ideia, mas a
gente vai tratar só do texto aqui,
galera. Não vamos mais entrar nessa
polêmica do AUE e tudo mais, tá bom?
>> Uhum.
>> Tudo bem? Beleza.
>> Aa, ainda assim eu eu quero eu quero te
entender mais porque assim, OK,
>> a o pessoal estava acusando o candieiro
de estarem profanando, né, a música
cristã,
>> de usar elementos de outras religiões.
>> É, de usar elementos de outra religião
para o culto cristão. Beleza? Só para
dar um parêntese aqui, galera, nós não
acreditamos que eles fizeram isso, OK?
Tanto eu quanto cacau a gente acredita
que eles é música é cristã e tal, enfim,
ter tudo certo.
>> Eh, mas o que acontece? Mas aí eu quero,
eu tô curioso para saber por que tu faz
essa aplicação e tu diz que o contexto é
o mesmo. É isso que eu tô contexto é o
mesmo. Não, o contexto é diferente.
Aplic o contexto favorece a aplicação.
Isso.
>> Isso. Isso. Vamos lá. Por quê?
>> Então, vamos lá. Então, primeiro vamos
lá. Que que que tá acontecendo aqui na
nessa carta de Paulo a Tito? Tá bom?
Então, se você tiver uma Bíblia e quiser
deixar ela aberta, abra. Senão você faz
isso depois, tá? Mas o o bibo tem muitas
bíblias aí em volta dele, ó. Tem um
monte de bíblia aí.
>> Inclusive, quero ver
>> preciso ser mais bíblico. Só preciso ser
mais bíblico, mas eu tenho muitas
bíblias.
>> Lembra quando eu fiz aquele áudio do
Bibo Bíblias?
>> Bibo Bíblias. Lembro
>> na época do cabelo. É leila. Leila.
>> Lembro. [risadas]
Bibo Bíbles. Bibo Biblias. É difícil de
falar Bíblia Bíbles.
>> Eh, galera, olha só.
Eh, inclusive quero recomendar aqui, se
você não tem Cacau, me recomenda aí um
comentário bíblico para eu ter. Eu não
tenho nenhum comentário bíblico em casa.
Comece a colecionar os comentários para
todos lá da Thomas Nelson, tá bom?
>> Começa. Muito bom.
>> Ah, mas eles são caros, então começa no
Kindle se você quiser,
>> cara. E é, às vezes se você vai comprar
individual, eles saem mais barato mesmo.
Mas é uma é uma baita coleção, galera.
Ela ela é bem introdutória, vale muito a
pena. E assim, a a é super claro. Esses
dias perguntaram para mim recomendação
de comentário para um jovem de 16 anos
que já estuda teologia. Eu recomendei
esse. Qualquer da adolescência pra
frente você entende esse texto, tá?
>> É. E deixa eu só um parênteses aqui,
>> especialmente a parte do do antiri que é
do Novo Testamento, do Antigo
Testamento, eu conheço menos que eu tô
lidando com ele mais agora. Tô gostando
também, tá? Tô gostando também. Tô
achando muito ninguém é fera, né? Eu
também, eu não li nenhum do Antigo
Testamento ainda. Eu só lidei com partes
do Novo Testamento. E, aliás, quero
ficar a dica, galera. Você quer, você tá
aí meio vendo esse lance de fim do
mundo, apocalipse, cara, o comentário do
W ele é pequenininho, tá? Uhum. E
>> mano, vai, vai, vai na veia, tá? Vai na
veia. Então você compra só para começar,
quero ver se o que o Cacau tá falando
procede. Compra esse do apocalipse do
compra só esse, entendeu?
>> Mas eu não vou falar de apocalipse aqui,
vou falar de Tito.
>> Não, não, não, não. Eu sei, eu sei, mas
tô dizendo que [risadas] como tá nessa
nesse hype aí de fim do mundo e coisa
erada, mano, que comentário lúcido do do
Enri. Enfim, mas vamos lá. Tito, carta
pastoral de Paulo.
>> Vamos lá. Exato. Que que tá acontecendo
aqui? Paulo escrevendo para Tito. Tito
era um companheiro de Paulo que tinha
ficado lá na ilha de Creta, uma grande
ilha que tem ali no mar Mediterrâneo,
né? Certo? Tá ali no no maregeu, né? Que
é que é ali entre o a Grécia e a
Turquia, ali fica a ilha de Creta, tá
bom?
O Tito ficou lá para organizar a igreja,
porque essa grande ilha que tem muitas
cidades, essa ilha que inclusive ela era
vista na cultura grega como a origem eh
da cultura grega mesmo, né? A ideia de
que tinha sido o lugar onde viveu viveu
o rei Minos da era minóica, tal, sabe
aquelas histórias todas. Então essa era
a ideia dessa ilha de Creta. Ela era uma
guilha muito grande, ela tinha muitas
cidades lá. Então, se você procurar ilha
de Creta, ruínas, você vai encontrar o
Palácio de Kinossos, por exemplo, que
ficava lá na Ilha de Creta, que era uma
das cidades de Creta, mas tinha muitas
cidades e tinham igrejas lá nessa ilha,
porque ela é uma ilha muito grande, não
tinha uma uma igreja só, uma cidade só.
>> Tito ficou lá para organizar isso tudo,
porque tava uma confusão lá nessa
igreja. Agora Paulo tem uma preocupação
muito específica
quando ele escreve essa carta. Eu amo
essa carta, cara. Eu amo, amo, amo essa
carta. Paulo tem uma preocupação muito
específica quando ele escreve essa carta
a Tito, que é uma das cartas pastorais,
cartas que Paulo escreve pros pastores.
E olha só o que ele diz no versículo um
dessa carta. Paulo, servo de Deus,
apóstolo Jesus Cristo, chamado para
levar os eleitos de Deus à fé e ao
conhecimento da verdade que conduz a
piedade.
>> Paulo é um servo e apóstolo de Jesus
Cristo e ele é chamado para levar esses
eleitos à fé e o conhecimento da
verdade. E é a fé e o conhecimento da
verdade que conduz, na verdade é o
conhecimento da verdade, mas o
conhecimento da verdade pela fé que
conduz à piedade.
>> Que que é piedade? é a forma pia de
viver, a forma consagrada de viver. Tudo
bem?
>> Tudo certo.
>> Então, gente, Paulo tá já no primeiro
versículo dizendo: "Eu levo as pessoas à
fé". E é essa fé que leva elas à
piedade,
certo?
>> Ou seja, e é uma fé, e é uma fé muito
clara, só para também dar esse
guarda-chuva, né? Para falsa verdade que
ele tá falando,
>> fé, nessa verdade que é Cristo revelado,
que é Cristo. Então, vai chegar lá. É,
esse é o pano de fundo, né? Uhum.
>> Então ele vai continuar, ele vai eh
dizer tudo isso aí, ele vai escrever
para ti e tal. E ele diz no versículo 5:
"Eu deixei você em Creta para que
pudesse pôr em ordem o que ainda faltava
e constituísse presbíteros em cada
cidade como os destruir." Então ele vai
estabelecer ali liderança. Então Paulo
vai começar a dar recomendações de como
devem ser os presbíteros, de como devem
ser os diáconos e tal. E aí ele vai
começar no versículo 10 a dizer qual que
é o grande problema que tá acontecendo
lá.
Ele diz que tem um problema de
faladores, enganadores. E porque os
próprios cretenses são problemáticos. No
versículo 12 ele fala: "Cretences sempre
mentirosos, feras malignas, glutões
preguiçosos". E ele diz que esse
testemunho é verdadeiro, que é um
testemunho de um próprio cretense, tá?
Um próprio poeta cretense que disse isso
e ele diz: "Eles são assim mesmo, né?
Então você precisa repreendê-los. Só tem
um problema, gente, porque aqui ele tá
falando de cretenses, gentios, né?
Gentius. Só tem um problema, ele não tá
falando só de gentios. Quando você volta
lá no versículo 11, não, desculpa,
versículo 10, ele diz que esse grupo é
um grupo de rebeldes que não passam de
faladores enganadores,
especialmente os da circuncisão.
Então, não são gentios que não tem
nenhum contato com a lei, não. Não, ele
tá falando de gente que tá voltando ou
que tá olhando para a lei
e dizendo: "Nós temos que fazer essas
práticas aqui." Aquilo que nós
costumamos chamar de judaizantes. O que
é um judaizante? Não é aquele que diz
que o Antigo Testamento tem valor ou que
a lei tem valor. Não é nada disso. Um
judaizante não é também o judeu que
continua mantendo práticas judaicas. Um
judaizante é aquele que diz: "Todo
cristão para se tornar cristão tem que
se tornar judeu." Esse é o judaizante,
certo?
>> É. E aí tem o lance até por ter esse
essa alcunha, né? Os da circuncisão, dá
a entender que é realmente essa galera,
tipo missionários mesmo, que andavam
pelos locais onde Paulo passou,
provavelmente meio que para despregar
Paulo. Não, esse cara falando só de fé
em Cristo e tal. Não, meu irmão, é a
aliança. É a marca da aliança, é a
circuncisão. E é algo realmente físico.
É, é como se fosse um um marcador mesmo
de pertencimento, né? Olha, você era
marcado como povo de Deus a partir da
circuncisão. A gente não pode abrir mão
disso. Nosso Deus é o mesmo, né? É,
>> então essa galera os da circuncisão e
até por Paulo se referir a eles dessa
maneira, eh, pode dar essa indicação de
que é a galera que guardava alguns
preceitos judaicos como marcadores de
identidade. Ou seja, né, você só é dos
nossos
>> se você faz assim. Se você não faz
assim, você não é dos nossos. É tipo,
podemos entender dessa maneira.
Perfeito. Exatamente. E é essa distinção
da de como Paulo lida com a lei. Paulo
nunca fala que a lei é ruim,
>> mas ele fala que esses aspectos da lei
que criavam um muro de divisão, esses
aspectos da lei que mostravam, que fazia
distinção dos povos, eles já foram
cumpridos em Cristo. Com isso, ele não
quer dizer que os judeus não podem
mantê-los se quiserem. Por isso que tem
o final da carta de Paulo aos Romanos e
que ele fala assim: "Olha, mas se quem
quem não come, continua sem comer,
porque não come paraa glória de Deus".
Ou aos Coríntios ele fala a mesma coisa.
Quem são esses que não comem? São os
fracos. São, são, ele chama de fracos,
mas também são os judeus. Os judeus que
acostumaram viver assim. Agora, tinha
problema se o judeu rompesse com isso?
Não, porque quando Pedro rompeu com isso
e foi comer com os gentilzem Antioquia,
Paulo achou super legal, entendeu? O
problema é criar isso como divisão de
novo, que é o que Pedro faz depois
quando os de Thiago chegam em Antioquia.
Então o problema é usar isso pra
divisão. Então
é nesse contexto que o Paulo tá falando.
Olha, vocês estão olhando para todas
essas coisas e voltando atrás. Que
coisas são essas? E aqui no texto que
Paulo escreve pros cretenses, para para
Tito em Creta, Paulo não tá deixando
muito claro quais são os problemas
específicos. Ele citou a circuncisão,
mas a gente sabe outros problemas que
ele enfrentou. comida sacrificadas a
ídolos. Ele menciona isso lá em
Coríntios e eh em Primeira Coríntios e
em Romanos. Eh, certas festas e certos
dias, ele menciona isso escrevendo aos
Colossenses. Então, são certas práticas
que são práticas tomadas de judaísmo ou
tomadas também de outras religiões às
vezes, tá? E que as pessoas usam como
sendo necessárias para ter um contato
com Deus. E aí é nesse contexto que o
apóstolo Paulo vai dizer o versículo 15.
Todas as coisas são puras para os puros,
mas para os impuros e discrentes, nada é
puro. Qual que é a ideia aqui? O o que
que era considerado impuro? Essa
linguagem, ela é usada para falar de
alimentação. Não só de alimentação, mas
especificamente dos problemas que Paulo
enfrenta. São questões de alimentação,
alimentos puros e alimentos impuros. Por
isso a nossa tamb aí tem alguém lavando
um bacon, né? É isso aí. [risadas]
Alimentos puros e alimentos impuros.
Certo? Paulo tá falando todas as coisas
são puras. O Enity Wright fala que com
isso Paulo tá ecoando o que Jesus fala
em Marcos 7. E de fato ele fala ali, ele
declara todos os alimentos puros, né?
Quando ele diz que o que contamina não é
o que sai da boca, não é o que entra na
boca, mas o que sai da boca, né? Então
Paulo tá dizendo: "Tudo é puro para os
puros". Por que que tudo é puro para os
puros? Porque comida é comida, não é
nada além disso. Comida é comida. Antes
de qualquer coisa, comida é comida. E
antes de comida ser comida, Deus fez a
comida. Deus fez o animal que virou
comida. Então, Deus fez
>> uma pausa dramática. Uma pausa
dramática. Comida é comida,
>> ritmo é ritmo, [risadas]
né? Para fazer o link. Para fazer o
link.
>> Exatamente. Exatamente.
>> É ritmo. É ritmo.
>> Exatamente. Então, Paulo, ele ele tá ele
tá ecoando Jesus, com certeza. E ele tá
eh eh dizendo, ó, é o que ele fala aos
Coríntios. Olha gente, o ídolo não é
nada. Todas as coisas foram feitas por
Deus. Então, em Cristo, nós reconhecemos
que tudo pertence a Deus. Se eu dou
alguma coisa para um ídolo, eu não tenho
esse direito, porque não é meu, é de
Deus. E nem o ídolo tem direito de
tomar, porque é de Deus. Por isso que
Paulo fala: "Coma de tudo com ação de
graças". Que que é com ação de graças?
Reconhecendo de quem veio. Eu vou até
uma pessoa e reconheço, ó, obrigado
porque você me deu isso. Se eu agradeço
a Deus, reconheço o que vem de Deus.
Então, não vem do ídolo. Então, não é
impuro. Certo? Então Paulo tá dizendo,
aqueles que estão puros em Cristo, todas
as coisas são puras, porque todas são de
Cristo. Não tem nada que é limitado, não
tem nada que não é de Jesus, tudo é de
Jesus,
>> certo?
>> Então é nesse contexto que Paulo tá
falando isso aqui, gente, para de tratar
as coisas como se elas fossem impuras. É
a mesma coisa lá aos Colossenses, tais
não, eu eu eu já vou trazer o
Colossenses aqui. Então ele diz assim:
"Não se preocupe com isso. Tudo é de
Deus. Receba como vindo de Deus. Receba
com gratidão. Todas as coisas são puras
para os puros. Mas por que que isso é
tão importante para Paulo? Porque Paulo
tem essa ideia de que essas formas de
enxergar a impureza no mundo não só são
inúteis em relação ao pecado, como nos
acabam tornando mais pecadores.
Por isso que ele diz, para os impuros,
todas as coisas são impuras, porque eles
já estão corrompidos. Olha que acusação
séria é essa, gente. Olha que acusação
séria é essa. Qual que é a questão? Ao
escrevendo aos Colossenses, Paulo fala
assim: "Olha, então não se submeta a
esses mandamentos, como não toque, não
prove, não manusei. Tais coisas têm
aparência
de de santidade, mas nada podem contra a
sensualidade. Elas t aparência de de
santidade."
>> É o três ou quatro? Não tô tentando
achar aqui.
>> É Colossenses 2, final do capítulo dois.
Ou seja, nem o três, nem o quatro,
>> mas é porque ele tá na mesma sessão do
três, porque em seguida ele vai entrar,
né, de como que a gente vive. Então, eh,
então pensar aí nas coisas do alto, no
capítulo três, né? Então, então Paulo tá
falando, ó, essas coisas não, elas não
têm nenhum poder.
>> Pera, pera. Ô, Cacau, pera aí, Cacau,
deixa eu te interromper, porque acho que
é legal a gente dar uma atenção pro
texto de Colossenses aqui, porque de
alguma forma casa com o texto de Tito,
porque lá em Tito ele coloca que os da
circunção, muitas formas. É, ou seja, o
texto de Tito, Paulo não fala só da
questão da a circuncisão poderia ser o
grande elemento, né? Mas Paulo fala aqui
também no versículo 14, né? Eh, e não
deem atenção a lendas judaicas,
>> nem a mandamentos de homens que rejeitam
a verdade. Aí vem, né, para os puros
todas as coisas são puras. É tipo assim,
aquela galera, gente, que se fechou numa
religiosidade, entendeu que é aquilo ou
nada, entende? Então, é literalmente uns
caça fantasmas. É a galera que tá
procurando pelo em ovo, é a galera que
tá assim, porque essa galera, eles
enxergam o mundo tão contaminado, tudo é
tão contaminado, porque eles estão
contaminados.
Então, para a lente com a qual eles
enxergam o mundo é essa lente de uma
religião que já passou, que foi eh
superada pelo sacrifício de Cristo. OK?
Então eles enxergam a partir disso, a
partir de uma velha ordem, por assim
dizer.
>> E aí ele tá, né? Ele tá, galera, parem
com essas lendas jud percebam, Paulo não
fala da escritura.
>> Paulo não fala que é não. A, toda a
escritura é inspirada. Ele vai falar
para Timóteo. E em Timóteo, ele também
tá resolvendo problemas de falsos
mestres, né? As cartas pastorais lidam
muito com o tema dos falsos mestres. E
falso ensino não é uma coisa pouca,
galera. Falso ensino destrói famílias,
casas, como ele fala aqui para Tito e
vai falar para Timóteo também, se não me
falha a memória. Então o que acontece
aqui em Colossenses, ele também repete
essa ideia. Olha só, versículo 8 do
capítulo 2. Tenham cuidado para que
ninguém os escravize a filosofias vãs e
enganosas que se fundamentam nas
tradições humanas e nos princípios
elementares deste mundo e não em Cristo.
>> Uhum.
>> Pois em Cristo habita corporalmente toda
a plenitude da divindade, tá? E aí
depois ele começa a falar alguma coisa
também, ó. E nele também vocês foram
circuncidados, ou seja, não a
circuncisão feita por mãos humanas, mas
a circuncisão feita por Cristo,
entendeu? Ou seja, que é a circuncisão
do coração. E aí depois ele vai falando,
falando, tal, tal, tal. Portanto,
ninguém eh não permitam que ninguém
julgue vocês pelo que vocês comam, comem
ou bebem, tá? Com relação a alguma
festividade religiosa ou celebração das
luas novas ou dos dias de sábado. Mano,
Paulo tá desenhando para nós aqui. Essas
coisas são sombras do que haveria de
vir. A realidade, porém, encontra-se
onde? Em Cristo. Depois ele continua
dizendo uma série de, né, de de
recomendações e tal, tal, tal. vai falar
de culto aos anjos e tal. Pá, onde que
ele fala? Ah, daí o versículo 22, né?
Todas essas coisas, ou seja, não
manusei, não prove, não toque, ou seja,
todas essas regras, todas essas regras
humanas que não t respaldo na escritura,
mas são realmente tradições humanas que
que aprisionam, cara, todas essas coisas
estão destinadas a perecer pelo uso,
pois se baseia em mandamentos e ensinos
humanos. Onde tá? No caso aí, no caso
que ele tá falando do que do que vai se
desfazer é das coisas mesmo, né?
>> Todas as coisas que ele chama de
rudimentos do mundo. Há três
interpretações sobre o que significa
rudimentos do mundo. Eu não gosto da
interpretação que diz que são espíritos
ou demônios. Tem muita gente grande que
defende isso. Eu eu acho que não faz
sentido quando você coloca paralelo o
texto de Colossenses e o texto de
Gálatas. Para mim, ele tá falando de
coisas desse mundo, como dias, é coisa
desse mundo, comidas, eh, vestuários,
coisas desse mundo, né? coisas que toca,
que faz, que essas coisas passam. O que
é eterno que fica. Por isso que ele
manda a gente pensar nas coisas do alto,
onde a nossa vida está em Cristo, que a
nossa vida é Cristo, né? Isso aí. Final
Colossenses 2, final de Colossenses 2,
começo de Colossenses 3, tá? Sara, foi a
Sara que pergunta,
>> ó, ó. Aí essas regras têm de fato
aparência de sabedoria, que é o lance
mesmo lance de Tito. Parece sabedoria,
parece uma coisa boa, mas com a sua
pretensa eh eh sabedoria, com sua
pretensa religiosidade, falsa humildade
e severidade com o corpo, mas não tem
valor algum para refriar os impulsos da
carne, mano. E aí que é o lance, ele não
tem valor para refriar os impulsos. Aí
alguém poderia falar: "Ah, beleza,
Paulo, não tem valor, mas também não
atrapalha".
Não é exatamente isso. Porque quando
Paulo escreve aos Gálatas, ele vai fazer
uma distinção forte
sobre obras da carne e o fruto do
espírito.
E ele diz que quem confia na carne, da
carne colherá destruição. E o que que
ele quer dizer por confiar na carne? É
confiar nas nossas próprias obras. E nas
nossas próprias obras ali em Gálatas,
ele tá dizendo, são essas obras lei que
envolvem inclusive a própria
circuncisão, que seria confiar na carne,
confiar no que eu posso fazer. E você
vai colher destruição, porque se você
confia na carne, você vai acabar e eh
achando que você pode fazer as coisas
certas, você vai acabar fazendo as
coisas erradas. Em outras palavras,
Paulo tá dizendo assim: "Se você não
deposita toda sua esperança em Jesus e
você acha que você
precisa cumprir um monte de coisa para
ser justo e você olha para esse mundo
com coisas de pureza, impureza, certo e
errado nas coisas em si e não nos usos
que se fazem das coisas, você vai acabar
eh fazendo pior.
Especialmente porque se eu identifico
que o problema tá em comer tal coisa e
não comer tal coisa, eu não vou ver
problema em falar tal mentira ou contar
tal fofoca, entendeu? Porque o problema
é comer, que é o que Jesus fala. O que
corrompe não é o que não é o que entra
na boca, é o que sai da boca, entendeu?
E isso é muito comum na religiosidade. A
gente segue um monte de aspectos
de identidade religiosa sem seguir o que
é essência. Bom, voltando lá para Títo,
então Paulo vai, ele tá, lembra, ele tá
preocupado em uma vida piedosa porque os
cretenses são terríveis. Só que ele não
quer que essa vida piedosa seja com
força de uma moral ou de uma lei. Ele
quer que venha da fé e do conhecimento
da verdade. Então ele diz: "Olha, para
esses que acham, olha, isso é impuro,
isso é impuro, isso é impuro, pode ver,
eles são rebeldes, eles são faladores,
eles destróem as famílias. Olha que
doideira. Eles são cheios de coisa com
circuncisão, mas eles são rebeldes. Eles
são cheios de coisas com coisas impuras,
mas eles estão corrompidos e eles fazem
esse monte de coisas erradas, entendeu?
Então não adianta você achar que essas
coisas vão te poupar, como ele fala os
Colossenses, elas não vão te poupar,
elas só vão transformar em piores. Por
isso que esses são os impuros, certo?
Eles fazem essas coisas todas erradas,
tá Paulo? Então qual que é o segredo?
Ele vai chegar lá no capítulo dois e vai
dizer: "Então você oriente os homens, as
mulheres, as mulheres mais jovens, os
homens mais jovens, só você também ser
exemplo de boas, de boas obras". E aí
ele diz:
"Porque a graça se mostrou salvadora
>> a todos os homens". Tito 21:11, né? Tito
21. É isso. É, é isso.
>> É. Pois a graça de Deus se manifestou
salvador a todos os homens. Ela nos
instrui a renunciar à impiedade, aos
desejos mundanos e a viver de maneira
santa, justa e piedosa nessa era
presente, enquanto aguardamos a bendita
esperança, a gloriosa manifestação do
nosso grande Deus e Salvador Jesus
Cristo. Que que Paulo tá dizendo?
Adianta eu olhar pra vida procurando o
que que é puro, que que é impuro. Não.
Como é que eu vou aprender como viver? A
partir da graça salvadora
e não da lei condenadora, entendeu?
Exato. Eh, eu gosto da tradução da da
NVI que ele fala viver de maneira
sensata, né? Porque eu acho que falta
muita sensatez nossa hoje. E é
justamente isso. Por quê? Porque a
galera da circuncisão, o religioso, o
legalista, ele desenha uma rota para
você com placas, com sinalização, tudo.
Você você entra na rota do legalista e
você tem tudo que você tem que fazer, o
que você não pode fazer. E aí, se você
obedece todas as sinalizações, você tá
dentro, você tá salvo. Acontece que a
vida com Cristo não é assim. A vida com
Cristo é o caminho, não a lei. Ainda que
Cristo tem a sua lei, como Paulo vai
falar, mas a lei de Cristo não é essa
lei dos homens, não é essa lei que
inclusive caducou em Cristo. Agora,
claro que os princípios permanecem,
muita coisa Jesus vai trazer de novo.
Jesus não inventa mandamento. Até ao
amar o inimigo que Jesus fala, não é
Jesus que inventa, ele tá reproduzindo
já a a antiga sabedoria. Agora o que eu
quero dizer é que a graça, como Paulo tá
dizendo, o Cacau traz muito bem, é a
partir do evangelho, da graça que a
gente vai ter o quê? Discernimento para
viver de maneira sensata,
>> entendeu? Não é uma conjunto
de regras e leis não. Mas assim, gente,
só para ficar claro, ninguém tá falando
que é uma vida agora sem sem, sabe, sem
freio, sem nada. Não é isso.
>> É, mas a gente vai chegar lá. A gente
vai chegar lá. Vai dar tempo ainda.
Temos 10 minutos. Vai dar tempo.
>> Temos 10 minutos.
>> Mas olha só o que que acontece. Por que
que Paulo vai dizer que a graça
transforma dessa forma? Primeiro porque
aqueles que diziam que as coisas eram
impuras, eles não estavam dizendo que as
coisas eram impuras a partir do nada.
Ele dizia a partir da lei e a partir
também de uma visão de mundo em que as
coisas pertenciam a ídolos, certo? Que é
mais ou menos a mesma coisa que se fez
recentemente aí quando se atribuiu
certas palavras, palavras que não tem
dono a certos ídolos. Entendeu? Porque
que o contexto ajuda, não atrapalha
aqui.
>> Muito bom. [risadas] Muito bom.
>> Entendeu? E aí que que acontece? Paulo
vai dizer, gente, é pela graça. A graça
que nos ensina. A graça nos ensina o
quê? Ela nos ensina que música eu devo
ouvir ou não ouvir? Mais ou menos. Ela,
na verdade, nos ensina o que é que é
considerado valioso ou não, o que é que
é considerado santo ou não, como é a
maneira piedosa ou não de viver essa
vida, certo? E aí eu posso, por exemplo,
eu posso, por exemplo, ouvir diário de
um detento e falar assim: "Letra
violenta, complicada, eh, palavrão." Ou
eu posso ouvir diário do detento e
falar: "Como eu consigo ouvir aqui a voz
daquele que Deus mandou eu visitar no
evangelho dizendo que eu devo visitar os
presos e me compadecer deles". Tá
entendendo? É a mesma coisa, mas qual
que é o uso que eu faço?
Tá, pera aí, Cacau. Eu acho assim, eu
sempre parto pressuposto, tem gente que
não entendeu
>> e é muito legal o que tu acabou de
falar. Então eu gosto de pausar pra
galera. Opa, pera aí, deixa eu, deixa eu
assentar isso que o Cacau acabou
[risadas] de falar. Vamos lá. Eu não sei
que música é que tu tá falando. Não sei
se é Micida, Racionais. Eu não sei quem
que é que tu tá falando.
>> É Racionais. Racionais.
>> Racionais. Ok. Aí você tem a perspectiva
de olhar pra letra e já jogar ela para
lá. Meu, violência e tal, tal, tal.
>> Ou seja, cara, nada a ver. Isso não é de
Deus. Para com isso. É a perspectiva que
enxerga impureza em tudo. Agora, ou
seja, qual é a perspectiva do evangelho?
Não é que a gente vai santificar a
música, não, mas ela pode te lembrar
exatamente o que você falou, mano. Olha
só,
>> um exemplo muito simples aqui para você
ver como que essas coisas mudam de
pessoa para pessoa.
>> Breaking Bad. Breaking Bad, uma série
que eu amo, uma série que você ama,
certo? Breaking Bad. Nós gostamos do
Breaking Bad.
>> Eu enquanto eu assisti Breaking Bad,
tava chegando no final, cheguei para um
grande amigo meu, falei: "Cara, Breaking
Bad já assistiu?" Não, não assisti,
cara. você tem que assistir, é muito
bom, tal. Esse meu amigo assistiu o
primeiro episódio, mandou uma mensagem
para mim, falou: "Cara, muito pesado,
não vou assistir,
>> pesado, não vou".
>> Aí eu falei: "Pera aí, pesado". Eu não
acho Breaking Pat tão pesado assim. E eu
conhecendo mais ou menos a a os filmes
que ele gosta, tal, falei: "Puxa, cara,
ele vê coisas mais pesadas que isso, né?
Bem mais pesadas".
>> Hum.
>> Mas aí eu entendi depois de uma conversa
com ele qual que era o problema. O
problema é que ele tinha uma um
histórico na vida dele de vício em
drogas.
>> Ah,
>> aquilo para ele era muito pesado,
entendeu? Enquanto ele assistir um filme
de guerra ou um filme de terrorismo ou
filme, sabe, não era nada um filme de
assalto a banco, entendeu? Que pode ser
moralmente super problemático você
assistir um um filme que os os
assaltantes são heróis, né? Mas esse não
era o problema para ele.
>> Furiosos.
>> É, esse não era o problema para ele. O
problema para ele não era legalista. O
problema para ele era
sobreintendentificar suas próprias
fraquezas. completamente correto.
Completamente correto. Entendeu? Que é o
que o Paulo fala, sua consciência te
traz um problema, você vai tropeçar por
causa disso. Não come não, entendeu?
[risadas] Não come não. Então essa essa
é uma questão séria. Eh, agora a coisa
em si, ela não é um problema. O problema
é o uso que eu faço dela. Por isso que
Paulo não tá tão preocupado sobre as
coisas serem puros ou impuras, mas sobre
as pessoas serem puras ou impuras. E
como o evangelho purifica as pessoas,
ela vai fazer usos bons de coisas
originalmente feitas de maneira ruim,
certo? Agora, as pessoas que olham até
para coisas boas e considera elas
problemáticos, por exemplo, olha para
uma comida que mata fome e fala: "Ela é
impura, sendo que ela tá matando fome de
gente".
>> Uhum.
>> Essa pessoa é impura, porque ela se se
eh fica mais indignada com o fato de que
aquela comida não pode ser comida do que
o fato de que tem gente com fome.
>> Uhum. Essa pessoa é impura, ela é
impura. Alguém que olha uma música que
tá falando sobre sentar à mesa, estarem
juntos, celebrarem a graça de Jesus
Cristo que nos salva e fica preocupado
porque é usado o nome Zé e Maria.
Desculpa, essa pessoa é quem pura.
>> Uhum.
>> Não é a música, porque Zé e Maria são
nomes
>> que não pertencem a ninguém.
>> Uhum.
>> E esse é meu, e essa é minha treta. E eu
falo com assim, com essa liberdade, com
essa violência, [risadas]
porque Paulo tá falando e ele tá falando
de um jeito até mais duro que eu, mas só
para completar isso, então como é que a
graça ensina a gente nisso? Paulo vai
dizer logo em seguida no capítulo 3,
quando ele fala: "Trate todas as pessoas
de bo". Olha, olha só, gente. Olha só.
Vamos lá. Que que ele falou? Que a graça
de Deus se mostrou salvadora a todos os
homens. Ah, Thaago. Então, minha filha
matou o fofão. [risadas] Matou,
>> avó. Thaago lá da minha igreja, cara.
>> É, ó, a gente,
>> ó, vou dizer. Thiago é o cara que eu
perguntei para saber se a nossa campanha
do carrinho era boa ou ruim. E ele falou
que ela é ótima, porque o Thiago é o
maior especialista em supermercado que
eu conheço, tá?
>> Olha só,
>> ele é ele é literalmente não é o
trabalho dele, ele é ele é consultor de
supermercado, ele é especialista em
mercado. Aí eu fui no Thiago e falei:
"Thiao, diz aí, é bom ou ruim eu falar
pr as pessoas guardarem o carrinho?" Ele
falou: "Ótimo, ótimo, as pessoas
precisam guardar o carrinho". Então eu
falei: "Então é isso, vou continuar na
minha campanha". [risadas]
>> Boa, boa.
>> Mas olha só o o
eh até esqueci que eu tava ah, capítulo
três. Capítulo três. Olha lá,
>> tá?
>> É,
eh, lembre a todos que se sujeitam aos
governantes, à autoridades, sejam
obedientes, sejam sempre prontos a fazer
tudo que é bom. Não caluniem ninguém,
sejam pacíficos e amáveis e mostrem
sempre verdadeira mansidão para com
todos os homens. Que que Paulo tinha
falado do capítulo 2? A graça de Deus se
mostrou salvadora a todos os homens.
>> Todos os homens. Uhum.
>> Deus mostrou sua graça a todos os homens
para ensinar todos os homens a referir
às suas paixões. Você mostre graças a
todos os homens. Por quê? Do versículo
3, ele vai dizer até lá na frente, ele
vai falar que nós éramos maus,
desobedientes, escravizados por todas
espécie de paixões. Mas no quatro ele
fala: "Contudo, quando da parte de Deus,
o nosso Salvador, a bondade e o amor
pelos homens foram manifestados, não por
atos de justiça por nós praticados, mas
por causa da sua misericórdia, ele nos
salvou pelo lavar regenerador e
renovador do Espírito Santo."
>> E aí ele continua até o versículo oito.
>> Que que significa, gente?
Sejam bondos para com todos, porque
Jesus foi bondoso para com todos. Sejam
bondosos para quem não merece, porque
vocês não mereciam e foram e receberam a
bondade de Deus. Ou seja, queridinhos, a
graça de Deus teve a viver uma vida
graciosa e não a viver uma vida de
picuinha.
Por isso que você não faz o que é
errado. Por isso que você sabe que tem
impurezas que fazem maldade pros outros.
Por isso que você não faz maldade pros
outros. Por isso que você não é
ganancioso, entendeu? Por isso, certo?
Paulo falando aos Gálatas, ele tem a
mesma preocupação que você levantou
agora h pouco aí, Bíblo. Puxa, mas não
significa que não tem regra. Ele vai
dizer, capítulo 5, para liberdade que
Cristo os libertou. Contudo, não use da
liberdade para dar lugar à sensualidade
ou a pecaminosidade ou a carnalidade.
>> Uhum.
>> Mais à frente, ele vai dizer o quê?
Antes
fazeis servo uns dos outros pelo amor.
Qual que é a maneira que Paulo ensina a
gente a se santificar?
>> Amando o outro, sendo servo do outro.
Assim você vai evitar pecar. Por quê?
Porque os mandamentos falam pra gente
não dar falso testemunho, pra gente não
roubar, pra gente não cobiçar com é do
outro, pra gente não adulterar, pra
gente não fazer mal pro outro, entendeu?
>> E se a gente não vai fazer mal pro
outro, a gente já não vai fazer esses
pecados todos. É Pedro dizendo: "O amor
cobre uma multidão de pecados. Se eu te
amar, tem um monte de pecado que eu não
vou realizar porque eu amo."
>> Exato.
>> Entendeu? Tiago falar também, se alguém
for encontrado numa falha, cara, ajuda
essa pessoa que você cobre multidão de
pecados também.
>> Ex. Thago vai falar que a o amor ao
próximo é a lei do reino.
>> É a lei do reino. Exato. Se você quer
viver de maneira que você não peca, se
você quer viver de maneira pura,
reconheça a graça com a qual o Senhor
Jesus Cristo te purificou e vive com a
mesma graça na direção dos outros. E é
isso.
>> E e excelente. E para encerrar, Cacau,
porque assim, às vezes as pessoas querem
procurar tudo na Bíblia para vários
problemas modernos. A Bíblia não tem
resposta para todas as coisas, não é nem
o papel da Bíblia, tá galera? Às vezes a
gente cria essa ideia de que a Bíblia
tem resposta para todas as coisas. Ela
não tem, tem um monte de coisa que ela
não tem resposta, porque ela não foi,
ela não é o manual que a gente, ah, vou
ai, tem esse dilema aqui, vou abrir a
Bíblia e vou achar a resposta, o
versículo que vai me ajudar na solução
desse problema. Cara, ela não tem.
Agora, ela tem o princípio que guia a
tua vida e vai te ajudar a tomar a
decisão e a ter uma postura sensata
diante desse mundo mau, que é tudo que o
Cacau acabou de falar. Volte tudo que o
Cacau acabou de falar nessa perspectiva.
Esse vai ser o sensor que vai te ajudar
a julgar as coisas. Entendeu? Que às
vezes a gente quer, porque é o que o
legalista faz. O legalista ele vai ter
um versículo bíblico para cada polêmica
que envolve o mundo de hoje, entende? E
assim ele vai te escravizando em
fábulas, falácias, má interpretações,
vai dizendo para você o que é puro, o
que que é impuro. Ele vai, inclusive,
ele vai eh ele vai tornando impuro
aquilo que Cristo já purificou. Então a
gente tem que tomar muito cuidado. É o
cuidado de Paulo, tá? Falsos mestres não
são um problema qualquer. Por isso que
Paulo escreve muito combatendo os falsos
mestres. Gálatas, inclusive ele, cara,
essa galera tá pregando outro evangelho,
que seja anátema quem prega outro
evangelho. Não é qualquer
>> Eu já tenho o tema do próximo betpapo
agora.
>> Qual?
>> Nós vamos falar do da outra ponta.
Então,
>> qual outra ponta?
>> Da graça transformada em libertinagem
com base em Judas.
>> Boa. Legal. Bom tema. Bom tema. É, vamos
pros aí. Tá, mas a gente vaiar uma boa
pergunta aqui.
>> A gente vai, a gente vai que próxima,
próxima vai ser no dia 18. 18 a gente
volta aqui com mais uma live. E galera,
usa aqui os comentários desse vídeo para
deixar perguntas também. A gente meio
que já bolou a pauta do próximo
encontro, mas por favor, galera, queria
ouvir vocês falando sobre, né? Põe aí,
tá? Talvez a gente já tenha falado, são
mais de 100 programas, né? Mas esse é o
papo.
>> O Eric mandou uma boa aqui, né? Se tiver
todo conhecimento e não tiver amor, nada
adianta. Exatamente. Citando o apóstolo
Paulo lá escrevendo nos Coríntios.
Exato. Boa. É, primeira Coríntios 13. É
sensacional. Ó, aqui também, deixa eu
ver. Foi ele. O Nico. O amor é o calor
que aquece a alma. A dizia o apóstolo
[risadas] Rogério,
>> que é música do Nano Reis, inclusive
essa, né?
>> Olha,
>> composição do Nando Reis,
>> que é um bom compositor, né? Ele tem
boas músicas com a caça também. Muito
bom.
>> Ele compôs uma música com o Titã já foi
minha banda preferida, né? E ele Titan
achou uma baita de uma banda. Inclusive
ele compôs aquela música Cegos do
Castelo,
>> que uma época eu achava que era
>> contra a religião, né? Porque ele fala:
"Eu não me lembro, eu não me lembro mais
do inferno, que me atrai dos cegos do
castelo me desp." E aí eu ficava meio
triste de gostar dessa música até que eu
vi que a explicação era sobre drogas.
>> Olha só, caramba,
>> viu? Nada como ir atrás um pouquinho
para se informar e não criticar a música
sem conhecer o contexto, né?
>> A pergunta do Orlando aí, ó. E a questão
da ética, eu tô acelerando porque eu sei
que você tem reunião, então tô
>> é não. E é com a minha gerente lá. Então
é, acho que eu tô devendo pro banco.
Mentira. Tá. O que acontece? Eh, cara,
então eu acho que isso vai entrar no
próximo. No próximo.
>> É, mas a mas para adiantar aqui
literalmente é Paulo literalmente tá
falando que a ética, ou seja, o
comportamento brota do evangelho.
>> Exato. E e e e qual é a motivação ética?
O amor. É,
>> entendeu? É. Então, gente, é isso.
Inclusive, quero só terminar aqui
dizendo, ontem inclusive saiu uma aula,
eu, Luiz e Guilherme Nunes, Cacau, e o
tema dessa aula que tá disponível aqui
no YouTube mesmo, vai lá, Orlando, a
ética do reino tá lá. E aí, o reino de
Deus tem uma ética. Que ética que é
essa? Tá disponível, gente, aqui no
YouTube, tá? Uma semana inteira de aulas
sobre o reino de Deus. A aula de ontem,
de quarta-feira, foi sobre a ética do
reino. Vai lá, Orlando. Eu acho que vai
responder, ajudar a responder a tua a
tua a tua pergunta aqui. O Gabriel, eu
fico triste de gostar da música
Relicário da Caia. Quando ela fala, eu
trocaria a eternidade por essa noite.
>> Ah, é só poesia.
>> É poesia, galera. É poesia. E ela
também, né? Enfim, né?
>> Você trocaria? A,
>> mas é que tá, mas mano, mas aí aí mano,
a gente faz isso como crente velho. A
gente troca a trinidade por prato de
lentilha a todo momento.
>> É. Aí, ó. Tá vendo? Toma essa.
>> É, não é contra você, tá, Gabriel?
[risadas]
Pelo amor de Deus. Não é contra você,
Gabriel. Tô dizendo que a gente faz
isso, entendeu? A, a gente faz,
>> vou contar, vou contar essa. Eu, eu, e
eu apesar do meu beatle preferido, se eu
p Mcartnerne, que eu acho ele melhor
inclusive do que o John Lennon como
compositor, como carreira solo.
>> Aliás, então é ele, né? Não sei como
pessoa, não sei.
>> Ele foi substituído, é um clone na
verdade, né?
>> Mas o o eu gostava assim, eu eu tinha um
um uma relação de amor e ódio com o
Imedin do Jo Lennon, porque Imedine tem
aquela parte, né? Imagine no religion,
né? Eh, aí nenhum céu sobre nós, nenhum
inferno, né? Para nenhum inferno abaixo
de nós e tal.
>> Eh, é quer dizer, nenhum inferno abaixo
de nós e acima de nós apenas o céu, né?
Não, não o paraíso, apenas o céu, né? E
aí eu eu tinha, cara, eu achava essa
música bonita, mas eu achava ela
problemática do ponto de vista de uma
ética muito imanente, sem uma metafísica
que fundamenta tal. E aí uma vez na
época que tinha o Dev, eu assisti o The
Voice, não assisto mais, mas o The Voice
americano, eh, tinha uma menina do The
Voice Kids, tinha uma menina que cantou
essa música de uma interpretação assim
maravilhosa.
E eu vendo ela cantar, eu falei: "Cara,
pior que o John Len não tá certo".
Só que para ele isso é imaginação, para
nós é realidade. Isso se chama
eternidade. Na eternidade não tem
religião. Não fala lá em Apocalipse que
não tem templo, né? Porque a própria
cidade é o seu tabernáculo, né?
[risadas]
>> E acima de nós só terá o céu, porque nós
já estamos no paraíso, né? E não vai ter
mais inferno, porque quer dizer, o
inferno vai continuar existindo, mas não
como, né? Uma existência para nós.
Exato.
>> Então, cara, no final, imagine pode ser
a mesma música do Cris Duran. Eu só
posso imaginar [risadas]
é Cris Duran. [risadas]
>> Não é Cris Duran que canta a versão em
português. Acho que é ele que canta, né?
>> Ah, tá em português.
>> É o Chris Stone em inglês, né? Acho que
é o Chris em inglês.
>> É, tem até o filme tudo, né? Tem até o
filme tudo. Gente, chegamos ao fim do
primeiro PTPo de 2026. Obrigado pela
>> gente. Sem aviso, vocês vieram. Fiquei
super feliz.
med ning aqui. Olha só, galera, vai
ficar aqui. Então, você pode pegar esse
link que tá aqui no YouTube, joga pra
galera, entendeu? Joga pra galera que o
betpapo voltou, o tema tá legal, eu
achei bem bem bem ilustrativo, tá bom? E
estamos junto. E dia 18 nós volta, se
Deus quiser e assim permitir. Fiquem
todos na paz do Senhor Jesus. Valeu,
rapaziada. Beijo.