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🔴 Culto Matutino | 29/03/2026 (9h) – Rev. Guilherme Alcântara

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Sobre a música de abertura
Música: Louvai a Deus, soberano Senhor (Hinário Novo Cântico nº16). Título original em português: Louvor a Deus
Compositor: Stralsund Gesangbuch (1665), Joachim Neander (1680)

Ficha Técnica
Arranjos e produção musical: Samuel Cintra Santos
Gravação, mixagem e masterização: SCS Produções
Produção: Igreja Presbiteriana de Santo Amaro
ISRC: BR-075-22-00001

Fonte: Igreja Presbiteriana de Santo Amaro

Legendas automáticas:

เ
Sejam todos muito bem-vindos à Igreja
Presbiteriana de Santo Amaro para mais
um culto público. ao Senhor e como é bom
estar na casa do Senhor. É isso que a
sua palavra nos ensina no salmo de
número 122,
o qual nós iremos ler do verso 1 ao 9
alternadamente. Eu lerei o versículo, os
versículos imparecia, a igreja
responderá lendo os versículos de
Números pares. Assim diz a palavra do
Senhor: "Alegrei-me quando me disseram:
"Vamos à casa do Senhor".
os nossos pés e portas
>> Jerusalém você que está construída como
uma cidade bem sólida
para consolidos
as do Senhor como convém a Israel para
render graças ao nome do Senhor. Lá
estão os tronos de justiça, os tronos da
casa de Davi.
Paz de Jerusalém e sejam prósperos aí.
>> Reine paz em seu meio e prosperidade nos
seus palácios.
>> Por amor dos meus irmãos e amigos peja a
paz de você.
>> Por amor da casa do Senhor nosso Deus,
buscarei o seu bem.
Alegrei-me quando me disseram: "Vamos à
casa do Senhor". Estamos na casa do
Senhor, convocados pelo nosso Deus para
adorá-lo, para cultuá-lo. Façamos isso
com sinceridade, com reverência e com
temor pelo nosso Senhor. Convido a
igreja que se coloque de pé para
cantarmos ao nosso Deus.
É o teu povo
aqui presente.
Todos uma só voz declarando que só tu és
grande.
Exaltamos
teu doce nome.
Pelo amor, pela cruz, por meu filho
Jesus, pois é santo.
Quem é digno de louvor e de ser adorado,
és bondoso,
pai querido.
Entre todas as coisas, tu és verdadeiro,
Senhor.
É o teu povo
aqui presente.
Todos uma só voz declarando que só tu és
grande.
Exaltamos
teu doce nome.
Pelo amor, pela cruz, por teu filho
Jesus, santo.
Éo
de louvor e de ser adorado.
És bondoso,
pai querido.
Entre todas as coisas tu és,
pois és santo,
sim és digno de louvor e de ser adorado.
És bondoso,
pai querido,
dentre todas as coisas, tu és
verdadeiro,
Senhor.
Oremos.
Santo Deus, eterno Pai, louvado seja o
teu nome. Ó, tu és o único Deus
existente que cuida do teu povo
com zelosa mão. E aqui estamos reunidos,
Senhor, para dizer isso, para adorá-lo,
por quem tu és.
Que Teu Santo Espírito nos conduza à
verdadeira adoração. Que Teu Santo
Espírito, Senhor, nos conduza a sermos
moldados pela tua palavra. Damos-te
graças, Senhor, porque o Senhor nos fez
povo teu e com isso recebemos todas as
bênçãos, Senhor, desta relação. Pela
obra de Cristo Jesus, temos agora o
poder de sermos chamados filhos teus.
Que isso, Senhor, preno nosso coração de
alegria, de temor, de reverência na
esperança de que o Senhor conduza o teu
povo com a boa mão e com a paz que vem
de ti. Esta é a nossa oração em nome de
Jesus. Amém.
A igreja pode se assentar.
O cateicismo maior de Westminster como
um dos símbolos de fé da Igreja
Presbiteriana do Brasil. E por símbolos
de fé, eu digo um documento que
sintetiza a fé cristã da Igreja
Presbiteriana eh do Brasil, baseada
totalmente nas Escrituras, nos ensina a
caminhar pelo conhecimento da nossa fé.
E na pergunta de número 78, que diz:
Como é que a santificação dos crentes é
perfeita?
O catecismo então responde nos
auxiliando no entendimento desta
questão, dizendo: "A santificação dos
crentes é imperfeita por causa dos
restos do pecado que permanecem neles e
das perpétuas concupciências da carne
contra o espírito. Por isso, são eles
muitas vezes arrastados pelas tentações
e caem em muitos pecados. São impedidos
em todos os seus serviços espirituais. e
as suas melhores obras são imperfeitas e
manchadas diante de Deus. Ou seja, como
é que a santificação dos crentes é
imperfeita?
Pois por meio das tentações e por meio
da fraqueza das concupciências da nossa
carne, por muitas vezes somos arrastados
a ceder aos desejos do nosso coração.
Não somos perfeitos e não alcançaremos
essa perfeição pelos nossos próprios
méritos.
Por isso é um momento em que a igreja
reunida exercita a confissão de pecados.
Este é o momento em que damos nomes aos
nossos pecados diante do Senhor. O
Senhor sabe aonde temos caído. O Senhor
sabe aonde temos falhado. Mas ele quer
ouvir isso de nossa boca para moldar o
nosso próprio coração, para que o nosso
coração se humilhe diante do Senhor. E
este é o momento onde faremos isso. O
apóstolo Paulo, quando escreve aos
Coríntios, no capítulo 3, verso 10 e 17,
nos lembra dessa realidade, dizendo:
"Segundo a graça de Deus que me foi
dada, lancei o fundamento como sábio
construtor
e outro edifica sobre ele. Porém, cada
um veja como edifica, porque ninguém
pode lançar outro fundamento além do que
foi posto, o qual é Jesus Cristo."
E se o que alguém edifica sobre o
fundamento é ouro, prata, pedras
preciosas, madeira, feno ou palha, a
obra de cada um se tornará manifesta,
pois o dia a demonstrará, porque será
revelada pelo fogo, e o fogo provará
qual é a obra de cada um. Se aquilo que
alguém edificou sobre o fundamento
permanecer, esse receberá recompensa. Se
a obra de alguém se queimar, esse
sofrerá dano, porém ele mesmo será
salvo. Mas como que através do fogo?
Vocês não sabem que são santuário de
Deus e que o Espírito de Deus habita em
vocês?
Se alguém destruir o santuário de Deus,
Deus o destruirá, porque o santuário de
Deus, que são vocês, é sagrado.
O Senhor nos chama de santuário. O
Espírito de Deus habita no seu povo.
Isto é algo que deve fazer-nos refletir
a respeito da nossa condição hoje na
vida comum, atitudes, pensamentos,
falas, sentimentos
e sendo provados pelo Santo Espírito.
Que tudo vê todos os dias tenhamos a
consciência da realidade de confessar os
nossos pecados, demonstrando
arrependimento e confiando no perdão do
Senhor. Façamos isso nesse momento.
Oremos ao nosso Deus.
Senhor, a tua palavra nos ensina que os
teus olhos estão em todos os lugares a
contemplar os maus e os bons.
O Senhor conhece todo o pensamento, o
Senhor conhece toda a intenção.
E ao nos ensinar isso, o Senhor nos
apresenta a realidade de que estamos
sempre, sempre diante de ti, em nossos
pensamentos, em nossas atitudes, em
nosso falar. O Senhor está lá.
E como teu povo, Senhor, aprendendo esta
realidade e aprendendo que a nossa
imperfeição constante está diante de
nós, pedimos perdão.
Pedimos perdão por ceder, Senhor, aos
desejos de nossa carne. Pedimos perdão,
Senhor, por ceder ao orgulho e a
prepotência de podermos achar que temos
autonomia sobre nossa vida, sobre nossas
decisões que não passam, Senhor, pela
tua provação.
Temos falhado, certamente, mas
aprendemos também, Senhor, que uma nova
realidade de vida nos foi dada em Cristo
Jesus.
uma realidade de luta contra o pecado,
uma realidade de possibilidade de
santificação,
de a cada dia, Senhor, estar mais
parecido com Cristo, de a cada dia mais,
Senhor, poder dizer não a estes pecados
que por muitas vezes nos cercam como um
leão.
Ó Senhor, traga ao nosso coração esta
certeza. Traga ao nosso coração, Senhor,
o temor, a reverência, o medo, ó Pai, a
vergonha
daquilo que temos feito, que desagrada a
ti, ó Pai, ou que nos distancia do
relacionamento com o Senhor. Que teu
Santo Espírito preencha o nosso coração
desta culpa, nos conduzindo, Senhor, ao
choro, ao quebrantamento, ao
arrependimento
e ao desejo por uma santidade de vida.
Senhor,
como teu povo aqui reunido, nos
alegramos em estar na tua casa, mas
queremos também ser moldados pelo
Senhor.
Isto passa, Senhor, pela nossa vida em
relação ao nosso pecado. Por isso,
confessamos, arrependidos, pedimos
perdão e confiamos, Senhor, no teu poder
para mudar o rumo de nossa vida
constantemente
para mais perto de ti. Esta é a nossa
oração como povo teu. confiante no teu
cuidado e na tua soberania, Senhor, em
nossa vida. Oramos em nome de Cristo
Jesus. Amém. Convido a igreja a se
colocar de pé mais uma vez e
continuarmos louvando ao nosso Deus.
Mestre, uma se levanta
e as ondas no pavou.
O céu se reveste de trevas.
Não temos um Salvador.
Não se te dá que morramos.
Podes assim dormir.
Se a cada momento nos vemos
já prestes a sugir,
as ondas atendem ao meu mandar.
Sossegai,
seja o encarado
mar. A ira dos homens, o gênio do mal,
tais águas não podem anatar.
E lemos o Senhor é do céu e mar,
pois todos ouvem ao meu mandar.
Sossegi,
sossegai
com vós estou para vos salvar. Sou
cgai
mestre tão grande em tristeza
e quer hoje consumir
na dor que perturba minha alma
de foro vem me acudir
juntas do mal que me cabrem
que me virá do alé.
Não tes, não tardes, bom mestre,
seu corpo fazerecer.
As ondas atendem ao meu mandar.
Sossegar.
Seja o encapelado
mar, a ira dos homens, o gênio do mal.
As águas não podem andar atragar.
o Senhor do céu e mar,
pois santos ouvem o meu mandar. Sossegi,
sossegu
para vos salvar. Sosgai,
mestre, chegou a abundança.
Quem faz o céu e o mar?
O meu coração
acalma
que não poderá findar.
Firme ao teu lado, ó mestre,
dono da terra e céu.
Eu hei de chegar bem seguro
ao voto destino
as ondas atendem ao meu mandar.
Sossegi.
Seja o encapelado
mar. A ira dos homens, o gênio do mal.
Das águas não podem ancar.
Que lam o Senhor do céu e mar.
Pois todos ouvi o meu mandar. Sossegi.
S. Segai com vós estou para vos salvar.
Seg.
Misterios feitos são
as obras do meu Deus.
Deus caminha sobre o temporal.
O vento e o mar são seus.
Estás no oculto a trabalhar,
mãe hábio sem falhar.
Os seus designios faz saber
quão grande é o seu poder.
Meu Deus,
confio
em ti.
Meu Deus,
confio
em ti.
Ó crentes que temeis a Deus,
só nele confiar.
Por trás das nuvens negras vem
o amor do vosso pai.
Não julgues pelo teu sentir
sua graça de su ser
proté penoso agir.
Só face podes ver.
Meu Deus,
confio
em ti,
meu Deus.
Confio
em ti.
Se eu chorar, me entristecer,
em tua paz continuarei.
Confio em ti.
Propósitos vão se mostrar
em todo acontecer.
Sementes podem amagar
para doce frutos.
O homem ser de errar.
Juízo é seu.
Só Deus me pode interpretar
a história que escreveu.
Meu Deus,
confio
em ti,
meu Deus. Eu confio
em ti.
Se eu chorar, mecei
em sua paz continuarei.
Confio em ti,
meu Deus.
Confio
em ti,
meu Deus.
Confio
em ti.
Se eu chorar, me entristecer,
em tua paz continuarei.
Confio em ti.
Os irmãos podem se assentar.
Quero convidar a todos para que abram
suas Bíblias na primeira epístola de
Pedro, capítulo 2.
Nós vamos fazer a leitura, meus irmãos,
agora dos versos iniciais,
do verso 1 ao verso 5, mais
precisamente. Primeira epístola de
Pedro, capítulo 2,
do verso 1 ao verso 5.
Palavra de Deus nos diz: "Portanto,
abandonem toda maldade, todo engano,
hipocrisia e inveja, bem como todo tipo
de maledicência,
como crianças recém-nascidas
desejem o genuíno leite espiritual, para
que por ele lhes seja dado crescimento
para a salvação, se é que vocês já têm a
experiência de que o Senhor é bondoso."
Chegando-se a ele a pedra que vive,
rejeitada sim pelos homens, mas para com
Deus eleita e preciosa. E também vocês,
como pedras que vivem, são edificados
casa espiritual para serem sacerdócio
santo, a fim de oferecerem sacrifícios
espirituais agradáveis a Deus por meio
de Jesus Cristo. Vamos orar, irmãos.
Senhor Deus, Pai de toda misericórdia,
pai de consolação,
Deus de amor e graça, que nos salvou,
que nos redimiu, nós estamos aqui para
ouvir a tua voz. Dentre as muitas coisas
que podemos fazer na nossa vida.
Certamente, ó Pai, esta é a mais
importante. Queremos que o Senhor fale
conosco, que o Senhor nos oriente, que o
Senhor conduza a nossa caminhada, que o
Senhor corrija os nossos passos. Porque
queremos fazer o bem. Porque queremos
ser compatíveis com aquilo que o Senhor
nos revela, porque queremos nos parecer
com o nosso Salvador e Redentor Jesus
Cristo. Por isso, cumpre esses
propósitos em nossa vida. Chama a nossa
atenção, ó Deus, para que sejamos
crentes mais dedicados, crentes mais
conscientes, mais santos, que estejam
aos teus pés para ouvir os teus
ensinamentos e se deleitar neles em nome
e para a glória de Jesus. Amém.
Há quase três décadas acontecia uma das
maiores tragédias da história da
engenharia civil no Brasil. Muitos aqui
vão lembrar e outros já ouviram falar do
desabamento parcial seguido de uma
implosão total do edifício Palace 2 na
cidade do Rio de Janeiro. Uma edificação
que tinha ficado pronta em 1996
ruiu 2 anos depois, em 1998.
Algumas pessoas morreram naquela
ocasião, muitas outras tiveram que
amargar um longo período de sofrimento
depois de verem o seu sonho, seu
patrimônio, seus investimentos se
esfarcelarem no chão praticamente da
noite para o dia. O país inteiro ficou
comovido com a dor daquelas famílias e
começava ali também uma investigação
técnica misturada a uma forte cobertura
da imprensa que se desdobrou em uma
demorada disputa judicial. Pessoas
inocentes, infelizmente, não foram
ressacidas e sofreram um prejuízo do
qual nunca se recuperaram. Na apuração
das responsabilidades e dos motivos que
causaram aquele colapso entre laudos
divergentes oriundos dos órgãos públicos
e também contratados pelas vítimas,
surgiram tanto constatações quanto
alegações que apontavam dois fatores
principais que justificariam o
desabamento. Primeiro, um erro grave e
grosseiro de cálculo estrutural, ou
seja, teria havido uma falha na
dimensão, no dimensionamento dos
elementos para garantir uma estrutura
que trouxesse segurança, resistência e
eficiência para a construção. Quem
constrói sabe que precisa considerar a
quantidade, a grossura, a posição exata
das vigas, dos pilares, das lajens, das
fundações, para suportar o peso de
muitas toneladas, sem inclinar, sem
perder o eixo e sem tombar. A segunda
questão é que teriam sido utilizados
materiais de baixa qualidade. É claro
que quando se utiliza material inferior
corre-se um grande risco, porque
materiais considerados ruins,
inadequados ou impróprios, podem quebrar
mais facilmente, não colar com precisão
algumas partes, comprometer o bom
funcionamento de alguma engrenagem e,
obviamente, oferecer um enorme perigo
para os usuários.
Valindo-nos aqui, irmãos, desse episódio
lamentável, mas que se tornou
emblemático, eu quero trazer a atenção
de vocês para o nosso texto, dizendo que
Pedro estabelece aqui para nós um
princípio muito importante. O foco do
nosso aprendizado nessa manhã é
demonstrar o seguinte: ninguém constrói
nada de bom usando material ruim.
E se você esquecer de muitas coisas do
que eu vou dizer hoje, grave isso.
Ninguém constrói nada de bom usando
material ruim.
É verdade que quando alguém vai, por
exemplo, reformar um espaço, há material
que pode ser reaproveitado para alguma
coisa e até mesmo que pode servir de
entulho. Bom, mas o construtor preparado
vai precisar avaliar e terá que ser
seletivo, entendendo que aqueles
materiais que forem tidos como
imprestáveis ou que estiverem seriamente
danificados ou que representarem um
excedente que só vai acumular e sujar o
ambiente, esses materiais precisarão ser
descartados, porque não dá para
edificar, para reciclar, para
reaproveitar Nada que seja considerado
tralha ou lixo sem serventia.
Não dá para aproveitar nada que possa
pôr em segurança as pessoas, possa pôr
em risco a segurança das pessoas.
Geralmente nas grandes construções são
utilizadas caçambas, onde se depositam
restos ou sobras de materiais que não
serão usados para os fins da nova obra.
Materiais ruins precisam receber uma
destinação que pode ser conveniente em
outro contexto, mas que no contexto de
uma obra nova e resistente precisam ser
descartados, precisam ser jogados fora.
Areia suja, cimento velho, tijolos
quebrados, madeira podre, plástico
frágil, telhado manchado, não irão
servir para uma obra de excelência. Se
você já teve então a experiência de
olhar, tocar, se você já perguntou a um
especialista e foi desencorajado, é
melhor não insistir. Materiais assim,
inclusive podem gerar um odor muito
forte, que já é um sinal de que usá-los
somente trará mais transtornos do que
soluções, porque, repito, não se
constrói algo bom usando material ruim.
Assim também é em nossas vidas, meus
irmãos. Assim também é em nossas vidas.
Tem pessoas que querem realizar um
grande empreendimento e miram alto, mas
elas usam um recurso indevido que pode
significar depois a sua própria queda.
Tem gente, por exemplo, que deseja
progredir na profissão, mas acha que
usar de suborno ou ultrapassa pode ser
vantajoso.
Tem gente que diz querer um bom
casamento, mas acha que procurar o
parceiro ou parceira da vida em lugares
impuros que ferem a dignidade humana
pode ser uma boa ideia.
Tem gente que quer ficar rico, mas cai
fácil em algum golpe, porque alguém o
convenceu de que seria interessante
trilhar um caminho duvidoso. Tem gente
que quer ficar forte fisicamente ou
bonito e busca a beleza escultural, mas
exagerou o anolizante, errou o
procedimento estético, calculou mal o
composto e aplicou produtos ruins para
economizar. quis economizar onde não
podia e acabou frustrado ou doente.
O tempo todo é assim. O tempo todo nós
estabelecemos propósitos e alguns
propósitos elevados na vida, mas é bom
começarmos a entender que não iremos
alcançá-los bem, a menos que façamos uma
boa análise do que é recomendável e do
que é desprezível, do que podemos usar e
do que nós não devemos cogitar, do que é
recomendável e do que é temerário.
Meus irmãos, Pedro já tinha falado do
amor ao próximo no final do capítulo
primeiro. Isso nós vimos em nossa
mensagem no domingo anterior. Agora, nos
versos da sequência que acabamos de ler,
ele está levando em consideração aquilo
que escreveu antes. É isso que nos
indica a conjunção. Portanto, no início
do capítulo 2, desde que começou a sua
carta, o apóstolo tratou sobre a
santidade e a conectou com a prática de
um amor fraterno, sincero, intenso e
permanente antes de iniciar essa nova
sessão. Ele segue então agora falando
sobre os crentes como um edifício em
construção. Ele afirma que nós somos
casa espiritual de Deus e nos diz que os
servos do Senhor devem fazer e em
relação a esse edifício, a igreja para
que ela continue se solidificando e
crescendo cada vez mais. A pergunta
chave agora que eu faço é: o que nós
precisamos fazer para construir bem?
Essa é a pergunta, meus irmãos. O que é
que nós precisamos fazer? para
construirmos bem e adequadamente.
Em primeiro lugar, nós podemos dizer,
com base em nosso texto, que é preciso
abandonar o pecado. Nós precisamos
abandonar as práticas pecaminosas.
Precisamos abandonar o pecado porque
estamos falando de uma construção de
natureza espiritual.
E eu digo para vocês, sempre que o
pecado é fomentado, alguma coisa desaba
ou explode lá na frente.
Sempre que a gente adota uma ideia ou
comportamento ruim, algum rastro de
destruição e sofrimento fica pelo
caminho.
Sempre que nós quisermos um resultado
bom, usando recursos indevidos, podemos
acabar em situações graves, de grave
crise, de grande angústia.
Nós não conseguimos o que queremos e
ainda pioramos a situação. Um prédio
pode até esconder ou camuflar por um
tempo que ele tem sérias avarias, mas
chega um dia em que tudo fica exposto,
tudo fica visível.
Tem coisa que é visível a olho nu,
sabemos disso. Tem coisa que fica
escondida e o nosso coração é sempre
enganoso.
Tem lixo, tem sujeira que às vezes está
impregnada e escondida lá no fundo do
nosso coração por causa da nossa
natureza caída, que precisa ser tratado
pelo Senhor. Então, não guarde em sua
casa a sujeira que fará mal a você e a
muitas outras pessoas.
Há uma expressão no direito chamada de
vício oculto, que diz respeito a
produtos ou serviços que apresentam
defeitos que não podem ser percebidos de
imediato, mas que se apresentarão com o
uso ou com o passado tempo. No que diz
respeito à vida com Deus e à fé. Há
também coisas que não são perceptíveis
de imediato, mas podemos garantir que o
vício oculto não fica oculto por muito
tempo. Peça então a Deus que conserte
logo o que precisa ser consertado. Não
alimente o seu coração com coisa
estragada.
Então, se alguém te fez uma proposta que
tem cheiro ruim, abra os olhos. Se
alguém te ofereceu algo podre, não
aceite. O forro mal feito pode cair
sobre a sua cabeça. A caixa d'água
estourada vai provocar desperdício e
infiltração.
Resolver as coisas do jeito certo dá
trabalho, meus irmãos, mas permite que
você durma tranquilo.
Adiar uma providência útil pode custar
bem mais caro. Então, não busque
atalhos, não se luda com os ídolos do
coração, não deixe a parede da sua alma
se impregnar do mofo enquanto você dorme
ressentido. Não permita que as
gambiarras provisórias que você criou
para ganhar tempo se tornem a solução
definitiva daquilo que não vai te deixar
em paz.
Na vida com Deus, a gente tem que
resolver os nossos problemas.
Na vida com Deus, a gente tem que buscar
o seu perdão.
Nós temos que pedir a sua orientação
para fazer o que é certo, mesmo que nos
custe caro.
Nós temos usado em nossa série a
metáfora da edificação que o escritor
realmente utiliza com o destaque.
Mas vejam que Pedro, irmãos, é bastante
perspicaz no uso de figuras distintas,
porque nesses seus escritos ele vai
utilizar várias outras comparações. Ele
diz, por exemplo, que os crentes são
como o ouro que passa pelo fogo para
serem purificados. Ele diz que os
crentes são como peregrinos e
forasteiros nesse mundo. Ele fala da
palavra de Deus como a semente
incorruptível. Ele fala do diabo como um
leão pronto para nos devorar. Ele fala
de Cristo como o supremo pastor e assim
por diante. São várias imagens. E em
meio a metáforas inteligentes, Pedro
segue aqui em nosso texto dizendo que é
necessário que nós abandonemos, que nós
deixemos para trás as coisas que nos
atrapalham. E o pecado sempre atrapalha.
É como se ele dissesse: "Removam da
conduta ou removam da conduta de vocês
aquilo que é torpe, aquilo que
representa peso, aquilo que é
pecaminoso.
Carregar peso, nós sabemos, fere as
costas, entorta a coluna, nos faz perder
a corrida". Então, o verbo abandonem
usado aqui se refere a uma ação que
precisa ser completa. É esse o sentido
da palavra, uma ação completa.
Abandonem, deixem essas coisas de lado
mesmo. Não voltem para buscá-las. Que
isso fique no passado, que isso não faça
mais parte das suas opções de conduta.
Tentem imaginar de um jeito meio absurdo
que uma pessoa crente pensasse assim:
"Sabe de uma,
tem muito tempo, muito tempo que eu não
pratico nenhuma perversidadezinha com
ninguém.
Tem muito tempo que eu não conto uma
mentira para me safar.
Tem muito tempo que eu me esforço para
fazer o que é certo e talvez não tenham
visto grandes proveitos. Acho que pelo
menos de vez em quando, vale a pena usar
uns artifícios antigos e pesados para
alcançar certos objetivos.
Lembrem-se ainda que esse período da
história em que Pedro escreve é um
período de muitas lutas em que os
cristãos estão testemunhando enquanto
tentam sobreviver.
Eles estão sofrendo perseguições.
Imaginem então que uma pessoa temente a
Deus naqueles dias, porém emocionalmente
esgotada, passando por aflições, com uma
vida de sufoco, de incertezas, poderia
raciocinar assim: "Vou dar o troco a
quem tem me machucado
ou ninguém tem compaixão de mim, por que
eu teria compaixão dos outros?"
E muitos começam então a se sentir
tentados a se corromper e a responder
com rispidez, com violência, com
vingança. Pedro diz: "Não é assim,
não é essa a proposta.
Mais enfaticamente ainda é ensinado que
nós não podemos tratar os irmãos em
Cristo dessa maneira. Esse é um ponto
central, porque como eu mencionei, o
capítulo dois começa na esteira de como
terminou o capítulo um, quando se falava
sobre o amor fraternal. Pedro tinha
acabado de falar sobre o amor fraternal
e agora está dizendo que estas coisas
aqui, esta lista de pecados aqui, não
pode ser algo comum e cotidiano para
nós.
Não é aceitável que entre os crentes
esses desvios se tornem corriqueiros.
Em Efésios capítulo 4, o apóstolo Paulo
diz para os crentes: "Quanto à maneira
antiga de viver, vocês foram instruídos
a deixar de lado a velha natureza que se
corrompe segundo desejos enganos e a se
deixar renovar no espírito do
entendimento de vocês e a se revestir da
nova natureza criada segundo Deus em
justiça e retidão procedentes da
verdade.
Vejam que o apóstolo Paulo agora também
usa a linguagem de uma roupa que
precisava ser retirada para ser trocada
por roupas bem melhores. Essa é uma
imagem interessante, irmãos, porque a
roupa geralmente é algo que tem a ver
com a nossa identidade,
não é?
Muitos de nós aqui podem até ter estilos
parecidos,
mas nós também temos a nossa maneira
própria,
particular de nos vestir. Nossos gostos
por cor, por tecido, por marca, por
estética.
Às vezes você conhece alguém de longe
pela maneira como geralmente ele se
veste.
Às vezes é assim, você certamente está
identificado
com aquilo que você veste.
Você está identificado com aquilo que
você usa.
Paulo diz: "Os crentes precisam
reformular o guarda-roupa.
Os crentes precisam trocar de roupa,
aderir a um novo estilo mais digno e
mais compatível com a sua fé. Precisam
deixar de lado, jogar fora os desejos
desordenados e precisam se apresentar
agora com vestes de justiça, retidão e
verdade.
Irmãos,
recentemente eu tive uma virose que me
deixou desconfortável
lá em casa. Eu adoto um protocolo nessas
situações,
dependendo dos sintomas e do quão
contagiante imagino que possa ser aquela
enfermidade ou malestar,
me mantenho relativamente isolado para
preservar a família. arrumo um cantinho
para concentrar as minhas ações de
trabalho. Evito compartilhar os mesmos
objetos com a minha esposa e a e as
minhas filhas.
Pois bem,
a algo que sempre acontece comigo nessas
situações
é que enquanto eu estou doente,
eu tendo a ir mantendo basicamente as
mesmas roupas.
Não vejo muito sentido em contaminar
roupas limpas enquanto aquela situação
perdura.
Mas o o fato é que quando eu fui
melhorando e me sentindo melhor, eu me
senti também mais estimulado a ir
trocando aos poucos o lençol, a fronha
do travesseiro, a camisa e assim por
diante. Sabe por quê?
Porque tem roupa que você veste quando
você está doente.
Mas quando você vai se curando, você
sente a necessidade de mudar de roupa.
Irmãos, no passado nós estávamos doentes
e nos vestíamos com aquilo que era
compatível com a nossa condição
deplorável de pecado. Agora nós estamos
curados e a Bíblia diz que nós
precisamos de roupas. novas, porque a
nossa condição mudou, nosso status
mudou, nossa relação com Deus mudou
tudo. E a maneira como a gente agora se
apresenta ao mundo é diferente.
A nossa identidade agora é outra.
Mas o que que afinal Pedro ensina que
nós precisamos abandonar? Porque eu
estou dizendo que nós devemos deixar de
lado algumas práticas e adotar outras.
Mas o que Pedro diz que nós precisamos
abandonar? A resposta está direta no
texto,
direta, clara e objetiva.
Primeira coisa que ele diz que nós
devemos deixar de lado ou abandonar é a
maldade. Vejam, maldade. A palavra grega
para maldade aqui, traduzida em alguns
lugares como malícia
aparece 11 vezes no Novo Testamento.
Então, vejam a ênfase como nós somos
instados a nos afastar disso.
Essa é uma palavra que está escrita para
falar de um tipo de impulso ruim que vem
de dentro, que parte do coração humano.
O termo aponta, irmãos, para uma má fé
ou má intenção em nossa prática. Pedro
não fala aqui de um mal acidental. A
maldade que ele fala não é acidental,
mas é um mal premeditado, fruto de
elocubração,
de planejamento.
É como quando alguém talvez diz: "Eu vou
arrumar um jeito, vou arrumar um jeito
de prejudicar quem eu não gosto." Uma
pessoa má, nessa definição, é uma pessoa
que está pronta para causar mágoa, dor,
lágrimas e sofrimento no seu próximo,
sobretudo se os seus interesses são
ameaçados, mas não apenas em função
disso. é que nesse mundo caído, em que o
amor se esfria facilmente, as pessoas
estão em rebelião contra Deus e a
alienação de Deus inevitavelmente dá
espaço para a prática do mal.
Um exemplo bíblico desse tipo de maldade
que Pedro condena aqui, nós podemos
encontrar lá em Miqueias. Se você abrir
a sua Bíblia depois em Miqueias capítulo
2, na nos versos iniciais,
o profeta diz assim: "Ai daqueles que
ainda no seu leito
imaginam a iniquidade e planejam o mal,
ou seja, ainda no seu leito." Olha a
premeditação. O sujeito nem se levantou,
ele ainda tá deitado, mas ele já está
maquinando o mal. Ao amanhecer, diz o
profeta, eles o praticam, porque tem
poder para tanto. Cobiçam campos e se
apoam deles, cobiçam casa e as tomam.
Assim fazem violência a um homem e a sua
casa, a pessoa e a sua herança.
Esses exemplos que Miqueias deu parecem
distantes de nós, porque nós não temos
poderes assim, a maioria de nós, pelo
menos, não tem poderes para tomar
propriedades e coisas desse tipo, mas
você precisa levar em conta a sua
conjuntura própria e trabalhar para
conter aquele mal que está ao seu
alcance praticar.
Porque é sobre isso que Pedro está
falando. Os crentes naquele período
também não tinham lá grandes
propriedades. Muitos deles eram pobres.
Mas ele está dizendo, "Cuidado, meus
irmãos, com a maldade. Deixem de lado a
maldade. É um perigo.
Porque independente da nossa condição, é
sempre possível praticar a maldade em
algum grau.
Mas como nós somos transformados por
Deus, devemos deixar isso de lado. Por
exemplo,
sabe quando talvez você percebe que o
mal está aflorando no seu íntimo? Quando
você passa muito tempo pensando na
retaliação,
se você passa muito tempo pensando no
revide,
você está alimentando mal no seu
coração. Quando você coloca a cabeça no
travesseiro e começa a arquitetar em sua
mente uma palavra pesada para dizer a
alguém, uma ofensa que desmoralize um
irmão, uma forma de obter uma vantagem
indevida, uma provocação que
desestabilize uma tentativa de provocar
uma dor profunda em uma família.
Isso está ao nosso alcance, fazer.
Mas nós devemos dizer não a essas
coisas. O crente não pode ser ma ou
maldoso em nenhuma das suas atitudes,
palavras ou motivações.
Todavia, deve ser o oposto disso. O
Salmo 34 verso 14 diz: "Afaste-se do mal
e pratique o bem. Procure a paz e
empenhe-se por alcançá-la.
Seu coração tem que ser marcado pela
bondade, pelo desejo de promover o
benefício alheio. Seus interesses devem
ser levados, devem levar em conta os
interesses dos outros. Nós temos que ser
como Cristo. Nós temos que amar os
nossos irmãos em Cristo. O crente se
empenha pela paz e pela alegria. O
crente aprende a dominar os seus ímpetos
negativos. O crente estende a mão para
tirar alguém do buraco. O crente gasta
mais tempo pensando em boas obras do que
alimentando o ego ferido.
Por isso, meus irmãos, deixemos de lado
qualquer forma de maldade. Segundo
pecado apontado pelo apóstolo Pedro é o
engano.
E esse é um outro material ruim. É um
outro material ruim para nos
desfazermos. Engano nesse caso é tudo
que tem a ver com trapassa, astúcia ou
traição. Vejam, por exemplo, que desde o
início Satanás distorce a palavra de
Deus para enganar as pessoas. Falsos
profetas fazem isso com certa
habilidade.
Constantemente nesse mundo, precisamos
lidar com discursos ou narrativas
enganosas
constantemente nesse mundo, meus irmãos.
Nós precisamos aprender a detectar as
armadilhas porque elas são sutis.
Constantemente nós corremos o risco de
sermos fisgados por um vendedor
traiçoeiro. Nós somos ludibriados por
uma lógica que parece correta, mas que
esconde um ardio.
O enganador frequentemente mistura de
forma propositada a verdade com a
mentira para induzir alguém a erro.
Esse é mais um elemento comum da
natureza humana corrompida, do qual nós
precisamos nos libertar.
Nenhum crente sério pode se deixar
dominar por coisa semelhante. Pelo
contrário, ao invés disso, nós devemos
ser íntegros, honestos, decentes,
sinceros e leais em nossos
relacionamentos, empreendimentos e
procedimentos.
Jogue fora a manipulação, o sofisma. a
mentira, a chantagem
e se revista de autenticidade, de
fidelidade e daquilo que é honroso.
Pedro ainda aponta hipocrisia. Um um
hipócrita na Grécia antiga era alguém
que interpretava um papel, era um ator
de teatro que usava máscaras e que
encenava nos palcos. Esse era o
hipócrita.
Ao longo do tempo, essa palavra ganhou
uma conotação muito ruim, passou a ser
cada vez mais aplicada à vida real e
virou o sinônimo de falsidade, de
fingimento.
Uma pessoa hipócrita transparece para os
outros aquilo que ela não é em sua
essência. Uma pessoa hipócrita demonstra
ou expõe para os outros algo diferente
do que verdadeiramente ela pensa ou
sente.
Jesus Cristo combateu firmemente os
fariseus, líderes religiosos importantes
da sua época, acusando-os, dentre outras
coisas, de hipocrisia.
Ele disse: "Hipócritas, bem profetizou
Isaías a respeito de vocês, dizendo:
"Esse povo honra-me com os lábios, mas o
seu coração está longe de mim".
O sermão do monte revela que nós podemos
ser hipócritas ao fazer coisas boas, ao
dar esmola, ao orar, ao jejuar, ou ao
enxergar uma falha menor de alguém,
deixando de reparar na falha maior que
talvez estamos cometendo. Eu enxergo o
cisco no olho de alguém, mas relevo a
trave no meu próprio olho. O hipócrita
pode aparentar zelo e piedade por Deus
quando está, na verdade, cheio de
idolatria e de vaidade.
Por isso, se existe uma coisa que o
cristão não pode ser, é hipócrita. Aqui,
meus irmãos, nós não estamos
interpretando um papel. Nós não podemos
simplesmente repetir frases ensaiadas,
como se nós estivéssemos decorando um
roteiro, um jargão, um jeitão crente de
se expressar.
Não, a nossa vida está fundamentada na
verdade é preciso jogar fora a máscara,
a dissimulação, a ambiguidade.
O crente não pode ter vida dupla.
O crente não pode ter duplo padrão.
Nossa palavra é sim. Sim, não, não. O
crente não pode assumir diferentes
personalidades, como se pudéssemos ser
pessoas distintas em casa, na rua, na
igreja, no trabalho ou no namoro.
Então, quando nós falarmos com alguém ou
quando manifestarmos nossos sentimentos
ou quando lamentarmos algo ou quando
elogiarmos uma pessoa, ou quando
confrontarmos, ou quando pregarmos o
evangelho, quando fizermos uma ação
decente, sejamos verdadeiros,
sinceros,
genuínos,
autênticos.
Hipocrisia não diz respeito apenas a
praticar algo errado. Hipocrisia é um
pecado muito sutil. Significa muitas
vezes fazer inclusive as coisas certas,
mas pelos motivos errados, com uma
avaliação errada, querendo alcançar
propósitos errados.
Hipócritas no último dia dirão a Cristo:
"Senhor, Senhor, em teu nome fizemos
muitas coisas." E Jesus responderá: "Eu
nunca vos conheci.
Afastem-se de mim, os que praticam o
mal.
Hipocrisia é um material ruim.
Não se constrói, não se aproveita nada
com ela. Coloque a hipocrisia na
caçamba, mande a hipocrisia para o lixão
que é o lugar dela. Limpe o seu coração
desse mal.
Como Pedro diz, vamos nos despojar,
vamos abandonar toda hipocrisia.
Próximo pecado que ele aponta é a
inveja.
A inveja é um daqueles pecados que geram
mais problemas entre nós.
É uma inclinação torpe que faz nascer a
contenda e a inimizade.
Consiste em desejar de forma ilegítima
aquilo que é dos outros ou se indignar
por não possuir aquilo que os outros
possuem.
Mas é pior do que isso. E tem algo que
faz a inveja ser altamente destrutiva na
sua vida e na vida da igreja. É que a
Bíblia diz que nós devemos nos alegrar
com os que se alegram
verdadeiramente.
Mas a pessoa invejosa costuma se sentir
mal com o êxito, crescimento e a
felicidade dos seus semelhantes.
Veja só,
você não precisa fazer nada, nada. para
que alguém tenha inveja de você. Nada.
A Branca de Neve não precisou fazer nada
para que a madrasta a odiasse. Nada. Ela
só era mais bonita.
Só isso.
Abel não precisou fazer nada para que
Caim o atacasse de modo fatal.
Abel só foi fiel a Deus. Só isso.
Urias não precisou fazer nada para que
Davi tramasse sua morte. Ele só tinha
uma mulher que o rei cobiçou. Só isso.
Os apóstolos Paulo e João não fizeram
nada além do trabalho que lhes cabia,
mas eles foram difamados apenas porque
alguém achou que eles estavam sendo
muito ousados ao ocupar espaços que não
deveriam.
O próprio Senhor Jesus Cristo não fez
nada para merecer a crucificação. Ele
cumpriu a sua missão, ensinou com
autoridade e atraiu a atenção das
multidões.
Muita gente tem se arruinado e visto a
sua alma ser corruída pela inveja, mas a
igreja, graças a Deus, é o local onde
nós aprendemos a nos resguardar disso.
A inveja é um pecado difícil de conter.
Por isso, peça a Deus que te ajude e se
esforce para que o seu coração não seja
invejoso ou cobiçoso.
Jogue a inveja fora e procure ficar
contente, verdadeiramente contente com
aquilo que Deus tem feito em sua vida.
O último pecado apontado aqui por Pedro
é a maledicência,
que é o mau uso da nossa palavra, da
nossa língua.
Irmãos, esse é um mundo de muitas
calúnias, difamações, fofocas, línguajar
torpe, ataques covardes e agressões
verbais.
Literalmente a maledicência significa
uma fala maldosa.
É um mal dizer,
é uma tentativa de matar a reputação de
alguém ou de cometer assassinato moral.
A maledicência é um pecado que causa um
estrago terrível todos os dias nas vidas
de milhões e milhões de pessoas no mundo
inteiro.
Tiago traz uma definição assustadora da
língua humana quando diz que a língua é
um pequeno órgão que se gaba de grandes
coisas. É uma fagulha que incendeia uma
floresta. É fogo. É um mundo de maldade.
Está situada entre os membros do nosso
corpo e contamina o corpo inteiro. E não
só põe em chamas toda a carreira da
existência humana, como também ela mesma
é posta em chamas pelo inferno. Essa é a
definição bíblica.
Não é fácil combater isso,
mas é necessário lutarmos para conter
esse mal. Outro dia, um pastor amigo me
confidenciou uma dificuldade, e veja,
veja a sutileza disso, uma dificuldade
que ele vinha tendo para conduzir
reuniões de oração,
reuniões de oração na igreja dele.
Segundo ele,
algumas pessoas, não necessariamente de
propósito, estavam usando o pretexto de
pedir oração por situações que envolviam
terceiros, mas também ao fazer isso,
repercutia informações impróprias sobre
os outros.
Eu
disse para ele, não tem outro remédio
senão mudar o método ou interromper a
reunião para fazer uma pastoral a
respeito.
A oração, irmãos, é imprescindível.
A gente constrói muita coisa com oração.
Com oração a gente constrói. Com a
palavra a gente constrói, mas a gente
não constrói nada com falatório
inconveniente.
Charles Spurgel, grande pregador,
sugeriu uma ação bem concreta nesse
sentido, escrevendo sobre questões
assim.
Ele disse, "Abre aspas,
um cristão não deve se envolver com
difamação, mas deve ser capaz de dizer
em uma reunião: "Parem,
eu não posso ficar sentado ouvindo você
dizer isso de uma pessoa ausente.
Se ele estivesse aqui, você poderia
dizer o que quisesse, mas como ele não
está, por favor, cale-se, porque eu
estou aqui como um defensor daqueles que
são maltratados pelas palavras". Ele
segue. Todo homem ausente deveria ter um
cristão como advogado,
especialmente quando o boato prejudica o
irmão. Um pássaro que suja o próprio
ninho é um pássaro ruim. E um crente que
conta história sobre seus companheiros
cristãos é um crente ruim. Se você, diz
Espjon como membro da igreja tiver algo
contra o seu irmão, fale com ele. Se for
algum pecado público e escandaloso, fale
com os líderes da igreja. Mas sair
tagarelando sobre coisas que você não
sabe serem verdadeiras é uma grande
ofensa à igreja e revela ausência de
comunhão com Cristo.
Meus irmãos, esse é um ótimo exemplo de
como nós devemos proceder nessas
situações, não oferecendo espaço ou
brecha para esse tipo de atitude que
pode nos envergonhar terrivelmente. A
Bíblia diz: "Refreia a língua do mal e
os lábios de falarem dolosamente. Quando
pensar em dizer algo que não convém,
controle-se.
Faça calar a sua própria voz para que a
palavra de Deus tenha uma ressonância
maior na sua alma. Use a sua língua para
o bem, para edificação, para transmitir
sabedoria, para produzir aprendizado,
para ser útil a quem precisa para
anunciar a glória de Deus. É para isso
que nós devemos usar as nossas palavras.
Essa será inclusive a ênfase a partir
desse instante, porque além de abandonar
todos esses pecados da maldade, engano,
hipocrisia, inveja e maledicência, nós
cristãos também devemos para construir
bem desejar a palavra de Deus. Esse é o
nosso segundo ponto aqui. Nós precisamos
desejar a palavra de Deus. Infelizmente,
irmãos, estamos acostumados em nossas
diversas experiências a uma presença
forte de discursos e atitudes
destrutivas na sociedade.
São críticas ácidas que desqualificam a
arte.
São comentários desrespeitosos que
humilham o profissional. São ironias
agressivas que geram constrangimentos.
São ideologias comprometidas com a
ruptura das boas tradições. São os
ânimos inflamados que tumultuam o
ambiente.
Mas a grandeza do evangelho não está
apenas naquilo que ele combate.
A grandeza do evangelho está também
naquilo que ele propõe.
Diferente das farças contraditórias e
inconsistentes que esse mundo apresenta,
o evangelho nos conclama a deixar de
lado o que não presta para laborarmos no
que vale a pena, no que edifica, nos que
no que nos torna melhores e mais
maduros.
Os pecados já mencionados, irmãos,
impedem o crescimento espiritual, mas a
palavra de Deus promove o crescimento. A
palavra de Deus é o nosso manual de
construção. A Bíblia é o nosso manual de
construção. Não adianta tentar encaixar
as peças do nosso jeito sem seguir o
passo a passo do Senhor. Não adianta
usar um maquinário que alguém inventou
para facilitar a vida quando a base de
sustentação não é a Bíblia.
Nossa fé não é definida apenas por
aquilo que nós devemos evitar, mas sim
por aquilo que nós precisamos buscar e
desejar do fundo do nosso coração. Pedro
já tinha dito que a palavra do Senhor
nos regenerou e que a palavra do Senhor
permanece eternamente. Agora ele afirma
que a palavra de Deus também é o que nos
alimenta.
Como crianças recém-nascidas, diz ele,
desejem o genuíno leite espiritual para
que por ele lhe seja dado crescimento
para a salvação.
São duas declarações interessantes que
se complementam. Vamos observar a
primeira delas. Como crianças
recém-nascidas
desejem o genuíno leite espiritual.
Já que Pedro fala de crianças
recém-nascidas, do que que nós somos
lembrados agora? do nosso novo
nascimento. Do nosso novo nascimento. A
Bíblia é clara ao dizer que quando nós
somos convertidos, experimentamos uma
transformação que se torna um marco
divisório entre o que éramos e o que nos
tornamos.
Com Cristo e pela palavra nos tornamos
novas pessoas, com novos valores, com
novos anseios, com um novo coração. É a
palavra de Deus, irmãos, somente ela que
pode incutir essas coisas dentro de nós,
de modo que por ela nós fomos gerados e
por ela nós somos agora nutridos.
Então, devemos desejá-la
com todas as nossas forças.
Interessante pensar que quando nós
estamos perdidos sem Deus, os nossos
desejos se tornam desordenados.
Desordenados, se tornam uma bagunça. As
nossas afeições longe de Deus não são
belas. As nossas inclinações não são
virtuosas. A ponto de Jesus ensinar que
dentro de dentro do coração das pessoas
é que procedem os maus pensamentos, as
imoralidades, os furtos, os homicídios,
os adultérios, a avareza, as maldades, o
engano, a libertinagem, a inveja, a
blasfêmia, o orgulho e a falta de juízo.
Tudo isso parte do coração.
Tiago ressalta que guerras e contendas
surgem de lá também, de dentro de nós,
por querermos nos esbanjar em nossos
prazeres. Então, qualquer período da
vida longe de Deus será sempre marcado
por desejos desordenados,
fora do lugar.
Mas nesse texto, Pedro coloca que agora
o que nós temos que desejar ardentemente
é outra coisa. O evangelho é tão
profundo que ele alterou a nossa
aspiração natural.
O nosso desejo tem que mudar e
precisamos visar a partir da nossa
conversão o leite espiritual que nos faz
crescer.
Assim, irmãos, o verbo desejem que é
posto aqui é um imperativo para nós. E
também faz sentido a expressão do verso
três, se é que vocês já têm a
experiência de que o Senhor é bondoso.
Quando a gente experimenta algo bom,
quando a gente experimenta algo bom, é
difícil não querer experimentar mais,
correto?
Quando a gente experimenta algo bom, a
gente quer mais.
Se a pipoca é gostosa, se a comida é
saborosa, se a viagem é relaxante, se o
livro ou o seriado prendeu a atenção, se
a conversa fluiu na companhia de um
amigo, você tende a querer mais, você
quer repetir a dose, você quer manter
aquela sensação. O que é bom, a gente
quer experimentar de novo, de novo e de
novo.
Então Pedro diz: "O discípulo que provou
a bondade de Deus não vai parar de
desejá-lo."
Se vocês já experimentaram que Deus é
bom, vocês desejarão a Deus. Quem bebeu
dessa água vai querer mais, igual o
recém-nascido que já foi amamentado,
mas logo logo vai pedir leite de novo.
Atenção, ele já foi alimentado, mas ele
vai querer de novo.
Vocês já viram como os bebês ficam
quando sentem falta de leite?
Temos muitas mamães aqui com filhos
pequenos.
Como que as crianças ficam quando querem
o leite?
É inegociável.
Esqueça, não adianta usar qualquer
distração. Elas choram, elas se
contorcem, elas gritam, elas esperneiam,
como se a vida dependesse do consumo
imediato daquele alimento. Não tem
negociação. Elas simplesmente não
aceitam ficar sem leite por muito tempo.
Os bebês sabem instintivamente que
precisam ser alimentados com
regularidade. E quando eles estão
tomando leite, apreciam com veemência
cada gota que sugam.
É assim que nós devemos buscar o
alimento que vem da palavra de Deus.
É isso que Pedro está dizendo. A própria
Bíblia afirma: "Não só de pão vive o
homem, mas de toda a palavra que procede
da boca de Deus. Precisamos
desesperadamente e com regularidade da
palavra, porque sem ela nós
enfraquecemos. Nós não podemos sustentar
a nossa fé e o nosso vigor espiritual.
Se alguém tentar nos distrair,
se alguém tentar nos impedir de ouvir a
voz de Deus, devemos lutar com força
para não deixar que nada consiga tirar
de nós esse privilégio.
É esse desejo de uma criança que quer
leite que o crente deve ter pela palavra
de Deus.
é entender que a nossa vida depende
disso e quando estivermos ouvindo a
palavra, apreciar cada gota de lição
como se fosse a última.
A segunda declaração tem um viés de
propósito
para que por ele, ou seja, o leite lhe
seja dado crescimento para a salvação.
As crianças precisam ser alimentadas
cuidadosamente todos os dias.
Diferente do que acontece, irmãos, em
outras passagens da Bíblia,
eh, a utilização do leite aqui
não indica crentes imaturos. Pedro não
tá falando disso. Em outras passagens,
isso e essa relação vai acontecer. Mas
aqui ele não tá falando de crente que
precisa de leite porque é imaturo, não.
Crente que só pode receber ensino básico
ou elementar. Não é isso. A ênfase de
Pedro é que todos os crentes, todos nós
precisamos de alimento puro e saudável,
como os recém-nascidos precisam de leite
puro e saudável.
Quando a teologia é boa, quando a
doutrina é bíblica, quando o ensino está
fundamentado na palavra de Deus, os
crentes se tornam nutridos e robustos.
Eles crescem se alimentando
corretamente. Eles crescem e se
desenvolvem sem maiores dificuldades.
A salvação já nos foi dada, meus irmãos.
Nós não temos como perdê-la, mas temos a
responsabilidade de nos aperfeiçoar e
crescer no conhecimento da verdade e da
nossa salvação.
Analise então como você está à luz da
palavra de Deus que indica o nosso
diagnóstico.
Há crentes que estão fortes, há crentes
que estão cheios de disposição, cheios
de esperança, cheios do espírito. Mas há
crentes que estão subnutridos,
debilitados,
raquíticos, doentes, com dificuldades no
seu crescimento, porque deixaram de se
alimentar devidamente com a palavra de
Deus.
E se o bebê não se alimenta
adequadamente do leite e você quer
substituir com qualquer outra coisa, ele
vai ficar debilitado.
Para recuperar a sua saúde espiritual,
para recompor suas energias, para fazer
o seu organismo voltar a funcionar bem
novamente, você precisa entender que
necessita do poder nutritivo,
tonificante, vivificador, medicinal das
Escrituras Sagradas.
Os profissionais de saúde estão com
razão quando dizem: "Não existe alimento
mais nutritivo do que o leite materno
que o recém-nascido toma". Acreditem, o
apóstolo Pedro está certo também quando
diz que o melhor e o mais completo
alimento para a nossa alma é a palavra
de Deus que nós devemos sorver com
avidez a fim de crescermos.
Não adianta tentar substituir a palavra
por outra coisa, não vai funcionar.
Por isso, o verso 4 nos convida a nos
achegarmos a Cristo, a pedra principal,
a pedra que vive, a pedra eleita e
preciosa. E no verso 5, ele diz que nós,
ligados a Jesus somos também como pedras
vivas, edificados como casa espiritual e
como sacerdotes oferecemos sacrifícios
espirituais por meio de Jesus Cristo. Eu
vou retomar esses dois versículos na
próxima mensagem, tendo em vista o que é
corroborado dos versos 6 a 8. Mas não é
sem razão que eu gostaria que você
lançasse o seu olhar agora sobre os
versos 4 e 5 que eu acabei de mencionar,
especialmente por um detalhe.
O texto diz que Jesus é a pedra no
singular
e que os crentes são pedras.
No plural.
Isso significa que Jesus é único.
Jesus é o protagonista da obra. Jesus é
a pedra perfeita, é o material perfeito.
Nós somos diferentes. Nós somos pedras
que precisam ser lapidadas.
Como foi que nós começamos a pregação
hoje, irmãos?
falando de um edifício que ruo.
Qual foi a túnica que usamos nessa
manhã? Nós dissemos que você precisa
jogar fora o material ruim, porque
ninguém constrói nada proveitoso usando
maldade, engano, hipocrisia, inveja ou
maledicência.
O pecado é altamente corrosivo, é
tóxico, é material explosivo, com grande
potencial de destruição. Pecado não é
algo que você deve usar. Pecado você
joga fora. Nós construímos com bondade,
verdade, fé, amor, alegria, esperança,
coragem, domínio próprio, perdão. É com
isso que nós construímos.
Agora conclua o raciocínio comigo. Por
que o pecado?
Por que esse material ruim tem que ser
jogado fora?
Porque Deus quer nos usar para fazer a
obra dele.
Nós somos como tijolos
que Deus usará para construir, para
edificar a sua igreja, para expandir o
seu reino. Mas prestem atenção,
Deus não usa material ruim em sua obra.
Ele não vai usar quem quer viver no
pecado. Ele não vai usar madeira podre.
Ele não vai fazer improvisos no seu
reino.
Entretanto,
não desanime, supondo que tudo está
perdido, porque há muita graça aqui para
os pecadores arrependidos.
Porque Deus usa sim o material que ele
restaurou. Deus usa sim o material que
ele purificou e limpou. Deus usa sim o
material que ele trabalhou para torná-lo
mais adequado.
Deus usa sim o material que ele
vocacionou e capacitou.
Deus quer que a sua igreja cresça e se
desenvolva.
Deus trabalha pelo nosso crescimento
saudável.
Deus nos dá a sua palavra para
construirmos bem.
Mas enquanto nos esforçamos para
construir algo bom, saiba que Deus está
construindo algo ainda melhor e maior do
que nós vemos, do que nós constatamos.
Deus está construindo o nosso caráter.
Deus está edificando as nossas vidas.
Deus está sustentando esses tijolinhos
frágeis que nós somos sob a pedra
fundamental que é Jesus Cristo.
Por isso,
peça a ajuda de Deus
para jogar fora o material ruim que está
te consumindo, que está te atrapalhando,
que está gerando prejuízo.
e com o auxílio dele
aprenda a construir a partir do alice da
palavra de Deus que dá sustentação
a tudo que nós precisamos.
Que Deus nos abençoe. Vamos orar,
irmãos.
Senhor Deus, graças te damos
porque o Senhor nos chamou e apesar das
nossas limitações e dificuldades, o
Senhor tem nos usado na tua obra. Quão
grande é o teu amor, quão grande é o teu
cuidado para conosco.
Que esta tua obra continue sendo
realizada
pelos instrumentos que o Senhor tem nas
suas mãos.
pelo teu espírito, pela tua palavra,
que nós continuemos nas tuas mãos,
Senhor, como instrumentos, como
ferramentas, para fazermos toda a tua
vontade. Que esse edifício santo seja
erguido, edificado, se torne
indestrutível e inabalável, porque ele
está erguido sob a pedra fundamental,
que é o Senhor Jesus Cristo.
E em nome do Senhor Jesus e confiando
unicamente nele, nós oramos com os
nossos corações agradecidos e
esperançosos.
Amém. Vamos ficar de pé, meus irmãos.
Vamos cantar o hino final do nosso
culto. Enquanto entoamos esse hino,
aqueles que estão preparados poderão
trazer diante de Deus também seus
dízimos e ofertas.
Grande eu sou Senhor das eras.
Forte Deus
dos antigos.
Reden
por seu sangue
fez no mar
um caminho,
canção
e força
de seu povo
e ao cordeiro que venceu.
Poder e honra, glória e força sejam
sempre a nome seu.
>> Aleluia.
Amém.
Grande eu sou, filho exaltado,
próprio Deus
encarnado.
Redenção,
deu-vos ao sangue
sem pecar,
transpassado,
morreu,
mas
ressurgiu
em glória.
E ao poder que venceu.
Poder e honra, glória e vossa sejam
sempre ao nome seu.
Aleluia.
Com toda língua e nação.
Unimos
com os anjos tributando
adoração.
Aleluia.
Amém.
Grande eu sou, ó rei dos povos,
nosso Deus
adorado,
vendo a ti quem não te temerá.
Cristo, rei
vitorioso,
que foi que é
eternamente
e ao poder que venceu.
Poder e honra, glória e força sejam
sempre ao nome seu.
Aleluia.
Com toda língua e nação
unimos vozes com os anjos, tributando
adoração.
Aleluia. Alia. Amém.
Vitorioso
Cristo
vem.
Aleluia.
Amém.
Vamos orar ao Senhor. Santo Deus, eterno
Pai, obrigado a Deus por nos conduzir
nesta manhã ao culto ao Senhor. Que teu
Santo Espírito continue, Senhor, agindo
em nossa vida, trabalhando em nosso
coração, inculcando a tua palavra,
Senhor, para experimentá-la de forma
vívida na nossa vida comum, como fomos
instruídos nessa manhã.
Somos gratos também, Senhor, pelo Teu
amor e pelo Teu cuidado nos recursos em
que o Senhor destina a nós. Este é o
momento em que expressamos visivelmente
a nossa fidelidade ao Senhor, a nossa
generosidade à tua obra. Certo, Senhor,
de que o Senhor não precisa de nada
disso. O Senhor é o Senhor da prata e do
ouro. Mas como demonstração do teu amor,
o Senhor permite que façamos parte
daquilo que o Senhor tem feito na vida
desta igreja. Obrigado, Senhor, por cada
um que continua a exercer a tua
fidelidade.
A cada um que continua, Senhor,
desejando ser generoso.
E, Senhor, ajude-nos como igreja a
cuidarmos uns dos outros naquilo que
cada um precisa, que cada um possa ser
assistido à medida em que tem
necessidade para que possamos
experimentar, Senhor, daquilo que o
Senhor tem para o seu povo.
Esta é a nossa oração. Esta é a nossa
confiança que fazemos em nome de Cristo
Jesus. E que a graça do nosso Senhor
Jesus Cristo, o Filho, que o amor de
Deus, o Pai, que a consolação, o ensino
e a garantia da eternidade no Espírito
Santo seja com todo o povo de Deus
espalhado pela face da terra hoje e para
todo sempre. Amém.
A igreja pode se assentar.
Nosso culto encerrado. Gostaríamos de
trazer sempre à memória dos irmãos
aqueles pedidos de oração que nos são
trazidos,
lembrando, primeiramente, Linei, Niro,
Vanda Fraga, que foram internados
recentementes, que estejam em nossas
orações. Creusa Martinelli, João de
Souza, Lila Lila e Mamura, Fernando
Camargo, Jeremias Cobe, Jerusa Leite,
Sirene Alonso, dona Deolinda, dona Bet
Camargo, Lázaro e Samuel Viana, dona
Leonina, Patrí, Patrocínio Pereira,
nosso irmão Patrocínio Pereira, que
estes nomes estejam ah presentes nas
nossas orações.
constantemente, seja pedindo ao Senhor
para lhe dar forças ou agradecendo pelo
que o Senhor já tem restaurado na saúde
deles. Gostaria também de saber aqueles
que nos visitam, nos foi enviado alguns
nomes. Eu gostaria de lê-los aqui para
que possamos reconhecê-los e poder
cumprimentá-los. Então, à medida que eu
chamar, eu peço que você, se possível,
se coloque de pé para que possamos
identificá-lo.
Jane Alves está conosco nessa manhã. Se
puder se identificar, seja muito
bem-vinda à nossa igreja. É um grande
prazer tê-la aqui conosco.
Ah, temos também pastor Eldes Coelho com
a sua filha Els e José Luiz. Eles
estavam ao fundo. Eu notei que eles
estavam saindo, provavelmente não estão
mais conosco. Mas que Deus abençoe a
visita do pastor Eudes Coelho. Lucas
está conosco também nessa manhã. Seja
muito bem-vindo. É uma alegria tê-lo
aqui. Deus abençoe.
Temos também César Augusto e a esposa
Érica conosco.
Logo ao meio do templo ali também. É uma
alegria tê-los aqui conosco nesta manhã.
Que Deus o abençoe.
Gostaria de saber se temos mais alguém
que nos visita pela primeira vez e de
alguma forma não foi identificado. Por
favor, fique de pé para que possamos
conhecê-lo.
Ali ao fundo, duas pessoas, ah, sejam
muito bem-vindas à nossa igreja.
É uma alegria tê-las aqui conosco
aqui também à frente. Deus os abençoe
grandemente. Uma alegria tê-lo aqui
conosco.
Temos alguns avisos, mas antes eu
gostaria de saber se Emerson e Renata
estão conosco aqui nesta manhã.
Então, Gabri
Junqueira irá falar um pouco sobre
vocês.
Pastor Previd falou a respeito daqueles
que nos visitam
e nós estamos chamandoos aqui Emerson,
Renato e a família que são membros da
nossa igreja e eles estão se despedindo,
não é? Então, diferentemente daqueles
que nos visitam, família está se
despedindo, estão de mudança para os
Estados Unidos.
Não sei se existem planos de volta ao
Brasil,
mas nós gostaríamos de orar por eles,
agradecer a Deus pelo tempo em que eles
estiveram conosco e pedir que Deus possa
abençoá-los nessa nova etapa das suas
vidas, né? Eu queria convidar o pastor
Guilherme para fazer essa oração. Pode
ser?
Vamos orar então, irmãos, pelos pelos
nossos queridos, pela família. Senhor
Deus, amado Pai,
os rumos da nossa vida te pertencem.
O Senhor nos traz, o Senhor nos leva de
volta, o Senhor conduz a nossa caminhada
de uma forma positiva, agradável a ti. O
Senhor nos faz frutificar em lugares
diferentes.
Nós queremos agradecer ao Senhor por
esse tempo que nós tivemos, por esse
privilégio de convivência com os nossos
irmãos Emerson, Renata e com seus
filhos. Queremos, ó Pai, agora pedir que
a tua bênção, a tua graça esteja sobre
eles nesse momento, ó Pai, em que eles
assumem um novo desafio, nesse momento
em que eles retornam a uma experiência
que já tiveram no passado, mas estão
indo a um país diferente, com
peculiaridades,
com alterações do cotidiano, com algumas
incertezas, possivelmente, mas o Senhor
está com eles. E é isso que nos dá
segurança, é isso que traz paz ao nosso
coração. Quando nós entendemos que
estamos onde o Senhor nos colocou,
quando nós entendemos que partimos para
o lugar para onde o Senhor nos tem
chamado. Que o Senhor seja com eles, ó
Pai, suprindo-os em todas as coisas. Que
o Senhor traga alegria e realizações
para essa família. Que o Senhor use, ó
Deus, estes nossos irmãos para que sejam
ali instrumentos nas mãos do Senhor para
fazer o bem, para serem testemunhas de
Cristo. Que o Senhor abençoe as crianças
no desenvolvimento, no crescimento, nas
oportunidades que elas terão. Tudo está
nas tuas mãos, Senhor. Essa família está
nas tuas mãos. Cuida deles. Dá-lhes
saúde e entendimento da tua palavra. É o
que nós te pedimos. Agradecidos mais uma
vez por tudo que o Senhor operou, tem
operado entre eles e na convivência
deles conosco para a glória de Cristo,
nosso Senhor e Salvador. Amém.
Tão feliz quente
>> não?
>> Ah, é
que vocês sejam sal e luz aonde quer que
estejam paraa glória de Deus, meus
irmãos. Ah, passemos aos avisos desta
manhã.
as nossas classes funcionando de forma
normal. Nesta manhã teremos todas as
salas. Ah, lembrando que a sala de
mulheres
começará uma nova turma hoje. Sala de
mulheres se inicia uma nova turma. O
livro já está disponível à venda na
livraria. Hoje é a última chance para
participar dessa sala nesse semestre.
Você precisa ir à sala, dar o seu nome,
se inscrever. Ela é uma sala modular,
então fechada a turma. Ela acontecerá
durante esse semestre e é a última sala.
Caso você não participe desse, somente
no próximo semestre você poderá entrar
nesse ciclo com essa sala de mulheres
que fica no último andar. Então, sala de
mulheres no último andar, na última sala
do corredor, você poderá ir lá eh
participar hoje do início desse ciclo.
As nossas salas do IPSAkid funcionando
normalmente. Você que tem filhos
pequenos poderá subir para participar
das classes de forma ah comum.
Acampamento IPSA 2027,
ah, que acontecerá no feriado de
carnaval do próximo ano. Um aviso
importante, prestem atenção, esse QR
code que foi disponibilizado, ele é para
você fazer um préadastro ou uma
pré-inscrição.
O fato de você ter preenchido este
formulário não garante a sua inscrição.
Preste atenção.
você precisa fazer a sua pré-inscrição e
depois disso procurar a equipe do
acampamento para então oficializar a sua
inscrição. Então, se você pensa, ah, eu
já preenchi esse formulário, já tá tudo
certo? Não, está parcialmente
certo, você está no caminho. Mas então,
se você fez a sua pré-inscrição e não
procurou a equipe do acampamento, faça
isso após a EBD. Eles estarão lá ao
fundo para escolher a o seu quarto ou
para eh indicar a forma de pacamento.
Essa é uma importante informação se você
quer garantir a sua vaga no acampamento.
OK.
Discipulado na família e pastorado
doméstico. Reverendo Guilherme irá dar
mais informações.
Meus irmãos, que foi que nós aprendemos
hoje pela manhã?
Nós aprendemos que precisamos construir.
Como é que a gente constrói? Qual é a
base? Pela palavra de Deus. Não foi isso
que nós aprendemos? Pois é. A nossa
construção em grande medida se dá na
família ou começa na família. Tá bom? O
Ministério de casais sabe disso e nós
trouxemos uma proposta de trabalho para
esse ano em que os quatro pastores, se
Deus assim nos permitir, os quatro
pastores terão oportunidades em datas
diferentes para falar sobre temas que
nós consideramos que são importantes
para a família. A primeira palestra
ficou programada para o dia 11 de abril.
Então, dia 11 de abril, daqui a 15 dias,
eu sei que o tempo tá um pouquinho
encurtado, mas é tempo suficiente para
você fazer a sua inscrição. Sábado pela
manhã, no dia 11 de abril, às 9 horas da
manhã, será oferecido um café com todos
os presentes e logo depois do café, como
a gente já tem tradição também de fazer,
eh nos conduziremos em uma palestra com
esse tema, discipulado na família e
pastorado doméstico. Esse é um tema
fundamental, tá? Discipulado na família
e pastorado doméstico. O valor é
praticamente simbólico. R$ 10. É só para
ajudar a fazer o café, garantir que a
gente vai conseguir organizar um bom
trabalho, uma boa atividade. Então nós
queremos pedir aos irmãos que façam a
sua inscrição. Ah, essa divulgação já
vai aparecer no grupo maior da igreja,
já foi enviado em alguns outros grupos.
Ah, ali você tem o Qcode, tá?
Então, é isso que nós estamos
programando. Queremos pedir para que
todos os irmãos que fazem parte do
Ministério da Coordenação Geral,
Ministério de Apoio, de suporte, eh, por
favor, nos ajudem também no dia, na
ocasião, para arrumarmos as mesas e
depois contarmos com vocês para fazermos
a limpeza posterior. Já tem irmãos
designados para isso, mas quanto mais
gente a gente conseguir, melhor. Um
detalhe final, as crianças podem ser
trazidas porque a elas será será
oferecido um momento à parte. Então, se
você tá com alguma dificuldade em
relação a como que eu vou deixar o meu
filho, com quem que eu vou deixar, a não
ser que ele seja muito pequenininho,
seja um bebezinho, né? Mas for uma
criança mais crescida, ela vai ter ali o
momento delas em separado, tá bom? Então
corra porque o tempo tá um pouquinho
curto, 15 dias, mas faça sua inscrição,
vai valer a pena e participe das demais
palestras do ano.
>> Muito bom.
À noite nós teremos a
continuação da exposição de Gálatas. Eu
estarei à frente da exposição com os
irmãos. Então aqueles que puderem estar
conosco, continuaremos o estudo da carta
de Paulo aos Gálatas.
Mais algum aviso? Não temos um aviso da
Páscoa. Ah, e também antes da nossa AGE,
lembrando, né, nós temos a nossa
Assembleia Geral extraordinária que visa
a reeleição ou eleição de novos
presbíteros e diáconos. Lembrando que
esta é a última semana para você indicar
a possíveis candidatos. Ela se encerra
no domingo que vem, então você pode
procurar na nossa secretaria ou pedir a
o formulário online. Então, esta é a
última semana para estarmos em oração,
pedindo para que o Senhor conduza esse
processo e também para lembrarmos da
nossa responsabilidade como membros de
estarmos atentos e sempre participantes
neste momento. Então, se você sabe de
alguém que já foi indicado e que você
gostaria de indicar, você tem que
indicar também para que possamos saber a
quantidade de indicações que uma pessoa
tem. Ah, e ore, ore antes de fazer isso.
Trate isso como um processo da igreja, a
qual você faz parte com muita seriedade
e reverência. Última semana para a
indicação de candidatos a o oficial de
diáconos e presbíteros.
Ah, vou chamar Lucas Vieira. Lucas
Vieira é o nosso seminarista designado
pelo conselho para estar à frente do
departamento infantil esse ano, o IPS
Aquides, e ele tem alguns recados para
dar.
>> Bom dia, meus irmãos.
A Páscoa tá chegando e esse é um
momento, uma oportunidade muito útil e
muito importante para nós aprofundarmos
o discipulado com as nossas crianças.
Eles precisam aprender mais sobre a
história da redenção, compreender a obra
de Cristo, né? Então, para auxiliar as
famílias da nossa igreja, o Departamento
Infantil preparou um devocional
de sete dias. Então, nós temos o
conteúdo que os pais poderão usar para
se prepararem para isso, né? É para ser
realizado em família. Ah, e também temos
um material para que sejam feitas
atividades. Então, ao final de cada
devocional, ah, idealmente a família
realiza essa atividade. Então, aqui tem
tudo que vocês precisam. Tem um QR code
o vídeo de instrução de como realizar e
tem um material em PDF que vocês vão
receber no grupo agora da igreja. Ah, e
aí as famílias que têm criança no
departamento infantil, né, até o 5º ano,
vão receber esse material, um material
por família. Vocês vão receber isso lá,
recolher isso no primeiro andar, quando
vocês subirem para pegar as crianças,
aquela primeira sala na frente da
escada, lá ficou apoio material. a
Milena, a Ló, a Priscila estarão lá para
entregar para vocês. Você que não tem
criança nessa faixa etária, mas vai
receber também aí o devocional, então
você pode fazer e com certeza será
edificante para você também, tá bom?
>> Muito obrigado. Esses são os avisos.
Vamos nos dividir em salas. Que Deus nos
abençoe nesse momento de estudos da
palavra. Yeah.