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Fonte: Dois Dedos de Teologia

Legendas automáticas:

Seja desafii. Que é isso? Virar
adolescente de novo. É texto baixo. É
isso aqui. Tá faltando bomba. Tá
faltando bomba. Sobrou nada para o
Betinha. Seja muito bem-vindo ao Dois
Dedos de Teologia. Eu sou o pastor Iago
Martins e você está no meu, no seu, no
nosso teólogos do Twitter. Este
programinha safado em que eu
simplesmente sento aqui e de improviso,
sem nenhum preparo prévio, reajo às
coisas que estão acontecendo e
viralizando sobre Deus na internet. É um
programa safado. É um programa safado. É
um programa de qualidade duvidosa. É um
programa de qualidade duvidosa. Mas é um
programa fácil de fazer. Muito fácil de
fazer. É um programa edificante? Muito
edificante. Nem sempre o esforço é
diretamente proporcional à edificação.
[risadas]
[suspirando] Então, é, então o tito é
isso aí, gente. É uma maravilha. Eu já
faço demais outros programas. Tem gente
que reclamar: "Ah, mas eu sinto tanta
saudade do programa tal".
>> Só você, porque pouca gente assiste,
entendeu? Tem vários programas aqui.
Teólogos do Twitter que é é o carro
chefe, né? Hoje desse canal. Então você
não reclame não. Você não reclame não,
que eu recebo testemunho nos eventos que
eu vou de gente que se converte com
teólogos do Twitter, cujo primeiro
contato com a teologia vou teólogos do
Twitter. Então esse programa é safado? É
safado. Eu sinto talvez um pouco de
vergonha de fazê-lo. Então eu sinto um
pouco de vergonha de fazê-lo. Talvez
talvez existe um ego teológico aqui no
meu coração que gostaria que eu
simplesmente fizesse vídeos de teologia
super rebuscada e erudito e esse fosse o
carro chefe do canal. Nunca vou assumir,
mas me contento com esse programinha
safado. Pelo menos eu eu consigo fazer
meus trabalhos do doutorado enquanto
faço esse programa. Lembrando que o
vídeo de hoje chega até você. Graças a
quem? Graças a Grof Suplementos. Usando
o cupom Jesus na Grof. Você apoia este
canal. Você conta para si e conta pros
outros lá da Grof também que você tá
cuidando da sua saúde. Pra glória de
Deus. Sempre que você usa o cupom Jesus
você dá uma moralzinha para nós e a
gente financia a produção de conteúdo
aqui nesse canal, tá? Grove suplemento
tem tudo que você precisa. Tem roupa de
treino, ó. Camiseta dry fit top aqui.
Short. Tô com meu shot da Grove também
de corrida. Que daqui eu acho que eu vou
dar dar umas corridinhas no meio da rua.
Tem we protein, tem carnitina, tem
creatina. Você tem tudo lá que você
precisa, tem dosezinhas pequenas de
salvar na sua viagem. Grof é parceiraça
e pega o dinheiro da maromba para
investir na produção de boa teologia da
internet. Então usar o nosso bom Jesus
para nos ajudar e simbora pro vídeo de
hoje. Andaram aqui dizendo que eu ia
ficar com raiva. Com raiva do que, mano?
Vamos ver aqui.
>> Quando o inimigo quiser lutar contra
você, que que você faz? Vem, vem,
inimigo, vem. Sai.
>> Tem um cara vestido de robô. Que é isso?
Tira um cara de robô aqui. Deixa eu
verigo. Tava preparado para isso. Se
vier a batalha, a gente tá com reforço
ativado. Aqui é assim, até o robô já
entendeu que a luta não é contra carne
nem sangue. Brincadeiras à parte,
seguimos firmes porque quando a igreja
se levanta não tem nada que resista.
Quem viu ao vivo sabe, foi simplesmente
inesquecível.
>> Trouxemos um convidado especial pro
culto hoje. Cadê ele? Vem para cá.
Pega o celular, irmão. Não tem isso em
outra igreja, não. É só nossa.
>> Graças a Deus.
Graças a Deus não tem isso em outra
igreja. É só nessa. É só nessa, mano. Os
caras compraram robô, meteram robô,
pegaram emprestado o robô. Só onde é que
veio esse robô no meio do culto. Por
que, maluco? Por que é que tem um robô
no meio do culto, mano? Com a camiseta
da igreja robô. Eu pensei que era um
cara vestido de robô, mas a cabecinha
muito pequena para você.
>> Uma pessoa.
>> Um boné no botar um boné no robô,
>> irmão. Só tem na
>> Amém. Graça. Obrigado, meu pai.
Obrigado, papaizinho do céu, que só tem
na isso aí e não tem nas outras.
Obrigado. Obrigadinho, meu Deus.
Obrigadinho.
>> O robô tem mais molejo do que eu. Aí
isso me impressionou. Será que é uma
pessoa muito magra? Pode ser uma pessoa
muito pequena também. Uma pessoa muito
magra. Será que é isso? Não, não, não,
não é uma pessoa. Não é iá, gente. Será
que cair no negócio de Iá? Isso é Iá,
né, gente? Isso aqui é alguém que fez Iá
para zoar, zoar a igreja de Deus, não é?
Deve ser isso. Alguém, alguém, algum
grupo de discrente usou i para zoar a
igreja? Olha aí como a igreja é uma
coisa ridícula, não sei o quê. E aí?
Não, pera aí, mas é uma é a página do
igreja mesmo, né? Aparentemente não,
gente. Tô caindo no negócio de aqui.
Aqui,
gente. Uma igreja fake isso aqui é fake,
gente. Só só uma página criada para
zoar.
>> Ai, ai, meu Deus do céu.
Meu pai de Deus. Brasil.
>> Não, calma aí, calma aí, calma aí. Eu
preciso, tenho fat checking aqui porque
eu não posso acreditar que isso de
verdade não.
Aqui nota de esclarecimento. Quero dar
aqui nota de esclarecimento aqui. O robô
falando.
>> Como editor chefe, eu venho responder as
polêmicas do último vídeo postado no
nosso Instagram. No domingo, nós
recebemos a visita de Fred, um robô que
queria ser voluntário na nossa igreja.
Estávamos com grandes expectativas no
seu ministério.
[música]
E, infelizmente, após postarmos o vídeo
do Fred, esses foram os comentários que
algumas pessoas fizeram.
>> Aqui os comentários, ó. Quando Jesus não
é o centro, qualquer espantalho ver
protagonista. Verdade. O dízimo do povo
sempre sendo bem aplicado. Bom, não sei
se vocês gastaram dinheiro com isso, né?
Isso eu não tenho, não tem como dizer.
Meu pai do céu, fico imaginando a reação
de Lutero, Calvinos, Zlo e Nox vendo
isso. Mas pai, não me importa muito com
a reação deles, não. Eu acho que a
reação de Jesus vendo isso é que é muito
triste, né? Do culto, que era para ser
um espaço de ensino e edificação, de
ajuntamento da igreja para o louvor e a
honra única da pessoa de Jesus, gerar um
espaço de entretenimento barato. Alguém
comentou a mesma coisa que eu disse, né?
Ainda bem que não tem isso em outra
igreja. Desde que altar virou palco, o
culto virou entretenimento. É isso. É um
palco, pô. Um palco de entretenimento.
Não tem. O culto era para ser um espaço
de reverência, de louvor ao Senhor, de
Deus ser engrandecido, de Deus ser
exaltado, de Cristo receber sua honra e
sua glória, da palavra ser pregada. Aí
tu mete um robô dançando, pô, um robô
dançando, vai, entendeu? Eu já fui numa
igreja uma vez, eu era moleque
adolescente, que no curto de jovens eles
colocavam um half pipe, esse o nome é
half pipe o nome mesmo, era o meio tubo,
um half pipe de skate. E a galera ficava
andando de skate na hora do louvor para
trair os jovens, né? E a gente lembra,
né? Ao invés da gente est alimentando as
ovelhas, a gente tá só entretendo bods.
E aí a gente atrai as pessoas com
entretenimento, logo a gente atrai as
pessoas para o entretenimento. Nunca
esqueça, acho que é o Mark Dev que diz
isso, aquilo com o qual você atrai
alguém pra igreja é aquilo para o qual
você atrai alguém. Você tá atraindo a
galera com entretenimento, com robozão,
com coisas que só tem aqui. Você tá
atraindo as pessoas para isso. Não é
para Jesus, né? Não é para Jesus. Olha,
já tô deprimido aqui, sinceramente, já
tô completamente deprimido. Já estou
dizendo grande livramento tem só. Em um
tempo em que as igrejas lutam para
manter o coração humano sensível a voz
de Deus, colocar um robô no meio do
culto, me faz perguntar para quê? E tu
preocupado com abertura de culto em ar?
K k olha, olha o que este infeliz fez no
culto deles. Infelizmente nossos
públicos, nossos públharam palcos. A
palavra não é mais suficiente. São
perguntas muito legítimas.
>> Pelo fato do Fred ser um robô novo
convertido, ele não teve maturidade para
lidar com esses comentários.
Isso virou palhaçada, né? A defesa deles
é o quê? Uma grande palhaçada, uma
grande brincadeira. Não se não levam a
sério. O que se diz sobre o cara? Eu não
sei não, ó, sinceramente. É que que a
gente virou, mano? A gente virou, a
gente virou isso. É uma palhaçada. Ah,
tem aqui, acho que é o pastor falando
aqui sobre o robo Fred.
>> O robô Fred é simplesmente uma analogia
sobre como muitas vezes nós, como
igreja, temos a capacidade de julgá-la,
ferir e até mesmo afastar aquilo que não
compreendemos,
>> tá? Eu quero, eu quero entender o que
foi que a gente não compreendeu sobre
criar, botar um robô para ficar dançando
no culto como uma ferramenta de
entretenimento. É tipo, cara, meu Deus,
que palhaçada, [música]
cara. A palhaçada, não sei nessas
igrejas, eu acho. Aí, aí, aí, aí, gente,
aí, desculpa aí. Aí vocês ficam: "Ah, o
Iago é muito crítico." O Iago, nossa, é
porteiro do céu. É um grande porteiro do
céu que vai dizendo, cara, sério mesmo?
É isso, é isso aí, entendeu? É isso aí.
Eu não sei não, cara. O que é que a
gente fez com cristianismo, não, ó,
sinceramente, é um negócio vchatório,
assim, vechatório. Obrigado, meu senhor.
Obrigado, meu senhor. Que tem muita
igreja séria, muita igreja fiel.
Obrigado, papai do céu. Mas e meu irmão,
é, é, olha, dá, dá um desespero, cara.
>> O vovô Fred representa pessoas reais,
gente que chegou até a igreja carregando
histórias.
>> Claro que não representa. Claro que não
representa ninguém, meu irmão.
>> Uma pergunta. Por quê? Por quê? Por quê?
Por quê? Por quê? representa um culto
voltado para entretenimento, representa
uma igreja que não tem seriedade e
reverência no modo como lida com seu
culto, representa a desgraça onde se
enfiou esse cristianismo contemporâneo
que não leva mais nada a sério, meu
irmão, a gente tem um cristianismo, a
gente tinha um cristian tinha, tinha um
cristianismo que era pavimentado pelo
sangue dos mártires, entendeu? E agora a
gente tem um cristianismo em que o culto
é um ambiente de entretenimento para
ficar botando robô para dançar,
entendeu? Tô botando robô para dançar no
culto, meu irmão, e querendo trazer
lição. Vai uma grande lição de moral do
que o robozinho representa. O o
robozinho só representa a falta de
seriedade do ministério de muita igreja,
entendeu? Que é um pecado chamar de
igreja. Um pecado chamado de igreja.
dores e buscas, mas que veja de
acolhimento encontrou apontamento.
>> É, é isso mesmo. gente achar ruim que
uma igreja pegue um item de luxo hiper
caro, que não tem nenhuma função real
pro ambiente de culto, para criar um
tipo de entretenimento, de distração
dentro do ambiente de culto e a gente
achar isso ruim, na verdade é o que é.
Joel representa
[risadas]
representa todo o julgamento das pessoas
que vem pra igreja com a sua história.
[grito]
Ah, desgraça,
Satanás,
sai de mim, gramunhão.
Ai comer sabão meu irmão, sei lá vai.
Hã? Sei não, viu? Vai ter uma galera que
vai descer do púlpito direto pro
inferno. Vai descer do púlpito direto
pro colo do capeta. Isso é um absurdo. É
um absurdo. É um absurdo esse tipo de
invenção. Caraca, meu irmão. N pregação
que é bom, nada. Bíblia que é bom, nada.
>> Julgamentos e rejeição. Infelizmente em
muitos casos, foi mais fácil deixá-las
do lado de fora. O robô Fred conta
histórias de muitos que perdemos. Porque
as mãos que devia segurar, discipulá-lo
e cuidá-lo acabaram empurrando para o
lado de fora. O robô Fred não sente, não
sangra, mas os Freds da vida real, sim,
eles sentem, eles carregam marcas, eles
lembram, eles têm histórias. Que os fres
de Claro
encontre em nossas igrejas um lugar de
transformação, onde possam servir, ser
amados, que encontre em nossas famílias
espirituais
mesas de acolhimento,
confronto, mas também a manifestação da
restauração do amor verdadeiro. E que
acima de tudo isso seja feito para
glória e honra de
>> Desculpa aí gente, eu tenho tenho muita
alergia a gente passando pano a heresia,
sabe? Um negócio horrível. Pelo
importante de heresia, heresia
diretamente, né? Mas é claramente um
pecado isso aqui com contra o culto a
Deus, cara. Analogia tosca, ridícula.
Deus me livre. Vou dizer isso. Isso aqui
não é igreja não, gente, viu? Esqueçam,
esqueçam. Isso aqui não é igreja não.
Vocês tem que parar de que vocês tem que
parar de passar pano para esses
absurdos, gente. Achava. Ah, sei não,
cara. Sei não. [roncando] Tá aí. Mentira
do sério. Já na primeira. Já na primeira
já quero levantar ir embora. A gente se
tornou, mano. Ai, meu Deus. São os
últimos dias. São os últimos dias mesmo,
viu? Agora vê esse aqui para gerar o
contraste. Vamos lá.
>> Oi, meu nome é Loran. Eu moro no
interior dos Estados Unidos e hoje a
gente vai na igreja aqui. Vem com a
gente. A gente frequenta uma igreja
domiciliar. Então, a gente vai na casa
do vizinho para congregar na igreja. A
gente lê a Bíblia e cada semana uma
pessoa traz a mensagem e no final cada
um traz comida e a gente almoça.
>> Bom, muito legal, viu? Muito legal.
Essas igrejas domésticas, né? Boa parte
das igrejas do Novo Testamento eram
igrejas domésticas. Você tinha igrejas
que aconteceu em sinagogas, então tinha
reuniões maiores em espaços que antes
eram sinagogas, mas aquela comunidade
judaica se converte, passa usar aquele
espaço para o louvor de Jesus. Mas
muitas igrejas eram na casa de pessoas
ricas. Então as pessoas ricas elas
pegavam suas casas, adaptavam muitas
vezes para caber ali a igreja, né? Ah,
isso é muito legal. A igreja tem que ter
uma denominação para ser igreja, não.
Tem que ter uma placa para ser igreja,
não. Tem que ter microfone para ter para
ser igreja, não. O que é que precisa ser
igreja? É um ajuntamento de cristãos,
certo? com a liderança estabelecida, com
a correta administração das ordenanças,
da se do batismo, com pregação, ensino,
comunhão. Aí você tem ali um ambiente,
tem uma igreja, né? Você não precisa de
uma estrutura muito muito rígida para
poder ter uma igreja genuína. Não,
>> chegamos aqui.
>> Parece minha casa. Agora bota no chinelo
tudo para fora.
[música][canto]
[canto]
[música]
>> Pô, mas culto doméstico com violino aí.
Aí, meu irmão, tá gormetizado esse
negócio. [risadas] Um violinozinho, pô.
Bonito, hein? Bonito ter um violino
muito legal, todo mundo cantando, né?
Uma coisa que se perde muito quando a
igreja fica muito grande é que em muitos
contextos a igreja passa a ter uma banda
que louva quase que representativamente.
As pessoas não louvam, as pessoas ficam
só vendo, assistindo, assistindo as
pessoas louvando, entendeu? Isso é muito
ruim. Mas quando você tem, mesmo que
você tenha uma banda, uma igreja grande,
a comunidade tem que estar louvando numa
igreja pequena. Isso é muito legal
porque vocês estão louvando juntos, um
pertinho do outro. Isso é muito legal.
[música][canto]
>> [música]
[canto]
>> Muito legal. Tem gente sentada, gente
com a mão para cima, gente com os
filhos, com os filhos nas costas. Tem
uma pessoa com os filhos nas costas,
cara. Muito bonito isso. Muito bonito.
As igrejas precisam ter esses ambientes.
Tem que ter esses ambientes também. Ah,
minha igreja está muito grande. O culto
não é mais um ajuntamento de pouca
gente, cara. Você tem que ter na sua
igreja ambientes menores em que esse
tipo de experiência possa acontecer
também de de cultos menores, você
ouvindo a voz de poucas pessoas, vocês
terem ali comunhão, você pregar olhando
pros olhos de todo mundo ali que tá lhe
ouvindo, isso é uma coisa muito boa. Ah,
água é tão ruim, né? Quando a nossa
igrejinha cresce, não, não, não, não.
Ruim não é. Igrejas pequenas, elas têm
suas vantagens para aqueles que fazem
parte da igreja, mas também há muitas
desvantagens. Muitas das desvantagens
são até até o impacto que a igreja gera
pro reino de Deus, de envio de
missionários, de conversões, de impacto
cultural. A igreja começou com 120
pessoas ali em Atos 2 e passou a 5.000,
10.000, 15.000 muito rápido ali em
Jerusalém. Não é? A gente vai achar ruim
agora que Deus alcance as pessoas, que
as pessoas sejam salvas e convertidas?
Claro que não. Uma igreja crescer é uma
bção, gera seus desafios, é uma bção.
Mas quando a igreja cresce, a gente
ganha algumas coisas e perde outras.
Essas coisas que a gente costuma perder
podem ser resgatadas em reuniões
menores, como pequenos grupos, como
grupos de de células e coisas assim. Eu
eu sou contra o que e a estrutura de
igreja em células como filosofia quando
tá dentro daquele modelo de G12, MDA.
essas coisas, mas a igreja ter reuniões
menores na semana é uma coisa muito boa
que resgata esse tipo de experiência.
Acho muito, acho isso muito legal.
[música]
Louvor, oração, leitura, comunhão,
pregação.
Mac and chees
>> eu comi muita comidinha boa nos Estados
Unidos, viu? É mais difícil aqui. É mais
difícil encontrar comida boa nos Estados
Unidos quando quando eu morei por lá.
Mas eh olha, era era essas reuniões
assim que vocêa cada pessoa e comia e
tal, era era muito legal isso.
>> Mas é isso, muito obrigado por ter vindo
com a gente.
>> Siga, d um like. Tchau.
>> Muito legal. Gostei muito. Gostei. E aí
você fica um grande contraste, né? Fica
o grande contraste entre uma igreja com
o robô dançando e uma igreja em que as
pessoas estão ali vivendo suas vidas em
comunidade, juntas. E eu vou dizer,
cara, ah, só lavou a minha alma agora.
Minha alma está lavada pelo sangue do
cordeiro. Sim, mas em você vê esse
contraste maluco, né, entre as coisas
que aparecem aqui, porque olha, a gente
tem que resgatar o modelo de igreja
simples. A gente tem que resgatar o
modelo. Tem um livro muito chamado
igreja simples. Vale muito a pena você
ler. A gente precisa de estruturas cada
vez servindo melhor a comunidade, não o
contrário. Uma estrutura, né, uma
treliça que cresce para abarcar bem a
videira, não para sufocar a videira, não
para virar um substituto pra videira. A
igreja precisa ser voltada naquilo que
ela representa e significa um ambiente
de comunhão, de graça. Existem muitos
modelos de igreja, cara, que acabam
substituindo aquilo que a igreja foi
feito para ser. Um ambiente familiar de
cuidado, de ensino, de edificação, os
cultos cada vez mais simples. Quando a
gente entra nesse contexto de cultos
cada vez mais estéticos, de cultos que
precisam ser uma uma grande experiência
dopaminérgica, entendeu? De luz e som e
não sei o quê. E o robozinho dançando e
depois o pastor tendo que dar desculpa
pro robozinho, tá? Cara, tudo isso é
muito triste, é uma perda muito grande
daquilo que o evangelho realmente
representa na vida das pessoas. Eu fico,
eu fico muito triste de saber que cada
vez mais a gente acredita que o culto da
igreja tem que ser um ambiente de
entretenimento e não um ambiente de
ensino, edificação e cuidado mútuo cada
vez mais simples, cada vez é voltado pra
palavra, cada vez mais voltado pro
ensino, pra música e não para, sabe,
pros louvores, não para esse tipo de
experiência dopaminérgica e tudo mais.
É, é deplorável, é deprimente e ainda
bem que tem esse videozinho aqui para
calentar o coração da gente, viu? Porque
só assim mesmo. Mandaram mais um agora
aqui. Vamos ver. Não é a minha opinião.
Jesus veio justamente para querer essa
dependência institucional que muito é
usada para controlar. Jesus veio
justamente para querer essa dependência.
Entendi. Vamos ver.
>> Pode ficar chateado comigo. Pode querer
usar o texto de Hebreus 10:25. Porque
vocês acham que congregar é ir a um
templo [música] numa igreja física?
Então, congregar envolve fisicalidade. O
que que o texto de Hebreus vai dizer? O
texto de Hebreus vai estabelecer que
congregar está relacionado a fazer de
estações. Não deixe de congregar, como é
costume de alguns, né? Vai dizer que ao
contrário, façam as de estações. Então,
o que é congregar? Segunda teologia de
Hebreus, congregar é você estar dentro
de uma comunidade de relacionamento,
onde você vai fazer administrações,
administrações, se auxiliar mutuamente.
Então, Hebreus vai falar com muita
clareza de que congregar vai envolver,
obviamente, uma presença física, que
você não tem como admitar ninguém se tá
fisicamente presente. Até a palavra
congregar, literalmente no grego fala de
ajuntamento, de se ajuntar. Então, a
gente se ajunta, mas a gente a gente se
ajunta para quê? A gente se ajunta para
nos ajudar, consolar, exortar, animar
mutuamente. Então o que é congregar? É
ir pro culto domingo. É muito mais do
que isso. Não pode ser menos do que
isso, mas é mais do que isso. O o texto
de Hebreus deixa isso muito claro. Eu
tenho um sermão inteiro, talvez seja o
sermão mais mais importante que eu
preguei na minha vida, pra minha
comunidade, para você, talvez ouça e não
não signifique nada, mas pra minha
igreja, eu lembro quando eu preguei esse
sermão, eu nunca vi pela primeira vez na
minha vida assim terminar o culto e
ninguém levantar da cadeira, sabe?
pessoal sentado assim orando, pensando,
escrevendo, porque pra nossa comunidade
foi o momento da de uma visitação muito
poderosa do Espírito Santo. É o sermão
Como Vive o Desigrejado, que eu preguei
lá na minha igreja, tem o áudio, só o
áudio mesmo aí no YouTube, se você
quiser ouvir, tem lá até no Spotify
também tem todo tem, acho que todos os
meus sermões estão no Spotify, você pode
procurar por Iago Martins, sermões no
Spotify. Mas cara, ser um desigrejado é
basicamente ir pro culto do domingo, mas
não se relacionar com a vida de ninguém.
E assim que o desigrejado vive, você vai
pro culto do domingo, mas você tá
envolvido, não tá presente na vida da
comunidade, né? Então assim, você tem
que estar presente na vida de uma
comunidade. O culto faz parte disso, mas
o culto não é tudo, não é que representa
a vida de uma comunidade. Vamos ver.
>> Mas congregar é você se reunir com
pessoas da mesma fé.
>> Não é. Não é. Tá, porque se eu vou pro
meu trabalho e tem quatro crentes lá e a
gente ora junto, isso não é congregar.
Se eu tenho alguns amigos na escola e eu
chego lá e a gente ora junto, isso é
ótimo. Isso não é congregar, certo? Por
quê? Porque eu não tenho uma igreja.
Congregar fala de um relacionamento com
uma igreja. O que é uma igreja? Quando
Paulo, ao longo de todas as suas cartas,
vai falar sobre igreja, ele fala sobre
estabelecer presbíteros, por exemplo.
Então, o que é uma igreja? Uma igreja
precisa ter uma liderança, anciãos,
pessoas mais velhas que pastoreiam
aquela comunidade. Fala de batismo e
seia, certo? Você tem que ter batismo e
seia para ter uma igreja. Fala de
disciplina, você tem que ter disciplina
para ter uma igreja. Você fala, fala de
membresia. Quando Paulo escreve aos
Coríntios, ele fala sobre uma decisão
que é tomada pelo voto à maioria. Então,
se existe uma decisão que é tomada pela
maioria, então existe uma compreensão de
quem são os membros e quem não são.
Existe um dentro e um fora. Então,
existe o processo de disciplina
eclesiástica, é um processo de
membresia. Então, não é só me reunir com
os crentes que fazem uma igreja,
entendeu? É um pouco mais do que isso.
>> Você sabe me dizer porque que Jesus
preferia [música] se reunir nas casas
das pessoas?
>> Porque a na sinagoga tentavam
assassiná-lo. Talvez seja por isso, né?
Mas ele foi várias vezes em sinagogas e
muitas igrejas continuaram na sinagoga.
No livro de Atos, a gente tem vários
momentos que dizia que eles reuniam em
grandes grupos e nas casas. Nesses
grandes grupos, né, eram era justamente
nas sinagogas que se davam ali como
espaços maiores. Aí como não cabia todo
mundo o tempo todo, na sinagoga também
eles tinham reuniões, né, em lugares
menores. E essas casas de novo eram
casas adaptadas. Existem achados
arqueológicos dessas casas, sendo casas
que cabiam às vezes centenas de pessoas,
tá? Não é era uma casinha de uma sala,
sabe, de duas pessoas, não.
>> Tem vários motivos, mas um deles era
para descentralizar, era para diminuir o
poder que a religião [música] tinha
sobre as pessoas. Eu eu não sou muito fã
do uso da palavra religião como a
palavra negativa, porque religião
aparece como uma palavra positiva na
escritura. Thiago fala sobre qual é a
verdadeira religião, certo? Então nós
temos uma religião. Ah, religião, tá?
Isso significa o quê? Na prática, eu não
gosto desse uso negativo de religião,
não. Descentralização é uma coisa boa em
certo sentido, sim. Não é em termos de
estruturas eclesiásticas, em termos de
de igrejas em cada cidade, você tem
comunidades locais autogovernadas. Isso
é isso é muito bom. Mas eu não acho que
é por isso que Jesus reunia em casas,
não, tá?
>> Existia um monopólio religioso na época
de Jesus. Sabendo disso, ele dava
preferência para se reunir em grupos
[música] pequenos nas casas dos irmãos,
nas casas dos discípulos.
>> Isso é um anacronismo muito grande.
Primeiro, esse esse monopólio religioso
é falso. Você tinha muitas comunidades
judaicas diferentes em conflito. Pega
saduceus, pega samaritanos, você pega os
elotes, você pega os fariseus, você vai
ter uma uma grande comunidade judaica
que não é monolítica, certo? A
comunidade judaica não era monolítica,
ela tinha vários grupos separados.
Então, primeiro, é uma leitura, acho que
um pouco errada, da comunidade judaica.
Em segundo lugar, achar que é por causa
desse desse aspecto monolítico que eles
reunia na casa das pessoas, eu acho que
isso é um anacronismo muito grande,
porque havia um cenário muito mais
complexo do que isso, com o qual Jesus
lidava, que é o fato dele est tentando
levar a religião judaica para a adoração
e o recebimento do Messias, enquanto os
judeus não queriam receber.
>> Eu sei que você nasceu no Brasil e a
tradição você ir para um templo físico,
[música] para uma igreja todo domingo e
tá tudo bem. Não, não, não é que tá tudo
bem. É que é assim que a igreja cristã
faz desde quando nasceu. Você tem isso
registrado no livro de Atos, você tem
isso nos primeiros textos cristãos,
quando trajan escreve para Plo. Você tem
já a descrição dos cristãos se
encontrando antes do sol nascer aos
domingos, certo? Então, tendo ali seus
culto, isso não é porque nasceu no
Brasil, não. O cristianismo é assim
desde que nasceu. Tá no livro de Atos,
tá no relato patrístico, tá nas nos
primeiros momentos da história do
cristianismo, tá tudo lá, certo? Tem
nada a ver com coisas modernas, não.
>> Grupos pequenos, [música] célula, GC,
culto no lar, é o que a gente tem de
mais parecido com a essência [música] do
que Jesus gostava quando andou aqui na
terra.
>> Hum. Não. Se assim o fosse, por que que
ele pregava para grandes multidões
também? Porque quando ele foi para o
monte na Galileia, Paulo vai descrever
que foi uma reunião com mais de 500
discípulos. Porque aqui em Atos 2 foi do
gosto de Deus se converter milhares de
pessoas. E essas milhares de pessoas
reunindo também na sinagoga, em reuniões
com praticamente todo mundo. Essa essa
ideia de que, ah, Deus gosta mais de
reunião nas casas, né? Isso não existe.
Deus gosta do seu povo reunido. Reuniões
nas casas são úteis, reuniões grandes
são úteis, cada um tem suas
características. Você não pode tratar
uma em detrimento da outra, como se Deus
preferisse uma e odiasse a outra, tá?
Não é assim que funciona. Isso está
objetivamente errado. Tá objetivamente
errado.
>> Quando institucionaliza demais, começa a
entrar o poder, começa a entrar o
controle, começa a entrar a hierarquia.
começa a entrar questões financeiras.
>> Então, no ministério de Jesus já havia
questões financeiras. No ministério de
Jesus já havia gente roubando o dinheiro
da igreja. Entendeu? Ah, porque no
cristianismo moderno roubam o dinheiro
da igreja. No evangelho de João já
estavam roubando o dinheiro da igreja.
Entendeu? Quando Judas fica chateado
porque ele era ladrão e queria roubar o
dinheiro que davam para Jesus. Judas
roubava o dinheiro que dava para Jesus,
meu irmão. Entendeu? Ah, mas aí vai
entrar questões financeiras. Já entrava,
faz parte desse mundo que a gente vive
questões financeiras, entendeu? e vai
dizer: "Já fui de igrejas pequenas.
Problemas de hierarquia, problemas de
poder existem em reuniões com 10
pessoas, meu patrão. Com 10 pessoas na
sua família vai ter, na sua
microempresa, tem, no teu grupinho da
sala de aula tem." Entendeu? Ser um
ambiente menor não livra ninguém do
pecado. Lembre disso. Ser uma reunião
menor não livra ninguém do pecado. O
pecado está lá. Ele pode se configurar
de formas parecidas, de formas
diferentes, mas o pecado vai est lá, tá?
Isso aqui é muito ingênuo, na minha
opinião.
>> Então, Jesus pregou na sinagoga, sim.
Jesus ia ao templo, sim. Mas essa nunca
foi a preferência dele. Ele se reunia na
casa de Marta e Maria.
>> Mas eu quero ver, entendeu? Qual é o
padrão que ele vai usar para estabelecer
qual é a preferência. É, é, é. Quantas
vezes algo acontece? Poxa, as sinagogas
não recebiam Jesus. Jesus não era um
rabiedade
judaica. Então, como é que ele ia nas
sinagogas o tempo inteiro? Claro que
seria impossível. Atribuir isso a uma
preferência de casa. Isso é, isso não
condiz jeito nenhum com uma leitura um
pouco mais madura dos evangelhos, tá?
Ele se reuniu na casa da mulher que
jogou [música] o perfume no pé dele. Ele
curou um homem que desceram do telhado
na casa de alguém. Ele até se [música]
ofereceu para ir comer na casa de um
pecador. Se olharmos direito para o
evangelho, deixando a tradição
brasileira, deixando o costume que a
religião implementou, vamos perceber que
essencialmente Jesus dava muito valor
para a reunião nas casas. Inclusive na
noite na ceia, ele estava [música] onde?
no templo, na igreja, na sinagoga,
>> pregando a nova aliança. Bom, ele
estaria pregando a nova aliança em um
local que o aceitasse, não em um
ambiente que tá preso a velha aliança,
como era a sinagoga judaque naquele
período. Não temamente absolutamente
nada a ver com o tipo de preferência
doméstica de Jesus, não.
>> Templo, na igreja, na sinagoga, não. Ele
[música] estava na mesa, na casa de
alguém. Se esse vídeo fez sentido para
você, porque você é um crente que já
consegue pensar [música]
além do que a religião implementou na
sua cabeça, então deixa sua opinião aqui
nos comentários. Envia esse vídeo para
alguém e já [música] segue o domínio
para mais vídeos como esse.
>> Bom, enviaram para mim, não deixei minha
opinião nos comentários. Eu não quero
ser hater do senhor não. Mas tá errado,
amigão. Não é por aí, não, tá? Desculpe
aí. É para para o rapaz aqui, eu não sou
um cristão que pensa para além da
religião, entendeu? Estou preso na
religião. Que coisa triste. Certo.
Prefiro ser, prefiro estar preso na boa
religião do que estar livre dela. Certo?
[roncando] Esse é o nosso querido
teólogo no Twitter. Teve coisa boa, teve
coisa ruim, teve coisa mais ou menos.
Uso bom Jesus na Grove Suplementos para
você ser abençoado com shape, com shape
inexplicável. Ah, não deixe de se
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que houver vídeo novo. Se você quiser,
vira membro do canal para ajudar a gente
a pagar a terapia depois de hoje. E a
gente se encontra se encontra no próximo
vídeo desse canal. Cheiro no seu cangote
e até a próxima. Yeah.