Sermões Online

# 70 Pilares da Fé Reformada | Estudo Bíblico

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PILARES DA FÉ REFORMADA
Teologia Dogmática ao alcance de todos

O desafio da Primeira Primeira Igreja Presbiteriana de Goiânia é que continuemos a caminhada na preservação da doutrina e na aplicação das verdades bíblicas aos novos desafios de nossa geração. Integrando-nos à nobre sucessão dos que amam a Deus e sua Palavra e que buscam entendê-la e aplicá-la, em submissão ao Espírito, à vida da Igreja. D. M. Lloyd-Jones diz:

“Toda a doutrina cristã visa levar, e foi destinada a levar a um bom resultado prático. […] A doutrina visa levar-nos a Deus, e a isso foi destinada. Seu propósito é ser prática […] a nossa vida cristã nunca será rica, se não conhecermos e não aprendermos a doutrina. Você não poderá ser santo se não conhecer bem a doutrina. Doutrina é a ligação direta que leva à santidade. É somente quando compreendemos essas verdades fundamentais que podemos atender ao apelo lógico para a conduta e o comportamento agradáveis a Deus”.

Diante disso, uma tradição saudável tem compromisso com o passado na geração do futuro. Portanto, “o conservadorismo criativo utiliza-se da tradição, não como autoridade final ou absoluta, mas como recurso importante colocado a nossa disposição pela providência de Deus, a fim de nos ajudar a entender o que a Escritura está nos dizendo sobre quem é Deus, quem somos nós, o que é o mundo ao nosso redor e o que fomos chamados para fazer aqui e agora”. J.I. Packer nos ajuda nessa compreensão:

“A tradição nos permite ficar sobre os ombros de muitos gigantes que pensaram sobre a Bíblia antes de nós. Podemos concluir pelo consenso do maior e mais amplo corpo de pensadores cristãos, desde os primeiros Pais até o presente, como recurso valioso para compreender a Bíblia com responsabilidade. Contudo, tais interpretações (tradições) jamais serão finais; precisam sempre ser submetidas às Escrituras para mais revisão”.

Primeira Igreja Presbiteriana de Goiânia
+55 (62) 3213-3320 ou 98113-0461‬ (WhatsApp)
Rua 68 c/ Rua 71, St. Central, Goiânia-GO

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Fonte: Primeira Igreja Presbiteriana de Goiânia

Legendas automáticas:

a respeito da dos estágios, né, de
humilhação de Cristo. Nós vamos orar.
Senhor nosso Deus, nós queremos te
agradecer por mais um dia que o Senhor
nos dá. Obrigado, ó Deus, pela vida.
Obrigado, ó Deus, pelo teu sustento,
pelo teu amparo, ó Deus, por todas as
bênçãos que nós vemos, que o Senhor, ó
Deus, tem dado, eh, eh, ó Deus, e
dispensado sobre nós. E, ó Deus, muitas
que nós nem, ó Deus, tomamos
conhecimento, mas sabemos, ó Pai, que o
Senhor tem dispensado sobre a nossa
vida. Portanto, ó Deus, nós queremos te
agradecer por todo o cuidado, pela
misericórdia e fidelidade do Senhor, ó
Deus, que nos alcança em todos os
momentos da nossa vida. Ó Deus, nos
abençoe nessa noite, nos conduza no
entendimento da tua palavra e, ó Deus,
que o Senhor edifique as nossas vidas
paraa glória do Senhor. Nós oramos em
nome de Cristo Jesus.
Amém. Um dos textos que nós vimos lá de
Filipenses, no capítulo 2, eh nós vimos
uma primeira parte dele que fala da
humilhação de Cristo, quando a palavra
de Deus nos fala que ele se humilhou em
forma de servo, né, assumindo a figura
humana, né? Então, eh eh tendo essa
limitação que nós vimos que de fato
havia uma limitação por causa da própria
natureza corpórea de Cristo, né? Então
era real, era real. Eu acho interessante
aquela eh a própria passagem depois
quando Jesus eh já está glorificado
de Tomé, né?
Eh, e Tomé pegando em Jesus, você fala,
pode vir tocar, né, para pode tocar você
ver que é real, né? Caso contrário, eu
acho que até em meio a tudo isso, eu
creio que o agir de Deus, né, alguns
poderiam também entender que também
depois eh da sua ressurreição,
ele agora só volta eh na sua divindade,
né, mas ele ele volta em corpo, né? E a
palavra de Deus, ela ela mostra isso.
Agora, entender como que ele aparecia
dentro dos locais, aí a gente, né, isso
eh foge ao nosso conhecimento, né, mas
era verdadeiro.
Natanael
também tem essa dúvida.
Exatamente. Então, assim, a gente vai
vendo até nas narrativas e as histórias
todas, elas nos ajudam muito a entender
esse eh aquilo que eh Deus mesmo já
sabia que isso viria como eh dúvidas,
né, a respeito. Então, é de fato, eh, em
corpo. Eh, nós já falamos aqui que Jesus
não faz um teatro, Jesus come com os
discípulos depois de ressurreto,
né? tá lá na praia lá assando um peixe,
o pão, Jesus come ali depois, né, da da
sua ressurreição e permanece em corpo.
Então, essa eh essa forma ou essa
limitação, palavra de Deus vai nos
mostrar assim, é como uma humilhação,
como que um Deus, criador de todas as
coisas se submete a isso. E nós sabemos
a resposta sempre. A resposta é o amor
de Deus eh por nós, né? Mas então na
sequência de Filipenses, ele vai dizer
depois de todo esse estágio de
humilhação, aí vai dizer do verso 9 a
11:
"Pelo que também Deus exaltou sobre
maneira e lhe deu o nome que está acima
de todo nome, para que ao nome de Jesus
se dobre todo joelho e toda língua
confesse que Jesus Cristo é Senhor para
a glória de Deus Pai.
Isso mesmo.
Em Atos também, no capítulo 2 verso 33,
palavra de Deus diz que ele foi
exaltado, pois a destra de Deus, tendo
recebido do Pai a promessa do Espírito
Santo, derramou isso que vede e ouvis,
né?
Ainda Atos 5:31,
Deus, porém, com a sua destro, exaltou a
príncipe Salvador, a fim de conceder a
Israel o arrependimento e a remissão de
pecados.
Em Hebreus começa falando a respeito
dessa ação de Cristo. Ele fala: "Havendo
Deus, né, outrora falado aí depois ele
fala: "Havendo feito a purificação pelos
pecados, assentou-se à direita da
majestade
nas alturas".
Tá? Eh, Efésios 1:20 21. Deus o
ressuscitou e o fez assentar-se à
direita nos lugares celestiais, acima de
todo principado e potestade, poder e
domínio e de todo nome que se possa
referir. Também nós temos o texto de eh
Daniel
lá no Antigo Testamento. Daniel capítulo
7 verso 13 e 14
nos fala assim:
Daniel 7 13 14. Eu estava olhando nas
minhas visões da noite, e eis que vinha
com as nuvens do céu um como filho do
homem, e dirigiu-se ao ancião de dias, e
o fizeram chegar até ele. Foi-lhe dado o
domínio e glória e o reino para que os
povos, nações e homens de todas as
línguas o servissem.
O seu domínio é domínio eterno que não
passará e o seu reino jamais será
destruído. Tá? Então nós temos essa
revelação progressiva da majestade.
Palavra de Deus vai nos mostrar esses
estágios, né? E nós vamos ver esses
quatro estágios aqui. Então, fazendo a
ponte aqui, eh nós temos dentro do do
dos atos da humilhação que precedem a
exaltação, o fardo da lei, a maldição do
pecado e essa relação penal que nós
vimos, que tudo eh convergiu em Cristo.
Tudo convergiu em Cristo. Então, eh, em
todas essas coisas, né, fazendo parte
dessa ligação, como eu falei, eh,
humilhação e exaltação, é quase que dois
lados de uma mesmo moeda. Isso tudo
fazia parte do plano de Deus, faz parte
do plano redentor de Deus. Então, a
exaltação é estado, é o resultado
judicial e revogável da humilhação. A
maldição foi suspensa, né? Cristo, então
ele cumpre a lei. A lei que veio como um
fardo. Para nós a lei é um fardo.
Eh, nós não conseguimos cumprir a lei.
Nós não conseguimos cumprir a lei. E
aquele que acha que que cumpre a lei,
ele eh ele de alguma maneira, né, ele
precisa vi eh negar a exatamente a
própria lei, porque eh não consegue como
pecador.
Eh, Cristo vem, tira esse fardo da lei.
A lei permanece como aio. Palavra de
Deus fala isso. Ao é um pedagogo, porque
ela nos leva a Cristo. Quando eu sinto o
peso dessa lei sobre mim, eu falo: "Eu
não suporto, eu não consigo". Então, aí
o evangelho apresenta Cristo. Fala aqui,
tem Cristo,
né? Qual que você escolhe, né? Eh, tem
Cristo, né? tá aqui a a vou cumprir a
lei, vou tentar cumprir essa lei e sabe
que não vai conseguir. Ou você assume os
méritos de Cristo. A maldição do pecado
foi sobre Cristo. Isaías 53 nos fala
isso. Toda maldição do pecado pesou
sobre Cristo Jesus.
Eh, então essa relação penal, ou seja,
ele deveria de fato morrer. Lembra que a
palavra de Deus nos fala que eh a
relação pecado é morte, pecado para
morte, salário de pecado é morte, né?
Tudo. Então, assim, Cristo ele morre por
causa dos nossos pecados,
né? os pecados nossos estavam sobre ele,
ele paga tudo isso. Isso tudo eh está
dentro da humilhação de Cristo. Então,
nós caminhamos para essa pro lado de cá.
Eh, na sua exaltação, quando a maldição
foi suspensa, eh, nós temos a
justificação legal. Nós estamos falando
que sim, nós somos justificados
eh por Deus em Cristo Jesus. justificado
é eh você está isento de culpa,
tá? Você a culpa que estava sobre nós
foi retirada, você foi justificado.
Então, sim, nós podemos falar: "Somos
justos". Eh, eu sei que na na
consumação
nós já experimentamos, nós mudamos de
estado, tá? De culpados para justos.
Eh, já e ainda não também, né? Aos olhos
aqui nós eh cometemos pecados. Somos
injustos uns com os outros, injustos com
a gente mesmo, injustos de todas as
formas. Só que na condição agora, na
posição, por causa de Cristo, Deus já
nos vê justos, completamente justos,
certo? já eh tudo já foi pago. Essa é a
justificação legal. Então vem a coroação
de glória, né? E essa posse das bênçãos
da salvação, que é aquilo que ele nos
garante agora em Cristo Jesus. Então nós
eh essa união com Cristo e tudo aquilo
que a palavra de Deus nos fala de um ato
de Deus, do evangelho, agora nós
desfrutamos daquilo que Cristo Jesus
conquistou.
nós já desfrutamos de tudo isso, certo?
Então aqui, para que a gente entenda
esse eh sujeito da exaltação, quem é
elevado, nós temos visões eh que ao
longo do tempo elas vão eh se
distanciando, né? Os irmãos lembram que
Lutero foi extremamente importante paraa
reforma
eh no ato lá principalmente da eh
questão da da salvação indulgências, né?
Mas Lutero não se afastou tanto assim da
doutrina católica. Lutero ele ele
permaneceu eh a visão, principalmente a
visão luterana, ela ao longo do tempo
ela fez assim, digamos que aqui é
teologia católica, ela distancia
e ela dá um retorno, certo? Ela volta,
né? Então tem eh por isso que nós nos
distanciamos da visão luterana para eles
sujeito à natureza humana de Cristo. Eh
da questão se se foi eh o humano, lembra
que a visão luterana quem também foi
humilhado foi Cristo, foi o homem,
natureza humana.
Então, se foi a natureza humana, é a
natureza humana também de Cristo que foi
exaltado. Não ele, porque pro luterano,
visão luterana, Deus já era Deus. Mas a
palavra de Deus fala que sim, né? A
visão é completa, é a ação, então,
assumir o pleno exercício dos atributos
divinos antes ocultos e a manifestação
aqui iniciada no mundo inferior. Eh,
paraa visão luterana é quando a aquele
relato que ele desceu ao Ades, né? Mas
eh aí desceu a adese.
Aí a partir daí que eles entendem que
esse é um ato de exaltação. Paraa visão
nossa reformada, o sujeito é a pessoa do
mediador. E a pessoa do mediador é Deus
e homem.
Deus e o homem. A a Cristo Jesus por
inteiro, a sua divindade e a sua
humanidade, tá? Que que ao mesmo tempo
ela foi humilhada e também foi exaltada.
né?
Eh, Filipenses fala isso, que que ele
abre mão da sua glória. Ele abre mão da
sua glória, tá? E não foi como o humano
que ele abriu mão da sua glória, foi a
questão eh antes da sua eh encarnação.
Isso já estava definido, né? Eh, isso
foi definido no conselho da vontade de
Deus antes de Então, se a gente for
pensar no ato de humilhação, ele já
estava porque decidiu fazer antes da sua
mesmo antes da sua encarnação. Então, a
ação foi retirada do fardo da lei,
coroação. A exaltação se realiza na
natureza eh humana eh também. E aqui a
manifestação movimento público de
vitória legal, né, essa vitória completa
sobre a lei. Então nós temos os as
vertentes aqui. Eh, normalmente sempre
quando eu falo de teologia liberal, a
sintonia muito fina que eles fazem eh
muda significado de termos, né? Paraa
teologia e liberal, falando a respeito
disso, ele tem a negação do
sobrenatural.
Portanto, para eles, eh
essa ação principalmente de eh
o próprio ato de concepção de Cristo
Jesus, o liberal vai negar.
essa concepção eh eh de de Cristo Jesus
ter nascido de Maria com o poder do
Espírito Santo, a teologia liberal vai
negar
que que para eles eh não há essa,
lembre-se sempre, a teologia liberal ela
exclui e essa ação sobrenatural de Deus
e a palavra de Deus vai nos mostrar sim,
ele fez, sim, nós entendemos, não vamos
entender e abarcar isso Isso não, mas
ele fez e ele declarou que ele fez. Ele
age sobrenaturalmente. Ou seja, o
natural é uma forma. O natural de alguém
nascer é de uma forma que ele mesmo
determinou. Aí ele vem e entra nisso de
maneira sobrenatural. E Jesus nasce por
obra do Espírito Santo.
A rejeição da ideia legal dos estados de
Cristo, o a teologia liberal vai negar,
porque para eles, principalmente a
ressurreição de Cristo também ela é
psicológica.
A ressurreição de Cristo é psicológica.
Ou seja, você perguntar para um teólogo
liberal, Cristo Jesus ressuscitou? Ele
fala assim,
aí você tem que perguntar para ele:
"Então defina o que que é ressurreição?"
Fala: "Ressurreição
eh ele ressuscitou no coração dos
discípulos.
Os discípulos queriam tanto tê-lo de
novo que aí, eh, ele ressuscitou no
coração deles, mas não como ato, né, no
tempo, no espaço ali, em corpo, um
liberal vai negar, né? Então vai
entender que mera para Cristo Jesus era
apenas, ele tinha uma mera superioridade
sobre forças do universo, tá? Então
retira toda a eh o poder de Cristo
Jesus, retira toda a sua natureza,
principalmente a sua divindade.
A realidade da Escritura, que foi que é
um atestado público da justiça de Deus.
Deus fez isso e ele já vinha anunciando,
como nós vimos em Daniel, já vinha
anunciando tudo isso, que o filho do
homem, ele seria tanto humilhado quanto
exaltado. Eh, ele seria humilhado ao
ponto das pessoas escarnecerem dele.
Que nós precisamos lembrar, irmãos, que
não foram só aqueles que escarneceram de
Cristo lá naquele dia, lá na cruz.
é ao longo da história, porque pro ser
humano, ele não consegue conceber um
Deus que eh não demonstre a sua força e
o seu poder, eh, e não permita que isso
venha a acontecer, né? Mas a a palavra
de Deus vai nos mostrar que eh da mesma
forma ele continua eh sendo eh
ultrajado,
zombado, porque muitas pessoas elas
gostam de falar do Jesus revolucionário.
Esse é esse Jesus que frases bonitas,
algumas frases, mas quando você fala da
sua divindade,
quando se fala a respeito de quem de
fato Jesus é, as pessoas elas não aceita
como que Jesus se permite, como que Deus
permite morrer numa cruz, ser eh
humilhado na cruz lá, cuspido, né, eh
esbofeteado,
eh, e uma série de coisas que
aconteceram. como que ele ia se eh eh
permitir isso, tá? Deus exaltou sobre
maneira e lhe deu nome que está acima de
todo nome. É o que a palavra de Deus diz
e fala que por causa disso,
no dia de Cristo, todo o joelho se
dobrará e toda língua confessará que
Jesus Cristo é Senhor,
>> né? Eh, aí daí uns caminharão paraa vida
eterna
com Cristo e outros serão condenados.
Mas naquele ato final, por isso que eu
sempre falo que algumas pessoas por aí
hoje nesse mundo meio místico, né, as
pessoas falam assim: "Todos os caminhos
levam a Deus". fala
sim, no dia do juízo, todos estarão lá,
todos se ajoelharão e reconhecerão que
Cristo Jesus é Senhor. Aí, a partir daí,
a palavra de Deus diz que eh naquele ato
de separação, os que tiverem à minha
direita, vinde benditos de meu Pai,
entrai para posse do reino.
Os outros afastai-vos de mim,
né? Mas todos chegarão. Então, todos os
caminhos leva a Deus. Só que não, só um
caminho leva para salvação, que vai
chegar lá e vai paraa salvação.
Os outros vai chegar lá, certo? Vai
chegar, só que vai paraa condenação.
Cumprimento da pena. Então, exige essa
recompensa visível. É aquilo que a
palavra de Deus vai nos falar que
acontece em Cristo. Então, visível.
Então a gente começa a ver a o primeiro
estágio. O primeiro estágio já é algo
visível, tá? Se negar a ressurreição de
Cristo faria difícil o próprio porque
ele fala aos apóstolos que ele pode dar
e reaver para mandar pr
>> É isso. Jesus já vinha falando há muito
tempo quando ele cita, ele vai citando
figuras. Ele cita Jonas,
né? Três dias.
Ele fala do templo, eu eu eh destruo e
reconstruo em três dias. Eh, e ele
aponta para para isso. Então, o primeiro
estágio aqui, né, a ressurreição,
essa natureza da transformação.
Deixa eu fazer um exercício com os
irmãos aqui, porque a palavra de Deus,
ela não é desconectada, não. Não é o
marenhado de história sem sem conexão,
não. Os irmãos lembram da lá no Antigo
Testamento nos fala da festa das
primícias,
certo? Era uma das festas de Israel. A
festa das primícias, ela consistia,
depois ela se juntou na época de Cristo,
elas estavam junto com o pão asmo e
festa primícia e páscoa se se fundiram,
certo? quando chega na no tempo de
Jesus. Mas a festa da primícia, ela
tinha eh tinha a colheta,
a primeira colheta. Quando tinha a
colheta, a cada um na sua,
vamos dizer, na sua roça, você plantou
lá, você vai tirar o molho do primeiro,
sabe, trigo lá. usera, né, o trigo, tira
o primeiro molho e aquilo ali eh, eles
levavam, né, para essa festa, né? Aí a
gente pensa, ah, é um ato tal de
agradecimento, sim, é um ato de
reconhecimento que Deus eh que faz
produzir, sim, né? tudo isso. Só que
isso não diz tudo a respeito da festa, é
diminuir a o significado. Porque aí você
vai chegar em Coríntios e aí ele vai
traduzir tudo isso, que Cristo Jesus é o
primeiro molho. Cristo Jesus é a
primícia dos que dormem. Literalmente
ele foi o primeiro colhido por Deus para
que depois nós fôssemos colhidos também.
A festa não é aleatória. A festa das
primícias aponta para Cristo. Ele foi o
primeiro que ressuscitou para sempre e
nós viremos a seguida. Nós seremos
colhidos depois, mas ele é a primícia
dos que dormem.
Então a gente não pode olhar pra
escritura e às vezes achar que ela é
desconectada. É só algumas histórias,
né, que são contadas com fundo moral. E
muitas vezes as pessoas vem só o
superficial da história, porque eu
entendo que é é louvável, olha,
agradecer a Deus pela primeira colheta,
reconhecer que Deus é que dá a chuva, o
sol, reconhecer, né, que que ele que fez
tudo isso, OK, tá certo, mas se apontar
só para isso, você esvaziou o
significado daquilo, porque tudo aquilo
ali, aquelas festas
Elas estavam falando assim, ó, eh, a
festa é aqui, nós estamos começando
aqui, mas a festa tá lá, ó. A festa tá
vindo. A verdadeira festa é aquela que
vai tá chegando, que era Cristo. Todas
as festas de Israel tem o cumprimento em
Cristo Jesus. Nenhuma delas é aleatório,
tá? Todas as festas de Israel tem o
cumprimento. Jesus mesmo, alguns
momentos que eles não entendem, ele
fala, ele fala a respeito, eu sou eh
quem beber dessa água, né? Ele vai e
pegando elementos de de todas aquelas
festas que foram determinadas ali, né? E
ele vai falando: "Eu sou isso".
Ah, ah, a gente entende, eu já falei
pros irmãos aqui que o castigo foi tão
severo lá das cobras, né, quando eles
chegam e fala assim: "Esse esse maná
maldito, esse pão maldito, que eles
comeram, comeram, comeram até entupir,
né? E aí eles começaram, não, o povo ser
humano é assim, né? Aí comeu, queria,
queria comida, aí vem, aí come demais,
aí fica lá enfasteado. Aí eles chamaram
o pão de pão viu maldito. Só que aí eh
só que aí eles não estavam entendendo o
que que era aquele maná, não. Aquele
maná prefigurava Cristo. Aí Jesus lá na
frente fala assim: "Eu sou o pão vivo
que desceu do céu".
Então, na verdade, aquele pessoal tava
amaldiçoando
eh a Cristo também, né? Então, não é
desconexo, tá? Então, aqui quando ele eh
eh
na ressurreição de Cristo, a palavra de
Deus fala que nós seguiremos também na
mesma ordem incorruptível, ou seja, sem
possibilidade de decadência. Gente, isso
é fantástico, né? Já pensou,
né?
Eh, sendo a gente vai passando os anos,
cada ano que passa a gente adquire mais
alguma coisinha,
né? Mas a ideia é essa mesmo, de algo
incorruptível,
sem possibilidade de decadência.
Glorioso resplendor de fugor celestial,
poderoso, cheio de energias novas e
novas faculdades, eh, espiritual,
instrumento perfeito do espírito, né?
Não é o mero retorno à vida mortal, mas
a elevação da natureza humana ao nível
superior. Nós eh seremos nessa
glorificação agora, por causa de Cristo,
a ideia é que nós seremos melhores do
que Adão
por causa de Cristo. Porque nós agora
não somos chamados por Adão, nós somos
chamados por Cristo Jesus. Nós estamos
agora na eh na geração de Cristo, certo?
alcançados por ele.
Mas lá quando a gente chegar lá no céu,
nós vamos ver isso completamente. O
autor da ressurreição. Então, o filho
retamou a própria vida. A palavra de
Deus aponta para isso. O Pai é ato de
justiça divina e o Espírito Santo é o
Espírito vivificante. A palavra de Deus
fala que toda a trindade está junta
nesse ato. Toda a trindade está junta
nesse ato, né, da da morte e
ressurreição de Cristo Jesus. Então,
todas as obras divinas externas, a
trindade envolve as três pessoas. Eh, a
palavra de Deus sempre coloca como uma
obra geral. Então, desafio do túmulo
vazio. Algumas teorias aqui
desconstruídas, tá? Que a gente precisa
lembrar. Primeiro, teoria da falsidade.
Impossível que os discípulos
amedrontados sofressem martir por uma eh
mentira deliberada.
Lembra que eh para alguns discípulos
inventaram essa história que Jesus
ressuscitou?
Se foi uma história inventada, se era
mentira, como que todos eles foram
perseguidos
e mortos por causa de Cristo Jesus.
Somente João que morre na velice.
Os outros eles morrem de maneira
trágica. morre de maneira trágica mesmo.
Aí você vai inventar uma história.
Eh, se eu falhar minha memória aqui,
depois vocês vocês confirmam lá no
livro. Tem o livro do eh chama Livro dos
mártires,
1700 e alguma coisa, mas tem publicado
aí. John Fox
>> é John Fox. Eh, ele vai falar, por
exemplo, que Thago ele foi jogado dentro
de um tacho de gordura quente.
Eh, aí você pensa num negócio desse,
alguém que aí inventou uma história, né?
É uma, digamos aqui, a história
inventada, eu vou vou ir até o fim
permitir me jogar dentro do tacho do
gordura quente por uma história
inventada, né? É o que alguns acusaram
os discípulos. Teoria do desmaio. Diz
alguns que Jesus aqui é a
improbabilidade de um homem exalso rolar
a pedra e ser adorado como príncipe da
vida. Alguns acham que Jesus só eh
desmaiou,
ele não morreu.
Para alguns ele só deu um desmaio, tá?
Eh, fal, não tá aí lá dentro ele
recobrou as forças, né? E ele rolou a
pedra. E nem foi ele que rolou a pedra.
A palavra de Deus fala que foi os anjos,
mas aí alguns falam que ele, né, se
reforçou lá e foi e saiu do desmaio. Foi
só um passamento lá, né? Alguém passou
eh arnica no nariz, né, tal, e acordou,
né? Essa é uma das teorias mesmo que
fala que ele só desmaiou.
Pois é, que ele perder também crer na
incredulidade, nessas coisas, você
precisa de mais fé do que daquilo que é
o próprio relato da palavra de Deus, né?
Então, assim, teoria da visão. Eh,
visões não ocorrem simultaneamente a 500
irmãos, nem geram eh interações reais,
porque alguns acham que era visões, era
só visão. Só que lembra que a palavra de
Deus fala que Jesus apareceu por em
torno de 500 pessoas,
certo? em momentos diferentes. Jesus foi
aparecendo em momentos diferentes.
Teorias míticas, tentativas de importar
mitos, falham totalmente explicar a
precisão histórica do evangelho, de
pegar histórias de heróis que eh
morreram e ressuscitaram. E falaram que
os discípulos eh também copiaram essas
histórias.
Mas o significação aqui tripla da
ressurreição. Primeiro, há uma
declaração do Pai, ou seja, o último
inimigo foi vencido.
A pena foi rigorosamente cumprida.
Palavra de Deus eh coloca a morte como
essa inimigo.
O símbolo maior é penhor, né? Vivo do
renascimento espiritual e da
ressurreição futura.
e também o ingresso aqui de poder,
entrada numa nova vida como cabeça
exaltada da igreja, tá? Então tudo isso
está dentro do do plano redentor de
Deus. Cristo Jesus se torna eh agora
cabeça do seu povo, da sua igreja,
porque todos nós estamos enxertados
nele. Eh a teoria da união com Cristo,
ela nos fala, nos mostra e nos dá tanto
talento, irmãos. Eh, uma das coisas de
de pesquisa ou de trabalho que eu tenho
terminado é falando sobre o luto, o
luto, o autoluto,
luto antecipatório.
Eh, quando você quando o ser humano
recebe a notícia que ele ele vai morrer,
ele experimenta o luto de si mesmo. É,
não tem teoria no mundo que possa te
trazer alento, eh, a não ser o
entendimento
da palavra de Deus de que nós estamos em
Cristo, quer na vida, quer na morte. Nós
estamos unidos a Cristo Jesus. Portanto,
eh, podemos se entristecer, podemos ter
as dores, podemos chorar, mas a
esperança ela não se perde nem essa
certeza de que a nossa vida está unida a
Cristo. Quando nós morremos aqui, nós
estaremos, viveremos com ele. É união
com Cristo. Portanto, a primeira morte
nós já passamos, que foi a morte eh do
nosso eu, né? E agora nós estamos em
Cristo Jesus. Isso, portanto, deve
trazer alento a nossa vida. O estágio
dois aqui, então, primeiro ressurreição,
certo? É estágio um de exaltação. O dois
é ascensão. Eh, a palavra de Deus nos
fala que de fato foi visível a ascensão
visível da pessoa do mediador segundo a
natureza humana.
A palavra de Deus faz questão de
asseverar isso quando nos fala lá em
Atos que estavam lá e tal, todos
olhando, Jesus subiu à vista deles.
Jesus subiu, ascendeu aos céus e eles
ficaram olhando até que vem on fala:
"Para que que vocês continuam olhando,
né? Esse mesmo Jesus que subiu, ele
retornará."
Então essa ascensão física é exatamente
derrubando várias dessas teorias que se
fosse puramente espírito, por que que a
palavra de Deus ela é tão categórica que
mostrar que é esse ponto de partida da
terra de Jesus subindo aos céus? Não é
apenas uma mudança abstrata de condição,
mas o movimento de um lugar para o
outro, tá? E a natureza humana passa
definitivamente para a plenitude da
glória. É o ponto de chegada. Palavra de
Deus mostra isso, que Cristo Jesus
ascendeu aos céus. Então, o significado
doutrinário da ascensão,
nós temos eh a palavra de Deus nos fala
aí o santuário celestial. Sacrifício
supremo é apresentar diretamente a Deus.
A obra mediatória é formalmente então
declarada suficiente. Nesse ato Jesus
vai
se assenta à destra do Pai e então eh
ele é apresentado ali e essa obra
mediatória é mostrada que de fato foi
completa. Quando Cristo Jesus gritou lá,
Tetelestai ou está consumado, está
feito,
ele cumpriu a risca tudo aquilo que
tinham determinado no Conselho da
Trindade que deveria acontecer. Está
feito, não foi feito pela metade, não
foi feito 99%, foi feito completo.
Então, a profecia garantida revela o
restabelecimento
da realeza original do homem, garante
que os crentes estarão nos lugares
celestiais.
A preparação, então, instrumento vital
indispensável para a preparação de um
lugar de habitação para os seus
discípulos. Jesus fala isso, que ele eh
estaria preparando eh um lugar
assentar-se então o assentar à destra de
Deus.
Nós sabemos que a direita de Deus é uma
representação de posse majestosa da
administração suprema, tá? Então, a
coroação pública, mediador recebe
formalmente as rédias do governo sobre a
igreja e todo o universo.
A falsa ideia de repouso, Cristo não se
assenta para inatividade, mas ele
trata-se de uma vida constante e
atividade e operação de poder. Domingo
nós lemos o texto, a exposição de
Apocalipse no capítulo 5, que mostra
exatamente eh essa ordem. Mas olhando
para algumas profecias do Antigo
Testamento, lembrando aqui aos irmãos,
Salmo 110, quando fala assim: "Disse o
Senhor ao meu Senhor:
Assenta-te à minha direita até que eu
ponho os teus inimigos debaixo dos teus
pés." Isaías 52:13 fala: "Eis que o meu
servo procederá com prudência e será
exaltado e elevado e será muit sublime".
e o texto que nós lemos eh de Daniel,
tá? Então, essa falsa ideia de repouso
não é algo que a Bíblia eh nos mostra a
respeito de Cristo Jesus. Então os
ofícios ativos agora na desça de Deus,
Jesus então agora sim, plenamente ele
está como rei,
plenamente como sacerdote, profeta,
mediador tá em pleno exercício completo.
Todas as figuras do Antigo Testamento
eram partes, gente, eram eram eh
apontamentos para Cristo. Mesmo Davi
sendo rei profeta, ele não era
sacerdote.
Nenhum dos personagens daquilo que a
palavra de Deus mostra, eh, ele juntou
os três ofícios.
Os três ofícios estavam todos apontados
para Cristo. E aí Cristo Jesus agora
como mediador, eh, a palavra de Deus nos
mostra que ele é o nosso sumo sacerdote.
Portanto, ele não precisa entrar no
Santo dos Santos, pedir perdão pelos
seus próprios pecados. Ele é o sumo
sacerdote perfeito, profeta perfeito e o
rei perfeito.
Tudo aquilo que o povo ansiava, lembra
quando o povo de Israel pediu um rei?
Fala: "Nós queremos um rei".
Sabe, já se perguntaram por que Deus
permitiu isso?
Havia algo didático ali. Então Deus
permitiu e Deus ainda avisou para eles.
Em Deuteronômio, Deus já tinha avisado
para ele. O dia que vocês tiverem rei,
vai ser assim.
Aí eles fala: "Nós queremos um rei". Né
na
transição de Samuel lá. Escolheram Saul.
Eh, a pergunta é:
qual o rei de fato
trouxe para o povo de Israel aquilo que
eles desejavam?
Nenhum.
Nenhum. E quando há a divisão do reino
Israel e Judá, aí que a coisa piora.
Porque do lado de Israel, que ficou o
reino do norte, eh todos eles eh fizeram
aquilo que era mal perante o Senhor.
Então aquele anseio de um rei terreno é
esse que brota no coração do ser humano
até hoje. Ele acha que vai haver um
governante
que quando chegar Mas agora sim,
agora sim vocês vão ver. Esse é o
imaginário do ser humano ainda. Isso
para no nosso coração sem entender que
rei perfeito, somente Cristo e também
essa cidade perfeita, nós estamos indo
para lá, onde ele é a própria luz. Então
assim, eu sei que nós temos
responsabilidade
na questão de de votar, de escolher e
tudo, mas a gente nunca pode entregar o
nosso coração de tal forma de achar que
alguém eh ele vai ser tão perfeito que
você vai, nossa, quando tal pessoa
assumir o Brasil vai ser o céu. Não vai
nunca vai ser. Na verdade, você não
queria um novo rei. Por isso quando o
senhor discutir
>> era era uma eh eles estavam negando a a
o poder o o governo de Deus a teocracia,
mas isso ainda continua no nosso
coração. Por isso que os nossos anseios
ainda se se jogam nessa terra, né? Se
colocam nessa terra. Então, por isso que
eu sempre falo, doutrina bíblica ajuda a
gente a acertar a nossa vida até na
nossa vida aqui. Ela ela vai acertando o
nosso olhar, vai acertando a nossa
postura eh como cidadãos aqui,
passageiros da terra, porque nós eh
agora nós somos cidadãos, eh, do reino
dos céus. Então, a operação contínua do
rei do universo
é o que a palavra de Deus nos mostra.
governo sobre a igreja, protege e rege
ativamente por meio do seu espírito.
Irmãos, isso é visível e real.
Eu sempre falo para algumas pessoas, às
vezes eu falo brincando, falo, vocês
acham que a igreja permaneceria até
hoje, como alguns vão aí advogar que a
igreja é de homens, né? Vocês acham que
a igreja permaneceria até hoje se a
igreja fosse um organismo humano feito
por homens, eh, apenas pelo governo de
homens? Vocês acham que a igreja
permaneceria e teria passado por todo
esse tempo em meio a ataques, em meio a
tanta fúria, tanta coisa, a igreja
permaneceria?
E é interessante notar que eh ao longo
do mundo, em lugares onde eh mais se
perseguiu a igreja e tentou sufocá-la e
acabar e extirpar,
eh
aonde a igreja mais cresce, aonde a
igreja mais cresce, não é? Eh, e a gente
fica se perguntando como que isso
acontece, né? como que essas coisas
acontecem, né, ao longo da história. Eu
estava no congresso e recebam a
delegação,
o pessoal e mostrando que a gente sempre
teve curiosidade de saber como é que era
a Coreia do Norte, né?
O evangelho continua crescendo lá
dentro.
A gente pergunta como, né? Então, eh, eu
conheci e dois pastores coreanos,
inclusive eles foram eh quando dividiu
as Coreias, parte da família deles
ficaram na Coreia do Norte, eles nunca
mais viram. Um irmão dele, ele não sabe
se tá morto, se tá vivo, porque ficou do
outro lado, que eles tiveram que sair
correndo, ficou do outro lado, né? Mas
eles eh e estavam falando a respeito e
eles mesmos ficam eh estasiados em ver
como que isso acontece. É porque quem
está governando continua sendo Cristo
Jesus,
né? Então, o comando celestial, anjos
servem como mensageiros diretos,
operando bênçãos e proteção,
e autoridade cósmica que domínio
inquestionável sobre as forças da
natureza até sujeitar o último inimigo.
Então, operação contínua, sacerdote
eterno. Palavra de Deus fala que ele é
da ordem de Melquizedec, portanto não
passa pela ordem de Arão, de do
sacerdócio levítico. Cristo Jesus é
superior a esses sacerdotes, né? Então a
morte findou o sofrimento, né? Não a
atividade sacerdotal. E a apresentação
contínua. O sacrifício é apresentado
ininterruptamente como base para a graça
perdoadora. é a natureza da intercessão
de Cristo numa visão luterana entendida
de forma puramente vocal e verbal, mas
eh esvaziar isso, porque a visão
reformada consiste na presença física,
soberana da natureza humana perante o
Pai e a exigência de reivindicações de
justiça absolutas, não mera súplica eh
de de eh de saber sim, cumpriu,
portanto, eh se cumpriu a exigência
dessa aplicação,
tá? Daquilo que foi conquistado por
Cristo Jesus. Operação contínua. Então,
o grande profeta agora como profeta,
fluxo da revelação, promessa do
Pentecoste foi cumprida, né? A promessa
de Jesus falou que ia mandar eh o o
consolador,
o paracletos, né? Eh, e a agência
constante do Espírito Santo na nossa
vida, na vida da igreja. Então, a
inspiração poderosa da Escritura, a
pregação através dos ministros da
palavra. Outra coisa que a gente precisa
lembrar,
a palavra de Deus, gente, né?
Eh, a preservação dela, a chegada até
nós e isso passando por séculos e
séculos e séculos. Eh, quando nós somos
convertidos a Cristo, nós sabemos
plenamente que essa palavra ou esse
livro, ele não é igual aos outros.
Porque a gente vai perceber que nós
lemos a palavra de Deus, lemos, relemos
e ela, na verdade, ela nos lê, ela vai
nos lendo, né? E cada vez que nós lemos
mais a palavra de Deus, mais ela nos lê
e aponta eh as mudanças. Eh, palavra de
Deus fala que, eh, vós sois limpo por
meio da palavra. É aquela ideia de podar
uma árvore, quem poda é a palavra de
Deus. Ela é viva e eficaz. Também a
preservação dela é um ato de Deus
sobrenatural, preservação das
Escrituras, guardiando a verdade e a
eficácia suprema, iluminando a mente dos
crentes, né? Então, o quarto estágio,
né? O último estágio aqui, Plaud Deus
vai falar que é a volta física de
Cristo, que é o ápice absoluto de sua
glória, né? Não é a eh sessão celestial,
mas o o majestoso
retorno eh de Cristo Jesus, tá?
Então, essa exaltação visível,
eh,
a partir da sua da sua ascensão, lá em
Lucas também fala que aconteceu enquanto
os abençoava ia se retirando dele, sendo
elevado para o céu. Atos 19:1 falei, foi
elevado às alturas à vista deles e uma
nuvem o encobriu. Esse Jesus há de vir
assim como para o eh como para o céu
visto subir. Foi a promessa, né? E agora
a volta física nos fala da mesma forma
ele retornará. Esse é o ápice da
exaltação de Cristo, porque nesse dia
todos eh saberão que ele é Senhor sobre
todas as coisas. Aquele que sofreu
julgamento iníquo voltará na qualidade
absoluta e irrefutável de juiz.
Tá? Eh, e essa é a promessa de Deus. Es,
essa é a mensagem do evangelho.
É a mensagem do evangelho
que
graça e juízo, sempre trazendo as duas
eh essas duas coisas, ou seja, eh
apontando para esse dia. O momento,
então, da atividade judicial final e
definitiva perante os vivos e mortos e
todo o universo. Palavra de Deus diz que
todos o verão. Vocabulário da vitória
futura. A palavra de Deus usa esses
termos parusia, presença antecipada e
chegada física que precede a
permanência.
Apocalipse aqui no questão de revelação,
o grandioso desvendado que estava
oculto, remoção integral do véu.
Apocalipse literalmente é revelação,
epifanéia, né, que vem de de
manifestação.
Essa manifestação luminosa é absoluta
incontrolável, glorioso aparecimento.
Tudo isso a palavra de Deus aponta eh
desse ato de vitória futura de de Cristo
Jesus. Então, o propósito agora do
retorno físico, vamos lá, é a justiça
severa, aplicação de sentenças
definitivas sobre o mal, fechamento
derradeiro da história do pecado das
hostes ímpias. Aquela ideia que o pessoa
fala assim: "Ah, mas Deus é amor".
No final das contas, ele não vai
condenar ninguém.
Isso é uma ideia católica, puramente
católica, por causa de Maria.
que aí as pessoas vão entender que lá
naquele dia quando tiver condenando vem
Maria e ela vai achar alguma coisa boa.
Fala: "Não, mas não é bem assim". Por
isso que as pessoas falam: "Ah, eh, povo
bem católico e vale, né, Nossa Senhora,
né? Porque eles entendem que se você
gritar isso, mesmo que seja na hora da
morte, você viveu do jeito que que foi,
mas na hora da morte você gritar, né?
ela vai te atender. E aí ela vai lá
nesse dia fala: "Não, né? Aquela coisa
caricata lá do Alto da Compadecida
é o que só que é o que de fato eles
creem que eh por isso que as pessoas
falam: "Não, eh,
o filho atende a mãe,
né? Eh, que tudo que a mãe disser, o
filho vai fazer,
é. E alguns se fiam nisso, só que a
palavra de Deus nunca mostrou isso. Por
isso que alguns não gostam nem de ler
aqueles textos. Você lê um texto da
quando Jesus fala assim, ó, que tenho eu
convosco? A, nossa, Jesus foi bruto com
Maria aqui, né?
Maria tava querendo organizar o negócio
lá da da das boldas de Caná, né? Foi
tentando organizar as coisas, fala: "Não
é não é chegado minha hora". E ela
tentando, né, organizar o negão
gosta esses textos. Jesus na cruz fala
assim para, né, pro discípulo amado, né,
Isaía, a mãe fala, mãe, não, não pode,
né, não pode ler isso porque porque você
de alguma maneira fica meio
desconfortável,
porque no imaginário das pessoas ainda
tendo uma alma católica, tem esse
entendimento. E alguns vão advogar que
as pessoas que forem condenadas pro
inferno vai ser só uma flambada lá no
inferno assim, tá? Tá
e pronto, né? Só um momento assim, ah,
Deus não pode fazer um negócio desse,
que Deus é amor. E a gente vê vários
teólogos ao longo da história, eh,
advogando, né, essa eh extermínio,
vai sofrer um tempo e acabou. A palavra
de Deus fala de juízo severo, né? É o
julgamento e o mundo registro
incontestável das obras e a salvação
gloriosa, que a justificação pública e
revogável dos santos, gozo no reino
eterno e a vitória incontestável de
Jesus Cristo. É isso que cristãos de
todos os tempos e eras anseiam
por esse dia, por esse dia, né? E muita
gente que morreu, que tem morrido por
causa de Cristo, eh morre nessa
esperança e e já vendo eh normalmente já
vendo e antevendo esse dia, né? Igual
quando Estevão está morrendo ali, sendo
apedrejado, ele ele Deus dá ele a
condição de ver o céu aberto Jesus
assentado à direita.
Ah, quando eles começa de fato que
querer matar Estevão, né? Nós vivemos
nessa perspectiva. Então aqui a rejeição
do retorno puramente ético.
Erro modernista aqui, rejeição inflexiva
da ressurreição
e da ascensão física. Então, redução da
promessa cristã e um retorno apenas em
poder ético, estabelecendo um reino
terreno passageiro. Para alguns, várias
seitas advogam isso, que Jesus vai
voltar espiritualmente,
que Jesus vai voltar por partes,
tá? algumas das seitas que convivem eh
eh no nosso, né, aqui no que a gente
conhece no Brasil, que que falaram, né,
os seus líderes que Jesus ia voltar em
tal ano, aí Jesus não voltou. Aí eles
começaram a criar teoria. Vocês aí fala:
"Não, Jesus já voltou na Colômbia
para eles."
Eh, Jesus voltou aqui, ninguém
reconheceu ele.
Eh, alguns, né? O povo viu, mas não
reconheceu.
>> E o que aconteceu? Foi embora.
>> Foi embora.
>> Mas ninguém reconheceu. embora.
>> Tem gente que fala que foi durante a
peste dele, né?
>> Tem. E vários momentos aí para tentar
advogar isso. São eh vários momentos aí.
diz que vai voltando pro pedaço. Aí a
resposta bíblica, o retorno invisível se
deu eh no Pentecoste, né? Mas a promessa
final demanda irredutivelmente o
regresso físico rasgando o céu. Quando
eh no Pentecoste vem o Espírito Santo,
que foi a promessa, mas a palavra de
Deus fala de um retorno físico de Jesus.
Ele não entregou preceitos temporais,
mas profetizou a realidade da consumação
cósmica universal. Plaud de Deus nos
fala isso literalmente. Então,
concluindo aqui esse propósito supremo
da majestade, nós temos esses quatro
estágios que dizem respeito àquilo que
nós falamos de exaltação de Cristo, que
é ressurreição,
ascensão, destra de Deus e volta física.
São os estágios aqui, né? Todos os
quatro estágios destinam-se em última
instância a perfeita glorificação dos
crentes. A exaltação dele é a garantia
inabalável da nossa glória futura.
Portanto, essa é a a a o, vamos dizer
assim, esses passos ou estágios que a
palavra de Deus nos fala, né, que Cristo
Jesus eh aconteceu com Cristo Jesus a
partir da sua humilhação. Então, nós já
temos eh ressurreição, ascensão e desta
Deus.
Só falta um.
Falta um.
É esse dia que nós aguardamos como povo
de Deus, né, a volta física, porque aí
nós seremos glorificados juntamente com
ele, né? Então, o último estágio da
história, tá? E isso é fundamental para
nós, a gente sempre relembrar de tudo
isso, pra gente entender que a história
não está eh desgovernada, não é
aleatória,
tá?
Eh, tá dentro do plano do decreto de
Deus. A nós, ele nos chama a guardar com
paciência e fidelidade. Aquilo que ele
requer de nós é que mantenhamos fiéis
até o dia de Cristo Jesus, né? Então é
isso é fundamental para que a gente
passe essa peregrinação aqui na terra,
né? Enquanto nós passamos aqui na terra.
Que Deus nos abençoe assim e nos encha,
né, de eh alegria, esperança e
perseverança,
né, para que nós possamos eh permanecer
fiéis até o dia de Cristo Jesus. Vamos
orar.
Senhor nosso Deus, nós queremos bendizer
o teu nome por sermos alvos de tão
grande amor e porque, ó Deus, o Senhor
no teu grande amor também revelou isso a
nós,
ó Deus, por meio da tua palavra. E
queremos pedir nessa noite que essa
verdade seja aplicada em nosso coração.
Transforma a nossa mente para que nós
possamos viver, ó Deus, aqui na terra
nesse tempo, mas na perspectiva, ó Deus,
do retorno de Cristo Jesus. Amém.
>> Abençoe a vida de cada um que está aqui,
ó Deus presencial. Aqueles que nos
acompanham à distância, nos dê uma boa
noite de descanso. É a nossa oração em
nome de Jesus.
>> Amém. Amém.
Que Deus nos abençoe, nos dê uma boa
noite
e, se Deus quiser, nos veremos na
próxima quarta-feira, se Jesus não
voltar.
>> Senão o próximo estudo já vai ser lá.