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Culto – Noite de Domingo 03 de Maio de 2026 em Jardim da Luz

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Fonte: Josemar Bessa

Legendas automáticas:

de culto.
Bom estarmos juntos novamente.
Eu pedi João que ora ao Senhor.
Senhor Deus, obrigado pai porque o
Senhor nos trouxe aqui novamente. Já
estivemos aqui pela manhã meu Deus
meditando na tua palavra. Estivemos aqui
pela manhã, meu Deus, cantando, ouvindo
a tua palavra, meu Deus, sendo
abençoados pelas tuas promessas, meu
Deus. E queremos te pedir que nessa
noite nós possamos de igual maneira, ó
Deus, desfrutar da tua presença aqui,
Pai. Abre os nossos olhos para ver tua
grandeza, para ver a tua beleza, para
reacender nos nossos corações, meu Deus,
todos os afetos que estejam adormecidos,
meu Deus, mas que, pelo contrário, a
gente possa estar
eh enebriado, meu Deus, saturado da tua
beleza, da tua grandeza, da lembrança da
tua bondade conosco, meu Deus, e nós
possamos celebrar isso essa noite. Nos
dê, meu Deus, um coração grato, nos dê
um coração arrependido, nos dê um
coração devoto, nos dê um coração
alegre, nos dê um coração cheio de
esperança e expectativa. Enfim, Deus nos
prepara para nós podermos te adorar
nessa noite de uma maneira, meu Deus,
que seja agradável a ti, pela tua graça,
em nome de Jesus. Amém. Amém. Amém.
Livro de Salmos,
capítulo 104, verso 16, Davi diz assim:
"Os cedros do Líbano que o Senhor
plantou". Davi era bom nisso, não é? em
olhar para coisas que as pessoas olhavam
e não só dizer: "Ah, Deus é
maravilhoso". Em olhar e enxergar
belezas espirituais
a eh nas coisas que para as pessoas que
não tinham um coração igual dele eram eh
coisas comuns. Os cedros do Líbano que o
Senhor plantou. Poucas coisas podem se
assemelhar mais a um cristão do que um
cedro do Líbano.
Os cedros do Líbano que o Senhor
plantou, ninguém plantou um cedro. Está
entre as árvores mais maravilhosas,
frondosas,
grandes, fortes. É incrível os cedros do
Líbano. Mas ninguém plantou um cedro do
Líbano,
sabe? O ser humano não foi lá com suas
sementes. E quando você vê uma floresta
de cedros do Líbano,
você pensa: "Deus plantou todos eles."
Esse que deve estar dizendo, não é obra
humana. Assim é o filho de Deus. Assim é
um homem regenerado.
Não é obra humana. Deus
plantou cada um dos seus filhos. Deus
tirou eles, deu vida a eles estando
mortos.
Eles são como os cedros do Líbano, sabe?
Ninguém plantou, foi o próprio Deus.
Nenhum homem pode dizer: "Não, na
vida daquele filho de Deus ali, eu fiz
uma coisa, não fez nada.
Como ninguém plantou os cedros do
Líbano, ninguém plantou um filho de
Deus.
E está cheio de semelhanças, não é
assim? Ninguém nunca regou também um
cedro do Líbano. É incrível uma árvore
daquela nunca ter sido regado por um ser
humano.
Só Deus regou os cédos do Líbano.
E elas nunca ficaram sem
aquilo que era necessário. E quando você
vê um cédo do Líbano enorme,
verde, maravilhoso, você pensa, não tem
a mão do homem ali,
sabe?
Deus regou esse cé do Líbano que vive há
séculos mais do que eu e Deus o regou na
hora certa, não faltou nada para ele.
Assim são seus filhos. Deus não planta
algo e depois não. Aquela vida que ele
plantou, não é? Que ele tirou da morte,
ele mantém. Não importa a época, não
importa a épocas mais secas ou mais
chuvosas.
Como os cé do Líbano, sempre tem a mão
de Deus cuidando deles, regando eles,
irricando,
eh, nutrindo, assim é o filho de Deus.
É uma obra de Deus como um cedro do
Líbano. E também o ser humano não
protege os cedros do Líbano. Os cédos do
Líbano não são eh uma planta de estufa,
sabe? Essas plantas que diz assim, ó,
você não pode pegar vento, se ficar no
sol morre.
Isso de Deus não plantou filhos assim,
que não pode pegar vento, não pode eh
passar pelo inverno, não pode, qualquer
coisa morre. O filho de Deus é como um
cedro do Líbano. Ninguém protege eles
dos raios, dos ventos, das tempestades,
do inverno, da neve sobre eles. Eles
estão lá. Deus os protege,
Deus os guarda.
Se você deixar eles lá, eles vão ficar
lá, sabe? Sem precisar de nenhuma ajuda
humana. Assim é um filho de Deus. Filho
de Deus não é planta de estufa,
mil proteções. Ele pode passar por
invernos,
por chuvas, por raios, por neve. A vida
dele que foi plantada por Deus, é
nutrida por Deus, é guardada por Deus.
Então, todo aquele verdor dele, toda
aquela beleza é toda de Deus. Então,
Davi chega e diz: "Todas as árvores
frutíferas louvam a Deus e os cerdos do
Lívaro o louvem." Ou seja, ninguém deve
receber nenhum louvor por nenhum homem
que entrar no céu. Foi tudo Deus que
fez. Do início ao fim.
Cada filho de Deus é como um cedro do
Líbano.
Não tem mão humana,
nem
do próprio e nem de ninguém. Todos que
chegarem lá serão como cédros do Líbano.
Deus plantou, Deus irrigou, Deus
protegeu. E eles devem brilhar, devem
ser verde como se do Líbano, para glória
de Deus.
Esse é o Deus que nós servimos.
E
David diz que como a figueira florescerá
o justo e será como os cédros do Líbano,
fortes, resistentes,
viçosos, porque eles são obra de Deus. E
Deus não falha nas suas obras. Ele
começa e ele termina.
Quando você olhar para uma árvore, pense
em você mesmo, uma árvore assim, né, que
não tem mão humana como o cedro do
Líbano. E se encante com o Deus que nós
agora podemos contemplar. Vamos
louvá-lo.
Firme estou.
Se sonhos, planos fracassarem, Deus não
mudou.
Na escuridão eu sinto todo o seu amor.
Me prostro sim a Deus.
Deus é fiel
na dor, na aflição. Sua graça me
bastará.
No vale escuro. Sim, Deus é o meu
pastor.
Me prostro sim
a Deus.
Se não enxergo o caminho,
eu descansarei
em Deus.
Deus
espero só em seu amor.
Deus é por mim, descansarei.
Deus é fiel, não temerei.
Se Deus falou, eu basterei.
Me prosto si
me prosto. Sim.
Em Deus estou.
Ó morte, que poder tu tens para me abar?
A maldição da lei em mim não mais está.
Me prostro sim
a Deus.
Se não enxergo o caminho,
eu descansarei
em Deus. Deus,
espero só em seu amor.
Deus é por mim, descansarei.
Deus é fiel, não temerei.
Se Deus falou, eu perei.
E prosto. Sim.
Me prosto sim
a Deus.
Espero
só em seu amor.
Deus é por mim, descansarei.
Deus é fiel, não temerei.
Se Deus falou, eu terei.
Me prostro.
Me prostroim
a Deus.
Me prostrarei.
Eu louvarei a Deus. Me prostrarei.
Eu louvarei a Deus. Me prostrarei,
eu louvarei a Deus. Me prostrarei,
>> eu louvarei a Deus. Me prarei,
>> eu louvarei a Deus. Me prostrarei,
eu louvarei a Deus, me prostrarei.
Eu louvarei a Deus. Espero
só em seu amor.
Deus é por mim, descansarei.
>> Deus é fiel, não temerei.
E Deus falou,
eu querei.
>> Aleluia. Aleluia.
O Senhor é a nossa força.
Ele plantou todos os cedos do Líbano.
Ele pode falar e nós podemos descansar.
Aleluia, Deus.
Minhas maldições tornou.
Minha culpa abraçou.
Esmagado lá na cruz.
Ira santa recebeu
só maldições
foi sua porção.
Partido
foi
em sua carne o véu.
No seu trono levantou.
Ninguém pode entender
a que noes do Senhor.
Deus um homem se tornar.
Só maldições
foi sua porção.
Partido
foi
em sua carne o véu.
Maldições,
pois sua porção
partido
foi
em sua carne o véu. Eu
Cristo
por suas chagas
limpo
sou
justificado
em Jesus,
homem de dores.
Cristo,
por suas chagas
limpo
sou
justificado
em Jesus.
Expiação
foi feita
por sua glória
que louvei.
Nada restou eu livre
sou.
Expiação
foi feita
por sua glória
que roubei.
Nada restou eu livre
sou
pelo seu sangue
santo.
Lei se insatisfeita.
Pois
seos eleitos
justos
estão,
pelo seu sangue
santo.
A lei se insatisfeita
foi
os eleitos.
Justos
são
Deus que me justifica,
breve me glorificará.
Só lhe deu glória,
cantarei.
Oh.
Homem de dores,
Cristo
por suas chagas.
Limpo.
Sou
justificado
em Jesus,
homem de dores.
Cristo
por suas chagas
limpo
sou.
Justificado
em Jesus.
Aleluia. Deus aplauda ao rei. Aleluia.
Amém. E todos os dias nós temos que
estar encantados
com o amor de Cristo. Não precisamos que
todo dia ele prove o seu amor para
conosco. Ele já provou, não com
declarações, não com luz de velas.
Ele provou entregando tudo,
experimentando o que pior possamos
imaginar, que é quando a Bíblia diz que
Deus é um fogo consumidor,
experimentando esse fogo em nosso lugar.
Então, todo dia não estar encantado com
o seu amor é um pecado imenso
que o homem que não conhece está
cometendo sem parar. E nós podemos
cometer também, porque podemos passar o
dia sem pensarmos nesse amor e não
deixarmos esse amor cativar nossos
corações
e acender em nós afeições santas.
Mas esse amor é tudo que nós temos.
Aleluia. Eu
te peço, Deus,
quero Quero conhecer-te
mais.
Quero mergulhar em ti.
Podes me atender.
Essa é a razão.
Meu sentido para viver.
Quanto mais conheço a ti,
te desejo mais.
Tu és a razão
do meu respirar.
E quando amanhecer,
eu vou
abrir meus olhos para te encontrar.
Eu vou te amar enquanto aqui viver.
Meus dias são teus. Tu és, Senhor, meu
grande amor.
Meu coração
é que todos possam,
mas se compara a ti.
Tua glória, Deus.
Quando eu orar,
vou me delitar em ti.
>> Quando a Bíblia eu abri,
>> quero ver-te mais.
Tu és a razão
do meu respirar.
E quando amanhecer,
eu vou
abrir os meus olhos para te encontrar.
Eu vou te amar enquanto aqui vive.
Meus dias são Deus. Tu és, Senhor,
meu grande amor.
Abra meus olhos para te contemplar.
Eu vou te amar enquanto aqui me vê.
Meus dias são Deus. Tu és, Senhor,
meu grande amor.
Oh.
Deus, abra meus olhos para te
contemplar.
Eu
vou te amar enquanto aqui viver.
Meus dias são teus. Tu és, Senhor,
meu grande amor.
Sim, eu sou teu. Tu és Senhor meu grande
amor.
>> Aleluia. Deus som dos corações.
É muito bom poder dizer, não só assim,
não é? Mas poder dizer como Pedro quando
Jesus perguntou a ele, perguntou a
segunda vez, a terceira vez, ele disse:
"Senhor, tu sabes que eu te amo". Não é
bom poder dizer isso? sabendo que
realmente Deus conhece o interior do
nosso coração, o que arde lá, poder
dizer pro próprio Deus: "Senhor, tu
sabes, tu és onisciente, não há nada em
mim escondido de ti. Tu sabes que eu te
amo".
E
era verdade. Que seja a verdade.
Todos nós podemos declarar isso para
Deus. Vou pedir Cláudio ali minha oferta
que eu deixei com ela.
Ela esqueceu de me entregar.
Esquecida.
>> Mas é muitos anos. Vai fazendo isso com
as mentes.
As mentes vão ficando cansadas, né? Mas
eu lembro ela.
Vamos orar. pega sua oferta, seu dízimo,
agradeço a Deus pelo seu cuidado. Como
falamos no início, ele tem cuidado de
nós como os cédros do Líbano.
Nos deu a vida, não, ninguém nos
plantou, nos nutre, nos guarda e então
nós verdejamos para ele. Ó Deus, que nós
sejamos realmente assim, que venhamos
dar a ti toda a glória, Deus, por tudo
que tens feito em nossas vidas.
Nada, senão pai nós, ó Deus, teus
filhos, está cooperando para a nossa
ruína. Todas as coisas serão, pai, dias
claros e escuros, dias bons e dias maus,
ó Deus, dias solarados e dias de chuva e
tempestade estão cooperando para o nosso
bem. Que nosso coração responda, Senhor
Pai, da maneira adequada e só o teu
Espírito Santo pode fazer isso, nos
enchendo de gratidão, louvor, descanso e
paz em ti. Nós te agradecemos pelo
cuidado, Senhor Pai, com este lugar, ó
Deus, e te agradecemos em cada lugar
dessa terra onde tua palavra
verdadeiramente é pregada, ó Deus, e o
teu povo se reúne, que tu, Senhor, Pai,
sustente a tua igreja. Nós descansamos
em ti em nome de Jesus.
Amém. Amém.
Amém. Vamos cantar
essa graça, não é? E a nossa gratidão.
Graça
flui como um rio.
inundando a mim
graça que jamais
busquei.
Deus me encontrou.
Eu
queria ler com os irmãos em Números
6 a partir do 20 22.
até o 27.
Estou lendo na NVI aqui, né? O Senhor
disse a Moisés: "Diga o seguinte a Arão
e seus filhos: Assim vocês abençoarão os
israelitas.
O Senhor os abençoe e os guarde. O
Senhor faça resplandecer o seu rosto
sobre ti
e dê graça e lhes conceda graça. O
Senhor volte para vocês o seu rosto e
lhes dê a paz. Assim eles imporão o meu
nome sobre os israelitas e eu os
abençoarei. Essa semana, semana não,
acho que duas semanas atrás, alguém
cristão há muito tempo me disse algo que
eu achei interessante. Olhou para
alguém, para um uma família e disse
assim: "Engraçado, não é?
Eh, essas pessoas não conhecem Deus, mas
elas são tão abençoadas."
E eu fiquei ouvindo, né, pensando,
aquelas pessoas não são abençoadas.
E por isso eu quis falar de novo sobre
isso, lembrar isso,
bênção, uma palavra pequena, breve, eh,
mansa, uma uma palavra que parece leve
demais
pro peso que ela carrega. E às vezes a
pessoa como essa que fez aquele
comentário perder o peso do que essa
palavra carrega. É um dia é como se AF
achasse que eh as pessoas estavam sendo
abençoadas.
E essa palavra chega ao nosso ouvido, eu
acho que hoje suave demais. chega
pequena a nossa boca, chega simples na
na superfície, mas ela não é simples.
Esse é o perigo de palavras que nós
usamos demais, repetimos demais e depois
de um tempo não sabemos mais o que ela
significa. Ela não é uma palavra
pequena, ela não é uma palavra rasa, ela
não é,
ela é funda, ela é densa, ela é vasta
bênção.
Aquelas pessoas não eram abençoadas de
forma alguma. Há palavras que entram na
alma como ferro, né? São palavras
ásperas, elas podem ser pequenas como a
ira,
palavras severas, mas há palavras que já
se impõe pela própria dureza. Mas bênção
não chega eh assim. Ela fica às vezes na
mente das pessoas como algo meio etéreo
e ela chega quase macia demais,
quase familiar demais, quase doméstica
demais, quase discreta demais,
quase sem peso. Talvez por isso tanta
gente ouça a palavra sem estremecer.
Por isso a pessoa de repente não se
regozija tanto porque ela não pensa no
que é ela ser abençoada.
De repente ela olha para pessoas que
estão muito longe de serem abençoadas e
ela acha que aquilo é bênção. Isso faz
ela não se deleitar
na bênção e enxergar errado a vida.
Talvez por isso tanta gente eh
receba sem nem pensar. Até quando a
pessoa diz: "Olha, Deus tem me abençoado
muito". Aquela pessoa nem estremece e
aquilo nem tem um peso que devia ter
naquela declaração. E talvez por isso
tanta gente a deixe passar sobre a sua
cabeça de maneira leve, como se fosse
apenas eh um detalhe, não é? Eh, que faz
parte do culto, faz parte da nossa nosso
devocional.
E
a últimas palavras de um de um culto,
você viu que no texto aqui era no final
à tarde só, não é? No tabernáculo, o
aceno religioso do encerramento do dia,
o sinal de que agora era a hora de todo
mundo ir para casa.
Ah, mas não, não é só isso. Não é a
bção, não é um adorno do culto e nem é
algo que realmente eh não tem peso a
ponto de você poder atribuir assim
facilmente a qualquer coisa. Não é a
moldura final, não é a cortesia do céu.
Tudo que Deus faz é bom.
Mas o fato daquilo ser bom não quer
dizer que aquilo é uma bênção
para as pessoas.
Não é a despedida do santuário. Então,
bênção
é uma das maiores
realidades da existência humana para
sempre.
É uma das necessidades mais profundas.
Se as pessoas me perguntassem o que que
o ser humano mais precisam, precisam da
bênção.
E é uma das respostas mais densas que
Deus dá.
Se a pergunta fosse feita, qual é a
resposta que Deus deu paraa miséria
humana? Eu diria, é a bênção.
Então é uma das chaves mais fortes para
nós entendermos toda a inquietação do
mundo, toda tristeza, toda ansiedade,
toda depressão do mundo, ansiedade da
alma, a escravidão que as pessoas têm
por aprovação, o peso que o olhar da
cultura ou das outras pessoas têm sobre
nós. A fome de ser notado, de ser visto,
de ser reconhecido, de ser amado. o
pânico de você ser esquecido, o terror
de ser um ninguém, de não ser um
ninguém, né, durante a vida. O cansaço
de ter que manter uma imagem para as
outras pessoas, um esforço para parecer
forte, interessante,
inteligente, um esforço para parecer
inteiro, um esforço para parecer que
você é uma pessoa digna de amor. Se
alguém entendesse o que é bênção de
Deus,
nunca mais ouviria essa palavra de
maneira distraída e nunca mais a
atribuiria de uma maneira tão sem peso.
Você não a ouviria já saindo eh eh
como se ouviu algo comum, não a ouviria
como hábito, como uma fórmula, não
ouviria como mero costume. Enfim, se
alguém entendesse a bênção, quando ela
fosse pronunciada, a sua vida inteira se
levantaria diante dela.
Seu medo de não ser amado seria tratado
por ela, seu medo de ser deixado, seu
medo de ser trocado
por outra pessoa, seu medo de ser eh eh
invisível, seu medo de não ter valor,
seu cansaço de ter que produzir,
produzir, seu cansaço de se provar
sempre, eh,
época após época, seu cansaço de se
vender, sabe? Vou ter que vender a minha
imagem, vender uma uma visão de mim.
Tudo isso seria eh eh eh eh
começaria a ruir diante da bênção. Se eu
cansasse de se justificar, essa coisa de
ter que sempre se defender, o cansaço de
esconder a fome, seu cansaço de viver
como se o direito de existir precisasse
ser conquistado eh todos os dias.
seu desespero secreto de que algum rosto
importante se volte para você
te achando digno,
dizendo que você importa, que você não é
um lixo, que você não é descartável, que
você não é esquecido. Você pode parar de
correr, pode parar de mendigar,
pode parar de fantasiar como a vida pode
ser maravilhosa. Se determinadas coisas
acontecerem, pode parar de negociar o
seu valor,
pode parar de implorar por migalhas
de aceitação.
Você pode realmente experimentar aquilo
que o Cristo falou: "Encontrará
descanso, você pode descansar".
Tudo isso te e eh e eh eh eh se
levantaria
em você. Porque a bênção não é um
detalhe, a bção é o centro.
E ela
é tão central,
não é, que você jamais atribuiria ela eh
de maneira leve, como eu estava falando
que a pessoa fez. Bênção toca a raiz da
questão humana, de todo o drama humano.
Os homens não, o homem não vive apenas
de pão, né? Eu já disse que animais são
muito fácil ficarem satisfeitos. Se ele
come capinha e tá num lugar e tem
capinha, tem água, ele já tá satisfeito.
Ele não tá deprimido, não tá triste, não
tá.
O homem não vive apenas de pão, não vive
apenas de saúde, não vive apenas de
vínculos,
não vive apenas de trabalho, de metas,
não vive apenas de, ah, agora eu eu
encontrei uma estabilidade, tava
precisando de uma estabilidade, agora eu
consegui uma estabilidade. Não vive
apenas de ordem, não vive apenas de
afeto terreno. O homem vive no fundo do
ser, conforme está colocado, debaixo do
favor ou rejeição. É assim,
debaixo do acolhimento, ou então o homem
está exilado,
debaixo da paz, ou ele é inquieto.
Por isso que a a Bíblia diz, o o ímpio é
como as ondas do mar, nunca está quieto.
Debaixo de luz ou de sombra, o homem
sempre está assim, debaixo de uma boa
palavra ou debaixo de uma condenação.
Bção maldição. E a bção de Deus toca
exatamente nesse centro, nessa parte
central fundamental. Ela vem ao lugar
onde nenhuma performance cura. Não
importa o que você consiga ou não.
Ela vem ao lugar onde nenhuma conquista
resolve.
Apesar de o homem tentar sempre
conquistar querendo resolver algo, ela
vem de um lugar onde nenhum elogio
humano permanece. Não é que elogia
humano não tem um efeito, mas é um
efeito muito passageiro,
não é? Ela vem ao lugar onde nenhuma
experiência consegue sarar
a raiz da vida, aquilo que faz algo ter
viço, ser realmente vivo. Ela vem de
lugar onde o homem descobre que o seu
problema maior não é apenas psicológico.
O seu problema não é apenas emocional,
não é apenas social, não é apenas
circunstancial. vem de lugar onde o
homem compreende que o seu problema é
teológico.
Seu problema maior é que fora de Deus
você se sente fora de casa.
Você se sente exilado,
você se sente fora do jardim.
Seu problema maior é que fora da
reconciliação com Deus, o homem está
condenado a buscar no mundo o que só é
dado pelo céu.
Então é totalmente indiferente sobre o
que ele busca de fato no mundo. Seu
problema maior é que tendo perdido a
face favorável de Deus, a face de Deus,
ele passa a exigir dos rostos humanos
aquilo que nenhum rosto humano pode dar.
Ele começa a exigir
a partir da família, amigos, romance,
né? Ele começa a exigir de outras faces
o que nenhuma face humana pode dar.
E é assim que a miséria humana se se
perpetua e cresce à medida que o tempo
passa. Nós pedimos ao romance o que só
Deus pode dar. Pedimos a carreira o que
só Deus pode dar. Pedimos beleza,
que a beleza nos dê o que só Deus pode
dar. Pedimos ao prestígio. E não importa
se nós conseguimos ou nossas coisas.
Pedimos a reputação, pedimos a religião,
pedimos ao ministério,
o que só pode Deus, o que só Deus pode
dar e o ministério não pode dar. Pedimos
ao amor humano o que só o amor de Deus
pode fazer sem desapar sobre o peso,
aguentar realmente uma alma e
sustentá-la
gloriosamente.
Então, tudo falha, queridos.
Tudo para nós
é meio decepcionante,
porque tudo vaza,
tudo vaza, tudo quebra, tudo cansa, tudo
exige demais,
tudo promete
o que não entrega.
Essa é a vida humana. Tudo acende a sede
que não pode matar. as coisas e todas
essas coisas despertam em nós uma sede,
mas é uma desgraça, porque desperta em
nós sede que não pode matar. Nós vamos
ficando cada vez mais sedentos.
Por isso que Jesus disse que ele é a
água da vida. Nós ficamos mais sedentos
porque as coisas todas essas coisas
despertam em nós a sede, aumenta a sede,
mas não pode matar. E assim o homem
continua correndo, continua tentando,
continua sorrindo, continua
ensinando, produzindo, se escondendo.
O homem continua se comparando, o homem
continua se vendendo, vendendo a sua
imagem, né? Continua se justificando, se
defendendo, porque o homem continua
faminto.
Por quê? Porque a alma foi feita para
bênção. Enquanto ela não é, ela não tem
a bênção, ela não está em nenhum lugar
de satisfação.
Porque a alma foi feita para viver
debaixo da boa palavra de Deus. foi
feita para respirar sobre a face
favorável do Criador.
Ela foi feita para florescer onde Deus
se inclina,
onde Deus se agrada, onde Deus eh
acolhe, onde Deus nomeia, onde Deus
guarda, onde Deus dá a paz. É ali que
ela foi feita para estar. Sem isso, o
homem continua existindo, mas não
repousa. Não há descanso.
Infelizmente os cristãos também hoje,
né, junto com o mundo, tentam achar
descanso em um monte de coisas.
Acreditam realmente que a soma das
coisas mais
Deus é que vai dar descanso.
O homem continua até funcionando assim
na socialmente, né? Mas ele não
descansa, ele continua sendo desejado,
mas
ele jamais deixa de se inquietar. Ele
continua sendo admirado até, mas por
dentro ele continua exilado.
Bênção
que é ela. Precisamos limpar o terreno,
não é?
Porque há palavras bíblicas que não eh
eh perderam força em si mesmas. É nós
que cobrimos ela de lixo. A Bíblia diz
que Isaque ficou sem água e ele porque
os filisteus lá eles colocaram lixo e
entulho em todos os poços que Abraão
abriu.
E Isaque sabia que o Abraão é um dos
caras mais incríveis. viveu num lugar
meio árido, mas a toda hora na Bíblia
você vai ver que Abraão a abriu um poço
e o poço tudo era abundante de Abraão.
Mas aí os filisteus eh foram lá e
entulharam todos os poços. Então, quando
Isaque eh voltou para aqueles mesmos
lugares, ele em vez de tentar fazer
posto, achar lugar para fazer posto, ele
foi em todos os postos que teu, o seu
pai tinha feito e teve que tirar todo o
lixo. A água ainda estava lá.
Eh, a aquela fonte que a a Abraão achou
ainda tava lá naqueles poços, mas tava
cheio de entulho e lixo e você não podia
beber, você ficava sedento. Você que
tirar o lixo para ter acesso. É isso
aqui.
Nós cobrimos a a bênção com poeira. Nós
domesticamos a palavra. Ah, nós a
diminuímos. Hum.
Nós é que tornamos ela muito manejável.
De tal maneira que às vezes quando eu
falo que isso foi abençoado, eu estou
usando mesmos critérios que aquela
pessoa estava usando para o mundo. E nós
é que escolhemos eh eh encolher essa
palavra até ela caber dentro de
categorias muito pequenas
na nossa vida e na vida do mundo. Então,
deixamos de ouvi-las como deveríamos.
Agora, ela é uma coisa pequena.
não nos incendeia.
Então, bênção não é superstição
religiosa. Bção não é eh sorte com
linguagem espiritual, não é uma energia
positiva santificada que Deus coloca no
caminho, não é para as coisas darem
certo. Bção não é simplesmente
circunstância favorável.
Pessoas em circunstâncias muito
desfavoráveis, presos, maltrapilhos como
Paulo, eram pessoas muito abençoadas.
Bção não é uma vida sem sofrimento. Bção
não é ausência de lágrimas. Bênção não é
um escudo contra as perdas. Bção não é a
prosperidade automática. Bção não é a
garantia de uma biografia confortável.
Quase ninguém tem uma biografia
confortável na palavra de Deus. Bênção
não é o oposto de dor.
Bção não é o oposto de disciplina.
Bênção não é o oposto da cruz.
O filho de Deus deve tomar sua cruz todo
dia e ligar a si mesmo. Isso nada se
opõe à bênção. Tudo isso é pequeno
demais. Tudo isso é raso demais. Tudo
isso é fraco demais. Quando a escritura
mostra Deus criando o mundo,
ela nos mostra algo simples e tremendo.
Deus cria,
ele ordena, ele chama a existência o que
não existia a partir do nada. E ele
separa a luz das trevas, ele dispõe céus
e terra, ele estabelece ritmos. Ele
enche o que era vazio de tudo que estava
na sua mente.
Ele desenha a ordem do cosmo pela força
da sua palavra. Então o texto diz: Deus
viu que era bom.
Viu a luz e ela era boa, viu a terra e
viu que ela era boa, viu a vida e viu
que era boa. O que isso quer dizer?
Quer dizer que Deus terminava a sua
obra, recuava, dava uma olhada, falou:
"Ficou bom".
Viu que era bom? Não, né? Deus
Deus não aprende a qualidade do que ele
faz.
Ele não avalia o que ele fez para ver se
é bom ou não. Tudo que Deus faz é
perfeito.
Ele não é como o homem. O homem mais
talentoso faz a sua obra e depois tem
que avaliar. E ficou ruim. Não ficou
como eu pensei que ficaria. A ideia não
era tão boa assim. Deus não testa
possibilidades.
Sabe? O cara que inventou a lâmpada
testou mais de 1000 filamentos, acabou
encontrando que funcionava. Mas você vê,
ele é um gênio. Para nós, ele é um
gênio, mas ele errou 1000 vezes antes de
acertar. Deus não é assim.
Deus não testa possibilidades para
depois verificar qual possibilidade
funciona melhor, fica bom ou não. Deus
não improvisa sabedoria. Deus não
experimenta nada para descobrir.
Nós experimentamos e descobrimos se é
bom ou não. Não é? H, ele sabe,
ele quer, ele decreta, ele cria
e ele aprova. Então, quando a escritura
diz que ele viu que era bom, não está
dizendo que Deus recebeu uma nova
informação, porque para nós é isso, né?
Nós não tínhamos informação se aquilo ia
ficar bom ou não. Aí veio a informação
depois que eu olhei, tá bom? Aí eu
ganhei uma informação nova. Não, não.
Deus eh eh eh a Bíblia não tá dizendo
que Deus recebeu uma fã, tá dizendo que
ele
se deleitou na sua obra,
se alegrou no que ele fez, não é isso?
Está dizendo que ele se agradou,
sabe, meu filho amado, em quem me
alegro, em quem me comprazo, em quem vê
a a sua beleza, a sua bondade,
ele está dizendo que se agradou. Ele
está dizendo que a boa palavra que a
bênção é, né? A boa palavra do criador
repousou sobre aquilo que saiu da sua
mão. Ele fez e ele se alegrou no que
fez.
Bênção tem a ver com isso. Tem a ver com
o favor de Deus, tem a ver com o prazer
de Deus e a boa palavra de Deus. Eu me
comprazo.
É bom. Eu me alegro nisso.
Tem a ver com a aprovação de Deus nesse
sentido.
Meu coração se satisfaz
nisso. Tem a ver com essa realidade
assombrosa de que Deus não apenas
sustenta as coisas que ele criou, não é?
Mas ele se inclina
com alegria santa. É por isso que a pode
dizer coisas assim que meio chocantes.
Foi do agrado do pai esmagá-lo.
Deus diz o seguinte, a obra de Cristo
não foi só necessária, o alegrou. Ele
ele se deleitou. Ele se deleita em tudo
que Cristo fez,
mas ainda não é um fundo, porque a
escritura também mostra pais abençoando
filhos, né, no no Velho Testamento. E
isso aprofunda ainda mais essa questão,
porque no mundo bíblico a bênção de um
pai não era um sentimentalismo
de fim de de de vida, né, da velice. Não
era apenas um momento bonito ali, eh,
Jacó abençoando seus filhos, chamando um
por um, não é? Não era apenas afeto
derramado em palavras. Apesar de nós
sabermos as palavras que ele falou para
cada um dos filhos. Quando um pai
abençoava um filho, ele desejava bem,
sim.
Ah, desejava eh eh o crescimento, a
prosperidade diante de Deus, como Davi
fala com Salomão,
de desejavam um futuro os pais, né,
humanos, que realmente eh eh eh
fosse algo eh que pudesse o coração
olhar e dizer bom, mas não parava nisso.
Ele entregava a herança, ele distribuía
o patrimônio, ele vinculava bens reais
ao bem que ele pronunciava.
Ou seja, não era só subjetivo, um bom
desejo,
no caso do do ser humano, de que aquele
filho fosse assim, assim, assim, quando
o pai estivesse morrendo, ele ligava a
sua palavra, à sua disposição de agir em
favor do filho.
Eu desejo que você viva, que você honre
a Deus. E ele providenciou,
eh, colocou à disposição um favor que
cooperava com aquilo. Então, não era
algo só subjetivo. Sua bênção era
subjetiva e objetiva ao mesmo tempo. Era
o sentimento
e as palavras e mais ação
para que aquilo se concretizasse.
A sua mão e o seu coração
estavam operando juntos.
Ele dizia: "Eu quero teu bem".
Isso é subjetivo, não é? Mas ele dizia
também: "E eu coloco tudo que eu tenho
em favor do teu bem.
Tudo que é meu é teu para o teu bem".
Essas duas coisas. Então, quando Deus
diz a um povo, "Eu te abençoo". está
dizendo algo infinitamente maior do que
muitas vezes nós agora estamos ouvindo.
Ele está dizendo: "Eu me agrado de ti.
Eu sinto prazer em ti."
Está dizendo, "Meu favor repousa sobre
ti." Ele está dizendo: "Eu quero o teu
bem.
Eu tenho pensamentos de bem para você.
Quero que as coisas cooperem para o teu
bem. Está dizendo, eu assumo
a o teu bem é a minha causa. É isso que
a bênção está fazendo. Está dizendo, eu
não apenas desejo que você floreça.
Eu me comprometo com o teu florescimento
final.
Eu não apenas desejo o teu bem. Todas as
coisas vão cooperar para o teu bem. Eu
vou fazer isso.
Está dizendo, eu não apenas penso
favoravelmente a teu respeito e torço
para que tudo dê certo.
Eu, com o meu poder e com a minha
fidelidade me inclino na tua direção.
Por isso, a fórmula não diz apenas o
Senhor te abençoe.
Diz o Senhor te abençoe e te guarde.
Por essa palavra carrega metade do peso
do que é a bênção.
Porque se Deus apenas desejasse o nosso
bem, mas não nos guardasse,
que segurança haveria nisso? Se ele
desejasse que tudo cooperasse para o
nosso bem e não pudesse dizer as coisas
vão cooperar para o seu bem? Do que que
adiantaria? um bom desejo.
Se ele apenas sorrisse, mas não nos
sustentasse,
que paz seria possível? Como a paz
poderia vir da bênção?
Se ele apenas aprovasse,
mas não preservasse, como eu poderia
descansar?
Como a bênção poderia trazer descanso e
paz?
Mas ele abençoa e guarda. Ele ama e
cerca. Ele se agrada. Então ele
sustenta. Ele se inclina e preserva. Ele
chama, ele conserva. Isso é a bênção.
Você vê, tem um, tem algo subjetivo e
algo objetivo. A bênção de Deus é o
favor de Deus, unido a sua fidelidade e
unida a sua onipotência
para fazer aquilo
que ele deseja naquela vida até o fim. É
a boa palavra de Deus unida ao braço de
Deus. Não é só a boa palavra, não é só o
bom sentimento,
é isso unido à sua destra.
Que o Senhor te abençoe e te guarde,
porque metade de tudo que a bênção é é a
destra de Deus agindo. É o deleite de
Deus, mas que não é só o deleite, é
unido ao compromisso de Deus.
Não é uma simpatia impotente.
Desejo muitas coisas boas para você.
Não, não é o favor soberano daquele que
ama, mas reina,
que deseja e decreta,
que diz que todo o fim será como ele
quer. Então, bênção. E por que o homem
precisa tanto da bênção? Porque o homem
não foi feito para viver espiritualmente
ao relento.
Não foi feito para existir sem o olhar
favorável de Deus. A única coisa que
guarda, a única coisa que dá paz, que dá
descanso, é o olhar favorável de Deus.
Bíblia diz que o ímp não pode ter paz, é
porque ele não tem o olhar favorável de
Deus. Ele não tem a bênção.
Não importa se ele é um mendigo ou
Nabuco Donozor.
O homem não foi feito para inventar
dentro de si a sua dignidade final. Só a
bênção dá.
Não foi feito para sustentar com a
própria voz um veredicto sobre si mesmo.
Ele foi feito para viver diante de Deus.
Ele foi feito para viver de Deus, foi
feito para respirar da boa palavra de
Deus, ou seja, da bênção de Deus. A
bênção é o único ar que mantém a alma
viva, descansando e em paz.
Sem isso, algo se rompeu e está rompido
dentro do homem. O homem pode continuar,
como eu disse, socialmente produtivo,
pode continuar bonito fisicamente, pode
continuar desejado e continuar
respeitado, continuar inteligente,
funcionando, ocupado, acumulando
experiências, acumulando coisas.
pode continuar sendo notado pelas
pessoas, mas
no no seu interior ele é desalojado,
ele permanece com fome,
ele permanece inquieto,
ele permanece inseguro, ele permanece
sem paz, ele permanece mendigando
a vida inteira.
Ele sempre acha que outra coisa vai dar
a ele isso. Permanece implorando
pequenos sinais de que ele não é um
ninguém,
de que ele importa.
permanece dependente demais das reações
das pessoas, da aprovação das outras
pessoas, de alguém que diga que você é
bom,
ou seja, da bênção delas,
mas elas não podem nos abençoar de fato.
E você permanece respirando pelo clima
do rosto
das faces humanas. Você pode acabar um
dia, o final do dia,
horrível por causa disso. E é por isso
que a história de Jacó tem tanta força,
porque ela não nos mostra apenas um
homem enganando o seu pai, ela nos
mostra a alma exposta, assim, sabe? Eh,
poucas coisas nos mostra a alma humana
tão exposta como Jacó. Mostra o homem
com a sua fome essencial, mostra o
coração em sua necessidade, mostra a
carência da bênção, levando alguém a a
inventar, a vestir uma mentira, um
personagem,
para ouvir a boa palavra, para ouvir a
bênção,
para ouvir o que o coração humano tanto
quer ouvir. Dois irmãos, dois gêmeos,
duas vidas nascidas praticamente no
mesmo instante, né, Gêmeos. E ainda
assim uma diferença mínima abre um
abismo imenso. Esaú nasceu primeiro. No
mundo antigo isso era enorme, como não é
hoje. era primogenitura, era herança
maior, era ser depois o chefe da
família, era um peso de nome que nenhum
outro ia ter, era lugar na casa, na
mesa, e era a grande porção de tudo que
o pai tinha e era. Mas Deus havia falado
algo antes deles nascerem. Deus havia
indicado Jacó. Deus havia escolhido Jacó
para a linha da promessa. E ainda assim,
a Bíblia diz que Isaque amou Esaú
e inclinou o seu coração para ele. O
Isaque era propenso em abençoar Saul,
não é? Passou a vida toda abençoando
Esaú.
pendeu o seu afeto para ele, deu-lhe a
preferência e Jacó cresceu no frio dessa
retenção.
Não devemos minimizar isso, né? A alma
de um filho é profundamente moldada pelo
favor.
Quando o pai se inclina em amor, algo se
assenta.
Quando o pai se fecha, algo se torce.
Quando o pai favorece um e deixa outro
na sombra, a casa inteira aprende uma
teologia quebrada,
falsa.
Jacó aprendeu isso. Aprendeu a sentir
falta, aprendeu a desejar posição,
aprendeu a competir,
aprendeu mais aquilo que o homem já
nasce sabendo, né? Essas coisas se
aprofundaram, aprendeu a buscar por
meios tortos aquilo que o seu coração
sentia que precisava
e que não conseguia receber pela
liberdade do amor.
Então, chega o momento da bênção. Isaque
tá velho, está fraco, está quase sem
visão e chega a hora e Jacó então entra
disfarçado, como nós conhecemos a
história.
E eu diria aqui ele é o retrato do
retrato do coração humano, da alma
humana,
porque ele veste roupas alheias que não
são dele, reveste-se com sinais que não
são seus.
Ele tá representando um papel.
Ele cobre-se com a pele que não é sua.
Ele se aproxima do pai fingindo ser
outra pessoa.
Jacó não era ingênuo. Sabia que o pai
acabaria descobrindo.
Sabia que a fraude não podia durar muito
tempo. Sabia que a casa se rasgaria com
o que ele estava fazendo. Sabia que Esaú
ia explodir quando soubesse.
sabia que haveria um preço
para aquele papel que ele estava
interpretando.
Então você pergunta, por que ele fez?
Ah, porque ele queria ouvir.
Só isso. Você vê a busca da alma humana
pela bênção.
Ele queria ouvir, queria ouvir do pai a
palavra que julgava necessária para ele
viver. Queria ouvir a grande palavra.
Queria ouvir a provação, o bendito
do seu pai. Queria ouvir o favor, queria
ouvir que não estava do lado de fora,
que não estava exilado.
Queria ouvir, meu filho, eu me agrado de
ti.
Eu tenho prazer em você.
Você é minha alegria.
Meu futuro se abre diante de você. Ele
queria ouvir tudo que eu tenho se
inclina tua direção.
Ele queria ouvir isso, nem que fosse por
um instante,
ainda que por fraude,
ainda que por poucos segundos, ainda que
soube
mentira, não é? Ainda que depois tudo
desmoronasse. Ele queria o som da
bênção, pelo menos queria a palavra de
um rosto que importava.
de um rosto que tinha peso.
Não é isso que todo mundo busca a vida
inteira.
Você pode pensar quando ler essa
história que você não tem um pai que é
cego. Talvez nós não enganemos um pai
cego.
Talvez não vistamos peles literais.
Talvez não roubemos uma bênção
patriarcal, né?
Mas nós não vestimos identidades falsas
para ser abençoado todo dia, queridos.
para que as pessoas nos vejam de uma
maneira melhor,
para que a gente ouça uma bênção, mesmo
sabendo que ela não é verdade.
Vestimos força, vestimos segurança,
vestimos beleza,
vestimos humor, vestimos
espiritualidade, estabilidade,
inteligência,
independência. Vestimos uma versão de
nós que nós julgamos que será mais
amável e mais abençoável,
porque sabemos que a nossa versão
original não será. Não há diferença
nenhuma pelo que Jacó estava fazendo.
Por quê? Porque queremos ouvir. Queremos
ouvir da cultura. Você importa.
Queremos ouvir da família. Queremos
ouvir do mercado de trabalho. Você é
bom. Você é ótimo.
Queremos ouvir da igreja, queremos ouvir
do nosso parceiro romântico. Queremos
ouvir de quem admiramos. Queremos ouvir
a bênção.
Queremos ouvir de quem desejamos
impressionar.
Queremos ouvir para pensarmos: "Agora
você é alguém.
Agora você importa. Agora você tem
valor, agora você pode descansar. Agora
você pode ter paz.
O homem está desesperado por bênção,
tanto quanto Jacó.
A grande parte das suas performances não
passam de tentativas de receber a
palavra que sente que você precisa para
existir. Mesmo sabendo como Jacó, que se
o pai soubesse que era ele, ele não
receberia.
É o que faz os homens se moldarem na
faculdade, se moldarem nos ambientes,
se moldarem diante da cultura.
Ele quer ser abençoado nesses lugares.
Ele quer ouvir.
O homem não consegue abençoar a si
mesmo. Isso é impossível.
Só Deus é bendito em si mesmo.
A questão é uma verdade que o nosso
tempo rejeita o mundo diz: "Valide-se,
afirme-se, defina-se, não dependa da
opinião de ninguém.
Basta o que você pensa de você mesmo.
Todo mundo sabe que isso não funciona.
Se todo mundo me acha estúpido e burro,
não importa para mim o quanto eu digo:
"Eu sou inteligente."
A gente sabe que a gente não pode se
abençoar.
Se o mundo, se a cultura me diz que eu
sou um lixo,
eu mesmo não posso me abençoar. Eu estou
amaldiçoado.
Não funciona.
Porque nós fomos feitos como esses seres
relacionais. Recebemos a nossa vida não
de nós mesmos. Só Deus é bendito em si
mesmo. Porque ele não recebe nada de
ninguém. Nós não somos assim. Recebemos
vida de fora.
Recebemos de fora o nosso ser. Recebemos
de fora o nosso nome,
recebemos de fora a verdade sobre quem
somos.
Não somos a causa de nós mesmos.
Não nos autocausamos. Por isso não
podemos nos abençoar. Não somos a origem
autônoma da nossa glória. Se vamos ter
glória, teremos que receber.
Não somos juízes finais suficientemente
grandes para fabricar sozinhos um veredo
definitivo. Você vale, você importa.
Se o mundo inteiro age como se eu não
valesse, então é assim que eu me sinto.
A alma precisa ouvir de fora, precisa
que um rosto importante
diga algo sobre ela. Porque também se
rostos
piores ou fracassados me disserem que eu
sou alguma coisa, eu penso assim: "Essa
opinião não tem autoridade".
Não é assim? Se alguém que não entende
bulufas de música fala assim: "Eu acho
que você igual Mozart, você pensa: "Esse
cara é maluco".
Agora se o maior especialista do mundo
na música clássica diz: "Olha, a música
que você faz tem o qu de moza, aquilo
tem um peso.
Tem um peso. E é por isso que a opinião
dos outros pesa tanto. É por isso que o
desprezo dói tanto em nós.
É por isso que a crítica corta tão
fundo.
É por isso que quando as pessoas estão
falando assim: "Não, eu gosto da crítica
se for construtiva." Mentira. A pessoa
sempre vai achar uma maneira de falar
que aquela crítica não era construtiva.
É por isso que a crítica corta tão
fundo, porque
é por isso que o elogio embriaga.
Boa forma de enganar alguém elogiá-la.
Embriaga. E é por isso que a exclusão
parece quase morte,
o cancelamento, né? E é por isso que a
indiferença desmonta a gente. Tentamos
dizer: "Eu não me importo, eu não ligo,
mas nos importamos, queridos.
Nos importamos.
Tentamos dizer: "Basta que eu goste de
mim. Se ninguém gostar de mim, não
importa. Importa.
É mentira. Tentamos produzir uma voz
interior que nos absorva da nossa culpa.
Isso aí é um, isso aí é um trauma.
Nós não nos convencemos. Começamos
perguntar as pessoas para que elas
também digam que aquilo ali não é
maldade.
Pagamos alguém, sei lá, uma consulta, R$
500 para aquela pessoa dizer que eu não
sou ruim,
mas eu não consigo me sentir absolvido.
Então, passamos a vida inteira em busca
da bênção. Alguns buscam no trabalho, no
romance. Ele tem que ouvir, ele tem que
ouvir a bênção.
Um romance.
Querem que o amor do outro diga: "Você
vale. A sua vida tem peso. Sua vida faz
sentido.
Sua vida é o meu mundo.
Queremos a bção igual igual Jacó. Alguns
buscam sexo, querem que o desejo do
outro diga: "Você é incrível.
Logo, eu sou alguém".
Logo, eu tenho do que
me orgulhar, eh, me sentir
completo.
Alguns vão buscar na carreira, querem
que o desempenho diga: "Agora você
importa, você faz a diferença, não é?"
Alguns vão buscar a reputação,
admiração pública, né?
Isso é brilho. Alguns buscam uma
aparência,
querem que todo dia o espelho diga:
"Você é digno de ser visto pelos outros.
Você é deslumbrante. As pessoas quando
te olham, elas têm que admitir a sua
beleza. Alguns buscam na moralidade,
querem que a disciplina lhes diga: "Você
é aceitável. Comparado aos outros, você
é muito melhor.
Alguns buscam na religião, querem que a
performance espiritual lhes dê a
sensação de que finalmente eles merecem
a aprovação.
Merece até Deus fica até em dívida com
eles. Mas nada disso sustenta, nada
disso vai ao fundo, nada disso produz
paz, nem descanso.
Isso são só homens fantasiados como Jacó
querendo a bênção,
vestindo uma fantasia, uma pele de outra
pessoa.
Porque o homem precisa
desesperadamente
do grande aplauso humano, queridos,
porque ele precisa da bênção de Deus e
ele não tem. Era muito estranho aquela
pessoa dizer para mim que aquela outra
pessoa era muito bem, aquela família era
muito abençoada.
Sem a bênção de Deus, toda bênção humana
é pequena demais
para o peso que a gente bota nelas. É
por isso que elas quebram.
E quando colocamos peso demais sobre
bênçãos humanas, nós transformamos elas
em ídolos que vão nos frustrar.
Fazemos do casamento um salvador, da
carreira uma identidade, da beleza um
altar. Você vê como cada coisa virou um
ídolo da reputação, um Deus funcional,
do ministério, uma máquina de de
absolvição do amor humano, uma tentativa
desesperada de de encontrar seu paraíso,
de voltar, de não ser mais um exilado.
Então, vivemos exaustos
porque precisamos fingir que não
precisamos,
que somos abençoados.
Precisamos demonstrar segurança para
sermos desejados. Precisamos parecer
completos para sermos acolhidos. Porque
se parecermos desesperados, então vai
atrapalhar. Precisamos esconder a fome
para nos darem o que queremos. Comida
é uma prisão e a única solução é a
bênção de Deus.
Se você tem uma bênção de Deus, algo
muda no eixo da alma.
você ainda
recebe e precisa do amor humano, ainda
precisa de amizade, ainda precisa de
encorajamento, ainda precisa de
vínculos, mas deixa definitivamente
de exigir dessas coisas o que só Deus
pode te dar. Que elas te façam felizes,
que as outras pessoas te façam
satisfeito, te dê paz,
te dê satisfação. Você para de exigir
isso delas.
O que
quebra todas essas coisas exatamente
exigir delas o que elas não podem dar, a
bênção que elas não podem dar. Você não
transforma pessoas mais em salvadores,
não busca mais sua paz neles, nem a
sensação de ser alguém, nem a sensação
de que sua vida vale a pena.
Não transforma romance em absolvição.
Não transforma o olhar do outro num
tribunal que vai te dar paz ou não,
absolver ou não você, nem olhar da
cultura, nem olhar das pessoas no
trabalho, na faculdade, em qualquer
lugar.
E você nunca mais transforma nenhum
êxito na vida num fundamento na qual
você alicerça agora o seu senso de
valor.
Por quê? Porque a bênção de Deus culmina
em paz.
E paz não é mera calma,
não é um simples alívio psicológico, não
é uma sensação agradável emocional,
é shalom.
O que está sendo usado aqui é inteireza,
é plenitude,
é tudo que só a bênção podia trazer.
Ah, é uma harmonia restaurada, a
criatura recolocada em ordem diante do
criador.
A alma devolvida ao seu centro
verdadeiro, que é a face de Deus.
A face de Deus que diz: "É bom,
que se agrada, que se deleita.
Sem essa paz, o homem vive espalhado,
fragmentado. Ele depende demais da
reação de todo mundo que o cerca, de
todas as coisas. Ele precisa de todas as
pessoas que o cercam, ele precisa eh eh
eh de de eh eh da das funções que ele
ocupa, das coisas que ele tem. Ele
depende de todas essas coisas. Ele é
totalmente fragmentado e essas coisas
nunca se se juntam todas elas.
Ele depende demais da reação alheia
e qualquer reação pode desencadear
aquilo que ele quer. Até de um estranho.
Ele vive meteorologicamente, sabe?
O tempo vai sempre mudando. Um elogia e
ele se sente bem. Um ignora e ele
afunda.
Um deseja e ele floresce. Ah, eu sou uma
pessoa maravilhosa, desejável. O outro
rejeita, ele quebra. Que escravidão,
não é? Como as ondas do mar. Mas a
bênção de Deus quebra isso. Agora existe
um rosto maior, existe uma palavra boa,
maior,
existe um favor maior, existe uma
aprovação maior, existe uma realidade
mais firme
que o clima das faces humanas que ficam
mudando toda hora.
Sem a bênção de Deus, a vida inteira se
torna mendicância refinada,
se torna aquela figura, a o homem está
exatamente na figura de Jacó, com a
roupa que não é dele, com a voz que não
é dele, com o jeito que não é dele,
mendigando uma bênção de todos, de todas
as coisas.
Cada bênção de Deus, a alma aprende a
respirar sem implorar ao mundo aquilo
que o céu já lhe deu em Cristo. É isso
que a bênção faz.
Tudo o que o céu lhe deu em Cristo, ele
não busca em mais ninguém, em mais nada,
em nenhuma relação.
Ele recebeu a bênção.
Face. Agora o texto afunda mais, né? O
Senhor faça, porque o Senhor te abençoe
e te guarde. O Senhor faça resplandecer
o seu rosto sobre ti. O Senhor sobre ti
levante a sua face.
Face é uma palavra íntima, uma palavra
relacional.
Isso é a bênção. É uma palavra carregada
de glória. Porque Deus está presente em
toda parte. no céu, no inferno, aqui,
ali, lá, na nossa reunião, na boate, no
no prostíbulo.
Não existe um lugar onde Deus não
esteja,
tão presente no céu quanto no inferno.
Sua providência sustenta tudo, tudo que
é criado em todo lugar.
Seu poder é que mantém todos os átomos
juntos e toda a vida e todas as coisas
juntas em todo o universo.
Nada existe fora do seu alcance.
Nada respira a não ser o seu ar, o ar de
Deus. Mas o texto não fala apenas da
presença de Deus fala da sua face. Que
ele levante sobre ti a sua face. Você
pode estar, já falei isso, numa sala,
numa, num restaurante e muitas pessoas
juntas ali fora quando acaba, né, o
culto ou antes. E todo mundo tá
conversando na mesma mesa, então de
certa forma você tá presente com todos
ali, mas você tá virado para alguém e
falando com aquela pessoa. Então, aquela
pessoa tem a tua face, tem a tua tensão.
você está ali com todas aquelas pessoas
naquele lugar, mas não está realmente
eh face a face com elas,
está de certo modo presente com todas as
pessoas, pode vê-las, pode ouvir o que
elas estão falando lá, não é? Ainda mais
se você for fofoqueiro,
pode falar com qualquer uma delas, de
repente assim, tal, mas seu rosto se
abre especialmente para uma pessoa.
Seu semblante se volta para ela, sua
face,
sua atenção, então está realmente e
especialmente sobre aquela pessoa, sobre
o que ela está falando.
Teu afeto está sendo comunicado aquela
pessoa. Não importa que afeto seja, né?
Assim, a escritura fala da face de Deus.
A presença de Deus está em todo lugar,
mas sua face, a face favorável, a face
do seu agrado, a face da bênção, ele
disse: "Será bom".
fala de amizade, de comunhão, de
intimidade, de uma relação pactual.
Quando o texto diz que o Senhor faça
resplandecer o seu rosto sobre alguém,
está dizendo que Deus se volte em
alegria santa
para você
em proximidade relacional com o seu
povo. Que a alegria e o deleite dele
esteja sobre
você.
Isso deveria nos espantar porque Moisés
conhecia o outro lado dessa realidade
quando ele pediu para ver a glória de
Deus. Ou seja, ele tá pedindo para ver a
Deus face a face.
Não é que Deus tem uma face. Era nesse
sentido. Ah,
e Deus disse: "Ninguém pode ver minha
face. Eu não posso realmente, ninguém
pode me contemplar assim, eu olhar
dizer: "Aí está em quem eu me comprazo,
em quem eu tenho todo o meu prazer." Por
quê? Porque o problema do homem não é
apenas finitude. Não é porque o homem é
finito e Deus é infinito,
é porque o homem é culpado.
Não é apenas pequenez diante do
infinito, é pecado diante da santidade
absoluta,
diante daquele que nem o céu é puro, que
os serafins se tapam.
No Éden, o homem tinha a face de Deus.
tinha comunhão, tinha amizade, tinha
favor sem véu, tinha paz
com Deus, olhando para ele, o vendo. Mas
o homem se rebelou, quis
definir o que era o bem ou mal para ele
mesmo, por ele mesmo. quis decidir o bem
e o mal, quis ser o centro da sua
própria vida,
quis
coroa sem submissão e perdeu a face de
Deus.
Não perdeu a presença sustentadora de
Deus. Todo mundo existe, se move e
respira em Deus. O homem não perdeu a
presença sustentadora de Deus, ele
perdeu a face favorável de Deus.
Ele perdeu a bênção,
perdeu a amizade, perdeu a intimidade,
perdeu a paz, perdeu o descanso.
Ele agora não era mais
bendito,
abençoado, era maldito.
E desde então o homem vive tentando
compensar horizontalmente
a face que ele perdeu verticalmente.
Ele quer dos rostos humanos alguém que
diga absolvido.
Você é maravilhoso.
Você não é culpado.
Ah, isso que você fez está totalmente
justificado.
Ele quer dos outros humanos absolvição
que só o rosto de Deus poderia dar. Só
Deus pode justificar alguém. Só Deus
pode dizer: "Não, culpado." Só Deus. Ele
quer do romance, a segurança que só Deus
poderia dar, não é?
Quer da aprovação pública, a paz que só
Deus pode dar com a sua aprovação.
Quer de vínculos frágeis a experiência
de casa, de lar,
que só o pai pode dar.
Por isso Jesus disse: "Eu vou
preparar-vos um lugar".
Mas nada disso basta, porque o problema
permanece. Como a face santa de Deus
pode brilhar sobre pecadores sem
consumi-los?
A santidade de Deus não é teatral, não é
uma coisa que ele gosta,
mas que ele pode se despir.
Não é simples
severidade estética, uma questão de
gosto pelo que é correto.
Não, não. Santidade em Deus é pureza
absoluta. É sua glória moral
incorruptível.
É o seu próprio ser.
É a beleza infinita. Por isso que é a
beleza da sua santidade. A sua santidade
é a sua beleza sem fim.
E o pecado não é uma falha leve para
Deus,
não é um defeito,
não é uma imperfeição administrável,
é rebelião, é afronta, é exaltação da
criatura no lugar do criador.
É uma mentira sobre o caráter dele
que é santo, santo, santo.
Como então a face de Deus pode voltar-se
para nós com favor, com alegria e dizer:
"Eu me comprazo em você, me deleito em
você. Como nós podemos ter a bênção, sua
face?
Só por graça,
por graça soberana".
Quando diz o Senhor faça resplandecer o
seu rosto sobre ti, você que diz e tenha
misericórdia de ti. Não há outra
maneira, a não ser que Deus seja
gracioso e misericordioso de ele
resplandecer o seu rosto sobre nós.
Graça.
Graça em Deus não é frutidão, não é
sentimentalismo, como normalmente é até
entre nós, só que celeste.
Não é Deus decidindo esquecer a sua
santidade
por causa de sentimentos.
Não é Deus reclassificando o pecado como
defeitos
eh que que podem ser compensados.
Se o rosto de Deus brilhará sobre
pecadores, algo terá que ser feito como
pecado.
E não tem que ter nenhum pecado sobre
eles. Nenhum. Ou então ele não pode
olhar com prazer.
Ele não pode abençoar, ele não pode dar
a sua bênção.
Ele não pode dizer: "Eu me comprazo".
E é por isso a bênção no tabernáculo
vinha no final.
e não no começo
do dia, porque no final do dia o
sacrifício havia sido feito, o sangue já
tinha sido derramado,
eh havia expiação antes do rosto
resplandescente havia morte
representativa em todos aqueles
sacrifícios. Antes da paz havia um
altar,
o tabernáculo inteiro era uma pregação
contínua.
As cortinas pregavam separação,
o altar pregava culpa, culpa,
derramamento de sangue.
O fogo
pregava
a justiça consumidora.
O sangue pregava o custo, custo
da bênção. Os sacerdotes pregavam a
presença deles, a mediação.
O mediador entre os homens e Deus, tudo
dizia a mesma coisa. Não há paz sem
expiação. Não há paz sem altar.
Não há face
sem sacrifício.
Não há o resplandecer da minha face sem
sacrifício. Não há bênção.
Sem sangue
que espie todo pecado. Não há.
Não posso passar por cima de nenhum
pecado. Ah, mas foi, pegou o fruto. Não
posso passar por cima de nenhum pecado.
Mas aqueles sacrifícios eram sóbra, eram
figura, eram profecias em formas
encenadas, em rituais,
apontavam para o outro, apontavam para
Cristo. Cristo veio como verdadeiro
tabernáculo, como o verdadeiro
sacerdote, como verdadeiro cordeiro.
Nele a glória de Deus se aproximou em
carne.
Nele a justiça não foi relativizada.
Nele Deus não estava dizendo: "Eu vou
aceitar
os pecados por amor
ou por sentimentalismo. Nele a justiça
não foi relativizada, foi satisfeita.
O pecado foi propiciado.
A lei tinha que dizer: "Acabou".
Não há mais
nele. A graça não foi barateada, foi
comprada com o sangue de Deus.
Deus não deve isso a ninguém.
A sua face que dirá isso. E por isso que
a benção tem Deus tem misericórdia de ti
e te dê a paz.
Agora entendemos porque a bênção pode
ser pronunciada
lá no final como um prenúncio e ela pode
ser pronunciada por causa da cruz,
porque houve sangue, porque houve
substituição, porque Jesus ouviu no
nosso lugar maldito, maldito.
Agora eu posso ter a bênção. Eu posso
ter a bênção.
Porque alguém teve que receber minhas
maldições e ouvir de Deus.
Maldito.
Bênção é favor, maldição é juízo.
Só Deus pode abençoar e só Deus pode
amaldiçoar.
Ninguém pode mudar a maldição de Deus,
nem a sua bênção.
Bênção é a própria face de Deus, o
brilho da sua face. Ele abençoe e
resplandeça a sua face sobre ti. Essa é
a bênção. Bênção não é algo. Bção é o
resplandecer da face de Deus, da glória
de Deus na face de Cristo. Então, bênção
é paz, maldição é ruptura,
bênção é acolhimento, maldição é
exclusão. Apartai-vos.
Na história de Jacó já vi um eco disso.
Antes de se aproximar de Isaque, Jacó
tremeu não apenas porque ele ficou com
medo do pai dele não abençoá-lo, mas ele
falou pra mãe dele: "Meu pai vai me
amaldiçoar. Quando meu pai descobrir, em
vez de me abençoar, ele vai me vai jogar
maldição em mim." E Rebeca disse: "Se
ele te amaldiçoar, que a maldição caia
sobre mim". Ela falou que não podia
fazer, não é?
Mas Cristo, podemos dizer que ele é
Rebeca
final, né? Ele disse, ele vai te
amaldiçoar, mas
a maldição vai cair sobre mim.
Não apenas com palavras, com a própria
entrega. Ele tomou a maldição do seu
povo. Ele carregou as nossas maldições.
A maldição que cabia a nós caiu sobre
ele. A sentença que cabia a nós caiu
sobre ele. A taça da ira justa ele bebeu
até o fim.
A vergonha ele suportou. A escuridão ele
atravessou. Ele experimentou o abandono
judicial, que é a
punição da lei, a espada da justiça, o
partiu.
O filho amado
entrou no lugar do maldito.
O justo entrou no lugar do culpado. O
santo entrou no lugar do impuro. Ele
veio para isso. Veio para suportar
nossas maldições,
nossa condenação. veio para receber e
mergulhar na nossa noite sem fim.
veio para que a bênção que era dele só
viesse de forma legítima para nós.
E Deus poder dizer:
"Bom,
eu me alegro em ti.
Você é meu deleite."
Aquilo que ele estava dizendo na
criação, quando ele criava as coisas
bom, se alegrando nelas, se deleitando
naquilo que ele fez.
Agora o Pai pode olhar para pecadores
revestidos da justiça de Cristo e dizer:
"Tu és o meu filho amado.
Meu favor repousa sobre ti.
Eu te abençoo
e te guardo.
Tudo vai cooperar para o seu bem. Eu te
dou o meu coração e a minha destra. Te
dou o meu amor e minha onipotência. Eu
te dou a minha bênção.
Eu não só desejo coisas boas, eu
garanto.
Porque isso é a bênção. Tudo que eu
tenho é teu em Cristo.
Todo o prazer que eu tenho nele, eu
tenho
em você. Agora eu posso brilhar minha
face sobre você, na face dele. Aqui está
o evangelho. Não é apenas que Deus
decidiu ser gentil.
é que Cristo levou o que era nosso,
maldições para que nós fôssemos
finalmente abençoados.
Ele levou nossa culpa para recebermos
justiça, nossa maldição, para recebermos
a bênção que é dele. Levou nossa
exclusão, nós recebemos acesso, ele
levou nossa noite e recebemos o brilho
da face de Deus, o dia sem fim. Ele
levou nossa morte e nós recebemos paz.
Que o Senhor te abençoe e te dê a paz.
Jacó se aproximou fingindo ser o seu
irmão.
Não funciona, não é? Mas nós nos
aproximamos unido ao único verdadeiro
filho, ao nosso irmão agora, nosso irmão
mais velho.
Sem a cruz não há bênção.
Não há bênção.
Ninguém fora disso é abençoado.
Sem maldição caída sobre o filho, não há
paz para o pecador, não há descanso.
Porque não há a face de Deus.
Não pode ser dito: "O Senhor te abençoe,
te guarde". Ele faça resplandecer sobre
ti o seu rosto. Ele faça resplandecer a
o seu rosto sobre ti, te
tenha misericórdia de ti e te dê a paz.
Não pode, não há bênção.
Sem Cristo ferido, não há face Deus
brilhando sobre nós. Precisamos
insistir. A bênção é doce, mas ela não é
barata. A bênção de Deus custou o sangue
de Deus.
É luminosa, mas ela veio através das
mais profundas trevas. Ela é pacífica,
mas Jesus não pôde desfrutar dessa paz
ao estar debaixo da ira infinita de
Deus. Ela é consoladora,
mas Jesus não teve consolo para que isso
fosse verdade. O brilho da face de Deus
sobre a igreja passou pela escuridão do
Calvário.
A paz da igreja custou agonia do filho.
Dizer que essa paz é fraca.
É insuficiente é dizer que a agonia de
Cristo não foi bastante.
A boa palavra pronunciada, que é a
bênção sobre nós, tem atrás de si o
silêncio que Deus deu para com seu
filho.
Agora ele pode falar, ele pode nos
abençoar, porque ele deu
abandono,
silêncio.
Por isso, a bênção não pode ser
sentimentalizada, queridos.
Não é um bom sentimento em Deus que faz
ele fazer coisas que ele não faria ou
que contrariam o que ele é.
Ela é ternura santa comprada com sangue.
Ela é o acolhimento legítimo de Deus
para com esses filhos. Mas porque a
justiça foi satisfeita?
Ela é favor.
sem negar sua santidade,
porque Deus não pode negar a si mesmo.
Ela é graça, mas sem nenhuma corrupção
da verdade.
Cristo é cheio de graça e verdade.
Então, vai ainda mais longe, porque diz
assim: "Assim, dessa forma, sendo
abençoados, quando derem a bênção, porão
o meu nome sobre os filhos de Israel." O
nome Deus não apenas não dá apenas
coisas, não é consolo, ajuda,
ele dá pertencimento.
Ele pode realmente dizer para para esses
agora: "Você é meu filho amado,
põe seu nome sobre o seu povo, assim
vocês porão o meu nome sobre Israel."
Isso é adoção, isso é aliança,
isso é reivindicação amorosa, isso é
Deus dizendo: "Vocês são meus".
Não como tudo é meu, porque eu criei. O
inferno é meu, tudo é meu.
Vocês são meus filhos.
Meu nome cobre vocês.
Minha casa recebe vocês.
Eu dou a vocês a identidade que vocês
têm, o nome.
Vocês não estão soltos do mundo. Vocês
não são órfãos espirituais.
Imagine um órfão sem casa, sem pai, sem
sobrenome,
sem história, sem proteção, sem chão.
Então, uma família toma para si. Qual é
a primeira coisa que a família dá? Ele
um nome.
Tudo muda. Ele ganha um nome, ele ganha
uma identidade, ele ganha pertencimento,
ele ganha proteção
econômica, social.
afetiva,
ele ganha intimidade, ele ganha
responsabilidade também, ele ganha casa.
É isso, de forma infinitamente superior
que acontece quando diz que nós
recebemos o espírito de adoção.
A bênção não é apenas uma sensação,
é a nova condição da nossa existência.
Muda a forma como você responde a
pergunta: "Quem sou eu?"
Muda completamente se eu sou, se eu
recebi a bênção.
Eu nunca mais tô buscando quem sou eu em
outra coisa, em outra relação.
Nunca mais estou buscando minha
identidade.
Muda a forma como eu lido com a culpa
que eu sei que ainda tenho.
Muda a forma como eu encaro as críticas.
Segunda forma, como eu respondo a
rejeição do mundo. Um homem abençoado
pode dizer como Paulo, o mundo nos
considera um lixo. Nós somos o lixo do
mundo. Mas Paulo era abençoado. Se ele
não fosse, ele seria esmagado. Todo o
ser humano seria
sendo lixo para a sua sociedade,
a não ser que ele tivesse
uma face maior dizendo:
"Eu me deleito em você. Você é meu
tesouro.
A bênção,
ele tinha a bênção. Ele podia lidar com
aquilo.
Muda a forma como você ora, muda a forma
como você ama, muda a forma como você
obedece.
Você não obedece para ser abençoado.
Você obedece porque você tem a bênção.
Porque agora a sua identidade final não
vem do mundo, não vem das coisas, não
vem do que você tem, não vem do que você
faz.
Seja rei, seja pastor, seja eh qualquer
coisa na sociedade, na tua identidade
não vem dessas coisas mais não vem.
O mundo pode lhe dar nomes
que não são bons, fracassado
ou brilhante,
mas isso não te dá tua identidade. Nem o
fracassado, nem um brilhante.
Pode falar que você é desejável ou então
que você é indesejável. Pode falar que
você é forte ou falar que você é fraco.
Pode falar que você tratar você como
alguém admirado ou como alguém
esquecido,
como Paulo disse, tava sendo tratado
como lixo, algo que não tinha valor. Mas
nenhum desses nomes agora
tem nada a ver com a sua identidade.
Porque Deus colocou o seu nome sobre
você. Assim você porão o meu nome sobre
os filhos de Israel.
Agora há um nome maior, há uma casa mais
real,
há uma face diferente de todas as faces
que te abençoa, que te dá a bênção.
Agora, há um pertencimento mais profundo
do que qualquer rótulo humano, bom ou
mau, que possam te colocar.
É por isso que a bênção muda a vida.
A bênção é que transforma a vida. Se
Deus pôs o seu nome sobre você, então
sua identidade muda.
Você já não precisa fabricar um nome
para si. Não precisa inventar e falar
com a voz de outra pessoa, com a voz da
cultura, com a voz de alguém, como Jacó
estava falando com a voz de Saul, de
Esaú, com a roupa de alguém,
interpretando um papel para receber a
bênção de algum lugar. Você não precisa
sustentar uma biografia heróica para
merecer, quem sabe algum descanso e
alguma paz.
Que o Senhor te dê a paz. Que o Senhor
te dê o descanso ao te dar a sua face,
ao te abençoar. Que o Senhor te abençoe
e te guarde.
Ele não só diz que deseja tudo de bom,
ele diz: "Todas as coisas vão cooperar
para isso, porque você tem meu coração e
a minha destra. Você pode então
trabalhar, pode amadurecer, pode
crescer, pode servir, mas não precisa de
nada disso para fabricar o seu valor.
Se Deus pôs o seu nome sobre você, a sua
segurança muda.
Filhos não são empregados.
O empregado todo dia tem que provar o
seu valor na empresa, porque senão ele
vai ser demitido. Se a empresa chegar à
conclusão de que aquela pessoa não vale
a pena, não vale o custo,
a empresa vai dizer: "Olha, você tá
dispensado".
Mas os filhos não são dispensados.
Os filhos valem todo custo. Não falamos
pro nosso filho, você não tá valendo a
pena. Você não tá somando como eu queria
aqui em casa. Eu vou ter que despedir
você.
Filhos não são empregados. Filhos não
são demitidos da filiação.
Podem ser corrigidos, disciplinados,
podem chorar, atravessar vales. Mas
vocês com a minha bção porão o meu nome
sobre Israel.
Eles pertencem. Se Deus pôs o seu nome
sobre você, sua responsabilidade muda. O
que você faz afeta o nome dele que está
sobre você. Você carrega um nome, você
representa uma casa. Você não vive de
qualquer forma, não para comprar
afiliação ou adoção, mas porque você já
tem a bênção.
Se Deus pôs nome sobre você, sua relação
com as outras pessoas muda.
Você não quer mais sugar do irmãozinho,
da sua esposa, do seu esposo, das
pessoas, dos seus amigos, sua identidade
e achar que eles te devem isso.
Você não precisa sugar dele sua
identidade final.
obrigá-los a todo dia estar dando seu
senso de valor.
Você pode então agora amar sua esposa,
amar seu esposo, amar sem idolatrar
eles,
sem eles serem o chão da sua vida.
Você pode servir
sem exigir. O marido pode servir a
esposa sem exigir que ela seja a sua
salvadora.
A mulher pode servir seu marido sem
exigir que ele seu salvador. Você pode
servir a igreja sem exigir que a igreja
sua seja a sua salvadora. Você pode
servir o irmãozinho sem exigir que ele
seja o seu salvador, sem cobrar que ele
seja o seu salvador.
Você já tem.
Você não está buscando a bênção nas
pessoas,
nem em casa e nem nas coisas.
Então você pode servir sem idolatrar,
pode amar sem idolatrar
e também sem cobrar. A bênção não
elimina a dor, mas muda o significado da
dor na nossa vida. Não, não muda dor
agora, né?
Agora você sente
disciplina não é rejeição. Deus nunca
rejeita quem ele abençoou, em quem ele
botou o seu nome.
Agora você sabe ser disciplinado, sem
sentir rejeição.
Você sempre sabe que no seu maior
sofrimento Deus não está te abandonando.
Ter a bênção é incrível. Agora, a
fraqueza não apaga a face de Deus para
você.
Agora a queda não anula a sua adoção.
O rosto continua brilhando em Cristo.
O Senhor continua te guardando.
Que o Senhor te abençoe e te guarde.
A paz comprada por Cristo não é
descomprada.
O batismo fala sobre isso, né? Quando o
nome do Pai, do Filho e do Espírito
Santo é posto sobre alguém,
algo está sendo dito. É como Deus tá
dizendo lá, e porão o meu nome sobre os
filhos de Israel. O batismo diz isso.
Você não é mais um ser solto. O nome do
Pai e do Filho e do Espírito agora estão
sobre você. Você não é mais, não está
mais vagando sem casa no mundo, a leste
do Éden, sem paz, maldito, buscando
descanso
nas coisas.
Você foi trazido para aliança, você
carrega um nome. Você pertence à casa de
Deus toda vez que a bção é pronunciada
sobre o povo de Deus. É isso que está
sendo dito.
É como se o céu dissesse de novo para
nós: "Lembra quem você é".
Não importa a situação, Jesus nunca
tinha dúvida de quem ele era. Se tu és
filho de Deus, não é porque eu estou com
fome que eu não sou filho de Deus. Eu
não tenho dúvidas sobre isso.
Lembra-te de quem és? Lembra de
lembra-te de cujo nome foi colocado
sobre ti.
Lembra-te de que meu rosto
não se apagou
nunca mais
por causa
da realidade que ele brilha para você na
face de Cristo. Lembra-te de que você
não é órfão. problema de que não está,
não estás abandonado,
escravizado pelo rosto de cada ser desse
pequeno planeta. Você tem o meu rosto, a
minha bção. E o crente precisa ouvir
isso repetidamente, porque esquece.
Esquece quando falha, esquece quando
peca, esquece quando sofre, esquece
quando a vergonha pesa, esquece que tem
a bênção.
Esquece quando a crítica o corta.
Esquece quando a aprovação do mundo
desaparece. Esquece quando a alma fica
seca. esquece quando o mundo parece mais
concreto do que Deus para ele.
Então, a bênção vem de novo,
vem com palavra de reorientação,
vem como martelo santo, vem como memória
restaurada pelo Espírito, vem dizer:
"Meu nome está sobre ti, meu favor te
cobre. Minha paz é a tua herança.
Meu rosto resplandece sobre ti pela face
eu te dou a minha paz.
Então
isso muda ser abençoado, ter a bênção
muda todas as coisas em nossa vida.
Aquelas pessoas que aquela pessoa estava
dizendo era eram tudo menos abençoadas.
Elas tinham tudo, mas não tinham bênção.
As palavras podem perder, não é?
A bênção, então, ela é não apenas
subjetiva, ela é objetiva.
Se você está em Cristo, ela é real mesmo
quando você não sente,
mesmo nos dias secos, mesmo quando a
alma está escura,
por causa
dessa disciplina de Deus tirar o senso
de doçura, como não há senso de doçura
entre um pai e um filho, quando o filho
o desobedece ou não o honra,
afiliação a tudo ainda.
Mas o clima fica pesado, né, queridos?
Mesmo quando os outros
rostos se fecham, mesmo quando a vida
aperta.
Mas a bênção nunca é apenas objetiva,
ela é assim.
Pais que abençoam filhos não querem
apenas deixar para ele uma herança. Era
como se Deus tivesse só a tua destra
direita.
Mas ele não faz isso. Como nós falamos,
a bênção é Deus dando o coração e a
destra,
dendo o coração e garantindo.
Mas se você quer só a destra, a
garantia,
não quer o coração, desculpe, você não
foi abençoado.
O filho quer conexão, quer amor sentido,
querem comunhão vivida. Da mesma forma,
Deus não quer apenas que saibamos
conceitualmente que somos amados.
Não estamos falando de de eh eh
trocar teologia por emoção. Estamos
falando de comunhão, de oração viva, de
busca sincera,
de não se conformar com uma
espiritualidade funcional correta, mas
sem deleite.
Coração e destra
fazem a bênção de Deus.
Quantos se acostumam com migalhas na
oração, com pastos secos, quando se
acostumam com uma devoção burocrática,
quando falam de Deus,
quantos falam de Deus e poucos buscam a
sua face? Você vê que a bênção é
exatamente a face dele
e faça resplandecer o seu rosto sobre
ti.
Você não pode organizar a fé sem
saborear.
a Deus.
Deus quer mais do que ser corretamente
compreendido. Ele quer ser buscado
pelos seus filhos. Ninguém que não é
filho de Deus o busca,
quer ser conhecido relacion
relacionalmente. Essa é é a
o que a face passa, não é? Há momentos
em que a luz do rosto de Deus se torna
especialmente doce a alma.
Não fabricamos isso. E essas coisas não
são controláveis, não são técnicas, mas
é cada vez mais
contemplamos belezas em nosso pai, em
Cristo, que vão produzindo isso em nós.
Momentos em que a adoção deixa de ser um
conceito e é um calor,
em que a paz de Deus parece descer não
apenas como uma afirmação, mas como luz
sobre o coração.
É a esse lugar que Deus vai levando seus
filhos,
que ele tenha misericórdia de ti e te dê
a paz.
E depois nós repartimos
eh essa bênção, podemos
podemos ser um canal dela para as outras
pessoas
e devemos ser, apesar de não termos
tempo para falar sobre isso, mas ouça,
em Cristo a bênção é real.
Não existe bênção fora de Cristo.
Aquilo que a pessoa estava dizendo sobre
dons que Deus deu àquelas pessoas não
eram bênção para eles, porque aquilo não
é bênção.
O Pai olha para você em seu filho e diz:
"Meu nome está sobre ti. Meu favor te
cobre. Você tem meu coração,
mas tem a minha destra, que vai garantir
o que meu coração quer para você.
Minha guarda te cerca, meu rosto
resplandece sobre ti. Minha graça cobriu
toda a sua culpa.
Minha paz é tua herança.
Você é meu e eu sou teu Deus.
Isso não vai eliminar a luta, nem a
disciplina, nem as lágrimas, nem o
combate contra o pecado, mas vai mudar
tudo.
Nada disso será enfrentado
sem a bênção.
Agora, o sofrimento não é abandono,
disciplina não é rejeição, fraqueza não
apaga a face de Deus.
A bênção permanece em Cristo. A paz foi
comprada com o sangue de Cristo. A
maldição Cristo tomou.
O nome dele foi dado a nós. O rosto dele
agora brilha em Cristo sobre nós.
Então, receba todo dia a bênção.
Por isso que ela é repetida todo dia.
Receba com humildade,
porque o Senhor tenha misericórdia de ti
e te dê.
Receba com como quem não tinha nada
todo dia.
Receba como quem merecia maldição e só
por graça e misericórdia recebeu a
bênção.
Receba como quem estava fora e não foi
só absolvido de algumas coisas, foi
trazido para dentro.
Receba como quem vivia mendigando valor,
identidade e bênção em todas as suas
relações,
com todas as pessoas, com a cultura, com
a sociedade, com o teu trabalho, com o
teu corpo. Você vivia mendigando a
bênção e nada disso podia te abençoar,
mas você cobrava dessas coisas a bênção.
O Senhor te abençoe e te guarde. O
Senhor faça resplandecer o seu rosto
sobre ti e tenha misericórdia de ti.
O Senhor sobre ti levante o seu rosto e
te dê a paz.
Sem a bênção de Deus, a alma não tem ar
para respirar.
Mas sob a bênção de Deus, o coração
finalmente encontra aquilo para o qual
ele foi criado por Deus.
Ele encontra a face e foi para isso que
ele foi feito. Ele encontra a graça, o
nome, a paz, a casa.
Ele realmente
é abençoado. Vamos ficar de pé.
Ah, tanta coisa mais para olhar ali, não
é?
Quando eu eh acho que esse é o texto que
eu mais escrevo na internet, assim,
quase para tudo eu uso. Uma vez alguém
reclamou:
"Ah, vai ele escrever: "O Senhor te
abençoe e te guarde."
Ah,
achei estranho
um cristão reclamando da bênção.
Mas é que toda a verdade que a alma
precisa, toda a verdade de Deus para o
homem está na bênção.
Se eu pudesse agora, eu começava a
pregar sobre a outra bênção, porque essa
é a bênção famosa do Velho Testamento e
tem a bênçãoa
do Novo Testamento. Essas são as duas
bênçãos que explicam é todas essas
coisas, não é?
A outra bção é que a graça do Senhor
Jesus Cristo, o amor de Deus Pai e a
comunhão e consolação do Espírito Santo
seja sobre todos vós.
Isso é outra maneira de falar a bênção.
Lá os filhos de Israel ouviam que o
Senhor te abençoe e te guarde.
É a mesma coisa.
E vamos fazer isso então um dia. Vamos
olhar para outra bênção
que diz a mesma coisa.
com outras palavras. Vamos cantar.
Deus te guarde,
mantenha.
Brilha a face em ti,
de graça te volte a face
para ti, sim.
E te dê paz.
Deus te guarde,
mantenha.
Brilha a face em ti.
De graça te volte à face
para ti, sim.
E te de paz.
Amen.
Amém.
Eu te guarde,
mantenha.
Brilha a face em ti.
De graça
te volte a face
para ti. Sim.
e te deê paz.
Deus prometeu.
Cremos. Sim. Amém.
Amém.
Amen.
>> Amen.
>> Amen. Amen.
Amen.
Sua graça te acompanhe
desde agora para sempre. Tua casa, teus
filhos, tua vida, tua alma. E sua graça
te acompanhe
desde agora para sempre. Tua casa, teus
filhos, tua vida, tua alma. Que sua
graça te acompanhe. Deus te adora para
sempre. Tua casa, teus filhos, tua vida,
tua alma que sua graça te acompanhe
desde agora para sempre. Tua casa, teus
filhos, tua vida, tua alma e sua graça.
frente, te guiando, te sentando,
te enchendo,
te moldando, te curando todo dia, toda
noite na saída, na chegada, do teu choro
eo Deus contigo e seu filho.
contigo em seu filho. Deus contigo.
E seu filho, Deus contigo em seu filho.
Amém.
Amém. Amém.
Amém.
Que sua graça te acompanhe
desde agora para sempre. Tua casa, meus
filhos, tua vida, tua alma.
Sua graça para frente, te guiando, te
cercando,
te enchendo,
te moldando, te curando todo dia, toda
noite, na saída, na chegada,
do teu choro
contigo em seu filho.
contigo e seu filho.
Contigo e seu filho.
Ele é contigo
para sempre.
Oh.
Amen.
Amém.
Que sua graça te acompanhe.
Seja a glória para sempre. Tua casa,
filhos, tua vida, tua alma e tua graça.
Vá à frente te guiando, te sentando,
te enchendo e mudando, te moldando, te
curando todo dia, toda noite, na saída.
A chegada do seu choro. Vem gooso. Deus
contigo. Vem seu filho Deus contigo. Vem
seu filho. Deus contigo.
E seu filho. Eu sou contigo e seu filho.
Aleluia.
A bênção de Deus.
Obrigado, pai.
Amém.
Que a graça do Senhor Jesus Cristo, como
o amor de Deus Pai e a comunhão e a
consolação do Espírito seja sobre todos
nós agora e para sempre. Amém, queridos.
Amém.