Sermões Online

O Futuro nas mãos do Cordeiro – Culto Noturno – AO VIVO | 17/05/26 | 18h | PIPG

Acompanhe a transmissão ao vivo do Culto Dominical Noturno da Primeira Igreja Presbiteriana de Goiânia com exposição fiel das Escrituras e ênfase na teologia reformada. Momento de edificação na palavra, louvor e comunhão. Acompanhe conosco!

Primeira Igreja Presbiteriana de Goiânia
+55 (62) 3213-3320 ou 98113-0461‬ (WhatsApp)
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Fonte: Primeira Igreja Presbiteriana de Goiânia

Legendas automáticas:

Ai,
pas
Boa noite, irmãos. Vamos agora ouvir o
pré-elúdio.
Vamos ler a palavra de Deus nos Salmos
de número dois.
Aqueles que puderem, por favor,
coloque-se de pé para a leitura da
palavra de Deus. Os que não puderem,
fiquem assentados como estão. Não há
problema nenhum. Salmo de número dois
diz assim a palavra de Deus:
"Por que se enfurecem os gentios e os
povos imaginam coisas vãs?
Os reis da terra se levantam e os
príncipes conspiram contra o Senhor e
contra o seu ungido.
Rompamos os laços, o sacudamos de nós as
suas algemas.
Ri-se aquele que habita nos céus. O
Senhor zomba deles. Na sua ira, a seu
tempo lhes dá de falar e no seu furor os
confundirá.
Eu, porém, constitui o meu rei sobre o
meu santo monte Sião.
Proclamarei o decreto do Senhor.
Ele me disse: "Tu és meu filho, eu hoje
te gerei.
Pede-me e eu te darei as nações por
herança e as extremidades da terra por
sua possessão.
Com vara de ferro as regerás e as
despedaçarás
como um vaso de oleiro.
Agora, pois, ó reis, sede prudentes,
deixai-vos advertir juízes da terra.
Servi ao Senhor com temor e alegrai-vos
nele com tremor.
Beijai o filho para que se não irrite e
não pereçais no caminho, porque dentro
em pouco se lhe inflamará a ira.
Bem-aventurados
todos os que nele se refugiam.
Que o Senhor abençoe no nosso coração a
porção da sua palavra. Vamos orar ao
Senhor.
Deus santíssimo, Deus bendito,
ó Pai,
estamos aqui, ó Deus, neste momento na
tua casa, nesse lugar de adoração,
para prestar culto ao Senhor.
E aceita, ó Deus, este culto que lhe
oferecemos. Pai, aceita, ó Deus, no teu
trono de graças, Pai, e que, ó Deus,
cada momento deste culto seja
unicamente, exclusivamente
para a glória do Senhor, para a glória
do teu nome, Pai.
Que possamos sentir, ó Pai, aqui neste
lugar o mover do Teu Espírito Santo.
Que possamos, ó Pai, receber a tua
palavra,
guardá-la no coração
e colocá-la em prática a cada momento no
nosso dia a dia. Pai, fala-nos, ó Deus,
nessa noite. Queremos ouvi-lo. Queremos
aprender mais de ti. Queremos, ó Pai,
mais da tua palavra, mais do Senhor nós
queremos, Pai. Faça isto, ó Deus, no
coração de cada um de nós aqui nesta
noite. Nossos visitantes que aqui estão.
Toma cada um nas tuas mãos, ó Pai.
aqueles que estão participando do culto
nessa noite pela internet, ó Pai, que
também ali eles estejam
adorando e servindo ao Senhor. É a nossa
súplica, Pai, orando em nome do Deus
filho, o nosso Senhor, nosso Salvador
Jesus Cristo. Amém, Senhor. Amém. Pai,
sobre a orientação da regência, vamos
louvar ao Senhor ainda com o cântico 21.
Este é o momento também que aqueles que
vieram preparados com seus dízimos e
ofertas poderão fazê-lo. Temos
gasofilácio aqui à frente, temos lá
também no templo, lá no fundo. E aqueles
que nos assistem pela internet poderão
fazer também pelos dados e números de
conta que deve estar aparecendo aí no
seu televisor, viu? Cantemos.
Ao Deus de Abraão,
vai
Faz do seu Senhor
é eternos
e Deus de amor.
Je
que
seu
min al
exaltar
o grande
benção.
Ao Deus abra o louvor.
do seu
min al
vai gozar
no céu
o mundo despre
seu lucro e seu louvor
que Deus Deus meu que nome
meu
Deus
infinito
amor.
Feliz em tudo me fará. Por
eu
dou um pil
nas
eterna
salvação
por meu
Jesus,
meu Deus.
e juro,
eu nele
confie
e para o céu e preparou,
eu subirei
sua fácil e de ver
o seu amor
e para sempre grandes serir
os irmãos vão ficar muito tempo
assentados, tranquilos aí, enquanto
estamos aqui ainda lendo a palavra de
Deus, ouvindo ou falar conosco, vamos
permanecer em pé aqui. aqueles que
puderem. A nossa leitura agora será no
livro do profeta Isaías,
no capítulo 53,
preparando para o nosso momento de
contrição. Isaías 53
diz assim a palavra de Deus: "Quem creu
em nossa pregação
e a quem foi revelado o braço do Senhor?
Porque foi subindo como renovo perante
ele e como raiz de uma terra seca. Não
tinha aparência nem formosura.
Olhamo-lo,
mas nenhuma beleza havia que nos
agradasse.
Era desprezado e o mais rejeitado entre
os homens, homem de dores e que sabe o
que é padecer.
E como um de quem os homens escondem o
rosto era desprezado e dele não fizemos
caso. Certamente ele tomou sobre si as
nossas enfermidades e as nossas dores
levou sobre si e nós o reputávamos por
aflito, ferido de Deus e oprimido.
Mas ele foi traspassado pelas nossas
transgressões e moído pelas nossas
iniquidades.
O cacheiro que nos traz a paz estava
sobre ele, e pelas suas pisaduras fomos
sarados.
Todos nós andávamos desgarrados como
ovelhas. Cada um se desviava pelo
caminho, mas o Senhor fez cair sobre ele
a iniquidade de nós todos.
Ele foi oprimido e humilhado, mas não
abriu a boca. Como cordeiro foi levado a
um matadouro e como ovelha muda perante
os seus tosqueadores, ele não abriu a
boca.
Por juízo, opressor foi arrebatado.
E de sua linhagem,
quem dela cogitou?
Porquanto foi cortado da terra dos
viventes e por causa da transgressão do
meu povo, foi ele ferido.
Designaram-lhe a sepultura com os
perversos, mas com o rico esteve na sua
morte, pois que nunca fez injustiça e
nem dolo algum se achou à sua boca.
Todavia,
ao Senhor agradou Moelo, fazendo-o
enfermar.
Quando der ele a sua alma como oferta
pelo pecado, verá sua posteridade e
prolongará os seus dias.
E a vontade do Senhor prosperará nas
suas mãos. Ele verá o fruto do penoso
trabalho de sua alma e ficará
satisfeito.
O meu servo, o justo, com o seu
conhecimento, justificará a muitos,
porque as iniquidades deles levará sobre
si. Por isso, eu lhe darei muitos como
sua parte, e com os poderosos repartirá
ele o despojo, porquanto derramou a sua
alma na morte. foi contado com os
transgressores.
Contudo, levou sobre si o pecado de
muitos e pelos transgressores
intercedeu.
Que o Senhor mais uma vez abençoe no
nosso coração essa porção lida
da sua palavra. Os irmãos podem
assentar. É o nosso momento de oração
agora de confissão de pecados. É o
momento que você poderá agora fazer a
sua oração individual,
falar com Deus, colocar na presença
deles, confessar os seus pecados,
suplicar dele o perdão e apropriar-se
desse perdão que ele nos dá em Cristo
Jesus. Depois de um momento dos irmãos
chorando, o silêncio será quebrado com
uma oração audível com o nosso irmão
Natanael.
Oremos.
Senhor nosso Deus, muito obrigado, Pai,
por este momento especial na tua
presença, Senhor. Te agradecemos por
essa profecia maravilhosa que se cumpriu
na pessoa do nosso amado Senhor e
Salvador Jesus Cristo. Agradecemos,
Senhor Deus, porque tudo fizeste por
nós. Agradecemos pela salvação em
Cristo. Agradecemos pelo teu cuidado por
nós todos os dias. Te louvamos, ó Pai,
porque na tua presença podemos abrir os
nossos corações e ter a certeza que o
Senhor cuida de nós, nos perdoa e nos
garante, Senhor, para a vida eterna. Nós
te agradecemos,
louvamos sempre o teu nome maravilhoso,
em nome do nosso Senhor e Salvador Jesus
Cristo. Amém, Senhor. Amém.
pro
>> boa noite, igreja.
Só um minutinho, por favor.
Ligar.
Obrigado.
Agora sim.
Ah, o texto da palavra do Senhor no
livro de Atos, no capítulo 4, Pedro
falando a respeito do Senhor Jesus. Esse
mesmo Jesus que foi descrito aqui no
texto de Isaías, capítulo 53, ele diz a
respeito de Jesus: "Este Jesus é pedra
rejeitada por vós os construtores, a
qual se tornou a pedra angular. E não há
salvação em nenhum outro, porque abaixo
do céu não existe nenhum outro nome dado
entre os homens, pelo qual importa que
sejamos salvos. É por causa do nome de
Jesus. É por causa da sua obra
maravilhosa na cruz. É que nós podemos
nos achegar à presença de Deus Pai e
adorar ao Senhor. O Senhor é
autossuficiente em si mesmo. Ele não
precisa da nossa adoração, mas por meio
gracioso ele nos permite adorá-lo. E é
isso que nós vamos fazer. Nós, como povo
do Senhor, faremos a adoração ao seu
santo nome. Os irmãos que puderem que se
coloquem de pé para que juntos adoremos
ao nosso Deus.
É o teu povo
aqui presente.
Todos numa só voz declarando que só tu
és grande,
>> exaltamos
teu doce nome.
O amor pela cruz por teu filho Jesus,
pois és santo.
Sim, és digno
de louvor e de ser adorado.
És bondoso,
pai querido.
Sobre todas as coisas, tu és verdadeiro,
Senhor.
É o teu povo
aqui presente.
Todos numa só voz declarando que só tu
és grande.
Exaltamos
teu doce nome.
Pelo amor, pela cruz, por teu filho
Jesus, pois és santo.
Sim, és digno
de louvor e de ser adorado.
Podoso,
pai querido,
sobre todas as coisas, tu és verdadeiro,
Senhor.
Pois és santo,
sim és digno
de louvor e de ser adorado.
És bondoso,
pai querido,
sobre todas as coisas, tu és verdadeiro,
Senhor.
Aleluia. Louvado seja o nosso Deus por
sua obra na cruz, pela nossa salvação e
pela convicção que temos de que
estaremos na eternidade com o Senhor,
completamente livres do pecado. Louvado
seja Deus por Cristo Jesus.
É o bem maior que se pode ter,
um nome santo e sem paz.
Tenho alegria em dizer:
"Tenho prazer em louvar.
Sempre comigo onde quer que eu vá.
Quero trazê-lo em meu caminhar.
E o que minha vida falta?
Sei que o seu nome fará.
Não há um nome alto que o dele.
Não há um nome tão doce assim.
Quero viver minha vida por ele,
pois sua vida ele deu por mim.
Jesus
o nome dos nomes todos.
poder
seu povo proclamará.
E todo aquele que crê
sua face
verás.
Este é um nome em que eu posso crer.
Traz esperança ao meu coração,
pois desse nome há poder
e dele encontro o perdão.
Não há um nome mais alto que o dele.
Não há um nome tão doce assim.
Quero viver minha vida por ele,
pois tua vida ele deu por mim.
Não há um nome mais alto do que o
Não há um nome não se assim.
Quero viver minha vida por
sua vida ele veio por mim.
Jesus.
Tu és Deus, nosso Senhor.
Somos
Deus criados para o seu
louvor.
Terra
e céus se rendem a ti.
Multidões
se prostram em teu
louvor. Pois só tu és Deus
e todo poder é teu. Rendemos louvor.
A Cristo, Senhor,
te exaltamos,
te adoramos,
rei da terra
e céus,
anjo. Os homens,
todos
cantam.
Santo, tu és Senhor.
Tu és Deus, nosso Senhor.
Somos
Deus criados para o teu
amor.
Só tu és Deus. Deus
e todo o poder
é teu. Rendemos louvor
a Cristo Senhor.
Te exaltamos,
te adoramos.
ter
anjos,
homens,
todos
cantam.
Santo
tu és Senhor.
Todo joelho se dobrará
e toda língua conjará.
Tu és o rei. Tu és o rei, Jesus.
Tua igreja te adora, Senhor.
Todo o universo se rende em louvor.
Tu és um rei. Tu és um rei, Jesus.
Já exaltamos,
te adoramos.
Rei da terra
do céu.
Anjos,
homens,
todos
cantam.
Santo
és
Jesus.
Ó Pai, nós o adoramos, nós o bendizemos,
porque tu és Deus. O Senhor não precisa
do nosso louvor e da nossa adoração, mas
o Senhor nos concede essa graça e esse
privilégio, ó Pai. O Senhor nos amou com
terno amor em Cristo Jesus. Nos amou de
uma vez para todo sempre. O Senhor nos
tem nas suas mãos e o Senhor nos
permite, ó Deus, nos achegar à tua santa
e doce presença. Ajuda-nos, ó Deus, a
vivermos uma vida digna do da vocação ao
que o Senhor mesmo nos chamou. E falha
ao nosso coração nessa noite. É a nossa
oração no nome de Jesus. Amém. Os irmãos
podem se assentar.
Nós vamos agora orar pelas nossas
crianças.
E após a oração,
crianças de zero a 2 anos de idade, tem
a rampa aqui ao lado e o bersário. Pode
participar do culto lá do bersário. E do
anos para cima, lá no IP, atravessando
ali e ali terão os professores esperando
para ensinar as nossas crianças. Certo?
Nós vamos então agora orar com as nossas
crianças.
Muito bem.
>> Vamos orar. Vira para cá. Hum.
Hoje nós temos menos crianças aqui hoje,
né?
Tá?
Então, atenção agora todas as crianças
estão aqui à frente. Certo? Certo. Nós
vamos agora orar. E orar é falar com
Deus. E é o que nós vamos fazer agora.
Para isso, precisa de toda a nossa
atenção, nossa mente pensando em Deus e
olhos fechados, né, para não se distrair
com nada em volta. Então, por isso nós
fechamos os olhos para que a gente possa
pensar na oração, no que estamos falando
com Deus, tá? OK. Vamos fechar os
olhinhos, vamos orar. Vamos.
Deus pai, ó Senhor, muito obrigado, Pai,
por cada criança que está aqui conosco
nesta noite. Agradecemos a Deus, pela
vida dessas crianças,
pela saúde que o Senhor dá a essas
crianças.
Agradecemos, Senhor, Pai, porque podemos
tê-las conosco aqui nesse momento de
culto e temos um lugar especial para que
elas aprendam também a tua palavra.
Obrigado pelos seus pais que as
trouxeram, ó Pai, pela vida de cada um.
E a nossa súplica, Pai, que o Senhor
fale ao coração dessas crianças na tarde
de hoje, nesse final de dia, Pai. toma
cada uma nas tuas mãos e que elas
sintam, ó Pai, no coração a alegria
de estar na tua casa, na tua santa
presença. E que essas crianças cresçam,
Pai, não somente em estatura, mas
cresçam na graça e no conhecimento do
Senhor. Assim nós oramos, assim nós te
suplicamos, em nome do Senhor Jesus
Cristo. Amém, Senhor. Amém, Pai.
Tá agora. Ja.
เฮ
Os céus
a glória
de Deus.
Confirma-me
é obra do Senhor.
Os céus,
a terra,
o mar, todo céu.
O seu louvor,
o seu louvor.
Ó Deus
és grande rei do universo.
A vida
ao grande autor Senhor.
Os céus declaram
a glória
de Deus.
Deus.
Ó Deus, meu rei
e salvador.
Ó Deus,
meu pai
e salvador.
Os céus
declaram
a glória
de Deus.
Confirme.
Tu é obra do Senhor.
Os céus,
a terra,
o mar.
Todos se cam o seu louvor,
o seu louvor.
Ó Deus
és grande rei do universo.
Davi
ao grande autor Senhor.
Os céus declaram
a glória
de Deus.
Deus,
ó Deus, meu rei
e salvador.
Ó Deus,
meu pai
e salva
irmãos, que a graça e a paz do nosso
Nosso Senhor e Salvador Jesus Cristo
esteja com todos. Eu convido você a
abrir a palavra do Senhor no livro de
Apocalipse,
o capítulo de número 5.
Quero convidá-los a se colocarem em pé.
Nós vamos fazer uma leitura alternada
desse texto. Eu ler os versos ímpares.
Os irmãos os versos respondem com os
versos pares.
Palavra do Senhor que nos diz: "Vi na
mão direita daquele que estava sentado
no trono um livro escrito por dentro e
por fora de todo selado com sete selos.
forte
vos é digno de abrir o livro e desar.
Ora, nem no céu, nem sobre a terra, nem
debaixo da terra, ninguém podia abrir o
livro, nem mesmo olhar para ele.
Eu chim,
porque ninguém foi achado digno de abrir
o filho, nem mesmo de olhar para ele.
Todavia, um dos anciãos me disse: "Não
chores, eis que o leão da tribo de Judá,
a raiz de Davi, venceu para abrir o
livro os seus sete selos.
do trono e dos quatro seres imenses e
entre os anciãos de moovas
e
estes sete filhos vem com sete olhos que
são sete filhos de Deus
do
>> veio pois e tomou o livro da mão direita
daquele que estava sentado no trono.
oro os quatro seres viventes e os 24
anciãos prostraram-se diante do
cordeiro, vendo cada um deles mar e taça
de ouro cheios de incenso que são as
orações dos santos. E entoava o novo
cântico, dizendo: "Digno és de tomar o
livro e de abrir-lhes os selos, porque
foste morto e com o teu sangue compraste
para Deus os que procedem de toda tribo,
língua, povo e nação.
Pai o nosso Deus, o monte de Cristo em
sacerdotes
em Adão sobre a terra.
Vi e ouvi uma voz de muitos anjos ao
redor do trono, dos seres viventes e dos
anciãos, cujo número número era de
milhões de milhões e milhares de
milhares.
Vos dier
o temor receber o cordeiro em riqueza,
sabedoria em força, em honra, glória e
louvor.
Então ouvi que toda a criatura que há no
céu e sobre a terra, debaixo da terra e
sobre o mar, e tudo que neles há, estava
dizendo: "Aquele que está sentado no
trono e ao cordeiro seja o louvor e a
honra e a glória e o domínio pelos
séculos dos séculos."
Os quatro seres
diam. Amém. também nos anciamos
prostados adorar.
>> Vamos orar. Senhor nosso Deus, nós
acabamos de ler uma porção da tua
palavra. Carecemos, ó Deus, de ouvir a
tua voz. Portanto, ó Deus, que seja por
meio, ó Deus, da iluminação do Espírito
Santo do Senhor, ó Deus, abrir o nosso
entendimento, o nosso coração e aplicar,
ó Deus, a tua palavra em nossa vida. Ó
Deus, nós te pedimos nessa noite, fala
conosco, ó Deus, é a nossa oração em
nome de Jesus.
A igreja pode se assentar.
Os irmãos, é interessante que muitas
vezes quando nós olhamos paraa história,
eh, nós olhamos pro mundo em geral e nós
temos a impressão de que a história ela
se ela perdeu o rumo, né? Nós ouvimos
sempre e quase que em todos os tempos
guerras, doenças, mortes, injustiças,
escândalos. perseguições,
famílias feridas, igrejas cansadas,
líderes falhando, impérios que se
levantam e cai. Mas a pergunta que nasce
sempre no coração é: onde tudo isso
caminha? De vez em quando, quando nós
olhamos esses movimentos, nós nos
perguntamos: "Para onde tudo isso está
caminhando?"
Apocalipse 5, ele responde a essa
pergunta e é interessante notar que ele
não leva primeiro aqui, não nos leva
leva pra terra, mas nos leva para o céu.
João aqui nesse contexto ele está
exilado lá na ilha de Pátimos e
aparentemente aqui à margem da história.
Roma está governando aqui, está
governando sobre o mundo praticamente no
império. A igreja parece frágil nesse
momento, nesse tempo, mas aqui nesse
momento, Deus abre uma porta no céu e
mostra para João a verdadeira sala de
comando do universo. Quem comanda todo o
universo e toda a história. A gente
precisa olhar esse texto, voltando ao
texto anterior, ao contexto anterior,
porque no em Apocalipse, no capítulo 4,
você vai ver que a palavra de Deus nos
mostra Deus assentado num trono, adorado
aqui como criador de todas as coisas.
Quando nós chegamos em Apocalipse 5, ele
nos mostra agora o cordeiro adorado como
redentor.
E assim nós vamos perceber que nesse
espaço nós sabemos bem, nós falamos
sempre a respeito de toda essa história
que engloba criação, queda, redenção,
mas você vai perceber que nesses dois
textos, passando do capítulo 4 para o
capítulo 5 aqui de Apocalipse, nós vamos
ver a criação e a redenção, ela se
ligando uma na outra. São dois grandes
eixos aqui, quando a palavra de Deus
está mostrando que em cima desses dois
grandes eixos, a história está sendo
conduzida por Deus. O mundo, portanto,
ele não está entregue aqui ao acaso, aos
impérios, aos demônios, aos homens ou ao
absurdo. O rolo que está na mão direita
aqui, quando o texto nos diz, está na
mão direita daquele que está sentado no
trono e somente o cordeiro, ele é digno
de tomá-lo e abrir os seus selos. Eu
quero nessa noite falar a respeito
disso, mas esse texto ele caminha em
três grandes blocos e sete movimentos
nesse texto. E eu gostaria que você
prestasse atenção naquilo que a palavra
de Deus nos diz. A primeira aqui é a
atenção. O rolo está selado e o texto
nos diz que ninguém é digno de abrir o
rolo. O rolo, portanto, está nas mãos de
Deus. E aqui nós estamos percebendo e
olhando pro texto e o texto está nos
mostrando em Apocalipse no capítulo 5 a
partir do verso 1, que a história ela
tem governo e ela tem propósito.
Normalmente nós olhamos para tudo isso e
nós aqui na parte de baixo, a olhar
paraa história, muitas vezes nós não
temos essa visão completa, mas a palavra
de Deus nos diz que está nas mãos de
Deus. O texto da palavra do Senhor nos
fala: "Vi na mão direita daquele que
estava sentado no trono um livro escrito
por dentro e por fora, selado com sete
selos". Primeira coisa que nós devemos
notar aqui é onde está de fato o rolo. A
palavra de Deus nos fala e aqui as
figuras de Apocalipse nos mostra. Não é
nada aleatório no texto, mas a palavra
de Deus diz que está na mão direita
daquele que está assentado no trono. A
mão direita na escritura é símbolo de
autoridade, poder e de ação. Portanto, a
história continua nas mãos de Deus. O
rolo não está eh caído ou está largado,
mas está nas mãos de Deus. E para
aqueles primeiros cristãos que estão
recebendo essa mensagem, o rolo da
história também não estava na mão de
César, não estava no governante máximo
ali naquela época, não está nas mãos de
ninguém outro senão Deus. Não está nas
mãos aqui, como o próprio texto vai
mostrar. Quando a gente olha em
Apocalipse, olhando pro texto como um
todo, ele não está nas mãos do dragão,
ele não está nas mãos da besta, ele
também não está nas mãos da igreja, ele
está nas mãos de Deus.
Apocalipse está apontando para isso.
Portanto, esse rolo escrito por dentro,
por fora, também aponta para essa
plenitude do plano divino de Deus. Ou
seja, nada pode ser acrescentado, nada
está faltando também nesse planejamento
de Deus. Nós não estamos refazendo ou
fazendo essa história, né? Nós não
estamos completando, né, essa história,
mas toda essa história, ela está
completa e ela está nas mãos de Deus.
Portanto, o rolo aqui representa o
propósito completo de Deus para conduzir
a história ao seu fim. Ou seja, juízo,
salvação, vitória, consumação e glória,
que são termos que tanto entremeiem o
livro de Apocalipse. Tudo isso está nas
mãos de Deus. A imagem do texto, ela nos
reporta ao livro de Ezequiel, no
capítulo 2, verso 9 até o 10, onde o
profeta vem um rolo escrito também por
dentro e por fora. Mas há uma diferença
importante aqui no texto em Ezequiel. O
rolo é entregue ao profeta. Em
Apocalipse, o rolo está selado,
ele não pode ser aberto por qualquer
criatura. O texto então enfatiza que ele
está completamente selado. E o número
sete é exatamente isso, ao longo de
Apocalipse, completando, mostrando essa
ideia de completude aqui. Portanto, o
futuro em si está fechado exatamente
para a criatura. A história ela continua
nas mãos de Deus. Aqui começa a
consolação da igreja. Então, a história
ela é misteriosa para nós, mas não é
misteriosa para Deus. Se a gente olhar a
história da igreja cristã, é
interessante isso. A gente vai vendo ao
longo da história as lutas, as
dificuldades lá nos primeiros séculos
até o eh o ano 300, 400, a luta tão
grande igreja para que pudesse defender
principalmente a cristologia, o maior
tempo onde surgiram as maiores heresias
e o maior número de heresias foi
exatamente nos primeiros séculos. Porque
aquilo que nós vemos hoje, normalmente
no nosso tempo, são apenas eh notas do
mesmo tom, apenas alguma coisa com a
nova roupagem, mas principalmente
atacando o cerne da mensagem do
evangelho, que é Cristo Jesus. Se você
notar ao longo da história, as maiores
controvérsias
aqui na história sempre estavam ligados
à pessoa de Cristo Jesus, porque é
exatamente a centralidade de toda essa
história. Nós vemos então fragmentos,
nós vamos perceber isso. E é por isso
que normalmente nós não sabemos muito
bem para onde está indo, a não ser por
meio da palavra de Deus, mas a gente vai
ver que Deus vê o todo. Nós enxergamos
aqui perdas, mas Deus governa é até o
fim. Muitas vezes nós vemos aqui portas
que se estão fechadas, mas a palavra de
Deus diz que é Deus que segura esse
rolo. Então nós não sabemos como todas
as dores serão redimidas
no final de toda essa história, mas nós
sabemos que o rolo está nas mãos na mão
direita de Deus que reina. E é isso que
nós precisamos compreender como igreja
do Senhor. Quando a gente olha de novo
paraa história, é interessante notar
esses movimentos. Quando nós estamos
durante a reforma protestante, Lutero,
ele foi convocado ali à dieta de Vormes
1521.
Tudo parecia humanamente frágil. Era um
monge diante de imperadores, príncipes e
bispos e autoridades. Apenas o monge. O
império parecia ter esse rolo da
história nas mãos, mas Lutero, ele
aprendeu que a palavra de Deus está
acima de tronos da terra. E a igreja
então não sobrevive porque controla essa
história, mas porque é Deus que governa
essa história. Então, diante de tudo
aquilo que estava acontecendo, ele se
levanta e diz: "Olha, a menos que eu
seja convencido pela palavra de Deus, eu
não volto atrás". E nós sabemos de tudo
aquilo que aconteceu a partir daí.
Portanto, o mundo parece normalmente
fora de controle, mas nós precisamos
voltar para as escrituras sempre, quando
muitas vezes esses alarmes eles tiram a
nossa paz, quando muitas vezes nós
sentimos tudo estremecer,
nós precisamos voltar pra palavra de
Deus e crer naquilo que a palavra de
Deus está dizendo. O rolo está nas mãos
de Deus, ou seja, essa história
permanece sendo controlada por Deus. Mas
nós temos um outro movimento ainda aqui
nessa parte do verso 2 até o 4 e a
pergunta aqui que cala o universo
inteiro.
Porque diz que ninguém é digno? João
continua: "Vi também um anjo forte que
proclamava em grande voz: "Quem é digno
de abrir o livro e lhe desatar os selos?
A pergunta não é quem é forte, mas a
pergunta aqui é quem é digno? Isso aqui
é diretamente decisivo aqui, porque a
dignidade aqui ela não significa mera
capacidade ou inteligência, poder
político ou força militar. A dignidade
significa qualificação moral para isso
espiritual diante de Deus. Quem pode se
aproximar do trono? É a pergunta. Quem
pode abrir o futuro? Quem pode executar
o plano de Deus? Quem pode julgar o mal
sem ser injusto? Quem pode salvar
pecadores sem negar a santidade de Deus?
Quem pode conduzir a história até essa
consumação? A resposta vem no texto, nos
mostra que ela vem em silêncio. Ninguém
no céu, nem na terra, nem debaixo da
terra, podia abrir o livro, nem mesmo
olhar para ele.
Três regiões são mencionadas aqui no
texto para indicar a totalidade da
criação. O livro de Apocalipse é cheio
dessas figuras para mostrar uma figura
maior. Portanto, ele está apontando pra
totalidade da criação. nem anjos, nem
homens, nem poderes espirituais, nem
governantes, nem sábios, nem religiosos,
nem impérios, nem heróis, ninguém,
ninguém pode pegar esse livro ou abrir
esse livro. E aqui que eu chamo a sua
atenção para o foco do texto e da
condição caída, que nós quando olharmos
e olhamos paraa palavra de Deus, nós
precisamos notar muito bem isso. Qual é
o foco aqui da condição caída ou como o
evangelho está sendo exposto nesse
texto. Ou seja, nós vamos perceber que o
pecado em nós, ele nos deixou sem
credenciais diante do trono.
Nós fazemos planos, criamos ideologias.
O homem levanta impérios, prometem
salvação política, econômica, salvação
psicológica, tecnológica. Mas diante do
trono a sentença é uma só. Ninguém é
digno? A pergunta do anjo aqui no texto
desmonta a vaidade humana. Ela desmonta
também o messianismo político, a
idolatria de líderes, desmonta essa
autossalvação religiosa que é muito
comum em diversas religiões, até mesmo
no meio protestante, essa autalvação,
aquilo que aponta para você mesmo, que
diz: "Não, há uma centelha divina em
você, não, você é bom, você não é
totalmente ruim assim".
O texto desmonta tudo isso para mostrar
que não, nós não somos capazes de pegar
esse livro. Portanto, desmonta essa
ilusão moderna de que o homem eh por si
só consertará o mundo. Isso paira no
imaginário do ser humano. Quando muitas
vezes em nosso coração, em momentos de
dificuldade, de lutas no nosso país, em
alguns momentos de instabilidade, muitas
vezes suspiramos e falamos: "Ai, quem
dera eu morasse, sei lá, na Finlândia,
eu morasse em algum lugar onde não
tivesse tudo isso." Sempre nós temos
esses anseios no coração, só que a gente
não percebe que não é na Finlândia que o
nosso coração se satisfará.
Nós estamos com essa saudade do céu. Nós
temos isso em nosso coração, porque Deus
implantou isso em nós. Portanto, aquilo
que nós ansiamos não é exatamente aqui
na terra, não é exatamente nesse mundo,
mas é aquilo que Deus preparou para nós.
Portanto, o comentário do texto lembra
que a palavra digno aqui em Apocalipse,
ele é usado de modo supremo para Deus e
para Cristo apenas. Não se trata então
de apenas habilidade, mas o texto está
mostrando qualificação diante de Deus.
Toda criatura falha na hora decisiva.
Por isso que João chora. Ele chora aqui
por um pouco e o texto diz que ele,
aliás, não chora pouco, o texto diz que
ele chora muito. Eh, basicamente a
descrição do texto é que ele soluçava
diante disso. E a gente se pergunta, por
quê? É porque se o rolo permanece
fechado, a história permanece sem
consumação.
A justiça não chega, o mal não será
julgado e a criação continuaria gemendo,
a igreja continuaria sendo perseguida,
os mártires continuariam clamando,
porque tudo isso são figuras do texto de
Apocalipse. E a redenção ela não
chegaria a esse desfecho. Então a gente
vê o choro de João, é o choro da igreja
diante do mundo quebrado, também é o
choro de quem pergunta, né? A injustiça
ficará assim para sempre? Será que é
assim?
É o choro que nós temos diante de toda
essa realidade no mundo, na realidade
caída, onde muitas vezes isso assola a
nossa vida e a nossa caminhada, a nossa
peregrinação aqui.
Tudo isso eh nós sabemos que faz parte
da nossa realidade,
mas é o choro de quem sofre com a
violência, com a doença, com a morte e
com o pecado. Mas note, o texto não
repreende João por chorar. O evangelho
ele nunca negou a dor. O evangelho, a
palavra de Deus, ela nos mostra isso. A
resposta celestial não é: "Olha, pare de
sentir ou pare de chorar, não chores."
Aqui o texto é apenas não chores. Eis
que venceu o leão da tribo de Judá,
aquilo que Deus providenciou nessa
história da redenção. Portanto, a fé
cristã, ela não é aquilo que muitas
vezes as pessoas entendem, que é como se
fosse uma anestesia emocional. Não é
isso que o evangelho está apregoando.
Isso é diminuir o poder do evangelho e a
história da redenção. O evangelho, a
esperança fundada na vitória de Cristo.
E isso precisa ficar sempre eh alerta na
nossa mente, no nosso coração, caso
contrário, nós nos perdemos ao longo da
história. Mais uma vez, me permita
lembrar um evento da história, na
história da igreja. Muitas vezes santos
aqui que eram considerados santos
choraram diante dessas situações
aparentemente sem saída. Nós temos então
se pensa então em Atanásio lá no ano do
século
nós temos ali quase todo o império que
estava inclinado ao arianismo. Atanásio
aqui foi perseguido e a gente vê na
história dele que ele foi perseguido,
desilado, pressionado, né? Humanamente a
verdade parecia derrotada, mas a gente
vai ver que na história, a história não
estava nas mãos dos imperadores arianos
que estavam negando mais uma vez a
divindade de Cristo Jesus, a sua
divindade humanidade.
O Cristo eterno, com substancial ao Pai,
ele continuava reinando e a igreja podia
parecer pequena, mas o cordeiro aqui
segurava o futuro. E a gente vê a
vitória não de Atanásio, mas era a
vitória de Cristo nessa história.
Portanto, irmãos, ainda lágrimas
legítimas, o crente não precisa fingir
que o mundo não dói. Você não precisa
fingir isso. As suas lágrimas, elas não
são o final de tudo isso ou dessa
história. O choro de João, ele é
interrompido não por otimismo humano,
mas pelo anúncio da vitória de Cristo.
Então nós vamos ao segundo bloco no
texto. O segundo aqui, o evangelho, o
leão venceu, o leão e o cordeiro que foi
morto. E aqui nós temos mais um
movimento, ou seja, é o anúncio do
vencedor, o leão venceu. Verso 5 do
texto dos anciãos diz a João: "Não
chores, eis que o leão da tribo de Judá,
raiz de Davi, venceu para abrir o livro
e os seus sete selos."
Essa é uma das frases mais belas aqui de
todo Apocalipse. O céu responde ao choro
da igreja e com cristologia.
João ouve dois títulos messiânicos aqui.
O primeiro aqui é Leão da tribo de Judá.
E essa referência ela vem lá de Gênesis
no capítulo 49 verso 9 e 10. na bênção.
Quando Jacó está abençoando os seus
filhos, Jacó profetiza que o cetro não
se afastaria de Judá.
Essa é a profecia lá de Gênesis, ou
seja, de Judá virá o rei. O leão
representa a majestade, força e governo
da história. Mas há a segunda figura, a
raiz de Davi. A referência está ecuando
de Isaías no capítulo 11 verso 1 e verso
10. Ou seja, o Messias viria da linhagem
de Davi,
ele seria o rei prometido,
né? Aquele sobre quem repousaria o
espírito do Senhor, aquele que
governaria com justiça. Nós lemos no
início desse culto, o salmo de número
dois. Há muitos que talvez ao ler o
texto percebem apenas o reinado da
terra. Na verdade é um salmo messiânico
apontando para Cristo Jesus. O ancião
diz: "Ele venceu".
O ancião não está dizendo, ele vai
tentar vencer. Ele não diz, ele poderá
vencer se a igreja colaborar bastante
também. Não. Ele não diz ele vencerá se
a história ou as circunstâncias
ajudarem. Palavra de Deus, ela garante
ele venceu, já coloca como algo
consumado. Portanto, a a esperança
nossa, a esperança cristã é de uma
vitória já conquistada por Cristo.
Cristo Jesus, ele venceu pela sua
encarnação,
obediência e morte, ressurreição e
ascensão. Ele venceu o pecado, o diabo,
a morte, o mundo. Ele venceu apenas para
aqui pra gente entender, para consolar
indivíduos para abrir o rolo da
história. E aqui está o Evangelho no
centro do texto. A história não é
aberta, nunca foi, não será por mérito
humano, mas pela vitória do mediador.
o nosso catecismo, um dos catecismos
reformados, catecismo de Heidelberg, que
um dos escritores dele, Zacarias Urcino,
ao explicar que a necessidade de um
mediador verdadeiro, eh, verdadeiro
homem, verdadeiro Deus, ele perguntou se
alguma mera criatura poderia satisfazer
por nós. A resposta que nós aprendemos
ou que nós repetimos é: não. Nenhuma
criatura poderia suportar a ira de Deus
contra o pecado e libertar outros dela.
Portanto, aquilo que o catecismo de
Heidelberg está ensinando é aquilo que
harmoniza com o texto de Apocalipse no
capítulo 5. Ninguém é digno, é certo
Cristo, verdadeiro Deus e verdadeiro
homem.
Muitas vezes nós nos perdemos em meio a
isso, a nossa caminhada, mas pare de
procurar em criaturas aquilo que só
Cristo pode ser.
Nenhum líder, pastor, sistema, partido,
ideologia, método, projeto, nada disso
pode controlar a história. A igreja, ela
ora por governantes, ela respeita
autoridades, mas ela também trabalha
pelo bem comum. Mas a igreja, ela não se
prostra diante de homens e ela não pode
fazer isso.
Só o cordeiro é digno. Outro movimento
no texto, há um paradoxo aqui do trono,
porque se você notar numa figura, de um
lado você vê um leão, por outro lado, o
texto aponta para um cordeiro.
Cordeiro que foi morto. Apocalipse 5, 6
e 7. João ouve falar de um leão, mas
olha e vem um cordeiro. Então ele diz:
"Então vi no meio do trono um cordeiro
como tendo sido morto." Esse é um choque
de visão aqui. Os céus anunciam um leão.
João está olhando e vê um cordeiro. Os
céus anunciam a vitória. João vê marcas
de morte, né? Os céus anuncia a realeza,
João vê o sacrifício.
O vencedor de Apocalipse 5 não vence
apesar da cruz. Ele vence é pela cruz.
Isso já estava pré-ordenado por Deus,
que ele venceria pela cruz. Portanto, o
cordeiro está aqui como tendo sido
morto, mas está de pé, né? Isso
significa morte real, ressurreição real.
Carrega as marcas desse sacrifício aqui,
mas ele está vivo. E aqui no centro do
trono, aqui estão unidos calvário e
coroação no texto, cruz e trono,
sacrifício e soberania, humilhação e
exaltação. Tudo isso está aqui nesse
texto.
Ele coloca figuras cordeiros tem sete
chifres, sete olhos. A gente vai olhando
pro Antigo Testamento e percebe que
chifres simbolizam poder, né? Os chifres
aqui, autoridade plena, são eh figuras
que o texto está tirando da própria
caminhada no Antigo Testamento. Sete
olhos aponta para conhecimento perfeito,
também discernimento absoluto,
vigilância completa. Não são outras
coisas, porque normalmente nós pegamos
Apocalipse e queremos interpretá-lo
distante do restante das Escrituras e
normalmente nós damos significados
errados a esses a essas figuras.
O texto então identifica os olhos como
sete espíritos de Deus enviado por toda
a terra. Isto é, a plenitude do Espírito
em missão no mundo. Ou seja, o cordeiro
aqui não é frágil. Ele é o crucificado,
ressuscitado, entronizado. Ele foi
morto, mas ele está de pé. Ele foi
humilhado, mas reina. Ele foi ferido,
mas governa. Ele foi rejeitado, mas
recebe o rolo. O verso sete, então, diz:
"Veio, pois, e tomou o livro da mão
direita daquele que estava sentado no
trono."
Este é um ato de investidura que o Pai
entrega ao Filho a execução do plano.
Cordeiro recebe autoridade para abrir os
selos e conduzir a história até o seu
fim.
Portanto, essa, se a gente de novo olhar
para trás e olhar paraa história da
igreja, nós vamos perceber exatamente
que quem sustentou a igreja e sustenta
até hoje e sustentará até o fim é
exatamente Cristo Jesus.
A história de Policarpo, bispo lá de
Esmirna, quando ele foi levado ao
martírio no século I, as autoridades
romanas exigiram dele que ele negasse a
Cristo. Ele responde que já tinha
servido ao Senhor. Já servi ao Senhor
por 86 anos. Ele nunca,
ele nunca fez nada contra mim.
O sirvo ao Senhor por 86 anos. Eu não
vou negá-lo nesse momento. Policarpo,
ele não estava vendo Roma, mas ele
estava olhando paraa soberania última.
Ele estava olhando lá na frente. De
fato, ele é morto por causa disso. O
império podia matar o corpo, mas não
podia tomar o rolo das mãos de Cristo.
Nós precisamos aplicar isso à nossa vida
e à nossa caminhada cristã. aprender a
interpretar eh aquilo que a palavra de
Deus diz. Ou seja, o mundo pensa que o
poder está nessa dominação, mas o céu
revela que o poder supremo ele aparece
sempre como eh nas mãos do cordeiro que
foi sacrificado.
A igreja que não vence quando ela imita
a besta, que é a continuação no texto de
Apocalipse, mas ela vence quando ela
segue o cordeiro.
E a gente precisa lembrar disso. Mas há
um terceiro e último bloco no texto que
é a resposta. O céu se prostra, a igreja
ora, os santos então cantam, as nações
são compradas de toda a criação. E o
texto nos diz que toda a criação o
adora. O quando o cordeiro toma o rolo,
o céu se prostra. Que o versoit. E
quando tomou livre os quatro seres
viventes e os 24 anciãos prostraram-se
diante do cordeiro, a tomada do rolo
desencadeia todo ato de adoração. O céu
sabe o que está acontecendo e João está
olhando tudo isso. O governo da
história, então ele foi colocado nas
mãos do redentor que é Cristo Jesus.
Os anciãos. Então, diz o texto que tem
arpas e taças de ouro cheia de incenso.
São as orações dos santos aqui. Isso é
extraordinário olhar para tudo isso, que
no momento em que o cordeiro toma o
rolo, as orações da igreja aparecem no
céu.
Oração, ela não é periférica na nossa
vida. As orações dos santos estão diante
do trono de Deus. Também nós precisamos
lembrar disso
quando muitas vezes negligenciamos
a vida de oração.
Aquilo que parecia fraco na terra é
precioso no céu.
É aquilo que normalmente nós vivemos.
Quantas vezes às vezes a gente olha,
nós estamos num grupo muitas vezes, às
vezes de uma reunião de oração, tem três
ou quatro, a gente fala numa tristeza
tão grande, olha, mas a palavra de Deus
diz onde tiverem dois ou três reunidos,
não é tristeza tão grande. Se a gente
olhar pra palavra de Deus e falar,
irmãos, nós estamos em três aqui, mas as
nossas orações elas chegarão diante do
trono do cordeiro.
Olha para aquilo que a palavra de Deus
diz, aquilo que parecia pequeno e que é
parece pequeno na nossa vida, muitas
vezes num quarto secreto é apresentado
como incenso diante de Deus.
Aquele que parece que não move nada, ela
participa do governo aqui do cordeio.
Portanto, aqui nós vemos as taças de
ouro com incenso que representam essas
orações que estão chegando diante de
Deus. Quando a igreja ora, ela não
apenas está realizando um exercício
devocional, ela está exercendo a sua
vocação sacerdotal
diante de Deus.
Também nós precisamos lembrar disso. Ele
está antecipando aqui de modo misterioso
o real avanço do reino. Pense no avanço
da história do evangelho, avanço
missionário, né, em todas as missões, em
tudo aquilo que aconteceu no mundo. Se
isso não está no governo das mãos de
Deus, nós não conseguimos explicar.
Nós não conseguimos explicar. Há pouco
tempo atrás, eu citei a história de
William Carry na na Índia.
ali o a maior parte do tempo dele na sua
no seu trabalho, ele ficou anos ali
apenas orando com um grupo pequeno e
aquilo ali parecia que não dava nada
quando depois de 7 anos uma igreja nasce
e começa esparramar por toda a Índia.
Nós não podemos desprezar a oração. Nós
não podemos desprezar a oração. Há um
novo cântico aqui no texto, no outro
movimento.
Digno que foi morto, ele diz o o
cordeiro que foi morto, digno és de
tomar o livre e abrir-lhe os selos,
porque foste morto e com o teu sangue
compraste para Deus os que procedem de
toda tribo, língua, povo e nação. O
centro aqui do cântico é a cruz. Jesus,
ele é digno aqui porque foi morto. A
dignidade do cordeiro está ligada
exatamente à sua obra redentora. Ele não
apenas revela esse plano de Deus, né,
mas ele comprou o povo para Deus. Ele
pagou o preço que era necessário ser
pago. Ele derramou o seu sangue. Sim,
ele satisfez a justiça divina. Percebam
que ao longo da história da igreja, eh,
em algumas heresias que foram
disseminadas, quando muitas vezes
negavam a humanidade de Cristo Jesus,
plenamente a humanidade, era exatamente
para que ao tirar a humanidade de
Cristo, nós e aquelas heresias, eles
tirariam a redenção, porque era
necessário que de fato Cristo Jesus
fosse plenamente homem e que derramasse
do sangue verdadeiramente.
Aquilo não foi um teatro, aquilo não foi
encenação, aquilo não foi alguma, como
alguns dizem, apenas uma imagem gráfica.
Palavra de Deus diz que isso aconteceu
verdadeiramente.
Por mais que a gente não consiga abarcar
Jesus sendo 100% Deus e 100% homem, é
exatamente isso que a palavra de Deus
diz.
Portanto, ele morreu ali naquela cruz. É
o sangue do cordeiro que cria então a
humanidade nova. É a igreja então que é
esse povo comprado, né, multicultural,
multinacional, multiético, eh, reunido
não por afinidade natural, mas é por
essa redenção sobrenatural. O versículo
10 acrescente: "Para o nosso Deus
constituíste reino e sacerdotes e
reinarão sobre a terra. Redenção não é
apenas perdão. Redenção é nova
identidade. Redenção é vocação. É uma
nova vocação. Cristo nos fez reinos, ou
seja, pertencente ao governo de Deus.
Cristo nos fez sacerdotes. Nós temos
acesso direto a Deus. Intercedemos
diante de Deus. O louvor, então, no
texto se expande. O cordeiro recebe
adoração universal. Diz o texto que João
ouve e vê miríades e miridades, milhares
e milhares de anjos, dizendo: "Digno é o
cordeiro que foi morto de receber o
poder, a riqueza, sabedoria, força,
honra, glória e louvor". São sete
atributos no texto. Novamente completude
aqui, tudo apontando para Cristo. Tudo
que pode ser atribuído em glória, honra,
louvor, é atribuído apenas a Cristo
Jesus. Depois o cântico se expande ainda
mais. Aquele que está sentado no trono e
ao cordeiro seja o louvor, a honra, a
glória e o domínio pelos séculos dos
séculos. Aqui de novo está uma das
afirmações mais fortes cristológicas
aqui de Apocalipse. O cordeiro recebe
juntamente com Deus a adoração de toda a
criação. Portanto, irmãos, Apocalipse 4
adora Deus como criador. Apocalipse 5
adora o cordeiro como redentor. E no fim
é que Deus e o cordeiro são adorados
juntos. A história ela termina com essa
adoração. A história da humanidade ou
essa história que nós estamos aqui
vivendo, ela não termina em caos,
não termina em impérios como era Roma
naquele tempo, não termina na besta, não
termina no túmulo, não termina no
desespero.
termina com toda criatura, confessando
ao que está sentado no trono e ao
cordeiro seja o louvor, a honra, a
glória, o domínio para todo sempre.
O comentário aqui do texto, ele destaca
esses três círculos de adoração,
olhando no texto, primeiro, os seres
próximos ao trono estão falando, estão
adorando a Deus. Segundo os exércitos
celestiais estão adorando a Deus. E
finalmente o texto fala que toda a
criação adora a Deus. A adoração ela vai
se expandindo até eh acontecer uma
dissonância em todo o universo, o
universo inteiro. A igreja está
antecipando isso agora.
Cada vez que nós entramos no ato de
adoração a Deus, nós estamos antevendo
esse dia. Nós estamos caminhando para
esse dia. Portanto, Apocalipse nos
ensina que esses momentos aqui de
adoração como povo de Deus, como igreja
de Deus, não é apenas por costume, não é
apenas um ato corriqueiro. Nós estamos
aqui antevendo o dia onde nós estaremos
todos juntos aí de todos os tempos
diante do cordeiro adorando ao nosso
Deus.
Eu quero concluir nessa noite
Apocalipse 5. Então ele nos conduz por
três movimentos.
Primeiro é atenção. O rolo está selado e
ninguém é digno. O segundo movimento é o
evangelho, ou seja, o leão venceu e leão
é o cordeiro que foi morto. E o terceiro
movimento é a resposta: "É se prostra, a
igreja ora, os santos cantam, as nações
compradas e toda a criação adora".
Portanto, irmãos, o futuro aqui não eh o
futuro está nas mãos de Deus.
O futuro, quando muitas vezes as pessoas
falam, ele pertence ao acaso, pertence
aos impérios, futuro não está nas mãos
do diabo, mas o futuro pertence ao
cordeiro. Nós precisamos lembrar disso.
O texto chega no final, isso é uma
consolação em meio às dores que nós
temos na nossa vida e nessa trajetória
de peregrinação, olhar pro texto, isso é
consolador, não chores, ele venceu.
Ele venceu.
Cristo Jesus venceu.
palavra de Deus, ela precisa eh nortear
a nossa vida enquanto nós caminhamos
aqui em nossa trajetória aqui na terra
ou debaixo do sol, como eclesiastes nos
diz, para que nós possamos entender em
tudo isso, em todos esses momentos, que
sim, as dores nos alcançam, a morte nos
alcança, nós temos várias perdas, nós
temos um monte de dores que nós passamos
ao longo da nossa trajetória,
mas nós precisamos Amos olhar para
aquilo que é importante
e é maior do que qualquer perda que nós
tivermos aqui. É saber que Deus continua
comandando
a história e que essa história está nas
mãos de Cristo. Eu gostaria de fazer
algumas aplicações à nossa vida nessa
noite para que a gente pense durante
essa semana
a olhar para tudo isso. Então, aplicar
isso de maneira concreta na nossa vida.
Troque ansiedade por uma eh confiança
reverente. Ou seja, o rolo está nas mãos
de Deus, foi tomado pelo pelo cordeiro.
Portanto, a história não está sem
governo. Isso no sentido geral, mas é
também na nossa vida particular.
Nós precisamos lembrar disso.
Troque também autossuficiência por
arrependimento.
A pergunta no texto, quem é digno? Isso
cala toda a criatura. Pare de achar que
você na sua performance, que você no seu
na na maneira de você olhar paraa sua
vida e falar: "Não, eu não sou tão ruim
assim. Eu não sou tão pecador assim, né?
Talvez eu preciso apenas de algum ajuste
na minha vida. Pare com isso."
O texto faz com que toda criatura se
cale diante de Deus. Não somos
salvadores de nós mesmos.
troca idolatria,
política por esperança cristológica.
Como disse, a igreja ela ora por
governantes, mas ela só se prostra
diante do cordeiro. E nós precisamos
lembrar disso.
Troque culto mecânico por adoração
redentiva. O centro do louvor cristão é
esse, porque foste morto,
Cristo Jesus.
E a igreja precisa também trocar
comodismo por missão. Esse sangue do
cordeiro que comprou gente de toda
tribo, língua, povo e nação, isso
precisa nortear a nossa vida como igreja
do Senhor. Nós precisamos olhar para
longe.
Mas por último, eu gostaria que você
olhasse pro texto e trocasse desespero
por esperança escatológica. A história
caminha para adoração final.
Aquele que está sentado no trono e ao
cordeiro seja o louvor.
Enquanto nós pensamos a respeito disso,
nós vamos entoar um hino, hino de número
51.
Vamos nos colocar de pé.
A Cristo adorai,
cordeiro
vencedor.
Ouvi
celesti
os anjos o louvor.
Eleva a tua voz
em tua oração.
Louvando
aquele que morreu e deu-te a salvação.
A Cristo adorai
seu lá e mãos olha.
suas chagas o esplendor
glória
nem anjos lá no céu
o podes suportar
perante
ao mestientor
abra o seu olh
A Cristo adorai.
A vida nos doou
e a fim de dar-nos salvação,
tanto como triunfou.
Tantemos
o seu poder.
Morreu, mas ressurgiu.
A vida eterna ali nos deu e amor
destruir.
Cristo adorai
nas
o Senhor
dos mundos e astrosam
eterno criador,
ao grande
elementor
que nos deu salvação.
Eternamente
e adoração.
Orar.
>> Senhor nosso Deus, nós queremos, ó Pai,
nessa noite clamar ao Senhor, ó Deus, a
tua graça e a tua misericórdia.
Eleva, ó Deus, os nossos olhos para o
alto.
Ó Deus, quando muitas vezes nós olhamos
para a terra, ó Deus, o nosso coração se
enche de desesperança,
muitas vezes de tristezas,
ó Deus, mas que o Senhor nos mantenha
como povo de Deus, como igreja do
Senhor, olhando sempre para cima.
Ó Deus, que a nossa alegria e esperança
esteja sempre, ó Deus,
a olhar, ó Deus, para o alto, sempre, ó
Deus, em um novo dia, ansiar, ó Deus,
pelo dia de Cristo Jesus, que voltará
para buscar a sua igreja, o seu povo.
Que o Senhor, ó Deus, assim nos,
ó Deus, nos leve sempre, ó Pai, nessa,
nesse caminho, ó Pai, nesse tempo,
vivendo, ó Deus, na perspectiva da tua
glória.
Não permita que a sua igreja, ó Deus,
olhe para esse templo. Olhe, ó Deus,
para os momentos, ó Pai, que nós
vivemos. E muitas vezes, ó Deus, perca a
esperança, a paz, mas que o Senhor, ó
Deus, nos ajude compreender que o Senhor
comanda toda a história.
Ó Deus nos abençoe assim, ó Deus, também
nós oramos por aqueles que estão aqui,
se ainda não entenderam o evangelho do
Senhor, se ainda, ó Deus, se debatem, ó
Deus, achando que, ó Deus, nas suas
virtudes é capaz de salvar a si mesmo.
Que o Senhor abra o entendimento e o
coração paraa verdade do evangelho do
Senhor e que se entregue, ó Deus, a
Cristo Jesus.
Abençoe, ó Deus, o teu povo, a tua
igreja e a nossa oração em nome de
Jesus. Amém. Podeis sentar. Nós vamos
ainda ouvir um hino pelo coro masculino.
M.
é Senhor
dos teus santos
caminhos,
em Todas
as tuas
obras.
Senhor
dos teus santos
caminhos
em todas
as suas
obras
eternos.
Estás
que te
de todos que te faltam.
Piedade
estante
tu estás
melhor
dos que te invocam
de todos que te matam.
Piedade
se louvamos
ao bom centro.
Se amamos,
se amamos.
Se amamos
ao bom Senhor.
Aleluia.
Aleluia
ao vho.
Aleluia.
Vamos ficar em pé e vamos receber a
bênção do Senhor.
Senhor nosso Deus, nós pedimos, ó Pai,
que o Senhor nos leve em paz debaixo da
tua bênção e proteção.
Abençoe, ó Deus, o teu povo, a tua
igreja. Estenda o teu favor, ó Deus, em
direção aos enfermos, à famílias da tua
igreja, ó Deus, aqueles que estão em
conflitos, ó Deus, que o Senhor, ó Pai,
estenda a tua graça e a tua
misericórdia.
Também, ó Deus, pedimos ao Senhor pela
semana que inicia, que o Senhor abençoe
a obra das nossas mãos. Que o Senhor
abençoe, ó Deus, o trabalho do teu povo
e, ó Deus, sempre, ó Deus, que na
prosperidade dos teus servos, o nome do
Senhor seja glorificado. Nos abençoe, ó
Deus, e a nossa oração.
Que o Senhor te abençoe e te guarde. Que
o Senhor faça resplandecer o rosto sobre
ti e tenha misericórdia de ti. Que o
Senhor sobre ti levante o rosto e te dê
paz. Com o amor de Deus, o Pai, que a
graça de Jesus, o Filho e a consolação
do Espírito Santo, do nosso Deus, esteja
sobre todos vós agora e para todo
sempre.
>> Amém.
Amém.
>> A igreja pode se assentar. Nós vamos
ainda ouvir o poslúdio.
Um caminho
de esperança
que nos leva
para o céu.
Muito em breve
nós iremos
encontrar com nosso Deus
e marchando
e cantando
com alegria
e emoção.
Estamos indo para casa,
estamos indoão.
Deus eterno,
te exaltamos.
O Egito
te louvou.
Teu poder é infinito.
Te louvamos,
ó Senhor.
No caminho
exultamos,
pois sua luta
já terminou.
O inimigo
foi vencido
e a verdade
triunfou.
Aumentemos
a bandeira,
levantamos
nossas mãos.
Estamos indo para casa.
Estamos indo
eterno.
Te exaltamos.
Tu és digno
de louvor.
Teu poder é infinito.
Te louvamos,
ó Senhor.
Santo, santo, santo
Deus poderoso.
Santo, santo, santo é o Senhor.
Aleluia.
ao caminho
de esperança
que nos leva
para o céu.
Muito em breve
nós iremos
encontrar com o nosso Deus
e marchando
e cantando
com alegria
e emoção.
Estamos indo para casa.
Estamos indo a Sião,
estamos indo para casa.
Estamos indo a Sião,
estamos indo
a
Sião.
Nós estamos chegando ao final desse
culto público nessa noite e nós queremos
agradecer a todos aqueles que nos
visitam também. Se você nos visita pela
primeira vez, se você puder ficar em pé,
nós gostaríamos de entregar uma
lembrança em nome da igreja. Tem alguém
que nos visita? Se não for um
constrangimento, nós temos aqui na fila
do lado e também lá atrás. Que Deus
abençoe a vida de cada um de vocês
e sejam muito bem-vindos também no nosso
meio. Meus irmãos, eu tenho eh alguns
avisos rápidos aqui. Nós precisamos eh
lembrar e nos preparar em oração durante
essa semana, como nós já temos feito,
intensificar as nossas orações. No
próxima domingo, dia 24, nós teremos a
primeira convocação para nossa
assembleia eh extraordinária da igreja.
Os irmãos já sabem da convocação. Nós eh
teremos a eleição para oficiais de cinco
diáconos e três presbíteros. Então, além
da sua presença, que é muito importante
para que a gente tenha quórum nessa
reunião, nós pedimos aos irmãos que
estejam em oração para que Deus esteja
abençoando eh e fazendo sempre a vontade
dele eh na vida da sua igreja, tá? Eh,
também relembrando aos irmãos de algumas
das programações que nós temos, eh,
hoje, pela graça de Deus, nós tivemos eh
dois grupos, né, que estiveram saindo.
Nós tivemos um grupo dos heróis da fé
que estiveram eh fazendo o intercâmbio
em Caldas Novas.
Eles chegaram quase que no horário do
culto e nós tivemos também o encontro de
casais também que foi muito abençoado
nesses dias, né? Nós louvamos a Deus
porque sempre isso é também resposta de
oração, né, e daquilo que nós pedimos
diante do Senhor. Também relembrando aos
irmãos das nossas reuniões de oração
aqui presenciais,
né? Nós temos eh tanto na quarta-feira é
6 horas da manhã, tá? E nós temos na
sexta-feira. Sexta-feira é das 7 até às
7:30 aqui no templo, aqui na capela, tá?
Então, eh, marque na sua agenda, não
esqueça, tá? E nós temos essas reuniões
de oração que são presenciais aqui na
igreja. Eu quero convidar aqui à frente
eh um jovem na UMP, eles vão fazer uma
homenagem para UMP, tá? Eh, calma que
eles vão ler um texto rapidamente.
>> Boa noite, igreja. Vocês já devem ter
passado por isso. Alguém compartilha um
vídeo
e
de uma viagem, de uma festa, de alguma
comemoração
e todos ali no grupo começam a
interagir, mandar emojis, mandar
comentários que só faz sentido para
aqueles que estavam lá.
E você vai lá, manda um hahá, manda um
coraçãozinho, mas você sente que aquela
história não é sua. É uma sensação meio
estranha, né? Às vezes a gente fica meio
constrangido.
A gente só se sente bem de verdade
quando faz parte da história. Então é
isso que a gente vai falar hoje. Hoje é
um dia especial. Hoje é o dia do jovem
presbiteriano e a nossa UMP tem o
costume de fazer um breve texto para
comemorar essas datas. Então, não é só
mais um post no feed, não é só uma data
no calendário da igreja, é a nossa
história, é a sua história também como
jovem. Desde 1936,
jovens de igrejas espalhados por todo o
Brasil vem se reunindo em sociedade para
declarar esse amor a Cristo, a servi-lo
com tudo que tem. E em 1938, o Supremo
Concílio da nossa igreja decidiu então
eh fazer a Confederação Nacional de
Mocidades da nossa MP. E assim nasceu
ela e assim nasceu a nossa UMP. Por
décadas gerações, vem cantando aquela
música do nosso hino, que é assim um
pedacinho dela. Somos jovens num tempo
velho a pregar nossos ideais, né?
E hoje essa tocha chegou até vocês,
jovens. E o que que nós fazemos com ela?
Olhamos ao nosso redor. Há muitos jovens
perdidos, enredados,
em buscas vazias, em dores que o mundo
não consegue curar. Eles estão longe de
Jesus e às vezes acham que nem precisam
dele. Mas você chegou até aqui e não foi
por acaso. Deus te chamou, Jesus te
comprou e o Espírito Santo te equipou.
para você estar exatamente onde você
está. Então assim, temos muito a
celebrar, nossa liberdade, a nossa
salvação, a nossa esperança e como nos
lembra a palavra de Deus, não somos dos
que retrocedem para a perdição, mas da
fé para a conservação da alma. Diz isso
em Hebreus 10:39.
Isso não é então algo clichê. Essa é a
realidade que define, que define quem
somos.
Por isso, esse esse dia faz sentido
quando você se vê como alguém
pessoalmente chamado por Jesus. Não é
uma identidade religiosa
herdada pelos pais ou nenhum título de
ficha de igreja.
Isso é a convicção que pulsa no nosso
coração. Jesus me chamou. Ele dirige os
meus passos. Eu pertenço a ele. Então,
quando essa verdade está gravada no seu
coração, o dia do jovem presbiteriano
não é só uma festa vazia, não é só uma
comemoração, não é só um texto, mas nem
é como um vídeo que você de alguém que
não conhece, que está comemorando. Ele é
o reconhecimento de que você faz parte
dessa história. Como o pastor reverendo
Rubens pregou, Deus, ele é soberano
sobre essa história. Uma história linda
que é escrita por ele e que ainda está
sendo contada. Feliz dia do jovem
presbiteriano. Amém.
>> Amém. Que Deus abençoe jovens da nossa
igreja. Relembrando sempre um dado
importante. Boa. Algumas igrejas que
foram plantadas por essa igreja
começaram com os jovens, né? Indo
plantar algumas igrejas aqui em Goiânia.
Que Deus nos abençoe. Nós temos ainda a
recepção ali no IP. Não vai embora tão
rápido. Que Deus te abençoe e te dê uma
boa semana em nome de Jesus.
É cantarem essa com a gente.
A estrada se abre a sua frente
e o vento sopra em seu rosto
e o sol resplandece em tua face e a
chuva caia suave em teus campos.
E mesmo ao se levantar sozinho,
>> que Deus
envolve seu amor e a paz.
Já que o coração e a fé
nos demos outra vez. Que Deus lhe guarda
em sua mão.
As gotas da chuva em seu rosto,
a brisa lhe traga um alívio.