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PECADOS COM NOMES BONITINHOS? EM UM DELES, FUI AFETADO

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Fonte: Dois Dedos de Teologia

Legendas automáticas:

Seja muito bem-vindo ao Dois Dedos de
Teologia. Eu sou o pastor Iago Martins.
Você está comigo no Teólogos do Twitter,
o programa em que a gente reage aquilo
que está viralizando sobre Deus na
internet. É um programa de primeira
reação, mas não se engane. É a primeira
reação, mas a gente tem aí, né? A gente
faz direito. Tem um background acadêmico
aí que a gente tenta deixar mais
palatável. É o programa de deixar
teologia fácil reagindo que vocês me
mandam aí sobre Deus. Vamos ver o que é
que tem hoje. Mas esse ó, um canal com
vários programas diferentes. Nós temos
programa de exagese bíblica, tem
teologia na estrada, em que a gente, ó,
ensina teologia em locais históricos do
cristianismo, tem até resenha de filmes
de uma perspectiva cristã, tem de tudo.
Então, você quer aprender teologia de
forma fácil e simplificada? Não deixa de
se inscrever aqui no canal e assinar as
notificações para você ficar sabendo
sempre que houver vídeo novo. Você
chegou aqui pela primeira vez, sabe quem
eu sou? Sou o pastor Iago Martins, sou
pastor Batista aqui no Ceará, doutorando
em teologia e sou seu segundo, terceiro,
quarto teólogo favorito do YouTube aí,
talvez. [risadas]
Bom, dito isso, simbora pro vídeo de
hoje. Mandar aqui pecados bonitinhos.
Vamos ver.
>> Bemvindos ao pecados com nomes
bonitinhos. [música]
>> Parafraseando a poetiza para falar atire
a primeira pedra. Aquele que não tem
pecado, aquele que não erra. Então vamos
errar bonitinho. Com pecados bonitinhos
você não diz que está com preguiça, você
diz que está procrastinando.
>> Eu tenho um livro que tá esgotado faz um
tempo já, mas dá para comprar pra
Kindle, eu acho, chamado Pecados
Aceitáveis, que é basicamente isso. Tem
um capítulo inteiro sobre preguiça. Falo
sobre ele lá. É, eu dá um nome bonitinho
pro seu pecado.
>> Você não diz que é mal educado ou que
não tem fruto do espírito.
>> Você diz: "Minha mãe, meu pai me criou
assim". É assim que assim que [risadas]
fala.
>> Você diz que tem espírito de Pedro.
Sabe?
>> Nossa, isso é insuportável.
>> Sabendo que até a sombra dele curava.
Será que a sua sim? Acho que não. Com
pecados bonitinhos, você não diz que é
desobediente, você diz que está seguindo
o seu coração.
Você não diz que não sabe descansar,
você diz que é orcaholic.
>> Não gostei. Não gostei. Não gostei
porque pegou em mim aqui. Doeu. Não
gostei. Não gostei. Mas é o orcah rolic
é só um idólatra do trabalho. Não, só um
viciado em trabalho. O work rolic.
Pecado.
>> Você não diz que é guloso.
>> Ah, não, não. Você diz que tem compulsão
alimentar, entendeu? Mas que tem
compulsão alimentar, come feijão com
caco de telha quando tá em compulsão,
entendeu? Você é só guloso mesmo. Tá
bom.
>> Você diz que é crente e crente come
muito mesmo. Não diz que está se
depravando. Credo, que é coisa feia.
Você diz: "Estou conhecendo o meu corpo
melhor".
>> Eita, compadre. Pancada. A gente gosta,
né? A gente gosta de ficar trocando o
nome das coisas, não é? Para que so
melhor pra gente, para que não doa
tanto, que é maor paia, né, gente?
Dizer, pô, meu irmão, eu sou preguiçoso,
sou invejoso. Quem quer ficar dizendo
que é invejoso e preguiçoso? A gente
quer escapar. Olha para mim aqui,
enxaguante sem álcool. Cara, você vi de
piada isso aqui. Será que é piada?
>> Chagante bucal só sem álcool.
Sou evangélica. Só [limpando a garganta]
um chorinho. Só um chorinho agora aqui.
[música]
>> O que foi que eu assisti? Meu Deus,
[risadas]
o que foi que eu assisti agora? Não é
porque você é da igreja que tem que
tomar chaguente sem álcool, não, tá
galera? Pode pode usar chagonente bocal
com álcool, mesmo sendo crente, tá? E
você que é crente dá para beber álcool
também. Não sei se você sabe, tá? Mas
essas pap que crente não bebe álcool
nenhum, isso não existe. Não é pecado
você beber álcool. O pecado está na
embriaguez, está em você se deixar
dominar pelo álcool. Isso é pecado. Você
beber de vez em quando, biblicamente não
é pecado, não. Tem nada disso na Bíblia.
Isso é invenção. Agora, algumas pessoas,
obviamente, podem escolher se afastar do
álcool pelo efeito terrível que o álcool
tem em algumas em alguns organismos, né?
Algumas pessoas são exalcólatras,
algumas pessoas tiveram uma vida
destruída pelo álcool, algumas pessoas
são imaturas e pela imaturidade não
conseguem ter um relacionamento maduro
com álcool e aí se afastam mesmo. Se
você quiser saber mais sobre isso, tem
um vídeo inteiro aqui no canal com a
teologia do álcool. Você pode ir lá se
você quiser aprender mais sobre isso. Eu
mesmo não bebo muito, entendeu? Tem um
monte de garrafa de vinho aqui em casa.
Tem garrafa de vinho mais de um ano aqui
em casa que eu nunca nem abri. Porque se
eu beber uma coisa com álcool, uma vez,
duas vez no ano, é muito, porque eu sou
um homem fitness, entende? [risadas] E
aí eu tento guardar a saúde do meu
fígado para usar anabolizantes. Não,
não, mentira. Queria, queria, queria,
mas minha mulher não deixa. Então, fazer
o quê? Fazer o quê? [risadas]
Brincadeira, brincadeira. Stay, stay,
ns, nids. Mandaram aqui do, olha, ó, que
coincidência do Pantera. Mas não é o
Pantera, é o Superman do Senhor.
Superman do Senhor. Vamos ver. É o super
homem crente. O que é isso?
>> Conhece o caminho, a verdade e a vida? Ó
o sotaqueinho não, gostoso. Sotaquezinho
Recife, sotaque? Não tenho certeza
 Eu queria conhecer
>> de olha o BR. Pera aí, deixa eu cara tá
evangelizando aqui. Digo, mas o tamanho
do braço desse homem, mano. Caraca, meu.
Cheguei, cheguei esquisito, brother.
Desproporcional, gigantesco. Nosso
querido Pantera. Se você não conhece a
história do Pantera, tá perdendo, viu?
Uma das maiores histórias de superação
no esporte brasileiro. Cara, vou nem
falar não, que eu começo a chorar. Tem
vídeo do Pantera quando ele comia
coxinha do lixo e tal e agora ele
podendo ir lá no mesmo lugar comprar uma
coxinha para comer. É, o cara, você não
tem noção. Você não tem noção. E com a
pobreza é uma coisa desumanizante,
horrível, né? Aí o cara ter dado a volta
por cima com com meio do esporte e tal,
é muito bonito, muito bonito. E aqui o
Superman do senhor tá entrevistando e
evangelizando, né? Enquanto entrevista
eu vou começar sendo meio chato aqui,
tá? Vou vou ser chato. Eu acho que esse
evangelismo meio em vídeo assim, eu acho
meu pai, tá ligado? Eu não não sou fã.
Quer evangelizar o cara, chega lá e diz:
"Ei, cara, tal, como é que vai tal? Você
conhece como verdade a vida?" Já
evangelizei muito famoso. Deus me deu a
graça de poder transitar em alguns
círculos que às vezes eu estou perto de
pessoas famosas. Já pude evangelizar
muito famoso e nunca nem contei na
internet sobre isso, porque eu acho meu
paia, entendeu? você ficar falando em
públ, ó, evangelizei fulano, hein? Como
se fosse uma coisa. Eu pessoalmente, eu
acho que essas essas entrevistas, esses
esses evangelismos assim, você tá
expondo a pessoa, entendeu? Eu não acho
legal, não acho de bom tom. Dava para
fazer uma entrevista voltada aí pro pro
tema e tal que que ele sei lá do do de
um canal e ao fim da entrevista você
desliga, cara, muito obrigado e tal. Ó,
te falar, gosto muito de você, ouço
muito pelo sucesso, inclusive não só
sucesso na no esporte, eu sou um
cristão, eu acredito muito que Cristo
fez tal tal tal tal tal e quero que você
um dia possa encontrar também o amor que
eu encontrei e Cristo fez isso. Aí você
prega, fala do evangelho com a câmera
desligada, entendeu? Não quero falar mal
o trabalho de ninguém, não conheço que o
superhomem do Senhor, mas pensa nisso.
Talvez seja de bom tom, sabe? Fazer uma
parada que você evangeliza o pessoal sem
tá expondo o pessoal, sabe? Até porque
você tá expondo não cristãos, né? Di
contexto evangelistas meio, sei lá,
ainda mais uma coisa que parece meio de
surpresa, né? Meio assim, não é uma
coisa combinada. Sei, cara. Vou falar de
Jesus, quer vir aqui. Não é isso, é um
negócio, sei lá. Mas não sei nem o que é
que Pantera disso ainda. Vamos
descobrir.
>> Você conhece Jesus Cristo?
>> Assim. Ele falou que queria conhecer,
que queria conhecer o meu verdade a
vida.
>> Eu acredito.
>> Acredita muito.
>> Você teve uma experiência de vida já com
ele?
complicado responder isso.
>> Acredito que toda a sua vida, né,
>> toda sua operação que você vem passando
e crescimento espiritual e a sua vida, o
que você vem alcançando
>> é tudo que vem acontecendo na minha vida
é graças a eles. Então eu acredito
sempre.
>> Você acredita, né?
>> Tem algum conselho para dizer pros
amigos?
>> Conselho?
>> Sim,
>> cara. Ô, tem vários conselhos que eu
podia dar para todo mundo, cara. que
seria primordial.
>> Acredite no senhor, e continua tentando
em busca do seu objetivo ou sonho. Uma
hora vai chegar, às vezes pode demorar
10 anos, mas pode demorar dois dias.
Corra atrás sempre.
>> Amém. Deus abençoe.
>> Sei lá, o cara tá meio claramente
desconfortável, sabe? Sei lá, conversa.
Eu não sei. Eu eu eu realmente eu eu sou
o cara, eu devo ser o cara mais amargo
do YouTube. Sinceramente, eu devo ser o
pastor mais amargo dessa internet. que o
cara mais sei não porque que vocês me
seguem não, tá gente? Mas mas não sei se
não não sou legal, entendeu? Para mim
não sou, o cara tá claramente
desconfortável, tentando falar uma coisa
sobre religião, provavelmente ele nem
sabe, nem talvez nem conhece, nem tem
claramente a linguagem que o Pantera usa
aqui, a linguagem que não tem
proximidade com o mundo religioso. Você
vai evangelizar o cara, pô, tá uma
câmera na cara do cara para evangelizar
o cara, entendeu? Eu acho,
>> ah, mas o cara tá fazendo e tu não tá
fazendo. O cara tá lá, pelo meno, pelo
men, ele tá lá evangelizando, entendeu?
A
>> gente assim, nem sempre tá que negócio
diz assim, é melhor feito do que
perfeito, né? melhor feito do que bem
feito, cara. Nem sempre é melhor fazer,
entendeu? Às vezes é melhor bem feito do
que feito. Se vai fazer mal, às vezes é
melhor não fazer algumas coisas,
entendeu? Porque você acaba fechando a
porta para outras coisas do evangelho no
futuro na vida das pessoas. Quando meu
midiático assim, bem que o cara não foi
muito intrusivo, o cara foi até gente
boa, do jeito que ele falou, até tentou
dar um, sabe, mas até estranho assim,
tên com Jesus, é, aí ele ele ele
pergunta, ele mesmo tem que responder
porque o cara meio que não tá
respondendo. Eu acho meio triste. Eu eu
não eu não gosto desse tipo de
evangelismo, não, tá? Deus abençoe, que
Deus use para converter alguém, mas
chegar no rapaz aí, por favor. Eu acho
que faz vale a pena dar uma repensada
nisso aí e sei lá, se um dia encontrar o
Pantera, tentarei corroborar essa dizer:
Pantera, vou usar isso daí, ó. Vou usar
isso como como desculpa, tá? Ou se o
superman do senhor. Se um dia encontrar
o Pantera ali pelo CT da Grove, eu vou
dizer: "Pantera eu vi um vídeo seu lá
com super homem, cara, perguntaram sobre
Jesus e tal, não sei o quê". E aí eu vou
ter um gancho pelo menos para poder
pregar Pantera. Se um dia encontrar o
Pantera, Pantera fica sabendo aí, se um
dia encontrar o Pantera, vou pregar
Pantera entendeu? Que eu sou desses. Mas
tomara que Deus alcance. Mas ó, vamos
repensar nossos evangelismos para que a
gente possa, né, fazer as coisas direito
também, por favor. E o Panter agora é
meu colega, né, da Grof. Eu tô maluco.
Pantera Grove Suplementos, porque você,
não sei se você sabe, eu sou patrocinado
pela Grove Suplementos. Tá aqui, ó.
Pantera entrou na Grove em fevereiro de
2026. Grande Pantera. Cara mais humilde
da internet. Você aí, ó, quer apoiar o
trabalho da Grove, vai comprar na Grove.
Aí você usa o cupom Jesus, tá aqui, ó,
entre nós, que é o cupom que você apoia
a produção de conteúdo teológico aqui no
YouTube, usando cupom Jesus na Grof
Suplamentos. O dinheiro dos marumbeiro
vem para cá pra gente, ó, produzir esse
tipo de conteúdo quase diariamente
necessári. Você acha que produzir vídeo
quase todo dia é barato? Não é barato
não. Vocês vi mandando dar aumento pro
tuner, o ter já é muito bem pago. Então
ó, eu dependo também da da do
engajamento da comunidade também com os
nossos patrocinadores que apoia a gente
aqui. Inclusive a Grove Suplementos tá
com as novidades incríveis, tá? Dailyway
versões de 400 g. Para você, ó, você que
usa pouco ou que quer levar um para uma
viagem, coisas assim, ó, olha que
maravilha. Fora as versões gourmet. Olha
só, eu comprei esse aqui de tiramis. É
uma cor maravilhosa, delicioso. Oi, aí
com um sabinho especial. Além das
maravilhosas versões, zero lactose,
chocolate e morango, já estão abertos
aqui. Eu não, é tudo aberto já, que a
gente come aqui em casa. A gente toma zo
aqui em casa e usando o cupom Jesus,
você conta para si mesmo e pro pessoal
da Grove que você cuida da sua saúde pra
glória de Cristo. Tem o isolado para
você que é mais hardcore na academia?
Tem também. Fora a glutamina, a
carnitina, a creatina, a betalanina. Tá
começando a ficar difícil isso aqui. O
pré-treino
e a vitamina. [risadas]
Tudo isso você consegue na Grova
Suplementos. Usa o Bom Jesus e vai lá
cuidar da sua saúde e apoiar a produção
de conteúdo teológico aqui no YouTube.
Marca o pastor que atrasou a sua vida.
Vamos ver.
>> Queria agradecer meu pastor que me
discipulou direitinho, me ensinou a
Bíblia e agora eu preciso ficar
estudando para pregar. Não posso ficar
revelando CPF, nem fico fazendo aqueles
votos doido para ganhar dinheiro. Valeu,
hein, pastor.
>> Pelo menos você não vai pro inferno, né,
querido? Pelo menos você não vai pro
inferno. Ai, palhaçada, palhaçada.
Revelar CPF, cara. Ninguém revela CPF,
só engana. Só acha o CPF e engana. Tá,
obrigado. Obrigado aí, ó. Obrigado meu
pastor Valbert. Obrigado pastor Valnei,
pastor Humberto, os pastores aí que
passaram da minha vida aí, que não
deixaram eu revelar CP. [risadas]
Ai, meu Deus do céu, que palhaçada.
Vamos pra próxima. Bosteiro protestante.
O bosteiro mesmo. Vamos ver aqui.
>> A igreja celebrava ceia toda semana por
15 séculos até alguém decidir que ela
não era tão importante assim. Então, não
existe na escritura de forma clara pelo
menos quantas vezes a gente tem que
seiar, né? Tem que sear todo santo
domingo, né? Eu gosto, acho que é até
coerente e acho que dá para você
argumentar muito positivamente em
direção a isso, mas eu não acho que é
pecado você seiar menos vezes, não, tá?
Mas eu pessoalmente, na minha opinião, a
gente seiava toda semana, tá? Mas vamos
ver.
>> O culto cristão antigo sempre teve uma
estrutura que já foi descrita por
Justino Marcher desde o século I.
[música] Na primeira parte dedicada à
palavra, as escrituras eram lidas
seguindo um calendário que fazia
[música] com que a Bíblia inteira fosse
lida. Era o texto que escolhia o
pregador, nunca o contrário. E a segunda
parte era a mesa, [música] pão e vinho
todo domingo. A mesa não era só um
símbolo, era o centro do culto. Isso é o
que a igreja fez por séculos, inclusive
após a reforma. Até que o
evangelicalismo [música] transformou o
culto num show seguido de um sermão.
Toma,
>> rapaz. Esse aqui é lapada. Um show
seguido de um sermão. Não é isso? Nossos
cultos. Um show seguido de sermão. Eu
não creio numa liturgia muito muito
robusta. Eu acho que os cultos têm que
ser simples, mas essa estrutura de show
e palestra, muito culto é show e
palestra, é isso, show e palestra, não
tem muita oração, não tem muita leitura
bíblica. A se é só um ritualzinho às
vezes muito simples, sem muito muita
profundidade. É pesado isso.
>> Scrammer não criou [música] uma liturgia
nova no século X, ele apenas traduziu a
mesma liturgia que a igreja usou por
séculos [música] pra língua do povo. O
livro de oração comum colocou nas mãos
de qualquer pessoa o mesmo culto que por
séculos ficou trancado em latim atrás do
altar. Então, quando,
>> mas de novo, eu acho que isso é muito
complicado você tentar reduzir o que é o
culto cristão a uma liturgia muito
particular, as liturgias. Primeiro
porque existiram muitas liturgias, não
é, dentro dos dos ambientes ocidentais e
orientais, nunca houve uma única
liturgia protestante, tá? Reduzir, não
é, isso ao livro de oração comum ou a
outros, não é, manuais litúrgicos, eu
acho isso muito pequeno comparado com o
tamanho da igreja e com o fato da do
evangelho ter sido expresso para se
adaptar, né, culturalmente também. A
gente não pode traduzir o evangelho ao
único liturgia, não. Só para deixar
registrado aqui.
>> Alguém disse que liturgia é coisa do
passado, eu fico pensando, nós não
abandonamos a liturgia porque
encontramos algo melhor, porque nós
esquecemos o que e por nós estávamos
fazendo.
>> Então, né? Ninguém abandona a liturgia,
né? Só se cria novos modos litúrgicos, a
não ser que seja um culto totalmente
extemporâneo. Mas até cultos
extemporâneos, eles acabam indo para um
caminho razoavelmente litúrgico também.
A pergunta não é se há uma liturgia na
igreja, porque há, assim como a pergunta
não é se há um credo na igreja, porque
toda a igreja tem um credo, cresce em
alguma coisa. Agora, esse cédo é
escrito, é um credo histórico, é um
credo foi que que tá lá num texto para
ser avaliado. Toda a igreja tem uma
liturgia. A questão é essa, liturgia é
mais ou menos próxima do que se
estabelece na escritura. E eu tenho um
problema muito sério, muito sério, com
esse esforço de retorno a uma tradição
litúrgica. A grande questão é, a gente
tem que retornar a uma teologia
litúrgica. Como é que a escritura
estabelece o culto? E aí a igreja se
adapta à escritura. A igreja não se
adapta à história, porque a história é
uma autoridade que é normatizada pela
escritura, não o contrário. A história
pode ser avaliada, rejeitada, recebida,
pode ser traduzida a culturas
diferentes, ficar preso a um único
modelo histórico para mim é um problema.
Dito isso, eu acho que a gente tinha que
seiar mais. Para mim, por mim, Iago
Martins, pessoa física, era seia todo
domingo. Todo domingo a igreja seiava.
Agora, houve mudanças na estrutura de
culto, né, que acaba mudando isso. O
culto antes era uma manhã inteira. O
culto tinha duas partes, inclusive.
Quando você pega os textos primitivos,
você eles se reuniam antes do sol
nascer. tinha lá um tempo, todo mundo
saía, depois voltava de novo, tinha um
culto duas vezes como uma grande reunião
e aí tinha aia como uma grande refeição
comunitária. Isso não faz parte mais da
estrutura de culto. Então, quando, por
exemplo, a gente tem esse sistema de que
a ceia é uma alimentação mínima hiper
ritualística, para mim já é um abandono
da história da igreja que fez com que a
seia deixasse uma refeição completa para
se tornar, né, um ritual menor,
entendeu? Se a gente vai brigar aí pelas
minúcias históricas, será que a gente
não volta a ter uma refeição, né? Todo
mundo junto comendo uma refeição, prato
de comida mesmo. E isso é a seia do
senhor, não é? Com o pão e o vinho
dentro desse ambiente maior? Não é nem
nem no na tradição anglicana, nem na
tradição protestante mais comum, né? Mas
eu acho que é uma coisa que valeria
muito a pena voltar. Bom, fica aí nos
comentários. Vamos pra próxima. [música]
>> Então, a disposição das tribos de Israel
revela que os israelitas acamparão ao
redor da tenda do encontro. A certa
distância, cada homem junto à sua
bandeira com os emblemas de sua família.
>> [música]
>> Vai desenhar aqui. Deixa ficar
desenhando aqui. Exposição.
Soldados registrados. Número de soldados
registrados. Edital.
Que que vai vir aqui, hein?
É o formato de cruz. Será que é isso?
É o formato formato cruciforme. É,
[música]
>> é isso mesmo. É isso mesmo. O formato do
povo em volta do tabernáculo é meio
cruciforme mesmo, né? Meio colocar eles
em pontos cardinais diferentes.
Considerando a quantidade, né, de
pessoas, você colocar, não é, uma
densidade igual para todo mundo, vai
ficar um formato meio cruciforme, que o
lado fica um pouco maior. Agora sim,
esse esforço para tentar ficar
encontrando Jesus em tudo é, entendeu?
Não, essa teologia meio alegórica,
cristocêntricoalegórica, entendeu? Não é
a melhor coisa você pode fazer para ler
o antigo Testamento, não. Mas que é um
formato, é mais um X assim, é mais
formato de X, né, em qualquer sentido.
Mas quando você adiciona um pouco mais
de pessoas em uma banda, não é, uma
perna desse X, vai ficar parecendo
realmente uma cruz. Mas isso não é um
ponto que é levantado num chamamento com
muita cadeiras, não. O o ponto
metafórico, a metáfora, digamos assim,
né, da disposição das tribos ali no
tabernáculo é de que Deus estava no
centro. Essa essa é a metáfora que é
explícita ali, que é de Deus está no
centro e as tribos em volta desse centro
em disposições cardinais. Agora, fato de
que talvez lembra uma cruz, que não é
certo, né? Mas talvez lembra uma cruz
dependendo da do modo como essa
disposição foi colocada, é um é um ponto
realmente interessante. Não tem nada
errado aqui. A gente só não pode
exagerar nessas nessas correlações
também de tentar achar Jesus em tudo,
tá? Depois se a gente perceber que, ah,
não, mas eles se colocavam numa posição
que a densidade desse grupo aqui maior
era assim, assim, era assim. Aí você
perde toda uma ilustração
importantíssima para Jesus, que para
algumas pessoas pode ser muito
importante, muito central, tá? Não vão
ficar muito presos nesse tipo de de
ilustraçãozinha, não. Mandaram mais um
do marreta. Não vou reagir ao marreta
não, ó. Desculpa aí, agora tô curioso.
Não, mas não vou. Me recusa a clicar no
Marreto. Veremos John Wesley no céu. Ah,
isso aqui é muito boa. Sempre tem isso,
né? Whitefield, John Wesley, pregadores
do grande despertamento do século XVI.
Jorge Watfield era calvinista, John
Wesley era armeniano. Essa história aqui
é antiga. Você você conhece essa
história aí, você sabe qual é. Conta-se
que conhecendo essas divergências, um
seguidor de Whitefield perguntou-lhe:
"Veremos John Wesley no céu?" "Temoso
que não", respondeu Whitefield. O estará
tão perto do trono e nós tão distantes
que dificilmente o veremos. É esse
espírito de humildade e generosidade que
precisamos cultivar em nossas vidas e
ministério. Eu gosto, gosto dessa
situaçãozinha muito boa. A gente tem que
tratar nossos colegas de ministério como
pessoas que vão estar próximas de Deus,
mesmo que a teologia deles seja um pouco
diferente da nossa. Não, não é uma
grande questão, sabe? Ó, meu Deus do
céu, calvinistas e armenianos, pô, eu
não acho que o armanismo é uma heresia
que vai separar uma pessoa de Deus, por
exemplo, vai tirar a pessoa do caminho
da fé, dizer: "Ah, o cara não é crente
porque é arminiano, né? Isso é ridículo,
isso é bobo, isso é isso é pueril." Eu
chorei antiga, eu acho que é meio
batida, já é nova para você? Você já
ouviu essa história e eu acho ela muito
batida, [risadas] mas tudo bem, não tem
problema não. A gente lê a historinha
batida aqui também, não faz mal. Vamos
pra próxima. Dá para mim aqui um print
de um stories do Zé Bruno, que o Zé
Bruno que faz aquela, não o Zé Bruno, o
pastor da da Casa na Rocha, nem
vocalista do do Resgate, o Zé Bruno que
faz aquelas lives com teólogos
americanos. Se não é defensor do
celibato, o que defende para os jovens
cristãos que tendem à homossexualidade?
Rapaz, isso existe dentro da do
cristianismo, celibato e casamento de
orientação mista, né? que é basicamente
um homossexual casar com uma pessoa do
sexo oposto mesmo, sem gostar muito. Eu
acho que o casamento de anomista é uma
loucura. É uma loucura. É fadar este
casamento ao divórcio, ao fracasso e até
ao pecado. Considerando que Paulo proíbe
que um casamento heterossexual seja
casamento em que alguém tá sexualmente
indisposto. É o que vai acontecer com
com um dos dois. Você casa com uma
pessoa homossexual, pelo amor de Deus,
né? Casamentos de orientação mistas são
um problema sério. Não, não siga esse
caminho. Se você não sente atração pelo
sexo oposto, não case. O caminho bíblico
é celibato. Se ele não defende celibato,
ele defende o quê? Não é? Ai ai, vamos
descobrir assunto delicado para este
espaço. Mas pelos contatos que tive de
cristãos gays, acho esse termo absurdo,
absurdo, mas tudo bem. Exigir que sejam
cibatários é fácil para Não, não é
fácil, né? Primeiro que ninguém tem o
direito de exigir nada de ninguém que
não seja por meio da escritura. Eu não
posso chegar para alguém e exigir alguma
coisa sobre a vida dela, como autoridade
sobre a vida dela? Baseado em quê? Na
minha heterossexualidade? Não, a questão
é o que é que a Bíblia exige. A partir
do momento que a exigência não é moral
sobre alguém que se diz cristão, é uma
exigência que é fundamentada na palavra,
não é uma exigência que é fácil pro
hétero, é uma exigência de Deus, é uma
exigência de Cristo para com alguém.
Então, nunca é fácil pregar o evangelho
de Cristo. E, claro, é uma posição
confortável. Eu sou um homem
heterossexual, muito bem casado, muito
feliz, que namoro minha mulher. É uma
vida muito mais fácil do que de alguém
que não tem impulsos heterossexuais e
que, por isso, não pode satisfazer
impulsos sexuais dentro da vida
presente. É, é uma vida mais difícil. É
uma vida mais difícil, mas é a vida que
ele vai ter que viver para honrar Jesus
Cristo se ele não sente atração pelo
sexo oposto. Não é fácil. Absolutamente
não é fácil. Tem que existir um
sentimento de empatia muito grande,
porque o sacrifício que esses irmãos
fazem é muito maior do que o que eu
faço. Esse b de pastor maluco aí de
internet dizendo que quando você se
converte esses impulsos, é, tem que
casar mesmo com mulher, mesmo sendo
mesmo sendo gay. Cara, não não não tem
como, pô. Essa galera, essa galera que
ama Jesus, se aproxima da fé, mesmo se
sentir atração pelo sexo oposto e
permanece em celibato, estão fazendo
sacrifícios por Jesus que eu não fiz,
que a maioria de nós não faz. São
pessoas que demonstram uma fé muito
genuína, entendeu? Então lá, né, muito
fácil exigir, pô, meu irmão, eu não
exigo de ninguém. Faça o que você
quiser. O que é que Deus exige de você?
Essa é a pergunta. A escritura exige de
uma pessoa que não tem atração pelo sexo
oposto, que ele vive em celibato, não
tem outra coisa. Porém, quem lida com o
fardo que isso se torna são eles. É
verdade. O fardo é deles. Mas este é o
fardo que eles vão ter que carregar se
querem se aproximar de Jesus. Muitos que
desejam ser cibatários vivem na
pornografia, não deveriam. Sexo casual
não deveriam e outros desenvolvem
transtornos ou outros males de saúde.
Cara, sabe o que que eu lembro? Eu
lembro meus professores da escola
dizendo que crente que não transa antes
do casamento fica mal da cabeça, causa
transtornos psicológicos não transar
antes do casamento. E aí é sempre isso,
é sempre um discurso psicologista,
certo? Contra a verdade do evangelho. Aí
eu lembro de Felipe Rief, né, no triunfo
da terapêutica, deixando claro que a
gente abandonou o sacerdote pelo
terapeuta, a gente abandonou a teologia
pela psicologia. E não se enganem, tá?
Eu eu passo muito tempo dialogando com
gente completamente racional,
completamente jumenta. Tem um cabante de
psicologia agora aí que fica dizendo que
o homem não foi nem pra lua. Eu f eu não
sei como é que eu entro nesses debates
na internet. Eu tento debato na internet
tentando dizer que que ah não, gente,
vamos lá tal. Aí os caras são m em
psicologia. É é ao mesmo tempo dizendo
que homem não foi pra lua, entendeu? É
terra plana demais junto. E aí eu tô eu
tô o tempo todo debatendo com esses
maluco que são contra psicologia. Mas
deixa eu deixar claro, só para não fazer
parecer uma coisa errada aqui. Eu também
tenho muitos problemas com a psicologia
moderna e com a cultura terapêutica
moderna, tá? Não é porque eu tô
defendendo a validade da da psicologia
que eu defendo uma validade restrita e
uma impecabilidade da psicologia
moderna, não. Tem muitos problemas no
mundo psicológico. Eles só tem que ser
avaliados e corrigidos, não é? E não a
psicologia rejeitada de forma completa
como ciência. Mas, mas voltando lá, usar
a psicologia como um substituto à
teologia é um caminho muito maligno.
Maligno, entendeu? Isso aqui, meu Deus,
esse texto que eu nunca eu nunca li nada
tão horrível vindo da pena do Zé Bruno
aqui. É triste, cara. É assim, é
herético. É. É mundano. É mundano você
submeter aquilo que é uma imposição
bíblica a uma avaliação psicológica e
com isso rejeitar a imposição bíblica em
nome do que o mundo moderno chama de
saúde mental. Tem um monte de gente aí
no sexo livre na na vida de
homossexualidade que tá cheio de
transtorno psicológico também, entendeu?
Isso invalida agora a vida dessas
pessoas por causa disso? Sei não, hein?
A solidão, sentimento de abandono, a
carência afetiva, são adoecedores. Eu me
angustio muito com essa situação, cara.
É triste mesmo, mas a igreja deve
existir como um ambiente justamente para
acolher, para amar, para as pessoas não
viverem na solidão. Qualquer cristão em
celibato, seja homossexual ou não, vai
enfrentar esses desafios. Porque a vida
tem desses desafios, dos mais variados
que sejam. A igreja é justamente o
espaço, o lugar para que esse tipo de
coisa seja cuidada e tratada. Eu tenho
um capítulo inteiro sobre celibato lá no
fogo no parquinho que eu explico isso
com detalhes também. Iago, eu não quero
gastar dinheiro, dar dinheiro para você,
seu conservador maldito.
>> Tem um sermão completo lá no site da
igreja Manain que eu falo sobre cibato.
Você só assistir lá também que que é de
graça, você pode ouvir. Aos que dão
conta de ver o cibato, meu apoio e
orações tá bem não é contra, né, que se
faça. Mas os que não, né, os que não dão
conta de ver o celibato, o melhor
caminão é a relação monogâmica e fiel,
cara. Relação monogâmica e fiel com
alguém do mesmo sexo, porque ele tava
falando aqui, caraca, isso é absurdo,
cara. Uma relação monogâmica e fiel,
estou só dando minha opinião, heterodoxa
para muitos. Então, ouçam seus pastores
e pais. Cara, isso é ridículo. Ele
escolher, não é heterodoxo para muitos,
é heterodoxo paraa escritura. Não é
heterodoxo para muitos, é contra a
palavra de Deus, é contra a revelação da
da da escritura. Pô, ninguém que é
crente quer seguir Jesus pode se
entregar em relações homossexuais. Ah,
mas é monogâmico e fiel. Pode ser fiel
para com a pessoa, é infiel para com
Deus. O o Zé Bruno está ensinando as
pessoas a a escolherem praticar sua
homossexualidade. Isso é um caminho
demoníaco, é um caminho de pecado, é um
caminho de afastamento de Deus completo
e absoluto. O negócio é que ele fala
essas coisas aqui e os gringos que
aceita fazer live com ele não sabe disso
aqui, entendeu? Não sabe dessas posições
malucas aqui do Zé Bruno, que boa parte
dos teólogos que falam com ele não
falariam mais, não dariam, não fariam
mais live com ele se soubessem dessas,
dessa posição pública chamada inclusiva,
né, pró LGBT, que o Zé Bruno fala sem
nenhum constrangimento aqui na internet.
Eu acho triste. Eu acho triste,
vergonhoso. E olha que eu já fui
entrevistado pelo Zé Bruno, mas ele
começou a entrevistar um monte de
liberal, um monte de gente liberal aí da
da teologia que fala contra a escritura.
Aí eu parei, eu disse: "Cara, não
participo mais das tuas lives, não vou
ajudar a divulgar esses liberais aí que
você fica divulgando". E nunca mais
participei e me arrependo cada vez menos
disso. Me espanta ter colega meu que
participa ainda de live com o Zé Bruno,
ele indo cada vez mais longe no caminho
do caminho da ortodoxia. Acho triste.
Espero que o Zé Bruno volte atrás e se
arrependa desse caminho de erro de
heresia que ele tem que ele tá
propagando aí na internet. Bom, dito
isso, é o vídeo de hoje. Vou encerrar
nesse clima horroroso, mas não deixe de
se inscrever no canal, assinar as
notificações. Você gosta do teologia,
sabe como é que funciona isso aqui.
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também. Lá pão Jesus na Gro se quiser
apoiar esse canal e até a próxima.
Cheiro no cangote todos vocês e valeu.