Sermões Online

Quando Deus diminui nossos recursos para revelar sua glória – Culto Noturno – AO VIVO | 03/05 | 18h

Acompanhe a transmissão ao vivo do Culto Dominical Noturno da Primeira Igreja Presbiteriana de Goiânia com exposição fiel das Escrituras e ênfase na teologia reformada. Momento de edificação na palavra, louvor e comunhão. Acompanhe conosco!

Primeira Igreja Presbiteriana de Goiânia
+55 (62) 3213-3320 ou 98113-0461‬ (WhatsApp)
Rua 68 c/ Rua 71, St. Central, Goiânia-GO

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Fonte: Primeira Igreja Presbiteriana de Goiânia

Legendas automáticas:

M.
Boa noite, querida igreja. Cumprimento a
todos com a graça e a paz do Senhor
Jesus. Amém. Sejam todos bem-vindos
à casa do Senhor. Para nós, queridos, é
um grande privilégio podermos mais uma
vez nos reunirmos aqui para buscarmos a
presença do nosso Deus. Por isso, eu
quero convidar os queridos agora para
que em espírito de oração busquem a
presença do Senhor, se preparando então
para prestar um culto de adoração a ele.
Vamos prelúdio com o Madrigal.
Glória [música] seja
[canto]
cantada
[música]
por [canto] anjos
>> [música]
>> doada
em teu louvor [música]
[canto] de exaltação.
Ao teu [música]
trono [canto]
chegaremos
[música]
e [canto] com os anjos
cantaremos [canto]
[música]
louvor [canto]
a Deus com [música] gratidão.
Jamais
ouv [música]
do [música]
alegria
eterno [música]
alor
>> [canto][música]
>> Queremos
sempre [música]
te exaltar.
Glória
seja [música]
cantada
[música]
por anjos [música]
e
sem.
>> [música]
>> exaltação.
Ao teu trono nos chegaremos
[música][canto]
e com os anjos
cantaremos. [música][canto]
Louvor [música]
a Deus com gratidão.
Jamais
ouvidou. [música]
Alleluia.
Tu eterno
[música]
faci
adorar.
[música]
Convido os irmãos, aqueles que puderem,
para que fiquem de pé, para que nós
façamos a leitura do Salmo 20.
Salmo 20. Nós faremos essa leitura de
forma responsiva. Eu lerei o primeiro
versículo, os irmãos o segundo. Faremos
assim sucessivamente até o final do
salmo.
Salmo 20.
A oração a favor do rei ao mestre de
canto, salmo de Davi.
Diz assim a palavra do Senhor: "O Senhor
te responda no dia da tribulação. O nome
do Deus de Jacó te eleve em segurança.
>> Lembre-se de todas as tuas ofertas de
manjares e aceite os teus holocaustos".
todos os dias.
>> Celebraremos com júbilo a tua vitória e
em nome do nosso Deus astearemos
pendões. Satisfaça o Senhor a todos os
teus votos.
Vós seis salvos
e ele
seu santo do céu poderosa força da sua
>> uns confiam em carros, outros em
cavalos. Nós, porém, nos gloriaremos em
o nome do Senhor, nosso Deus.
Car, nós, porém, vos levantamos
eterna.
>> Ó Senhor, dá vitória ao Rei,
responde-nos quando clamamos. A igreja
pode se assentar.
em resposta a à palavra de Deus, a esse
Deus no qual nós devemos nos gloriar
somente nele, é que nós elevaremos então
a Deus agora uma oração de adoração.
Oremos ao Senhor.
Bendito Deus, nós te louvamos, Pai,
porque mais uma vez o Senhor nos
permitiu estarmos aqui juntos como povo
teu para te louvar, para te bendizer,
para te adorar, Senhor, em espírito, em
verdade. Obrigado, Senhor, porque o
Senhor tem cuidado de cada um de nós. O
Senhor tem tido misericórdia de nós, ó
Pai. Para nós, Senhor, é um privilégio
imensurável, Pai, podermos estar aqui na
tua presença, te adorando, te buscando,
ó Deus, ah, reconhecendo que somente o
Senhor é Deus, ó Pai. Louvado seja o teu
nome, Senhor, por todas as coisas que tu
tens feito no meio do teu povo. Louvado
seja o teu nome por Cristo Jesus, ó Pai,
que derramou seu sangue precioso naquela
cruz por cada um de nós. Nós te
bendizemos, Senhor Deus, por tamanha
graça, porque o Senhor, ó Pai, o Senhor
nos deu a tua salvação, Senhor Deus,
através do sacrifício, através da morte
do teu filho, Senhor Jesus Cristo,
naquela terrível cruz. E por isso, Pai,
nós te somos gratos por tudo, ó Pai, que
o Senhor tem feito por nós. Nós te
pedimos também agora, Pai, que o Senhor
abençoe cada parte desse culto. O Senhor
esteja com o pastor Rubens, ó Pai. O
Senhor o use como instrumento vivo nas
tuas mãos para que a tua palavra, Senhor
Deus, alcance os nossos corações. Que
nós estejamos de ouvidos abertos, Pai, a
Tua palavra, para que nós possamos, ó
Pai, aprendê-la, entendê-la e aplicá-la
em nossas vidas. Nós oramos assim
agradecidos, Pai, por tudo, o nome do
Senhor Jesus. Amém.
Queridos, nós seremos conduzidos pela
regência e nós cantaremos o o hino de
número 49, sempre vencendo. E aqueles
irmãos que vieram preparados para
entregarem os seus dízimos e ofertas
poderão fazê-lo. A gazofilácios aqui na
frente, no fundo também do templo. E
aqueles que nos assistem pela internet
poderão também a entregar os seus
dízimos e ofertas através das contas
bancárias que estão no rodapé do seu
televisor. Cantemos, queridos. O hino
sempre vencendo.
[música]
Sempre vencendo [canto] muito vitorioso
Cristo Jesus. [música] O [canto] Senhor
é soberano, [música] chefe bendito.
Em todo ele é vencedor.
[canto][música] Ele supremo
guiando
com seu imenso
poder.
Todos avante,
pois crentes,
todos lugar [música][canto] e vem.
vencer.
Não é dos fortes [canto] a vitória,
nem dos que correm [canto] melhor,
[música]
mas dos fiéis e sinceros [música][canto]
que seguem junto ao Senhor,
sempre vem sendo [canto]
muito
[música] Cristo Jesus, [canto] o Senhor.
em suas [música] hostes [canto]
inumeráveis
seu grande império e [música] fugor.
[canto]
E seu governo
demonstra [música]
cuida do amor [canto]
sem igual. [música]
sempre nos ama e protege [canto]
[música]
com seu poder
eternal.
Não é dos [música] fortes
a [canto] vitória,
nem dos que correm [música] melhor,
mas dos fiéis e sinizeros
[música] que seguem junto ao Senhor,
sempre vencendo [canto][música]
muito vitorioso
Cristo Jesus, o Senhor. [música]
Eis e vaçalos, [canto]
servos e chefes,
querem também [música]
[canto] seu favor.
Senhor, desejo
te imploro, [música]
que me permitas
[canto] lutar
sempre lado
invencível
até meus dias
vidas.
Não é dos fortes [música]
[canto] a vitória,
nem dos que correm [música] melhor,
mas dos fiéis e sinceros [música][canto]
que se junto ao Senhor.
Igreja pode se assentar.
Convido os irmãos agora a abrirem as
Sagradas Escrituras no livro de Romanos,
no capítulo 7.
Nós leremos
também faremos aqui uma leitura
responsiva dos versículos 18 a 25.
Romanos
7 18 a 25.
Diz assim a palavra do Senhor: "Porque
eu sei que em mim, isto é, na minha
carne, não habita bem nenhum, pois o
querer o bem está em mim, não, porém o
efetuá-lo.
>> Mas se eu faço o que não quero, já não
sou eu quem o faz. e sim o pecado que
habita em mim.
>> Porque no tocante ao homem interior tem
prazer na lei de Deus.
da minha mente para
pecado
de desventurado homem que sou, quem me
livrará do corpo desta morte?
Graças a Deus por Cristo nosso Senhor de
maneira de eu
sou da lei de Deus para a segunda carne
da lei da verdade.
>> Amém. Até aqui a leitura da palavra de
Deus. Nós cantaremos agora o número, o
hino de número 88, conduzidos pela
regência, o hino Amor Perene.
Amavas-me,
Senhor. [música]
[canto]
Ainda cintilantes
[canto]
não irromper [música]
a luz.
Não mandou criador [canto]
e nem o ardente [música]
sou.
Rompendo [canto] no levante,
trouxer [música]
a terra e o mar. [canto]
A cruz. [música]
abundante. [canto]
Meu Deus,
que amor.
Meu Deus, que eterno [música]
amor.
Amavas-me, [música][canto]
Senhor,
também quando imolado
por mim, sofreu na cruz [música]
o bem Salvador,
o Santo de Israel,
[música] o meu cordeiro
amado, [canto]
levado
sobre si
a [música][canto] culpa do pecado.
Meu Deus,
que [música] amor.
[canto] Meu Deus, que antigo amor.
Amavas-me, [música][canto]
Senhor,
quando [música] atingiu o meu peito.
Espírito
de luz, [música]
o meu [canto] consolador
[música]
que com tesouros
de [música] teu favor perfeito,
trouxe [música] a [canto] minha em alma
fé
em que hoje me deleito,
meu [música] Deus. Deus de amor,
meu [música] Deus antigo [canto] amor
e sempre [música]
me amarás,
porque [música] jamais
eterno
o mundo poderá. [música][canto]
ao teu quererseor
e eu decreto, ó Deus,
ao [música] teu decreto
eterno,
ao teu amor, ó Pai, [música]
ao teu amor soberbo,
meu Deus
de amor.
>> [música]
>> É sempre todo amor.
Amém.
A igreja pode se assentar.
Romanos queridos, [limpando a garganta]
seu capítulo 7, nos seus versículos 19 e
20 diz: "Porque não faço o bem que
prefiro, mas o mal que não quero esse
faço. Mas eu faço o que não quero, já
não sou eu quem o faz. e sim o pecado
que habita em mim.
Em resposta à palavra de Deus, queridos,
que nos ensina que nós pecamos contra o
nosso Deus, é que nós agora faremos,
nos dirigiremos a ele através de uma
oração de confissão. Eu quero pedir ao
nosso irmão Osvaldo para que então nos
eleve a Deus ah, fazendo uma oração de
contrição. Peço ao irmão que espere
apenas alguns instantes para que cada um
de nós possamos nos colocar diante de
Deus, confessar os nossos pecados.
Ah, nos arrependendo deles. Orendo.
Oremos.
Ó eterno Deus de Israel,
perdoe os nossos pecados, pois pecadores
nós somos, Senhor, criaturas
insignificantes, frágeis, Senhor, que
necessita
muito desesperadamente da tua
misericórdia, do teu perdão, da tua
graça, Senhor.
Perdoe, Senhor, tudo aquilo que fizemos
que aborreceu ao Teu Santo Espírito,
trazendo tristeza e nos afastando de ti.
Perdoe as nossas negligências, o nosso
desamor
aquilo, Senhor, que traz o mal, o
pecado, a iniquidade em nossas vidas.
Mas graças te damos por nosso Senhor
Jesus Cristo, que veio a este mundo para
romper com o ciclo do pecado, da morte,
que nos escravizava,
que nos prendia em nossas limitações
humanas.
nessa noite de Santa Ceia, Senhor, que
possamos encontrar a graça mediante o
teu filho de Jesus Cristo em nós. Que o
Senhor possa, Senhor Deus, apartar de
nós o cálice amargo do pecado, mas que o
Senhor possa trazer junto a nós o cálice
de Cristo, contendo o sangue vermelho
carm e que nossos lábios impuros possam
beber deste sangue e que através desse
sangue possamos renascer
como um novo homem, um homem nascido em
Cristo Jesus. Que o Senhor possa
encontrar, Senhor Deus, a graça através
de Teu filho,
nosso Senhor Jesus Cristo, em nossa
vida. Pai, nós te damos graças, não só
hoje, mas para todo sempre. Amém.
Banda,
>> boa noite, irmãos. Que privilégio
estarmos na casa do Senhor e podermos
louvar o nome dele. Convido vocês a
ficarem de pé, quem puder, para juntos
louvarmos esse Deus que é soberano, que
apesar da nossa pequenez, ele continua
sendo Deus fiel e tremendo em todos os
momentos.
>> [música]
>> Tu és soberano [música][canto]
sobre a terra, sobre os céus. Tu és
Senhor
absoluto.
Tudo [música] que [canto] existe
acontece.
Tu sabes muito bem.
Tu és [música][canto] tremendo
e [música] apesar dessa
glória que tem.
Tu [música] te importas
comigo também.
E esse amor tão [música] grande
eleva-me,
amarra-me
a ti.
Tu és tremendo. [música]
Soberano
sobre a terra, [música][canto]
sobre os céus, tu és Senhor
absoluto. [música]
Tudo [música] que existe e acontece,
tu sabes [música][canto]
muito bem.
Tu és tremendo [música]
e apesar desta [música] glória que tens,
tu cortas
[música] comigo também.
E esse amor [música]
tão grande
eleva-me, [canto]
amarra-me
a [música] ti.
Tu és tremendo.
Esta [música]
glória que tens.
Tu te portas
comigo [música]
também.
E esse amor tão grande
eleva-me,
amarra-me
a ti.
Tu és [música] tremendo.
Amém. E esse Deus, a cada dia que nós
vivemos aqui na terra, ele é o nosso
louvor, ele é a nossa força, ele é a
nossa salvação. Cantemos a ele.
[música]
Seja o nosso [música]
louvor.
A cada dia que vivemos [música]
sobre a tua direção,
seja o nosso viver,
ouvir a tua voz [música]
e te obedecer,
[música]
mesmo quando nos sentimos
Mostraros
tristes e sem direção.
Tu serás [música]
[canto] a nossa força
e a nossa salvação.
Tu serás a alegria
do nosso coração.
O Senhor é a nossa [música] força
[canto]
e a nossa salvação.
Ele é a [música]
alegria
do nosso coração.
[música] Seja o nosso [canto]
louvor
a cada dia que vivemos
sobre a tua direção. [música][canto]
Seja o nosso [canto]
viver,
ouvir a tua voz [canto][música]
e te obedecer.
Mesmo quando nos sentimos [música]
fracos, tristes e sem direção,
tu serás [música][canto]
a nossa força
e a nossa salvação. [música]
Tu serás a alegria
do nosso coração.
O Senhor [música]
é [canto] a nossa força
e a nossa salvação.
Ele é [música] a alegria
do nosso coração.
Tu serás [música] a [canto] nossa força
e a nossa salvação.
Tu serás [música][canto] a alegria
do nosso coração.
O Senhor [música] é a nossa força
e a nossa salvação. [música]
Ele é a alegria
do nosso coração. [música]
Amém. Oremos ao Senhor. Pai querido, te
louvamos por ser a nossa força, a nossa
salvação, ser, Senhor, aquele que nos
preparou, Pai, para um dia estarmos
contigo neste culto, Pai. Que o Espírito
Santo do Senhor fale aos nossos
corações, nos preparando, Pai, para a
ceia do Senhor. Em nome de Jesus, nós te
pedimos e desde já te agradecemos. Amém.
A igreja pode se assentar.
Queridos, como hoje é dia de ceia, as
crianças permanecerão conosco
aqui no templo, mas eu quero chamar
todas as crianças, mesmo assim de zero a
8 anos, para que venham à frente, para
que nós possamos orar por elas. E eu
quero pedir ao nosso reverendo Sóstenes
que venha aqui à frente, então, e ore e
ore por nossas crianças.
Vamos orar. Vamos falar com Deus.
Querido Pai, muito obrigado que nós
podemos como família
a louvar, adorar ao Senhor, cultuar ao
Senhor. E neste momento nós ficamos
ah sujeitos à condução do Senhor, do Teu
Espírito Santo, em cultuar ao Senhor com
em espírito e em verdade. Pedimos a tua
bênção sobre as nossas crianças, para
que nós, como adultos, pais, líderes, o
Senhor nos conduza com teu com a sua
sabedoria para que nós possamos educar
as nossas crianças no tempo informal e
formal e de maneira específica nesse
momento em cultuar ao Senhor. Ó pai
querido, aceita a nossa oração, aceita
nosso louvor, o nosso culto ao Senhor
como crianças, como todo, com como os
adultos, como o corpo de Cristo. Neste
momento, nós oramos em nome do nosso
Senhor e Salvador Jesus Cristo. Amém.
Nós continuaremos adorando o nosso
Senhor, nosso Deus,
através do madrigal.
Cedinho levantemos
ao alvorecer,
pois novas [música]
[canto] abra
sem demorar.
Bem, bem [canto] cedinho levantemos
ao avorecer, [música]
pois novas [canto]
há para contar sem demorar.
Aleluia! [música]
Aleluia!
Bem cedinho levantemos [canto]
aleluia!
Vem, vem cedinho levantemos
que cedinho levantemos
queel [canto]
Jesus a seu salvação
nos concedeu.
Bem cedinho levantemos.
>> [canto]
>> dia
Jesus nasceu [música] salvação. [canto]
Jesus nasceu salvação
nos concedeu.
>> Aleluia. [canto]
[música]
Aleluia.
Aleluia. Em cedinho [canto]
levantemos.
[música] Aleluia.
>> [música]
>> cedinho levantemos [música][canto]
Jesus voltará
por terra e mar com poder dominará.
Bem, bem cedinho [música][canto]
levantemos,
Jesus voltará.
Por terra e [canto] mar, com poder
dominará. [música]
Aleluia.
[música]
Aleluia.
Aleluia! [cantoria][canto]
Aleluia!
Aleluia! [música]
[canto]
[música]
Aleluia!
[música]
Meus irmãos, que a graça e a paz do
nosso Senhor e Salvador Jesus Cristo
esteja com todos.
Nós vamos continuando na presença do
Senhor e nesse momento
onde nós abrimos a palavra do Senhor, eu
quero convidá-los a abrir o livro de
Juízes, no capítulo de número 7.
Juízes capítulo 7. Nós vamos acompanhar
a leitura desse texto. É uma narrativa.
Nós vamos ler todo o capítulo 7
de Juízes. Acompanhe comigo, por favor.
Então, Jerubaal, que é Gideão, se
levantou de madrugada e todo o povo que
com ele estava e se acamparam junto à
fonte de Arode. De maneira que o arraial
dos midianitas lhe ficava para o norte.
No vale, de fronte do outiro de Moré,
disse o Senhor a Gideão: "É demais o
povo que está contigo para eu entregar
os midianitas nas suas mãos. Israel
poderia se gloriar contra mim, dizendo:
"A minha própria mão me livrou".
Apregou-a, pois, aos ouvidos do povo,
dizendo: "Quem for tímido e medroso,
volte e retire-se da região montanhosa
de Gileade." Então, voltaram do povo
22.000
e 10.000 ficaram.
Disse mais o Senhor a Gideão: "Ainda há
povo demais, faz o descer as águas e
alios provarei.
Aquele de quem eu te disser, este irá
contigo, este contigo irá. Porém todo
aquele de quem eu te disser, este não
irá contigo, esse não irá". Fez Gideão
descer os homens à águas? Então o Senhor
lhe disse: "Todo que lamber a água com a
língua, como faz o cão, esse porás a
parte, como também a todo aquele que se
abaixar de joelhos a beber. Põe o número
dos que lamberam, levando a mão à boca
300 homens, e todo o restante do povo se
abaixou de joelhos a beber água". Então
disse o Senhor a Gideão: "Com estes 300
homens que lamberam a água, eu vos
livrarei e entregarei os midianitas nas
tuas mãos, pelo que há outra gente, toda
que se retire cada um para o seu lugar".
Tomou o povo provisões nas mãos e as
trombetas. Gideão enviou todos os homens
de Israel, cada um à sua tenda. Porém os
300 homens reteve consigo.
Estava o arraial dos midianitas abaixo
dele no vale. Sucedeu que naquela mesma
noite o Senhor lhe disse: "Levanta-te e
desce contra o arraial, porque eu
entreguei nas tuas mãos. Se ainda temes
atacar, desce tu com teu moço pura ao
arraial e ouvirás os o que dizem.
Depois, fortalecidas as tuas mãos,
descerás contra o arraial. Então desceu
ele com seu mous pura até a vanguarda do
arraial. Os midianitas, os amalequitas e
todos os povos do oriente cobriam o vale
como gafanhotos em multidão. E eram os
seus camelos em multidão inumerável,
como areia que há na praia do mar.
Chegando, pois, Gideão, eis que certo
homem estava contando um sonho ao seu
companheiro e disse: "Tive um sonho. Eis
que um pão de cevada rodava contra o
arraial dos midianitas. e deu de
encontro à tenda do comandante, de
maneira que esta caiu e se virou de cima
para baixo e ficou assim estendida.
Respondeu-lhe o companheiro e disse:
"Não é isto outra coisa senão a espada
de Gideão, filho de Joás, homem
israelita. Nas mãos dele entregou Deus
os midianitas e todo este arraial.
Ouvido Gideão contar este sonho e o seu
significado adorou. e tornou a arraial
de Israel e disse: "Levantai-vos, porque
o Senhor entregou o arraial dos
midianitas nas vossas mãos". Então
repartiu os 300 homens em três
companhias e deu-lhes a cada um nas suas
mãos trombetas e cântaros vazios com
tochas neles. E disse-lhes: "Olhai para
mim e fazei como eu fizer. Chegando eu
às imediações do arraial, como fizer eu,
assim fareis. Quando eu tocar a trombeta
e todos os que comigo estiverem, então
vós também tocareis a vossa ao redor de
todo o arraial e direis pelo Senhor e
por Gideão.
Chegou pois Gideão e os 100 homens que
com ele iam às imediações do arraial ao
princípio da vigília média, havendo-se
pouco tempo antes trocado as guardas, e
tocaram as trombetas e quebraram os
cântaros que traziam nas mãos. Assim
tocaram as três companhias trombetas e
despedaçaram os cântaros e seguravam na
mão esquerda as tochas e na mão direita
as trombetas que tocavam e exclamaram:
"Espada pelo Senhor! E por Gideão! E
permaneceu cada um no seu lugar ao redor
do arraial, que todo deitou a correr e a
gritar e a fugir. Ao suar das 300
trombetas, o Senhor tornou a espada de
um contra o outro. Isso em todo o
arraial que fugiu rumo de Zererá até
Betsita, até o limite de Abel Meolá,
acima de Tabate. Então os homens de
Israel, de Naftali e de Asé e de todo o
Manassés foram convocados e perseguiram
os midianitas. Gideão enviou o
mensageiro a todas as montanhas de
Efraim, dizendo: "Descei de encontro aos
midianitas e impedi-lhes a passagem
pelas águas do Jordão até Betara.
Convocados, pois, todos os homens de
Efraim, cortaram-lhes as passagens pelo
Jordão,
passagem pelo Jordão até Betara. E
prenderam os dois príncipes dos
midianitas, Oreb e Zeebe. Mataram Orebbe
na penha de Oreb, Zéebaram no lagar de
Zebe. Perseguiram aos midianitas e
trouxeram as cabeças de Orebe de Zéeb a
Gideão, da lém do Jordão. Vamos orar
mais uma vez.
Senhor nosso Deus, nós estamos diante do
Senhor e acabamos de ler uma porção da
tua palavra,
ó Deus. Que o Senhor permita que pelo
poder do Teu Santo Espírito nós possamos
ser edificados por meio delas. Nos leve,
ó Deus, como povo do Senhor, em direção
a Cristo Jesus. nos ajude, ó Deus, a
compreender, ó Pai, o evangelho do
Senhor a partir de toda a obra revelada
do Senhor. Portanto, que o Senhor nos
abençoe, ó Deus, abençoe a todos os que
estão aqui presentes, as crianças e
todos os demais. Ó Deus, que seja o
mesmo Espírito do Senhor agindo em nós,
trazendo luz à mente, abrindo o
entendimento e aplicando a tua palavra.
Nós oramos, ó Deus, em nome de Cristo
Jesus. Amém.
Os irmãos, mais uma vez nós estamos
diante de uma narrativa
e nós temos o contexto aqui de juízes
que revelam um povo eh completamente
instável, espiritualmente instável, né?
Então, nós vamos perceber que há ciclos
aqui de infidelidade que são marcados,
né, na em alguns anos e tempos onde o
povo do Senhor se torna escravo aqui. E
Deus vai levantando libertadores.
Eh, mas é interessante notar que se você
olhar em todo o livro de Juízes, você
não vai perceber heróis onde você pode
falar assim: "Olha, pegue essa figura e
siga". Imite-o né? Porque nós vamos
perceber que eh juízes está nos
mostrando o limite onde eh onde o povo
pode chegar sem a lei de Deus. Porque
uma das coisas que eles estavam fazendo
sempre era agir eh contrário à vontade
de Deus e muitas vezes apenas fazendo
aquilo que era a sua própria vontade.
Então nós vamos perceber que Deus está
usando ao longo do texto de Juízes, não
só os mais fortes, mas sim os
improváveis aqui, aqueles que de fato
eram fracos aqui no meio do povo. E a
gente vai percebendo isso para que o
povo de Deus pudesse compreender que a
vitória nunca foi deles. Na verdade, a
vitória sempre era de Deus e era Deus
que estava fazendo. A gente precisa
relembrar do contexto aqui desse texto
do capítulo de número seis, quando
começa a contar a história de Gideão.
Gideão no capítulo 6 nos mostra que ele
estava ali malhando o trigo no lagar. E
aí chega o anjo do Senhor. É uma
manifestação aqui, uma teofania. O anjo
do Senhor chega e com toda ironia diz
para ele: "Olha, homem valente", né? Um
homem valente que estava com medo dos
midianitas e tentando malhar o trigo no
lagar para tentar eh escapar alguma
coisa ali, porque quando eles vinham
eles tomavam tudo. Nós temos eh e começa
a se mostrar então blocos agora no
capítulo 6 de quem era Gideão. Gideão
ele era medroso, como o texto nos
mostra. Ele tinha também uma necessidade
imensa de sinais. Se você perceber no
capítulo seis, ele vai pedindo uma série
de sinais e Deus vai dando esses sinais
eh para Gideão. Então, a gente vê do
verso 36 até o 40 essa necessidade. E
ele sempre pedindo a Deus, primeiro ele
faz o sacrifício, coloca diante do
Senhor. E ali diz o texto que quando ele
coloca em cima da rocha, desce o fogo e
o anjo do Senhor, ele sobe no meio dessa
fumaça. E aí ele entende que era o
Senhor falando com ele. Mas também a
gente vê em meio a tudo isso de tantas
manifestações, uma hesitação espiritual
por parte dele. E aqui a gente olha pro
texto onde se muda o nome por causa
também de história que é relatada no
capítulo 6. Eh, Deus fala para que ele
pudesse destruir o altar de Baal, que
era do seu próprio pai. E ele vai lá e
destrói a noite, porque ele estava com
medo de morrer. Ele destrói a noite, mas
as pessoas entendem que foi ele que
derrubou o altar de Baal. E quando os
moradores vão se juntam para matá-lo, o
próprio pai sai em sua defesa e diz:
"Olha, se ele derrubou o altar de Baal,
que Baal contenda com ele. Se Ba é Deus,
que Baal tome, então peça a conta dele.
E aí muda-se o nome para de Gideão para
Gerubaal, porque literalmente
significava Baal contenda contigo." E
assim a gente vai vendo a história sendo
contada. E nós chegamos então no
capítulo de número sete desse texto.
Então nós vamos perceber que eh Gideão
ele chama um exército aqui, mas é
interessante notar que aqui está uma
lógica inversa do reino, né? Quando eles
junta 32.000 pessoas no texto eh nos
mostra isso, 30.000 32.000 1 pessoas num
exército, mas Deus reduz completamente
esse exército. Então, a lógica é o
oposto, porque se havia uma multidão eh
que não se podia contar ali acampada,
pronta paraa guerra, quanto mais pessoas
tivessem do outro lado, melhor seria. Só
que o texto está nos mostrando
claramente o que que Deus está fazendo
por amor à sua promessa e por amor à sua
aliança. Portanto, para mostrar ao povo
de Deus que quem venceria a guerra ou
quem sempre venceu as guerras ou as
batalhas foi Deus e não foi eles. E o
texto repete isso para que eles não
falem menos mesmo sendo bem menos,
32.000 1000 pessoas não dava para
enfrentar o exército midianita, mas era
muita gente. E aí o texto nos diz para
que eles não falem que eles venceram
essa batalha. Portanto, aqui está uma
lógica do reino de Deus. Deus não apenas
usa fraqueza, Deus produz fraqueza. Deus
produz fraqueza. E é isso que está
acontecendo agora nesse texto. E esse
texto nos ajuda a compreender algumas
coisas e aplicar algumas coisas na nossa
vida para que a gente entenda
basicamente aquilo que a palavra de Deus
está apontando eh pro evangelho e como
que tudo isso está caminhando, apontando
em direção a Cristo Jesus. Perceba
comigo aqui nessas cenas do verso, no
capítulo 7 do verso 1 até o verso 8, a
palavra de Deus começa relatar
aquilo que está acontecendo aqui. Então
ele diz que Jerubaal, que é Gideão, se
levantou de madrugada e todo o povo que
com ele estava se acamparam junto à à
fonte de Arode. A gente começa esse
texto com atenção geográfica aqui, mas é
interessante notar essas ironias todas
no texto aqui, porque quando o texto nos
fala que Israel se acampou junto à fonte
de Arod, se você for ligar o nome de
Arod, Arod ele vem de um derivado de
Arade. E Arad significa literalmente
tremer ou temer. Então, Israel está
junto dessa fonte e essa fonte agora eh
está apontando para eles que o cenário
era caótico diante deles. E a própria
fonte já apontava para isso, que o lugar
onde eles estavam de fato, era um lugar
para que eles pudessem tremer diante da
situação que estava à sua frente. O
cenário físico então já reflete o estado
também espiritual do povo de Deus nesse
momento. E aqui Deus declara no verso de
número dois, é, o povo que está contigo
é demais para eu entregar Midiana nas
tuas mãos. O verso de número dois nos
diz isso. Então Deus começa a fazer uma
seleção no meio desse exército. Isso
aqui é interessante que é chocante
teologicamente porque normalmente mais
recursos, mais chance de vitória. Mas o
texto está apontando desde o capítulo 6
que a palavra de Deus está mostrando
exatamente o oposto. Mais recursos.
Normalmente nós eh nos nós corremos um
risco de mais eh mais risco espiritual
ou de muitas vezes nos afastarmos de
Deus que nos dá vitória. Desde o
capítulo 6, a palavra de Deus, ela vai
na mesma coerência, mostrando que mais
recurso é mais risco espiritual. Então
aqui nós temos a razão explícita, como
eu já disse, o próprio texto fala para
que Israel depois não se glorie contra
mim.
para que Israel não se glorie contra
mim. Então, a redução ocorre em duas
etapas. Se você perceber no texto
primeiro, ele fala: "Os medrosos podem
voltar". É interessante isso, as pessoas
mesmo entender que são medrosas, né?
Aqueles que são medrosos. Mas isso tudo
já estava também em consonância lá com
Deuteronômio no capítulo 20, verso 8. E
o povo de Israel sabia disso. Aquele que
tinha medo da guerra, lá em Deuteronômio
já dizia: "Olha, todos os medrosos nunca
devem descer paraa guerra, porque eles
são capazes de contaminar o outro. Ou
seja, no meio da guerra, cheio de medo,
ele poderia contaminar o seu companheiro
dizendo dos seus medos, dos seus
temores." Então, o texto nos diz que
fazem um apelo e diz: "Olha, quem é
medroso pode ir eh ir para casa". E o
texto nos diz que dos 32.000 já 22.000
voltam para casa. Há um segundo teste, o
teste da água. E nesse teste agora o
texto eh começa a caminhar mostrando
exatamente a mesma coerência do capítulo
6. Eu sei que muitas vezes eh você já
foi bombardeado com esse texto e talvez
algum dia você ao olhar para esse texto
ou ouvir alguém falando desse texto e
dizendo que aqueles que estavam com o
Gideão, os 300 eram os valentes de
Gideão. Da onde o texto está dizendo
isso? O texto nunca disse que esses 300
homens eram valentes de Gideão. Pelo
contrário, a lógica do texto nos indica
que eles também eram fracos diante de
tudo aquilo que estava acontecendo.
Eu sei que muitas vezes a gente pega nas
narrativas algumas coisas, fala: "Não,
lambeu a água como um cão". é porque
estava preparado. O texto nunca apontou
para isso. O texto não aponta para isso.
Aqueles que estavam ali, que abaixaram,
era aqueles que não estavam prontos
paraa guerra. Isso somos nós colocando
no texto aquilo que o texto não diz,
porque o objetivo da daquilo que está
acontecendo é exatamente Deus mostrando
quem ele era por meio da fraqueza do seu
povo. E como que agora nós vamos
inverter o texto e dizer que eram 300
valentes aqui? Eles também eram fracos.
Tanto é que a gente vai vendo na
narrativa onde que 300 valentes no meio
de uma guerra vai aceitar ir para uma
guerra sem nenhuma arma.
com a trombeta na mão. E também é
interessante notar a trombeta, se você
for pro texto original, nem era a
trombeta de guerra, era um chofar que
era feito de chifre e não era o chofar
moderno que algum tempo atrás as igrejas
estavam tocando completamente errado,
mas tocando um negócio falando que era
chofar e aquilo não era. Porque o chofar
na verdade era feito de chifre de
carneiro e aquilo não dava um som tão
potente como as pessoas acham que dava.
Eles estão ali com essa trombeta na mão.
Eles estão com o cântaro na mão. E agora
a única coisa que eles tinham era fazer
o que Gideão tinha mandado eles fazerem,
gritar. Então o texto nos sugere aqui
que não está visando aqui a habilidade
militar, mas simplesmente uma redução
radical do povo. Era para reduzir o
povo. Ou seja, Deus não escolhe aqui os
mais aptos, não. Mas ele está mostrando
que naqueles menos prováveis aqui e no
cenário menos provável era a forma como
ele iria agir para que a glória não
fosse desviada para outro.
Deus está nos mostrando e sempre nos
mostrando isso, que ele está
desconstruindo toda a autossuficiência.
Tudo isso faz parte de nós. Isso por
causa do pecado. Quando foi sugerido a
nós que seríamos como Deus ali, né, lá
no Éden, né, sugeriu isso. Satanás,
olha, vocês serão como deuses. Isso está
implantado no nosso coração de tal
maneira que normalmente nós queremos
lutar batalhas na nossa
autossuficiência,
sem entender que nós somos completamente
frágeis e precisamos nos entregar. nas
mãos de um Deus que é o Deus das
batalhas.
A salvação também ela deve ser
inequivocamente divina. E como eu falei,
todos esses essas narrativas elas têm um
pano de fundo para mostrar como que Deus
age, porque também na salvação, uma das
coisas que a palavra de Deus sempre nos
mostrou que ela é unilateral, ela é
monérgica, ou seja, é um trabalho de um
Deus sozinho que veio e nos resgatou.
E como que muitas vezes nós queremos
mudar ou inverter toda essa lógica e
falar: "Mas eu dei uma mãozinha, mas eu
ajudei, mas é porque eu sou esperto, mas
é porque eu lambi a água, eu não
abaixei".
Mas a palavra de Deus está nos mostrando
e nos apontando para algo maior que
aconteceria depois em Cristo Jesus.
Portanto, Deus frequentemente reduz
estruturas, Deus limita recursos, Deus
enfraquece capacidades. E tudo isso não
é como um juízo, mas sim como uma graça
pedagógica na nossa vida.
Olha só uns exemplos de como o evangelho
eles é disseminado pelo mundo afora. Os
irmãos conhecem muito bem a história de
William Carry. Ele é considerado o pai
das missões modernas. Ele se levanta num
tempo onde em 1761
eh nós estamos, o mundo ali na época
onde ele estava, ele é ele está
completamente dominado pelo
hipercalvinismo, que dizia: "Olha, se
Deus elegeu, ele mesmo que vai atrás de
quem ele quiser. Nós não precisamos
pregar o evangelho." Isso era algo
comum. Tanto é que quando ele se
levanta, ele era eh sapateiro, né? Ele
tinha aprendido ofício com o pai. Ele
colocava mapas na parede e ele orava
pelos povos ali para que Deus
alcançasse. No dia que ele falou: "Eu
vou para o campo missionário, eu vou
paraa Índia", um pastor da igreja dele
falou: "Não, meu filho, fica sentado aí.
Se Deus quiser salvar eles, ele mesmo
vai".
E ele mesmo assim ele foi,
ele pega ali sua família e quando ele
chega lá, o seu filho morre. Logo a
seguir, em meio a tantas lutas, a sua
esposa, ela também é acometida de um mal
e ela sofre tremendamente. Diz alguns
que ela perdeu a sanidade mental. Ele
começa a viver em extrema pobreza,
pregando por 7 anos. Ninguém se
converteu ali.
E logo a seguir ele muda. Depois de 7
anos, ele muda para outro lugar. E a
gente vê aquilo que Deus faz em meio a
toda essa fraqueza.
Ele traduziu a Bíblia para mais ou menos
40 idiomas, uma pessoa e tantas pessoas
que se converteram. E ele começou por
meio disso, através da vida de alguém
que ao olhar a própria igreja, ao olhar
falar: "Isso não vai dar em nada. Deus
alcança milhões de pessoas". Por isso
ele é considerado o pai das missões
modernas. Deus age assim. Deus aja
assim, reduzindo tudo para que a obra
fosse claramente de Deus. Mas quando
Deus remove então os nossos apoios
externos aqui, ele nos dá força para
lidar aqui. E a gente vê o segundo, no
segundo, segunda cena desse texto, do
verso 9 até o verso 15, Deus começa a
fortalecer aqui a nossa fé vacilante.
Quando a gente olha então para Gideão,
você vai ver que o o texto muda para o
cenário noturno. Então o texto começa
dizendo agora naquela noite, naquela
mesma noite, e a gente vai vendo que é
claro no texto que juízes aqui, o texto
de juízes está nos mostrando que essa
noite sim estava sempre associada com
medo, né, que é o capítulo 6 verso 27,
incerteza e diante muitas vezes de crise
espiritual. Então Deus diz para Gideão:
"Levanta-te, porque eu entregarei o
arraial nas tuas mãos".
Mas há uma condescendência da parte de
Deus em meio a tudo isso. E aí Deus sabe
exatamente o medo de Gideão. Ele fala:
"Se você ainda tem medo, você desce lá
no arraial". Ele vai ao arraial e Deus
mostra que a palavra de Deus nos mostra
que ele nos acompanha em nossas
fragilidades. E agora ele houve um
sonho. O sonho midianita era de um pão,
um pão de cevada aqui. Isso tudo era um
simbologia de de pobreza, né? O pão de
cevado era aquilo que um a pessoa mais
pobre poderia ter. E ele diz que esse
pão derruba. No sonho derrubava a tenda
aqui, que era uma representação também
de força militar. Então ele entende
diante do sonho e daquela interpretação
que Deus tinha entregado Midiã nas suas
mãos. O detalhe em meio a tudo isso aqui
profundo é que Deus usa a voz do próprio
inimigo aqui para encorajar Gideal. Deus
usa qualquer um. Deus usa qualquer um.
Deus usa a voz do próprio inimigo para
encorajar. E também a confirmação, ela
vem de fora, não de dentro. Aqui nós
olhamos para um texto para que a gente
possa eh abrir mão ou nos esvaziar de
nós mesmos. Quando muitas vezes as
pessoas falam: "Olha para dentro de
você, traz a força que está dentro de
você". O texto está apontando pro outro
lado.
O texto aponta para fora, né? A
confirmação ela vem de fora, não vem de
dentro.
Portanto, a gente vai olhando no texto,
percebendo que Deus não despreza a fé
quando ela é fraca. Deus não despreza.
Ele vai fortalecendo progressivamente. O
verso 15 também nos mostra que ele
transforma medo em adoração. É a esse
lugar que Deus está nos levando. Gideão
diz depois de tudo isso, que ele adorou
ao Senhor.
Portanto, meus irmãos, a fé fé cristã
ela nunca foi ausência de medo e de
temores.
A fé cristã é confiança sustentada pela
palavra de Deus. A palavra de Deus, ela
precisa nos sustentar. é algo externo.
Não é aquilo que é a força que está
dentro de você. É a palavra do Senhor,
onde nós devemos nos sustentar em meio
aos nossos temores todos. Mais uma vez
eu quero relembrar algo da história para
mostrar exatamente como Deus faz em meio
às fraquezas. uma outra história de um
missionário, Woodson Taylor, também
praticamente semelhante
de William Carren. Só queon Taylor, ele
ele quer alcançar a China. Ele teve um
sonho, o desejo de alcançar a China. E
quando ele vai até ali, ele não tem
recurso nenhum. não tinha recurso nenhum
para chegar naquele lugar e nem as
condições para chegarem até ali, mas ele
coloca diante de Deus e ele chega até a
China. É interessante notar aquilo que
Deus faz na China por meio de uma
pessoa.
E aí ele diz: "A obra de Deus feita a
maneira de Deus nunca carecerá dos
recursos,
mas carecerá apenas de Deus. Portanto,
sua fé não era ausência de medo, era
sustentação em Deus e por meio dele. E
essa fé, então, ela fortalecida, ela
também nunca vai eliminar. E o texto não
está mostrando isso, que a fé elimina a
fraqueza, mas ela prepara o cenário aqui
para a ação de Deus. A outra cena do
texto caminho, por favor, no verso de
número 16 até o verso de número 25.
A estratégia de Gineão é humanamente
absurda, como nós já vimos, são 300
homens, não tem menção de armas nenhuma,
né? Nós temos apenas aqui, como eu já
disse, trombeta, que o texto faz questão
de mostrar que essa trombeta não era as
mesmas que eram tocadas eh nas
manifestações militares. Ele traz tocha
na mão e ele traz cântaros ali. A ênfase
no texto nos mostra a repetição porque
ele mostra exatamente isso. Ele vai
repetindo trombeta, trombeta, trombeta e
também repete tocar essas trombetas. E a
ênfase no texto é para mostrar que
aquilo que era completamente
insano ou que não tinha nada a ver com
guerra, era exatamente ali que estaria a
vitória.
Aquilo não tinha a ver com guerra.
E a gente vai ver que esse texto conecta
eh com o episódio de Josué lá em Jericó,
que da mesma maneira aquela tática de
Deus mandar que eles rodeassem Jericó
também não era uma tática de guerra. Era
exatamente para mostrar quem guerreia
as nossas batalhas é o nosso Deus. Ou
seja, a vitória aqui também nos aponta
para algo extremamente profundo. Ela é
sempre litúrgica aqui antes de ser
militar. O texto vai mostrando isso, que
é algo elementos trazidos do próprio
culto,
só elementos trazidos do culto, não eram
elementos de guerra. para mostrar que
essa batalha era algo litúrgico aqui. E,
portanto, naquilo que eles gritariam,
que era o clímax, eles deveriam dizer
pelo Senhor e por Gideão. A ordem aqui é
importante. Deus primeiro, o instrumento
vem depois. O resultado em meio a tudo
isso, nós vemos no texto, a uma confusão
implantada no arraial dos inimigos. Eles
se destróem. Israel está agora olhando
apenas como uma testemunha diante de
tudo que está acontecendo.
A gente olha pro texto, começa a se
perguntar diante disso, né? O que que
Deus está mostrando nesse texto? Nós
vamos perceber claramente que Deus é
quem luta por seu povo. A vitória nunca
depende da capacidade humana, né? Aí o
povo participa, mas nunca é a causa. O
problema é que nós invertemos tudo isso.
Nós vivemos em meio um evangelho, um
evangelho de performance, onde muitas
vezes já te levou a lugares que você não
conseguiu ficar, lugares onde muitas
vezes você entendeu ou talvez aqui
dentro gritou que você era forte, gritou
que você venceria as batalhas, gritou
que você ia sair daqui, ia romper,
passar por cima das águas. Quando você
chegou na esquina, o medo sobreveio
sobre você e o temor e você disse: "Eu
não consigo, eu não consigo nem passar
por cima de água. Eu não consigo passar
no meio de fogo. Eu não consigo vencer
batalha nenhuma."
E aí muitas vezes nos frustramos porque
você foi apresentado a um Deus que não é
aquilo que a palavra de Deus está
dizendo acerca dele mesmo. Portanto, ao
olhar para tudo isso, nós vamos perceber
que Deus sempre agiu dessa maneira. Isso
tudo vai apontando para aquilo que seria
o maior ato de vitória de Deus sobre a
morte, sobre o pecado. Toda a história
de Gideão aponta para algo maior. Sim,
Cristo de fato é o verdadeiro
libertador. Você vê no texto que Gideão
está numa batalha com 300 homens. Se
você olhar paraa história da nossa
redenção, isso tudo é uma afronta para
muita gente. Um Cristo Jesus que vende
sozinho, crucificado, preso numa cruz,
quando que isso é sinal de poder e de
vitória em batalha?
Cristo Jesus humilhado, preso em uma
cruz.
Mas esse é o evangelho para mostrar
aquilo que Deus fez por meio de Cristo
Jesus.
Alguns dos discípulos ainda, se vocês
lembrarem, naquele momento, estão ali
tentando ainda de alguma maneira usar a
força e a capacidade.
É interessante notar que quando cefas
corta a orelha do soldado e Jesus cura
imediatamente, a gente vai perceber que
eh Jesus faz isso até para que ele
também não fosse imaculado na sua obra e
talvez fosse tido como apenas um
revolucionário insurgente.
Mas todo o cenário do evangelho que
aponta paraa cruz nos mostra apenas a
fraqueza. Cristo Jesus assume a cruz,
porque a palavra de Deus diz que maldito
aquele que morrer no madeiro. Gideão
também recebe sinais e a gente vai
perceber que o sinal agora é Cristo
Jesus, que é esse sinal definitivo.
Portanto, é na cruz que é uma aparente
derrota, que nós vemos a real vitória,
como Paulo ensina na primeira carta aos
Coríntios, quando ele diz que Deus
escolhe as coisas fracas para
envergonhar as fortes.
olhar para esse texto e ao concluir
aqui, nós vamos perceber que quando Deus
diminui os nossos recursos, não é
abandono,
é na verdade é uma revelação daquilo que
ele está por fazer. E quando Deus
enfraquece, não é juízo, é graça. Quando
Deus enfraquece, não é juízo, é graça. E
quando Deus vence, ele não divide a sua
glória com ninguém. olhar para esse
texto e ainda e trazendo algumas
aplicações à nossa vida. Talvez ao olhar
muitas vezes nesse texto, você foi
levado a um lugar onde eh que você está
vivendo um evangelho de puro moralismo.
Talvez alguém um dia disse para você:
"Seja corajoso como Gideão". Onde a
palavra de Deus diz que Gideão foi
corajoso?
Aonde a palavra de Deus disse isso? Pelo
contrário, desde o capítulo 6 está
mostrando que Gideão é alguém
completamente medroso que estava fugindo
das batalhas. Quando normalmente o
moralismo vai te dizer: "Confie mais em
você, tem a disciplina que você vai
vencer".
E você tentou tudo isso. Você tentou
muitas vezes, você muitas vezes se impôs
alguma disciplina para falar: "Agora eu
vou melhorar. Agora eu vou ser vencedor,
agora eu vou fazer isso ou aquilo
outro". E você percebeu que isso não deu
em nada. E muitas vezes você começou a
ficar sem esperança nenhuma,
porque você colocou o peso em você
mesmo. Mas também em meio a tudo isso,
você pode olhar
pelo prisma do legalismo espiritual,
quando muitas vezes alguém talvez falou
para você: "Olha, Deus só age se você
tiver fé suficiente".
Se você não tiver fé suficiente, você
não pode ser curado. Se você não tiver
fé suficiente, a sua vida não pode
mudar. E a palavra de Deus, por meio do
evangelho, está te falando, olha, não é
nada disso. Olhe apenas para Jesus.
É só pela obra de Cristo Jesus.
Palavra de Deus está nos mostrando isso
e nos livrando de tudo isso que muitas
vezes nos leva apenas a uma prisão.
Ou alguém diz: "Você precisa se esforçar
mais.
Você precisa de esforçar.
E alguém ainda te diz o que a Bíblia
diz: "Faça tua parte que eu te
ajudarei."
Se esforce mais.
Você perguntaronde está essa referência,
alguém fala: "Deve est em Apocalipse",
né?
E muitas vezes nós fomos jogados num
evangelho que não é o evangelho de
Cristo Jesus, porque a palavra de Deus
está nos falando que é a graça de Deus
que nos transforma.
Essa graça de Deus que transforma as
nossas fraquezas em desempenho, mas é no
desempenho de Cristo Jesus.
Por isso, a olhar para esse texto nessa
noite e aplicando nas nossas vidas,
quando muitas vezes você se vê fraco.
Nós lemos desde o início desse culto,
nós vimos o salmista dizendo que não é
cavalos que vencem a batalha, não são os
fortes que vencem
aqueles que correm melhor,
mas é por Cristo Jesus.
Portanto, nas suas batalhas e nas suas
lutas que você tem percebido derrotas
constantes
contra o pecado, contra
iniquidade diante de Deus, ou às vezes
lutas em outros em outros lugares, em
outros assuntos onde você se percebe
completamente inértil. Não caia na
conversa que você precisa ser forte e
que você precisa trazer a força que há
dentro de você.
Deus está pronto a usar aqueles que são
fracos.
E, portanto, Deus pode nos levar a esse
lugar de fraqueza para que nós possamos
reconhecer no final de todas as coisas,
a vitória pertence ao Senhor.
Deus está usando a nossa vida paraa
glória dele. Portanto, nós precisamos
lembrar também que as batalhas que
surgem na nossa vida não são aleatórias,
mas são para manifestar a glória de Deus
através da nossa vida.
Que Deus tenha misericórdia de nós, que
Deus nos ajude compreender, que Deus nos
leve a esse evangelho pleno de Cristo
Jesus.
Vamos orar.
Senhor nosso Deus, nós
queremos, ó Pai, diante do Senhor,
reconhecer que muitas vezes nos
debatemos com as nossas próprias forças.
Queremos, ó Deus, vencer as nossas
próprias batalhas,
ó Deus. E muitas vezes, ó Pai, nós
esquecemos, ó Pai, daquilo que o Senhor
nos diz por meio da tua palavra.
Se essas batalhas, ó Deus, forem contra
pecados, ó Deus, pontuais que nos
assediam, ó Deus, que seja pelo Teu
Espírito Santo nessa noite a reconhecer
as fraquezas e, ó Deus, a receber a
graça do Senhor, que é a única que pode
nos libertar de todo pecado.
Normalmente nós temos debatido com
tantas situações na nossa vida.
Ajuda-nos, ó Deus, a entender, ó Pai,
que nós precisamos descansar plenamente
no Senhor. É descansar no Senhor, ó
Deus, e esperar a salvação que vem do
Senhor. Portanto, ó Deus, nos ajude
sempre, ó Pai, a olhar apenas para
Cristo e não para nós mesmos.
Não permita, ó Deus, que o nosso olhar
se volte para nós mesmos, paraa nossa
própria força,
ó Deus. Mas que o Senhor mesmo nos leve
sempre, ó Deus, em direção a Cristo
Jesus. Derrame da tua graça sobre nós, ó
Deus, e a nossa oração em nome de Jesus.
Amém. Nós vamos ainda ouvir um hino pelo
Madrigal.
Jesus amigo temos
mais [música]
chegados
irmã
e nos manda que [música] levemos
tudo a Deus em oração. [música]
que persimos [música]
que de coração
que de coração [música][canto]
porque nós não levamos
tudo a Deus em [música][canto] oração.
Ah.
vidas e pesaras
e pesares. Vida
[música] tentação.
Não ficamos [canto]
sem conforto
e
Cristo [música] em oração.
>> Haverá um outro amigo
[música]
e tão grande compaixão.
Crios de Jesus.
sempre [música] atende coração.
E se nós desfaleceremos
[canto]
Cristo
estende-nos [música]
a mão,
pois é sempre a nossa força
e refúgio em oração.
Este mundo nos [música][canto] despreza.
Cristo é nosso [canto] em oração.
Em [música] seus braços [canto]
nos acolhe.
Deos [música]
a consolação.
Seus braços nos acolhe
[música] e nos dá
consolação. [canto]
Amém.
Meus irmãos, nós ainda temos nesta noite
a oportunidade, o privilégio de
participarmos juntos da ceia do Senhor.
Senhor. E é o que nós faremos agora.
Quero convidar aqui à frente os nossos
presbíteros e os pastores desta igreja.
Eu quero ler com vocês o texto da
primeira carta de Paulo aos Coríntios,
no capítulo 11.
Lerei do versículo 23
até o 32.
Primeira carta de Paulo aos Coríntios,
capítulo 11, versículo 23. A seguir diz
assim: "Porque eu recebi do Senhor que
também vos entreguei, que o Senhor
Jesus, na noite em que foi traído, tomou
o pão e, tendo dado graças, o partiu e
disse: "Isto é o meu corpo que é dado
por vós. Fazei isto em memória de mim".
Por semelhante modo, depois de haver
seado, tomou também o cálice, dizendo:
"Este cálice é a nova aliança no meu
sangue. Fazei isto todas as vezes que o
beberdes em memória de mim. Porque todas
as vezes que comerdes este pão e
beberdes o cálice, anunciais a morte do
Senhor até que ele venha. Por isso,
aquele que comer o pão ou beber o cálice
do Senhor, indignamente será réu do
corpo e do sangue do Senhor. Examine-se,
pois, o homem a si mesmo e assim coma do
pão e beba do cálice. Pois quem come e
bebe, sem discernir o corpo, come e bebe
juízo para si.
Eis a razão, porque há entre vós muitos
fracos e doentes, e não poucos que
dormem. Porque se nos julgássemos a nós
mesmos, não seríamos julgados. Mas
quando julgados, somos disciplinados
pelo Senhor para não sermos condenados
com o mundo. Nós temos aqui o apóstolo
Paulo colocando em prática,
administrando a ceia do Senhor. E é
interessante porque no verso 23 ele diz
que mesmo jeito que ele recebeu do
Senhor, ele também assim administrava a
ceia que foi então comunicada,
compartilhada à igreja de Cristo. É
assim que nós faremos nessa noite. Nós
temos aqui dois elementos. Nós temos o
pão, que simboliza o corpo de Cristo, e
nós temos o cálice que simboliza o
cálice do sangue da nova aliança. É
claro que a seia é muito mais que um
memorial. Nós estamos aqui rememorando a
morte de Cristo, mas nós quando tomamos
com fé, recebemos esses elementos com
fé, nós também sabemos que Cristo se faz
presente em nosso meio. A presença de
Cristo é real, ainda que de maneira
espiritual, de tal forma que esses
elementos também servirão como nutrição
espiritual para nossa vida. Então, nós
temos aqui um meio de graça para nós.
Nós vamos orar, pedir ao Senhor para ele
separar esses elementos do uso comum.
para que em seguida então nós possamos
recebê-los com fé. Vamos orar. Senhor
Deus, nós somos gratos ao Senhor porque
agora o Senhor nos dá o privilégio, a
rica oportunidade de juntos como igreja
participarmos da ceia do Senhor.
Pedimos, ó Pai, que o Senhor venha
separar esses elementos do seu uso
comum. O pão, ó Deus, que simbolize
agora para nós o corpo de Cristo e o
cálice que simboliza para nós o sangue,
o sangue da nova aliança que foi
derramado em favor de muitos. Que nós
possamos, ó Deus, receber esses
elementos nessa noite, não apenas como
memorial, mas como também, ó Deus,
nutrição espiritual para nossa vida. Que
o Senhor nos fortaleça, que o Senhor
prepare o nosso coração, a nossa vida,
para que juntos, como igreja
participemos da ceia do Senhor. É no
nome de Cristo que nós oramos. Amém.
Meus queridos, a ceia não é propriedade
exclusiva da PIPG, ela é de Cristo.
Portanto, se tiver alguém aqui que nos
visita e que faça parte de uma igreja
evangélica, genuinamente evangélica,
você é o nosso convidado para
participar. Se você estiver em comunhão
com esta igreja, em comunhão com Cristo,
você é o nosso convidado para participar
da C. Mas se você não estiver nessas
condições, nós pedimos para não
participar da ceia conosco. Então, nós
vamos agora distribuir os elementos e à
medida que os presbíteros forem
avançando, para facilitar, aqueles que
puderem se colocar de pé, que vão
participar, por favor, fiquem para que
nós possamos então assim eh distribuir
os elementos para vocês.
>> [música]
>> Exaltado [música][canto]
o rei, exaltado nos céus,
eu louvarei. [música]
Ele [canto] exaltado para sempre
exaltado [música]
seu nome.
Louvarei.
Ele [música] é o Senhor.
Sua verdade vai sempre reinar.
Terra
[música][canto] e céus
glorificam
seu santo nome.
Rei exaltado. [música]
Rei [canto] exaltado no céu.
[música]
Ele exaltado, o rei [música][canto]
exaltado nos céus.
Eu louvarei. [música]
Ele [canto] exaltado para sempre
exaltado o seu nome.
Louvarei.
[música]
Ele é o Senhor.
Sua verdade [música]
vai sempre reinar.
Terra
[música][canto] e céus
glorificam
seu santo [música] nome.
Ele exaltado, [canto]
o rei exaltado do céu.
Ele é o [música] Senhor.
Sua verdade vai sempre reinar.
Terra
e céus
glorificam [música]
seu santo [canto]
nome.
Ele exaltado,
rei [música]
exaltado no céu.
Ele exaltado, o [música][canto] rei
exaltado nos céus.
Ele [música]
exaltado, [canto]
o rei exaltado nos céus.
>> Todos receberam os elementos, os itens
da ceia? Ficou alguém sem receber?
Queira manifestar-se.
Vamos então destacar os elementos.
Primeiro pão.
Queridos, na noite em que Jesus
instituiu a ceia, ele pegou o pão, deu
graça, partiu, deu aos seus discípulos e
disse: "Esse é o meu corpo que é dado
por vós". fazer isso em memória de mim.
Possamos comer juntos.
Destaquem o cálice.
Semelhante modo, Jesus pegou o cálice e
disse que esse é o cálice do sangue da
nova aliança, que é derramado em favor
de muitos. Tomamos juntos do cabç.
Quemos, ó Pai, mais uma vez bendizer o
teu nome e te agradecer porque nós temos
o privilégio nesse primeiro dia da
semana de estarmos na tua presença como
igreja do Senhor. Recebe o nosso louvor,
recebe a nossa adoração por meio de
Cristo. abençoe o teu povo, a tua
igreja, ó Pai. Que ó Deus, a nossa
esperança,
ó Deus, possa ser renovada em ti, ó
Deus, e que vivamos na perspectiva da
volta de Cristo Jesus. Não permita, ó
Deus, que o nosso olhar esteja arraigado
nessa terra, ó Deus, mas que o nosso
olhar esteja para o alto, aguardando, ó
Deus, eh, o dia bendito de Cristo Jesus.
Portanto, assim nos conduz, ó Pai, a
cada dia para vivermos sempre, ó Deus,
para a glória do Senhor. Abençoe o teu
povo, ó Pai, aqueles que estão enfermos,
ó Deus, que o Senhor dispense do teu
favor, da tua graça, ó Deus, para as
famílias da tua igreja, ó Deus, aqueles
que estão lutados ou para passando por
problemas diversos.
Ó Deus, nós sabemos que o Senhor conhece
cada uma dessas situações.
Queremos clamar ao Senhor. Dispense o
teu favor sobre o teu povo, ó Deus,
sobre a tua igreja. Nós oramos, ó Deus,
desde já agradecidos por tudo, em nome
de Cristo Jesus. E que o amor de Deus, o
nosso Pai, que a graça de Cristo Jesus e
a consolação do Espírito Santo do nosso
Deus, estejam sobre todos vós agora e
para todo sempre.
Amém.
se assente por um instante. Nós vamos
ainda ouvir um póslúdo. Что?
Nós estamos chegando ao final desse
culto público. Mas antes, se há alguém
que nos visita nessa noite, se for pela
primeira vez, se você puder ficar em pé,
que a gente possa te conhecer, te dar um
presente em nome da igreja, nós temos
ali ao meio. Seja muito bem-vindos aqui
também, minha esquerda. Que Deus abençoe
a vida de cada um de vocês também aqui
sejam muito bem-vindos. Espere até que
um dos irmãos chegue até você.
Quero apenas relembrar alguns avisos. É,
no próximo sábado que nós teremos aqui
às 7:30 da noite, no próximo sábado nós
teremos um grande encontro de quartetos
aqui. É o segundo encontro que vai
acontecer aqui. Então, marque na sua
agenda, esteja presente e convide outras
pessoas também. Próximo sábado também
nós temos o Clube do Livro Amigas ATAF.
Eh, e também nesse sábado nós teremos
uma surpresa que a autora estará também
eh interagindo também, eu sei que ela
estará à distância, mas também
interagindo com as irmãs na discussão
dos capítulos lidos. Nós estamos nessa
semana, é a última semana que nós temos
para indicação de nomes, tá? a da nossa
assembleia extraordinária. Então, nós
temos os formules ali ao fundo, são
cinco nomes para diáconos e três para
presbíteros, tá? Então nós temos até
essa semana é o período de indicações da
nossa assembleia que vai acontecer no
dia 25 de maio em primeira convocação.
Indique os nomes, mas também um dos atos
fundamentais é que nós estejamos em
oração para que Deus possa fazer a
vontade dele eh na nossa vida.
Nós temos também o nosso encontro de
casais que será sem ser essa semana na
outra. Ainda dá tempo de você fazer a
inscrição, tá? A programação está bem
legal ali, né? O pessoal do ministério
está trabalhando com afinco nesse para
promoção desse evento. Então você tem a
oportunidade de ainda fazer a sua
inscrição, tá? do dia 14 até o dia 17 de
maio, é no hotel aqui perto em Anápolis,
tá bom? Então, eh, pense bem, não perca
a oportunidade de você estar ali
conosco, tá? Nós temos uma recepção
ainda ao final aqui no IP, tá? Não saia
tão rápido. É um tempo onde nós podemos
conversar uns com os outros. Que Deus
nos abençoe, nos dê uma boa semana em
nome de Jesus.