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🔴 Culto Vespertino | 07/06/2026 | 18h – Rev. Daniel Santos

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Sobre a música de abertura
Música: Louvai a Deus, soberano Senhor (Hinário Novo Cântico nº16). Título original em português: Louvor a Deus
Compositor: Stralsund Gesangbuch (1665), Joachim Neander (1680)

Ficha Técnica
Arranjos e produção musical: Samuel Cintra Santos
Gravação, mixagem e masterização: SCS Produções
Produção: Igreja Presbiteriana de Santo Amaro
ISRC: BR-075-22-00001

Fonte: Igreja Presbiteriana de Santo Amaro

Legendas automáticas:

เฮ
Amados irmãos, sejam todos bem-vindos.
Não sei se vocês já pararam para pensar
nisso dessa forma, mas cada vez que nós
nos reunimos como povo de Deus para
cultuá-lo, isso é uma declaração de
vitória. Isso é uma proclamação de que
Cristo reina e reina para sempre. Nós,
como seu povo, comprados que fomos pelo
seu sacrifício, redimidos, agora também
juntos, podemos celebrar essa vitória
que é do nosso Salvador, mas que é de
todos aqueles eleitos, escolhidos por
Deus, espalhados em toda a face da
terra, que cantam para a glória do
Senhor. E o apóstolo Paulo, escrevendo a
segunda carta aos Coríntios, no capítulo
2, traz essa verdade preciosa. Ele diz
do verso 14 ao verso 17: "Graças, porém
a Deus que em Cristo sempre nos conduz
em triunfo e por meio de nós manifesta a
fragrância do seu conhecimento em todos
os lugares. Porque nós somos para com
Deus o bom perfume de Cristo, tanto
entre os que estão sendo salvos como
entre os que estão se perdendo. Para com
estes, cheiro de morte para morte, para
com aqueles aroma de vida para vida.
Quem, porém, é capaz de fazer estas
coisas? Porque nós não estamos, como
tantos outros, mercadejando a palavra de
Deus. Pelo contrário, em Cristo é que
falamos na presença de Deus com
sinceridade e da parte do próprio Deus.
Então, irmãos, vamos nos colocar de pé e
com alegria e gratidão no nosso coração,
vamos cantar ao Senhor, dizer que nós
somos o seu povo e estamos contentes por
isso. Fiquemos de pé.
É o teu povo
aqui presente.
Todos numa só voz declarando que só tu
és grande.
Exaltamos.
Teu doce nome,
pelo amor, pela cruz, por teu filho
Jesus. Pois és santo,
sim, és digno
de louvor e de ser adorado.
És bondoso,
pai querido.
Entre todas as coisas, tu és verdadeiro,
Senhor.
É o teu povo
aqui presente.
Todos uma sua voz declarando que só tu
és grande.
Exaltamos
teu doce nome.
Pelo amor, pela cruz, por teu filho
Jesus, pois é santo.
Sim, és digno
de louvor e de ser adorado.
Pai vindo
entre todas as coisas tuas e também o
Senhor.
Pois és santo,
sim és digno
de louvor e de ser adorado.
És bondoso,
pai querido,
entre todas as coisas mais verdadeiro,
Senhor. Oh.
Senhor, nós exaltamos o teu nome,
porque, como acabamos de dizer, só o
Senhor é grande. Exaltamos o Teu nome
pela tua criação cuidadosamente pensada
em cada detalhe que o Senhor fez no céu
e na terra. Adoramos o Senhor porque
também nos criaste à imagem e semelhança
do Teu filho. E nós, ó Pai, mesmo que
tenhamos nos perdido e desobedecido à
tua voz, fomos buscados pelo Senhor,
redimidos pelo Senhor. Também te
adoramos por isso. Te adoramos por cada
detalhe da tua providência, da
administração, da forma como o Senhor
conduz esse universo e mantém tudo em
funcionamento. Nós sabemos, ó Pai, que
estas coisas não aconteceriam se não
tivesse uma voz de comando do alto, um
Deus inteligente, com uma mente
inteligente, que planejou e que faz tudo
acontecer no tempo certo, pelo próprio
decreto da tua santa e bendita palavra.
Obrigado, Senhor, por estas coisas. Nós
engrandecemos o Teu nome, louvamos o Teu
nome, porque o Senhor é bom, porque os
teus atributos trazem para nós
segurança. O Senhor é justo, o Senhor é
santo, o Senhor é misericordioso.
No Senhor permite que nós nos
aproximemos de ti na mediação do teu
filho Jesus. O Senhor ouve as nossas
orações, atende os nossos clamores. O
culto que nós prestamos ao Senhor é uma
manifestação da nossa relação, da nossa
comunhão contigo, porque o Senhor quis
assim, porque o Senhor nos buscou e o
Senhor se aproximou de nós ou nos
aproximou de ti. Obrigado, ó Deus, por
estas coisas. Exaltamos o teu nome ainda
pela tua palavra que tem vivificado,
fortalecido e sustentado as nossas
vidas. Que mais uma vez o Senhor fale
conosco nesta noite, nos dando direção e
entendimento. Fica com o teu povo como o
Senhor tem permanecido ao longo de
tantos anos, desde que o Senhor nos
chamou. O Senhor tem estado conosco e
tem nos suprido com graça. Em nome para
a glória de Jesus, nós oramos
agradecidos. Amém. Os irmãos podem se
assentar.
Queridos, o profeta Isaías
escreveu o seguinte como um alerta:
"Busquem o Senhor enquanto ele pode ser
encontrado. Invoquem-no enquanto ele
está perto. Que o ímpio abandone o seu
mau caminho e o homem mal os seus
pensamentos.
Converta-se ao Senhor, que se
compadecerá dele, e volte-se para o
nosso Deus, porque é rico em perdoar.
Porque os meus pensamentos não são os
pensamentos de vocês, e os caminhos de
vocês não são os meus caminhos, diz o
Senhor. Porque assim como os céus são
mais altos do que a terra, assim os meus
caminhos são mais altos do que os seus
caminhos, e os meus pensamentos são mais
altos do que os pensamentos de vocês.
Porque assim como a chuva e a neve
descem dos céus e para lá não voltam,
sem que primeiro reguem a terra e a
fecundem e a façam brotar para dar
semente ao semeador e pão ao que come,
assim será a palavra que sair da minha
boca. Não voltará para mim vazia, mas
fará o que me abraz e prosperará naquilo
que a designei. Assim diz a palavra do
Senhor. O chamado da palavra do Senhor é
para que nós nos arrependamos dos nossos
caminhos maus, para que nós nos voltemos
a este Senhor que é de fato santo, mas
também é gracioso e misericordioso.
E é isso que nós temos de fazer todos os
dias. E hoje não é diferente. Na
verdade, hoje é um dia especial para
isso. No domingo é um dia em que nós
podemos nos voltar ao Senhor, reconhecer
os nossos pecados e mais uma vez pedir
perdão e pedir para que este Deus nos
nutra e nos ajude a ter uma caminhada
santa diante dele. Vamos fazer isso
agora. Nesse momento, meus irmãos, eu
queria convidar a igreja a se colocar
diante do Senhor de maneira silenciosa,
pedindo perdão pelos seus pecados.
conhecendo que têm sido falhos. Ao final
deste tempo, eu irei orar pela igreja.
Oremos agora de maneira silenciosa.
Pai amado, Nesta noite, nós estamos
buscando ao Senhor.
Estamos buscando ao Senhor porque
sabemos que nesta noite nós podemos
encontrar o Senhor. Queremos agradecer
ao Senhor pela graça de podermos nos
aproximar de ti. Nós sabemos que isso
não é mérito nosso. Na verdade, se fosse
pelos nossos méritos, por aquilo que nós
fazemos, nós não poderíamos nos achegar
próximos do Senhor. Nós não poderíamos
ficar na tua presença. Certamente
seríamos destruídos, mas o Senhor, pela
tua graça, nos deu um caminho, nos deu
um meio de nos chegarmos a ti. Este
caminho, nós sabemos, é Cristo. Aquilo
que Jesus fez por nós na cruz, ao morrer
por nossos pecados, ao derramar o seu
sangue precioso, ao sofrer em nosso
lugar, ao pagar por aquilo que nós
deveríamos pagar.
Quando ele faz tudo isso, nos concede a
condição de nos achegarmos a ti com
coragem, com intrepidez. E por isso,
Pai, pelos méritos de Cristo, nós não
somos destruídos, mas nós somos aceitos
com favor, com graça, sem merecimento.
Pai amado, nós somos gratos ao Senhor
por isso. Nós somos gratos a ti porque
nós podemos procurar ao Senhor e
encontrar o Senhor em tempo de sermos
ainda amigos do Senhor. Nós somos gratos
ao Senhor imensamente e pedimos a Ti,
Pai, que o Senhor, pela Tua graça, a
mesma graça que já tem operado em nós, a
mesma graça que o Senhor derramou sobre
nós quando nos deu a salvação, por essa
mesma graça também nos ajudes, Pai, a
sermos cada vez mais santos. Pedimos
perdão pelos nossos pecados, sabendo que
nós somos falhos, que nós carecemos,
Pai, de Ti. E ao mesmo tempo, Pai, nós
pedimos que o Senhor nos capacite a
termos uma vida cada vez mais santa,
mais parecida com a vida do Senhor
Jesus. Pedimos a ti, Pai, trabalha em
nossas vidas, trabalha em nossas mentes,
em nossos corações, trabalha, Pai, no
desejo do nosso mais íntimo e
capacita-nos, Pai, a sermos pessoas que
cada vez honrem mais o chamado que o
Senhor nos fez. Nós pedimos isso, Pai,
neste tempo, no dia que se chama hoje,
porque sabemos que o Senhor nos
responderá e pedimos ao Senhor que nos
capacite a continuar buscando ao Senhor
enquanto nós respirarmos.
Essa é a nossa vontade, nosso desejo e
nosso pedido a ti, sempre confiando não
em nossos méritos, mas no que Jesus fez
por nós. E é no nome dele que nós
oramos. Amém. Queridos, nós fomos
perdoados e nós estamos na presença do
Senhor, não por nós, mas pelo que ele
fez. Por isso, alegremente, cantemos a
esse nosso Deus. Demonstremos a ele como
nós estamos alegres pelo fato de que ele
nos salvou. Cantemos a Deus neste
momento.
Com grande o amor do Pai por nós,
tão vasto e sem medida
para dar seu filho em meu lugar.
Ao pecador
a vida.
Com grande a dor da perdade,
o pai virou sua face.
As marcas em seu filho são
a glória que meu.
ao homem com a cruz,
o meu pecado,
envergonhado
eu ouço a mim.
Está se zombando
o meu pecado segurou
na cruz até a consolação.
Meu último susto foi
a porta da minha redenção.
Eu não me orgulho.
As coisas deste mundo
e orgulharei
no meu Jesus
morte da ressurreição.
Que bem eu fiz para merecer.
Resposta não posso lhe dar, mas em meu
coração
minha divina foi paga.
Que bem eu fiz para merecer.
Resposta não posso lhe dar,
mas em meu coração eu sei
minha dívida foi paga.
Vem a Jesus, ó aflito,
vem abatido e provarai
a consola. Todo o perfeito amor.
Vem, descanse em sua
paz.
Ó bondade,
bondade
de Cristo
satisfaz.
Ele é tudo para mim.
A promessa
que sempre vou descansar
na bondade
de Cristo.
Contribuer
alegria
que jamais o mundo dará.
Prove água viva,
sede nunca mais.
Em descanse em sua
paz.
Ó bondade,
bondade
de Cristo
satisfaz.
Ele é tudo para mim.
Aconteça o que for, sempre
expulsar
a bondade
de Cristo.
Pois em Jesus a esperança.
Ele é tudo que nos prometeu.
Graça transbordante
foi do Salvador.
Vem descanse em sua
paz.
Ó vontade,
vontade
de Cristo,
satisfaz
que é tudo para mim.
Aconteça o que for, se for descansar
a bondade
de Cristo.
Bondade,
bondade
de Cristo
satisfaz.
Ele é tudo para mim.
Aconteço o que for, sempre vou descansar
a bondade
de Cristo.
De
sempre vou descansar
na bondade
de Cristo.
Podei-vos assentar, irmãos.
Vamos abrir as escrituras. Salmo 58.
Essa é a porção da palavra de Deus para
esta noite.
Vocês que estão acompanhando, né, no
guia de pregação, ah, agora encerrada a
parte inicial, eu começo uma segunda
série que continua os salmos que fazem
parte do que nós chamamos o segundo
livro dos Salmos. Bom, e esse de hoje
está na página 59,
é a
porção desta desta dessa noite. Diz
assim, palavra de Deus, Salmo 58. Eh, a
inscrição diz que é um salmo dedicado ao
mestre de canto. Segundo a melodia não
destruas. Não temos menor ideia de que
melodia é essa, mas mostra que salmos
como esse eram cantados
no Antigo Israel, no Antigo Testamento.
E também é dito que é autoria de Davi, é
um hino de Davi. Diz assim a palavra de
Deus:
"Será que vocês, juízes,
tomam decisões justas,
julgam com retidão os filhos dos homens?
longe disso. Pelo contrário, no íntimo,
vocês planejam iniquidades e distribuem
na terra a violência de suas mãos.
Os ímpios se desviam desde a concepção,
nascem e já desencaminham, proferindo
mentiras. tem veneno semelhante ao
veneno de serpente.
São como a víbora surda que tapa os
ouvidos para não ouvir a voz dos
encantadores, do mais fascinante em
encantamentos.
Ó Deus, quebra-lhes os dentes da boca.
Arranca, Senhor, as presas dos
leõezinhos.
que eles desapareçam
como as águas que se escoam ao
dissiparem, dispararem flechas, que elas
se despedacem,
sejam como a lesma que se dilui ao
passar, como o aborto de mulher que
nunca vejam a luz do sol, como
espinheiros, antes que as panelas de
vocês sintam deles o calor, tanto Tanto
os verdes como os que estão em brasa são
arrebatados como por um redemoim. Os
justos se alegrarão ao verem a vingança.
Banharão os pés no sangue dos ímpios.
Então se dirá: "Na verdade há recompensa
para os justos. De fato, há um Deus que
julga na terra". Até aqui a leitura da
palavra de Deus. Vamos orar mais uma
vez. Ó Deus bendito, abra nossos olhos e
ajude-nos a entender a tua palavra.
Precisamos que o mesmo espírito que a
inspirou possa nesta hora também nos dar
a compreensão sem a qual jamais seremos
persuadidos pela tua palavra e
convencidos do pecado, da justiça e do
juízo. Por isso, nós pedimos e cremos
que o Senhor quer nos ensinar e é capaz
de fazê-lo nesta hora. Por isso, oramos
em nome de Jesus, o teu filho. Amém.
Meus irmãos, esse salmo que nós acabamos
de ler faz uma afirmação
inicial
preocupante.
Ele diz que os juízes iníquos,
no íntimo, planejam iniquidades e
distribuem na terra a violência de suas
mãos. é o que acabamos de ler.
E essa afirmação coloca duas coisas
juntas:
a ação de juízes
e a violência que está na sociedade.
Como que você se sente ao ver, por
exemplo, a criminalidade
crescer em nossa cidade, em nossos
bairros, em nossa vizinhança, enquanto
as leis do nosso país parecem
proteger ou até mesmo incentivar o
crime, como é que você se sente?
E como cristãos,
como devemos orar
por uma situação assim?
Tradicionalmente, a oração de crentes em
situações como essas são mais ou menos
assim: Protege-nos, ó Deus, dessa
criminalidade nas ruas e dá aos nossos
governantes a sabedoria
e o temor de Deus para que criem leis
justas e aos juízes para que compram
essas leis. É geralmente a oração do
crente, mais ou menos nesse estilo aí.
E para aqueles dentre nós aqui que já
temos orado de forma semelhante há
décadas, sem ver qualquer resultado
positivo, chega uma hora que dá uma
vontade de orar de uma forma mais dura e
severa.
E aí vem a dúvida: é correto, é é
correto pedir que Deus castigue tanto os
criminosos quanto os juízes que deveriam
puniros criminosos? É correto o crente
pedir isso? Que Deus castigue os juízes?
Ou isso não é um tipo de oração que um
crente deveria fazer?
Será que nós que somos chamados para
amar o próximo, incluindo os nossos
inimigos, deveríamos fazer esse tipo de
oração? Olha,
não é preciso ser muito estudioso e nem
muito um expert para entender que esse
salmo que acabamos de ler, ele não é uma
oração do tipo: "Protege-nos dos
bandidos e abençoe os juízes
governantes." Não é muito pelo
contrário. E as perguntas que nos vêm à
mente são, será que nós hoje podemos
fazer esse tipo de oração que o salmista
fez? Se o salmista fez, reverendo, eu
até entendo e acho que é uma maravilha.
A pergunta é: Eu hoje eu posso fazer
esse tipo de oração? Ou será que a
Bíblia está apenas mostrando como foi a
oração de uma pessoa temente a Deus no
passado? Ou ela está também nos
ensinando como nós deveríamos orar hoje?
E mais,
será que a bandidagem e a justiça
daquela época era semelhante ao que
temos hoje em nossa cidade?
Então veja, irmãos, a menos que você e
eu consigamos responder essas perguntas,
você eh não saberá muito o que fazer com
um salmo como esse. Você também não
saberá como orar em uma situação como a
que nós temos vivido. Portanto, nesta
noite, eu gostaria eh de pensar e de
tentar responder a seguinte pergunta:
Como como esse salmo me ensina a orar
pela bandidagem e pela e a justiça em
nosso país hoje? Como é que nós podemos
orar de forma efetiva nessa direção?
Porque ambas as coisas eh parecem
proliferar de forma descontrolada.
parecem.
Nós não estamos afirmando aqui que está
acontecendo isso. E a primeira resposta,
então, o primeiro ponto que eu gostaria
de pontuar aqui é que esse salmo nos
ajuda a entender quem eram e o que
faziam esses juízes. Esse é o primeiro
ponto que nós precisamos considerar e
esse salmo nos ensina. Não podemos já
pular para conclusões e comparar algo
que aconteceu há milhares de anos atrás
e trazer pros dias de hoje como se
estivéssemos falando da mesma coisa.
Quem são? Quem são esses juízes a que o
texto se refere? Primeiramente
precisamos esclarecer os termos quando
eu falo de juízes e bandidagem. em nosso
contexto atual,
isso pode ser facilmente associado com
os problemas que estamos enfrentando em
nosso país. E essa associação, embora
nos ajude a saber o que fazer hoje, não
é uma associação com 100% de semelhança.
Por exemplo,
na sociedade israelita não havia
polícia,
não havia cadeia,
não havia tribunais, como temos hoje.
Por outro lado, havia ladrões, havia
gangues, havia bandidagem, havia juízes
e havia governantes corruptos, como
temos hoje também. Então, assim sendo,
qualquer semelhança desta mensagem não é
mera coincidência, é providência de
Deus. E como os irmãos que já são
membros desta igreja sabem, aqui se
prega algo que foi planejado, esse
sermão, por exemplo, em setembro do ano
passado. Eu não sabia como ia estar a
situação política no Brasil hoje.
Portanto, é importante que nós nos
lembremos disso. E tendo isso em mente,
o texto realmente afirma, irmão, não tem
como você correr disso. O texto afirma
que o modo corrupto como os juízes de
Israel julgavam
incentivava a bandidagem.
É isso que o texto começa afirmando.
Você vê aí, por exemplo, a pergunta
inicial: "Será que vocês, juízes, tomam
decisões justas,
julgam com retidão os filhos dos
homens?" E o próprio salmo é rápido em
responder longe disso. Longe disso. O
que vocês fazem, diz o texto, a o que
vocês planejam são iniquidades. E ao
distribuir por meio da decisão que vocês
tomam, vocês estão distribuindo
violência. Isso em Israel, tá certo?
Esse texto aqui é mais ou menos do ano
1000 antes de Cristo. Nós estamos
falando então de muito tempo atrás.
Então veja que o que às vezes nós
enfrentamos hoje não é uma coisa nova.
Tem muita coisa que se repete debaixo do
sol. Comecemos então ver um pouquinho
quem são esses juízes a que o texto se
refere. Quem eram esses juízes e que o
salmista menciona? Esses juízes, irmãos,
em primeiro lugar, não eram os juízes
que aparecem no livro dos juízes. Não
eram, como lemos na história, por
exemplo, ah, de Sansão e tantos outros
juízes, nós percebemos que o que eles
menos faziam era julgar, como nós
entendemos o papel de um juiz hoje.
Então, não é aparentemente um juiz como
nós pensamos, sentado em um trono
tomando decisões a respeito de questões
que são apresentadas. Então, os juízes
do livro de juízes não eram ah esses a
que o salmo se refere.
Também esses juízes não eram os juízes
da época quando Moisés escolheu 70
pessoas para auxiliá-lo
na tarefa de governar o povo e de
deliberar sobre questões ali de ah o que
fazer em casos específicos. Eles eram
chamados de juízes, mas esses juízes a
que o texto se refere não são esses
juízes. O ponto determinante para
entendermos quem eram esses juízes que o
salmo menciona é que eles são parte de
uma época em Israel quando a monarquia
era vigente. E e nesse contexto, o
governo do país era gerido pelo rei como
líder maior, e havia os príncipes que
eram representantes de cada tribo ou
representantes de grupos, como grupos de
100, grupos de 1000, grupos de 50. E
vocês já devem ter ouvido falar sobre
isso. E isso podemos ver, por exemplo,
nos dias de Davi, quando Davi
preparou-se para passar o seu trono ao
seu filho Salomão. Eh, vejam só umas
palavras que Davi eh fala mostrando um
pouco sobre quem eram esses juízes. No
primeiro livro das Crônicas, no capítulo
23, versículos 1 a 4, ele diz: "Olha,
quando já era bem velho, Davi constituiu
o seu filho Salomão, rei sobre Israel.
Davi reuniu todos os chefes de Israel,
bem como sacerdotes e levitas.
E foram contados os levitas de 30 anos
para cima e o seu número contados um por
um foi de 38.000
homens. Então havia 38.000 levitas. E
veja só no versículo 4, "E destes havia
24.000 para supervisionarem a obra na
casa do Senhor. 6.000 1 oficiais e
juízes. Olha a quantidade de juízes.
Então, aparentemente, e juízes, a
primeira coisa que nós observamos aqui é
que os juízes eram levitas. Entendam
isso.
Juízes não eram pessoas como hoje que
fazem um concurso e fazem, estudam
direito e prestam concurso para ser
juiz. Não, juízes deveriam ser levitas.
E era dentro dos filhos ou da tribo de
Levi que se separava alguns, alguns para
ser sacerdotes, os filhos de Araão, mas
dentre os levitas é dito aí, e eram
muitos, irmãos, 6.000 oficiais e
levitas. Então, a primeira coisa que a
gente aprende é isso. Juiz era levita.
E também é dito que vocês viram aí que
aparece a palavra oficiais e juízes.
Oficiais no sentido aqui está mais
relacionado
com pessoas do governo do que com um
aparato militar, um comandante ou um
tenente, algo assim.
A segunda coisa que eu observo nesse
texto que lemos aí quando Davi fala
é que isso vai ficar mais claro
posteriormente na história de Israel, é
que esses juízes eram apontados
pelo rei. Juiz no Antigo Testamento não
fazia ah não estudava e não fazia
concurso para passar, não. Ele era
apontado pelo rei. Veja só um exemplo.
Eh, em, eu queria que você abrisse a sua
Bíblia, é um texto bom de você guardar
depois no segundo livro das Crônicas, no
capítulo 19. Essa é uma situação
curiosa, porque o rei Josafá acabara de
vir de uma batalha onde aconteceu várias
coisas relacionadas com a injustiça ah
dos juízes que andavam fazendo o que não
devia. No segundo livro das Crônicas, no
capítulo 19,
olha só aquilo que acontece. É dito aí,
segundo o livro das Crônicas, no
capítulo 19, versículo 1. Josafá, rei de
Judá, voltou em paz para sua casa em
Jerusalém. E aí, veja só, o vidente Jeú,
vidente é uma expressão usada naquela
época para se referir a um sacerdote ou
um profeta. Samuel, por exemplo, foi
chamado de vide. Então, não tem nada a
ver com essas mulheres ciganas que leem
a mão, gente. Não tem nada a ver. Embora
o termo seja semelhante aqui, não é isso
vidente é alguém que tem visões e no
caso aqui visões da parte de Deus.
Então, veio o Jeú, filho de Anani, e
saiu ao encontro do rei Josafá, e lhe
disse: "Olha, olha o que que o vidente
vai dizer.
Será que você tá falando com o rei? Será
que você devia ajudar o perverso e amar
aqueles que odeiam o Senhor Deus?
Olha, não é uma resposta difícil de dar,
não. É lógico que ele não vai fazer
isso. Mas olha, é uma pergunta retórica.
Ele continua: "Por isso a ira do Senhor
caiu sobre você. No entanto, boas coisas
foram encontradas em você, porque tirou
os postes da deusa acerá da terra e pôs
no coração o propósito de buscar a Deus.
E então, olha só o que que Josafá fez.
Josafá morou em Jerusalém. Ele tornou a
passar pelo povo desde Bercebo até a
região montanhosa de Efraim e fez com
que o povo voltasse ao Senhor, o Deus
dos seus pais. nomeou
juízes, olha só, nomeou juízes no país,
em todas as cidades fortificadas de
Judá, a cidade em cidade, e disse aos
juízes, olha só o que ele vai dizer aos
juízes, abre aspas, vejam bem, juízes, o
que é que vocês vão fazer, porque vocês
não estão julgando em nome de homens, e
sim em nome do Senhor. E ao julgarem,
ele, Deus, estará com vocês. E agora que
o Senhor esteja com vocês, tenham
cuidado com o que vão fazer, porque o
Senhor, nosso Deus, não admite injustiça
nem parcialidade e também não aceita
suborno. Então, veja lá, juízos, o que
que vocês vão aprontar.
Então, há pelo menos duas coisas
importantes aqui para destacarmos,
irmão, nesse texto. Primeira é que a
responsabilidade
do rei era a responsabilidade do rei não
deixar que os juízes ajudassem o
perverso. Isso tá claro. E quando ele
pergunta, né, será que você deveria
ajudar o perverso? Não, você não
deveria, porque a ira de Deus viria
sobre a vida do rei. Veja, a preocupação
do rei de não deixar que isso
proliferasse é porque se os juízes
cometessem injustiça ou começassem a
aceitar suborno, quem ia pagar por isso
era o rei. Por quê?
Porque era responsabilidade do rei
indicar esses juízes.
Segunda coisa que eu vejo aqui nesse
texto da história de Josafá, que
inclusive explica porque que a ira de
Deus ascendia com a prática corrupta dos
juízes, é que esses juízes não estavam
julgando em nome de homens, mas em nome
do Senhor. Então, em outras palavras,
quando os juízes se colocavam para
julgar uma causa, eles precisavam se
lembrar disso.
Vocês estão aqui decidindo uma causa,
mas vocês têm que se lembrar de que o
que vocês estão fazendo, estão fazendo
em nome, em nome do Senhor, gente.
Então, cuidado com aquilo que vocês vão
fazer e decidir.
Voltando agora pros salmos, estamos
falando muito de contexto, mas agora
olha a só o que que o Salmo 58 então
começa dizendo. Será que vocês juízes
tomam decisões justas e julgam com
retidão os filhos dos homens?
Vejam, irmãos, que Davi eh dirige essas
palavras aos juízes e não ao povo.
Davi não tá perguntando pro povo: "Olha,
vocês acham que os juízes estão?" Não,
as palavras são dirigidas ao juiz. E
reverendo Davi tinha o direito de
falarse com juiz. Não só tinha o
direito, irmãos, ele tinha o dever, o
dever de chamar a responsabilidade os
juízes que ele havia apontado. Porque se
esses juízes resolvessem aceitar suborno
e resolvessem torcer o direito, era o
próprio rei que seria penalizado por
Deus por causa disso. Portanto, Davi faz
uso da sua prerrogativa e chama seus
juízes à responsabilidade, da mesma
forma que o enviado de Deus ao rei
Josafá chamou a responsabilidade o rei.
E Davi aqui, ah, faz isso porque ele
sabia que se ele fizesse vistas grossas,
a ira de Deus se acenderia contra ele.
Agora aconteceu também em dias no Antigo
Testamento em que tanto o rei quanto os
juízes se corromperam. E aí, como é que
você resolve uma situação como essa?
Quando os juízes se corrompem, é
responsabilidade do rei chamá-lo à
responsabilidade. E quando o rei também
se corrompe,
aí o recurso da parte de Deus é enviar
os chamados os profetas. Os profetas,
eles respondem diretamente a Deus. Eles
não não têm nenhuma limitação de acesso.
Eles vão e falam, acusam o rei, acusam o
sacerdote, acusam o juiz. Então, veja só
um exemplo fascinante no profeta Isaías,
confrontando os governantes e os juízes
da sua época. Isaías, no capítulo 1, do
versículo 21, nós lemos como se fez
prostituta a cidade fiel. Ela que estava
cheia de justiça, nela habitava a
retidão, mas agora só restaram
assassinos. Os seus príncipes são
rebeldes, companheiros de ladrões. Cada
um deles ama o suborno e corre atrás de
recompensas. Eles não defendem o direito
do órfão e a causa das viúvas não chega
diante deles. Veja, os profetas tinham
essa liberdade e tinham também a
prerrogativa de chamar os juízes, os
governantes, à responsabilidade.
Mas onde que entra o papel daquilo que o
salmista está fazendo aqui naquilo que o
profeta acabou de dizer? Irmãos, vej,
vocês viram aqui quem é o autor desse
salmo?
Davi, Davi era rei. E se ele era rei,
ele tinha sim não só a autoridade, mas
ele tinha a responsabilidade de chamar
os seus juízes à responsabilidade.
Salmos como esses estão nas escrituras
para nos ensinar que quando juízes se
tornam corruptos e ímpios, e quando os
reis e governantes que deveriam
chamá-los à responsabilidade também se
tornam corruptos.
Então é hora de orarmos as palavras do
Salmo 58. Deus, ó Deus, quebra-lhes os
dentes da boca.
Mas veja, nós não estamos pedindo ou nós
não estamos, o salmo não está falando
para que você
quebre o dente de nenhum juiz. Aliás,
não faça isso, tá? você vai poder, você
vai sentir na pele por, eh, agir dessa
forma, como nós vimos até na mensagem do
pastor Guilherme domingo passado
tratando sobre a instrução de Primeira
Pedro, no capítulo 2, lá, o texto diz:
"Por causa do Senhor,
estejam sujeitos a toda instituição
humana, quer seja ao rei como soberano,
quer seja as autoridades, como enviar,
por ele, tanto para castigo dos
malfeitores como para o louvor dos que
praticam o bem. Então, enquanto você se
sujeita às autoridades corruptas, não se
esqueça de pedir a Deus também que Deus
peça a Deus que também quebre os dentes
e sustente os justos e íntegros que
estão no meio desses que são corruptos.
sempre há. Geralmente a gente pensa que
todos se corromperam, mas isso não é
verdade, irmãos. Quem teve essa leitura
da sociedade foi Elias. Inclusive foi
paraa Caverna e começou a chorar diante
de Deus porque todo Israel estava
corrupto e havia se desviado do Senhor.
E o Senhor disse: "Mas esa aí, tem mais
7.000 que você nem sabe que permaneceram
firmes".
Mas a pergunta é por que Davi,
por que que Davi não orou pedindo que
Deus mudasse o coração desses juízes
para que eles fossem tementes a Deus e
julgassem com retidão? Por que mandar
quebrar o dente deles? Não seria melhor?
Não seria uma coisa assim mais humana
orar em favor dos juízes para que eles
se tornem homens e mulheres tementes a
Deus? seria melhor do que pedir para que
Deus quebrasse o dente deles.
O motivo porque o salmista não fez isso
está nos próximos três versículos. Veja
aí os próximos três versículos mostra a
realidade. Ele diz: "Olha, ímpios,
juízes ou quem não é juízes, mas ímpios
se desviam desde a sua concepção. Eles
nascem já desencaminham, proferindo
mentiras. tem veneno semelhante ao
veneno de serpente. São como a víbora
surda que tapa os ouvidos para não ouvir
a voz dos encantadores. Então, o que nós
estamos lidando aqui não são pessoas, e
o salmista sabe muito bem disso, eh, não
são pessoas que às vezes não vamos orar,
vamos orar e a gente ora só para que
Deus abençoe a vida deles. Irmãos,
devemos orar também, mas a igreja
precisa cumprir a sua responsabilidade,
crer que esses homens são homens que não
são corruptos porque se tornaram juízes.
Não,
eles são corruptos porque o ser humano é
corrupto. Há juízes que são corruptos
porque o ser humano é corrupto e
conforme o salmista desde o nascimento.
Então, há tempo para orar, pedindo que
Deus dê sabedoria aos nossos juízes,
mas há tempo para pedir que Deus também
traga juízos sobre eles.
Juízes, o salmista conclui, juízes
corruptos não colocam uma venda nos
olhos para julgar,
mas eles tapam os ouvidos para não ouvir
o mérito daquilo que estão julgando.
Vocês viram aqui uma das imagens que o
salmista diz? É que eles são como uma
serpente, uma víbora surda que tapa os
ouvidos para não ouvir a voz dos
encantadores. Interessante essa imagem,
né? Porque hoje a um dos ícones da
justiça é a pessoa com os olhos
vendados. Mas esses aqui, além de não
vendar os olhos, eles vendavam era os
ouvidos para não ouvir a causa, porque a
demanda já era algo que por meio de
suborno ele já sabiam o que iriam fazer.
Portanto, irmãos, quando o assunto é
orar por nossos juízes e governantes,
não se iluda. Alguns deles são
corruptos, não porque são juízes, mas
porque são seres humanos.
Por isso, não se contente em orar
pedindo apenas que Deus os abençoe. Ore
também para que Deus eh preserve os
íntegros e castigue aqueles que são
corruptos.
E como exatamente deve ser essa oração?
E aí que entra o papel desse salmo, como
que esse salmo nos ensina. Isso me leva
ao segundo ponto. Esse salmo nos ensina
o que que nós devemos pedir a Deus a
respeito desses juízes e governantes.
Vejam só, a partir do versículo 6 é onde
aparece. Embora o texto fale de várias
coisas, eu creio que há somente eh duas
sugestões que são dadas aqui. Primeira
delas é essa ideia, né, de quebrar os
dentes e a segunda é de dar um sumisso
neles. Gente, não é fácil você dar um
sumisso num juiz e nem num governante.
Alguém vai sentir falta.
Então, como é que você faz isso? Qual
que é o significado disso que o salmista
está falando?
Embora possa parecer uma coisa criativa,
né? Quebrar os dentes deles, qual é a
ideia por trás desse pedido que o
salmista faz?
A expressão a quebrar os dentes da boca
é parte de um provérbio muito antigo, o
qual significava libertar alguém das
injustiças de alguém mais poderoso ou de
algum tipo de sofrimento. Nós vemos esse
Provérbios, por exemplo, no livro de Jó.
Veja só, Jó comentando sobre Jó, que foi
um juiz. Depois leiam lá no capítulo 29,
você vai ver que Jó foi um juiz. Mas no
capítulo 2917, ele diz o seguinte: "Eu
quebrava os queixos dos iníquos e
arrancava as vítimas do dentes deles."
Então, veja a ideia associada aí de
quebrar dentes com libertar alguém da
opressão ou de um juiz ou de um
governante iníquo. E o motivo de se
quebrar os dentes é para libertar a
pessoa da boca ímpia.
Mas considerando que o verso 7 fala
também de flechas, vocês viram aí as
flechas que são lançadas para que elas
fossem a eh flechas disparadas, que elas
se despedassem.
A melhor maneira de entender então
aquilo que o salmista está falando,
associando quebrar dentes com flechas
que são enviadas, é o que o próprio
Salmo anterior, o 57, versículo 4, olha
só o que o salmista diz.
A minha alma está rodeada de leões
ávidos por devorar os filhos dos homens.
Lanças e flechas são os seus dentes e
espada afiada é a língua deles. Veja, a
cena é de um animal mais fraco,
preso nos dentes afiados do predador,
sem qualquer chance de escapar ou
sobreviver. É, é por isso então que o
salmista diz isso, quebra-lhes os
dentes. Isso aqui não é um incentivo,
não, não, não é uma pregação
incentivando ódio, não, irmãos. Isso é
uma linguagem figurada para mostrar que
é o o salmista está dizendo a Deus:
"Liberte-os
do poder e das garras desses governantes
que são ímpios e desses juízes que já
estão corrompidos.
Pode se tratar e por se tratar de juízes
os quais por meio da boca eles
pronunciam um veredito que condena ou
absolve uma pessoa julgada. Faz sentido
então eh associar a boca deles como se
fosse o dente de um predador. Assim
sendo, pedir a Deus que quebre os dentes
da boca do juiz significa nada mais nada
menos que acabe com o poder deles.
E como é que Deus vai fazer isso,
irmãos? Como é que Deus vai acabar com a
o poder desses juízes? o o a sequência
aí dos versículos sete em diante, há
várias sugestões, não repita, não para
nós, mas é Deus é quem vai fazer isso. O
salmista está se dirigindo a Deus. E
olhe só, se você tiver uma caneta aí e
quiser sublinhar na sua Bíblia, aparece
várias vezes a palavra como, tá? Então,
Deus eh, a o salmista no versículo 7
pede que Deus dê um sumisso nesses
juízes, dê um sumisso nesses governantes
corruptos. Como aí ele começa primeiro,
como é como as águas que se escoam e
desaparece e como águas que se escoam,
né? E ao dispararem as flechas que elas
se despedaça.
Versículo oito fala que seja como a
lesma que se dilui ao passar.
Interessante a figura que o salmista
está apresentando aqui. Não sei quantos
já tiveram, né? Ou a alegria ou a
crueldade de jogar o sal em cima das
lesmas. O que que acontece quando você
joga o sal em cima da lesma? Ela se
debate, ela deixa aquele rastro, aquela
meleca que fica para trás e ela morre,
tá? O salmista tá pedindo mais ou menos
algo assim, tá? Não precisa matar
depressa não, senhor. Mas vá destruindo
esse juíz de pouco em pouco,
irmão. Se nós começarmos a observar com
mais cuidado, é porque nós às vezes não
nos lembramos das coisas com por muito
tempo, mas essas pessoas passam,
esses governantes e esses juízes, no
caso do período aqui de Davi, eles
passam, eles morrem e eles acabam ah
sendo esquecidos. Então, com a lesma,
pode ser bem devagar, queremos assistir,
né, eles sendo consumidos pelo salmo,
não precisa matar de uma vez com muita
pressa, diz o salmista. Ou versículo
8ito, um outro como
o aborto de mulher, que nunca vejam a
luz do sol. Em outras palavras, Senhor,
já que é o Senhor responsável pela vida,
não deixa nem que nasça uma uma figura
como essa, não deixa nem nascer, porque
se depois que nascer, ele vai crescer,
ele vai estudar, ele vai fazer um
concurso, ele vai virar um juiz. Então,
para economizar, não deixe nem nascer,
faz um aborto voluntário, um aborto de
mulher que não vejam nem a luz do sol. É
outra opção. Veja, o salmista, irmãos,
está dando sugestões para Deus. Não está
dizendo que Deus vai acatar qualquer uma
delas. Mas o que eu queria que você
notasse é que as sugestões do salmista
não envolvem derramamento de sangue. Às
vezes nós queremos a coisas feitas do
nosso modo, mas o salmista aqui ele é
até meio eh ah ele é cuidadoso no que
ele pede. Então a o pedido central é
esse. O ponto é: Senhor, faça com que
esse povo suma, desapareça. Aqui vai
algumas sugestões,
tá? Olha, e as sugestões do salmista não
inclui, por exemplo, mande um raio sobre
a cabeça de cada um deles. Podia
acontecer, não podia? Podia.
Ou
salmista podia dizer: "Mande um verme
poderoso para comê-los por dentro, como
aconteceu com Herodes."
Podia fazer isso? Podia. Você ia gostar?
Tenho certeza que alguns iam adorar.
Ou abrir o chão, engoli-los. ele e todos
os seus familiares, como aconteceu nos
dias do Antigo Testamento. Deus podia
fazer isso, podia.
Ou o salmista podia ter dito para vir um
fogo dos céus e consumir todas as posses
deles, como aconteceu nos dias de Jó.
Deus poderia fazer isso? Poderia.
Mas veja, irmãos, são coisas simples
que podem fazer com que um governante e
um juiz corrupto
parem de existir.
Pense, por exemplo, para que cada
pessoa, não precisa ser juiz, não,
qualquer pessoa exista, ele precisa
respirar. E olha, irmãos, quem acorda
todo dia às vezes nem se lembra de
agradecer: "Oh, eu estou vivo".
Às vezes eu mando uma mensagem de
aniversário para alguns de vocês, eu
falo: "Ó, se você recebeu essa mensagem
é porque você tá vivo. E se você tá
vivo, agradeça a Deus, porque nem isso
algumas pessoas têm o privilégio.
Quando ela acordou, ela tava morta, como
assiste se diz, né?
Então Deus pode, se ele quiser, fazer
com que essas pessoas nem acordem, que o
coração pare de bater. Mas a pergunta é,
irmãos, por que que Deus não faz isso?
Então, será que ele não tá vendo essas
coisas acontecendo? Por que é que Deus
não faz isso?
Tem tanta gente
boa que morre tão cedo e tanta gente que
a gente acha que não presta, que já
podia ter morrido a muito tempo e a
pessoa tá lá envelhecendo, não morre o
bicho, né?
E isso me leva ao meu terceiro e último
ponto.
Esse salmo nos mostra os motivos
e as motivações de Deus para acabar ou
não com os ímpios. Veja aí os versículos
10 e 11. A motivação que o salmista tem
e apresenta para Deus é a seguinte: "Ó
Deus, se o Senhor fizer isso, os justos
eles vão se alegrar".
Alegrar com quê? Ao verem a vingança,
banharão os pés no sangue dos ímpios.
Novamente, isso é linguagem figurada,
porque nada das sugestões que o salmista
deu envolve derramamento de sangue. Ou
seja, é lavar os pés no sangue significa
tirar, né? eh, lavar a alma, como nós
dizemos hoje. E ainda acrescenta que
depois que o justo vir a vingança dos eh
dos líderes e de juízes corruptos, eles
vão dizer, na verdade, a recompensa.
E a recompensa é para quem? Diz o texto
aí, é para os justos. E qual é a
recompensa?
é que de fato há um Deus que julga na
terra. Há uma recompensa para o justo. E
essa recompensa é saber que há um Deus
que julga a terra. Juízes e homens
governando em nossa tempo são pessoas
que trabalham e que militam sobilo que
Deus está fazendo. Se você viver um
pouco mais e for atento naquilo que está
acontecendo, você verá o como às vezes
pessoas passam, somem e morrem ou são
destituídas ou acontecem diversas
coisas, mas é Deus, é ele quem quebra os
dentes dos juízes e governantes
corruptos. E se você
eh
não se alegra com isso, irmãos, do fato
de Deus ser aquele que faz essas coisas,
é porque você está querendo compartilhar
um pouquinho dessa vingança. Mas a
vingança, como a Escritura diz, pertence
a Deus.
Mas será que Deus não precisa de um
auxílio para essa vingança? Eu eu me
voluntaria com alegria.
Não, Deus não precisa de ajuda. A
vingança pertence a Deus.
Em conclusão,
quando assistimos então juízes e
governantes corruptos causarem o mal à
população,
isso acende a nossa ira, com certeza.
Mas, irmãos, prestem atenção no que eu
vou dizer.
Quando você estiver irado com isso,
nunca se esqueça de que a nossa vida já
acendeu muito a ira do nosso Deus.
E se não fosse a intervenção de Cristo,
já teríamos sido consumidos há muito
tempo.
Então, há homens, há líderes, como o
salmista diz, governantes e juízes que
estão corruptos, porque o ser humano é
corrupto, porque eu e você somos
corruptos. Se estivéssemos lá, talvez
não fosse pela graça de Deus, faríamos
coisas semelhantes.
Portanto, lembremo-nos disso. A nossa
recompensa,
a nossa recompensa é saber que há um
Deus que julga na terra. E esse Deus é o
Deus que nós adoramos. É um Deus que
julga não apenas a vida dos governantes
e dos juízes corruptos, mas ele julga a
vida minha e sua, que pecamos contra
ele.
E essa justiça foi empetrada contra o
seu próprio filho Jesus. Portanto,
cuidado, cuidado com a animosidade, o
desejo de sair quebrando boca das
pessoas. Não faça isso.
Eh, ore, ore a Deus para que Deus faça
isso. Isso você pode fazer.
Mas não se envolva, não faça parte de
multidão que vai se levantar para causar
esse tipo de agressões contra a os
líderes que foram colocados sobre nós,
conforme ah temos aprendido nas
mensagens do reverendo Guilherme sobre
isso. Que Deus nos abençoe, irmãos, e
nos ajude a sermos homens e mulheres,
especialmente caminhando para essa época
em nosso país, que precisaremos escolher
pessoas que nos liderarão.
Ah, o cenário é um cenário às vezes
sombrio, mas lembre-se disso. A nossa
recompensa é saber que há um Deus que
julga na terra. Vamos orar.
Ó Deus bendito,
queremos ver isso, ó Pai. acontecer mais
vezes. Queremos ver a tua boa mão
julgando homens e mulheres que se
corrompem quando estão em posição de
governo e de juízo.
Mas, ó Deus, não nos deixe alegrar
demais, porque nós também somos parte
daqueles que nasceram corruptos,
nasceram pecadores.
E por causa do nosso pecado, teu filho
foi levado à morte.
Ajude-nos, ó Deus, a olhar para essas
coisas com a perspectiva correta. E ao
fazer isso, lembremo-nos daquilo que é a
nossa maior recompensa, que é crer e
esperar que o Deus que julga, que ele
julgue a nossa terra. Nós oramos e
pedimos isso em nome do teu filho Jesus.
Amém.
Irmãos, nós que cremos nisso, precisamos
nos alegrar com isso. Então, coloque-se
de pé mais uma vez e vamos louvar a Deus
com esse cântico. E também essa é a
oportunidade que nós teremos para adorar
a Deus com nossos dízimos e ofertas. Se
você veio preparado para isso, use esse
momento e o gasofilácio estará aqui na
frente para que você então traga os seus
dízimos e ofertas ao Senhor.
Tudo que Deus ordena é bom.
Sua vontade é perfeita.
Eu tenho paz do que ele faz. Não importa
onde ele me enviar.
A via escur é minha luz.
Ele segura
a minha mão.
Eu lanço dele a minha dor e deixo tudo
em suas
mãos.
Tudo o que Deus ordena é bom.
Não é homem para que minta.
Me guia. para um bom lugar.
Ele nunca irá me abandonar.
O que me der vou me alegrar.
Conforto traz na solidão.
Com paciência
esperarei
o dia em que o Senhor
voltar.
Tudo que Deus ordena é bom.
Ao sofrimento.
Às vezes tenho que tomar
do seu cálice
amado.
Meu Deus é verdadeiro
e bom.
Esperança
meidar.
Não temo dor nem afou
de me traz consolação.
Tudo o que Deus ordena é bom.
Nada poderá me será.
O amor do Pai do Senhor
tenho a morte ouvida.
Deus presente está somente posso
meiar.
Por isso deixe em suas mãos tudo que
vem.
de Deus presente está. Só ele posso
me apoiar.
Por isso deixo em suas mãos tudo o que
tem e o que sou.
Por isso, deixa em suas mãos
tudo que tenho e o que sou.
Ó Deus, receba nossas ofertas e dízimos
trazidos até este local.
Sabemos que o Senhor é o dono de todo
ouro e de toda prata. O Senhor não
precisa do que temos.
Pelo contrário, é o Senhor quem nos dá.
E é por causa daquilo que o Senhor nos
dá que nós podemos trazer até aqui a
este local.
Receba, portanto, a nossa gratidão
e a nossa obediência,
porque cremos que o Senhor reina. É o
Senhor quem faz as coisas que acontece.
Por isso, pedimos que o Senhor faça que
por meio dessas ofertas, coisas
grandiosas que só tu é capaz de fazer
possa acontecer, ó Deus. E pedimos que o
Senhor abençoe as pessoas que irão
administrar estes recursos para que
traga glória para o teu nome e expansão
para o teu reino. Oramos em nome de
Jesus. Amém. Os irmãos podem se
assentar.
Meus irmãos, nós vamos passar agora a um
outro momento muito importante do nosso
culto. Depois de termos sido alimentados
pela palavra de Deus, participaremos
da Santa Ceia do Senhor.
Os presbíteros já estão se encaminhando
à frente. Eu quero convidar a todos para
que nos acompanhem na leitura do que
registra Mateus no capítulo 26, do verso
26 ao verso 30. É um registro muito
simples, muito conhecido, mas sempre
muito importante de ser ressaltado.
Ele diz que enquanto comiam, Jesus pegou
um pão e abençoando o partiu e deu aos
discípulos, dizendo: "Tomem, comam, isto
é o meu corpo".
A seguir, pegou Jesus um cálice e, tendo
dado graças, o deu aos seus discípulos,
dizendo: "Bebam dele todos,
pois isto é o meu sangue, o sangue da
aliança derramado em favor de muitos
para remissão de pecados. E digo a vocês
que desta hora em diante nunca mais
beberei deste fruto da videira até
aquele dia em que beberei com vocês o
vinho novo no reino de meu pai. E tendo
cantado um hino, saíram para o monte das
oliveiras.
Quando o pastor Daniel pregava,
eu me recordava, irmãos, eh, de que
Jesus Cristo foi julgado, sentenciado,
condenado por juízes perversos, por
homens maus. Se você inclusive adiantar
um pouco aí
os capítulos, você vai perceber que logo
depois que Jesus ceou com os seus
discípulos, ele vai comparecer pouco
tempo depois diante do sinédrio judaico
e depois diante de Pilatos. Lá no
Sinédrio, quando perguntavam: "Tu és o
filho de Deus", ele disse: "Vocês é que
estão dizendo, mas eu afirmo que ah o
filho do homem estará sentado à direita
do todo-pereroso e virá nas nuvens do
céu." O que disse então o sumo sacerdote
naquela ocasião? Ele blasfemou.
Essa foi a conclusão. Ele é digno de
morte.
Depois diante de Pilatos, imaginem
Pilatos julgando, alguém como Pilatos
julgando Jesus Cristo e o condenando aos
açoites depois à própria morte. Ou seja,
o próprio Senhor Jesus foi penalizado
dessa maneira, foi julgado dessa forma
diante de pessoas perversas,
pervertidas, homens maus, com um coração
endurecido, que não enxergavam a verdade
de Deus.
E ao mesmo tempo, pensando nestas coisas
e pensando na legitimidade de nós
orarmos a Deus para que dê conta destes
que praticam tanta iniquidade. Ao mesmo
tempo, irmãos, pastor disse algo aqui no
final que também é muito importante. Não
fosse a misericórdia de Deus, não fosse
a sua graça derramada sobre nós, nós
também seríamos consumidos, nós também
estaríamos mortos. Não haveria nenhuma
chance. Se sentamos à mesa hoje para
partilhar da do pão e do vinho, é porque
o Senhor nos reconciliou com Ele. Nós
fomos reconciliados por Deus de
inimigos. Nós passamos a ser agora
amigos. Nós fomos trazidos para o seio e
para o reino do filho do seu amor.
Portanto, o que deve nos marcar, o que
deve nos caracterizar nessa hora é
gratidão. Gratidão a Deus, porque nós
não tivemos os nossos dentes quebrados.
E porque nós não tivemos os nossos
dentes quebrados, agora podemos
participar da ceia também, não é? Com
alegria no nosso coração e sabendo que
o Senhor Jesus Cristo mudou. a nossa
sorte e o nosso destino. Agora nós somos
convidados por Deus a comer e a beber. E
Jesus senta com seus discípulos de e
partilha com ele, com eles, o pão e o
vinho. Isto é o meu corpo, isto é o meu
sangue. Agora há uma aliança, há uma
comunhão entre nós. Enquanto oramos
então e confiamos na soberania de Deus
que governa soberano sobre todas as
coisas, sobre todos os homens, os justos
e os ímpios, ao mesmo tempo, irmãos, nós
temos a alegria de saber que estamos
aqui como um povo diferente, que foi
comprado, que agora é consagrado ao
serviço de Deus. Vamos refletir nessas
coisas, examinando o nosso coração,
confessando os nossos pecados. Eu quero
convidar os irmãos para que nos
acompanhem nesse momento em uma oração.
Oremos.
Senhor Deus,
nós somos homens que foram concebidos em
pecado,
nascemos em pecado, como disse o
salmista,
e a tendência da nossa própria natureza
seria nos levar para a prática de
corrupção e maldades.
Mas o Senhor reverteu esta lógica. O
Senhor fez com que o arrependimento
nascesse de um jeito até misterioso no
nosso coração. O Senhor plantou a
semente da tua palavra em nós e essa
palavra nasceu, cresceu e agora dá o seu
devido fruto. Estamos aqui, ó Deus, como
parte de uma igreja que o Senhor ama,
como parte de um povo que o Senhor
redimiu.
E temos viva esperança no nosso coração.
Mesmo em um mundo com tantas rebeldias,
mesmo em um mundo com tanta corrupção,
com tantas mazelas, com tantos
governantes, autoridades e juízes que se
perdem com uma sociedade que sofre as
consequências dos pecados, que aceita,
que abriga no seu próprio seio. Nós
estamos aqui como uma raça eleita, como
sacerdócio real, como uma nação santa,
como um povo de propriedade exclusiva do
Senhor, um povo a quem Deus manifesta
diariamente misericórdia. Um povo que
foi alvo de um amor grandioso, eterno,
genuíno de Deus, que enviou o seu filho
para morrer por nós no calvário, para
partir o seu corpo, para derramar o seu
sangue e para assim firmar conosco uma
aliança. Nós temos comunhão contigo, ó
Deus, e isso é maravilhoso. Ceia é uma
expressão dessa comunhão e isso é
maravilhoso. Portanto, que esse momento
seja um momento de fortalecimento da
nossa fé, que este seja um momento de
reflexão profunda, que esse seja um
momento de decisão para abandonarmos
eventuais pecados de estimação.
Seja um momento, ó Deus, em que nós
manifestemos ainda mais a nossa
confiança no Senhor, no teu poder, no
teu agir, no governo soberano do Senhor
que está acima de todos nós.
Consagra a parte do pão e a parte do
vinho que serão agora tomados por nós
como um ato de fé no culto do Senhor,
para que assim, ó Deus, os recebamos.
Não simplesmente como pão e vinho
comuns, mas como espiritualmente
sendo o corpo e o sangue do Senhor Jesus
Cristo, para que sejamos beneficiados,
para que sejamos amadurecidos,
para que venhamos a resistir às
tentações que nós enfrentamos, para que
venhamos a perseverar nesse mundo como
filhos teus. consagra as nossas vidas e
consagra os elementos. Pedimos isso em
nome de Jesus. Amém.
Todos aqueles que são membros de igrejas
genuinamente evangélicas e que estão em
plena comunhão com as suas igrejas.
Todos aqueles que professam que Jesus
Cristo é o único e suficiente Senhor e
Salvador e que declaram que a Bíblia é a
palavra de Deus inerrante, infalível, a
nossa única regra de fé e de prática,
estão convidados para participar conosco
da mesa do Senhor. E vamos pedir para
que todos aguardem a fim de que comamos
e bebamos juntos.
Algum irmão foi omitido na distribuição
dos elementos da ceia?
지
เฮ
Meus irmãos, o Senhor Jesus, na noite em
que foi traído, pegou um pão e o partiu,
distribuiu aos seus discípulos e disse:
"Comai, isto é o meu corpo partido em
favor de vós. Comamos do pão corpo de
Cristo."
Por semelhante modo, ele também pegou um
cálice, deu aos seus discípulos e disse:
"Bebei dele todos. Este é o cálice da
nova aliança firmada em meu sangue.
Fazei isto em memória de mim. Bebamos do
cálice, sangue
de Cristo.
Aquele momento tão glorioso é encerrado
quando juntamente com os seus canta um
hino. Então vamos agora, irmãos, nos
colocar de pé. Vamos cantar mais um hino
ao Senhor. เฮ
No nome forte
de Jesus,
nos reunimos
aquecidos por sua luz,
por meio do Senhor,
unidos nesse amor,
com vinho e pão, nós celebramos
Comunhão,
no nome forte
de Jesus,
nos reunimos
aquecidos por sua luz,
por meio do Senhor,
unidos nesse amor,
com vinho e pão nós celebramos
comunhão.
Não me sinto
estranho aqui.
Este é o meu lugar.
O perdão que tenho em ti,
aprenda a perdoar.
Quem serve o
e parte o pão.
É o próprio Cristo ressurreto e nosso
irmão,
o rei da terra e céus. É nosso afião.
Convive e pão nós celebramos
comunhão
entre o povo
do Senhor,
verdadeiro
lugar.
Cristo está presente aqui
neste
celebrar
e logo vamos
nos reunir
no grande encontro preparado que
adivinha.
A glória do Senhor
em todo esplendor.
Com vinho e pão celebraremos
comunhão.
Com vim e pão celebraremos.
V e celebraremos.
Recebeis a bênção.
Que a graça do nosso Senhor Jesus Cristo
e o amor de Deus o Pai e a comunhão
bendita do Espírito Santo repouse sobre
cada um de vós hoje e para todo sempre.
Amém. Sentemo-nos, irmãos. Vamos ouvir o
póslúdio.
Muito bem, nosso culto está encerrado.
Queremos, é uma honra para nós receber
pessoas que nos visitam hoje. Temos a
Berenice e o Joaquim. Onde estão vocês
entre nós aqui? A Ah, estão lá atrás.
Sejam bem-vindos, Berenice e Joaquim.
Recebam os cumprimentos aí dos nossos
irmãos aos ao seu lado.
Temos também o Mateus com a Daniele e a
Isabela. Onde estão vocês, Mateus? Ah,
estão lá atrás. Sejam bem-vindos.
Recebam os cumprimentos aí dos nossos
irmãos. Eu, o Mateus, a Daniele e a
Isabela.
E temos também o Edilson.
Onde está você, Edilson? Ah, está ali
também. Seja bem-vindo, Edilson.
Irmãos, é diferente de qualquer outro
local, um shopping novo ou uma nova
estação de metrô que a gente quer
conhecer como é lá dentro. Ninguém
visita a igreja para conhecer como é
aqui dentro.
as pessoas vêm à igreja porque precisam
de Deus ou alguma outra razão. Não sei
se é o caso de vocês, mas nós
gostaríamos de conhecê-los melhor. E
para isso nós fizemos eh uma uma pequena
recepção, a gente faz isso, né, todo
domingo. Então é um é um lanche servido
e para os visitantes, tá? E depois que
eles comem, nós podemos participar, tá?
Então, queria convidar você que está nos
visitando hoje para que fique um pouco
mais para que nós, eu inclusive gostaria
de poder apertar a sua mão e te conhecer
um pouquinho mais. Então, fique hoje.
Ah, eu fui informado aqui que nós
teremos eh creme de mandioquinha com
frango desciado. Meu Deus, né? Então, é
uma janta já isso, né?
Eh, então fique, é uma oportunidade para
que nós conheçamos mais vocês. Alguns
avisos, irmãos.
Eh, hoje teve já o primeiro ensaio, né?
Então eu creio que se você vier na
semana que vem ainda dá tempo de
aprender o que foi ensaiado hoje, né?
Mas eh esse é o ministério do faz, eles
cantam nos hospitais e nesse caso o
hospital do servidor. Então a data será
no dia 20 de junho. Então hoje e no
domingo que vem serão os dias de ensaio,
tá bom? Então, se você quiser saber
mais, procure, eu acho que a Érica tá
aqui hoje à noite, né? Procure o
Henrique ou a Elô, que está ali atrás
também.
Eh, nós avisamos sobre isso de manhã,
eh, homens da igreja, essa é uma
oportunidade boa, tá? Eles discutem, eh,
o pastor Prevido está falando sobre o
credo apostólico. Sempre uma quinta,
sim, uma quinta não. Essa vai ser a
quinta sim. Então, será aqui na igreja
19:30, tá? Então, os homens eles se
reúnem para ter esse momento de comunhão
e também de instrução e debate sobre
esse tema, tá?
Viver mais e melhor é um ministério com
pessoas idosas e eles fazem muitas
coisas. E esse é mais um dos eventos
acontecendo no dia 20 de junho. É sempre
aos sábados às 9 da manhã, começa com
café da manhã devocional e aí vem uma
palestra. que é voltada para os idosos
nessa ocasião, falando sobre alimentação
e suplementos, tá certo? O evento é
gratuito e você deve eh se informar para
maiores detalhes. Quem é da igreja já
recebe isso aí. Se você está nos
visitando e não sabe do que se trata,
procure os diáconos ao sair e eles podem
ajudá-los a receber maiores informações
sobre isso aí.
A mocidade, né? Então está também eh
promovendo esse encontro aí. É um mais
um OPS, né? Ops é uma sigla que
significa
>> ouvindo a palavra do Senhor. Tava
testando o presbítero, ver se ele sabia.
Então o professor Jonatas Miranda irá
trazer aí uma palestra sobre eh
discipulando e aconselhando na prática,
tá? Jonathas Miranda é professor do
centro de pós-graduação Andrew Jumper aí
do Maquenze e é a área dele. Então,
todos estão convidados. É uma
programação eh organizada pela UMP, mas
não é restrita aos jovens, é para quem
quiser. Então, será no dia 20 às 4:30 da
tarde aqui na igreja, tá bom?
E hoje encerra então o a oportunidade de
você se voluntariar para eh esse
trabalho que faremos entre 2 a 5 de
julho, a Escola Bíblica de Férias. Então
esse link é para voluntários. Então, se
você quiser voluntariar-se, eu recomendo
que o faça para poder ajudar, né, esta
equipe. Ano passado tivemos mais de 100
pessoas voluntárias para isso. E
mais um aviso. Sim. Ah, foi consultado
aqui se podia, né? Olha, não derrubando
a igreja, irmãos, mas tem um grupo que
irá se reunir, né, no sábado à noite
para assistir o jogo da Copa juntos
aqui. Se você quiser, tiver sozinho em
casa, não, né? É bom assistir junto e
venha torcer com a gente. Tô vendo aqui
dois pacotes de pipoca, né? Deve ter
pipoca, alguma coisa para comer aí.
Então, é uma programação, né? Eh,
basicamente vir assistir juntos aí será
no salão social, tá bom? Então, se você
quiser, pode vir e participar.
É isso aí. Se você eh não conseguiu
escanear, sempre que termina, volta a
aparecer do telão lá fora. Aí no salão
social repetem as mesmas propagandas e
avisos, tá certo, irmãos? Tenham todos
uma boa semana e que Deus nos traga aqui
na semana que vem.