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A INTIMIDADE SEXUAL SÓ É BOA EM UM LUGAR // DANIEL GARDNER

Trecho retirado da palestra: "Fugi da imoralidade – Sexualidade santa em uma cultura devassa, de Daniel Gardner, na Conferência Fiel Jovens 2024.

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Fonte: Ministério Fiel

Legendas automáticas:

Pessó, Deus odeia a imoralidade sexual,
mas não porque é sexual.
Deus não odeia a sexualidade.
Deus criou a sexualidade. Você é um ser
sexual porque Deus te fez assim.
Deus odeia imoral imoralidade sexual
porque é imoral.
Isso é o mesmo que dizer que Deus odeia
mentira. Ah, então ele odeia as
palavras. Não, ele odeia as palavras que
são usadas. para o fim de mentira, mas
ele inventou palavras, ele te deu voz,
ele te deu boca.
É só que ele tem um propósito para você
usar aquilo que ele te deu.
E o propósito de Deus para com a nossa
sexualidade
se chama, o propósito de Deus para nossa
sexualidade se chama casamento.
É ali onde encontramos a intimidade
sexual dentro do projeto de Deus.
fora do plano divino,
as a intimidade sexual vira essa
imitação
tosca,
feia,
que mais corrompe e mais gera solidão e
culpa
do que alegria
e união
e glória.
E é por isso que o apóstolo Paulo
descreve o homem que entrega o seu corpo
a uma prostituta.
o homem ou a mulher que entrega seus
corpos a fornicação,
a tentação da imoralidade sexual, é o
seguinte, você pode
ter todos os privilégios da intimidade
sexual que existem dentro do casamento,
mas sem as responsabilidades
ou a proteção do casamento. É uma
mentira.
Não é possível.
As bênçãos do casamento se aplicam ao
casamento e se encontram no casamento.
Fora desse compromisso, desse
relacionamento criado por Deus,
encontramos apenas
imitações que causam mais dor do que
bem.
Aquilo que se oferece um remédio, que se
oferece como algo que te fará bem,
mas tem consequências
terríveis.
É essa, esse é o ponto do apóstolo Paulo
sobre a imitação, imitar a a intimidade
que existe dentro do casamento,
[roncando] mas fora do casamento.
Não terá a bênção de Deus, como tem,
versículo 17, a nossa união com o nosso
Salvador, o nosso a nossa união com o
nosso Senhor. Diz o versículo 17, mas
aquele que se une ao Senhor é um
espírito com ele.
O apóstolo Paulo está dizendo, nós que
fomos comprados por Cristo por um bom
preço, já pertencemos a alguém.
E esse alguém é Jesus Cristo.
Pertencemos corpo e alma eternamente
com ele.
Irmãos, quando nós falamos sobre
pertencer a Jesus Cristo ou o fato de
que Cristo nos comprou, sejamos
realistas, hoje em dia, essa linguagem
soa bastante estranha,
porque dá a ideia de que eu, um cidadão
comum, uma criatura, tava andando,
vivendo a minha vida e lá vem Jesus, ele
me compra. Ah, mas eu não nem sabia que
eu tava à venda e agora pronto, agora eu
tenho quem domine sobre mim.
como se eu estivesse livre,
mas agora eu pertenço a alguém.
Mas as escrituras vão dizer que nós não
éramos livres.
A gente estava sobre o domínio das
trevas, entregue à nossas paixões.
O nosso destino infernal nos esperava,
enquanto
na pior escuridão
[roncando]
procuramos saciar aquelas aqueles
desejos insaciáveis,
pensando só em nós e as nossas vontades.
E foi nesse contexto, morto em ofensas e
pecados.
Quando nós já estávamos sob o domínio
das trevas. É nesse contexto que Cristo
nos amou,
que Cristo nos viu
e que Cristo disse: "Darei a ele outro
dono".
Agora, em Cristo,
nós temos liberdade.
Temos liberdade para enxergar quem é o
nosso Salvador. Temos liberdade para
enxergar a vontade do nosso Deus para
conosco. Em Cristo, temos liberdade para
viver sem culpa.
Em Cristo temos liberdade para viver com
a esperança de um dia estarmos
assentados com ele em novos céus e na
nova terra. Você
nunca não teve
um alguém
que dominava sobre você.
O ponto é que em Cristo você tem alguém
que te ama.
Em Cristo você tem alguém que se
preocupa.
Em Cristo você tem alguém que pagou o
preço inteiro e pagou todas as suas
dívidas
para que você pudesse ser um com ele.
Portanto, versículo 18,
fugir da impureza.
Qual é o argumento do apóstolo Paulo até
aqui? O aponto do apóstolo Paulo é: você
não pertence a você mesmo, você pertence
a Cristo. Segundo, é impossível você,
sendo um com Cristo, ser um com outra
coisa. Essa mistura não se faz. Qual
devia ser então a nossa reação à
imoralidade ou à impureza?
Queridos, existem alguns pecados,
algumas tentações com quais nós podemos
argumentar.
Por exemplo, você está no sofá
assistindo a sua série favorita, mas
você tem prova amanhã.
Você sabe que você devia estar estudando
hoje à noite, senão você vai se lascar
na prova amanhã, não é verdade?
E aí naquele momento,
a palavra, você não precisa fugir do
sofá, mas você precisa argumentar
consigo mesmo. Cara, se eu continuar
aqui nessa preguiça boa,
eu eu vou ter que lidar com as
consequências disso amanhã. Então, vou
deixar a série de lado, que série sempre
tem, a prova só tem amanhã. Eu vou
gastar o tempo que eu tenho para me
preparar para isso. Entendeu? Como
algumas tentações nós podemos argumentar
com elas. O apóstolo Paulo tá dizendo, a
impureza não é uma dessas tentações.
Quando a casa tá pegando o fogo, você
não pode argumentar com as chamas.
>> [roncando]
>> Esse é o ponto.
O apóstolo Paulo está dizendo perante
algo que queira roubar você
da alegria do Senhor Jesus, [roncando]
é melhor fugir.
A sua reação devia ser fugir. E talvez
você acha que isso implica em levantar e
sair correndo, mas é exatamente isso que
isso implica.
O apóstolo Paulo não está usando uma
figura de linguagem.
Ele está dizendo, sair do ambiente onde
há essa tentação, sair do ambiente onde
há essa imoralidade, das suas costas e
vaza.
O apóstolo Paulo está dizendo, igreja, a
impureza é um pecado com o qual você não
pode nem conversar e nem brincar.
fugir da impureza.