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Celebração – 21/06/2026 | Jônatas Hübner | IBNU

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Legendas automáticas:

[música]
Governos injustos e gente poderosa
[música]
que faz o mal. Isso chama-se opressão.
Quando vemos o profeta de Deus Amó, ele
tá indignado, revoltado [música] contra
aqueles que resolvem fazer o mal contra
os pobres e necessitados, que perdem
[música] a sua causa quando são pagos.
Aí os juízes com prata, com dinheiro,
[música]
eles vendem o justo turbar de [música]
sandália nos julgamentos. É terrível o
que nós vemos na descrição do profeta. E
a coisa não mudou. [música] Por isso,
vamos lutar contra a opressão. Chega de
opressão.
[música]
Bem-vindo a mais uma celebração da IBNU.
É [música] muito bom estar reunido com
você, ainda que de forma virtual,
esperando que de alguma maneira o
Espírito do Senhor nos una nesse ato de
adoração, de gratidão, de louvor a Deus
por todas as coisas que ele tem feito
por nós. [música] Por isso, eu convido
você a fazer isso com a sinceridade do
seu coração [música] e com toda a sua
devoção em adoração ao Senhor.
>> [música]
[música]
>> Tu és santo.
[música][canto] Tu és santo,
>> poderoso,
[música]
>> poderoso. [canto]
>> Tu és digno,
>> Tu és digno
>> de todo [música][canto] louvor,
>> de todo louvor.
>> Seguirei, [música]
>> seguirei
>> teus caminhos. [música]
>> Teus caminhos.
Te amarei. [canto]
>> Te amarei
>> para sempre. [música]
Para ser em
que és o senhor [música][canto]
o rei dos todo reiros. [música]
Eu lanço, [canto][música] meu
diante
de ti.
[música][canto]
Salvação [música]
prazer que vai serção.
[música]
[canto]
[música]
Tu és meu Deus de [música][canto] paz.
Quero viver minha vida em ti. [canto]
[música]
>> Tu [música] és santo.
>> Tu és santo.
>> Poderoso.
[música] Poderoso, [canto]
>> tu és digno,
>> Tu és digno [música]
>> de todo louvor, de todo louvor.
[música][canto]
>> Seguirei,
>> seguirei
[música]
>> teus caminhos.
>> te teus caminhos.
>> Te amarei. [música]
>> Te amarei [canto]
>> para sempre. [música]
>> Para sempre.
Senhor [música]
[canto]
ao rei que é [música] digno.
E eu danço,
me [canto] prosto
[música] diante
de ti.
Eu [música] c na cruz [canto]
minha salvação.
direção [música]
próim.
[canto][música]
Tu és meu Deus de paz. [música] Quero
viver minha vida [canto]
em ti.
[música]
[canto] Senhor
[música] rei
é
[música]
meu
diante [canto]
de ti.
>> [canto][música]
>> e salvação
prazer
deção.
[canto][música] Eu faço obedeção.
[canto][música]
Tu és meu Deus de paz. Quero viver
[música][canto]
pela vida em ti.
Tu és meu Deus [música] de paz.
>> [canto]
>> Quero viver minha vida em ti. [música]
Tu és meu Deus [canto] de paz. Quero
viver minha vida [música] em ti.
[canto]
[música]
Nós chegamos agora no nosso momento de
gratidão e hoje eu gostaria de refletir
com vocês [música]
sobre as pequenas bênçãos do todo dia.
Ah, nós geralmente quando pensamos em
gratidão vamos buscar grandes coisas ou
fatos maravilhosos para agradecer e eles
acontecem nas nossas vidas. Mas quantas
pequenas bênçãos nós temos todos os dias
que nós nem reconhecemos. [música]
O nosso planeta continua no lugar, a
gravidade continua funcionando, o ar que
nós respiramos, o nosso corpo, pro nosso
corpo, para funcionar perfeitamente, são
tantos detalhes que tem que tá
sincronizados.
Então, a cada dia de vida, a cada
respiração, são tantas bênçãos que nós
recebemos do Senhor no nosso dia a dia e
outras que nós nem percebemos. E eu
quero reconhecer também [música] a
presença do Senhor e agradecer por essas
pequenas bênçãos que nós não nos
lembramos. Obrigada, Pai amado, Senhor,
por todo cuidado que o Senhor tem com
cada um de nós, Senhor. Obrigado porque
nós estamos [música] aqui. Obrigado
porque nós podemos estar reunidos aqui,
Senhor, ainda que virtualmente
para ou te honrar e glorificar o teu
nome. Nós te agradecemos por todas as
bênçãos em nossas vidas, Senhor,
[música] as grandes, as pequenas e
aquelas que nós nem percebemos. Em nome
de Jesus. Amém.
>> [música]
[música]
>> A ti [música]
bem direi [canto]
para sempre [música]
[canto]
[música]
tiarei.
[canto]
Senhor,
[música]
eu não [canto]
quer [música]
teus
[música]
[música][canto] pés
só na rocha firmarei. [música]
[canto]
Não [canto]
acarei
[música]
e do [canto] Senhor direito.
[música] Tu és meu Deus.
Protor,
[música][canto] meu refúgio
[canto][música] meu abrigo
reforte
[música] o tempo meu socorro [canto]
de mim. [música]
>> [música]
[música]
>> que eu ame.
[música]
Tu és [música][canto]
tudo que eu desejo.
[música]
Eu me alegro [música][canto] em ti
e do Senhor direito. [canto][música]
Tu és meu Deus.
meu refúgio
liberador [música]
meu amigo
me [canto] forte [música]
todo tempo meu socorro [música]
tu és [canto] meu Deus
protetor [música]
meu refúgio.
Liberador,
meu [música][canto] amigo
forte
todo o tempo [música]
>> [música]
[música]
>> Não me abrarei,
>> não me abalarei. [música]
[canto]
direito.
Tu és meu [música] Deus
protetor, [canto]
[música]
meu refúgio
e pecador, [música]
[canto] meu amigo
do reforte,
todo [música] tempo me [canto] socorro.
Tu és meu [música] Deus. Deus protetor,
[música]
meu refúgio
meu [canto] malinho, [música]
reforte
todo o tempo que soi. [canto][música]
>> [música]
>> E esse é o momento da gente se colocar
[música] diante de Deus. Eu queria que
você aí, onde você tiver, você [música]
se colocasse agora. E se você tem algum
motivo de clamor, de pedir a Deus,
[música]
você se coloque a mão no coração. E se
você tem algum [música] motivo de
gratidão também, algum motivo de louvor
a Deus [música] também, você se coloque
agora diante dele. Então, nós vamos orar
juntos [música] em comunidade aqui para
que eh realmente [música]
a gente não só apesar de estarmos longes
uns do outro, a gente também esteja
juntos em oração [música]
e clamor diante de Deus. Vamos orar.
Senhor Deus, [música] nós nos colocamos
e nesse momento nos colocamos diante de
ti, Pai, de vários lugares do mundo, de
vários lugares do [música] Brasil,
Senhor, e juntos como um corpo, como uma
só comunidade, Senhor Deus, unidos em
oração, [música]
nós colocamos os nossos motivos, seja em
qualquer área, Senhor Deus, que o Senhor
[música] conhece, o Senhor conhece a
cada um, as dificuldades de cada Um. O
Senhor conhece, Senhor, o momento
[música] de crise de cada um, mas também
o Senhor conhece, Senhor, o coração que
tá grato, [música]
um coração que tá exultante diante de
ti, Senhor Deus, por tanta [música]
coisa que o Senhor tem feito. E nós
colocamos juntos diante de Ti, Senhor.
Alcança, coloca a Tua mão sobre as
necessidades de [música] cada um e
também, Senhor Deus, recebe a nossa
adoração e a nossa gratidão nesse
momento, Pai. que [música] a nossa vida
esteja a cada momento diante de ti. E,
Senhor, que nós não nos esqueçamos
[música]
que o Senhor está conosco, o Senhor está
à frente e que nós podemos realmente
confiar em Tiar [música]
no Senhor. Pai, que nós não tentemos
fazer com as nossas próprias forças, mas
a gente [música] dependa e confie em ti
eh somente. E nós nos [música]
colocamos, Senhor, entregando a nossa
vida, ah, diante do Senhor e também
[música] em adoração. Nós agradecemos e
oramos em nome de Jesus. Amém. Eu te
bendirei, [canto]
ó Senhor.
Eu te bendirei. [música]
Eu te bendirei, [canto]
ó Senhor.
Teu glorioso nome bem direi.
[música]
Eu te [canto] bendirei
[música] quando tuas bênçãos eu provar.
O teu [música][canto] rio me sacia.
Eu te vendrei.
[música]
Eu te bendirei
quando no deserto [música]
[canto]
estiver. Uma sobão [música] me envolveu,
eu te bendrei.
[música]
Pelas bênçãos [canto] recebidas,
te [música] dou louvor.
Quando as trevas [música][canto]
me cercarem,
cantarei:
"Eu te bendirei, [música]
ó Senhor.
Eu te bendirei.
Eu te bendirei, ó Senhor. [música]
Teu glorioso nome bem direi.
[música]
Eu te bendirei [canto]
[música] porque luz só brigar em mim.
Quanto certo estiver, [música] eu te
bendirei.
Eu [música][canto] te vendirei
no caminho de aflição. [canto]
Se eu tomar meu coração,
eu [música] te bendirei
pelas [música] bênçãos [canto]
recebemidas.
Te dou lou.
[música]
Quando as trevas me [canto] cercarem,
cantarei [música]
o mundo. Eu te bendirei, ó Senhor.
[música] Eu te bendirei.
Eu [música] te bendirei, ó [canto]
Senhor.
Teu glorioso nome bem te direi. [música]
Eu te bendirei, ó Senhor.
Eu te [música] bendirei.
Eu te bendirei, ó Senhor.
[música]
Não bem direi.
Soberano [canto][música]
Deus,
em ti confiarei. [música][canto]
Tu és o meu Senhor. [música]
Seu nome de
soberano
Deus, [música]
em ti confiarei.
Tu és [música]
o meu Senhor,
meu nome
dei. Eu te bendirei, [música]
ó Senhor.
Eu te bendirei.
Te bendirei, ó Senhor, [música]
teu glorioso nome bem direi.
Eu te [música] bendirei, ó Senhor.
Eu te bendirei.
[música]
Eu te bendirei, ó Senhor.
Glorioso nome bendi. [música]
[música]
Seja muito bem-vindo a mais um momento
de reflexão aqui no nosso canal, canal
da IBNU. E nesse momento que nós estamos
parados aqui pensando sobre o que que a
palavra de Deus tem a nos ensinar, nós
queremos voltar a nossa atenção, voltar
o nosso foco para o tema de comunhão. É
um período que nós estamos falando sobre
comunhão nesse mês e como que a comunhão
ou os relacionamentos
dentro da própria igreja e na sua vida,
caso você tenha aí um relacionamento até
mais amplo, né? Eles podem ser benéficos
ou até mesmo maléficos para você, no
sentido de você influenciar ou talvez
até mesmo ser influenciado pelas
relações que você faz, pelos
relacionamentos que você desenvolve com
aqueles que estão ao seu redor. E é
interessante pensar nisso porque muitas
vezes a gente, muitas vezes, não, eu
diria que quase sempre, ou até mesmo
sempre, a gente desenvolve
relacionamentos que tragam pra nossa
vida um sentimento de pertencimento.
Eh, e por conta desse sentimento de
pertencimento ou dessa necessidade de
pertencermos a um grupo, pertencermos a
a uma certa
coletividade aí de pessoas,
a gente pode
incorrer num erro de não perceber quais
caminhos esse grupo está tomando. Não é
à toa que nós vemos em tantos momentos
da história e inclusive eu tenho certeza
que você que me acompanha aqui tem
experiências com isso de pessoas que
tiveram a sua trajetória marcada
negativamente por grupos a qual aos
quais elas pertenceram. Quantas vezes
você não já ouviu uma mãe ou um pai
falando que o seu filho se envolveu com
grupos muito complicados, ao ponto de
estar ali envolvido com problema de
drogadição, de bebida e abandonando, por
exemplo, prospectos eh favoráveis para
sua vida por conta de influências que
ele recebeu na sua caminhada. Essa
dinâmica, ela é uma dinâmica constante e
ela é uma dinâmica que não dá paraa
gente vencer apenas pela força de
vontade. A gente precisa realmente de
convencimento, de entender o nosso
papel, entender a nossa posição, tanto
como indivíduos como dentro do grupo que
nós percebemos e avaliar se o caminho
que nós estamos fazendo é um caminho de,
vou chamar assim, de prosperidade. E
aqui eu não tô falando exatamente de
prosperidade financeira, mas de produzir
coisas positivas e boas ou se é um
caminho que traz problemas, traz eh eh
resultados que são docivos para minha
própria saúde, para minha própria
integridade, para a minha parte
psicológica e principalmente no que nós
estamos querendo apontar aqui para o
reino. Será que as minhas relações de
comunidade, de comunhão, elas são
benéficas para o reino? elas
reproduzem, elas demonstram esse amor de
Deus que a Bíblia vai falar em tantos
momentos lá eh para as outras pessoas ou
será que o que eu estou buscando nos
meus relacionamentos é um tipo de ganho
pessoal, de ganho inclusive financeiro
pessoal, cujo resultado pode ser muito
mais perigoso e devastador para mim e
para aqueles que estão ao meu redor?
Talvez você pensou, então ele deve falar
lá sobre as cartas paulinas, Paulo que
escreveu para muitas igrejas e ele
sempre tentando corrigir uma coisa ou
outra de comportamento.
Mas eu queria falar sobre um texto que
não é tão trabalhado assim, porque ele
demonstra justamente como as influências
do passado, a as decisões do presente
vão afetar o meu futuro. Eh, a gente não
tá preso a uma carga, vamos dizer assim,
geracional. Nós não estamos presos a uma
sequência de de de fatos, vamos dizer
assim, causados a duas, três, quatro
gerações atrás, o que muita gente
considera eh ou chama de maldição
hereditária. Isso o texto bíblico não
defende, inclusive combate isso. Profeta
Jeremias tem um texto muito importante
contra esse tipo de de pensamento, mas
nós temos sim uma influência
ah da nossa formação. Quando nós
vivemos, estamos ambientados em certos
círculos, nós podemos sim ser
influenciados por esses círculos na hora
de tomar as nossas decisões. E aí o que
eu quero trazer pra gente hoje aqui é
justamente isso, como que a nossa
análise do momento que nós vivemos faz
com que a gente tome decisões melhores,
faz com que a gente possa caminhar numa
direção de
nos livrarmos dessas influências que
podem ser negativas para escolhermos
caminhos mais positivos. E a gente vai
falar de um texto hoje que está lá no
livro dos Reis. Texto que muitas vezes a
gente lê, né? Mas muita gente não gosta
de ler muito porque é um período, vamos
dizer assim, bem conturbado da história
da monarquia, tanto do reino do norte,
reino de Israel, como do reino do sul
também, o reino de Judá. E o tema que a
gente vai tratar hoje é amizade real
pode acabar mal. E a gente vai falar
sobre segundo Reis. o o livro de Segundo
Reis, eh, no capítulo 9. E aqui aparece
uma figura muito importante que vai
impactar a história tanto de Israel como
do reino de Judá. E aqui tem um fator
histórico extraíblico, extraordinário. A
gente vai falar sobre isso já. Mas vamos
ler o texto primeiro, o texto do
capítulo 9, paraa gente entender o que
que tá acontecendo aqui. Quem está,
antes da gente ler o texto, é importante
isso. Nós estamos naquele período em que
os dois profetas sequenciais, muito
conhecidos, um inclusive vai se tornar o
paradigma da profecia ou do profetismo
de Israel, que é o profeta Elias. Elias
aqui encerrou o seu ministério, tem um
final apoteótico. Elias é levado aos
céus num carro de fogo e ele lança a sua
capa que vai cair sobre eh Eliseu. E
Eliseu vai inclusive pedir porção
dobrada da bênção de Elias. E isso é
concedido pelo Senhor Eliseu também vai
ter um ministério de extremo impacto no
reino do sul e no reino do norte,
principalmente, porque é o reino mais
complicado e controvertido desse
momento. Nós estamos falando do período
em que encerrou o reino de Acabe. E você
vai lembrar, Acabe é aquele rei muito
controverso. O texto bíblico quando vai
relacionar, vai mencionar a Cabe do seu
casamento com Jezabel, vai dizer que
nenhum outro rei havia se afastado tanto
dos dos desígnios de Deus do que a lei
falava, do que acabe. Ele é pior que
Jeroboão. Jeroboão foi quem instaurou
dois cultos idólatras, um na cidade de
Betel, outro na cidade de Dan, lá no
norte. que essa cidade é importante para
nosso desenvolvimento aqui. Guarde essa
cidade. E aí, Acabe vai ter acabado de
morrer. Acabe acabado. Inclusive o
título da nossa mensagem aqui também
brinca com isso. Ou seja, uma amizade
real pode acabar mal por conta do
próprio Acabe. Mas quem vai estar aqui
vai ser o seu filho, não o primeiro
filho, porque o primeiro filho vai
morrer por conta de seguir os pecados de
Acabe. Isso tá no capítulo um do livro
dos Reis, do do segundo livro dos Reis.
Segundo Reis 1 vai falar sobre Acasias,
que é o filho de Acabe, que vai morrer
por conta de uma prática muito difícil
da época dele. Em vez dele consultar o
Senhor através dos sacerdotes, através
até dos profetas que estavam ali falando
os oráculos, as mensagens do Senhor para
o povo, ele vai procurar o deus Baal.
Ele vai correr para outra divindade para
descobrir se a sua situação melhoraria.
tem uma história de um acidente. Ele cai
da sacada do do palácio, se machuca,
fica acamado e nesse momento ele busca
não o conselho do Senhor, mas ele busca
o conselho de Baal. E Eliseu vai falar
com ele. Perdão, Elias vai falar com
ele. Não é Eliseu ainda. Elias vai falar
com ele. E Elias vai perguntar uma
pergunta a a a tão lógica, tão óbvia,
mas que o próprio Acasias não tinha
resposta. A pergunta para ele é: "Por
acaso não há Deus em Israel? E Acasias
vai eh
sucumbir a sua as suas feridas, os seus
ferimentos?" E é interessante porque
Acasias tenta matar Elias duas vezes e
aí na terceira vez ele manda duas tropas
para matar Elias. O Senhor manda fogo do
céu, como aconteceu no Monte Carmelo e
consome essas tropas. E aí na terceira
vez a tropa vem pedindo perdão. Ela
chega diante de Elias com temor do
Senhor e fala: "Elias, por favor, não
nos mate, não deixe que o Senhor tire a
nossa vida". E aí Elias fala: "Como
vocês temeram o Senhor, eu vou com vocês
e vou lá falar com Aczias e ele vai
declarar que Acasias vai morrer. Por
conta da morte de Acasias, o seu irmão
Acasias não chegou a ter filhos. Então,
não tinha ninguém na sequência eh real
para assumir o trono. Quem vai assumir
vai ser o rei Jorão, que é o irmão de
Acasias. E é ele que está nesse momento
da história que nós vamos ler aqui,
sendo o rei do reino do norte. E olha o
que que vai dizer o texto.
Elias já foi aos céus. Eliseu está
atuando e Eliseu [roncando] vai ter essa
esse esse relato aqui da sua trajetória
com Jorão e um outro Acasias. Essa aqui
é uma confusão que muita gente faz,
porque Jorão vai se associar a um outro
Acasia. Às vezes você vai pensar, mas
era o irmão dele que morreu? Não, não. É
porque o reino do sul, o reino de Judá,
teve um rei chamado Acasas que subiu ao
trono. Ele não é contemporâneo do
Acasas, irmão de Jorão. Ele é um outro
Acasias. Então, Jorão e Acasias vão
fazer uma aliança. A gente vai falar
sobre isso já. Vamos ler o texto. Diz o
seguinte: "Enquanto, enquanto isso, o
profeta Eliseu chamou um dos discípulos
dos profetas e lhe disse: "Põe a capa
por dentro do cinto, pegue este frasco
de óleo e vá a Ramote Gileade. Quando lá
chegar, procure Jeú, filho de Josafá, e
neto de Nini. Dirija-se a ele e leve-o
para uma sala, longe dos seus
companheiros. Depois pegue o frasco,
derrame o olho sobre a cabeça dele e
declare: "Assim diz o Senhor: Eu o estou
ungindo, rei sobre Israel. Em seguida,
abra a porta e fuja sem demora."
Então, o jovem profeta foi a Ramote
Gileade. Ao chegar, encontrou os
comandantes do exército reunidos e
disse: "Traga uma mensagem para ti,
comandante." "Para qual de nós?",
perguntou Jeú. E ele respondeu: "Para
ti, comandante Jeú levantou-se e entrou
na casa. Então o jovem profeta derramou
o olho na cabeça de Jeú e declarou:
"Assim diz o Senhor, o Deus de Israel:
Eu estou ungindo o rei de Israel, o povo
do Senhor. Você dará fim à família de
Acabe, seu Senhor, e assim eu vingarei o
sangue de meus servos, os profetas, e o
sangue de todos os servos do Senhor,
derramado por Jeesabel.
Toda a família de Acabe perecerá.
Eliminarei todos os do sexo masculino de
sua família em Israel. Seja escravo,
seja livre. Tratarei a família de Acabe,
como tratei a de Jeroboão, filho de
Nebate, e a de Baasa, filho de Aías. E
Jezabel será devorada por cães num
terreno em Jesrael, e ninguém a
sepultará. Então ele abriu a porta e
saiu correndo. Quando Je voltou para
junto dos outros oficiais do rei, um
deles lhe perguntou: "Está tudo bem? O
que esse louco queria com você?" Je
respondeu: "Vocês conhecem essa gente e
sabem que sabem as coisas que eles
dizem, mas insistiram: "Não nos engane.
Conte-nos o que ele disse." Então Je
contou. Ele me disse o seguinte: "Assim
diz o Senhor: Eu estou ungindo rei sobre
Israel." Imediatamente eles pegaram seus
mantos e estenderam sobre os degraus
diante dele. E em seguida tocaram
trombeta e gritaram: "Geú é rei". Aqui a
gente vai fazer uma pausa porque é muito
importante a gente entender todo esse
contexto aqui. Nesse momento da
história, nós temos uma união, uma união
entre dois reis. Essa é uma história
narrativa. Então, ela tá contando vários
relatos sequenciais da trajetória de
Israel, da trajetória de Judá também, do
reino do sul, e vai mostrando como Deus
ele vai escolher certos personagens para
manter acesa, viva a chama da sua
salvação.
Não tô querendo dizer com isso que
poderia em algum momento essa chama se
apagar. Pelo contrário, é Deus quem
sustenta a própria chama. É ele quem
levava essa essa informação ao longo da
história através dos seus servos. Mas o
texto bíblico faz questão de registrar
justamente essa trajetória do projeto
salvífico de Deus, que vai passar, por
exemplo, por um afastamento quase que
completo de Israel dos preceitos
divinos, ao ponto de Deus falar: "Vocês
não vão mais habitar na minha terra,
saiam daqui". Expulsar todo mundo da
terra. E aí, nesse momento até da
expulsão que vai acontecer no final do
livro do Segundo Reis, também vai
acontecer nas crônicas, a Crônicas vai
contar esse esse trecho, vai haver um
remanescente fiel, vai haver um grupo
que não se afastou do Senhor. Inclusive
nós temos o grande profeta Daniel, que
pertence a um uma casta real ali do do
povo do reino do sul e que não vai
abandonar os preceitos do Senhor ainda
no cativeiro. Isso vai estar registrado
no livro dele como aquelas histórias
fantásticas da fornalha ardente, onde os
três amigos deles são lançados, o fato
deles não comerem dos manjares do rei e
serem vistos como mais belos até que
todos aqueles outros servos do palácio
real. E Deus mantendo ali a história da
sua salvação através dos seus servos.
Aqui não é diferente. Deus já havia
levantado um grande servo que era Elias.
Elias havia confrontado diretamente a
posição de de Acabe e de Jezabel.
Agora Deus está levantando um outro
servo. E é interessante porque Eliseu
está caminhando, Eliseu está eh eh
participando ali desse momento da
história. E não é nem Eliseu quem vai
fazer a vai levar a mensagem. Aliás, tem
uma história muito interessante com
Eliseu, porque Eliseu ele parece, tipo
assim, ser a mesma
paciência de Elias. Vamos deixar dessa
forma. Elias, ele conversa com Acabe.
Elias, ele fala diretamente com Acabe.
Ele entra no palácio, ele fala
diretamente com Jezabel. Eliseu tem um
comportamento um pouco diferente quando
Naamã, que é um grande general do
exército sírio, do exército de Aael, eh,
que está no meio dessa história aqui,
vai lá para poder eh eh ser curado da
sua lepra, Eliseu não vai encontrá-lo.
Eliseu manda um servo. Vá, vai lá e fala
para ele mergulhar sete vezes no rio
Jordão. Aqui de novo, Eliseu não vai ao
encontro de Jeú. Eliseu manda um servo
do profeta para ir lá para Ramot
Gileade, que é bem distante da região
onde ele estava. Ele estava mais ou
menos na região de Jericó. Ramote
Gileade fica nas montanhas do que hoje é
a Jordânia. E aí ele manda esse servo lá
e o servo vai fazer o serviço do
profeta. Então assim, esses personagens
eles estão narrando essa história. Só
que o que que isso tem a ver com
comunhão? O que que isso tem a ver com
os relacionamentos que a gente que a
gente desenvolve? O relacionamento
problemático aqui não é o relacionamento
de Eliseu com esse servo, por exemplo,
ou com Eliseu, com qualquer outro rei da
sua época. É justamente essa união
problemática não divina entre os dois
reinos, reino do sul e reino do norte. O
que que eles queriam? Eles queriam lutar
contra os assírios, não contra os
assírios, contra Assíria,
especificamente Damasco. Os assírios,
eles vão surgir logo depois. Eles vão se
unificar ali na região da Mesopotâmia e
vão conquistar o reino de Samaria, o
reino do norte, em 722. Nós estamos um
pouco antes disso aqui. E aí o que que
acontece? Você tem esses dois reis que
se unem contra esse domínio, era chamado
domínio arameu, da região de Padã Arã,
região de Damasco. E eles vão se unir
para lutar contra esse pequeno reino que
estava ali, o reino do rei Aael. Asael é
uma figura extremamente importante aqui,
porque Aael ele foi provocado, ele não
vem, vamos dizer assim, para conquistar
a terra de Canaã. Ele é provocado por
esses dois reis, Acasias e Jorão.
Acasias e Jorão vão se unificar. E aí,
nesse momento, qual é o grande problema?
Jorão é da família de Acabe. Jorão, ele
pertence à linhagem de Acabe. E Deus
havia prometido para Acab conta do
pecado, tanto dele quanto de Jezabel,
que ele eliminaria todos os homens da
família de Acabe. Por quê? E aí nós
lemos isso aqui rapidamente no texto. O
que que acontece se você elimina todos
os homens da família real? você não tem
mais rei. Aquela dinastia acaba ali,
porque a genealogia é contabilizada
pelos homens. As mulheres, quando elas
se casam, elas pertencem à genealogia do
marido delas e não mais do seu pai.
Então, não haveria ninguém para assumir
o trono. Só que antes disso acontecer,
nós lemos na história, Deus levantou
Eliseu, mandou que Eliseu ungisse Jeú.
Eliseu faz isso através desse servo do
profeta. E o servo do profeta faz essa
unção já colocando o próximo na dinastia
real do reino do norte. Então, quem são
os personagens dessa história aqui? Nós
temos Acasias e Jorão, que são esses
reis que abandonaram os princípios de
Deus por uma aliança militar com foco eh
financeiro, com foco de extensão de
poder. Eles queriam pegar os despojos de
guerra, eles queriam pegar as riquezas
de Arã, eles queriam ter o seu nome
marcado na história como um reino que se
expandiu. E aí eles fazem essa união que
não é uma união que Deus aprova, não é
uma união que vai trazer benefícios nem
para Israel, nem para sua trajetória
salvífica. Não tem nenhum benefício
nesse tipo de de de embate, de
conquista. Não é isso que Deus tá
pedindo. Inclusive, ele vai falar disso
justamente no início aqui, no final,
perdão, do capítulo 8ito, antes do
capítulo 9, mostrando os dois reis que
vão assumir eh o reino do norte e o
reino do sul. Ou seja, no quinto ano do
rei Jorão, Acabe, rei de Israel, sendo
ainda Josafá, rei de Judá, Georão, seu
filho, começou a reinar. Ou seja, Georão
reina no lugar de Josafá, que é um rei
extremamente eh eh louvado no reino do
Sul. É um rei que fez uma grande reforma
e que segurou uma batalha que veio dos
reinos do Sul, os reinos dos edomitas,
dos moabitas e dos habitantes de Seir. E
depois que eh Georão eh assume o reino
do Sul, ele vai falecer e Acasias vai
ser o rei no lugar dele. Então, Acasias
assume o rei no reino do Sul. eh, assume
o reino do sul e, eh, Jorão assume, já
estava como rei do reino do norte. E só
para vocês terem noção, quando o Acaias
vai ser rei, vai ser no 12º ano do
reinado de Jorão, filho de Acabe. Então,
é nesse momento da história que os dois
reis aparecem e eles vão eh sair em
guerra. Olha só, Acasias aliou-se a
Jorão, filho de Acabe, e saiu à guerra
contra Ael, rei da Síria, em Ramote
Gileade. Jorão foi ferido e voltou a
Jesrael para recuperar-se dos ferimentos
sofridos em Ramote na batalha contra
Razael, rei da Assíria. Acasias, rei de
Judá, foi a Jesrael visitar Jorão, que
se recuperava de seus ferimentos. Então,
essa aliança foi uma aliança terrível.
Deus não abençoou essa aliança. Eles
foram lutar contra Arael. Jorão vai ter
um ferimento que quase imortal, que é
quase imortal e ele vai ser levado para
o vale de Jesrael. Vale de Jesrael é
aquela porção no centro do território de
Israel que separa a cadeia montanhosa da
Samaria da cadeia montanhosa de eh de da
Galileia que fica no norte. Então ela
separa essas duas cadeias montanhosas,
lugar inclusive onde está o Monte
Carmelo, que é o ponto lá mais
importante, talvez da trajetória de
Elias, o ponto onde ele desafia os
profetas de Baal e de Azerar lá os
profetas que sentavam à mesa de Jezabel.
E lá eles vão ser consumidos, na casa
vai ser consumido pelo fogo o sacrifício
de Elias. E depois eles vão matar os 850
profetas, sacerdotes, perdão, de de
Baal, que estavam ali naquele reino. E
aí aparece a figura de Jeú. Quem é Jeú?
Jeú era um dos comandantes do exército.
Je era um daqueles que estava nessa
batalha. E você tem que pensar que
estrategicamente não fazia sentido essa
batalha.
Eles não pensaram, tipo assim, quais
seriam os desdobramentos deles ganharem
aquele território, deles lutarem naquele
momento, o que que teria de benefício
para isso. Era uma coisa que partia meio
que de cima para baixo. E aí com os seus
comandantes estão reunidos, como você
viu ali na região de Ramot Gileade,
porque os dois reis voltaram para a
proteção do seu próprio território,
foram lá para Jesus Grael e eles ficaram
lá no campo de batalha, eles ficaram
segurando as tropas lá. E aí o que que
vai acontecer? Geú está lá com seus
comandantes, aparece esse servo desse
profeta que nem tem nome.
O profeta, o servo do profeta não tem
nome mencionado.
Ele não, ele entra e sai da história e
ninguém sabe qual é o nome dele, qual é
a sua genealogia. Isso, você sabe muito
bem, nesse momento, é a identidade da
pessoa. A pessoa é conhecida pelo nome
da sua família, o nome do seu pai e o
nome que ele vai deixar para as próximas
gerações. Esse homem, esse servo que vai
obedecer a voz o comando do profeta
Eliseu, entra e sai da história sem ser
identificado.
A gente vai falar sobre isso quando a
gente falar também da história de Naamã,
que é uma história que é um pouquinho
anterior dessa que nós estamos vendo
aqui. E é tão interessante a gente
perceber isso, porque
quando Jeú está lá e aparece esse homem,
esse homem sem identificação,
sem um nome expresso na história, vai
transformar a história não apenas de
Jeú, como a história de todo Israel.
Às vezes a gente pensa que nos nossos
relacionamentos de comunhão, nas nossas
caminhadas, a gente precisa ter o nosso
nome conhecido, ou melhor ainda, a gente
precisa se relacionar com pessoas que
vão nos colocar em evidência, em
destaque. Eu vou buscar relacionamentos
que me elevem, que me façam me sentir
melhor, que façam que me tragam destaque
diante do grupo que eu estou e até para
as outras pessoas.
Não é algo que a Bíblia se interessa
tanto.
Se fosse tão importante assim você ter o
seu nome propagandeado nos quatro cantos
do mundo, esse servo aqui que transforma
a trajetória de Israel naquele momento,
teria o seu nome expresso em placas de
pedra?
Não, nele nem é citado.
Quando a gente vai lembrar da história
de Naamã, Naamã ele é um dos generais,
assim como Jeu é um dos generais dos
comandantes do exército aqui de Jorão e
Acasias.
Naamã, ele é um dos generais de Aael.
Ele é um dos dos homens importantes ali
do exército da do exército sírio, do
exército de Damasco.
E o que que vai acontecer? ele vai
desenvolver uma doença de pele que
muitas vezes é traduzido por lepra. A
gente não sabe exatamente se é realmente
uma lepra ou se tem alguma outra e eh
designação específica. Normalmente hoje
a tradução coloca doença de pele porque
não sabe, a gente não consegue
identificar exatamente o que que era.
Mas o texto bíblico diz que ele tava com
essa doença de pele e ele já tinha
visitado todos os sábios, os médicos da
sua região, da sua época, e ninguém
tinha resolvido o problema.
E aí, assim como aparece na história,
esse servo do profeta que não tem nome,
aparece na casa de Naamã, uma escrava
que foi levada de uma dessas batalhas,
de um desses combates de Aael contra o
reino do norte. Num desses combates,
essa menina é levada e ela se torna
escrava de Naamã, trabalhando na casa de
Naamã. E ela vendo a situação do seu
chefe, do seu captor, do seu daquele que
a mantinha no no no ambiente de
escravidão,
ela lembra do Deus de Israel.
Ela lembra que em Israel havia um homem
que falava em nome do Senhor. E ela
lembra que esse Deus tinha poder para
transformar a história de Naamã.
Esses dois casos são muito emblemáticos.
Porque ela também é uma escrava que não
tem o nome mencionado, que não tem a
genealogia apresentada, simplesmente diz
uma escrava de Israel que servia na casa
de Naamã. Menciona para o seu senhor,
ah, se o meu Senhor, que é a forma,
vamos dizer assim, eh, educada de se
referir ao seu capturador, né? Se o meu
Senhor conhecesse
o homem de Deus, o homem do Senhor que
está lá em Israel, com certeza ele teria
a sua sorte mudada. E aí a gente conhece
a história de Naamã. Ele depois de
tentar ter tentado várias coisas vai
visitar esse homem. E o homem é Eliseu.
Só que Eliseu, como a gente já
mencionou, nem vai encontrar Namã.
Eliseu vira para Namã e fala assim, ó:
"Pode falar para ele que o Senhor mandou
dizer que se ele se mergulhar sete vezes
no rio Jordão, ele está curado." E há
toda uma questão geográfica aqui muito
importante, porque Naamã está muito
próximo dos rios da Mesopotâmia. Os
grandes rios Tigres e Eufrates, são rios
caudalosos, são rios que produzem eh nas
suas margens ali um um uma condição de
uma produção agrícola abundante. Não é à
toa que várias civilizações sempre
quiseram dominar aquela região. E aí
Naam se irrita. Ele falou: "Além dele
nem vir falar comigo, manda eu tomar
banho nesse riacho. Um riacho que dá
para pular de um lado pro outro da
margem. Em alguns pontos é tão fino o
rio Jordão que você consegue atravessar
no pulo. E aí ele fala: "Isso é uma
vergonha." E aí aparece um servo de
Naamã. Meu senhor, se ele não tivesse
falado que você tinha que entregar somas
e somas de dinheiro, você não se
movimentaria para levantar esse
montante, entregar para ele? Agora ele
pediu para você dar sete mergulhos. O
que que é isso? Vamos lá. E Naamã decide
mergulhar sete vezes. E quando na sétima
vez ele sai da água, ele está com a
pele, o texto bíblico ainda vai falar
com a pele como se fosse de bebê, a pele
limpa, completamente limpa. E aí ele
volta para o para o o servo do Senhor,
Eliseu, e quer entregar todo o montante
de dinheiro que ele trouxe. Eliseu não
aceita. Aí ele simplesmente pede: "Posso
levar um punhado dessa terra para aqui
para que eu lembre disso por toda a
minha vida?
Essa história de Naamã mostra que não
dependemos para transformar a vida de
alguém, não dependemos estar em
destaque. Não, a gente não precisa estar
em uma posição onde os holofotes estão
sobre a gente. Nos nossos
relacionamentos, nós podemos ser o servo
do profeta sem nome, a serva escrava sem
nome. Nós podemos ser aqueles que vão
mudar a história da humanidade, da de
todo esse da sociedade onde nós estamos
inseridos, sem nem mesmo sermos
lembrados.
Aí você percebe essa diferença,
a diferença entre dois reis que se unem
contra o reino externo atrás de fama e
riqueza e de um homem e uma menina, um
um servo e uma serva que transformam a
trajetória de todo Israel sem ter o seu
nome alardeado.
Aí a gente levanta essa pergunta para a
nossa caminhada. Como que nós temos
desenvolvido nossos relacionamentos de
comunhão? O que que nós estamos buscando
quando nós procuramos relacionamentos? O
que que nós estamos querendo
ao nos envolvermos com certos grupos,
com certas pessoas? Será que o nosso
foco está? Como eu posso ser bênção
nesse grupo? Como eu posso levar esse
grupo mais perto de Deus, para mais
perto de Deus? Como que eu posso mostrar
para eles o amor de Deus expresso em
toda a trajetória do Antigo Testamento?
e também na presença dele entre nós em
Jesus Cristo e também no desenvolvimento
dessa igreja em amor. Como que eu posso
mostrar para as pessoas que eu estou
envolvidas, que estão envolvidas comigo,
que Deus as ama, que esse amor ele é
real?
Ou será que eu tô olhando de uma forma
mais comercial, de uma forma mais
pensando em business, o que que eu vou
ganhar estando aqui?
A gente tem vivido esse problema em
várias comunidades, em vários lugares
que a gente tem entrado. Eh, a gente
percebe as pessoas falando: "Olha,
cuidado com fulano fulano é o que a
gente chama de alpinista". Como assim
alpinista? Não, ele usa você para subir
cada vez mais. E aí quando ele já passou
do que ele considera ser o o salto que
ele deveria dar, ele te descarta.
Isso é muito complicado.
A gente não sabe porque o desfecho da
história que nós vamos ler agora é um
desfecho muito pesado. É o cumprimento
da profecia de Elias a Acabe. Olha só o
que que o texto vai nos dizer na
sequência aqui,
a partir do verso 14. Então, Jeú, filho
de Josafá, neto de Nini, começou uma
conspiração contra o rei Jorão, na época
em que este defendeu com todo Israel,
Israel, Ramot Gileade, contra Ael, rei
da Síria. O rei Jorão tinha voltado a
Jesrael para recuperar-se dos ferimentos
sofridos na batalha contra Ael, rei da
Síria. Jeú propôs: "Se vocês me apoiam,
não deixem ninguém sair escondido da
cidade para nos denunciar a Jesrael. em
Jesrael. Então ele subiu em seu carro e
foi para Jesrael, porque Jorão estava lá
se recuperando e Acasias, rei de Judá,
tinha ido visitá-lo. Quando a sentinela,
que estava na torre de vigia dizer
Israel, percebeu a tropa de Jeú
aproximando, gritou: "Estou vendo uma
tropa!" Jorão ordenou: "Envie um
cavaleiro ao encontro deles para
perguntar se eles vêm em paz". O
cavaleiro foi ao encontro de Jeú e
disse: "O rei pergunta: Vocês vêm em
paz? Geu respondeu: "Não me venha falar
em paz. Saia da minha frente. A
sentinela relatou. O mensageiro chegou a
eles, mas não está voltando.
Já é um mau sinal isso aqui. Se você
assistiu essas séries ou algum filme
medieval, por exemplo, os filmes de
batalha, quando você tinha lá os
exércitos montados um diante do outro,
normalmente saía um pequeno grupo de um
exército para o outro lado. O outro
grupo vinha e encontrava-se no meio e
eles tentavam negociar uma paz. Se não
houvesse paz, cada grupo voltava e sabia
que a batalha ia acontecer. Aqui o
sentinela já tá avisando, ó, o
mensageiro chegou a eles, mas não está
voltando. Então o rei enviou um segundo
cavaleiro. Quando e quando chegou a
eles, disse: "O rei pergunta: "Vocês vêm
em paz?" Jeú respondeu: "Não me venha
falar em paz. Saia da minha frente. A
sentinela relatou. Ele chegou a eles,
mas também não está voltando, e
acrescentou: "O jeito de o chefe da
tropa guiar o carro é como Digu, neto de
Ninci, dirige como louco. Jorão ordenou
que preparassem seu carro de guerra.
Assim que ficou pronto Jorão, rei de
Israel, e Acasias, rei de Judá, saíram
cada um em seu carro ao encontro de Jeú.
Eles o encontraram na propriedade que
havia pertencido a Nabote de Jesrael.
Uma pequena pausa aqui. Se você quiser
ler aqui os capítulos anteriores, você
vai descobrir que Nabote tinha uma vinha
e Jezabel queria a vinha de Nabote, só
que Nabote não queria passar para eles,
não queria vender porque era a vinha
dele. Então Jezabel e Acabe acabam
matando Nabote e tomando a vinha dele. E
uma das profecias que Elias vai falar
contra Acabe é: você vai perecer, ou
seja, a sua família vai perecer aqui
nesse território, no terreno de Nabote.
E olha que interessante como o desfecho
da história vai fazer. E aí quando Jorão
viu Jeú, perguntou: "Você vem em paz,
Jeú?" Jeú respondeu: "Como pode haver
paz enquanto continuam toda a idolatria
e as feitiçarias de sua mãe Jezabel?"
Jorão deu meia volta e fugiu, gritando
para Acasas: "Traição, Acasias!"
Jeú disparou seu arco com toda a força e
atingiu Jorão nas costas. A flecha
atravessou-lhe o coração e ele caiu
morto. Je disse a Bidcar, seu oficial,
"Pegue o cadáver e jogue-o nesta
propriedade que pertence a Nabote de
Jesrael. Lembre-se da advertência que o
Senhor proferiu contra Acabe, pai dele,
quando juntos acompanhávamos sua
comitiva. Ele disse: "Ontem vi o sangue
de Nabote e o sangue dos seus filhos",
declara o Senhor, "E com certeza farei
você pagar por isso nesta mesma
propriedade",
declara o Senhor. Agora, então, pegue o
cadáver e jogue-o nessa propriedade,
conforme a palavra do Senhor. Vendo
isso, Acasias, rei de Judá, fugiu na
direção de Bet Agã. Mas Jeú o perseguiu,
gritando: "Matem-no também!" Eles o
atingiram em seu carro de guerra na
subida de Gur para Gur, perto de Ibleã,
mas ele conseguiu refugiar-se em
Meguido, onde morreu. Seus oficiais o
levaram a Jerusalém e o sepultaram com
seus antepassados em seu túmulo na
cidade de Davi. Acasias havia se tornado
rei de Judá no 11º ano de Jorão, filho
de Acabe.
Não é uma história bonita?
a gente tem que admitir, não é uma
história que a gente busca entender
exatamente o que que isso tem a nos
ensinar. Ou seja, será que eu devo
perseguir os meus inimigos,
atravessá-los com a flecha, perseguir os
outros? Essa é uma história muito
conturbada do do período eh real de
Israel, do período monárquico de Israel.
Essa é uma história que demonstra como
Israel e também Judá estava se afastando
paulatinamente, gradativamente dos
preceitos do Senhor. Só que essa é uma
história que tem um um ponto de inflexão
muito importante.
As nossas escolhas dentro dos nossos
relacionamentos têm consequências.
Quando o servo do profeta decide ouvir o
profeta Eliseu e correr até o outro
lado, lá no campo de batalha para falar
com Jeú, a gente não sabe qual é o
desfecho da sua vida, mas a gente sabe
que esse homem foi usado por Deus para a
transformação da história de Israel. Jeú
também vai ter consequências na sua
trajetória. Jeú, nesse momento, foi
ungido o rei de Israel, reino do norte.
Ele vai assumir o reino justamente nesse
momento aqui, até porque a sequência do
texto nós não vamos ler, mas ele fala
justamente da morte de Jezabel. Jezabel
vai morrer num acidente trágico, caindo
de uma torre e vai se espatifar no chão
e no momento em que eles vão correr
atrás para pegar o corpo de Jezabel, já
estão espalhados lá aquilo que foi
prometido na morte dela, eh, como a
gente já leu. Então, a família de Acabe
se encerra com Jeú. Je, ele é o
cumprimento de uma promessa que Deus
havia feito para Acab e para Jezabel,
eliminando todos os homens da sua casa.
Mas Jeú também teve comportamentos
eh muito complicados. Por exemplo, ele
não eliminou toda a idolatria. Ele acusa
Jorão de não ter eliminado a idolatria
da sua mãe Jezabel. Mas ele também não
elimina todos os postes ídolos de Baal,
não elimina os touros que havia sido que
haviam sido colocados por eh Jeroboão em
Betel e em Dan. E ele também vai ser
condenado por isso. Mas nessa trajetória
que nós estamos vendo aqui, nós vimos a
história desses dois eh personagens que
entram e saem sem o nome ser citado e
que impactam grandemente a nação de
Israel. impactam grandemente o reino de
Judá também. E
todo o povo vai lembrar da história
deles. Não se lembram do nome, mas a
história deles está registrada aqui no
texto bíblico. Aí a pergunta que a gente
fica é: como tem sido os nossos
relacionamentos?
Eles têm nos aproximado de Deus? Você
tem dois reis que tinham todo um corpo
de profetas e de sacerdotes em volta de
si. Principalmente o rei Acasas de Judá,
que tinha o templo do lado dele. Ele
estava lá em Jerusalém.
Se ele tivesse se voltado para os
preceitos e para os ensinos do Senhor,
talvez nessa aliança com Jorão, ele
fosse influência positiva. Talvez Deus
apontasse inclusive eh eh a sua
misericórdia para Jorão. Talvez ele
revertesse a situação.
Talvez ele falasse: "Não vai acontecer
na sua geração, vai acontecer nas
gerações para a frente". Porque a
história de Acabe mostra isso. Quando
Elias questiona Acabe nas decisões,
Acabe se volta ao Senhor, pede perdão e
o Senhor fala: "Tudo bem, Acabe, a minha
promessa vai se manter, mas não vai ser
na sua geração que vai acontecer isso."
Claro que Deus, conhecendo todos os
fatos da história, ele vai ler a
história e vai falar: "Jorão vai ser o
último personagem da sua família, como
eu havia prometido que vai ser
eliminado".
Será que Acisas não poderia influenciar
e impactar positivamente Jorão?
Será que Jeú, tendo também pessoas ao
seu redor que ensinassem a ele os
preceitos da lei, não faria com que ele
se voltasse ao Senhor, eliminasse
completamente os cultos idólatras,
talvez até mesmo reunificando os dois
reinos?
O que nós temos registrado não fala
isso. Nós temos registrado que escolhas
de amizade, escolhas de relacionamento
impactam a nossa trajetória. Então,
quando a gente está nos nossos ambientes
de comunhão, quando a gente está
buscando essa relação com pessoas ao
nosso redor, nós devemos estar atentos
para onde essas relações estão nos
levando, qual a direção que nós estamos
caminhando, como que nós temos sido
impactados por essas relações e como nós
temos influenciado essas relações para
levar essas pessoas, levar esses grupos
que nós estamos relacionados para cada
vez mais perto dos preceitos do Senhor,
para o conhecimento real do seu amor em
Cristo Jesus, para a transformação das
ações de cada um daqueles que cruzam o
nosso caminho. E é interessante a gente
perceber que
muitas vezes o que a gente quer, o que o
nosso coração almeja, deseja, é um
reconhecimento, é um sentimento de
pertencimento, é um sentimento de
caminhar junto com as pessoas, sendo
reconhecido pelo que nós temos feito.
Mas o que esse texto mostra pra gente e
vários outros textos vão falar também, é
que não importa aquilo que nós fazemos
com as nossas mãos, importa a bênção de
Deus no trabalho das nossas mãos.
Inclusive existe um salmo que fala
disso. Abençoa, Senhor, a obra das
nossas mãos. Porque o que importa é se
nós somos reconhecidos pelo nosso pai
criador,
se nós somos lembrados por aquele que se
entregou por nós, se nós somos
impactados pela ação do espírito nas
nossas vidas. E através dessa caminhada,
se nos relacionamentos nós temos essa
preocupação de influenciar, de impactar,
de trazer as pessoas ao nosso redor,
mais perto de Deus, com certeza o nosso
nome será será lembrado pelo nosso Pai.
Então fica esse recado para você. Avalie
os seus relacionamentos. Olhe como você
tem se associado às pessoas. Você é
alguém que influencia positivamente?
Você é alguém que carrega o amor de Deus
para as pessoas que estão ao seu redor?
Ou você é alguém que tem sido levado,
você é alguém que tem participado de
relacionamentos conturbados, capazes até
de te levar a um mal muito terrível,
que o Senhor transforme a sua vida e
transforme o seu coração em um
porta-voz, um servo de profeta, um um
escravo que vai mostrar o caminho do
Senhor para as pessoas que estão ao seu
redor. Que ele te abençoe hoje e sempre.
Deus seja louvado por tudo que a IBNU
[música] tem feito. E hoje estamos
diante de um grande desafio.
Estamos de fato [música]
necessitados para atingir todos os
nossos objetivos [música] humanitários,
missionários, da contribuição de todos
aqueles que de coração nos [música]
enviam seus dízimos, ofertas, ah,
contribuições para fazer diferença no
reino [música] de Deus. E hoje estamos
investindo algumas melhorias no nosso
espaço presencial aqui em São Paulo,
tanto com [música] telões interno,
externo, como também eh pintura da parte
externa, reforma local e o nosso alvo,
né, de R$ 300.000 [música]
para atingir os nossos objetivos. E
estamos neste momento [música]
em situação de necessidade de
contribuição. Se você tem sido abençoado
pela IBNU, se você [música] faz parte da
IBNU, se você é membro, se você tá
conectado conosco, é com muita alegria
[música] que receberemos as suas
contribuições, presentes e ofertas e
dízimos para abençoar a obra de Deus
[música] aqui feita em São Paulo, no
Brasil e no mundo. Deus bondoso, pai
amado, obrigado pelas bênçãos que o
senhor nos dá, inclusive na nossa
caminhada econômica, na nossa vida
profissional. Pedimos [música] que o
Senhor abençoe todas as contribuições
que serão enviadas para servir a ti,
para ampliar e prosseguir [música]
ah em fazer aquilo que tem a ver com a
obra [música] do teu reino. Nós te
agradecemos, te louvamos e te pedimos a
tua bção sobre todos nós em nome de
Jesus. Amém.
[música]
Queremos te agradecer
por estar conosco neste momento de
celebração online. [música] Afinal, é um
momento tão gostoso podermos cantar
juntos, louvar a Deus, adorá-lo,
podermos escutar a sua palavra online,
onde quer que estejamos. [música]
É o é tão especial. Lá em Salmo 104, na
versão da mensagem, diz o seguinte:
[música] "Entrem na fila e digam de
coração: obrigado". vão à presença dele,
cantem louvores, agradeçam-no por tudo,
adorem-lo. Que esse momento da
celebração online a gente possa
adorá-lo, a gente possa realmente
[música] entrar na presença dele,
celebrá-lo com amor, com o que ele que
ele espera de nós, que ele eh realmente
seja [música] um momento maravilhoso,
que a gente possa realmente dizer a Deus
obrigado pelas pequenas [música] e
grandes bênçãos que o Senhor nos dá.
Eh, obrigada por estar com a gente nessa
celebração online. Um abraço.
>> Eu te bendirei, [canto]
ó Senhor.
Eu te bendirei. [música]
Eu te bendirei, [canto]
ó Senhor.
Teu glorioso nome bem [canto] direi.
[música]
Eu te bendirei [canto]
quando tuas bênçãos [música]
eu provar.
O teu [canto] rio me sacia. [música] Eu
te bendi. [canto]
Eu te bendirei
quando no [música] deserto
estiver.
Quando sou não me [canto]
envolver,
eu te bendirei.
Pelas bênçãos [música][canto]
recebidas,
te dou louvor. [canto]
Quando as trevas me cercarem,
[canto][música]
cantarei o vou. Eu te bendirei, ó
Senhor. [música]
Eu te bendirei.
[música] Eu te bendirei, [canto]
ó Senhor.
Teu glorioso nome bendirei. [música]
[música] Eu te [canto]
bendirei
o luz [música] brigar em mim. Quanto
certo estiver,
eu te bendirei.
[música] Eu te [canto] bendrei
no caminho de aflição. [música]
Se eu tomar [canto] meu coração,
eu te bendirei
[música]
pelas bênçãos [canto] recebem.
Te [música] dou
quando as trevas me cercarem,
cantarei [música][canto] o mundo. Eu te
bendirei, ó Senhor.
Eu te bendirei. [música]
Eu te bendirei, ó Senhor, [música]
teu glorioso nome bem [canto] te direi.
Eu te bendirei, ó Senhor.
Eu te bendirei.
[música]
Eu te bendirei, ó Senhor,
teu glorioso nome bem [música] direi.
Soberano [canto]
Deus,
em ti [música] confiarei.
Tu és o [canto] meu [música] Senhor.
Teu nome bendi.
[música]
Soberano
Deus,
em ti confiarei. [música]
Tu és o meu Senhor.
Meu nome [música]
bemi. [canto]
Eu te bendirei, ó Senhor.
Eu [música] te bendirei.
Eu te bendirei, [música] ó Senhor,
o glorioso nome
direi.
Eu te bendirei, ó Senhor.
Eu te [música] bendirei.
Eu te bendirei, [música]
ó Senhor.
Glorioso [canto] nome bem.
[música]
>> [música]
[música]
>> เฮ
[música]
>> [música]