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Culto – Manhã de Domingo 07 de Junho de 2026 em Jardim da Luz

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Fonte: Josemar Bessa

Legendas automáticas:

[música][canto]
Deus
mesmos que não entender, confio
[música][canto]
em ti de Deus. Pois a fé provada
[música][canto] cresce,
tua graça me sustenta. [música]
[canto]
[música]
Me sustentarei
[música] Cristo Jesus.
ti [música] Deus minha alma espero
de teror
[música] da morte [canto]
dia eu tenho para [música] Deus
mesmo se não entender, confio em ti,
Deus [música] pois a fé provada cresce,
tua [música] graça
sustenta [canto]
em ti [música] minha alma vela, sem
[canto] temor
de louvar e [música] da morte
eu tenho paz, Deus [música][canto]
mesmo se não entender confio de Deus,
pois a [música] fé provada [canto]
cresce
tua Tua graça me sustenta. [música]
A ti, [canto] meu Deus, eu clamarei.
[música]
Hum.
Quando aflição [canto] e dor chegar,
minha amor, pai, em ti descanso [canto]
encontrarei.
Eu sou teu
[roncando] e tu és meu.
>> Amém. Essa é a nossa oração.
Essa é encontrar o a mesma resposta que
Azaf. Tu me conduzirás com o teu
conselho e depois me receberás em
glória. Aleluia.
[tosse][limpando a garganta] Ah.
Eu
livre
[canto] sou,
pois Jesus Cristo [música][canto]
morreu
na cruz.
Te busquei. [música]
>> Te busquei.
O meu prazer era pecar.
Tudo novo ele [canto] fez em mim.
[música] Com misericórdia [canto]
me fez viver.
Eu
vivo hoje [música] paraa sua glória.
Sem Cristo mostrar
bondade e graça,
[música] seu sangue faz jorrar.
Cantarei,
pois sou livre.
Não foi pelo que fiz, [canto]
[música] pois bondade graça
seu sangue faz jorrar.
[música]
[música][canto]
[música]
Me perdoou.
[canto]
>> [música]
>> ou me deu vida [canto]
sem eu merecer.
[música]
>> [canto]
>> Por tudo que eu fiz, não te busquei.
Eu me arrependo, [música] não te honrei.
[canto]
Perdido andei sem ti. [música]
Mas pela graça [música][canto]
de Deus,
eu [música] vivo [canto] hoje paraa tua
glória.
Cristo [música]
mostrar,
pois bondade [canto] de graça [música]
seu sangue faz jorar.
Cantarei, [música]
pois sou livre. [canto]
Não foi pelo [música] que fiz,
pois [canto]
de graça
seu sangue faz. [música]
[canto]
Oh,
seu sangue faz [música] jorrar
bondade, graça.
Minha [música][canto] cruz carregou
o meu Salvador
e me fez [música] livre em fim. Tua
misericórdia
se [música] entregou por amor e me
resgatou [canto]
e me fez livre [música] em fim. Por
misericórdia,
[canto]
minha cruz carregou [música]
o meu [canto] Salvador
e me fez [música] livre bem fim. Por
misericórdia,
se entregou [música][canto]
por amor e me desgou
e me fez [música]
livre em [canto] fim.
Por misericórdia
[música]
eu vivo hoje para tua [canto] glória.
Sem Cristo [música]
mostrar.
Pois bondade [canto]
graça
seu sangue vai jorrar. [música]
Cantarei,
pois sou livre.
Não foi pelo que fiz, [música]
pois bondade de [canto] graça
[música] seu sangue faz. [canto]
[música]
Graças
seu sangue [canto] vai jorrar,
pois bondade [música]
graça
seu sangue faz jorrar. [canto]
>> [música]
[música]
>> Seu sangue faz jorrar.
>> Seu sangue faz [música] jorrar.
>> Seu sangue faz.
>> Seu sangue faz jorrar. Seu [canto]
sangue faz jorrar.
>> Seu sangue [música]
faz jorrar.
>> Seu sangue faz jorrar. Perdão e graça.
Seu
>> sangue fazão
[música] e graça. Seu sangue fazia,
>> seu sangue faz.
>> Misericórdia,
>> seu [música][canto] sangue faz.
>> Bondade de graça, seu sangue faz.
>> Bondade [música] graça,
>> sangue faz.
>> [música]
[música]
>> Minha cruz carregou
o meu Salvador [canto]
e me fez [música]
livre em fim. Tu misericórdia
[música]
sempre.
por amor e me desgatou [música]
e [canto] me fez livre [música] em mim.
Por misericórdia, [canto]
minha [música] cruz carregou
o meu Salvador [canto]
[música]
e me fez livre em fim. Tu misericórdia
[música]
[canto]
se entregou.
>> [música]
>> por amor e me [canto] resgatou [música]
e me fez livre em fim [música] por
misericórdia.
[canto]
>> [música]
>> Salvador, [canto]
Cristo que [música]
verteu [canto]
seu sangue,
[música]
[canto]
>> vem perfeita [música]
[canto] paz
pelo [música] Seu precioso
[canto] sangue,
onde [canto]
as [música] manchas
vão limpar,
[canto]
só no [música] seu precioso
sangue,
[canto]
>> quem [música] me poderá
[canto] salvar,
[música]
>> Cristo. Cristo que verteu seu sangue.
[música]
>> Cristo [canto] que verteu,
>> Cristo que [música] verteu seu sangue.
[canto]
Cristo [música]
que verteu [canto] seu sangue.
>> Aleluia.
[aplausos]
Amém, queridos. O sangue, o sangue, não
temos nada mais para apresentar diante
de Deus.
Cristo verteu, ele deu, ele deu
abundantemente.
Esse é o, é a glória infinita da graça
de Deus. Pense no Egito, quando as
pessoas pintaram lá o sangue na porta
das suas casas, apontando para o
calvário.
Dentro das casas tinha pessoas com fé
forte, com fé fraca, pessoas de um
jeito, pessoas de outro. Mas o anjo
passava e ele verificava se havia o
sangue. Se houvesse o sangue, o anjo
destruidor não entrava naquele lugar.
Não havia uma medição de quem estava lá
dentro, se tinha muita fé, pouca fé. A
questão é se tinha fé suficiente para
estar atrás, uma eh protegida pelo
sangue do cordeiro que tinha sido morto.
Se foi, o anjo passava.
É assim. Não há nada que faça o anjo
destruidor passar por nós, que seja
nosso mesmo. Tudo, tudo está no sangue.
Então, a nossa gratidão deve realmente
ser proporcional à infinitude
do sacrifício de Cristo.
Vamos ofertar esta manhã com o coração
assim cheio de gratidão.
Vamos ofertar e dizimar. Pai, nós te
agradecemos pela tua graça. Nós podemos
dizer, Senhor Pai, que até aqui nos
ajudou o Senhor.
Ó Deus, alguns têm poucos anos, alguns
muitos anos, outros são avançados de
anos, mas ninguém, Senhor Pai, pode
dizer que viveu qualquer dia, Senhor
Deus, sem, ó Deus, a tua bondade
infinita, porque em ti vivemos,
respiramos e existimos. Não importa
quanto tempo, Deus, não importa se
alguém viveu neste mundo horas,
eh, dias, meses, anos, décadas,
um século, ó Deus, moveu-se, respirou e
existiu em ti. Todos, Senhor Pai, devem
a ti um coração grato. Que nós possamos,
Senhor Pai, ser a luz para esse mundo
escuro em gratidão, através de uma
gratidão profunda a ti, que atribui
todas as coisas em nossas vidas, da
maior o sangue derramado na cruz, ao
bocado de pão nas nossas bocas. Tudo,
Senhor Pai, fluindo da tua bondade, sem
nos dever nada. Nos faça assim gratos em
nome de Jesus. Amém. Vamos ofertar.
A Bíblia diz que nada,
todas as coisas vão cooperar para o
nosso bem, as
vitórias visíveis e as supostas
derrotas,
as saúde e as doenças, a vida e a morte.
Nada. nos separa do amor de Deus que
está em Cristo Jesus.
[música]
Derrota. [canto]
Vitórias [música]
não [canto] poderão
fazer
que afastes teu amor. [música]
Combates,
[música][canto] correntes,
não tem nenhum [música]
poder
ante [canto] o teu amor,
ante o teu
amor. [música]
[canto] Amor
de Deus.
Deus [música]
cura eu tenho
em ti.
Haja o [música][canto] que
houver
amor [canto]
[música]
de [música][canto] Deus.
Deus,
por graça, [música] eis-me
aqui.
O que
ouver [música]
presente, [canto]
passado [música]
[canto] por vir remidos
são [música]
no sangue de Jesus, [canto]
[música]
no sangue de Jesus. [canto]
Amor
[música]
de Deus.
Deus,
cura eu tenho
em [música][canto] ti.
Haja o que [música]
houver [canto]
amor
[música]
de Deus.
Deus
por graça
[música]
aqui. [canto]
Haja o que
[música]
em tudo.
Eu sei [canto] que sou mais que
vencedor.
[música] Só por [canto] teu amor.
Em tudo [música]
eu sei que sou [música][canto] mais que
vencedor,
mas só do teu [música] amor.
Mas só [canto] teu amor.
[música]
>> [música]
>> de Deus.
Cura eu [música] tenho
em ti.
Há de algo que [música]
houver
a amor
de [canto] Deus. [música]
Por graça [música] és
aqui. [canto]
Haja [música] o que
é. [música]
Aleluia. Aleluia. Esse amor invencível
de Deus
nos guia com o seu conselho [aplausos] e
depois nos recebe em glória. Amém. Os
irmãos podem se assentar.
Amém, queridos. Amém. [roncando]
Desculpe se eu dei umas torcidas, porque
eu tava ruim semana passada, né? Mas
ainda não fiquei bom totalmente,
né? Já ficando mais velho, até
resfriado, sei lá, gripe, sinusite, sei
lá o que que é, né? [roncando] Demora a
ir embora. Eu queria meditar em
Filipenses 4 de 6 a 7 um texto super
conhecido
nosso. diz assim: [roncando]
"Não andem ansiosos
por coisa alguma,
mas em tudo, pela oração e súplica e com
ação de graças, apresentem seus pedidos
a Deus e a paz de Deus, que excede todo
entendimento, guardará o coração e a
mente de vocês em [roncando] Cristo
Jesus".
Oração e súplica e ansiedade. Essas
coisas estão juntas aqui. Normalmente
costumamos agir contrário à oração, o
que invalida eh tanto a oração quanto eh
a direção que Deus está nos dando.
Acabamos de começar o culto falando que
como Azaf, não é? Eh, tu me guiarás com
o teu conselho. O que Deus vai fazer
agora? Nos guiar com o seu conselho, com
a sua palavra.
Ele vai nos guiar e nós como cegos, não
vamos querer discutir a escuridão com a
luz, vamos seguir.
E a alma ansiosa, ela vive numa gaiola.
Eu costumo dar comida para passarinho e
nada mais triste. Talvez poucas visões
são tão tristes desse mundo caído do que
passarinhos em gaiolas. os únicos seres
que voam, que podem ir alto, que fazem
aquilo que talvez nós, seres humanos,
mas gostaríamos voar. Ah, esse dia mesmo
um um dessas pessoas que pulam com
aquelas roupas, é a quantidade de gente
que morre, os melhores morrem, tudo
porque é a melhor sensação de voo que um
ser humano pode ter. Então, as pessoas
correm riscos enormes para ter uma
sensação de voo. Imagine, a gente pega
os bichos que Deus fez para voar e bota
aquele numa gaiola, não é? Ou sei lá,
pega peixe do mar e bota num lugar
pequenininho. É o pecado humano, né?
Então, mas a alma ansiosa ela prefere
uma gaiola. Porque gaiola você vê,
apesar do bicho não poder voar, o bicho
feito para voar não voa, né? Ele é o o
oposto da liberdade. Ele tem uma
caixinha de semente e ele tem uma
coisinha de água. Então, teoricamente, o
passarinho na gaiola não precisa ficar
preocupado se vai achar comida amanhã.
Tu vai ter que voar procurando comida.
Ele tem a caixinha dele ali, tem a
aguinha dele ali, mas não tem mais nada.
Não tem mais nada,
não é? Não tem liberdade, não tem aquilo
para o qual ele foi feito para ser.
Então, a alma ansiosa vive numa gaiola.
Tem comida, tem água, tem barras, tem
controle, tem uma pequena caixa de
comida de segurança, mas não tem
liberdade.
Paulo está falando sobre pessoas assim
que elas estão ali na na sua gaiola de
ansiedade e poucas gaiolas as pessoas
defendem com mais fervor do que a
ansiedade.
E ela prefere as barras que ela consegue
ver ao pai.
que ela não consegue controlar. Os
passarinhos soltos são muito mais
felizes, mas eles aí têm que depender de
Deus, porque não vai ter ninguém botando
uma caixinha de comida e água para ele
amanhã. E a maioria das pessoas prefere
isso, prefere calcular até adoecer do
que descansar em Deus.
Prefere sofrer antes da hora do que
simplesmente seguir a oração. A oração
é: "Senhor, dá-nos o pão de cada dia".
Você vê, é oração ante ansiedade, porque
ansiedade quer orar pelo pão da semana
que vem, do mês que vem, tá preocupado
com o ano que vem, tá preocupado como
vai se aposentar.
A ansiedade nunca está orando. O pão
nosso de cada dia nos dá hoje.
Perdoa as nossas dívidas quando hoje
ninguém eh
por que que a pessoa não fica orando
pelos pecados de daqui a um ano? Porque
quando chegar daqui a um ano ele vai
pedir perdão a Deus.
Então, prefere calcular até ficar
doente. Prefere sofrer antes da hora e
esperar o pão cada dia do que esperar o
pão cada dia. Prefere imaginar todos os
desastres possíveis
a entregar o amanhã nas mãos de Deus.
Essa é a gaiola da ansiedade e isso
revela muito da nossa alma,
porque a ansiedade quase nunca se
apresenta como pecado. O problema de
hoje em dia é que quase nada mais é
pecado.
O humanismo secular, a psicologia
secular tem o nome para tudo, mas não
tem pecado. Pergunte a humanismo secular
o que é pecado? Nada é pecado mais. Tudo
tem uma explicação humana.
E é óbvio que a ansiedade nunca é
chamada de pecado. A gente tava
mencionando o salmo, Azaf foi sábio
porque admitiu realidades difíceis. Eu
tive inveja dos ímpios. Eu estava
amargo, eu estava preocupado com o
futuro. Hum. Porque a ansiedade nunca se
apresenta. Ela se apresenta como quê?
responsabilidade,
dê um nome bonito ao pecado e ele começa
a parecer diferente.
A ansiedade nunca se apresenta, eu sou
ansiedade, eu sou pecado, eu sou uma
mensagem que teu coração manda a
respeito de Deus. Ela não vai dizer
isso. Ela diz que ela é
responsabilidade, prudência, cuidado,
amor pela família, lucidez diante da
vida. E às vezes há coisas legítimas,
muito próximas dela. Há planejamento
fiel, há trabalho honesto. E a escritura
não nos chama a irresponsabilidade,
não é? O pai deve cuidar da casa, a mãe
deve pensar nos filhos, o trabalhador
deve ser fiel no seu trabalho e
diligente. O pastor deve velar pelo
rebanho, o crente deve andar diante de
Deus com sabedoria. O problema não é
cuidar,
não há. O problema é quando cuidar deixa
de ser obediência e se torna uma
usurpação,
se torna um roubo, se torna ocupar o
lugar de outro.
Quando a prudência se transforma na
tentativa de governar a história, a
minha história, eu estou pecando. E não
adianta botar o nome melhor. Quando
planejar deixa de ser servir a Deus e
passa a ser idolatria, eu colocar coisas
no lugar dele, quando a alma tenta
arrancar das mãos de Deus o ofício de
Deus de umas doutrinas mais preciosas,
que é a providência.
Sabe como quando Eliseu disse que no
outro dia 24 horas, as pessoas estavam
comendo cocô de pombo, estavam comendo o
resto dos humanos, estavam desesperadas
de fome,
parecia que era o fim. E Eliseu disse:
"Amanhã haverá tanta abundância de
comida que todo mundo vai comer e se
fartar e vai sobrar".
E a gente sabe que o capitão do rei
disse: "Olha, ainda que Deus abrisse
janela do céu, isso não seria possível".
Então Eliseu disse: "Você vai ver, mas
não vai comer, não vai tocar, porque
você foi incrédulo".
Ou seja, parecia ser só prudência. Nós
estamos aqui cercado há meses, não há
nada para comer. As pessoas estão
comendo cocô de pombo. Você vai me dizer
que amanhã vai ter abundância. Isso não
é real. Mas era ser guiado pelo conselho
de Deus. A ansiedade diz: "Eu preciso
governar". A fé diz: "Deus governa".
Essa é o que nós falamos.
Não adianta botarmos o nome bonito para
isso. Essa é a diferença. Ansiedade não
quer apenas trabalhar.
Porque a pessoa diz: "Então, não vou
trabalhar, não vou planejar. Não, a
sociedade não quer trabalhar. Ela quer
controlar o resultado do que você faz.
Ela quer a garantia
de que o meu trabalho vai gerar isso.
Exatamente. E se eu sinto que eu não
tenho a garantia, ou seja, que eu não
controlo o resultado, eu fico ansioso.
Então você vê que não é uma questão de
trabalhar. A ansiedade não quer apenas
semear, ela quer dominar o clima. Ela
queria poder dominar se vai chover, se
não vai chover, se o clima vai ficar
favorável à semente ou não. Ou seja, o
trabalho,
a a a você ser alguém que realmente é eh
eh é sério no que você foi chamado para
fazer, é semear.
Agora, você não controla o clima, mas a
ansiedade queria controlar.
Ansiedade queria controlar se vai ter
geada, se não vai ter giada, se a
colheita vai ser atingida por pragas ou
não. Então ela não consegue descansar. O
trabalho dela era só semear.
Se vai chover, se não vai chover, se vai
ter seca, se não vai, isso é algo da
providência de Deus. Mas ansiedade se
caracteriza porque ela não semeia. Isso
é trabalho. Ela quer controlar. E como
ela não controla a chuva, o clima, então
ela está não está descansando, porque
ela queria usurpar o lugar da
providência, ou seja, o lugar de Deus.
Ela não quer apenas obedecer a Deus
hoje. Ela quer ter certeza de que tudo
vai ficar bem amanhã se obedecer a Deus
hoje.
E por isso ela vive cansada,
ela vive eh oprimida, ela vive a ela vai
dar um nome bonito para isso.
Ela cansa antes do dia do trabalho
chegar, porque ela está pensando no
cansaço que vai ser. Ela cansa antes da
dor existir, porque ela já está
antecipando a dor.
Ela cansa antes da notícia chegar,
porque ela tá pensando nas piores
coisas.
Ela cansa antes do filho escolher.
Ela cansa muito antes da velice chegar.
Moisés diz: "Ah, depois de 70 é só
canseiro enfado". Então, tem gente que
tá pensando tanto na canceira infado da
de anos na frente que ele já tá cansado
hoje.
A ansiedade ela cobra juros de
sofrimentos que talvez nunca aconteçam.
Como é que vai ser a minha velice? Quem
disse que eu vou ficar velho?
Como é que vai ser o meu casamento? Quem
disse que eu vou casar?
Como é que vai ser os meus filhos? Quem
disse que eu vou ter filhos? Quem disse
que meus filhos vão chegar a ser
adultos?
É óbvio que a ansiedade é sofrer coisas
que talvez nunca aconteçam. Tudo porque
eu usurpei o lugar de Deus. Isso não tem
nada a ver com responsabilidade. Você
vê, tem ser como usurpação,
é hipóteses em correntes,
é medos em profecias. Eu estou sempre eh
eh acreditando em profecias do medo. Ah,
e o homem ansioso vive muitas dores que
Deus nunca lhe deu para carregar. Deus
nos deu, a Bíblia diz, cada um vai
carregar o seu fardo. Deus nos deu
fardos, queridos, eh aflições.
Mas o ansioso ele carrega muito mais eh
fardos que Deus nunca deu para carregar.
E Deus nos dá força conforme os fardos
que ele não dá. Mas ele não dá força
para fardos que ele não me deu. Os
fardos que eu mesmo estou tecendo
na minha mente, no meu coração,
usurpador.
É um fardo que eu vou carregar sozinho.
Não posso ter ajuda do Espírito Santo
porque não confio na providência de Deus
na cruz para carregar um fardo que Deus
não me deu, um fardo que eu crio. Então,
as pessoas enterram as pessoas antes da
morte e sofrem, é óbvio, antes que
alguém morra. As pessoas perdem emprego
às vezes muito antes da demissão. Às
vezes o cara fica anos perdendo emprego
todo dia, mas ele não perdeu emprego.
Mas ele está vivendo isso. Ele sofre
diagnósticos muito antes de fazer
exames. Às vezes ele sofre pensando em
diagnósticos de doenças que ele nem tem.
e nem nunca vai ter.
Ele constrói ruínas muito antes da
tempestade. O furacão nem passou, ele já
tá sofrendo toda a destruição que
supostamente o furacão vai causar. E ele
chama tudo isso de cuidado, de ser
prudente.
Mas cuidado e prudência não é pecado e
ansiedade é.
Mas Filipenses fala com uma outra voz.
Filipenses não tem nada a ver com os
discursos do humanismo secular, com as
explicações que você tem para a sua
ansiedade. Filipenses diz assim: "Não
andem ansiosos por coisa alguma.
As pessoas, ainda bem que isso é a
Bíblia, porque se isso não fosse a
Bíblia, eu ia dizer que isso aqui está
errado
por coisa alguma.
A ordem é muito ampla, é muito frontal e
muito desconfortável para nós,
porque não permite que você santifique
sua inquietação. Nenhuma inquietação
pode ser santificada
apenas porque ela parece compreensível,
apenas porque ela é razoável, porque ele
diz: "Não andeis ansiosos por coisa
alguma".
Você vê, Deus conhece nossa estrutura.
Não é que Deus, ah, porque pastor, você
não sabe que eu sou pó. Deus diz, eu sei
que vocês são pó.
Eu conheço. Deus conhece a estrutura do
homem melhor do que o homem. Mas ele não
nos chama ansiedade de sabedoria. A
Bíblia nunca fala um pouco de ansiedade
é bom, um pouco de ansiedade é permitido
por coisa alguma.
Chama seus filhos para fora da gaiola.
Deus tá dizendo, "Eu sei que sua
cegueira
vai dizer que está numa gaiola que tem
uma caixinha de comida e uma vasilhinha
de água. É melhor que a liberdade
na qual você tem que confiar. Mas os
pássaros foram feitos para ser livres e
confiarem no Pai.
E aqui entram as aves, não é? Já que a
gente falou de aves, Jesus disse:
"Observe as aves do céu, não semeiam,
nem colhe, nem armazenam, em celeiros.
Com tudo, o Pai Celestial as alimenta.
Não tem vocês muito mais valor do que as
aves? Eu acho que aqui a você tem uma
humilhação doce de Jesus. Poucas, poucos
sabem humilhar tão docemente como Jesus.
O filho de Deus nos manda aprender
teologia. Aí você pensa: "Com quem?" Com
o melhor teólogo, com o melhor pastor?
Com os pássaros. Jesus tá dizendo,
"Vocês não não ouve o sermão dos
pássaros? Nós devemos ouvir sermão o
tempo todo. Às vezes não ouvimos nenhum
sermão claro falada com palavras da
nossa língua, né? Mas Jesus disse que se
você for alguém realmente sensível a
Deus, ao espírito, você vai ouvir sermão
o tempo todo. Ele tá dizendo: "Ouça os
teólogos pássaros. Os pássaros estão
pregando boa teologia para vocês o tempo
todo. Eles não têm celeiros, não têm
planilhas, não tem depósitos, não tem
supermercado, não acordam tentando
carregar o universo nas suas asas e, no
entanto, eles vivem e vivem como eu fiz
eles para viver livres, voando.
Não porque eles sejam autônomos, não
porque eles tenham a capacidade e já
saibam como achar comida e nunca eh
haverá escassez, mas porque são
criaturas sustentadas pelo criador. É
isso que Jesus diz, que os teólogos,
pássaros pregam. Ave não tem aliança
como nós temos. A ave não tem o sangue
do próprio Deus derramado para
cobrir todas as coisas. Ave não tem
isso. Eu não conheço eh
eh uma ave que conheça o nome de Cristo,
conheça a cruz,
conheça o amor eletivo de Deus.
A ave não sabe dizer pai nosso, o pão
nosso de cada dia nos dá e hoje. As aves
não fazem essa oração.
Ainda assim
elas pregam contra a nossa
incredulidade.
É como se você ouvisse o canto do
pássaro e ele tivesse falando: "Você vai
orar ao Pai Nosso hoje?
Você vai viver melhor do que eu?
Você vai confiar nele mais do que eu?
Você,
homem que conhece a cruz, que está
orando, o pão nosso de cada dia nos daí
hoje, confie em Deus mais do que eu.
Você pode dormir,
o pai alimenta as aves. Você vê que quem
alimenta as aves? Jesus para ele dizer
assim: "Deus alimenta as aves preferiu
dizer o pai".
Jesus não diz apenas que Deus as
alimenta, diz que o Pai celestial as
alimenta. Aqui a ansiedade começa a ser
desmascarada. Ela não é apenas o medo do
futuro, ela é sempre um esquecimento de
Deus como nosso pai.
Ela é sempre um esquecimento da cruz.
Ela é sempre um esquecimento daquilo que
Paulo diz. Se ele não nos negou e nos
deu seu próprio filho, não nos dará com
ele todas as coisas?
Aqui a ansiedade começa a ser
desmascarada. A Bíblia tá dizendo assim:
"Você chama Deus de pai, mas não o trata
assim.
Esquecemos que Deus não é uma força
impessoal.
Ah, condenamos o mundo, dizer que Deus é
uma energia, uma força.
Esquecemos que Deus não é impessoal.
Deus não é um destino. Deus não é uma
soberania fria. Mesmo quando Jesus fala
dos pássaros, ele diz: "O pai,
ele é o pai. dos que estão em Cristo.
Ele é aquele que Jesus sempre ora pai
santo, pai sábio, pai soberano.
Ele é um pai que corrige, é um pai que
sustenta, é um pai que sabe do que
precisamos antes que peçamos. Jesus diz:
"Pai que nos promete eh eh não
satisfazer nossas idolatrias, mas
promete cuidar de seus filhos.
A ansiedade tenta nos fazer viver como
órfãos".
Mas é triste porque são órfãos com a
Bíblia. Órfãos que falam Pai Nosso. Como
um órfão pode falar Pai Nosso?
Ófãos que se reúnem num domingo de manhã
para supostamente cultuar e exaltar seu
pai ao qual não confiam.
Órfãos que cantam a providência.
Ah, a gente acabou de cantar. Haja o que
houver. Eu sei,
que nada me separará do seu amor. Como
se
a providência fosse algo possível de nos
abandonar amanhã. Por isso,
a ansiedade rouba tanto de Deus. Diz que
ele não é pai, que ele não é providente,
que ele não é soberano. É o antilouvor.
Onde te louvor rouba a presença de Deus
no dia de hoje. Como Deus não se envolve
com os meus problemas imaginários,
como ele se envolve comigo de verdade
hoje, então Deus não pode estar
envolvido com a minha ansiedade sobre o
que vai acontecer amanhã.
Rouba minha gratidão. Por quê? Porque eu
tô recebendo bênçãos incontáveis agora.
O pão do dia ele está dando, mas eu não
estou sendo grato porque eu estou
amanhã, eu não estou hoje.
Rouba a alegria da obediência presente.
O salmo diz: "Será inútil levantar cedo
e dormir tarde, trabalhando arduamente
por alimento. O Senhor concede o sono
aqueles a quem ama."
Parece que se você olhar o verso assim
meio que solto, que Deus não quer que
você acorde cedo para trabalhar. Não há
trabalho que Deus aprova. E acordar cedo
de manhã também não é desaprovado. O
problema é, há um levantar cedo e um
dormir tarde que nasce da nossa
incredulidade e não da nossa confiança
em Deus como Pai. Os pássaros acordam
cedo, eles começam a cantar muito cedo,
não é? Quando o dia começa a amanhecer,
acordar cedo não é um problema, nem
trabalhar. O problema é que o trabalho
que Deus aprova um levantar cedo que
nasce da nossa incredulidade.
Eh, a pessoa trabalha, mas ela não
descansa.
Ela ganha,
mas ela não se aquiieta. Não há uma
aquiietai-vos e sabei que o Senhor é
Deus. Ela planeja, mas todo o seu plano
é porque ela não confia em Deus.
Planejar quando confiamos em Deus é uma
coisa, planejar quando não confiamos
gera ansiedade. Eu começo a pensar em
como aquele plano pode funcionar, pode
funcionar, como eu não tenho controle,
resolve um problema,
mas imediatamente essa pessoa vai
inventar um outro problema para se
preocupar sobre o amanhã. Não importa
quantos problemas sejam resolvidos hoje,
porque a ansiedade nunca se satisfaz com
circunstâncias melhores. Quanto melhores
são as circunstâncias, mais ansiedade
pensa: "Pode ser pior amanhã, pode. Essa
saúde é boa, mas amanhã você pode estar
doente, esse emprego é bom, mas você
pode perdê-lo.
Essa família é boa, mas sabe-se lá o que
vai acontecer."
Então, a ansiedade nunca se satisfaz com
circunstâncias melhores. Circunstâncias
melhores, maravilhosas, nunca resolve
problema de ansiedade. Pelo contrário,
tende a criar novas ansiedades. Ela
sempre vai pedir uma garantia.
E não existe garantia para amanhã, a não
ser que Deus é o meu pai. Como essa
garantia não serve, a ansiedade não tem
cura por meios humanos. Porque ansiedade
que é uma garantia que amanhã vai dar
tudo certo e vai acontecer tudo como eu
quero e essa garantia não existe. Se a
minha ansiedade depende do meu controle
sobre o futuro, a ansiedade depende de
eu ser Deus e eu não sou Deus.
Então
nós pensamos em mais uma reserva. Aí se
nós reservássemos 1 milhão de, sei lá,
de dólares, nós íamos pensar que é
melhor ter uma reserva de 2 milhões e de
4 milhões e de 8 milhões.
Isso não tem fim. Mais uma prova de que
nada escapará, mas a vida sempre escapa
das nossas mãos. E Deus em sua
misericórdia permite que escape. Ah,
porque tanta coisa que eu queria então
deu errado para isso. Para que
aprendamos que nossas mãos nunca foram
lugar certo para sustentar a vida.
Nossas mãos não for não são lugar certo
para sustentar a saúde. Nossas mãos não
são o lugar certo para sustentar um
mundo, sustentar a história, sustentar
vida e morte. Ansiedade é falsa
paternidade.
É você chamar você mesmo de seu pai. Não
é pai nosso que estás nos céus. É você
achar que você realmente é o seu próprio
pai.
É você fazer de você mesmo o seu Deus. O
filho tenta ser pai da própria vida ou o
servo tenta ser o seu senhor.
Como isso não pode ser pecado?
Como isso pode ser só um distúrbio?
A criatura tenta ocupar o trono da
providência e isso é pesado demais para
nós. Não conseguimos sustentar o trono
da nossa vida,
da vida de quem tá próximo a nós. Como
vamos sentar no plano da providência?
Acabamos de dizer todas as coisas
cooperam para o bem. Por quê? Porque
Deus tá no trono da providência.
Quem ousa pensar que poderia sentar
nesse trono? Não fomos criados para
controlar as variáveis. Seríamos
péssimos. Se Deus dissesse: "Você vai
decidir quando seus filhos morrem? Vocês
vão decidir quando seu pai e sua mãe
morre. Seríamos péssimos.
Não é nosso lugar. Não fomos criados
para saber nada antes.
Jesus nasceu no mundo. Quando ele tinha
10 anos, sabia que ia morrer aos 33.
Quando ele tinha 20, sabia que ia morrer
os 33. Mas imagine se você soubesse o
que você faria com isso. Se você
soubesse que tu, eu tenho 57 anos, né?
Se eu soubesse que vou morrer com 60, o
que eu faria? Viveria tranquilamente
ou viveria contando numa contagem
regressiva sem ter paz? Jesus sabia. Mas
nós não fomos criados para viver no
lugar de Deus. Quando tentamos,
quebramos por dentro.
E não adianta lamentarmos
esses cacos que o nosso coração é e
tentarmos botar um nome humanista nisso.
Por isso, a ansiedade não é apenas uma
emoção incômoda, não é um distúrbio
químico incômodo, é uma desordem de
adoração. Ansiedade é um problema de
adoração. Começamos a adorar as coisas
erradas, a pessoa errada,
tudo quebra. Ela coloca o eu no centro
da administração do amanhã, mas o eu não
consegue administrar o amanhã. Coloca a
imaginação no lugar da promessa. Tu não
guiará com a
o teu conselho. Aí tem a promessa, ainda
que eu ande no vale da sombra da morte,
não é? As as promessas são claras.
Tu me guiarás. Tá, tá falando uma
promessa, tá falando sobre o futuro. Tu
me guiarás
com eh eh a tua palavra e me receberás
na glória.
Mas
quando eu coloco minha imaginação no
lugar da promessa, eu não sei mais se
bondade e misericórdia me seguirão todos
os dias da minha vida. Eu imagino um
monte de coisa que não tem nada a ver
com bondade e misericórdia todos os dias
da minha vida. Na semana que vem, na
outra semana, na outra,
[roncando] eu coloco o controle no lugar
da oração. É inútil eu orar. Pai nosso
que estáais nos céus,
pão nosso de cada dia nos daí hoje e tá
preocupado com pão daqui a uma semana.
A fé ela abre as asas, né? Não porque
saiba dos detalhes, ela não sabe. Fé não
seada tem nada a ver com saber detalhes.
Abraão, sai da sua parentela para um
lugar que eu vou te mostrar. Ele não
sabe os detalhes. Não é porque
eh não tenha lágrimas, tem. Não é porque
os problemas desaparecem, não
desaparecem, mas por causa do pai. Pai
nosso. É isso. Conhece o filho que o pai
entregou? Então, há essa coisa no seu
coração. Se ele nos deu o seu próprio
filho, como não nos dará com ele todas
as coisas? Conhece a cruz onde Deus
provou de uma vez por todas que ele não
poupou nada.
Ele ia economizar pão contigo,
ia economizar vida,
ia economizar cuidado.
Ele não economizou o seu filho, ele
entregou tudo. E se ele tá dizendo para
nós, eu não vou poupar nada, eu
entreguei tudo por vocês.
Se Deus nos deu Cristo,
que é o seu dom inefável, a sua mord, se
Deus te desse universo, era
infinitamente menor do que te dar
Cristo.
Se ele deu Cristo, sua maior dádiva,
como ele pode falhar
em te dar pão?
Se Deus carregou nossa culpa na cruz,
não podemos fazer o que a Bíblia diz.
Lancemos sobre ele a nossa ansiedade.
Ele não vai conseguir carregar.
Ele vai ficar, ele vai sentir o peso.
Pedro diz: "Lancem sobre ele toda a sua
ansiedade, porque ele tem cuidado de
vocês toda." Você vê que Paulo e Pedro,
eles gostam muito dessas palavras que as
pessoas hoje definitivamente não gostam.
Ah, nenhuma ansiedade. Lancem toda a
ansiedade. Não deixou nada fora.
Ansiedade sobre o corpo, ansiedade sobre
a casa, sobre o sustento, sobre os
filhos, sobre o futuro, sobre a velice,
sobre a doença, sobre aquilo que ninguém
sabe e todo mundo está no escuro, sobre
aquilo que você nem consegue eh explicar
direito. Lancem sobre ele.
Não guardem como prova de
responsabilidade
de ser previdente. Não chamem de cuidado
o que Deus te mandou largar. Eu não
posso largar porque eu sou cuidadoso.
Não, não, não. Essa é a liberdade. Não a
liberdade de quem não precisa trabalhar,
mas de quem acorda cedo e pode dormir
tarde, mas sabe que não é isso que
garante o futuro.
[roncando]
Mas de quem trabalha
sem adorar o resultado de quem trabalha,
porque é isso que você faz, é isso que
você tem que fazer. faz parte de quem
Deus chamou para ser. Os pássaros voam e
procuram a comida, mas eles não produzem
a comida.
Não há liberdade de quem não planeja,
mas a de quem planeja sem tentar ser
Deus. Os planos de quem não é Deus são
muito diferentes dos planos de Deus.
Os planos de quem não é Deus descansa em
Deus, não nos planos. Por isso que Thago
diz: "Olha, você devia dizer: "Se Deus
quiser, amanhã nós vamos trabalhar,
vamos fazer isso, vamos fazer aquilo,
mas se ele não quiser, nós não vamos. Os
nossos planos são planos de homens e nós
já o fazemos sabendo que somos homens.
Mas se você fizer planos como Deus, aí
pronto, a alma ansiosa vive em uma
gaiola e chama essa gaiola de segurança,
mas Cristo não chama para fora, para o
ar puro. Que ar puro é esse? que vo é o
ar puro da dependência,
ah, para obediência do presente, para
oração, para o descanso. Obedecer Deus
hoje e amanhã, obedecer Deus amanhã e
depois de amanhã obedecermos. Como vai
ser o dia, não sabemos.
Para a liberdade de saber que o amanhã,
apesar de ser muito incerto para nós, o
amanhã tem dono e não é você. O amanhã é
de Deus.
Se você fosse sábio, teria já entendido
que até o hoje é dele. A ansiedade chama
a glória de segurança e a fé chama Deus
de pai. E é importante dizer isso com
cuidado. O Senhor não está condenando a
dor legítima, nem esmagando os fracos
por sentirem medo.
Ele diz: "O que você deve fazer com o
medo e com e com isso?" Há lágrimas
santas, há angústias reais. Há noites em
que o corpo treme, a mente pesa, a alma
mal consegue formular uma frase, Cristo
não despreza o caniço quebrado. A Bíblia
diz, nem apaga o pavio que fumega. O
problema não é a fragilidade humana.
A fragilidade humana diante de Deus não
é um problema,
porque isso é o lugar da fé. O lugar da
fé é a incapacidade diante de Deus.
Então, a incapacidade e a fragilidade
humana não é um problema. O problema é
transformar a fragilidade no próprio
Deus
e deixar que o medo governe como se
tivesse realmente sentado no trono e
viver debaixo da possibilidade, como se
nós falamos sobre os decretos de Deus,
mas acreditamos em possibilidades que
são completamente aleatórias. A fé, ela
nunca vai zombar da dor. A fé coloca no
lugar certo. A fé não diz que a
tempestade é apenas imaginári que seu
semear sempre vou colher. A fé diz que a
tempestade não é Deus.
A fé não finge que amanhã não não tem
surpresas,
coisas que eu não imagino. A fé diz que
amanhã não tem nenhuma surpresa para
Deus. É isso. Isso muda como nós
respiramos dentro do presente, que é
onde nós estamos. Estamos sempre. Então,
a ansiedade multiplica pesos. A oração
transforma pesos
em um altar de adoração.
Lancemos sobre Deus. Apresentem pela
oração e súplica todas. E a paz de Deus
que excede todo entendimento.
A ansiedade pega um medo pequeno e o
alimenta até que esse medo fica gigante.
Se quando aquele pequeno medo surgisse,
ele levasse a Deus, então o medo era
resolvido. Mas não, não, a ansiedade não
faz isso. Ela fica dando comida pro
medo.
enta dá a desculpa humanista, vai
fazendo ela crescer, faz dela um bicho
de estimação, ela cresce, pega uma
possibilidade e trata a possibilidade
como uma sentença.
Richard Baxter, um puritano, ele quando
tinha 20 e poucos anos pegou uma doença
e naquela época, né, falar assim: "Você
vai morrer". Aí ele escreveu um livro, O
descanso eterno dos santos. Foi bom,
porque ele escreveu o livro falando
sobre eh sobre como o santo vai direção
à morte. Foi maravilhoso, mas aí ele não
morreu. Aí ele viveu mais em 50 anos.
Então é assim, pega amanhã que ainda não
chegou e o traz para dentro do quarto
hoje
armado e ameaçador.
Então
a ansiedade nunca vem sozinha. Ela é ela
traz cenários. Ela é meio assim um
Shakespeare para inventar histórias, né?
Ela traz vozes, traz hipóteses, traz
imagens, traz perguntas sem fim. Se uma
preocupação passa, outra preocupação
nasce. Se uma conta é paga, outra
possibilidade aparece. Se uma doença não
se confirma. Então o cara achou que ia
tá com problema com tumor, mas não tá.
Mas agora ele acha tá problema no
coração.
Se uma doença não se confirma no exame,
outro medo se levanta. Se uma porta se
abre, a alma já tem que outras portas
vão fechar. Ansiedade é fértil. Ela
sempre tem uma nova safra, outra safra.
Ela não diz apenas pare de se preocupar.
A Bíblia não diz só isso, porque isso
seria ia nos esmagar debaixo de uma
ordem eh eh eh eh eh santa, mas que
seria santa, mas sem caminho. Não diz
assim: "Olha, parem de se preocupar,
para com isso, vai acontecer o que tiver
que acontecer." Não, isso não é o que a
Bíblia diz. Não andem ansiosos por coisa
alguma, mas antes de tudo, pela oração e
súplica e com ações de graças apresentem
a Deus seus pedidos. O Espírito não
apenas arranca ansiedade da nossa mão,
coloca no lugar da ansiedade a oração.
Ou você está orando ou está ficando
ansioso. As duas coisas você não está
fazendo.
Não apenas proíbe o veneno, entrega o
remédio, o antídoto. Não apenas não
carregue ansiedade, ele diz.
Leve ela pro pai. Eh, ansiedade ou
oração, esse é o substituto bíblico para
preocupação. Não é negação, não é se
distrai um pouco, faça uma viagem, veja
um, sei lá, o último seriado, eh, vá ao
cinema, faça alguma coisa para lidar com
ansiedade. Não, não, não, não,
não é endurecimento, não é distração,
não é estoicismo. Serre os dentes. A
ansiedade fala sozinha.
A ansiedade fica falando com você mesmo,
fica falando o tempo todo. A oração fala
com quem? Com Deus.
Você para de falar consigo mesmo.
A ansiedade ela fica girando dentro da
sua cabeça, não é? A oração não fica
girando, ela se ajoelha diante do trono.
Isso é oração. A ansiedade transforma
oração é no tribunal do medo. A oração
transforma o medo numa súplica a Deus.
numa rendição,
numa rendição nele como Deus, como pai.
É isso. Aqui está essa santa alquimia,
né? Aquilo que naturalmente viraria
inquietação se torna comunhão,
se torna oração.
O medo vira clamor. Você vê a pior coisa
que existe, ansiedade, está virando algo
maravilhoso. Oração e comunhão com Deus.
Não há como você transformar algo tão
ruim, algo tão bom, como no caso da
ansiedade e da oração. A perda pode
virar rendição, a necessidade pode virar
uma dependência maior de Deus, a
perplexidade pode virar eh um pedido de
sabedoria para saber lidar com todas
essas coisas. A incerteza pode virar o
quê? Busca de direção de Deus. Me
guiarás com o teu conselho.
Eu não sei, Deus. Eu não sei nada.
A dor pode virar então o lugar da
comunhão. Nada precisa apodrecer na tua
alma. Se a dor apodrece dentro da sua
alma, é porque ela não virou súplica,
não virou oração, não virou comunhão.
Tudo pode ser levado. Se você não levar,
vai apodrecer dentro de você, na sua
mente e no seu coração.
Não vai ser guardada a sua mente e o seu
coração.
Apodrece, apodrece.
Os sermões vão apodrecer na sua mente,
no tudo. Nada vai, nada vai. Ore para
que o desejo teu não vire. Se o problema
é ganho, por exemplo, da ansiedade, se o
problema é teu, porque você cria algo,
você quer algo e você não sabe se vai
conseguir, você tá ansioso, então ore a
Deus que o teu desejo não vire cobiça.
Se ele não virar cobiça, não ficará você
ansioso.
Ore para que o dinheiro não se torne
mamão na sua vida. Então você não vai
ficar ansioso, mas se ele se tornar,
você vai.
Ore para que a tua prosperidade
não compre sua alma com prestações
suaves.
Ore para que você possua o que Deus te
deu,
casa, salário, sem que essas coisas te
possuam. Como que eu levo minha
ansiedade diante de Deus? Você vê, não
é? Ô Deus, não deixa eu perder minha
casa, não deixa eu perder meu dinheiro,
não deixa eu perder, não deixa eu
perder, não. Não.
A oração e súplica que vence a ansiedade
é orar. Deus, não deixa que aquilo que
eu possuo me possua.
Oração e súplicas.
Ore para que você possua sem ser
possuído, porque há pessoas que não são
destruídas pela falta, são destruídas
pela posse.
Não desejo o que você não pode pedir
diante de Deus. Se uma coisa você não
pode dizer isso aqui diante de Deus está
glorificando o nome dele, então
esse sentimento não tem que estar aqui e
nem este desejo. Não chame de bênção
aquilo que vai exigir apagar sua
consciência diante da palavra de Deus,
não confiar nele.
Se o problema é perda, ore. Não apenas
repita a perda até ela virar tua
identidade. Ai, eu perdi isso, eu vou
perder isso. Não conte o que se foi,
como se Deus tivesse deixado de ser rei.
Sempre que você age sobre aquelas coisas
que foram embora, dinheiro, saúde,
pessoas, como se aquilo fosse um rei.
Então você fica ansioso e amargo. Ore
como Jó. No saí do ventre da minha mãe,
nu, eu voltarei. O Senhor deu, o Senhor
tirou. Essa é a oração
e a paz de Deus quer ser todo
entendimento. É o que Paulo tá dizendo.
Essa não é uma frase leve, é uma
confissão de alguém que está sangrando.
Jó não negou. Não perdi nada. Não perdi
nada de valor. Não, não, não, não. Não
fugiu. Não, não. Eh, fugiu da realidade.
Ele não fingiu que as cinzas eram
flores. Não eram cinzas, mas ele colocou
perda diante do Senhor. Isso é fé.
Não é uma fé que não chora, mas é uma fé
que chora diante de Deus, sem
transformar a perda num novo Deus. Eu
choro, Deus, mas eu choro diante de ti.
Tu é meu Deus. Isso não é Deus.
Se o problema é pão diário, ore. Ore
pelo pão, mas ore como Cristo ensinou o
pão de cada dia.
O pai que alimenta as aves não esquece
os filhos olhe para receber com
gratidão, trabalhar com fidelidade. Não
murmure
quando você só tiver pão. Foi o que
Israel fez no deserto.
Não se ensoberbeça quando tiver mais do
que pão. Foi que Deus disse que Israel
ia fazer quando entrasse na terra
prometida. Não transforme o pão em
ídolo, nem a falta de pão em desespero.
É isso. Se você não transformar o pão
num ídolo, não vai transformá-lo em
desespero na sua falta. Se o problema é
a decisão, ore.
Principalmente quando parecer simples.
Muitas vezes tropeçamos nas coisas mais
simples.
Tu vê grandes homens, grandes reis
caindo na na Bíblia por coisas simples,
porque coisas complexas eles levavam a
Deus. Mas o que era simples que eles
mesmos podiam resolver. Israel um dia
chegou um pessoal lá com pão bolorento.
[tosse] Deixa que era tão óbvio que
aqueles caras vieram de longe que eles
fizeram uma aliança com eles. Então eles
foram enganados. Porque quando alguém
chegou com uma com uma coisa tão
simples, eles pensaram: "Nesse caso, eu
não preciso de Deus".
Quando tudo parece evidente você tende a
confiar nos seus olhos. Então, quando
tudo parece evidente, mas uma razão para
você não confiar em si mesmo. Israel viu
pão mofado, viu roupas gastas, viu odres
velhos, tudo parecia tão óbvio, mas a
escritura diz: "Os israelitas examinaram
as provisões dos eveus, mas eles não
consultaram Deus". Eles lá, o pão tá
cheio de bolô, a roupa tá velha, eles
realmente estão falando a verdade, mas
eles não estavam. Que frase terrível.
Eles viram coisas evidentes, então eles
não consultaram Deus, não precisavam,
pensaram,
mediram as evidências, então eles não
oraram.
Quantas vezes a gente faz isso,
avaliamos, calculamos, compramos, lemos
sinais, sentimos segurança e então não
precisamos consultar Deus. Isso aqui é a
coisa certa a ser feita. É tão óbvio.
Depois chamamos de surpresa aquilo que
foi fruto da nossa autoconfiança. Ah,
ninguém podia esperar que isso
acontecesse. Não, você não podia esperar
porque você achou que não precisava de
Deus ali como Israel.
Se falta sabedoria, peça. Ah, não, mas é
porque eu não tenho da sabedoria. Então,
não tem porque você não pede. Se algum
de vocês tem falta de sabedoria, peça a
Deus que a todos dá livremente
de boa vontade lhe será concedida.
Então, peça antes de decidir, antes de
assinar. Ah, é evidente, então, mas você
não vai consultar Deus.
Parecia muito evidente que se você
tivesse que escolher lugar paraos teus
bois, você escolhesse a parte verdinha
perto de Sodoma e Gomorra.
Antes de responder, antes de ir, antes
de ficar, antes de aceitar, antes de
recusar, a oração não é um atraso,
porque parece que a oração é um atraso
para obediência. Não é um atraso. A
oração, a proteção contra a tolice.
Se o problema é futuro, ore.
Não,
não fabrique
sofrimentos imaginários. Não construa
cruzes que Deus não lhe deu. Jesus
carregou a cruz, mas ele não, ele era um
carpinteiro. Ele não fez um monte de
cruz e ficou carregando ela durante 33
anos.
Ele ia carregar a cruz que Deus deu a
ele,
os pecados do seu povo.
[roncando]
Não tente beber hoje o cálice do amanhã.
Jesus pergunta: "Quem de vocês, por mais
que se preocupe, pode acrescentar uma
hora que seja a sua vida?" Jesus sabia,
mas ele dizia: "Ainda não chegou a minha
hora". Ele não queria beber o cálice
hoje do amanhã, ainda que esse amanhã
fosse o amanhã mais decisivo da
história, mais importante, a sexta-feira
pela qual Deus criou o mundo. Mas ele
viveu muitas sextas-feiras em que ele
não bebeu o cálice, que ainda não era a
hora.
A resposta para nós está que quem de
vocês pode, por mais que se preocupe,
acrescentar um dia? Ninguém. Você pode
fazer da do cuidado da saúde algo
sério, mas se você realmente acreditar
que vai viver mais por causa disso, você
é um tolo. Um tolo.
Ninguém, nenhum tratamento, nenhum
dieta, nenhum exame, [tosse]
nenhum exercício fará eu viver mais.
O fato de eu fazer não pode se confundir
com o fato de que eu estou realmente
decidindo o meu futuro.
A preocupação não acrescenta a vida,
tira a vida. Ela não só não dá o que
promete. Quem se preocupa demais com a
saúde não tá ganhando mais saúde, tá
ganhando mais problemas de saúde, não é?
Não melhora o futuro, envenena agora o
presente. Não cura o corpo, não converte
nosso filho, não abre porta, não muda a
cor de um filho de cabelo. Ansiedade
promete controle, mas o que ela entrega?
medo, fraqueza, incapacidade de viver
hoje,
como nós somos chamados para viver, ela
escurece o discernimento. A ansiedade
aumenta a irritação, diminui a nossa
gratidão. Ninguém é ansioso e grato ao
mesmo tempo, torna a obediência pesada e
torna o amor, se é que a gente pode
falar assim, amor impaciente.
pessoa e ansiosa acha que está se
preparando para agir, mas
ela está se tornando menos capaz de agir
corretamente todo dia. Cada dia ela é
menos capaz. A oração limpamente, não
porque remove o o problema, mas porque
recoloca a alma diante do Deus certo, do
Deus verdadeiro.
Deus é Deus. Eu sou criatura. É isso que
a oração faz. Deus é pai e eu sou filho.
Eu não sou pai. Eu não sou Deus. Deus
governa, eu obedeço. Por isso eu oro. Eu
peço, Deus sustenta, eu descanso, eu não
sustento. Se eu tentar sustentar, eu
fico cansado.
A oração fortalece não apenas porque
Deus responde, embora ele responda.
Fortalece porque no próprio ato de orar,
o filho deixa de representar o papel de
órfão. Ou você ora ou se sente órfão. As
duas coisas não dá. Você não pode orar o
seu pai e se sentir órfão.
Se você se sente órfão sem um pai, então
você não está orando ao Pai Nosso.
É assim que a oração abençoa.
Você está voltando para casa. Quando
você está orando, você está você está em
casa, está diante do seu pai. Você não
pode se sentir como um órfão. Voltar ao
lugar onde a necessidade não precisa de
vergonha. A fraqueza não precisa de
disfarce. Você leva tudo isso paraa mão
do pai. Ore então. Ore muitas vezes. Se
é a preocupação voltar, ore mais.
Se voltar, ore de novo.
Se ela insistir, insista.
Se vier à tarde, então ore de tarde.
Se acordar você de madrugada, ah, eu
acordei, não sei o que fazer. Ore.
Transforme sua cama num lugar de oração.
Não diga: "Eu já orei uma vez, tá bom?"
Você se preocupou só uma vez? Não, não
é. Então,
antes apresentei todas as coisas a Deus.
Se o medo é repetido, a oração também
deve ser.
Se a alma fabrica novos pesos, leve
novas orações a Deus.
Não há preocupação que não possa se
tornar uma oração.
Não há medo que precisa apodrecer dentro
do teu peito. O teu medo deve se
transformar numa oração verdadeira.
Não há futuro mais forte do que Deus que
já está no futuro.
Não, nada de errado no futuro. Deus é
Deus lá.
Então, leve tudo a Deus. Se você ganhar,
leve a Deus. Não comemore suas
habilidades, suas capacidades, seu
currículo. Mas se você perder, então
leve a Deus.
Se você ganhou o pão, leve a Deus, leve
a família. Sustento, decisões, futuro,
velice e doença, imprevistos, medos, eh,
nomeados, medos que você nem sabe o
nome. Leve tudo a Deus. Paulo diz antes:
"Levem todas as coisas a Deus".
Porque Filipenses não diz que certas
coisas devem virar oração. Não, não,
não, não desansiosos. Antes levem todas
as coisas a Deus. Asiedade mastiga o
medo até a tua alma ficar doente. A
oração entrega o medo [suspirando] pra
tua alma voltar a respirar. A oração e e
eh e eh
ela ela ela limpa os nossos olhos. O
coração incrédulo, ele divide a vida.
Uma parte Deus, outra parte para o meu
controle. Se eu não tiver no controle
disso, então eu não consigo. Uma parte
para oração, outra parte para ansiedade.
Agora não devia ter nenhuma parte para
ansiedade. Todas as partes deviam ser
para oração. É que Paulo tá dizendo uma
parte para o domingo, outra parte para o
medo da segunda-feira.
Uma parte para o céu, outra para a mesa.
A conta, o corpo, a casa, o trabalho, o
futuro. Mas o texto não permite que sua
vida seja dividida. Ele diz: "Em tudo
fazei conhecida a Deus as vossas
petições com súplicas.
Não apenas nas crises grandes, não
apenas quando os recursos acabaram, o
dinheiro ficou pouco, não apenas quando
o médico não sabe ainda qual é o
diagnóstico, não apenas quando a porta
se fechou, em tudo, quando estiver com
saúde, quando estiver com o salário aí,
OK? em tudo.
Essa expressão entra nos quartos
escondidos da vida, entra nas
preocupações pequenas demais que você
pensa: "Isso aqui não precisa de oração,
mas é nessas pequenas ansiedades que
você treinou o seu coração a não ir a
Deus, a tentar ser Deus.
Entre nas dores grandes demais
dessa forma e nas pequenas também. Entra
na ela entra nas decisões comuns,
nas lágrimas. antigas, no dinheiro que
agora está contado, na saúde frágil, na
consciência pesada.
Isso significa que não há comp eh
compartimento da da existência cristã
que não deve estar sendo colocada diante
de Deus em oração. Agora, falta assunto
para oração. Ainda tem tantas outras
coisas que a gente pode colocar. Oração
não é só isso, né? Não existe um pedaço
da vida onde um filho de Deus
precise agir como órfão. Todos os
pedaços da sua vida diz respeito ao seu
pai.
Não existe uma dor onde ele diga: "Olha,
isso aí é demais você me trazer. Tá me
trazendo problema demais". Tem pais
humanos que falam isso. Só traz
problema.
Deus tá dizendo: "Traga tudo, traga
tudo.
Esse problema aí não é pequeno demais
você trazer para mim. Mas esse aí também
é muito grande. Traz, traz tudo. O filho
pode vir, deve vir, foi chamado para
vir. Essa expressão também humilha o
nosso orgulho religioso, porque muitas
vezes queremos levar a Deus apenas
aquilo que parece digno de uma oração.
Essa coisa que esse esse pequena coisa,
essa pequena ansiedade, esse pequeno
medo não é digno de uma oração, é digno,
né? Porque você tá se sentindo? Queremos
chegar com grandes temas, grandes
crises, grandes decisões,
como se a vida comum fosse território
inferior. Mas a maior parte da nossa
vida não são com grandes temas, grandes
decisões, grandes isso e grandes aquilo.
A nossa vida diária é feita de coisas
comuns. Se a tua oração só é na coisa,
você ora muito pouco,
mas o pai que ensina seu filho a pedir
pão diário, está nos dizendo, tá vendo?
O bucado de pão diário não é algo
pequeno demais para você trazer para
mim. Ou seja, Deus deve estar dizendo
para nós, eu devo estar na tua rotina.
Acordar, tomar café, almoçar, jantar, é
rotina. Então, eu devo ser o centro da
sua rotina. O pão de hoje é pequeno para
o mundo, mas não é pequeno para um filho
faminto.
O sono de hoje é simples, mas não é
simples para uma alma exausta.
Deus recebe a oração sobre a alma e o
corpo,
sobre o teu pecado e o pão. Você vê na
mesma oração.
O pão nosso de cada dia nos dai hoje.
Perdoa as nossas dívidas. Ah, mas
oração, pecado é muito mais importante
que pão. Então, uma oração que eu tô
falando sobre o pecado, essa coisa
enorme
que exigiu cálice da ira, não pode estar
junto com pedido de pão. Pode, deve.
Você
pede perdão e sustento.
Você fala sobre santidade e sobre suas
contas, sobre missão e sobre
enfermidade, sobre tentação secreta e
suas decisões que são públicas. Você
fala sobre culpa diante de Deus e fala
sobre aluguel.
Fala sobre filhos e futuro, sobre
arrependimento, fala sobre exame médico,
fala sobre corpo cansado,
em vez da última teoria sobre Bornout,
sobre aquilo que parece eterno e sobre
aquilo que não parece nada eterno,
parece banal,
pecado e pão.
Porque Deus não é Deus apenas das
grandes alturas abstratas.
Ele é Deus
que redime, que espia e é Deus que dá
pão e comida para os pássaros.
Ele sustenta as galáxias, mas não
esquece os pássaros, os lírios do campo,
porque a galáxia é grande demais e o
lírio é insignificante.
Não se vendem dois pardais por uma
moedinha. Contudo, nenhum deles cai no
chão sem o consentimento do pai de
vocês. Até os cabelos da cabeça de vocês
estão todos contados. Portanto, não
tenho medo. Vocês vanim. Ele tá dizendo
o seguinte: "Não pensem que o a
quantidade de fil de cabelo de vocês é
algo pequeno demais, significante. É,
mas ainda assim está sobre o escrutínio
de Deus. Deu, o Deus que não perde um
pardal, como vai perder sua aflição?
O Deus que conta cabelos e ignorar suas
lágrimas? Ele acha cabelo mais
importante que lágrima.
Não. O Deus que governa o universo não
se distrai das pequenas pressões
cotidianas.
A grandeza de Deus não torna distante,
pelo contrário, né? O torna
tudo em tudo.
Nós pensamos errado. Imaginamos que
porque Deus é grande, só devemos levar
coisas grandes, como se o infinito
pudesse ser incomodado pelo pequeno. Mas
o que é o pequeno perto do infinito?
Nada é grande, mas a escritura revela o
contrário. Quanto maior Deus é, mais
livre ele é para cuidar do pequeno sem
deixar de governar o grande. É porque
nós, se formos brincar com o nosso
filhinho, deixamos de ganhar o pão. E
nós acabamos tendo que priorizar o
grande, porque se a gente priorizar o
pequeno, o grande fica parado lá e tudo
vai desandar. Mas Deus pode cuidar da
galáxia e de um peixinho.
Ele não precisa escolher entre sustentar
o sol ouvir sua oração.
Ele não precisa decidir entre a queda de
um império e o tombo que você ganha no
quintal. A incredulidade diz: "Não
incomode Deus com isso." A fé diz: "Meu
pai mandou que eu trouxesse tudo em
tudo."
Há pessoas que só oram quando a dor fica
muito forte,
enquanto consegue administrar, não oram.
A oração para elas é o último recurso.
Para muitos cristãos a oração o último
recurso. Ele procurou ajuda nas pessoas,
procurou, ele fala com todo mundo.
Aquele cristão fala demais sobre todos
os problemas com muita gente.
A oração para eles é a última coisa.
Vem depois que a força acabou, que o
plano falhou, que o dinheiro acabou,
depois que tudo parece que tá complicado
demais.
Só Deus vai fazer isso. Ele achava que
antes não. Antes era ele mesmo. Mas isso
revela uma alma ainda muito convencida
de si mesmo. Uma alma que trata Deus
como emergência.
Só que Jesus diz assim: "Pai nosso, Deus
não é uma emergência. Deus é o meu pai
como um abrigo de tempestade e não como
casa. Quer dizer, se não tem tempestade,
eu não preciso não. Ele é minha casa, é
onde eu vivo como último degrau, não
como primeiro. Nós achamos que Deus é a
última degrau. Ele é o primeiro, ele é o
início, ele é o fôlego para subir. Acham
que suas necessidades são pequenas
demais. Não oram por sono, não oram por
eh uma conversa difícil, não oram por
uma decisão simples, só se fosse
grandiosa.
Essa decisão aqui, minha mente mesmo é
capaz. Não oram por uma inquietação sem
nome, tem medo de parecer infantil
diante de Deus, mas quem é adulto diante
dele?
Mas isso também revela essa visão pobre
da paternidade. O pai, ele não se irrita
porque o filho vem, ele se agrada. Nossa
dependência não é um exagero, ela é a
única verdade sobre nós.
Ele não despreza, não despreza a alma
que diz: "Senhor, até nessa coisa
ínfima eu preciso de ti".
Na verdade, essa é a única sanidade
espiritual, precisar de Deus em tudo.
Não ser autossuficiente em nada,
não apenas para ser perdoado, mas para
respirar. Se você pensar que depende de
Deus só para ser perdoado
das suas iniquidades,
você perdeu o fato de que você precisa
dele para existir, se mover e pensar.
Não apenas para entrar no céu. Você
precisa de Deus para viver
segunda-feira.
Você não precisa de Deus só para
perseverar até o fim. Você precisa de
Deus para perseverar hoje.
Não apenas para vencer as grandes
tentações,
mas para não ser consumido pela
irritação com seus filhos.
Não apenas para morrer bem. Você precisa
de Deus para viver com fé.
Hebreus nos chama assim: aproximem-nos
do trono da graça com toda confiança, a
fim de recebermos misericórdia e
encontrarmos graça que nos ajude no
momento da necessidade. Tu vê as
palavras que ele colocou aqui? Trono,
graça, confiança, necessidade. Guarde
isso. Trono, graça, confiança,
necessidade. O lugar para onde você vai
é o trono. Não importa qual é o
problema. Ah, isso não é digno de é do
trono. Portanto, Deus, ele não te ouve,
não ouve essa oração como um
conselheiro. Ah, vamos orar juntos, vou
chorar com você. Ele está no trono.
As pessoas não estão no trono. Você pode
contar o seu problema para 1 milhão de
pessoas. Elas não estão reinando.
Ela só pode dizer: "Ih, terrível. E
realmente
que horror.
Mas Deus não te ouve como como a pessoa,
o irmãozinho, o vizinho. Deus te ouve
sentado num trono, num trono que governa
todas as coisas.
Ele não só se solidariza com você,
você chega então porque você vê ele no
trono, você não chega como como chega
para outra pessoa, você chega com
confiança. Cheguemos com confiança no
trono da graça. Maravilhoso. Não porque
você merece resposta, não porque você tá
sendo maravilhoso e merece que ele te
ouça. Ele está num trono da graça. Da
graça, onde ele ouve os indignos, os que
não merecem.
Porque há um mediador, porque Cristo
está sentado à sua direita, porque o Pai
recebe em seu filho aqueles que vem
nele.
E o texto diz que encontramos graça no
momento da necessidade.
Que maravilha. Não apenas no momento da
grande tragédia.
Não apenas, mas no momento da
necessidade. Que necessidade? Qualquer
uma.
Sabedoria, força, domínio próprio,
coragem, arrependimento, provisão,
paciência,
coração em paz, consolo, perseverança.
Venha. Paulo disse em tudo. Não andeis
ansiosos. Antes disso, em tudo
apresentem a Deus. Mas o texto também
diz: "Oração e súplicas". A insistência.
Nosso tempo tá acabando, né?
Que oração vence ansiedade? Se você ora
uma vez, o rapidinho e ah, mas não
adianta orar. Oração e súplica.
Não é uma visita ocasional a Deus, ao
céu em dias extremos. É uma respiração
contínua de dependência. É isso que a
Bíblia chama de espírito de oração. É um
espírito contínuo de dependência de
Deus.
O filho não vem apenas uma vez e depois
retorna à sua autossuficiência.
Ele vem de novo. Por quê? Porque
se ele foi só uma vez, a ansiedade
volta. Há 1 milhão de problemas no
mundo.
A fraqueza volta, o medo volta, a
necessidade volta. Então a oração tem
que voltar o tempo todo. Você viver em
espírito de oração.
A Bíblia chega a dizer: "Não pense que
repetir oração é falta de fé,
é perseverança.
Não é se eu peço o pão de cada dia, por
que eu acho que eu devia orar
ocasionalmente?"
Jesus contou uma parábola para mostrar
que os discípulos deveriam orar sempre e
nunca desanimar. A viúva insistia,
voltava, pedia. A fé verdadeira não é,
não quer dizer que é a fé que resolve
tudo rápido, é o contrário. Às vezes é
insistente, às vezes ela geme, ela
espera.
Jacó lutou até romperu o dia. Isso é fé.
Saiu mancando, mas saiu abençoado. Elias
mandou olhar para o mar lá para ver se
ia chover. Nada. Sete vezes. É isso.
Oração e súplicas.
Na sétima havia uma pequena nuvem do
tamanho da mão de um homem. Pequena, mas
já era o suficiente para anunciar a a
resposta chegando. A demora não destrói
a fé.
Aprofunda.
Deus não nos chama a oração repetida
porque Deus é surdo ou porque ele é
esquecido ou porque ele tá com
Alzheimer. Você ora para ele e 10
minutos depois ele parece a Lúci. Acho
que é a Lúci, né? O, é, é, Lúci,
a peixinha lá do do procurando, né? É
Dolly. É Dolly, eu esqueci. É porque eu
tô parecendo com a Dolly, né?
É, tu fala com ela, daqui a pouco você
falar com ela de novo, ela hã, tem
muitas pessoas que pensam que Deus é
assim: "Ah, eu tenho que orar várias
vezes porque Deus esquece".
Ah, não, não. Deus não chama oração
repetid porque ele esquece. Chama,
porque nós somos rasos.
Somos estúpidos. Nós esquecemos que ele
é o pai,
que ele é Deus, que ele está no trono da
graça. Temos que voltar lá a toda hora.
A espera purifica nossos motivos porque
ela quebra a nossa pressa, nosso desejo
de governar Deus. Porque a oração é para
nos levar a nos alegrarmos no governo de
Deus. Então, a a demora expõe nossos
ídolos, ensina a dependência. Se Deus
responde imediatamente,
amém, bendito seja o seu nome. Se ele
demora, bendito seja o seu nome.
Se ele muda o pedido enquanto oramos,
também pedido seja o seu nome. Às vezes
descobrimos no meio da oração que nem
aquilo que realmente precisamos.
Se ele nos dá algo melhor do que
pedimos, mesmo que eh eh doa a
princípio, bendito seja o seu nome. Ele
nos dá às vezes além daquilo que pedimos
ou pensamos. Você não precisa carregar
sozinho, não precisa proteger o futuro,
não precisa resolver sozinho eh a casa,
não precisa atravessar sozinho a
enfermidade.
Pode levar essa grande dor, pode levar a
pequena dor, pode levar as suas pequenas
irritações,
você pode levar a culpa antiga, mas você
pode levar o medo que começou hoje novo.
pode levar a conta, levar o filho, o
casamento, o trabalho, a solidão, teu
corpo cansado, tua mente cansada, em
tudo. Fazei conhecidas a Deus por
súplicas e orações. Não fica fora nada
de suas mãos. E se nada ficar fora das
mãos de Deus, nada precisa apodrecer
dentro da tua alma. Nada, nada. A vida
inteira deve ser convertida em oração,
não apenas o culto.
Nada é pequeno demais para se
transformar numa oração. É isso. Há
palavras que
saem da boca, mas não, mas continuam no
chão. Há repetições que parecem oração,
mas não são um encontro com Deus. Há
fórmulas e isso
isso eh deve nos assustar.
Porque a ansiedade não é vencida pelo
barulho de culto, senão não existiam
crentes tão ansiosos.
não é vencida por frases decoradas que
nós cantamos no hino. A oração que
substitui a ansiedade precisa ser
verdadeira,
real diante de Deus, real diante da
necessidade. Ela precisa ser real diante
do medo. As pessoas vem sua ansiedade
como muita realidade. Vem Deus com muita
realidade.
Filipenses diz: "Apresentem seus pedidos
a Deus". Isso aqui para mim é simples e
profundo. Apresentem. Não escondam. Não
disfarcem, não dê outro nome. Se você
chamou,
se você acha que a sua ansiedade é só
distúrbio química, então ore só por
isso. Ô Deus, conserta minha química.
Vai resolver tudo. Vai ser simples. Não
fique falando sozinho com as próprias
hipóteses. Apresentem seus pedidos. Deus
já sabe. Sabe antes da palavra, antes da
lágrima. Sabe o que você entende, o que
você não entende.
Sabe como as coisas te marcam e como
elas não te marcam. Sabe o que você
precisa e o que você pensa que precisa,
mas não precisa. Sabe até
o que é misericórdia negar a você,
porque você não tem a menor ideia de
como aquilo seria ruim. Não porque
preciso dessa informação.
Deus faz isso porque nós precisamos de
comunhão no trono da graça.
O Pai não nos chama a oração para ser
informado como um juiz eh ignorante que
não sabe as coisas. Ele nos chama como
filhos. Filhos, venham a mim.
Venham para comunhão. Quando
apresentamos nossos pedidos a Deus, algo
acontece conosco. A alma começa a se
organizar diante do trono da graça.
O desejo escondido aparece.
O medo é nomeado. AF está orando. Deus,
eu senti inveja dos ímpios. Ele diz que
ele começou a ver isso quando ele entrou
diante da glória de Deus em oração. A
intenção é exposta. Aí quando você
começa a achar que Deus tá, a tua oração
não tá sendo ouvida, então a tua pressa
está sendo exposta. A cobiça perdeu a
máscara,
a murmuração foi desmascarada. você em
vez de estar reclamando, devia estar
falando comigo.
[roncando] A criança ansiosa dentro de
nós começa a perceber que nem tudo
que pede deve ser recebido. A oração não
apenas leva nossos desejos a a Deus, ela
purifica os nossos desejos diante de
Deus.
>> [roncando]
>> E às vezes começamos a pedindo uma coisa
e enquanto oramos percebemos que o
pedido estava errado.
Queremos que uma pessoa mude. Começamos
a descobrir que nós é que
sabe,
o problema somos nós mesmos. O problema
não é os ímpios que estão prosperando. O
problema é que meu coração tava com
inveja.
Às vezes entramos pedindo alívio e
saímos pedindo santidade. Ó Deus, me
ensina a ser santo. É a falta de
santidade que faz eu fazer disso tudo um
grande problema aqui. Isso é oração
verdadeira. Não é apresentar uma lista,
é apresentar a sua alma. Todo dia você
deve apresentar sua alma diante de Deus
com tudo que tá nela. Não é uma lista de
coisas. O salmo diz: "Confiem nele em
todos os momentos, ó povo. Derramem
diante dele o coração, pois ele é o
nosso refúgio. Derramem o quê? O coração
não é nem ping com contagotas, algumas
coisas do coração. Derram, joguem tudo.
Derram o coração em abrir diante de Deus
aquilo que está pesado, aquilo que é
verdade, aquilo que você sabe e não quer
admitir. E é confessar, nomear fraqueza,
confessar o medo, admitir confusão. Você
não pode fingir para ele. Então, Deus
não exige teatro, não exige linguagem
artificial, voz alterada. As pessoas
falam normal, mas quando começam a orar,
elas começam a falar de outro jeito.
Não existe desempenho. Fale com
reverência, sim, mas fala.
Fale com temor, sim, mas fala. Fale com
humildade, mas fala.
pede direção, provisão, contentamento,
livramento, santidade. Deus me dê
contentamento.
Em vez de falar assim: "Me dê isso para
mim ficar contente, me dê contentamento,
Deus pede perdão, pede perseverança,
pede sabedoria, pede que Deus mate a
incredulidade,
pede que ensine a esperar, me ensine a
esperar em ti
ou ensina-me a orar mais."
A oração simples não é não é rasa, é
profunda. Ajuda, Senhor. Me ajude,
Senhor. Tem misericórdia.
Eh, Senhor, eu creio. Ajude com minha
falta
de de fé ou eu creio. Ajude-me na minha
incredulidade. Parece um pedido
estranho. Senhor, não sei o que fazer.
Senhor, guarda-me de pecar no meio da
dor, pecar murmurando, pecar reclamando,
pecar não te exaltando como rei. Há mais
verdades em uma frase assim dita diante
de Deus com coração aberto do que em mil
palavras religiosas,
simplesmente porque sabemos que aquela é
a doutrina correta. Mas oração
verdadeira pressupõe que o Deus é um
Deus vivo. Eu não estou ali falando como
nada com senão não não adianta. Hebreus
diz: "Sem fé é impossível agradar a
Deus, pois quem dele se aproxima precisa
crer que ele existe e que ele
recompensam aqueles que o buscam." Que a
oração não é fútil.
Quem se aproxima precisa crer que ele
existe. Não apenas que existe numa
tradição religiosa, né? Eu sou cristão.
Não apenas a oração ajuda calmamente,
porque ela mesma é uma coisa boa. Oração
não é boa desse jeito que as pessoas
dizem. Mas quando o coração sabe que
Deus vive, que Deus existe, que Deus
está interessado, que Deus está me
ouvindo, que eu estou em comunhão, a
ansiedade cresce quando Deus se torna
pequeno. Não existe ansiedade diante de
um grande Deus. Você tem que fazer algo
maior que Deus para ficar ansioso.
A oração renasce quando Deus volta a ser
real na alma. E todas as coisas são
menos reais que Deus.
E ele se torna real como real como pai,
real como senhor, real como rei, real
como refúgio, real como pastor. Não
adianta eu falar: "Senhor é o meu pastor
se ele não for realmente um pastor para
mim,
real aquele que está mais próximo do que
eh qualquer outra coisa.
Orar é a visão de Deus. Quando Deus é
Deus, o Deus vivo diante da consciência,
o oração, a o o coração tem fôlego para
respirar nesse mundo. Mas Filipenses
acrescenta algo essencial com ações de
graças.
Não apenas oração, não apenas súplica,
com ações de graças. Oração que mata
ansiedade não é a súplica que eu orei a
Deus e daqui a pouco eu tô murmurando,
daqui a pouco eu tô reclamando na
internet com alguém, daqui a pouco eu tô
mandando uma coisa lá no Telegram
reclamando disso. É oração com ações de
graças. A murmuração mata.
Oração não é reclamação religiosa,
não é acusação contra Deus. Se a tua
oração de alguma maneira é uma acusação
contra Deus, então não pode ser conções
de graças.
A gratidão não nega a dor, não é ser
grato, dizer: "Ah, não tá doendo, né?
Não chama enfermidade de prazer. Jó não
fez isso. Não exige que o crente sorria
mecanicamente quando ele está sangrando
por dentro. A gratidão cristã não é uma
mentira emocional, só para ficar legal
assim a relação.
A gratidão é uma memória espiritual.
Ela lembra
quem Deus é, o que ele já fez,
como ele vê este mundo, lembra
o que ele prometeu? Lembra o que Cristo
garantiu, lembra do tetelesti de Deus?
Isso que a gratidão faz, ela lembra que
a cruz já aconteceu.
Lembra que o sepulcro está vazio, lembra
que a culpa foi carregada? Lembra que o
pai entregou o filho, a ação de graça.
Lembra?
Lembra que nenhuma circunstância
presente pode nos afastar disso, como
nós cantamos hoje. Sem gratidão a
súplica é nada menos do que murmuração
sofisticada.
A boca diz: "Senhor, ajuda-me". Mas o
coração diz: "Tu me abandonaste. Por que
tu deixaste isso acontecer?"
A gratidão nos puxa de volta e diz:
"Alma, lembre-se, lembre-se que ele é
Deus. Aquiai-vos. Lembre-se do que ele
fez.
Ore na pobreza com gratidão. Não porque
a pobreza seja romântica, mas porque
Deus ainda é o seu pai. Você ainda está
em Cristo. Assim você deve fazer na
enfermidade com gratidão. Não porque a
dor seja boa, mas porque o corpo fraco
ainda é o templo do Espírito Santo.
Ore na perda com gratidão. Não porque
perder não cause dor, machuca, mas
porque Deus não deixou de ser Deus
quando aquelas coisas se foram.
Lembre, não porque a névoa desaparece,
mas porque o Senhor está presente no
vale.
A escritura diz: "Alegrem-se sempre,
orem continuamente, deem graças em todas
as circunstâncias, pois esta é a vontade
de Deus para vocês em Cristo Jesus. Em
todas, não por todas,
em todas. Sabe? Você não se alegra na
circunstância em si, na dor, na na
aflição, na na perda. Você se alegra
nela, no meio dela, na dor,
nas circunstâncias, em todas,
porque Deus continua lá.
Você não se alegra no vale, você se
alegra em Deus que está no vale. É isso.
Em todas porque Cristo continua
suficiente. Em todas porque o Espírito
continua intercedendo. Em todas porque o
fim ainda será glória. Colossenses diz:
"Dediquem-se à oração. Estejam alertas e
sejam agradecidos.
Alertas e agradecidos. Olhos abertos
para guerra, coração lembrando da graça.
Então, ore assim, não com palavras
vazias, não com fórmulas, com ações de
graças. E para encerrar,
ele diz: "E a paz de Deus, que excede
todo entendimento, guardará as vossas
mentes e os vossos corações." Deus não
promete primeiro explicar tudo. Ele diz:
"Eu vou guardar seu coração".
Essa é a maravilha. Não queremos
explicação,
sabe? Mas é isso que gera ansiedade. Nós
queremos uma explicação, nós queremos um
mapa, nós queremos provisão, nós
queremos garantia, nós queremos entender
por a porta fechou,
porque a perda aconteceu,
por a resposta demora, porque Deus
permitiu isso. Mas filipensa não disse
que depois da oração tudo vai vir. E diz
assim: "E a paz de Deus que excede todo
entendimento, guardará
os vossos corações e as vossas mentes."
Isso é isso é mais profundo do que
alívio psicológico, queridos. Mais
profundo do que respirar melhor por
alguns minutos. A promessa não é apenas
que você se sentirá menos tenso, mas
relaxado. A promessa é que Deus colocará
uma guarda no centro da sua vida, que é
o coração, da onde fluem a vontade,
emoções, afetos,
sobre o coração, sobre a mente, sobre os
afetos, sobre os pensamentos, sobre
aquilo que você teme, sobre aquilo que
você deseja, sobre aquilo que você
interpreta como realidade. A paz de Deus
vai guardar essas coisas. E ela não
nasce quando todas as circunstâncias se
resolvem, mas quando você levou tudo a
Deus em orações e súplicas com ações de
graças.
Não nasce porque o futuro ficou
previsível. O futuro nunca vai ser
previsível para nós. Nem no céu. Haverá
surpresas maravilhosas, mas surpresas.
Essa paz é a paz de Deus. Ela não é
produzida pela carne, nem pelo sistema
químico de Deus. Deus não tem sistema
químico. Deus não faz parte da criação.
Deus não tem matéria.
A paz dele não é como os neurônios de
Deus funciona. Deus não tem neurônios.
A paz de Deus não é produzida pela
carne, não é fabricada pelo controle,
não é comprada pelo dinheiro, não é
garantida pela estabilidade externa, não
é indiferença, não é apatia, não é
anestesia,
é a serenidade santa que vem do próprio
Deus.
comunicada ao coração do seu filho.
Deus não entre em pânico.
Jesus teve paz toda a sua vida.
Deus não é surpreendido. Deus não perde
o governo. Deus não improvisa. A paz
prometida aqui é o efeito dele ser Deus.
É você realmente ter Deus como Deus. Ele
disse: "Essa é a paz. A minha paz
ela é minha. Porque eu sou Deus. A tua
paz vai ser a paz porque eu sou Deus. A
paz de Deus.
Essa paz como é de Deus, ela excede todo
entendimento. E essa guarda não
transforma o crente em pedra. A parte de
Deus não torna insensível, não destrói
ternura, não acaba com o luto
de maneira fria. Pelo contrário, ela nos
envolve e nos devolve uma humanidade
como Deus criou o homem para ser, como
os pássaros que voam. Podemos chorar sem
sermos engolidos. Podemos esperar sem
fingir que é fácil. Podemos. A paz de
Deus não é ausência de sentimentos. É
governo sobre todos os sentimentos da
alma.
É o coração ferido, mas que nunca se
sente abandonado.
É a mente cansada, mas que nunca é
entregue ao caos.
Ela está no trono da graça. É alma
cercada por Cristo no meio da noite. Os
outros não vão entender.
Não é nenhuma técnica, não é nada que o
humanismo secular ensine. Olham para a
dor e perguntam: "Como você ainda está
de pé?"
Às vezes você mesmo não entende, não é?
Porque é a paz de Deus, mas há um
guarda. A guarda aqui tá falando sobre
uma guarda, tipo uma guarda romana
mesmo,
em torno do coração. Uma estabilidade
que não combina com nenhuma
circunstância da vida, uma paz que não
pode ser reduzida a nenhuma técnica do
mundo. O mundo pode produzir distração,
não produz paz. Não há paz para o ímpio.
Diz: "Meu Deus". Ele pode estar
distraído muitas vezes.
Pode produzir entretenimento, anestesia,
mas não pode produzir paz. Jesus disse:
"Deixe-lhes a paz. A minha paz lhes dou.
Não dou como o mundo a dá. Não como o
mundo dá. O mundo dá paz quando remove a
ameaça. Se disser que o exame deu bem,
então estão em paz. Isso não é a paz de
Deus.
Se o dinheiro voltou, se o emprego
chegou, se a doença foi embora, eu tenho
paz. Isso não é a paz. Não finja.
O mundo dá paz quando a notícia é boa.
Cristo dá paz quando Deus continua bom.
E Deus sempre continua bom, mesmo antes
da notícia. A Bíblia diz que o o filho
de Deus não teme as más notícias.
Essa paz guarda, a palavra tem força de
vigilância, guarnição, sentinela. Quando
o medo tenta entrar, ela vigia. Quando a
culpa antiga tenta governar, ela vigia.
Ela vigia. Ela é uma guarda. Ela guarda.
E para encerrar a paz de Deus que excede
todo entendimento, guardará as vossas
mentes e os vossos corações
em Cristo Jesus.
Você vê, esse é o fim, essa frase é o
centro. A paz não está solta.
Ou Cristo é a nossa paz, nosso deleite,
ou tudo isso é inútil. Não é uma energia
vaga que a paz guarda em Cristo. Ou
seja, ela te coloca em Cristo, te faz
ver a beleza de Cristo, te faz ver a
suficiência de Cristo, te faz ver Cristo
como ele é. Então, por
em Cristo, a paz te guarda.
A oração é recebida em Cristo. Toda a
oração, o acesso ao Pai é só aberto. Por
isso que você vai ao trono da graça. A
tua consciência é purificada por causa
de Cristo. A culpa é tratada em Cristo.
A reconciliação acontece em Cristo. O
que não é em Cristo? A esperança
permanece em Cristo. A paz é guardada em
Cristo. Esse é o clímax. Não existe paz
profunda enquanto sua alma está no lugar
de Cristo, enquanto alguma coisa ocupa o
lugar do Salvador, como o salvador da
sua alma. Não existe paz eterna para
quem apenas tenta acalmar suas emoções,
mas só na reconciliação do sangue de
Cristo. A primeira guerra que precisava
terminar não é entre você e suas
circunstâncias. A primeira guerra é
entre você e Deus.
Você
querendo ser Deus, botando as coisas no
lugar de Deus, tendo sido pjustificados
pela fé, temos paz com Deus em Cristo
Jesus. Paz com Deus antes de paz dentro
de nós. Paz com Deus acima de nós. Antes
do coração ser guardado. A culpa deve
ser removida. Cristo carregou o pecado,
a condenação, a culpa, a ira. Cristo
abriu o caminho. Colossenses diz: Deus
reconciliou todas as coisas por meio de
Cristo, estabelecendo a paz pelo seu
sangue derramado na cruz. pelo sangue,
não por técnica, não pelo humanismo
secular, pelo sangue. Pelo sangue,
não por controle mental, não por
pensamento positivo, não por fuga, pelo
sangue. A paz é em Cristo. Pelo sangue.
Ela chega ao coração, você chega com um
coração ansioso, porque antes Cristo
entrou eh eh eh eh eh eh
a verdadeira angústia final no sê,
conheceu o sor de sangue, conheceu o
cálice, o abandono, conheceu a cruz e
ali nossa maior inquietação,
onde devia ser condenação eterna, se
tornou paz.
Por isso o crente pode orar, não porque
merece ser ouvido. É o trono da graça.
Por isso, ele pode lançar sua ansiedade
sobre Deus. Não porque sua ansiedade
seja pequena, grande,
mas porque Cristo é suficiente. Isaías
diz: "Tu, Senhor, guardarás em perfeita
paz aquele cujo propósito está firme,
porque confio em ti. Perfeita paz.
Não existe perfeita circunstância nesse
mundo. Não existe perfeita explicação
para nós aqui. Não existe perfeito
controle. Não existe perfeita ausência
de lágrimas. Não existe pessoas
perfeitas, maridos perfeitos, esposas
perfeitas, pastores perfeitos, irmãos
perfeitos. Existe paz perfeita,
porque o coração está firme em Deus.
Quem não conhece Deus em Cristo pode até
conhecer essas distrações, mas a paz não
está guardando o seu coração.
Então Paulo está dizendo: "Vá, vá a
Deus, vá Deus em Cristo
com súplicas, intercessão e ações de
graças e a paz de Deus". Porque tô
dizendo, guardará a vossa mente e o
vosso coração em Cristo Jesus. Cada
frase é importante e fundamental.
Ah, talvez a resposta ainda demore, mas
a alma tem uma sentinela. Talvez você
ainda não entenda tudo, mas você está
sendo guardado. Você precisa entender. A
ansiedade tenta guardar o futuro e perde
o coração. O coração
que está em Cristo recebe a paz
que será perfeita eternamente.
A Bíblia não promete que você vai
entender, promete que você vai ser
guardado pela única coisa perfeita. É
que as pessoas mais menosprezam
a paz de Deus.
A perfeita paz de Deus. Vamos ficar de
pé. Vamos orar. Pai, obrigado por esta
manhã. Que hoje à noite seja pai tão bom
meditar na sua palavra como é assim com
a tua igreja nesta manhã de domingo. Ó
Deus, esse é o nosso verdadeiro pão,
muito mais importante do que o pão que
comeremos agora quando almoçarmos, Deus,
ou quando dormirmos essa tarde. Nossos
descansos verdadeiro, nosso alimento
verdadeiro, Senhor, Pai. Ó Deus, nossa
alma precisa de muito mais do que essas
coisas. Que nossa, Senhor, Pai, fome
seja completamente saciada no único pão,
na única água, na única paz que excede
todo imento, a paz perfeita. Tu nos
guardará em perfeita paz. A única coisa
perfeita que nós vamos conhecer neste
mundo é a tua paz. Que nós, meu pai, nos
apeguemos tão somente a ti em Cristo. E
então desfrutemos de perfeita paz, em
nome de Jesus.
Essa é a nossa.
>> Aleluia.
É o que ele fará.
É o que nós pedimos.
Aleluia.
>> [música]
[música]
>> esmagado [canto]
em tuas mãos, Deus
[música]
vinho novo [canto]
fará. Eu
prostrado
se [música][canto] me rendo.
Quero ser Deus novo, [música][canto]
ser moldado por [música] tuas santas
mãos.
Mesmo [canto] se não entender, confio
[música] em ti.
Faz de mim um vaso.
Mostra em [música] mim teu filho.
[canto]
Quero o que tu queres. Teu servo sou.
Eu venho [música] a ti com nada.
Só cruz me apego. [canto] Deus mde
[música]
teu filho
em mim.
[música]
Esado [música][canto]
em tuas mãos, Deus.
Vho novo [música]
farás.
Eu
prostrado [música]
[canto]
se me rendo.
Quero ser [música][canto] Deus novo.
[música]
>> Quero ser [canto] Deus.
>> [música]
>> Faz de mim o vaso.
Mostra em mim teu [música] filho.
Quero o que tu queres.
Teu servo [música][canto] eu sou.
Eu venho a tear.
Eu [música] só cruz me apego [canto]
Deus. Onde teu filho
em mim? [música]
Fde teu filho,
[música] vem em mim.
[canto]
Teu filho [música]
em mim.
Sim, como Cristo,
eu quero [música][canto] ser Deus. Vem
para teu reino buscar. [música][canto]
Aqui está meu coração
com tua [música] beleza,
meu Deus. [música]
Ó Deus,
um novo, [música]
[canto]
novo poder. Deus em Cristo
[música][canto] livre
no teu reino viver.
>> [música]
>> Aqueça meu coração.
Tua beleza,
[canto]
[música] meu Deus.
Ó Deus, [música] faz de mim um vaso.
Mostra em [canto] mim teu filho.
Quero [música] o que tu queres. Teu
servo [canto] eu sou. Eu venho [música]
a ti com nada.
Eu só cruz te apego, [canto][música]
Deus. Pode teu filho
em [música] mim.
Morde [canto]
teu filho [música]
em mim.
Molde teu filho [canto][música]
em mim.
Faz [música][canto] de mim um vaso.
Mostra em mim teu filho. Quero o que tu
queres. Teu servo [canto] eu sou. Eu
venho [música] a ti com nada. Eu só
[canto] cruz me apego, Deus. Onde
[música]
teu [canto] filho
em mim?
Faz [música][canto] de mim um vaso.
Mostra em mim teu filho.
Quero o que tu [música] queres. Teu
servo. Eu sou. Eu venho [canto] a ti
[música] com nada. Eu só a cruz me
apego. Deus [canto]
[música] teu filho
em mim.
Volte [música][canto]
filho
em mim. Ó morde [música]
[canto] teu filho
em mim.
M [música][canto]
teu filho
em mim.
Teu filho [canto]
[música]
em mim.
[canto]
Teu filho.
[música] Vem em mim.
>> [canto]
>> Teu filho
vem em mim.
Hoje [música]
teu
[música]
como Cristo
eu quero ser Deus [música]
em mim
[música]
buscar
açar meu coração
por tua beleza,
meu [música] Deus.
Um vinho [música] novo
novo por meu Deus. [música] Ele me viveu
teu reino viveu. [música]
AC meu coração
tua beleza
[música]
me Deus.
Faz [música] de mim um vaso.
Mostra [canto] em mim teu filho.
[música]
Quero o que tu queres. [canto]
Teu servo eu sou.
Eu venho [canto] a ti com nada. [música]
Eu sofro e pego. Deus
teu filho
em [canto][música] mim.
Teu filho,
>> teu filho em mim, [música][canto]
onde teu filho
em [canto] mim.
Essa
>> nossa oração. Aleluia.
Obrigado, Deus. Que possamos estar
sempre assim diante do trono da graça e
que tu nos conduza em paz em nome de
Jesus.
Amém. Amém. Que os irmãos sigam na paz
do Senhor, se Deus quiser.