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RODOLFO ABRANTES MANDANDO UMA PEDRADA PRA IGREJA SOBRE ARTE, IGREJA E POLÍTICA

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Fonte: Dois Dedos de Teologia

Legendas automáticas:

Tô adora toos do Twitter. Te conheço as
paradas que a gente nunca imaginou que
existisse, né? Não, mas é muito louco.
Toos do Twitter tem essa loucura de que,
cara, eu eu não eu não fico mais vendo
RS, Elias, não fico mais na minha vida,
não perco mais esse tempo vendo vendo no
HS. Eu vejo Hills profissionalmente
agora. A galera me manda coisa para
reagir eago vê esse negócio aqui, digo:
"Vou ver online. Vou ver com a câmera
ligada". Seja muito bem-vindo ao Dois
Dedos de Teologia. Eu sou o pastor Iago
Martins. Você sabe disso. Você tá aqui,
você sabe o que é isso aqui. Certo. Isso
aqui é o teólogo do Twitter. É o
programa em que eu trago minha primeira
impressão, meu react aquilo que tá
viralizando sobre Deus na internet. Se é
sua primeira vez aqui, né? Eu eu disse:
"Ah, você sabe, você tá aqui, você sabe,
talvez você não saiba, desculpa aí, me
passei e desculpe, talvez você não saiba
quem eu sou. Sou o pastor Iago Martins,
sou pastor Batista, doutorando em
teologia e produzo aqui este canal
chamado dois de teologia com vários
conteúdos diferentes. Tem exegese de
texto bíblico, tem resenha de livro, tem
esse programinha aqui que é um programa
safado, tá? Que é um programa que é
fácil de fazer. Estou no meio da
correria de uma mudança. Me mudo amanhã,
Elias. Amanhã eu me mudo. Amanhã é o dia
real oficial que eu pego minhas trouxas
e consigo finalmente dormir na casa. É
tetra. Aí é ô cara pensa obra. Não
desejo obra nem meu pior inimigo mais. E
olha que a equipe que tava lá era muito
boa. Mas a obra é um negócio horrível. E
aí é só o programa que é fácil de
gravar. Desculpem aí só por isso. Mas é
o programa que vocês mais gostam também.
Então uma mão lava outra aqui, né? Dito
isso, simbora para o vídeo de hoje.
Mandaram aqui pedindo para eu reagir.
Vamos ver.
>> O problema da Assembleia de Deus é não
ter uma teologia própria. Assembleia de
Deus não tem teologia. Assembleia de
Deus segue teologia americana.
Eles [música] faz um montante de
teologia que eles acham que é bom. E aí
monta aquilo, aquela, a a chamada
teologia sistemática, né? Que lá você
pega lá a teologia lá, sua trilologia,
paraquetologia, cristologia, aí tem um
monte. [risadas]
>> Is paracletologia, uma legenda diz
paraquetologia. É a teologia de que tem
que se acalmar. [risadas]
Paraquetologia, a gente precisa de um
paraquetologia. Todos nós a gente tem
que dar uma relaxada aí. Paraquetologia.
Eu já reagi a esse cara várias vezes,
né? Eu tenho quase certeza que já reagi
esse podcast aqui muitas vezes. Muitas
vezes. Eu não sei, gente. Eu nunca vi um
episódio desse podcast que não seja um
corte. Não conheço, mas já vi cada
loucura dentro desse podcast que é cor
de louco, viu? Esse podcast aqui é
maravilhoso. Primeiro, ele disse que o
problema da Assembleia de Deus é não ter
uma teologia própria. Eu acho que isso é
errado. A Assembleia de Deus no Brasil
tem uma teologia própria. Sim, tem
teologia sistemática pentecostal, tem
uma casa publicadora muito séria. Tem
uma convulção de fé da Assembleia de
Deus no Brasil hoje. Então tem sim.
Assembleia de Deus tem uma teologia
própria. Ele vai falar que tem uma
teologia importada dos Estados Unidos.
de novo, eu acho que não. Por mais que
exista uma influência americana muito
forte no pentecostalismo, existe um
aspecto muito muito latino-americano,
muito sul global no pentecostalismo, tá?
Eu acho que a salsa latina é muito é
muito presente na teologia pentecostal.
Aí eu vou já começar discordando aqui.
Ele vai fazer aqui uma crítica,
aparentemente teologia sistemática.
Vamos ver o que que crítica é essa que
ele vai fazer. coisa lá que cara tem
assembleia que não sabe nem que que é
aquilo.
>> É verdade.
>> Tem assembleia que não consegue defender
o batismo com o Espírito Santo em Atos
2.
>> É, infelizmente tem vários que não não
conseguem. Agora, essa relação que ele
vai fazer entre a teologia sistemática e
a teologia da Assembleia de Deus, eu
acho que não. Acho que tá é complicado
isso. A gente tem teologia sistemática
pentecostal, precisa ter teologia
sistemática. Ele fala meio assim, cara,
é podcast, né? Podcast é meio na doida,
assim, é uma conversa meio meio meio
solta. A pessoa às vezes ela acaba
perdendo ali o fio da meada do
argumento. Normal, normal, tá? Não é
demérito para ninguém, não. É parte da
dinâmica do podcast. Mas a impressão que
me dá é que ele tava querendo dizer que
é um problema que a Assembleia de Deus
tenha teologia sistemática. É isso
assim, a impressão que me ficou é essa,
tá? Não sei se é isso, não sei se é
isso, mas a impressão que me ficou é
essa. E aí eu vou vou ter que discordar,
porque uma teologia sistemática é parte
inevitável do processo de você ir ao
texto bíblico e chegar com alguma
conclusão prática sobre a realidade e a
existência. A única forma é
sistematicamente, certo? Que é o que
pega o todo da revelação e trai uma
resposta, né, sobre um tema específico e
particular pra vida, né? Eu acho
estranho se esse for ponto que ele tá
querendo colocar. Ficou no A para mim
que seria isso. Não sei se é isso. Nós
precisamos de teologia sistemática. É
inevitável. É inevitável porque nós não
temos como viver a nossa vida só com
base no que era. Porque teologia bíblica
vai trabalhar com o que era. O que é que
Paulo quis dizer nesse texto em
particular para esse público em
particular? Isso é teologia bíblica.
Teologia sistemática é o que é que tudo
aquilo que é dito sobre esse assunto ao
longo de toda a escritura vai me dizer
sobre um tema em particular. Então, não
tem como eu viver a minha vida cristã
baseada unicamente no que foi, no que o
texto diz antes. A gente tem que saber
do que é que o texto diz agora, como é
que eu aplico isso agora, não é? Pra
minha vida, pra minha compreensão da fé.
Então, tem que ter teologia sistemática.
Agora, assim, existir pentecostal que
não consegue defender as suas crenças é
uma coisa muito triste, mas assim, cá
entre nós, existem calvinistas que não
conseguem também, acessacionistas que
não conseguem também, armenianos que não
conseguem também. Todo o grupo possui
ali os seus alguns membros que são às
vezes inábeis para defender as bases
doutrinárias da da própria denominação.
Isso acontece muito mais do que a gente
gostaria que acontecesse. Não tem para
onde fugir. Agora, se isso é mais comum
no pentecostalismo, bom, aí vai ficar da
leitura de cada um.
>> Porque os caras assim, não, mas é
glossolia. Os caras não sabem que é
glossolália, tem lá [música] glossolia e
xenoláia, tá? Os dois estão lá em Atos
2.
>> No grego não. No grego de Atos 2 não
tem. É de glossolalha e xenoláia. A
ideia é que na escritura línguas e que
se traduzse como línguas estranhas, né?
A melhor tradução seria idiomas
estrangeiros, línguas estranhas. E ali
estranho não é de esquisito, não é
estranho de esquisito no grego, certo? A
ideia de estrangeiro. Língua ali é
idioma. A tradução melhor não seria
línguas estranhas, seria idiomas
estrangeiros. A gente argumenta isso no
nosso vídeo sobre dom de línguas. Tá
aqui muito bem explicado. A ideia é que
o dom de línguas é a capacidade de falar
outros idiomas humanos. Iago mais a
língua dos anjos.
>> Vai lá no nosso vídeo lá tá muito bem
explicado. Você consegue entender lá vai
dar tudo certo, tá bom? Foi lá que tem,
a gente explicou lá bem direitinho
>> car não consegue defender a fé dele. Aí
quando [música] você fala alguma coisa
que para ele é é assustador, que para
ele é que não foi ele que descobriu, aí
a mania deles é te chamar [música] de
herege, que o Brasil aqui tem uma onda
aqui. Tudo que você falar que o cara não
concordar, você é herege.
>> É herege,
>> tem um um um um tom.
>> Então isso é verdade, tá? Cheches eu
tinha essa brincadeira, né? Here é quem
não concorda comigo. Você não pode
chamar todo mundo de herege. Here é quem
tá indo contra doutrinas centrais,
doutrinas fundamentais da fé. Aí é
heresia. Se todo mundo que eu não gosto
é herege, né? Se todo mundo, aí meu
irmão, eu tô transformando a palavra em
algo sem peso. Um herege é alguém que
está fora da fé. Uma herege de de regra,
um herege é um discrente. Um herege é um
apóstata. Um herege é alguém que está
ausente do cristianismo, tá fora da vida
da fé porque está entregue ao reino das
trevas. A ideia de herege é a ideia de
uma pessoa que abandonou a fé. Então,
chamar qualquer pessoa de herege, chamar
todo mundo de herege, tá errado. Here é
alguém que tá negando verdades centrais,
primordiais da fé cristã. Não pode ser
todo mundo.
>> Tem um um um tonto [música] aí da da dos
reformados aí. É,
>> ih, vai falar mal dos reformados, hein?
Tem um tonto dos reformados.
>> Thiago é Thiago não sei o qu [música] de
teologia. Tudo ele não faz nada na vida
a não ser react do que os outros falam.
>> E a gente, olha aí, ó.
Faço nada na vida, além de fazer react
do que os outros fala. É, quem escreveu
meus 20 livros foi o Chat GPT. Quem fez
meu bacharel e o meu mestrado foi o
Cloud Colde. Quem me fez minha
pós-graduação em economia política e em
psicologia e neurociência foi o Geminai.
Foi o meu irmão gêmeo. Quem pastoreia
uma igreja de periferia há mais de 10
anos foi meu irmão gêmeo. É, é, é, meu
irmão. Com certeza. Com certeza. Faço
nada, né? de olho no texto, os vídeos
educacionais, o Instituto Chefologia
Cultura, 12 anos de Fórum de Covisão
Cristã, tudo isso é uma alucinação
coletiva. Eu só estou fazendo react e
mais nada na internet. E se eu estivesse
também tinha vergonha nenhuma, porque
isso aqui é o YouTube, entendeu? Isso
aqui é só o YouTube. Se eu tiesse só
fazendo react também não era vergonha
nenhuma. Se eu tiver só fazendo isso, a
grande questão é: quem está certo no fim
das contas? Essa é a pergunta. Quem está
lendo a escritura da melhor forma,
explicando a escritura da melhor forma?
É o Zézinho, doidinho. O como é que ele
chama? De tolo, de bocó. Não sei o que
ele chama. O bocó. É o bobinho reformado
do YouTube dos reacts. É o mané dos
reacts ou é o cabo aqui do podcast? Essa
é a única pergunta que importa. Quem é
que está lendo a escritura da forma
correta? Pode ser quem for. Pode ser o
Zé das COVID dos React. Ele tá lendo a
escritura direito? Essa é a pergunta que
importa.
>> Até que reagir a ele, a [música] fala
dele aí que gay não é pecado. Sergi é
pecado.
>> Ele falou isso.
>> Falou. Então, foi isso que eu falei. Ô,
ô, ô, amigão. O que eu falei é que a
prática da homossexualidade é pecado. A
prática da homosexualidade é pecado.
Você desejar outro uma pessoa do mesmo
sexo no seu coração é pecado. Agora,
você ter este impulso, lutar contra ele
e vencer essa tentação no seu coração,
aí você é um crente lutando contra
tentações. Essa a diferença que eu faço.
Se você não consegue, de novo,
interpretar uma frase básica de
antropologia cristã, base, isso é
básico, tá? Básico, ai, meu irmão, aí
você me poupe. O que é que você vai
conseguir interpretar direito? Você é
mentir não sobre os outros não. Porque
ele quando ele fala frase sozinho assim,
ele sabe ele sabe muito bem que dá a
entender uma coisa muito diferente do
que eu tô dizendo. Ceguei não é pecado.
Parece que tô dizendo o quê? Que você
pode sair por aí, travestir, entendeu?
Casar com outro homem ou o que que seja.
Não é, não é isso que estou dizendo. Eu
acho que ele sabe que é que não é isso
que eu tô dizendo, né?
>> Não, porque ele é pecado.
>> Ah, podia explicar direito, né? Não
explica direito. Por quê? Porque é feio.
Só por isso mesmo. Não explica direito.
Ele fosse mais bonitinho, explicaria
melhor.
>> Aí aí [música] a Não, agora não, eu não
vou chamar de você opinião dele, tudo
certo.
>> Não, mas se essa representação que ele
faz, a minha opinião fosse verdadeira,
ele deveria me chamar de se a
representação que ele está fazendo a
minha opinião fosse essa mesma, eu seria
um herege dizer que uma pessoa pode se
entregar à prática da homossexualidade
livremente é uma heresia. Vai contra
textos bíblicos fundamentais e claros,
vai contra ética sexual cristã em
sentido muito claro. Vai contra questões
muito centrais da fé cristã. Se o que
ele está dizendo aqui, dando a entender
que é a minha opinião, fosse uma
representação fiel, que ele dá a
entender que a pessoa pode viver na
homossexualidade livremente, eu seria um
herege, entendeu? E aí é o né, porque
ele não teria coragem de me chamar de
herege. Deveria ser essa representação
que ele faz aqui é verdadeira.
>> Certo. A Bíblia diz que é, mas você
falou que não. Não [música] concordar
com ele, né? Então assim, então tudo que
você falou isso não foi o cara que
descobriu é heresia [música] e aí fica
nessa aí. Mas tá lá.
>> Se não for o cara que descobriu é
heresia. Não, pô, acho que ninguém ia
descobrir nada não, entendeu? Eu acho
que assim, 2000 anos depois de
cristianismo, se a gente fori descobrir
alguma coisa, é minúcia da minúcia de
interpretações de textos difíceis. O
fundamental da féão tá dado há muito
tempo, viu? Tá dado há muito tempo.
Ninguém tem descobrido nada novo não.
>> Em J38 lá, quando as estrelas cantavam,
tal, e os anjos, Deus tem criando as
coisas. É um filme musical. Musical
[música] importante é o final. Alguém
para aceitar Jesus? Ah, alguém para
reconciliar, tá? Pronto. Isso que
[música] o final.
>> Esse final aí eu perdi totalmente. Qual
Qual o ponto desse final aí?
>> Tudo errado,
>> cara. Esse podcast é, eu não sei esse
podcast, cara. Eu nunca vi um episódio,
não sei nem onde é que tem esse podcast.
Será que não é podcast fake? Não, gente,
o pessoal vai só essas cortes fake aqui.
Mas, cara, eu nunca vi nada que saísse
deste podcast em particular que fosse
bom. Talvez tenha. Alguém, por favor, me
dê, me dê um corte bom desse podcast.
Gente, alguém me dê um corte, um corte
legal desse podcast, porque vocês só me
mandam coisa, coisa completamente
bizarra. Cara, é a maior máquina de
produção de corte bizarro que eu já vi
na minha vida. Me mandem um negocinho
melhor. Eu tenho certeza que deve ter
alguma coisa boa nesse podcast também,
gente. Me façam um favor. Os cabas parar
de ficar bravo comigo. Ó, os cara fica,
eu fico reagindo a marmota que sai desse
podcast. Ei, aquele cara que falou que
Lucifer explodiu. Era nesse podcast
também, não era, Gabriel? Confere aí o
fatcking aí. Eu acho que foi desse
podcast também do negócio do Lúcifer
explodido
>> pela multidão das [música] tuas
iniquidades. Não era uma. Lúcifer já
vinha pecando [música] muito tempo. E aí
o Senhor ele vai vir a Lúcifer. Agora
Deus fez [música] sair do meio dele um
fogo. E sabe o que aconteceu? [música]
Lúciferm explode.
>> Como assim, pastor G?
>> Deus fez sair o fogo [música] de dentro
de Lúcifer.
>> A Bíblia e a Bíblia diz: "E Lúcifer caiu
na terra como cinza".
>> Cara, aí também, né? Meu irmão vocês
querem, vocês esperam o que de mim, né?
Esper mim. Quero esse povo bravo não,
pô. Parece um povo que senhor, eu acho.
Não sei, não conheço ninguém. Me manda
coisinhas boas também. Deve ter coisa
boa aí nesse nesse podcast. Tenho
certeza que deve ter. Pessoal nunca me
manda. E mandem também aqui uma frase,
pensei que era só aceitar Jesus e ir na
igreja no domingo. Agora tô aqui
precisando orar sem cessar, ler a Bíblia
todo dia, mortificar a carne, perdoar 70
x 7, controlar o temperamento de Pedro,
testemunhar no trabalho e não bater em
ninguém. [risadas]
Para ser salvo é aceitar Jesus. Para ser
salvo é crer em Jesus como seu Senhor e
Salvador. A salvação é pela fé e pela fé
somente. Você não faz nada para ser
salvo. Uma vez que você é salvo, algo
muda dentro de você. Algo muda, você é
transformado, você vira outra pessoa.
Uma vez que você é salvo, seu coração
vai para outro lugar. E agora seu
coração Deus mais do que tudo. Agora seu
coração passa a querer servo desse
Senhor. Porque no fim das contas, o que
é ser discípulo de Jesus? É ter Jesus
como seu Senhor e Salvador, não é? Ter
ele como salvador é pela fé. Ter ele
como Senhor, né? Faz parte do resultado
[música] dessa fé. Então nós obedecemos
esse Jesus. Nós vivemos a vida de
obediência. Vivemos a vida de de
corresponder aquilo que a nossa fé
significa. Então sim, uma vez que a
gente aceita Jesus, a gente obedece
Jesus. É isso que ele fala, né? Quem me
ama guarda os meus mandamentos. Então a
gente aceita Jesus dizendo que ama
Jesus. A gente tá guardando os
mandamentos de Jesus e isso vai dizer se
a gente ama ele de verdade ou não. É a
galera que acha que basta se inscrever
na academia que vai ficar forte, né?
Assim não, pô, tem que malhar, tem que
puxar ferro e a Grove Suplementos tá aí
para te ajudar com o que há de melhor em
termos de pré-treino, de creatina, de
proteína, de roupa de treino, de
acessórios de treino. A Grove tem tudo
pra sua vida fitness, ó.
Só decolar. Se você usar o cupom Jesus
lá na Grofa Suplementos, você ajuda a
gente a manter esse canal funcionando e
educando, não é? Teologicamente aqui
você no YouTube. A gente tem programas
muitas vezes mais aprofundados, como
Teologia na Estrada, o De Olho no Texto,
programas mais palatáveis, como esse
aqui, o Teólogos do Twitter. E pra gente
é uma alegria ter vídeo nesse canal
praticamente todos os dias. Mas para
isso a gente sempre precisa do seu
apoio. Se for comprar a sua creatina, o
seu suplemento ou mesmo a sua roupinha
de treino, usa lá o nosso cupom na
Grove. Você ganha um desconto e ainda
apoia a produção de conteúdo aqui no
nosso canal. Grofo é nossa parceiraça de
cuidar da sua saúde é uma coisa muito
importante para você, ó. Cuidar do corpo
que Deus deu para você. Cuida da sua
saúde e se você usa creatina,
pré-treino, carnitina, né?
Multivitamínico, tem tudo lá na Grof,
uma das maiores empresas de
suplementação alimentar do Brasil, que
vende aí, ó, pro grande público a preço
de logista, usa o nosso cupom para
apoiar o nosso trabalho. Vai ter um link
aí na descrição e também no comentário
fixado. Lembra de dar uma força pra
gente e simbora pro próximo vídeo. D
aqui para mim do Silmar Coelho.
>> Tenho quatro filhos. Todos servem e amam
a Jesus. Eu os obriguei ir à igreja.
>> Ih, rapaz, o pai obrigou os filhos a ir
pra igreja. Tá certíssimo. Pai obriga
filho a fazer coisas que os filhos não
querem. Enquanto mora na casa dos pais,
os pais têm que obrigar os filhos a
comer o almoço, tem que obrigar os
filhos a a tomar remédio, tem que
obrigar os filhos a ir dormir na hora,
tem que obrigar os filhos às vezes a
sair do desenho que já deu o tempo de
tela. Pai tem que obrigar os filhos a
agirem da forma correta, debaixo de
disciplina, muitas vezes, porque essa é
a educação responsável, é obrigar os
seus filhos a fazer as coisas certas. E
claro, você explica, você educa, você
aponta o caminho, mostra porquê. Você
não pode só obrigar. Existe uma via
negativa e a via positiva. A educação
ela tem que ter as duas vias, negativas
e positivas, para que alguém cresça
corretamente, cresça no caminho de Deus.
Vamos ver aqui o que ele vai colocar.
>> Vou dizer algo que talvez possa lhe
chocar. Não importava se dormiam tarde,
se estavam cansados ou se tinham que
estudar, tinham que ir à igreja. Talvez
você discorde e diga:
>> "Quem discorda é descrente." Não, pera
aí, calma, calma lá. Vou chamar você de
discrente na cara dura assim de graça.
Vou te chamar de descrente de graça na
cara dura assim também, né? Mas assim,
ou eu acho que que sim, com sinceridade,
beira o mundanismo. Beira o mundanismo,
certo? Você não querer esse esforço
consciente para levar filoso pra igreja.
Tiago, meus filhos estão doentes.
Beleza, claro que existem aí suas
pequenas exceções, mas ir pra igreja tem
que ser tratado como parte da rotina
sagrada da família. E abandonar isso é
cara, é quase abandonar o caminho do
reino.
>> Nunca forçarei meus filhos a irem à
igreja. Eles vão ficar com raiva de
Jesus.
>> N. Pelo contrário, meu patrão, pelo
contrário. Criança precisa de ordem, de
autoridade. Você tem que parar com essa
loucura moderninha, modernet, de que a
os filhos vão fazer tomar boas decisões
se eles fizerem só aquilo que eles
querem. O que seu filho quer é pecar,
meu filho. O que seu filho quer é
assentir aos próprios maus desejos. Eles
precisam de ordem e de autoridade. Ordem
autoridade. Geralmente é gente sem
filho, né? Fico esse papinho a não vou
obrigar meus filhos a nada. Quem eu
conheço que fica esse papinho de
educação positiva, vou obrigar meus
filhos a nada. As crianças são uns,
entendeu? Eu fico até calado aqui que eu
que eu que eu não quero arrumar confusão
com meus amigos, certo? Eu não fico
também enchendo saco de ninguém, porque
eu só dou opinião quando eu sou
requisitado ou quando eu sou o pastor da
pessoa. Mas eu conheço uma galera desse
papinho, não, porque aqui em casa eu não
acredito que a gente pode, que a gente
deveria usar a vara, eu não acredito que
a gente deveria não sei o quê. As
crianças é tudo os que eu conheço
pessoalmente, entendeu? É, então para
com esse negócio. Vão cuidar dos filhos
de vocês direito.
>> O quê? Você não os esforça a comer, não
os esforça a ir a de escola, não os
obriga a tomar banho.
>> Pronto. Olha aí, um monte de criança não
quer ir pra escola. Tu tu tem que
obrigar o menino ir pra escola porque
faz parte da formação da criança. Aí tu
não vai obrigar a ir pra igreja quando a
criança não quer? Claro que o ideal é
tentar manter a criança sempre feliz de
ir pra igreja. Hoje os meus filhos amam
ir pra igreja desse momento. Talvez em
algum momento não amem, né? A gente
inspira neles o prazer de ir pra igreja,
porque a gente tem prazer de ir pra
igreja. Mas assim, nem sempre o papai e
a mamãe estão com vontade de ir pra
igreja. Mas a gente externaliza pros
meninos porque é bom ir pra igreja,
mesmo nos dias que nem sempre a gente
tem tá com vontade, justamente para
poder inspirá-los nesse sentido,
>> a desligar a televisão e a dormir porque
tá na hora. Se você os obriga a fazer
estas coisas, [música] por que não os
obrigar a ir à igreja? Fora da igreja há
ataques do demônio contra a nossa
família, contra os nossos valores
[música] e contra a nossa fé. Não me
arrependo de ter obrigado meus filhos a
irem à igreja. Veja as pessoas [música]
extraordinárias
que meus filhos se tornaram. Igreja é
prioridade. [música] Tem que ir. Não é
escolha de filho.
>> É isso aí. Tem que ir e não é escolha de
filho. Você ir de novo inspira a que
eles gostem de ir pra igreja. Mas você
não fica escravo à vontade dos seus
meninos, não. Muito bem. Muito bem. Bora
pra próxima. Os cristãos seriam a favor
do aborto nesse caso? Vixe. Lá e vem. Lá
vem pergunta difícil, hein? Vamos ver.
Se existisse um teste de DNA para
descobrir se um bebê ainda no útero ou é
gay, os cristãos seriam a favor do
aborto. Ah, vai se catar coquinho, meu
irmão. Isso lá é idiotista. É coisa de
idiota, tá? Quer não é coisa de idiota,
tá? é achar que os cristãos matariam o
filho por ele ser gay. É isso. É cristão
mataria os filhos por cara, isso é
ridículo. Ridículo. Jumento,
idiota. Entendeu? Não sei que é o o a
pessoa que fez poosta aqui, mas é coisa
de gente assim sem escrúpulos. Ridículo,
ridículo, ridículo. Eu não conheço
pessoalmente nenhum cristão que prefer
que preferisse o filho morto ao filho
seria homossexual, entendeu? Não conheço
nenhum cristão que faria isso. Sabe o
que eu conheço? Gente que usa o nome de
cristão para pedir voto. Gente que usa o
nome da de Jesus para pedir voto,
costuma ter esse tipo de discurso que
melhor filho morto que gay. Mas dentro
do ambiente de igreja, dentro do
ambiente de igreja não conhece ninguém.
Claro que a gente lamenta porque é um
caminho de pecado dentro da ética
cristã. A escritura trata a prática da
homossexualidade como uma abominação.
Inclusive um filho que tem essas
tentações e luteas e escolha o caminho
da fé, pode ser tão crente como qualquer
outro. Mas aí o cara vai achar que o
crente vai abortar um bebê, porque o
bebê, ah nossa, ele vai ser gay. Cara,
isso é coisa, desculpa aí, gente, é
coisa de jumento, tá? Cor de jumento, me
perdoe aí. Coisa de gente, gente otária,
porque isso não é um debate público
saudável, não é um debate inteligente,
não é um discurso inteligente, é só
otariedade mesmo, só lacraçãozinha de
gente sem juízo. Nem para que jogar isso
aqui aqui ou conteúdo ridículo. Fiquei
com raiva já. Vot otário. Tá quanto
tempo aí, L? Quero acabar o vídeo já, só
de ódio. Quanto tempo de gravação? 24
minutos. Vai ficar curto esse vídeo.
Tenho gravar, tenho agora. Vou ter que
gravar mais coisa com raiva. Poxa,
Gabriel Tuler. E foi o Gabriel que
mandou isso aqui. Foi lá na aqui do
Rodolfo Fabrantes. Não é possível que eu
vou ficar com raiva do do Rodolfo
Fabrantes. Não tem como. Não ficarei.
Vamos ver.
>> Já tentaram me fazer pastor algumas
vezes, sabe? Eu corri disso o máximo que
eu podia por temor mesmo, sabe? Eu
admiro, respeito demais e dou glória a
Deus por todos os pastores que são e que
já foram voz na minha vida, porque me
ajudaram demais, me ensinaram muita
coisa. Mas eu percebo que, cara, se tem
uma coisa terrível para você viver
falando do evangelho, é você andar na
armadura de Saul, [música] entendeu? Ela
funciona para Saul. Uma coisa que eu
mais admiro em Davi é que ele arrancou a
armadura rapidinho, ele botou e tirou.
Eu levei uns 20 anos para tirar. O
problema da armadura é que você acostuma
com ela e ela condiciona a tua forma. No
momento que você tira, se você demorar
demais, você tá totalmente [música]
deformado em relação a quem você deveria
ser, mas totalmente conformado com o que
se espera de você. Quando um artista se
converte, eh, muitas igrejas tratam esse
cara como um troféu. Olha lá o que nós
conseguimos. Arrancamos esse cara do
mundo. Agora ele é completamente nosso.
Agora a música dele é nossa, a arte dele
é nossa. Ele faz o que nós dizemos.
>> Que lá. lapada ou lapada federal, viu
isso aí? Ou lapada seca, seca, seca,
seca, pesada, pesada essa lapada, porque
muitas vezes as igrejas, não é, a
conversão dos famosos, dos sabe, é,
nossa, os famosos acabam não sendo
vistos como pessoas, são vistos como
troféus, né, pequenas entidades de
validação daquela igreja. Pesado, viu?
pesado.
>> Eu vejo a igreja envolvida de uma forma
tão incisiva com política, eu percebo,
será que eles não leram quando Jesus diz
pros discípulos: "Cuidem com o fermento
dos fariseus e de Herodes". Ou seja, o
mesmo exemplo do fermento que ele usa
para falar do reino dos céus, ele fala
de coisa ruim. Ele fala: "Um pouco de
religiosidade vai ferrar com tudo que
vocês estão fazendo. Um pouco de
política nisso daí vai ferrar com tudo
que vocês estão fazendo."
>> Que leitura, viu? Fermento de Herodes,
fermento da política afetando a igreja.
E eu percebo que muitas vezes as igrejas
se abriram paraa política, talvez na
intenção boa até de ser uma influência
na vida dos políticos que governam a
nação. Mas quando o que a gente viu foi
o contrário, foram os políticos sendo
uma influência dentro da igreja, ao
ponto de uma mensagem que é para todo
mundo, ficou condicionada a quem é de
direita ou quem é de esquerda.
>> Que lá o meu irmão Rodolfo Abrantes não
mandava uma dessa desde o reg do maneiro
que ele não mandava uma dessa. Pancada.
Brincadeira.
>> [risadas]
>> Só quis fazer referência ao reg do
bandeiro, cara. Olha, pancada, pancada,
pancada. Essa do fermento. Eu não
lembrava desse texto desse jeito, viu?
Não lembrava desse texto desse jeito.
Rodolfo foi Abrantes aqui, matou a pau.
E e essa percepção dele de que a igreja
deveria influenciar a política e agora
foram os políticos que influenciaram a
igreja. Cara, a gente viu muito isso e
vai ver de novo. Vai ver de novo esse
ano. Eita, vale a pena ver de novo.
>> Vale a pena ter saudade
na rádio sem ouvide. É meu patrão, na
rádio 100. Vale a pena ter saudade,
cara. É, vai acontecer de novo. Vai
acontecer de novo. Estaremos preparados
para nos defender disso? Tomara que sim.
Ver cada um com seu dom. Der aqui.
Mandar aqui. Vamos ver. Pov. O que você
faz na igreja? Eu então se de novo é se
é POV é porque o ponto de vista é de
quem tá assistindo. É, vamos ver aqui.
[música]
Valalente
em marcha triunfalente. [canto][música]
O que é Jesus? Que a vitória te conduz.
Ou não deixe sua cruz ser valente,
[música]
valente.
[música]
Olha os bandol,
[risadas]
[música]
>> gente. Maravilhoso, maravilhoso. A
mocinha fazendo beatbox na hora da
pregação, porque parece uma assembleia
assembleia de Deus. Tá até de sainha
assembleia de Deus aqui, ó. Você quer
saia, eu chamo de saia assembleia de
Deus, tanto ela como a senhorinha. E a
menina fend beatbox e tá tudo de boa na
igreja, que é um estilo do rap, né? Ela
tá fazendo aqui um bit atrás. [risadas]
>> Muito bom, cara. Glória a Deus. Amém.
Amém. Tem nada contra não, tá? Ah, eu
não me aponho. Eu acho razoavelmente
esquisito. É razoavelmente esquisito.
Convenhamos. É esquisito. É esquisito.
Horna. Não, horna. Mas é legal. É legal,
entendeu? Eu não vou dizer que não é
legal. Faria, eu não faria. Desaprovo?
Eu desaprovo até. Mas gosto, acho que
não muito, mas aceito com dificuldades.
Mas que é legal? É legal. É maió legal.
[risadas]
Aí faz beatbox, cara. Muito bom. Muito
bom. Adorei,
cara. Que maravilha, ó. Ai, meu Deus. Eu
tava tão irritado nesse vídeo. Ela tô
feliz. [risadas]
Me box na vez da Assembleia de Deus.
Muito bom.
>> [risadas]
>> Uh! Bora mais uma aqui. Jesus não deixou
a Bíblia. Entenda isso. Não, foi Satanás
que deixou a Bíblia. Foi Buzebu, foi o
cramunhão
que nos deixou a Bíblia. É cuspir aqui.
Nos deixou a Bíblia. Quem foi que deixou
a Bíblia para nós se não foi Jesus?
Vamos ver.
>> Isso é um ponto interessante. Jesus não
deixou Bíblia. Jesus deixou o quê? Uma
igreja.
>> Jesus não deixou a Bíblia. Jesus só uma
igreja. tá dizendo aqui, nosso querido
Santa Carona, a partir do momento que
Jesus deixou a sua palavra e suas obras
e deixou claramente estabelecido que o
Espírito Santo inspiraria os seus
discípulos para que esses instruíssem a
igreja com novas revelações. Jesus
deixou uma Bíblia escrita? Claro que
não. O que é que Jesus deixou? A sua
palavra. Quem foi que registrou essa
palavra? Os apóstolos. Quem foi que
inspirou a escrita desse texto? O
Espírito Santo, que é quem quer Deus. Ou
seja, quem escreveu a Bíblia foi Deus
através dos apóstolos. E essa Bíblia
chegou até nós como? Por meio da
preservação dos documentos desses
apóstolos. O que é que os católicos
tentam dizer? A igreja católica nos deu
a Bíblia. Não tinha nem igreja católica
nesse tempo. Mas vamos lá. Vamos ao
velho argumento de sempre de que a
Igreja Católica nos deu a Bíblia. Vamos
lá. Vamos ver.
>> 12 homens. E ele fala para esses homens:
"Quem vos ouve a mim ouve". É isso que
Jesus fala na Sagrada Escritura.
>> É. É isso mesmo. E o que que esses
homens fazem? Escrevem a Bíblia para que
essa Bíblia chegue até nós.
>> Jesus não deixou Bíblia. Desculpa,
perdão, eu sei que parece até ofensivo
para você tá ouvindo, mas a palavra tá
dizendo isso. A palavra, ô Cristo, e a
Bíblia também tá dizendo isso. Quem vos
ouve a mim ouve. São Paulo vai reforçar.
Acreditai naquilo que chega para vocês
por nós, seja por escrita ou por fala.
>> Exato. Agora a minha pergunta é: o que
da fala de Paulo você tem registrado aí?
Que é que você tem da fala de Paulo?
Você tem uma gravação de Paulo? Não
temos, né? Muitas coisas que Jesus falou
não estão registradas. Muitas coisas que
Paulo falou em palavra não estão
registradas. Paulo ia pessoalmente em
algumas igrejas para ministrar. A gente
não tem o registro disso. Que é que nós
temos então daquilo que Paulo pregou e
do que os apóstolos pregaram, o que eles
registraram. O nosso único acesso à
tradição oral dos apóstolos é o que eles
registraram. Não existe nenhuma outra
fonte fora da escritura de acesso a esse
corpo doutrinário. É só a escritura.
Jesus não deixou a Bíblia, mas tudo que
nós sabemos sobre Jesus, sabemos através
da Bíblia. A Bíblia é a única fonte de
revelação de Cristo Jesus que existe
para nós. O que muito católico tenta
fazer parecer é que a partir do momento
que Jesus não escreveu a Bíblia, logo eu
tenho que virar católico. Não, cara,
nenhum nenhum evangélico acha que Jesus
escreveu a Bíblia. Todo evangélico sabe
que a escrita do texto bíblico veio por
meio dos apóstolos, principalmente veio
por meio do corpo apostólico. Isso não é
absolutamente nenhuma novidade. O corpo
apostólico inspirado pelo Espírito
Santo, escreveu os textos bíblicos. E
esses textos chegam até nós, porque
esses textos foram enviados para as
igrejas. Essas igrejas compartilharam
esses documentos, preservaram esses
documentos, juntaram esses documentos e
estão até nós porque a igreja criou
esses documentos? Não, a igreja recebeu
esses documentos. Porque a igreja
inventou esses documentos? Não, porque a
igreja recebeu. A igreja só recebeu
aquilo que os apóstolos redigiram acerca
da pessoa do Cristo. Tratar isso, como
então a Bíblia, então a Igreja Católica
Apostólica Romana nos deu a Bíblia é uma
falácia lógica muito clara,
>> escrita por fala. E ele fala que a
igreja é o é o pilar e sustentáculo da
verdade. Nós cremos até nos apóstolos.
Nós queremos nos apóstolos e aqueles que
eles deixaram.
>> Nos apóstolos e aqueles que eles
deixaram. Aí eu preciso do texto bíblico
que me prove isso. Qual é o texto
bíblico que diz que minha fé está em
cima sustentada sobre aqueles que os
apóstolos deixaram? Porque o que Paulo
vai argumentar aos Efésios é que a nossa
fé está firmada nos profetas e nos
apóstolos. Nós temos o Antigo e Novo
Testamento. Me responda uma coisa. Nossa
fé está firmada naqueles que os
apóstolos deixaram? Não é isso que está
no texto bíblico, não tá? De modo algum.
Quem que são os sucessores dos
apóstolos? os bispos pela própria
sucessão.
>> E aqui ele já tá inventando algo que não
está no texto bíblico, em lugar nenhum
da escritura. Em lugar nenhum da
escritura existe a ideia de que existe
uma sucessão de fundamentos da igreja,
de apóstolos o que que seja.
>> Em primeiro lugar, o Romano Pontífice
>> não era, não era o Romano Pontífice,
porque a igreja primeiro foi fundada e
firmada em Jerusalém e não em Roma. A
igreja de Antioquia também foi um centro
muito antes de Roma. A ideia de um
primado de Roma foi existir séculos
depois dos apóstolos. Então não está em
nenhum lugar do texto bíblico e não é
coerente com testemunho histórico sobre
o início do cristianismo.
>> Pedro, Lino, Cleto, Clemente, Cisto,
Cornélio, vida que segue até chegar em
Leão 14. Então, é isso que a Sagrada
Escritura deixa para nós.
>> Como? Onde?
>> É isso que a Sagrada Escritura deixa
para nós. Onde? Abra a sua Bíblia. Abra
a sua Bíblia e me mostre onde. Diz isso.
Em lugar nenhum da escritura. Nenhum.
Nenhum. Isso então é uma fé baseada
integralmente em outra fonte de
revelação que não a escritura.
Totalmente. Absolutamente.
>> Até porque não faz sentido, né? Porque
se a fé está pautado somente na Bíblia,
nós tivemos três séculos de cristãos que
foram abandonados por Deus.
>> Claro que não, porque a gente tem
primeiro, os textos da Bíblia foram
escritos no primeiro século, certo? No
primeiro século. Então, no dia que a
genteou três séculos, o canon do Novo
Testamento estava formado no primeiro
século. Já tem vídeo, tem uma série
inteira. Você quer, ó, se livrar do e
pastor, estou sendo convencido por esses
argumentos dos católicos. Tem uma série
inteira sobre formação do canon aqui
nesse canal. Você se vacina. É, ó,
melhor que BCG. Você se vacina. vai ver
nossa série sobre formação do canon,
porque isso não faz nenhum sentido. O
canon estava formado no primeiro século
já. Enquanto os apóstolos estavam vivos,
eles já estavam escrevendo esses
documentos, enviando para as igrejas,
pregando pras igrejas oralmente. A
igreja nunca ficou sem acesso à
revelação. A igreja nunca ficou sem
acesso à revelação. A revelação sempre
esteve posta ali. Claro, se você pensar
num encadernado, num cdice, o codice vai
demorar para aparecer, obviamente. Mas
nós não cremos que a fé é baseada no
códice, é baseada na revelação de Cristo
Jesus, que é registrada por meio dos
apóstolos, que existiu oralmente antes
de ser escrita e então passou a ser
escrita e recebida pelas igrejas no
primeiro século ainda e espalhada por
todas as comunidades cristãs. Isso aqui
não não tem nenhuma coerência, sequer
como crítica às ideias protestantes,
porque ele tá representando mal as
ideias protestantes.
>> Era isso. Você acreditava em quê? No que
Paulo falou. Então quando você ouve
falar assim que ah, nós não podemos
colocar a fé em ninguém, em nenhuma
pessoa, né? Só Cristo salva que não sei
quê. Auto lá, porque tem uma um
malabarismo protestante nessa frase,
>> rapaz. Eu acho maravilhoso. Malabarismo
protestante vindo depois de um grande
malabarismo.
>> O que Jesus tá falando é: "Quem vos ouve
a mim ouve". Então o que Jesus tá
falando é: "Creiam neles." Acreditem
nesses 12 e naqueles que eles deixaram.
>> Naqueles que eles deixaram é invenção.
Os apóstolos são fundamento da igreja.
São 12 tronos dos céus pros apóstolos.
12. Eles são fundamento da igreja. Paulo
vai dizer que é sobre os apóstolos que a
igreja está fundada. O fundamento está
ali. É a doutrina dos apóstolos. A
igreja é apostólica, mas eles fazem o
quê? Querem inventar uma série, não é,
de novidades apostólicas, como se o Papa
fosse um apóstolo moderno. E a gente de
novo, não existe sucessão apostólica na
Escritura, em lugar nenhum.
>> Não tem Matias, que substituiu Judas e
vida que seguiu até hoje em dia.
>> Não, mas vida não seguiu até hoje em
dia. Em termos de sucessão apostólica,
não existe. Porque Cristo não nunca nos
abandonou. Estarei convosco todos os
dias até o fim dos tempos. Quando que
>> Sim, Jesus nunca nos abandonou. Isso não
significa que existem apóstolos
modernos, nem que existe sucessão
apostólica.
>> Como que ele faz isso? Através do seu
corpo místico, que é a Igreja Católica.
Então, a solo escritura, ela é
extremamente antibíblica. Extremamente
antibíblica. Ela é muito antibíblica.
>> Já provamos que não, que solo e
escritura é ensinado pela escritura. Tá
lá na nossa série sobre o canon, sobre
solo e escritura, tá tudo lá. Tem um
vídeo inteiro só sobre solo e escritura
que a gente mostra onde a Bíblia defende
o solo e escritura. É só ir lá conferir
o nosso vídeo que já tá explicadinho lá
bonitinho para vocês.
>> Ela ela é muito posterior. Ela é uma ela
é uma crença que surgiu no coração dos
protestantes.
>> Existe uma série de declarações de
patrísticos defendendo a ideia de só
escritura. Apesar dos patrísticos se
contradizerem muito comumente, porque
isso é uma característica muito central,
muito presente na patrística, eles se
contradiziam porque eles não eram
infalíveis. Em muitos momentos, em
muitos textos, eles vão argumentar que
se não tá na escritura, se contradiz a
escritura, é falso. Constantemente.
>> Tem algumas heresias que surgem um pouco
antes, né? Mas assim, pouco tempo antes
também que vão falar alguma coisa
parecida também e ela não faz o menor
sentido.
>> Ah, tem algumas heresias que apareceram
um pouco antes, né? Para ele assim, é
muito moderno, só na escritura. Ele
apareceu antes, mas era heresia.
[risadas]
Assim fica muito fácil.
>> Santo Agostinho falava, né? não creria
nos evangelhos se a isso não me levasse
à fé da Igreja Católica. O termo
católica, que é usado pelos pais da
Igreja, não é católica no sentido atual
e moderno. Católica significa universal,
literalmente, tá? É como se o bispo
Macedo achasse que Agostinho está
falando da Igreja Universal do Reino de
Deus. Não é isso. Essa falácia do
romanismo retroativo é uma falácia, é
falso. Católica dentro da escrita dos
patrísticos significava uma igreja que
era para todos os povos. Esse era o
sentido de católico. Era uma igreja
universal. para uma igreja, para todos
os povos, para todas as culturas, para
todo aquele que crê. Esse era o sentido
de católico. É nesse sentido que os pais
da igreja vão usar a palavra e é assim
que eles definem o que significa
católico. Não no sentido de uma
instituição central que tem o papa e
todas essas coisas. Você sabe que é a
igreja católica moderna. Indipona falou
essa frase. Então assim, é muito m muito
antibíblico, tá? Só escritura e falso.
>> Bom, com esse cerrarei o teólogo do
Twitter de hoje. Usa lá pô Jesus na
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