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SE ALIENÍGENAS EXISTIREM, NOSSA FÉ SERÁ ABALADA?

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Fonte: Dois Dedos de Teologia

Legendas automáticas:

Se vida extraterrestre fosse descoberta,
o cristianismo entraria em colapso? Esse
é o tema desse vídeo. E chegou o dia de
nós falarmos [música]
sobre alienígenas aqui no Dois Dedos de
Teologia. Inclusive recentemente o Iago
falou no Twitter por aí que acreditar em
Aliens é como acreditar em Sassi. Mas eu
estou aqui para falar deste tema. Nós
vamos falar sobre muita coisa aqui sobre
essa relação entre vida extraterrestre,
vida não inteligente, vida inteligente e
o cristianismo. Quero falar sobre esse
tema, trazer uma reflexão teológica
sobre esse assunto, implicações dessa
provável descoberta ou dessa viagem
maluca do ser humano. Vamos falar sobre
isso. Eu quero falar sobre o filme do
Steve Sper, porque eu acabei de assistir
o Disclosure Day, quero dar minha
opinião sobre ele. Quero te indicar
outro filme, quero te indicar livro,
quero usar muito CS News aqui nesse
vídeo. E sempre quando a gente fala
desse tema, né, quando eu falo desse
tema na internet, tô fazendo umas
brincadeiras nesses dias com negócio de
alienígena, né, o pessoal pergunta: "O
que que você acha do Daniel Lopes? O que
que você acha do que o Daniel Lopes tá
falando?" Vou falar disso também, tá?
Porque tem uma coisa que o Daniel Lopes
fala que eu concordo com ele e que às
vezes as pessoas tiram pra brincadeira,
mas eu quero concordar e trazer esse
ponto aqui, né? que ele fala e fala com
alguma razão. Nós vamos lembrar disso e
no final aqui eu trago este assunto.
Bom, então vamos fazer um exercício de
imaginação. Imagine que você está na sua
casa, no seu trabalho e aí você tá vendo
TV, começa o Plantão da Globo. É o novo,
né? Plantão da Globo. Ou nos dias de
hoje, né? Você estaria no YouTube, você
estaria no celular, aparece a notícia.
Confirmada a existência de vida
extraterrestre. Talvez aí por rádios
telescópicos ou a nave apareceu no céu
de algum lugar do mundo. Enfim, eles
fizeram contato conosco, nós fizemos
contato com eles ou uma bactéria foi
encontrada numa lua de Júpiter ou em
Marte. E agora, o que seria do
cristianismo? O que seria das religiões?
O que seria das crenças em divindades?
Essa é uma boa pergunta que teólogos,
filósofos, cientistas, psicólogos têm
tentado responder, inclusive que tem,
né, movido muitos roteiros de filmes ou
histórias de livro de ficção científica.
Então, já é um assunto, né, que foi e
que é bastante debatido, tem muita coisa
sobre isso, mundo afora, mas eu quero
trazer um resumo aqui de algumas
reflexões importantes para nós. Por quê?
Por que que nós estamos falando aqui
sobre isso? Porque existe um uma ideia
comum muito popular de que no dia que
descobrirem vida extraterrestre,
principalmente vida inteligente, o
cristianismo entra em colapso. O
cristianismo se torna obsoleto, não só o
cristianismo, mas as outras religiões
também. E essa é uma ideia que, por mais
que seja bem popular, eu já vou começar
dizendo que não é verdadeira. E nós
vamos argumentar aqui em cima disso.
Inclusive, essa é a ideia que uma das
personagens principais do filme do
Steven Spielber, né, o Disclosure Day, o
dia D, chamada Jane, ela tem a namorada
do personagem principal que descobre
arquivos que revelam a existência de
vida alienígena inteligente. E quando
esse cara mostra os vídeos para ela,
mostra os arquivos do governo americano,
ela meio que entra em colapso ali
próprio e ela diz: "Olha, você não pode
revelar isso aos outros". Imagine a
consequência disso na humanidade, o caos
que isso vai criar. E aí ela coloca a
principal preocupação dela, que é
religiosa, porque ela é católica, ela
foi noviça por algum tempo. E ela diz
para ele, se você revelar isso, as
pessoas não acreditarão mais em Deus. E
ela ainda diz mais, ela fala o seguinte:
"Nós fomos, eu não lembro se o termo que
ela usa é criados, mas ela fala assim:
"Nós fomos criados para adorar seres
supremos, seres superiores." Se você
apresentar esse ser superior agora, as
pessoas não acreditarão mais no ser
superior Deus ou na divindade delas, mas
agora nesses alienígenas. Nós não
podemos fazer isso. Então essa é uma
pressuposição que é muito popular e é
representada nessa personagem no filme
do Stephen Spwick, que eu quero logo dar
a minha opinião sobre esse filme. Vamos
falar um pouco sobre ele, porque o
próprio Spielberck falou muito, né?
Falou que esse filme talvez tenha, né,
verdades nele. E ele falou inclusive
sobre a questão da religião e
entrevistas, que ia colocar isso no
filme e ele colocou, só que ele colocou
de uma maneira bem rasa. Mas vamos lá,
eu assisti esse filme ontem do dia que
eu tô gravando, né? Fui pro cinema tarde
da noite, tava numa boa expectativa
porque é um dos meus diretores
preferidos, cara que, né, dispensa
apresentações, é um dos meus temas
preferidos, né? Eu amo ficção
científica, eu amo esse tema de vida
extraterrestre. Então, fui lá, assisti e
olha, é um filme bem mais ou menos, né?
Não vou dar spoilers aqui para você, mas
eu daria uma nota seis mais ou menos aí
pro filme. Eu me senti assistindo em
muitos momentos, em boa parte do filme,
um filme ruim da Marvel, como se fosse
ali os agentes da Shield correndo atrás
como patetas de um artefato ali ou de
dos pen drives que estão os arquivos
escondidos do governo americano. Então,
achei um filme assim bem mais ou menos
umas cenas assim de ação esquisitas.
Achei o vilão fraquíssimo, né? O ator
que faz vilão. Não, não, não ficou
legal, não ficou uma boa atuação. Parece
sim, cara. Parece que a gente tá, sei
lá, uma série do Lock. Tem umas coisas
assim bem bem bregas. O filme é longo,
ele tem 2:20, se eu não me engano, mas é
mais de 2 horas. Fica cansativo no
tempo, mas tem uma parte boa. Qual é a
parte boa? É o final. O final do filme é
muito bom. O final do filme eu fiquei
travado assim na cadeira. meus últimos
20 minutos do filme ali lhe colocam numa
imersão do dia da revelação ou desse dia
de muito grande, muito boa. Então o
final é muito bom. Esse final poderia
estar no meio do filme, depois o filme
desenvolver mais. Ou esse final poderia
ser o começo do filme, depois o filme
desenvolver, né? A partir dele. Eu acho
que seria bem melhor. Mas se você gosta,
se você gosta desse tipo de gêneros,
desse tipo de filme, se você gosta de
alení, se você tá curioso aí, vale a
pena assistir, cara. Vale a pena aí
tirar tuas próprias conclusões, mas eu
achei um filme bem mais ou menos e que
lida com essa questão da religião de uma
maneira bem rasa. Nós temos essa
personagem, a Jane, que é uma das
principais. Depois nós temos uma freira,
que é uma espécie de professora dela,
uma mentora dela, que eu vou já já
citá-la inclusive aqui, né? que lida ali
com essa situação também tem umas frases
aqui ali sobre isso, mas bem raso. Se
você quiser assistir outro filme que é
melhor, bem melhor do que esse filme do
Steven Spielberg e que trata com mais
profundidade essa relação entre
cristianismo e vida extraterrestre ou
teologia e uma descoberta de vida
inteligente fora da Terra, indica que
você assista contato, não é o contato
imediato do terceiro grau, que também é
do Spiber, que é um filme bom que você
pode assistir também, mas contato, que é
um livro escrito pelo Carl Seagan,
astrônomo, né, e astrofísico, muito
conhecido. E o contexto desse filme é o
trabalho no set, que é aquele centro de
busca por vida inteligente, né, que
procura por sinais e civilizações
alienígenas. E nesse filme, a personagem
da Jude Foster, ela é a cientista que
trabalha no set e ela consegue um
contato com uma civilização inteligente.
E aí os desdobramentos disso vão
acontecendo.
principal personagem pro nosso tema aqui
e é o personagem também que eu mais
gosto no filme é aquele que é
interpretado pelo Matthew McConey que é
um teólogo, né, que vai acompanhando ali
a personagem da Dud Foster, né, e ele
vai sempre trazendo as reflexões
teológicas, né, inclusive ele é um tipo
de consultor ali, ele se torna um
consultor do governo para esse assunto,
né, religioso e teológico. E aí sim ele
traz, né, umas reflexões bacanas. Então,
esse filme é muito bom. Recomendo que
você assiste demais. Se você gosta desse
tipo de filme e tem outros filmes, né? A
cultura pop tá cheia disso. Esse é um
tema que está sempre no hype, no sentido
de tá ali. Aí tem hora que ele vai pro
hype lá em cima, mas ele sempre tá ali.
A gente sempre tá falando sobre isso,
né? A gente tem o contatos imediatos do
terceiro grau, que eu já falei, a gente
tem o próprio ET do Steven Spielberg,
Independence Day, A Chegada, que é um
filmaço. Tem um filme que eu gosto
muito, que é Vastidão da Noite. É um
filme de baixo orçamento, mas que para
mim é muito bom. E recentemente nós
tivemos aí todo o debate sobre os ovnis
ou como chamo agora, né, o APS, que é o
fenômeno anômalo, não identificado. O
pessoal criou essa nomenclatura aí para
diferir de OVN, né, para ficar uma coisa
talvez mais científica, mais séria. E
esses waps, né, esses vídeos, esses
relatórios estão sendo liberados pelo
governo americano, né, pelo governo da
administração Donald Trump. E tem muita
coisa esquisita lá mesmo, tem muita
coisa inexplicável. Então, o YouTube tá
cheio desses vídeos. O Steven Spielberg
falou muito sobre isso. Inclusive no
filme aparecem vídeos muito parecidos
com esses vídeos que o governo americano
tem liberado. Então esse assunto está
demais demais demais demais demais
[música] na nossa casa, na nossa no
nosso celular. Pessoal está falando
muito sobre isso, principalmente depois
do caso Mike Leão aqui no Brasil, que é
um caso, gente, convenhamos, né? Se você
acredita aí, por favor, depois desse
vídeo aqui, pare de acreditar. que tá
bem na cara que ali é uma mentira ou é
uma viagem da cabeça dele. Realmente
acha que ele viu aquilo e sei lá, né?
Viajou legal, mas eu acho mais que é uma
mentira mesmo, né? Então não compre
muito a história ali desse rapaz, mas
ele criou um hype gigantesco, né,
[música] em cima desse tema. E aí surge
sempre essa pergunta: "E o cristianismo?
E a teologia? E Deus? E Jesus? Como fica
nessa história?" Então, como eu gosto
muito desse tema, aqui está um vídeo
para nós falarmos sobre isso. Vamos
então ao primeiro caso, a descoberta de
vida não inteligente fora da Terra. Já
tem alguns anos, se você acompanha um
pouco dessas notícias, que a NASA vem,
não a NASA, mas vários cientistas e
alguns deles ligados a NASA vem soltando
aquelas opiniões, né, e aquelas notícias
do tipo, nos próximos anos nós
encontraremos com certeza a vida
microbiana ou a vida não inteligente
fora da Terra. Estamos bem próximos
disso, né? até 2025, até 202, até 2028
nós estaremos essa notícia e isso fica
borbulhando, as pessoas ficam nessa
expectativa e surgem essas perguntas,
né? Eu tô esperando aí faz tempo,
inclusive já fazem alguns bons anos que
o pessoal diz isso, até hoje nada. E aí,
o que mudaria? Muita gente acha que não
mudaria nada, pastor, com a vida não
inteligente, com a vida microbiana, com
a bactéria ali fora da Terra, não tem
problema nenhum, não tem reflexão
nenhuma. A vida continua no cristianismo
como ela está. E eu concordo muito com
essa opinião, mas eu não diria nada. Eu
diria que sim, nós teríamos algumas
reflexões interessantes para fazer.
Quero propor pelo menos duas delas aqui
em relação ao relato da criação e da
função da humanidade. Se vida existe
fora da Terra, como nós agora passamos a
entender Gênesis 1 verso 1 e o processo
de criação em diante? Porque em Gênesis
1 verso 1, o texto diz: "No princípio
criou Deus os céus e a terra". E depois
ele vai descrever esse processo de
criação, né, de organização da Terra.
Mas a pergunta que fica é: essa Terra
seria o planeta Terra? O planeta que nós
hoje chamamos de Terra ou esses céus e
terra seriam mais abrangentes para todo
o universo. Logicamente que a gente vê
que aquele processo de criação ali, ele
está se referindo à Terra como nós
conhecemos aqui, a nossa vegetação, os
nossos animais, o sol, a lua, né? Ele
tem um foco aqui no planeta Terra. Mas
quando ele diz céus e terra, o que é
isso? Será que é só aqui? Quando ele vai
descrevendo a vida, a luz? Será que é só
aqui? Será que isso não traria uma
reflexão de que o relato da criação está
abrangendo mais locais? Essa seria uma
reflexão. Eu não tô dizendo que não
estou defendendo essa ideia, tá? Só
dizendo que essa seria uma reflexão
teológica interessante. Inclusive a
personagem lá que eu disse que ia citar
do filme do Steve Spielberg diz
exatamente isso. Essa é uma das
respostas que ela dá pra personagem da
Jane, porque lá pelo mais ou menos final
do filme, perto do final, ela liga para
essa mentora dela, para essa freira e
pergunta: "Olha, o que você faria se
você descobrisse que existe vida fora da
Terra?" E ela diz: "Olha, eu não faria
muita coisa, não mudaria muita coisa". E
ela pergunta: "Mas e Gênesis?" Gênese
diz que nós fomos criados aqui e tal. E
aí a Feira responde: "Mas Gênesis não
diz que nós somos os únicos seres
humanos no universo, diz que nós somos
os únicos seres inteligentes na Terra".
E ela fala isso com muito foco assim na
hora ali do filme, né? Nós fomos criados
na Terra. A Bíblia não fala sobre outros
lugares e pode ser que existam outras
criaturas em outros lugares. Então esse
é o argumento que ela defende, por
exemplo, no filme, é um argumento
interessante, né? a gente aumentaria o
escopo da criação. Por exemplo,
antigamente não se sabia da existência
de outros planetas. O texto da criação
diz os luminares no céu, o sol e a lua.
Existe uma referência à nossa lua aqui e
existe uma referência a uma estrela e a
outras estrelas, mas não existe
referência a planetas. Então as pessoas
não sabiam que existiam outros planetas
rochosos com, por exemplo, oceanos, com
água, com gelo, né, com montanhas, mas
agora as pessoas sabem. Então essa
reflexão inclusive já existe. Deus criou
outros lugares, mas agora essa reflexão
passa a ser mais profunda porque existe
vida nesses outros lugares. Eu
existiria. Atelado a isso, gente, está
um pensamento agora sobre a nossa função
como criação de Deus, a imagem e
semelhança do próprio Deus. Quando a
gente lê em Gênesis 1 26 ao 28, nós
entendemos que o principal aspecto dessa
imagem semelhança de Deus é a função que
Deus nos deu de dominar, ou seja, de
governar a criação como os seus
vice-regentes. O texto diz: "Nós façamos
o homem, a nossa imagem, conforme a
nossa semelhança e domine sobre os
peixes do mar, sobre as aves do céu,
sobre o gado, sobre toda a terra e sobre
todo o réptil que se move sobre a
terra". Criou Deus, o homem, a sua
imagem, criou o homem e mulher, os
abençoou, disse: "Ó, frutifiquem,
multipliquem, encham a terra e dominem
essa terra, né? Domin os animais sobre a
terra". O texto parece atrelar esse
domínio muito à criação viva. É claro
que a gente entende que Deus nos colocou
aqui para gerir, para cultivar e
guardar, como diz Gênesis 2:15, e que
existe esse, deveria existir, né, esse
bom governo do ser humano sobre a
criação, principalmente sobre os
animais, sobre a criação, né, viva. Só
que agora entenda que foi descoberto
vida para fora da Terra, mesmo que vida
não inteligente. Então, nós deveríamos
ter o domínio sobre essa vida também.
Nós deveríamos, né, nos lançar em
exploração espacial para governar essa
vida também. Esse povoar a Terra é o
planeta Terra ou a Terra? Ou é o local
firme que Deus criou e que pode ter vida
seja onde for? Seria uma outra reflexão
teológica que nós teríamos, né? Essa
reflexão ela já acontece porque eu
falei, nós temos outros planetas que são
criação de Deus e alguns se lançam como
desbravadores, exploradores, muito, né,
alicados nessa ideia de que o homem foi
feito para isso, para explorar. E isso
para mim vem de Gênesis, vem da nossa
criação, imagem semelhança de Deus. Sim,
nós fomos feitos para nos espalhar sobre
a Terra, só que agora talvez essa Terra
não seja apenas mais o planeta Terra,
porque se nós temos vida e o domínio
aqui tá muito ligada aos peixes do mar,
a aves do céu, o gado, o rept, ou seja,
muito aos animais, a vida, não só a
terra morta, mas a vida que está nela,
nós teríos uma reflexão mais profunda
sobre o homem agora explorando outros
lugares e tendo que chegar em outros
lugares. Então, se nós entendermos o
conceito de imagem e semelhança de Deus,
nós teríos uma reflexão importante sobre
isso, sobre até onde v o nosso domínio,
nosso governo, o nosso cultivar e
guardar, né? Talvez a teologia começasse
a ser usada como mais pretexto para a
exploração espacial. Será que nós
deveríamos ser os vices regentes da
criação em outros planetas? Ou será que
Deus tem os seus próprios vicregentes
nesses outros lugares? Esse é o segundo
cenário que a gente vai analisar agora,
uma descoberta de vida inteligente
extraterrestre. E aí, se esse fosse o
caso, o cristianismo entraria colapso, o
cristianismo sobreviveria? Nós teríamos
muitos problemas teológicos e haveria
uma crise. O que aconteceria? Vamos lá
para esta opção. Eu quero trazer aqui um
artigo que pouca gente conhece do CS Le,
mas na década de 50 o CS News escreveu
um ensaio, na verdade, um texto que até
pequeno chamado Religiões e foguetes. Só
o nome desse artigo já me chama muita
atenção. Eu fui na hora quando eu
descobri isso, né? Eu fui doido para ler
para me irmão. C Lu escreveu sobre
religiões foguetes. Cara, preciso ler
isso. E nesse artigo, nesse ensaio dele,
ele fala justamente sobre o que
aconteceria com o cristianismo caso
descobrissem vida fora da Terra. E aí o
LS ele vai trazendo várias reflexões,
perguntas e cenários, possibilidades. Eu
vou seguir a argumentação do C lews
aqui. Se você quiser ler esse artigo,
esse ensaio, ele está no livro A última
noite do Mundo. Você pode comprar ou
você pode, né, acessar pela Pilgrim, né?
Sempre recomendo a Pilgrim. Tem lá os
livros do C LeS, tem esse livro, foi lá
onde eu li, inclusive pela primeira vez
e que releio lá, né? Você pode, né, ler
no livro A Última Noite do Mundo o
capítulo, que é este ensaio sobre
religiões e foguetes. E o Lew começa
dizendo o seguinte: cada nova
descoberta, mesmo cada nova teoria, é
inicialmente considerada como tendo as
consequências teológicas e filosóficas
mais abrangentes. É tomada pelos
incrédulos como base para um novo ataque
ao cristianismo. Aí geralmente quando o
burburinho popular se acalma e a
novidade é ruminada por teólogos
autênticos, cientistas autênticos e
filósofos autênticos, ambos os lados se
vem bem onde estavam antes. Assim foi
com a astronomia copernicana, com o
darwinismo, com a crítica bíblica, com a
nova psicologia, etc. Então, não posso
fazer nada a não ser esperar que será
assim com a descoberta de vida em outros
planetas, se essa descoberta for feita.
O que o L está dizendo é que sempre que
se pensa numa grande nova descoberta,
uma grande nova teoria, essa preocupação
sobre o colapso do cristianismo aparece.
E o Luiz tá lembrando que o cristianismo
já superou ou já passou por muitas
dessas descobertas. Nós temos, por
exemplo, a descoberta de que não é a
Terra que é o centro do universo ou o
centro mesmo desse sistema planetário,
não. Ela orbita em torno de um centro
que é a nossa estrela, que é o Sol. E as
pessoas imaginavam na época, mas isso
contradiz, isso contradiz o
cristianismo. Pro cristianismo, nós
precisamos crer que a Terra é o centro,
tudo orbita em torno de nós. Quando a
Bíblia nunca diz isso, nunca houve essa
afirmação. Portanto, isso não alterou em
nada a teologia cristã no sentido de
colapsar o cristianismo. É claro que
aquela crença da época passou por uma
reflexão e por um refinamento com isso.
Ah, Darwin agora tem uma teoria da
evolução humana. Cristianismo continua
aí firme e forte. Ah, agora nós sabemos
que a chuva, né, ela funciona desse modo
aqui, físico e químico, e não que uma
divindade faz chover. foi descoberta há
muito tempo e as divindades continuam aí
não só da chuva, mas de vários, né,
fenômenos da natureza que tem
explicações científicas que tem um
processo científico acontecendo. Nem por
isso as divindades entraram em colapso,
nem por isso o cristianismo entrou em
colapso. Existe um vídeo muito
interessante do Gavinland que se chama,
se você quiser pesquisar em inglês, se
chama If Allens existianity
collapse. pesquisa isso em inglês, mas o
significado é se os extraterrestres
existem ou existirem, o cristianismo
entraria em colapso ou entra em colapso.
E lá o afirma que o cristianismo ele é
muito espaçoso ou abrangente. E o que
ele quer dizer com isso é que ele é
capaz de absorver e de lidar com muitas
descobertas, com muitas informações, que
ele não é esse tipo de religião ou credo
que entra em colapso ou entra em crise
quando alguma coisa nova é descoberta,
né? O cristianismo ele tem abrangência,
ele é espaçoso. Por quê? Porque a Bíblia
não se preocupa em fazer afirmações ou
negativas de cunho científico, né? É
claro que a Bíblia fala coisas que nós
podemos levar como verdade pra criação,
mas a Bíblia não fala como a chuva
funciona cientificamente ou não
funciona. A Bíblia não nega ou nem
afirma a existência de buracos negros.
Tá? Se tivesse um texto, buracos negros
não existem, mas agora foi comprovado
que buracos negros existem. Você tem um
problema com a Bíblia, você tem que
agora refletir muito sobre isso. Mas a
Bíblia não faz essas afirmações. A
Bíblia não explica como funciona o
coração humano no sentido da circulação,
do bombeamento, das cavidades do
coração. Ela fala muito do coração no
sentido figurado, mas não explica o
coração cientificamente. Então, ah,
descobri uma coisa no coração, não vai
mudar nada na Bíblia, né? E a Bíblia não
fala sobre vida extraterrestre, não
afirma, não nega, não. [música]
Então, pro Lew, não tem nada de colapso,
não tem nada de crise no cristianismo. O
Gab Orlan, ele cita um exemplo
interessante. Uma das afirmações que a
Bíblia faz que entrariam nesse campo de
descobertas e que aí sim nós poderíamos
ter uma crise, teríamos, seria se de
algum modo que eu considero impossível,
muito, muito, muito improvável,
impossível mesmo, descobrisse um corpo e
conseguissem provar de alguma forma que
esse corpo é o corpo de Jesus. Aí seria
uma descoberta arqueológica, um processo
científico, conseguir o DNA de Jesus de
alguma forma. Enfim, tá comprovado que
isso aqui é o corpo de Jesus. Aí nós
teríamos um problema. Por quê? Porque a
Bíblia afirma que Jesus ressuscitou dos
mortos em corpo, que ascendeu aos céus
em corpo. Portanto, se eu acho um corpo
de Jesus aqui, comprovo o que é o corpo
de Jesus de Nazaré, aí nós temos um
problema. Mas para maioria das
descobertas, o cristianismo não
apresenta problemas em relação a isso. E
aqui eu quero lembrar da frase do Carl
Seagan, que serve tanto pra descoberta
de vida alienígena, como para
descobertas que afirmam aí colocar o
cristianismo em cheque. Calsega tem uma
frase muito boa, para mim é a preferida
dele e eu uso essa frase o tempo todo,
que é afirmações extraordinárias
requerem evidências extraordinárias. Se
você faz uma afirmação de que você
encontrou o corpo de Jesus, essa é uma
afirmação muito extraordinária. Você
precisa de evidências muito
extraordinárias. Se você tá dizendo que
uma nave gigantesca vermelha voou sobre
o seu sítio, que você tá vendo uma nave
ali, que você tá vendo o barulho, são
afirmações extraordinárias. Você precisa
de evidências extraordinárias. Esse é um
conceito que eu levo muito comigo para
tudo na vida, não só pra ciência, mas
para tudo na vida. E o cara afirmou uma
coisa aqui que é bem impressionante.
Você precisa de evidências
impressionantes aqui. Logicamente que eu
estou, né, retirando a fé da situação.
Não tô falando de religião, tô falando
da crença das pessoas. Eu estou falando
dessas afirmações de descobertas, né, e
de processo científico ou de coisas que
as pessoas dizem fazer no dia a dia.
Muito importante de afirmar isso. Quando
Leos diz isso, não teria crise, não
entraria em colapso. Ele também afirma
que se a vida inteligente fosse
descoberta, o principal ponto teológico
que nós precisaríamos refletir e começar
a conversar sobre isso e ver as
possibilidades seria o ponto da
encarnação. E eu concordo com ele. Não
só eu, como vários teólogos concordam
que esse é o ponto aqui central numa
discussão entre vida extraterrestre
inteligente e cristianismo. E esse é um
vídeo para nós falarmos muito sobre
teologia da encarnação. Por que que essa
questão cristológica/ra soteológica, né,
que tem doutrina de Cristo, doutrina da
salvação, que é a encarnação, que
mistura essas duas áreas da teologia
sistemática. Por que esse é o ponto
crucial? Porque a doutrina da
encarnação, de acordo com o credo de
Calcedônia, né, que discutiu a dupla
natureza de Cristo, humana, divina, e
que escreveu ali uma confissão no ano de
451, diz o seguinte: Jesus é
verdadeiramente Deus e verdadeiramente
homem, reconhecido em duas naturezas,
sem confusão, sem mudança, sem divisão,
sem separação. Ou seja, ao interpretar a
Bíblia, o cristianismo histórico e
ortodoxo, olha pra pessoa de Jesus e
conclui que ele é 100% humano e 100%
divino, que existem duas naturezas numa
só pessoa. A gente chama isso da união
hipostática. Hipostases é a palavra pra
pessoa e união das duas naturezas numa
única pessoa. Então nós temos ali um ser
humano, uma pessoa que é 100% divina e
100% humana. Não é metade humana ou
metade divina. Ou é um humano que se
parece divino, ou é um Deus que se
parece humano. Não, ele é 100% homem,
100% Deus numa única pessoa. E é por
causa disso que nós podemos ser salvos
por Jesus. É por causa disso que nós
somos representados por Jesus. Ou seja,
ele precisou, Deus, o Filho, precisou
encarnar de forma humana para nos
salvar. Aqui você já começa a entender
qual é o problema da vida inteligente
não humana, né? Extra terrestre e não
humano e a encarnação. Como fica a
salvação desses não humanos
extraterrestres? Mas vamos por partes.
Por que Cristo precisava ser
verdadeiramente humano? Já pensou sobre
isso? Vamos pensar. Cristo precisava ser
verdadeiramente humano, 100% humano,
porque só assim ele poderia nos
representar na sua obra de salvação, nos
representar na cruz. Lembre que ele
tomou o nosso lugar, ele sofreu o
castigo que deveria vir sobre nós por
causa dos nossos pecados. Ele foi o
nosso representante. Assim como Adão, o
homem Adão era o nosso representante e
nós caímos em Adão, o homem Jesus Cristo
é o nosso representante para nós sermos
redimidos em Jesus. Romanos 5:18 diz:
"Portanto, assim como por uma só ofensa
veio o juízo sobre todos os seres
humanos para condenação, assim também
por um só ato de justiça veio a graça
sobre todos para a justificação que dá
vida. Porque como pela desobediência de
um só homem homem muitos se tornaram
pecadores. Assim também por meio da
obediência de um só de um só homem
também muitos se tornarão justos. Nós
som fomos representados por Jesus como
nós fomos representados pelo homem Adão.
Primeiro Coríntios, capítulo 15, diz
algo muito parecido quando Paulo afirma:
"Visto que a morte veio por um homem,
também por um homem veio a ressurreição
dos mortos. Porque assim como em Adão
todos morrem, assim também todos serão
vivificados em Cristo." Nós precisávamos
de um representante humano para tomar o
nosso lugar. O texto de Hebreus,
capítulo 2, é ainda mais claro. Verso 14
diz: "Visto pois que os filhos têm
participação comum de carne e sangue,
também Jesus igualmente participou
dessas coisas. Ele é um de nós. Ele
também participa da humanidade para que,
por sua morte, destruísse aquele que tem
o poder da morte, a saber o diabo, e
livrasse todos os que, pelo pavor da
morte, estavam sujeito à escravidão por
toda a vida. pois ele evidentemente não
socorre anjos, mas socorre a
descendência de Abraão. Por isso mesmo,
era necessário que em todas as coisas
ele se tornasse semelhante aos irmãos
para ser misericordioso e fiel sumo
sacerdote nas coisas referentes a Deus e
para fazer propiciação pelos pecados do
povo. Olha a afirmação de Hebreus. Jesus
Cristo não veio promover salvação e
redenção para os anjos, mas ele veio
para os homens. E por isso, para salvar
os homens se faz igual aos homens para
ser fiel sumo sacerdote. Ou seja, para
salvar uma, vamos chamar raça, ele
precisa encarnar nesta raça, nesse ser.
Então, para salvar os seres humanos,
para redimir os seres humanos, ele
precisa encarnar como um homem. Ele não
encarnou como um anjo. Ele não se tornou
como o anjo para redimir os anjos. Ele
se tornou homem. Isso é um texto bem
interessante. Então, Cristo precisava
ser humano para representar a
humanidade, obedecer a lei no nosso
lugar, sofrer e morrer no nosso lugar,
ressuscitar como o novo Adão, para que a
gente tenha esperança em Cristo como
ele, aquele primeiro, as primícias dos
que dormem, que nós vamos ressuscitar
também. E pensando nesses textos,
principalmente nesse texto de Hebreus,
Gregório Nazianzo e outros vários
teólogos, tanto antigos como
contemporâneos, repetem uma frase que
ficou muito famosa na história da igreja
sobre a encarnação e sobre salvação, que
é aquilo que não foi assumido não foi
redimido. Aquilo que Cristo não assumiu,
ele não redime, mas ele assumiu a
natureza humana, como diz proenses
capítulo 2. E agora, por assumir a
natureza humana, ele pode redimir a
natureza humana. Atanásio quando escreve
sobre a encarnação do verbo, ele faz
justamente essa encarnação. Jesus Cristo
precisa ser o Deus encarnado, o Deus
homem, porque só assim ele pode redimir
o homem e pode ser esse mediador entre
Deus e os homens. Ele defendeu isso
fortemente. É um dos principais livros
da história da igreja. E a tradição
cristã afirma isso. Se Cristo não
tivesse a natureza humana, ele não
poderia redimir o homem pecador. Não,
não haveria esperança para mim e para
você. Por que que ele precisava ser
Deus? também vamos falar sobre isso,
porque ele é homem e ele é Deus. Jesus
precisava ser Deus, porque nenhum ser
humano seria capaz de promover uma obra
de salvação e de promover uma obra de
salvação por meio de um sacrifício
perfeito. Não existe sacrifício perfeito
na criação. Não existe um sacrifício
perfeito e eterno na criação. Os animais
não são capazes de ser esse sacrifício.
Eles eram apenas simbólicos e uma
tipologia apontavam pro sacrifício
perfeito que era em Jesus. E nós, seres
humanos, nós somos pecadores. A nosso
sacrifício por alguém pode salvar a vida
aqui agora de alguém. Pode dar a vida
para salvar alguém, mas não para salvar
eternamente. Não para redimir essa
pessoa dos seus pecados. Então Cristo
precisava ser Deus, porque só Deus pode
oferecer um sacrifício eterno e
perfeito. Veja o que Hebreus capítulo 7
a partir do verso 24 diz. Jesus, no
entanto, porque continua para sempre,
tem o seu sacerdócio imutável. Por isso,
também pode salvar totalmente o que os
que por eles se aproximam de Deus,
vivendo sempre para interceder por eles.
Porque nos convinha um sumo sacerdote
como esse, santo, inculpável, sem
mácula, separado dos pecadores e
exaltado acima dos céus. Esse é aquele
que precisa ser o sacrifício perfeito,
santo, sem mácula, inculpável, separado
dos pecadores, que não tem necessidade,
como os outros sumos sacerdotes, de
oferecer sacrifício todos os dias,
primeiro por seus próprios pecados,
depois pelos do povo, porque fez isto
uma vez por todas a si mesmo ofereceu.
Então, o sacrifício perfeito, aquele que
é feito de uma vez por todas, aquele que
salva eternamente, é o sacrifício de
alguém sem mácula, separados pecadores,
[música]
sem culpa, sem pecado, santo, e esse só
pode ser o Senhor. Primeira Pedro, verso
1:18, diz: "Sabendo que não foi mediante
coisas perecíveis, como prata ou ouro
que vocês foram resgatados da vida
inútil que seus pais lhe legaram, mas
pelo precioso sangue de Cristo como de
um cordeiro, sem defeito e sem mácula".
Ninguém pode nos salvar além de Jesus
Cristo, porque ele é o cordeiro divino,
perfeito e sem máquas. Só ele é. só ele.
Há textos no Antigo Testamento, por
exemplo, e no Novo Testamento, que dizem
que a salvação pertence ao Senhor. Jonas
2:9 diz isso. Isaías 43:11 diz: "Eu, eu
sou o Senhor e fora de mim não há
Salvador." Se nós queremos uma obra de
salvação, essa obra vem de Deus. Ela é
planejada por Deus, ela é executada por
Deus e ela é aplicada por Deus a nós. Só
Deus pode fazer isso e só Deus pode
oferecer um sacrifício perfeito. É por
conta disso, preste muita atenção agora,
que o cristianismo afirma que só existe
um único mediador entre Deus e os
homens. Jesus Cristo, [música] Deus e
homem. Se você tem de um lado a
humanidade pecadora e do outro um Deus
santo, quem pode fazer essa ponte?
apenas alguém que é um homem
completamente santo porque é divino.
Esse é o ensinamento do cristianismo
ortodoxo. Inclusive, né, lembre-se que a
o Vaticano e o Papa, né, disseram, né,
que a Jesus Cristo era o único mediador.
Eles tentaram ali mudar a nomenclatura
um pouco de Maria como mediadora para
outro tipo de nomenclatura. E houve
muito debate sobre isso, houve muitas
críticas sobre isso. As pessoas não
entenderam muito. O catolicismo popular
muitas vezes trata Maria como uma
mediadora entre Deus e os homens. Muita
gente tem essa fé no catolicismo. Isso
está completamente equivocado. O texto
de Primeira Timóteo 2:5 é claro, tá na
Bíblia do Evangélico e do católico.
Porque há um só Deus, um só mediador
entre Deus e a humanidade. Cristo Jesus,
homem. Cristo Jesus encarnado como ser
humano. Se Deus, o filho, encarnou como
homem, ele é o nosso único mediador e
salvador. Então nós temos essa questão
posta aqui. Era preciso que Jesus fosse
Deus e que fosse humano. E humano para
nos representar. Se existe uma outra
raça inteligente, se existe um um outro
ser com alma para ele ser salvo, ele
precisaria de uma encarnação de Deus
nessa sua condição, nessa sua natureza
desse outro ser, né? Sei lá, o pessoal
diz que tem umas raças aí agora alení,
né? Tem os, eu nem lembro, tem os greys,
tem os nórdicos, eh, tem os insectoides,
né? Nem lembro da outra. Vamos falar dos
grey aqui, que são os mais conhecidos,
né? Viagem agora total. Se os grays
pecaram e se os greys têm alma e se Deus
quer salvar os greys, Jesus precisaria
encarnar como um grey. Essa seria uma
lógica. E por isso que a doutrina da
encarnação é tão crucial e traria, né,
algumas reflexões importantes se vida
inteligente, extraterrestre fosse
descoberta. Mas muita calma nesta hora,
porque o CS News ele tem alguns cenários
importantes, né, que ele vai falando no
seu artigo antes de nós tomarmos
qualquer decisão precipitada. E quando
ele leva em consideração que a vida
inteligente que um ser com alma racional
foi encontrado fora da Terra, ele
levanta três cenários. A primeira delas
parece ser a que ele mais gosta, que é
esse ser, extraterrestre ou esses seres,
essas raças, não passaram pela queda,
eles não tem pecado. Ele diz assim: "Se
existem espécies e espécies racionais à
lei do homem, alguma ou todas elas, como
nós caíram?" Ele faz essa pergunta. Esse
é o ponto que os não cristãos sempre
parecem esquecer. Eles parecem pensar
que a encarnação implica algum mérito ou
excelência particular na humanidade, mas
é claro que ela implica apenas o
contrário, demérito e depravação
próprios. Nenhuma criatura que merece a
redenção precisaria ser redimida. O que
o CCEL tá dizendo é que o homem pensa
tanto em si como alguém digno, alguém
bom, que ele acha que o fato de Jesus
encarnar aqui é porque nós somos tão
importantes, tão bons, tão centrais, que
Deus resolveu vir aqui. E o está
dizendo: "É o contrário, meu amigo. Deus
encarnou aqui porque nós, você, eu,
somos muito pecadores." Era a única
opção, era o único caminho de salvação.
Não é porque nós somos bons e dignos, é
porque nós somos indignos que nós temos
a encarnação de Jesus aqui. Precisamos
ter humildade para pensar isso. Você tá
assistindo esse vídeo, você é um
pecador. E o Cess está dizendo que
outras raças podem não ter caído em
pecado. Portanto, eles não precisariam
de uma redenção, eles não precisariam de
uma encarnação. Cristo não precisaria
morrer por eles. Ele complementa
dizendo, talvez dentre todas as raças
apenas nós tenhamos caído. Talvez o
homem seja a única ovelha perdida, o
único, portanto, a quem o pastor veio
procurar. No livro do CS, trilogia
cósmica, os três livros, né? Muita gente
nem sabe que ele escreveu isso, mas o C
escreveu uma fantasia, fôica originária,
e Cel escreveu uma ficção científica,
uma ficção científica meio fantasia
também, né? Mas ele escreveu a trilogia
cósmica e o primeiro livro dele dessa
trilogia é Além do planeta silencioso e
conta a história de um homem que é pego
ali numa conspiração científica e
enviado para um planeta. Celus usa
outros nomes, mas é Marte. E lá nesse
planeta ele se encontra com raças
alienígenas que não passaram pelo
pecado. E o Celus traz uma história bem
interessante de como seria esse
encontro, né? Celus traz ali uma escrita
alegórica também muito boa. Para mim,
esse é o melhor livro da trilogia
cósmica. Recomendo que você leia. E eu
digo que esse é o cenário preferido do
Lee defende bastante nesse ensaio. Ele
escreveu a trilogia cósmica, esse para
além do planeta silencioso, além do
planeta silencioso, uma história sobre
isso. E ele é bem duro quando ele diz o
seguinte, eu queria que você prestasse
muita atenção nisso. No ensaio sobre
religiões foguetes, ele fala que nós
deveríamos agradecer a Deus por estarmos
muito longe de viajar para outros
mundos. E ele fala: "Eu já me perguntei
se as vastas distâncias astronômicas não
seriam precauções de quarentena de Deus.
Elas [música] impedem que a infecção
espiritual de uma espécie caída se
espalhe. Então, se esse cenário fosse
real e nós tivéssemos outras
civilizações sem pecado, que bom que o
ser humano não está indo lá, porque nós
levaríamos o pecado para lá, que nós
faríos o mal com essa civilização. Nós
somos muito pecadores, gente. Romanos
capítulo 3 diz isso. Tem maldade na
nossa boca. A gente procura o sangue
para derramar. Nós somos assassinos. Nós
somos escravizadores. Eu sei que nem
todos nós falamos essas coisas, mas nós
somos gananciosos. Essa fala muito isso.
Se nós tivéssemos um encontro com essa
raça, muito provavelmente nós iríamos
explorá-los, escravizá-los, entrar em
guerra, conflitos. Você já pensou nisso?
Talvez Deus esteja protegendo outra raça
de nós, porque nós somos muito
pecadores. Isso aqui é um vídeo para
você pensar no seu [música] pecado. Se
você caiu aqui e nem escuta muito sobre
teologia e cristianismo na internet,
esse é um vídeo para você pensar do
pecado, na malignidade do seu coração e
na necessidade de um salvador que é
divino e humano. Talvez esse seja o
cenário de Deus. Uma segunda
possibilidade é levantada pelo Le assim,
se todas elas ou alguma delas caiu, foi
lhes negada a redenção pela encarnação e
paixão de Cristo. Então agora ele vai
focar na encarnação. E ele diz assim:
"Talvez a encarnação de Cristo tenha
efeitos cósmicos, como a gente até diz
na teologia. E esses efeitos cósmicos
sejam a salvação para todas as raças aí
inteligentes que possam existir. Então
elas deveriam conhecer a Jesus, o Deus é
homem. E nós teríamos aí, então, se esse
fosse o caso, né, nós teríamos uma
missão interplanetária de evangelismo,
de evangelização, né, seria uma missão
não mais transcultural, mas agora
transplanetária. Enfim, seria
transcultural também, porque é outra
cultura, né? Mas olha a viagem que seria
pra missologia. E a outra possibilidade
em torno da encarnação é essa que a
gente já tratou. Será que Cristo não
poderia encarnar nesses outros mundos,
nessas outras raças? Sec diz que ser
preciso de salvação ou a encarnação de
Cristo como homem serviria ou ele
poderia encarnar como um outro ser. É
uma viagem grande, mas ele apresenta uma
terceira possibilidade. E depois da
terceira possibilidade eu vou falar de
alguns problemas com essas
possibilidades do Lius. Ele perguntando
nesse terceiro cenário: "Se soubéssemos
que a redenção por uma encarnação e uma
paixão foi negada a criaturas
necessitadas, é certo que esse é o único
modo de redenção que é possível." Então,
Los, ele diz que um outro cenário seria
o seguinte: Deus pode ter um outro modo
de redenção. Ele até fala depois que
Deus é muito criativo e de que podem
haver tipos de quedas diferentes, níveis
de queda diferente e que, portanto,
esses tipos de quedas diferentes em
outros mundos, em outros planetas, em
outras raças, poderiam requerer tipos de
salvação diferente, que não uma
encarnação, que não uma morte
substitutiva, viagem, né? Aqui eu acho
bem complicado, né? Mas é uma
possibilidade que ele, né, está
colocando para dizer assim, tem várias
possibilidades pra gente refletir e não
simplesmente chegar e no dia que no
disclosure day, no dia da revelação, a
gente simplesmente dizer o cristianino
se tornou obsoleto. Não tem muita se
pensar ainda, é isso que ele tá
defendendo. Então são essas
possibilidades que Cos coloca. E eu
queria mostrar para você como é muito
muito improvável e muito difícil
defender uma encarnação de Jesus em
outro lugar. diria improvável, difícil,
mas de novo não que o cristianismo fosse
colapsar por causa disso. Quais são os
problemas de você falar em uma
encarnação em outra raça, em outros
mundos, planetas? Primeiro, Hebreus
enfatiza repetidamente que Cristo morreu
uma vez por todas. Isso está no capítulo
7, no capítulo 9, duas vezes no capítulo
10. Primeiro de Pedro 3:18 diz: "Pois
também Cristo padeceu uma única vez
pelos pecados, os justos, pelos
injustos, para conduzir vocês a Deus."
Romanos 6:9 diz: "Sabemos que havendo
Cristo ressuscitado dentre os mortos, já
não morre. A morte, ela não tem domínio
sobre ele. Então, nós temos esses textos
aqui que afirmam que Jesus morreu uma
vez por todas. Jesus morreu uma única
vez e Jesus já não morre depois da
ressurreição. É difícil pensar numa
outra encarnação e numa outra morte de
Jesus. Nós teríamos que refletir, se
fosse o caso descoberta, que esses
textos estão falando apenas sobre a
humanidade, [música]
sobre esse plano de redenção específico.
Então, Jesus morre uma vez por todas
pelo homem. Jesus morreu uma única vez
pelo homem. Jesus já não morre pelo
homem, né? Teremos que fazer essa
reflexão, essa adaptação talvez de focar
a Bíblia agora, esse plano da redenção e
essas frases, essas afirmações bíblicas
só em relação ao ser humano. Por isso
que eu digo, eu vejo muita dificuldade
entender que é assim, mas não é
impossível. que o cristianismo não
entraria em colapso por causa disso. De
novo, o cristianismo é espaçoso, é
abrangente. Nós temos também a verdade
que Jesus subiu em corpo humano. Aqui as
coisas vão complicar ainda mais para
essa questão da encarnação [música] em
outros planetas. Atos capítulo 1 fala
sobre isso. Depois de ter dito isso,
Jesus foi elevado às alturas à vista
deles. Uma nuvem cobriu seus olhos e
estando eles com os olhos fixos no céu,
enquanto Jesus subia, esses dois homens
vestidos de branco se puseram ao lado
deles e disseram: "Homens da Galileia,
por que vocês estão olhando para as
alturas? Esse Jesus que foi levado do
meio de vocês para o céu virá do modo
como vocês o viram subir. Então há uma
expectativa de que assim como Jesus foi
aos céus em corpo, ele voltará dos céus,
descerá dos céus também com seu corpo
glorificado. E Jesus é esperado assim.
Filipenses 3 201 diz: "Pois a nossa
pátria está nos céus, de onde também
aguardamos o Salvador, Senhor Jesus
Cristo, o qual transformará o nosso
corpo de humilhação para ser igual ao
corpo de sua glória, segundo a eficácia
do poder que ele tem de até subordinar a
si todas as coisas". Então há uma
expectativa de que assim como Cristo
está no corpo humano glorificado, o
nosso corpo humano também seja
transformado como dele foi. Ou seja, há
uma expectativa escatológica de que Deus
permanece humano, permanece encarnado,
corpo glorificado e nós seremos
transformados à semelhança dele. Então,
como Jesus estaria encarnado em outras
raças? É um pensamento aqui mais
difícil. A teologia cristã aponta para
que Jesus está encarnado e é homem agora
para sempre. Ele assumiu essa natureza
humana. Agora, logicamente, o corpo
glorificado para não mais desassumir.
Então, seria estranho pensar que você
vai ver agora um Jesus que é humano, mas
também tem um Jesus que é gre. São dois,
duas encarnações, a divindade do filho
se separando ou sei lá, habitando em
dois seres diferentes. Começa a viagem
ficar muito maluca aqui para isso, né? É
difícil entender a encarnação assim.
Qual é a conclusão então que eu tiro
dessa parte sobre a vida extraterrestre
inteligente? A Bíblia não fala sobre
isso. A Bíblia não nega isso, a Bíblia
não afirma isso. Mas quando se trata da
encarnação de Jesus Cristo, do plano de
redenção, a Bíblia dá a entender que
essa não é uma opção muito provável. A
Bíblia nos aponta para o entendimento de
que a encarnação de Deus, o Filho, na
pessoa de Jesus, homem, ser humano, é a
única encarnação, que esse é o único
plano de redenção, que essa é a única
ressurreição. É difícil você ler a
Bíblia e tirar a conclusão de que
existem outros planos de redenção por
aí, que podem existir outras raças por
aí e Jesus encarnou nelas para
salvá-las. É difícil, né? Eu não diria
de novo, a gente teria que refletir
sobre isso, como isso seria se isso
acontecesse, se a descobar acontecesse,
mas [música] é bem difícil entender que
a Bíblia vai por esse caminho. Nós
teríamos que considerar todas as
verdades bíblicas, teríamos que
considerar as possibilidades aqui do C
livs, principalmente aquela de que pode
ser uma raça que não caiu e até por
isso, por não ter queda, que eles são
mais desenvolvidos, mais inteligentes,
mais avançados, essa cismo gosta muito
dessa opção por causa disso. Então,
apesar de não fazer o cristianismo
colapsar, nós teríamos uma reflexão
muito importante sobre a cristologia, a
encarnação ligada com a sua trologia à
salvação. E teríos que pensar nessas
várias possibilidades. Mas, meus amigos,
eu creio que nós nunca vamos ter contato
com vida inteligente fora da Terra. Eu
creio por dois motivos. Primeiro motivo,
eu não acho que existam essas vidas
inteligentes, né? De novo, a Bíblia
aponta mais pra não existência deles do
que para a existência. muito mais, muito
mais. Claro que se viessem existir a
Bíblia, como o Gavin Ortan disse, teria
espaço para lidar com isso. Mas aqui é a
leitura mais racional da Bíblia, a
leitura mais provável da Bíblia. Eu não
acredito. E segundo, mesmo que essas
raças existissem, seria praticamente
impossível elas terem contato conosco ou
com outras raças entre si. Por uma coisa
que o paradoxo de Firm explica. O que é
o paradoxo de FM? é um cálculo
matemático e probabilístico e uma
reflexão filosófica em cima disso que
diz: "Nós temos bilhões e trilhões de
galáxias. Nessas galáxias nós temos
bilhões e trilhões de estrelas. Dessas
estrelas nós temos bilhões e bilhões,
muitas que são parecidas com o nosso
sol, do mesmo tamanho, né? Muito
parecidas. E desses bilhões de sóis, nós
temos, né, muitos deles, milhões,
milhões, bilhões, que podem possuir um
sistema planetário parecido com o nosso
e que podem possuir um planeta muito
parecido com o nosso, na mesma
distância, com água, com terra, com com
o mesmo tipo de, né, de atmosfera,
enfim, existem milhões e milhões de
possibilidades de nós termos planetas
[música] muito parecidos com a Terra na
vastidão do universo. pergunta que se
faz é por nessas milhões e milhões e
milhões de possibilidades, só uma delas
teve vida que é aqui? Então, alguns
cientistas dizem que é muito provável
para eles que a vida, mesmo que seja bem
difícil de surgir, e aqui eu tô
logicamente falando do surgimento da
vida a partir de uma teoria não
religiosa, não cristã, mas da evolução
mesmo e daquele início da vida ali a
partir da matéria inorgânica, que eu não
acredito nisso, mas se a vida é muito
difícil, com milhões e milhões de
possibilidades, ela pode surgir em
alguns lugares. Então, o pessoal fala
que sim, podem ter várias civilizações
pelo universo, mas as distâncias são
[música] tão grandes, tão grandes, que
essa civilizações jamais teriam contato
entre si. Porque para uma civilização
dessa conseguir chegar a uma evolução
tecnológica, de conseguir viajar ou
mandar comunicação a distâncias tão
grandes, ela precisaria de milhões e
milhões e milhões de anos de avanço
tecnológico. E pros cientistas,
civilizações, raças, não duram milhões e
milhões e milhões de anos. [música]
Elas têm um filtro, elas têm um limite
de duração, né? Então, as civilizações
iniciam e morrem. E nesse período é um
período curto para você desenvolver uma
tecnologia tão grande a ponto de fazer
essas viagens e [música] fazer esses
contatos. Além disso, lembre-se que o
tempo da Terra e principalmente o tempo
da humanidade é extremamente pequeno em
relação à contagem de tempo do universo,
da idade do universo. Então você teria
que ter duas civilizações que estão
vivas e atuantes no mesmo minúsculo
espaço de tempo da vida do universo e
que uma delas consiga nesse minúsculo
espaço ter uma tecnologia capaz de fazer
viagens de longuíssimas distâncias
astronômicas para se encontrar uma com a
outra. É impossível. Então eu creio que
isso nunca vai acontecer e nós não
teremos esse problema. Mas se tivermos
aqui estão as reflexões teológicas. Eu
queria encerrar esse vídeo mostrando
duas coisas para você. A primeira é uma
pesquisa do T Peters. T Peters é um
teólogo e muito envolvido com astronomia
também, astrofísica que fala sobre
justamente a relação de cristianismo e a
vida extraterrestre, a descoberta de
vida alienígena. Ele fez uma pesquisa
justamente para provar que essa ideia de
cristianismo colapsaria com a descoberta
de vida inteligente fora da Terra é um
mito. É uma ideia popular e que muitas
vezes nenhuma ideia popular é. E ele fez
uma pesquisa entrevistando vários
religiosos de várias religiões
diferentes. E eu vou mostrar o gráfico
que eu pedia pro T colocar na tela,
porque quando ele fez a seguinte
afirmação: "Confirmação oficial da
descoberta de uma civilização de seres
inteligentes vivendo em outros planetas,
iria minar minhas crenças de tal forma
que minhas crenças enfrentariam uma
crise?" Olha a resposta que o gráfico
mostra. Todas as religiões, a grande
maioria dos religiosos diz que discorda
ou discorda fortemente dessa afirmação.
Ou seja, não, de jeito nenhum. não
minaria as minhas crenças e nem
entrariam em crise. Olha, você vê
católicos, evangélicos, ortodoxos,
mórmodos, judeus, budistas, até não
religiosa. O índice de discordar dessa
afirmação é muito grande. Então, os
próprios religiosos, eles não compram
essa ideia. Isso tá muito assim na
mídia, no cinema, outras [música]
pessoas que às vezes falam sobre isso,
mas essa pesquisa mostrou que entre os
religiosos, essa é uma opinião, né, que
não cola. É um mito até, né, que não é
tão popular [música] assim quando nós
falamos desses defensores ou crentes nas
suas religiões. Essa pesquisa, ela está
num artigo chamado O cristianismo está
preparado para os ETs do Thiago Garros.
Ele mostra toda a pesquisa ah do Tad
Peters. Aliás, é um bom artigo, você
procura a internet, tá disponível para
você ler gratuitamente. Thiago também
vai fazendo várias considerações sobre
isso. E a conclusão que ele cita lá o
Peters é a seguinte: "Nenhuma evidência
apareceu de um sentimento generalizado
de ameaça para a religião em qualquer
uma dessas categorias. Pelo contrário, a
confiança de que o novo conhecimento das
vidas extraterrestres inteligentes seria
incorporado aos sistemas de crença
religiosa foi predominante". Ou seja, o
cristianismo conseguiria lidar e
absorver isso, refletir, logicamente,
pensar teologicamente, mas lidar com
isso, não só o cristianismo, mas as
outras religiões. Então, é um mito aí
que essa pesquisa está destruindo. Eu
também queria afirmar, gente, de maneira
bem breve, que a Bíblia não oferece base
bíblica nenhuma. Já falei isso aqui que
eu [música] não acredito, mas eu vejo às
vezes gente na internet, podcasts, né? É
aqui que eu vou discordar, né, de muita
coisa que o Daniel Lopes fala envolvendo
a Bíblia e que outros falam também, né?
Mas não só eles. Esses textos aquies são
usados como base para uma vida
alienígena há muitos anos por muitas
pessoas. Eu quero dizer, cara, que não
cai nisso. Por exemplo, Ezequiel e as
naves que ele viu, a visão de Ezequiel e
Ezequiel capítulo 1, as rodas ali, as
engrenagens, né, os seres que ele viu,
não são alieníis, não são naves
alienismo. Nós temos ali uma teofania,
né, uma aparição de Deus, uma visão de
Deus em linguagem apocalíptica,
simbólica. E o próprio texto, inclusive,
diz no final que aquela é uma visão da
glória de Deus. Aquelas coisas que ele
está vendo simbolizam a glória de Deus
de vários aspectos. Learzequiel 1 não
tem nada a ver com ET e nave espacial.
Outro texto é o de Gênesis 6, os
nefilins, né, que seriam ali seres
extraterrestres se envolvendo com os
humanos. Também não tem nada a ver com
isso. As principais interpretações desse
texto, que é assim difícil, que não dá
para se chegar a uma conclusão assim,
agora eu tô convicto a isso aqui, com
certeza, mas ET, gente, não é ET, tá? A
gente pode falar ali que talvez seja a
descendência de sete, é descendência de
Caim. Podem ser anjos caídos [música] e
podem ser governantes humanos, homens
importantes, governantes importantes. As
duas primeiras interpretações tem mais
laço na história da igreja e são essas
as três possibilidades, tal, os
trabalham em cima delas. Ambas tm os
seus pontos fortes e fracos, ambas as
três. Mas ET, ET não é. O pessoal fala
dos seres viventes de Apocalipse. Gente,
por favor, não tem nada a ver. Linguagem
apocalíptica, né? muito parecida de
Ezequiel com Isaías, representa ali
aspectos da criação de Deus, adorando ao
Senhor na sua majestade. E eu já vi
gente, inclusive esses dias dizendo que
quando Romanos 8 verso 39 fala que nada
pode nos afastar do amor de Deus, nem
qualquer outra criatura poderia ser uma
referência a criaturas extraterrestres.
Aí eu não preciso nem comentar esse
texto aqui, né? Por favor, [música] não
entre nessas viagens que o pessoal usa
da Bíblia para falar de extraterrestres.
Não tem base nenhuma. Mas eu quero agora
responder a pergunta que mais apareceu
na minha caixinha do Instagram. Foram
duas, era essa, né? Qual a relação com o
cristianismo? Entra em colapso? Tem uma
crise? Quais são as reflexões
teológicas? Uma foi essa que eu já
respondi ao longo desse vídeo. E a
outra? A outra é aparições de extras
terrestres podem ser demônios. Essa é
uma visão muito comum no meio
evangélico, muito comum no meio
pentecostal, mas não só nele. É muito
comum a gente ouvir isso. Aparições
extraterrestres são demônios. Ah,
operação prato. Eu entendi de Varginha,
né? A noite dos OVNES, outras aparições.
Podem ser demônios. É aqui, gente, que
eu queria dizer o seguinte e eu vou
concordar com o Daniel Lopes. Podem ser
demônios? Podem, podem sim ser demônios.
Eu não tenho como afirmar que são. A
Bíblia não dá uma base assim, ah, isso é
aparições de vida são demônios. Não
temos como afirmar. Não temos que como
afirmar que cada caso é real e muito
menos que cada caso é real e é demônio.
Eu não fico por aí caçando ET, como fico
caçando demônio, dizendo que tudo é
demônio. Não é isso. Mas pode ser. Eu
também não posso dizer que não é, que
não são manifestações demoníacas.
Lembre-se que [música] o próprio
Satanás, como diz Paulo em segunda
Coríntios, capítulo 11, verso 14, se
transforma em anjo de luz para nos
enganar. Se ele se transforma em anjo de
luz, ele pode se transformar no
alienígena. Ele pode aparecer como uma
aparição de vida inteligente
extraterrestre. [música]
E ele pode fazer isso para nos enganar.
Eu tô falando aqui, né, que muita gente
acha que o cristianismo entraria em
colapso. Eu tenho certeza que muita
gente entraria em colapso pessoal, que
muita gente questionionaria a sua fé,
que muita gente entraria em desespero.
Eu tenho certeza que uma aparição, mesmo
que seja uma farça de vida inteligente
extraterrestre, seria utilizada com
interesses múltiplos, geopolíticos, mas
religiosos também, para acabar com as
religiões. Aliás, quero indicar um livro
para você, O fim da infância. Leia este
livro. Arturos C. Clark é o autor e Atos
Clark é um gênio. E ali você vê as
consequências de uma raça inteligente
muito superior chegando à Terra e uma
delas é o fim das religiões. Então
Satanás poderia usar disso e pode estar
usando disso para nos [música] enganar,
para nos enfraquecer. Então pode ser,
pode. É isso que eu concordo com Daniel
Laopus. Daniel Lopes disse que pode de
que faria um estrago [música] grande e
eu acho que faz mesmo. Por isso nós
estamos preparados por isso esse vídeo
para Satanás não lhe enganar. Inclusive
os homens podem usar disso. Daniel Lopes
tem uma teoria da conspiração, né, que
ele diz que é conspiração e tal, mas que
pode fazer sentido sim. Talvez um dia a
gente receba essa notícia e seja uma
faça, seja uma grande [música] faça pra
manipulação da população, para que uma
grande empresa manipule algo, para que
tentem acabar com as religiões, para que
tentem implementar um novo tipo de
governo, né? A gente tá vendo agora
muitos casos de ovens de APS, né, sendo
soltos e tem alguma motivação por trás
disso. Eles querem que a atenção se
desvie para isso por algum motivo. Então
essas coisas podem ser usadas tanto
pelos satanás quanto pelos homens. E
sim, podem ser demônios. O mundo
espiritual é real, o engano é real.
Satanás se disfa de anjo de luz. Nós não
podemos negar esta possibilidade. Eu já
falei muito aqui sobre [música]
extraterrestres e eu queria dizer uma
coisa para você que me acompanhou e que
ficou aqui até o final. Esse vídeo tá tá
longo, né? Não sei, mas tem muita
teologia pra gente discutir aqui. Mas ao
longo desse vídeo eu trouxe algumas
informações bíblicas, algumas verdades
bíblicas que você não pode sair desse
vídeo sem pensar seriamente nelas. Eu
falei aqui que nós somos muito
pecadores. Se Deus disse isso, a Bíblia
diz isso. Nós pecamos e estamos
afastados da glória de Deus. Nós somos
maus no nosso coração. Você é pecador,
eu sou pecador. E nós precisamos de um
salvador. Eu falei muito aqui sobre
isso. O fato de Jesus ter encarnado aqui
como homem é porque nós somos pecadores,
nós precisamos dele. Não é porque nós
somos bons e dignos. E ele veio aqui por
causa do nosso valor como [música]
pessoas boas. Ele veio aqui porque sim,
nós somos a imagem semelhança de Deus,
mas nós somos pecadores. E eu queria que
você levasse isso muito a sério, porque
a principal pergunta que você deve fazer
não é: "O cristianismo vai colapsar se
eu encontrar a vida extraterrestre
inteligente?" A principal pergunta que
você deve fazer é: Como está a sua vida
hoje diante do fato de que você é um
pecador, precisa de salvação? Será que
você está entrando em colapso? aos
poucos não está percebendo, principal
encontro que a humanidade precisa ter
não é com a vida extraterrestre, é com
Jesus Cristo. Aliás, ele é um que não é
daqui, mas que veio até nós. Se outras
raças não podem fazer essa viagem
intergaláctica gigantesca, Deus encarnou
aqui para te salvar, para morrer no teu
lugar. Por isso que ele precisa ser Deus
e homem para ser o teu representante.
Você tem a Jesus como seu representante?
É a hora de se perguntar isso. Esse é o
principal encontro que [música] você
pode ter. Essa é a principal pergunta
que a humanidade deve fazer. Como nós
somos salvos dos nossos pecados?
[música] Como nós somos salvos paraa
vida eterna? Você foi criado para viver
eternamente. Onde você vai viver
eternamente? São essas perguntas mais
profundas que nós devemos nos fazer. E
esse vídeo foi um pretexto para te falar
isso, que o evangelho é a boa notícia de
que Deus está acima de nós e para além
dessa terra. veio até nós como homem
encarnado para promover salvação,
[música] para pagar o preço pelos teus
pecados, para morrer a tua morte, para
que você possa viver a vida dele. Essa é
a nossa esperança. Eu te garanto que
isso nunca colapsará, porque Deus é o
mesmo ontem, hoje e sempre. E eu espero
que você possa encontrar esse poder
divino da salvação que é o evangelho de
Jesus Cristo. Essa é a grande notícia. o
seu disclosury day, o seu dia dver
[música]
agora para ele. Muito obrigado ter
ficado neste vídeo e se você gostou
desse conteúdo, reflita, comente aqui,
compartilhe com alguém, manda para esse
teu amigo que gosta de ET, que gosta
dessas coisas, que nem é crente. Se você
tá assistindo isso aqui e nunca ouviu o
evangelho e considerou se entregar a
Jesus, considere, considerem fortemente,
vai ser a melhor decisão na sua vida.
Vou ficando por aqui, já falei demais,
te vejo nos próximos vídeos. E que
[música] Deus te abençoe.