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TEM CATÓLICO QUE VAI ACHAR ISSO CERTO E OUTRO QUE ACHA ERRADO. NÃO EXISTE IGREJA UNA CATÓLICA

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Fonte: Dois Dedos de Teologia

Legendas automáticas:

Seja muito bem-vindo ao Dois Dedos de
Teologia. Eu sou pastor Iago Martins.
Você está comigo no meu, no seu, no
nosso teólogos do Twitter. Twitter com
todos os RS. Este é o programa em que a
gente reage tudo aquilo que está
viralizando sobre Deus na internet.
Vocês mandam pra gente lá em @ostólogos
do Twitter, a equipe separa para mim e a
gente vai vendo aqui quais são as
loucuras de hoje. Bom, se você chegou
aqui de para-quedas, sou o pastor Iago
Martins, sou pastor Batista aqui no
Ceará, doutorando em teologia. Sou seu
quinto ou sexto teólogo favorito da
internet? Deixa aqui este canal ou dois
dedos de teologia. Tem vários tipos
diferentes de programas nesse canal. O
teólogo do Twitter é claramente o mais
popular, mas tem muito aprofundamento
teológico aqui, tá? Não fica de fora não
dos outros conteúdos que a gente tem
aqui. E se você quiser se aprofundar
mais na teologia, Instituto Chef de
Teologia e Cultura, é a nossa escola de
estudos teológicos. Você pode ir lá
ajudar com a gente se você quiser. Dito
isso, simbora pro vídeo de hoje. Mida
coxa, como é que é isso?
>> Se eu cruzar esse pano pro lado errado
dessa cozinha, quebra uma lei de
milhares de anos. Deixa eu te explicar.
Oi, eu sou a Ana, sou capichaba, moro
aqui nos Estados Unidos há 5 anos e
trabalho exclusivamente só para famílias
judaicas ortodoxas.
>> Olha só que curiosidade legal, bonita a
biblioteca dela, hein? E essa cozinha
zona hein? Pancada.
>> E essa cozinha que você está vendo agora
não é uma [música] cozinha comum. Ela
tem dois fogões, duas pias, dois
conjuntos completos de panelas, [música]
pratos e talheres, tudo duplicado e tudo
separado, sem exceção. E isso se chama
cocher e vem diretamente da Torá, a lei
judaica que diz: [música]
"Não cozinharás o cabrito no leite da
sua mãe." Carne e leite nunca podem
[música] se misturar, nunca, nem no
mesmo prato, nem na mesma panela, nem na
mesma pia. [música]
E isso muda tudo no meu trabalho. Eu
tenho panos separados para cada lado da
cozinha. Absolutamente nada pode ir de
um lado para o outro. [música] Se eu
errar, comprometo toda a lei coher
daquela família. Não é apenas detalhe,
[música] é responsabilidade real.
>> Nossa, mas chat meteu o chat dept aqui,
hein? Não é apenas detalhe, é
responsabilidade. Isso é, ó. Não é isso,
mas é aquilo. É chatt no talo. No talo.
Eu não aguento mais. Eu não aguento
mais. Ó, ler conteúdo de chat e pt. Não
aguento mais ler conteúdo de internet,
ó. Eu não, eu não, cara, eu não consigo
mais. Céo, eu eu só assisto reals
profissionalmente agora.
Eu não vejo mais que eu não agu todo
conteúdo de internet, todo conteúdo que
não seja de humor é GPT. Não existe mais
conteúdo educativo na internet, gente.
Não existe mais. Morreu, tá? Morreu o
conteúdo educativo na internet. É
máquinas falando para outras máquinas
porque não tem como. É insuportável.
Insuportável. Mas achei interessante
aqui, tá?
>> Sabe o que eu aprendi convivendo com
isso toda semana? Essas famílias não
seguem isso porque são obrigadas. Ela
seguem porque acreditam [música] de
verdade. É tudo um ato de fé e isso me
inspira profundamente. Se isso te
surpreendeu, salva esse vídeo.
>> É, achei, achei interessante perceber
isso. O que é o, na minha opinião, um
exagero do texto do Antigo Testamento,
para começar, que é um um total exagero,
certo? Não é não é isso que o Antigo
Testamento vai estabelecer. Não pode
encostar na outra, não sei o que e tal.
Tem uns que dizem que tem até que ficar
sem comer assim, você quando você come
carne, você só pode beber leite, sei lá,
horas depois, que é para poder a carne e
o leite não se misturar e coisas assim.
E é um exagero imenso, é um exagero
imenso do texto do Antigo Testamento,
que proibia só que você, né, cozesse
cozinhar, que você cozinhasse, né, a
carne do cabrito no leite da sua mãe,
coisa assim. É um exagero gigantesco.
Mas isso é muito comum, né, na leitura
que os judeus fazem no Antigo
Testamento. Uma leitura sempre levada a
consequências muito extremas. Em segundo
lugar, é interessantíssimo que a gente
não vive mais debaixo disso, né, do novo
tachamento. Havia um sentido
ritualístico na antiga aliança, nas leis
alimentares, nas leis dietéticas. As
leis dietéticas tinham esse princípio de
te apontar para um tipo de pureza
cerimonial que deveria ser uma
ilustração de uma pureza interior, de
uma pureza da alma e do coração. Mas
hoje nós não estamos mais debaixo de
leis dietéticas, não é? Mas a gente tem
um vídeo inteiro aqui no canal sobre
leis dietéticas que a gente explica
sobre isso. A gente não vive mais
debaixo desse tipo de cuidado. Eu sei
que muitos adventistas ainda tomam leis
de etéticas do Antigo Testamento. Alguns
reformados, né? Já vi livros ah em
editoras reformadas dizendo que a gente
ainda segue algum nível de lei até
assim, a gente não segue mais nenhuma
lei dietética, tá? Não faz parte mais da
vida do cristão, não faz parte da nossa
jornada. Em terceiro lugar, eu acho que
eles não podem tomar tomar o e protein,
né? Se você é coxa, você não pode tomar
o e protein. Eu acho que é protein do
soro do leite. Ou pode, alguém sabe aí
se que é coxa pode tomar o protein? Bom,
se você pode tomar o Protein, você
deveria para bater aí suas proteínas no
dia e é na Grove Suplementos que você
encontra o melhor protein do mercado.
Corre que a promessa é que o preço do
way vai subir. O preço do we protein vai
subir porque a proteína porque tá
ficando mais caro, cada vez mais caro.
Então corre se você não quiser ficar sem
o seu protein. O preço da matériapra tá
subindo. E protein tá subindo em todo
lugar. E a Grove ainda tem, ó, das
marcas confiáveis do mercado, o melhor
preço por grama de proteína. Ah, mas
achei um mais barato aqui. É, mas não é
de 1 kg. É, é de 1 kg. Na Grof é 1 kg. O
que você paga por grama de proteína na
Grof sempre é muito vantajoso. E usando
o cupom Jesus, você não só ganha um
desconto, mas você também conta pro
pessoal da Grof e para você mesmo que
você tá cuidando da sua saúde pra glória
do Deus vivo. Vai ter um link na
descrição para você correr lá e
aproveitar a Grove Suplementos. Tem
roupa de treino, tem pré-treino, tem
creatina, tem tudo para te ajudar na sua
vida fitness. Tem um link na descrição
para você correr lá e aproveitar os
lançamentos da Grow Suplementos. E
fazendo isso, você também dá uma moral
aqui pro canal pra gente poder continuar
produzindo conteúdo aqui com tanta
frequência. Bom, [música] simbora. pro
próximo vídeo. Mandaram aqui 10 motivos
pelo qual não sou credo batista. Ih,
rapaz, vamos ver que eu sou.
>> Fala, amados, tudo certo? Sou o pastor
Mateus e esses são os 10 motivos de
porque eu não sou o credo Batista. O
primeiro motivo é que batizar crianças
não rompe com o Antigo Testamento, mas
sim o cumpre.
>> Batizar crianças não rompe não. Na
verdade, batizar crianças não rompe com
na verdade o cumpre. Cumpre o Antigo
Testamento, não é? Você, eu falo aqui da
leitura de um Batista, tá? Como batista,
a gente não acredita que o cumprimento
da circuncisão do Antigo Testamento está
no batismo. O cumprimento da circuncisão
do Antigo Testamento está na conversão.
A escritura fala de uma circuncisão do
coração. A ideia é que a circuncisão é
um símbolo externo de uma realidade
interna, que é a salvação, que é a nós
termos termos o pecado removido de nós.
O que é o cumprimento da circuncisão da
nova aliança? Não é o batismo. O
cumprimento da circuncisão da nova
aliança é a conversão. Isso é nossa
leitura como batista.
>> A promessa é para vós e para os vossos
filhos.
>> Tá? Este versículo também é um problema,
tá? Porque é um versículo que muitos
pedobatistas e irmãos pedobatistas, tá?
Eu sei que tocar nesse assunto é muito
perigoso, porque muitas vezes o pessoal
faz disso um cavalo de batalha, vira um
cavalo de batalha. Isso eu vou falar
aqui na tranquilidade como Batista, tá?
Não quero briga com você presteriano,
não. Mas quando o texto fala a promessa
é para vocês e pr e pros vossos filhos a
pressuposição é que é para aqueles que
creem. para vocês, por exemplo,
pressupõe que seriam daqueles que creem.
Aqueles que creem dentro do público que
tá ouvindo Pedro, alguns poderiam não
estar crendo, alguns poderiam não crer
genuinamente, mas a promessa era para
eles. Se eles cressem, eles
participariam da promessa. E pros
filhos, se os filhos cressem,
participariam da promessa. A ideia é que
aquele evangelho iria avançar pelas
gerações. E não que as crianças, ainda
sem compreensão do que estava
acontecendo, deveriam ser adicionados ao
batismo, não é? Esse é um texto, não tem
nada a ver com batismo, que você tem que
adicionar um sério, uma série de
pressuposições interpretativas para você
realmente acreditar que é um texto
pedobista necessariamente. É muito fraco
usar essa passagem para defender
pedobismo, tá? E é muito comum que
pedobatistas façam isso. É um texto que
não ajuda muito. Você tem que estar
muito dentro do mundo pedista para poder
olhar para esse texto e achar que esse
texto realmente tá dizendo isso.
>> Segundo motivo é que o batismo não é
apenas testemunho humano, ele é o meio
da graça no qual Deus perdoa, regenera e
salva. Então, dizer que o batismo é um
meio pelo qual Deus salva é um problema.
Porque quando Pedro fala do batismo, não
é vindo salvar, ele fala que o que salva
não é a água do batismo, mas aquilo que
o batismo representa e significa. Por
exemplo, deixa eu pegar aqui é Primeira
Pedro 3:21 a 22. O batismo que
corresponde a isso agora também salva
vocês. Eita, o batismo salva. Tá vendo
como o batismo salva? Ele diz: "Não
sendo a remoção das impurezas do corpo,
mas o apelo por uma boa consciência para
com Deus, por meio da ressurreição de
Jesus Cristo e que depois de ir pro céu
está direito de Deus que dispor nada
tal". Então, o que que o texto está
dizendo? O batismo salva, não pela
remoção da impureza do corpo. Ou seja, o
que que salva no batismo? É a água, é o
banho, é o ritual, ó, remoção das
impurezas do corpo, né? Então o batismo
não salva por causa da água que você
recebe. O que até um indicativo
interessante, primeira Pedro 3, de uma
visão de batismo por imersão, né? Porque
ele fala que o batismo removeria as
impurezas do corpo. Então o batismo tá
trelado a um banho e não só uma aguinha
derramado na cabeça. Mas eu já tô
encricando já com os amigos
presterianos. Mas o batismo não salva
porque uma água te lavou. O que que ele
salva? Porque ele apela por uma boa
consciência para com Deus. Então o que é
que faz com que o batismo salve? É
porque o batismo ele vem relacionado a
uma boa consciência para com Deus. Então
se eu tenho um batismo, mas eu não tenho
uma boa consciência para com Deus, eu
tenho um batismo genuíno, eu tenho um
batismo que salva, eu não tenho. Eu
tenho um ato externo, eu não tenho uma
realidade interna. Então, só tenho
apenas a realidade externa do batismo.
Se a realidade interna do batismo a boa
consciência para com Deus por meio da
ressurreição de Jesus Cristo, então se
eu batizo crianças, eu tenho isso aqui,
eu tenho esse batismo que é o meio de
graça salvadora, eu não teria, tá?
>> O terceiro motivo é porque crianças
também precisam de Cristo.
>> Precisam. Elas devem vir ao evangelho,
com certeza. Elas devem ouvir o
evangelho e em algum momento que elas
tiverem condição, creram nesse
evangelho.
>> Elas também nascem em pecado e também
são chamadas por Jesus.
>> São, devem vir a fé.
>> Deixai vir a mim os pequeninos.
>> Exato. Deixai vir a mim aos pequenos,
aos pequeninos. Existe uma vinda dessas
crianças até Jesus. Lembre que primeiro
esse é um texto que fala de uma ida
literal, né? Deixar e vir a mim. As
crianças estavam indo até ele. Para quê?
Para vê-lo, para ouvi-lo, pregar e
coisas do tipo. Não é um texto sobre
batismo, de que as crianças devem vir
serem batizadas. Elas devem vir para
ouvir o evangelho de Jesus. Qualquer
batista crê nisso aqui de que os
pequeninos devem ir até Cristo e ouvir o
ensino de Cristo, né, por meio de sua
palavra. Daí dizer que crianças podem
ser batizadas é uma lógica um pouco
complicada sendo imposta ao texto.
>> O quarto motivo é porque textos como
quem crer e for batizado falam de missão
e de adultos convertidos. Eles nunca vão
dizer que crianças não podem ser
batizadas.
>> Não, não diz que crianças não podem ser
batizadas explicamente nesses textos,
mas sempre correlaciona batismo e fé.
Batismo e fé sempre estão intimamente
correlacionados em todos esses textos.
Então, você criar uma exceção à fé como
condição para o batismo é uma coisa que
você tem que conseguir encontrar uma
base teológica muito robusta, não é? E
claramente textual, né? Você tem que
encontrar no Novo Testamento uma base
bíblica muito robusta para poder criar
exceções aos vários textos que convidam
as pessoas ao arrependimento e a fé como
condição ao batismo. Eu não acho que
isso realmente existe. É por isso que eu
sou batista, né?
>> O quinto motivo, se nem Pedro, nem
Paulo, nenhum dos apóstolos proibiu,
debateu ou colocou em cheque o pé do
batismo, o batismo de crianças, por que
que eu vou fazer isso?
>> Então, é, é, esse argumento do silêncio
aí é já, já um pouco chato já, porque
ah, o assunto não foi discutido, logo a
minha posição é verdadeira. Geralmente
assim, né? Se o se um assunto não é
discutido, geralmente você acha que é
porque a sua posição gera consenso
dentro do ambiente eclesiástico, né? O
que é o que é sempre cansativo. Assim, a
gente não tem acesso a tudo que foi
discutido no novo techamento. A gente
não tem acesso a tudo que Pedro
discutiu, a tudo que Paulo discutiu. A
gente tem acesso à aquilo que foi do
interesse de Deus que permanecesse com
palavra de Deus revelada para nós. Mas
houve outras discussões dentro do mundo
bíblico que a gente não teve acesso, a
gente não sabe. O que a gente sabe é que
as igrejas que receberam cartas dos
apóstolos não estavam passando por esse
tipo de problema. E por isso não tem
nenhum registro sobre isso. A gente não
sabe o que aconteceu no na vida da
igreja de forma tão ampla assim. Foram
anos de pregação e de ensino, muitas
vezes presencial, de Paulo, de Pedro,
dos outros apóstolos. Como é que a gente
sabe que a igreja não discutiu isso? Que
a gente sabe é que a escritura do Novo
Testamento não discute isso. Pedro
batismo não é um assunto do Novo
Testamento. Para o presbiteriano ou para
outras tradições pedobatistas, isso
significa que Pedro batismo é óbvio.
Para outras tradições como batistas
significa que o batismo de adulto é
óbvio, né? E aí quem é que ganha? Eu
acho que no argumento do silêncio
ninguém ganha, né? No argumento do
silêncio, a gente fica calado. Sexto
motivo é que credistas exigem o
rebatismo, mesmo dizendo que o batismo
não salva. Na prática, eles exigem o
batismo para salvação.
>> Primeiro que isso não é um argumento
teológico nenhum para explicar porque é
que você é pedobista. Assim, isso não é
um argumento teológico, mas nenhum
batista crê em rebatismo. O que os
batistas creem em batismo. Na minha
leitura, se você foi batizado criança na
sua igreja, Pedro Batista, você não foi
batizado. Então eu não tô lhe propondo
um re batismo, eu estou lhe propondo o
batismo. É porque você não foi batizado
se você foi pretensamente batizado
quando criança. Então ninguém tá
propondo rebatismo. E aí argumentar a
partir daí tentar criar uma redução ao
absurdo para dizer que isso significa
que os batistas creem que o batismo é um
meio de salvação, não sei o quê. Aí é
bobagem também, tá? Isso não é um
argumento teológico muito consistente.
Existe argumentos pedobistas melhores.
>> Sétimo motivo é porque o batismo é uma
entrada visível no povo de Deus. Negá-lo
às crianças cria uma categoria muito
estranha. Filhos dentro da igreja, mas
fora do sinal da aliança.
>> Sim, eles estão dentro da comunidade da
igreja, assim como os visitantes estão,
assim como qualquer um marido descrente
de uma mulher crente está, né? E vai pra
igreja muitas vezes. Mas eles estão
sendo evangelizados, estão sendo criados
por pais crentes que estão apresentando
para eles o que é o evangelho, o que é
que Jesus espera deles, o que é a vida
da fé. Eu tenho dois filhos, um é de 6
anos, um de 2 anos. Eles não são
exatamente crentes ainda. Eles estão
entendendo o evangelho, compreendendo o
evangelho, oram a Deus, pedem perdão
pelos seus pecados, mas em algum momento
eles vão entender corretamente e isso
vai ser aplicado a eles de forma
realmente salvadora. Eu não posso
acreditar que porque é meu filho
necessariamente vai ser criado como se
fosse já um crente, né? Já é crente, já
foi, cara, não é? Ah, vai tá fora do
selo da aliança. Selo, não é da aliança,
né? É, é a fé antes de qualquer coisa. O
selo da aliança é a fé. Nós estamos
adicionados a Abraão. Nós estamos na
aliança abraâmica como crentes gentios.
O que marca a aliança abraâmica é a fé,
não é o batismo. O oitavo motivo é que o
batismo infantil é um consenso nos pais
da igreja há mais de 1500 anos. O crédo
batismo como sistema organizado surge
não faz nem 400 anos.
>> Primeiro, isso é falso. Já tem vídeo
aqui no canal sobre pé do batismo e
quera do batismo na igreja primitiva.
Tem um livro muito bom sobre isso
chamado Credobismo. Foi publicado por
nós aqui da do teologia. Ainda deve ter
algumas cópias aí lá na distribuidora
Plenitude. Você for lá você encontra.
Vou botar o link na descrição aí de onde
é que ainda tem o livro Credo batismo.
Melhor material de crioo batismo que
você vai encontrar em português. Muito
bom esse material. Mas e ainda se fosse?
E se fosse? E se fosse o consenso
patrístico, mas fosse contra a
escritura, o que é que você escolhia?
Você prefere uma fé patrística ou uma fé
apostólica? Você prefere uma fé
histórica ou uma fé bíblica? Você tem
que decidir o que que é mais importante
para você, porque podem existir
consensos errados na patrística. Se eles
vão contra a escritura, é uma escolha
muito fácil de se tomar.
>> O nono motivo, crianças oram, cantam,
louvam, são abençoadas. mas precisam de
uma consciência adulta só para o
batismo. A incoerência é muito evidente.
>> Não existe nenhuma incoerência porque eu
posso aceitar na minha comunidade
pessoas que participam dela, que não são
crentes, que oram, que recebem, são
abençoadas, mas que não participam ainda
da fé. Vou dar de novo exemplo. Um uma
esposa descrente de um marido crente que
acompanha ele no culto ou um marido
discrente de uma esposa crente que
acompanha ela ao culto e acompanha a
vida da comunidade. Fazem parte da vida
da comunidade, vão pra igreja. Pô, na
minha igreja tem um cara que ele é
agnóstico e tá lá todo domingo com a
mulher dele. Todo domingo vai lá com a
mulher dele, tá ouvindo o evangelho e a
gente ora por ele, a a gente pede bênção
sobre a vida dele, a gente ele participa
da vida da comunhão, não é membro da
igreja, participa da vida da comunidade,
recebe muitas bênçãos de tá ali com a
gente, mas ele não é um crente. Qual é a
grande incoerência? Ele precisa sim.
Agora, pronto. Agora, só porque o cara é
agnóstico, ele não pode se batizar, né?
Não, não pode. Mas ele recebe várias das
bênçãos de est participando da
videocomunidade. É abençoado, recebe a
oração, participa das orações com a
gente, ele é agnóstico, mas a gente faz
a rodinha para orar, ele dá a mãozinha,
fica lá com olhinho fechado, entendeu?
Tá lá participando da vida da
comunidade, recebe de várias bênçãos de
fazer parte da vida da comunidade, mas
não é batizado e só vai ser batizado
quando crê. Não é muito diferente no
caso dos nossos filhos aqui guardados
das devidas proporções, né? Qual é a
incoerência? Né? Absolutamente nenhuma.
O 10mo é que eles dizem que o batismo é
apenas um símbolo, mas o tratam como
sendo um marco espiritual decisivo. A
escritura não conhece sacramentos vazios
da ação divina. O batismo não é o nosso
ato diante de Deus, é o ato de Deus
sobre nós. Em nome do Pai, do Filho e do
Espírito Santo. E isso muda tudo. Então,
um pouco das duas coisas, tá? Porque o
batismo ele é recebido, obviamente ele é
uma coisa que é colocada sobre mim, não
é? Eu sou batizado, eu não me batizo,
mas ele é uma resposta a algo, não é,
que nasce em mim, que é a fé e o
arrependimento. Novamente, não é um
argumento muito forte contra do batismo,
não, tá? Mas de novo, todo o respeito do
mundo, eu eu sou uma pessoa que tem
aprendido a ser mais tolerante, assim,
sabe? Não que eu já tenha sido
intolerante contra pedobatistas, não
sou. Eu não aceito o batismo ah de
crianças, mas eu reconheço o ministério
de pessoas que são presbiterianas, que
batizam crianças e tudo mais. Eu não
acho que isso é o fim do mundo, não. Tem
gente que acha que é o fim do mundo,
assim, que é o fim do mundo, não é? Não
é tranquilo. É cristãos genuínos. Eu só
discordo muito profundamente da visão
sobre batismo, mas não é motivo de briga
e confusão, não. Existem, existem
tolerâncias que são demoníacas, né?
Existe uma tolerância secular de que
você não pode repreender ninguém,
corrigir ninguém, de que ninguém tá
errado, mas existe um tipo de tolerância
cristã também, né? De poxa, eu quero é
pé do Batista, sou quer do Batista, a
gente pode se dar bem, a gente pode se
respeitar, né? E coisas do tipo.
Aparentemente tem gente que não não tem,
existe coisas que não dá para ser
tolerar. algumas coisas você pode
tolerar. O termo tolerância já foi tão
roubado pela esquerda que parece que
você tem que ser intolerante para ser
crente. Isso. Esse aqui foi o Igor
Miguel que me mandou. Vou até vou até
vou até dizer aqui, tá? O Igor Miguel me
mandou aqui no zap, ele falou que é o
Chip de Maria versão Plus. Aí eu disse,
não vou clicar para ver, eu vou ver ao
vivo aí agora joguei aqui no grupo, eu
tô clicando para ver aqui o que que tá
acontecendo. Vamos lá. Seu criador
[música][canto]
te coroou.
>> Te coroamos, ó mãe. Ó mãe,
te coroamos.
>> Você é um homem? É um homem, gente.
[música]
>> Uma pergunta. Por quê? Por quê? Por quê?
[música]
>> Eu acho que já foi aqui, né? Acho que tá
bom, né? Ahã. É muito feminino. Eu vou
falar uma coisa polêmica. Eu não vejo
mal em alguém ser bailarino. Bailarino.
Eu tenho uma parente que é professora de
balé. Aí ela fala assim de que o
problema é que os bailarinos sempre
sonham em ser bailarinas. E aí é muito
feminino, né? É é uma, é um uso do corpo
muito feminizado, muito delicado, né?
Muito ligado a traços comuns de
femininidade. Tanto que eu até no, eu
achei até que era uma mulher no primeiro
momento aqui. Eu não acho que isso é uma
questão cultural, não, tá? Eu a eu acho
que isso vai contra certas
características comuns do ser masculino,
você se portar de forma tão feminizante.
É pecado homem fazer balé? Em tese, não.
Em tese, não. Você existem apresentações
masculinas de balé junto ali com as
mulheres que cobra muita força física e
coisas assim. Faz parte do uma
apresentação artística. Existem balés,
né, masculinos que são são masculinos. O
problema é que é um é um geralmente
quando homens escolhem ir pro balé, eles
geralmente eu vou tá um preconceito
gigantesco aqui, talvez, né? Mas muitas
vezes eles eles já são homens que têm um
um comportamento feminizado e e a
cultura do balé muitas vezes reforça
isso, não é? Então o balé masculino
muitas vezes é algo muito feminizado e e
cobra dos homens uma postura muito
feminizada. Você entra aqui, você vê
aqui a dança do rapaz aqui pra Maria,
não é? Agora a gente tem ministério de
dança pra Maria. Não basta ter chip de
Maria, agora tem ministério de dança de
Maria, onde a gente coroa Maria, nossa
rainha, né? Eu acho, eu acho ruim.
Certo? Vamos combinar assim, ó. Eu não
sou esse cara de que coisa de homem,
coisa de mulher, de forma tão estanque,
né? A menina não pode jogar futebol, não
é? E coisa assim. Não, não sou tão
estanque não. Mas vamos convir que
existe um nível em que algumas coisas
são mais femininas e outras são mais
masculinas do que outras. Vamos, vamos,
vamos, vamos concordar, por favor. De
que dançar assim um balé tão delicado é
algo feminino, de que, sei lá, trabalhar
numa mina de carvão é algo masculino,
né? Vamos, né? Você não tem uma foto do
Sebastião Salgado de mulher na mina de
carvão? Eu não, eu não me sinto à
vontade de ver uma mulher estivadora,
assim como me sinto à vontade de ver um
homem bailarino, sabe? Eu tenho certeza
que deve existir mulher estivador, mas
bom, tudo bem. É o chipe de Maria, né?
Cada vez mais a gente tem um catolicismo
romano neopentecostal, né? Meu
neopentecostalizado. Agora eu tenho
ministério de dança dentro do
catolicismo romano. Aí vão querer dizer
o quê? Que não é que a igreja católica é
una, é una, não tem nenhum problema,
nenhum defeito. Me pupe, né? Você sabe,
o católicismo romano é isso aí mesmo,
mas isso não é catolicismo romano de
verdade. E aí vai ter gente no católico
romano dizendo que isso é católicos
romano de verdade. Quem tá certo, no fim
das contas, ninguém. Não é uma religião
una, a gente sabe disso. E ficam
fingindo por aí que são unos sem ser.
Andar aqui. Religiões foram criadas por
homens e não por Deus.
>> Religiões são criadas por homens, sempre
insatisfeitos com alguma coisa. Olha só
esses exemplos. O imperador Constantino
legalizou o cristianismo e depois
Teodósio I o oficializou por uma questão
política. Mais tarde, Martinho Lutero,
que era monge católico, basicamente
discordou do Papa e fundou a Igreja
Luterana.
>> Assim, mais mais à frente, assim, é 1 um
século depois, né? Vamos lá, mais de um
século.
>> Só que João Calvino, que era mais
radical ainda, moldou a igreja
reformada. E nisso John Cox pegou as
ideias de Calvino e criou
>> John Cox, é Nox, acho que qu dizer John
Nox,
>> a presbiteriana. O rei Henrique VII
queria se divorciar, só que era proibido
e para resolver isso inventou a igreja
anglicana. Nela tinham dois caras, um
chamado John Smith, que discordava do
batismo infantil e fundou a igreja
batista, e outro chamado John Weesley,
que achava que a igreja anglicana tinha
virado uma instituição fria, sem o
fervor.
>> Joh, não é o Wesley não. John Wesley.
Será que se pronuncia John Wesley? Eu tô
por fora. Whisley não é do Harry Potter
não, gente. Tem um vídeo aqui no canal
inteiro sobre John Wesley, tá? A gente
explica sobre John Wesley. Pode lá. Foi
na foi foi na casa do John Wesley.
Teologia na estrada. Só vê tooss do
Twitter, tá perdendo. Fui na casa do
John Wesley, fui no púlpito que o John
Wesley pregava e fala das influências aí
do pai do pentecostalismo. É, é. Sabia
disso? Vai lá, vai lá assistir o todo
dia na estrada você não ficar por fora.
Alguns estão indo muito bem. Fico muito,
muito contente com isso.
>> O espiritual e funda a Igreja Metodista.
Agora, presta atenção. William Miller,
que era batista, fez um estudo sobre a
possível volta de Jesus, mas a profecia
não se cumpriu. E com a intenção de
salvar esse movimento, Helen White, que
era uma seguidora, junto com outros,
funda a Igreja Adventista do Sétimo Dia.
E na mesma época, Joseph Smith se dizia
confuso com tantas igrejas. E para
resolver isso, funda mais uma, a igreja
de Jesus Cristo do Santo dos Últimos
Dias, Os Mórmons. Tempos depois, Charles
Russell teve contato com os adventistas,
só que não concordava com tudo. Ele
começa a estudar a Bíblia e cria a base
do que daria origem às testemunhas de
Jeová. E aí os pastores que estavam
insatisfeitos em quase todas essas
igrejas dão início ao movimento que
criaria as igrejas pentecostais.
>> Muito muito reducionista, né? muito
errado até o modo como ele tenta
descrever origem de algumas seitas e de
algumas religiões, né? Claro que é um
rius, ele tá tentando só concatenar, né?
Foi que uma catena de de citações de
casos históricos meio desconectados,
meio sem explicar direito o motivo das
coisas, reduz muito profundamente a a
origem de certos movimentos. Mas o pior
é que parece que existe uma
incompreensão muito grande de o que o
que é uma denominação cristã, sabe? O
que é uma denominação protestante? Uma
denominação protestante não é uma nova
igreja no sentido a estrito senso. Por
exemplo, eu sou um batista, eu tenho
amigos metodistas, eu tenho amigos
wesleanos, eu tenho amigos pentecostais,
presbiterianos, ah, super reformados.
Ah, o que esses grupos são igrejas
diferentes em o sentido administrativo,
sim. em o sentido espiritual, não é a
mesma igreja de Cristo. É isso que
muitas vezes as pessoas têm dificuldade
de entender, que católicos não conseguem
entender, é que a unidade protestante
não é uma unidade visível em um sentido
administrativo. A nossa unidade não é
administrativa. Não queremos em um papa,
não queremos uma administração central
da igreja. A nossa unidade é uma unidade
espiritual. É uma unidade em que todas
essas denominações são uma igreja só.
Todos se reconhecem como igreja, se
reconhecem como comunidade genuína as
expressões genuínas do cristianismo,
sabe? Tirando as seitas. É seita, não,
né? Seita é seita. Você fala aqui do dos
mórmons, Testimonho de Jeová, é tudo
seita. São igrejas que a gente não
reconhece como sendo de fato igrejas.
Mas todas essas denominações
protestantes são todas uma única igreja.
Somos todos uma única igreja. É uma
igreja una espiritualmente. É uma igreja
una nas suas doutrinas centrais acerca
da pessoa de Cristo e do relacionamento
com ele. Somos tão unos que a gente
consegue muitas vezes esquecer qual é a
igreja e a denominação um do outro
nossos ajuntamentos, nossos esforços
missionários, nos nossos serviços
sociais. Às vezes eu nem sei qual é a
denominação de alguém. Só sei que ele é
um crente genuíno que segue a Deus.
preserianos, batistas, pentecostais,
metodistas, wesleianos, cara, um monte
de gente de igrejas diferentes, de
administrações diferentes que estão
juntos na mesma igreja, fazendo parte do
mesmo corpo de Cristo. Ignorar isso é
ignorar completamente o princípio
fundamental de unidade protestante.
>> Depois disso tudo, fica bem óbvio que
religião nada tem a ver com um local. E
a teosofia mostra que a verdadeira
religião é o religar e tornar a ligar o
homem ao que ele realmente é, a sua
origem a Deus.
>> Tá? Mas como é que a gente se é ligado
novamente a Deus? Se não houver o
intermediário, se não houver o mediador
entre homens e Deus, esse mediador é
justamente a pessoa de Jesus Cristo, tá?
Não tem como termos outro outro mediador
que não seja o nosso Senhor. Bom, este
foi o te do de hoje. Não deixa de ir na
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cangote e até [música] a próxima. M.