Sermões Online

UMA IGREJA CHEIA DO ESPÍRITO I Rodrigo Bibo I BTDay Lisboa

Palestra de Rodrigo Bibo no BTDay Lisboa, gravado na igreja Casa da Cidade em Lisboa/Portugal.

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Fonte: Bibotalk

Legendas automáticas:

Mas é isso, gente. O tema Igreja
Perfeita, a gente pensa junhia,
inclusive a gente entra aqui na casa da
cidade e já tá a placa lá, né? Proibida
entrada de pessoas perfeitas. E
obviamente quando nós pensamos a palavra
perfeita, ah, dá um certo, ainda mais se
você tem mais de 2 anos de igreja
perfeita, hum, onde me mostra, né? Ou
aquela ideia, né? Se você achar uma
igreja perfeita, não entre nela, você
vai estragar. Ela tem essa ideia de que
igrejas perfeitas, nós que temos mais de
2 anos de igreja, a gente sabe que não
existe igreja perfeita, porque não
existem pessoas perfeitas e ainda mais
um ajuntamento de pessoas imperfeitas.
Mas a ideia de perfeição, biblicamente
falando, não é essa ideia de que, como
muitas vezes, pelo menos no Brasil, a
gente tem da palavra perfeito, ou seja,
isto está perfeito, sem erro, sem
mácula, sem arranhão, sem defeito algum.
a ideia bíblica de perfeição. E por isso
o apóstolo Paulo fala sobre ela, por
exemplo, em Filipenses, no capítulo 3,
Jesus vai falar: "Sede perfeitos como o
vosso pai no céu é perfeito". As nossas
traduções pelo menos acabam nos
enganando um pouco enquanto a isso. Mas
obviamente que quando diz respeito ao
povo de Deus, a perfeição não está
ligada a sem defeitos, sem rachaduras,
ah, não está ligado à maturidade, a
encontrar a finalidade. Então, em última
análise, uma igreja perfeita é uma
igreja que caminha em maturidade,
caminha para esse lugar onde descobre
qual é a sua finalidade. A famosa
pergunta: "O que estou fazendo aqui?
Porque eu nasci? Qual é o meu
propósito?" Eu não sei como é aqui, mas
no Brasil a maioria dos jovens e alguns
até de cabelos brancos estão
perguntando: "Senhor, qual é a tua
vontade para minha vida? qual é o meu
propósito? Essas perguntas estão ali,
né? Sempre nos debates, sempre nos
retiros de jovens, as dúvidas. Então,
qual é a finalidade do porquê eu estou
aqui? E ao pensar um pouco sobre esse
tema, eu sou remetido a Atos capítulo 2.
Quando eu sou do movimento pentecostal,
eu cresci espiritualmente na Assembleia
de Deus. Ah, cheguei à fé em 2000 e 2000
e 2000, quanto que eu cheguei à fé? 99,
estreia de Matrix. Cheguei em 99,
estreia do filme Matrix. Melhor filme
feito até hoje.
>> Hã, fala, pastor Thago.
>> Eu tomei a pílula vermelha, com certeza,
né? Às vezes dá vontade de tomar azul,
né?
Mas a gente tomou a pila vermelha.
Então, em 99 cheguei à fé, aqui um
parêntese, já que é cultura pop, só um
pequeno parêntese, irmãos. Eu cheguei a
fé num movimento muito legalista, que
não podia ver televisão, não podia ir ao
cinema. Eu perdi Senhor dos Anéis nos
cinemas.
>> É, eu perdi, irmãos. Mas graças a Deus
foi, né, de sempre é lançado todo o ano.
Eu já consegui ver o retorno do rei nos
cinemas agora. Mas enfim, fecha esse
parêntese. Cheguei à fé em 99 e era
muito interessante que quando você vai
estudar um pouco da história do
movimento pentecostal e assim ele é
conhecido, você tem lá os fundadores,
como por exemplo Charles Fox Paran, a
William Seor, que era aluno do Paran,
uma ideia assim, gente, nós precisamos
ser como a igreja de Atos. Tanto que os
teóricos pentecostais, no seu início,
eles ignoram a história da igreja,
reforma, qualquer até até mesmo
movimentos de avivamento como do Wesley,
não. Nós vamos para Atos 2, então eles
fazem um salto histórico. Então não tem
teologia sistemática, teologia
histórica. Vamos olhar para Atos. Então,
na escola bíblica eh de Betel era
basicamente o livro de Atos era o livro
texto. E coincidentemente, enfim, começa
todo o movimento que vai chacoalhar o
mundo, vai espalhar pelo mundo. E nós
hoje quando pensamos em igreja
pentecostal, até mesmo pela
nomenclatura, nós atribuímos à
Assembleia de Deus ou alguma outra
igreja de vertente pentecostal.
E isso acontece justamente porque foi o
movimento que cresce
se dizendo como esse herdeiro direto,
né, de Atos capítulo 2. Então a nossa
história não está na Europa, não está na
América Latina, a nossa história está em
Jerusalém,
é como pensavam os primeiros
pentecostais. E de alguma forma o
movimento que acaba crescendo acaba
tendo esse nome, movimento pentecostal.
É quase como se eles, né, trouxessem
para eles nós somos a igreja pentecostal
e somos porque seguimos Atos 2. Agora,
obviamente que nós não podemos deixar
que somente igrejas ditas pentecostais
sejam pentecostais, não. Porque se nós
olharmos para o livro de Atos, as
igrejas elas nascem, a igreja nasce aqui
em Atos 2. Então, de alguma forma, toda
a igreja está autorizada a, como
herdeiras da reforma protestante, a
olhar para as fontes. Então, nosso
objetivo não é olhar para a reforma ou
para qualquer outro movimento, de fato,
é olharmos para a Bíblia Sagrada, para o
Evangelho. E por mais que a igreja de
Atos não seja uma igreja perfeita, como
às vezes se pintava também, eu lembro
que quando jovem eu cantava uma música,
é que eu não canto bem, então já quero
pedir desculpas por isso. Mas nós
cantávamos assim: "Ó meu Deus, não filma
essa parte, irmão, pelo amor de Deus. Ó
meu Deus, reaviva a tua igreja de novo.
Faz a chama arder neste povo como foram
os primeiros cristãos." A gente cantava,
tem gente aí, ó. Glória a Deus. Daqui a
pouco já tô me sentindo em casa. Aí o
que acontece? A gente e se falava muito
sobre isso, né? A igreja perfeita, a
igreja de Atos, temos que voltar a ser
como os cristãos primitivos. De fato, a
igreja de Atos, ela é uma é a é o
primeiro movimento, é o primeiro
agrupamento de irmãos e irmãs que estão
vivendo as palavras de Jesus na prática
ali no dia a dia, mas também já é uma
igreja que precisa a todo momento voltar
para o evangelho. Então, no fundo, não é
nem voltar para Atos, é voltar para o
Evangelho, que já era o movimento que a
igreja de Atos fazia. Mas em Atos
capítulo 2, e eu quero passear um
pouquinho com vocês aqui, pode abrir a
sua Bíblia em Atos capítulo 2, porque
aqui nós temos de fato, né, o surgimento
da igreja
perfeita. Em que sentido? A igreja que
agora é dinamizada pelo espírito. Eu vou
tentar explicar isso para vocês, para
vocês entenderem onde eu quero chegar.
Mas Atos capítulo 2,
nós temos aqui um grupo de irmãos, 120
irmãos, provavelmente. E aí tá dizendo o
seguinte, versículo 1 de Atos 2. Quando
chegou o dia de Pentecostes,
estavam todos reunidos em um só lugar.
De repente, veio do céu um som como de
um vento muito forte e encheu toda a
casa na qual estavam sentados.
apareceram línguas de fogo que se
separaram e pousaram sobre cada um
deles. Todos ficaram cheios do Espírito
Santo e começaram a falar em outras
línguas.
Aqui começa então algo muito novo. No
Antigo Testamento já há um desejo muito
forte de que o Espírito de Deus encha
todo o povo. Nós temos em Números
capítulo 11 o que alguns teóricos
pentecostais chamam de o pentecoste no
Antigo Testamento. O espírito então é
repartido pela, né, na liderança de
Israel. A gente tem o espírito que desce
sobre profetas, reis, sacerdotes, alguns
artistas. É como se no Antigo Testamento
o Espírito Santo ele fosse meio que a
contagotas para algumas situações
especiais.
Mas no Antigo Testamento, a todo
momento, os profetas estão falando de um
tempo em que o Espírito Santo vai descer
sobre todos, né? a profecia de Joel,
capítulo 2, por exemplo, que é a que
Pedro vai trazer na sua pregação, mas
aquela ideia também de que a lei já não
estará, né, em tábuas, em em pedras, mas
estará no coração. Então, há um desejo
no Antigo Testamento de que Deus ele não
esteja no meio do povo por meio de
tendas, por meio do templo, mas que Deus
habite realmente no meio do povo. Então,
quando começa a acontecer
este movimento aqui em Atos capítulo 2,
que é a promessa de Jesus, que já tinha
soprado o espírito sobre os seus
discípulos, mas tinha dado também essa
promessa antes de ascender aos céus, ele
fala o seguinte: "Olha, fiquem em
Jerusalém, né? Fiquem aqui e vocês vão
receber poder ao descer sobre vocês o
Espírito Santo. E com qual o objetivo
que o Espírito Santo desce para serem
minhas testemunhas.
É o texto áureo, né, do Pentecostal,
pelo menos assim a gente aprende. Mas
não, ele é o texto, é um texto chave
para a igreja de Jesus. Fique em
Jerusalém e vocês vão receber o Espírito
Santo. Então, quando começa a acontecer
esse barulho, esse calor, essa presença
de Deus aqui,
é como se as como se não, né? As
promessas do Antigo Testamento estão se
cumprindo ao ponto de, provavelmente,
esses 120 que estavam na casa e o
espírito enche a casa, enche cada um
deles e todos. Então, barreiras sociais,
né? Eh, barreiras de gênero, de idade,
tudo é quebrado ali. Por quê? Porque o
Espírito Santo vem sobre homens e
mulheres, eh, anciãos e crianças,
vem sobre rico e pobre.
As barreiras são quebradas.
Provavelmente a sensação que Pedro e os
discípulos, os que caminhavam com Jesus,
a sensação é chegamos,
chegamos. Sabe aquela sensação? Não sei
vocês, mas eu eu não sou um bom
motorista, dirijo muito mal.
Ah, tem uma piada muito machista,
inclusive no Brasil, quando tem algum
alguém fazendo alguma coisa errada no
trânsito, a piada machista é deve ser
mulher. É uma piada muito machista que
nós temos no Brasil. E eu sempre ou fico
quieto ou defendo, porque eu faço muita
coisa errada no trânsito, então e eu não
sou mulher, mas eu não gosto de dirigir
em outra cidade. Eu tenho um certo, eu
eu começo a suar quando eu penso em
dirigir em outra cidade, porque eu não
sei me guiar ali, né, aquela rua e mesmo
com o GPS que no fundo a gente Quem
nunca perdeu uma rua sendo guiado por
GPS? Nossa, era para ter entrado ali,
né? Quem nunca? Um abraço pro meu amigo
Hamilton que está aqui, né? Então assim,
a gente perde, né? A gente e aí você de
repente você sabe que tem um ponto de
referência. Olha, quando chegar naquele
prédio vermelho, aí você vira a
esquerda, você chegou, aí você tá
naquela cidade, naquela espera, quando
você vê o prédio vermelho, nossa, não,
não sei vocês, mas eu me dá aquele
chegamos, que alívio, nossa, eu lembro
que eu até relaxo o ombro assim, sabe? E
é porque tem a minha mulher que é
copiloto. É sempre difícil dirigir do
lado de alguém que dirige. E aí quando
também é é o seu companheiro, sua
companheira, fica mais difícil ainda,
porque daí tem liberdade para segura,
vai. E aí chegamos, nossa, dá até um
alívio, viramos pra esquerda, chegamos o
nosso destino. Dá um alívio quando nós
terminamos uma espera, terminamos uma
jornada.
Talvez seja um pouco essa a sensação. O
Enity Wright fala isso, que talvez a
sensação dos discípulos fosse essa:
chegou, aconteceu.
Estamos no tempo em que o espírito vem
sobre toda a carne. Os últimos tempos
estão acontecendo.
A ideia, então, que vai começar a
perpassar a mente, o comportamento dos
primeiros discípulos é: Deus está entre
nós. Ele está entre nós pelo poder do
seu espírito e a promessa se cumpriu.
Pensa os discípulos, eles viram tantas
coisas acontecerem diante dos olhos
deles. Muitas coisas. Presenciaram
milagres, presenciaram a ressurreição,
tiveram um intensivão com Jesus, né? Ó,
gente, eu ressuscitei mesmo. Vamos agora
retomar algumas coisas. Agora que vocês
acreditam mesmo, agora que vocês
acreditam que tudo que eu falei é
verdade. Vamos retomar aqui. Vamos fazer
um intensivão de 40 dias. Agora fiquem
aqui em Jerusalém e recebam o poder do
Espírito Santo. Nasce então aqui uma
igreja que o Espírito Santo desce sobre
toda a carne. E essa é a marca de uma
igreja perfeita, de uma igreja madura.
Ou seja, ela tem a presença do Espírito
Santo. E por que que é possível nós
falarmos de um crescimento em direção à
maturidade? Por quê? Se Deus está no
nosso meio, por meio do seu espírito, a
gente não se guia mais pelo presente, a
gente se guia pelo futuro que invadiu o
presente. Ou seja, o novo de Deus vem
sobre nós. A nova criação já vem sobre
nós. Por isso que Paulo pode falar que
em Cristo nós somos nova criação,
porque já tem algo que não depende de
nós, mas que é externo a nós e que vai
nos mudando de dentro para fora, tirando
o velho de dentro de nós
já. E ainda não. Por isso que Paulo
fala: "Olha, não que eu tenha alcançado,
mas eu já tô seguindo para cá". E ele
sabe que é justificado por Cristo, mas
ainda está num processo. Porque a grande
meta é a salvação escatológica. É quando
Cristo voltar e pegar o, né, e
transformar o mundo.
Mas enquanto esse mundo não é
transformado, tem uma igreja
transformada que já está agindo neste
mundo. Essa é a igreja perfeita, é a
igreja madura, é uma igreja que sabe a
sua finalidade e é uma igreja que sabe
que sem o Espírito Santo ela nada pode.
Por isso que Pedro então começa a fazer
aqui uma pregação falando que os últimos
dias chegaram, ou seja, eles tinham essa
consciência de que estão nos últimos
dias e que qual é a marca deste último
dia? Deus está no nosso meio operando
grandes maravilhas. Deus está no nosso
meio salvando. Tanto que quando Pedro
ele termina o seu sermão,
lá no versículo 37, eu não vou passar
pelo sermão de Pedro, mas quando Pedro
termina o seu sermão, um sermão
completamente cristocêntrico, né, que ou
seja, vai localizando para aquela
audiência o que está acontecendo, fala,
né, enfatiza a morte e ressurreição de
Jesus Cristo. São as grandes tônicas da
pregação de Pedro.
Ou seja, uma igreja que começa na casa,
vai paraa praça e vai pro mundo. É esse
movimento que o espírito faz. Ou seja, é
um movimento que vai mostrar que o
Cristo crucificado é o rei deste mundo.
É um movimento que sai da casa, sai das
pessoas, alcança a praça e alcança o
mundo para dizer que há salvação somente
em Jesus Cristo. Então, depois que ele
prega, que mostra que Jesus Cristo é o
cumprimento das profecias,
vai mostrar para esses irmãos, né,
judeus,
que de fato, e aqui tem uma atenção, né,
eles mataram Jesus, homens ímpios
mataram Jesus, mas ao mesmo tempo é o
plano de Deus. Como é que resolve essa
atenção? Não resolve.
Ao mesmo tempo que é plano de Deus,
todos são culpados do que fizeram.
Então, a pregação de Pedro é uma
pregação que ao final
vai ferir aquela audiência,
porque uma igreja madura prega Cristo e
este crucificado,
fala da ressurreição,
mas aponta também o pecado, aponta onde
aquele grupo está distante da vontade de
Deus.
Então, uma igreja madura, uma igreja
perfeita, tem uma pregação
cristocêntrica,
uma pregação que sempre está apontando
para Cristo a partir das Escrituras, uma
pregação que vai denunciar o pecado
daquela geração.
Por isso que quando eles terminam de
ouvir
a pregação de Pedro lá no versículo 37,
eles falam o seguinte: "Quando ouviram
isso, ficaram profundamente aflitos".
Aqui o texto, ele tá meio que dizendo
assim: "É como se eles tivessem sido
feridos mesmo."
Então, não é uma igreja que tem
pregações que afagam o ego, uma
pregações
moles, sabe? pregações, água com açúcar,
como vai dizer CS Luiz.
Mas uma igreja madura que prega a
palavra de Deus, ela vai ter uma
pregação que vai ferir o nosso velho
homem, a nossa velha natureza, o nosso
eu interior corrompido pelo pecado.
E quando eles ouvem, então eles ficam
aflitos, é uma sensação de estarem
feridos. Eles perguntaram a Pedro e aos
outros apóstolos: "Irmãos, o que
faremos?
Uma igreja madura, ela tem uma pregação
para o seu tempo, onde ela consegue
localizar Cristo nesse tempo e ela
desperta, então essa pergunta na sua
audiência, tá diante desta palavra? O
que nós faremos?"
É como se diante de uma pregação
bíblica,
a sensação que podemos ter muitas vezes
é: "Eu estou caindo e nada pode me
segurar a não ser a graça." Essa é a
sensação, tá?
O que faremos?
Então, Pedro, ele é muito claro no que
ele diz. Olha, arrependam-se,
né? Deixem-se
ferir por essa mensagem.
Deixem-se ferir por essa mensagem.
Vocês vão se arrepender. Outra coisa,
vocês serão batizados. Vocês vão
pertencer a uma comunidade, farão uma
declaração pública da fé de vocês.
Arrependam-se
porque vocês estão longe de Deus.
Mas agora o espírito é para todos.
Homens, mulheres, crianças,
é para todos. Arrependam-se.
É possibilidade de um novo caminho.
Sejam batizados,
ou seja, pertençam a uma à comunidade de
fé. Sejam batizados em nome de Jesus.
Por quê? Porque com isso vocês terão o
perdão de pecados de vocês. Vocês
reconhecem o caminho mal. E esse caminho
mal que está levando vocês para o
buraco, levando vocês para o para a
morte, só Jesus pode parar esse caminho
que vocês estão. É um caminho que vocês
não conseguem brecar o carro, frear o
carro, não. É o acidente, é a tragédia.
Mas Cristo pode parar vocês e colocar
vocês no caminho. Afinal, ele é o
caminho, a verdade e a vida. Então, se
sejam batizados para perdão dos pecados
e tenham perdão dos pecados.
Depois vocês vão receber o quê? O dom do
espírito. O espírito que desce sobre os
discípulos. O derramamento do espírito
não é um evento único, mas é uma
promessa para todo aquele que confessa
Jesus Cristo.
Aquele que se arrepende, é batizado, vai
ter o dom do Espírito, ou seja, a
presença de Deus em si. E algo
comunitário e individual para o Novo
Testamento. Essas duas coisas, elas são
inseparáveis. Por quê?
ao mesmo tempo que você é templo do
Espírito Santo.
É verdade. Só que muitas vezes, e hoje
em dia acontece muito isso, já acontecia
no tempo do Novo Testamento, mas hoje a
gente vê muito isso. Eu não preciso de
igreja, eu sou o templo do Espírito
Santo. Por que que eu preciso de igreja?
Não, aquilo lá é só um prédio, só um
ajuntamento de gente, cadeiras. Eu sou
casa, né? Nosso amigo Marcos Almeida,
inclusive cantava, né? Eu sou casa,
lugar de Deus. No encontro que nós
tivemos, ele falou: "Nossa, hoje eu
queria recompor essa música para falar
que nós somos casa, lugar de Deus".
Porque de fato, quando Paulo fala em
Primeira Coríntios 6 que o corpo é o
templo do Espírito Santo, e sim, ele
está falando do corpo do indivíduo, mas
lá no capítulo 3, ele vai falar da
igreja como habitação do espírito. E só
é possível ser a habitação do espírito
individualmente pertencendo ao corpo,
porque o espírito desce em Atos 2, sobre
toda a casa, sobre a casa, mas ainda que
vai encher cada um individualmente.
Sobre cada um tem o calor do espírito. É
isso que línguas, né? Aqui é um
hebraísmo, enfim, mas a ideia é que é o
calor da presença de Deus que está ali
sobre cada um, mas só está sobre cada um
porque estão no corpo. Então, recebam o
dom do espírito. Ou seja, vocês
vão receber um poder, um dinamos que vai
o quê? Fazer com que vocês também sejam
testemunhas.
O que fazer? Sejam batizados.
Arrependam-se, sejam batizados. Recebam
o dom do Espírito, pois a promessa é
para vocês, para os seus filhos, para
todos os que estão longe, para todos
quanto o Senhor, nosso Deus chamar. Até
mesmo para Pedro que prega essa
mensagem, isso foi difícil de entender
no começo.
É para todos mesmo ou é só para nossa
galerinha judeu aqui? Só para nós de
Jerusalém.
O próprio Pedro parece ter um pouco de
dificuldade. Eu faço essa leitura, não
sei que os meus amigos acham disso, mas
para ele ir pra casa de Cornélio, Deus
tem que mandar de novo uma visão, né?
Deus tem que fazer, né? Uma aparição, um
milagre para Pedro poder, né? Não, vamos
lá falar com gentil, então. Mas essa é a
ideia, a própria pluralidade de línguas
que nós temos aqui. Afinal, nós tínhamos
gente de tudo quanto é canto na festa de
Pentecostes. E eles começam a entender o
que aqueles irmãos cheios do espírito
estão falando.
Então, o que acontece? É como se nós
tivéssemos ali uma reversão de Babel.
Se em Babel, lá em Gênesis 11, Deus
confunde
aqueles, né, aquelas pessoas, aqueles
homens, para que eles não fizessem um
empreendimento, um nome para si, há uma
confusão de línguas ali. Então, por eles
não se entenderem, eles dispersam e o
projeto deles é cancelado. No capítulo
seguinte, Deus chama Abraão para de um
homem fazer toda uma nação fazer um nome
para si.
Mas é um projeto de Deus. Então é como
se aqui agora tivesse uma diversidade
e é para todos os povos. E é isso. Uma
igreja madura, ela prega para todos os
povos. É uma igreja espalhada pelo
mundo, cheia do espírito, que não vai
pregar somente para os seus, mas vai
pregar para todos. Por quê? Porque o dom
do espírito é para filhos, filhas, para
quem está perto, para quem está longe, é
para todos.
E é a continuidade da promessa de que
esse espírito será derramado sempre.
O espírito sempre será derramado sobre
aquele que se arrepender, sobre aquele
que se batizar, sobre aquele que estiver
junto no corpo. O espírito sempre será
derramado. Não à toa, nós temos vários
derramamentos do espírito no próprio
livro de Atos, porque é isso, é a
presença de Deus.
E é isso que nós pregamos. É uma
pregação que leva ao arrependimento, que
leva ao querer pertencer a essa
comunidade, porque ali eu tenho o dom do
espírito. Isso quer dizer o quê? Quer
dizer que eu já não sou mais guiado só
pelo presente momento, não. Eu sou
guiado pela presença do futuro na minha
vida. Eu não me movo mais pelas pela
cultura deste mundo, mas por algo novo
que está sendo plantado em mim, gerado
em mim. E este novo, ele vai se
desenvolvendo na minha vida conforme eu
caminho em comunidade. E isso quer dizer
o quê? Que a promessa é para todos. E
depois ele continuava divertindo o povo.
E ele dizia o seguinte no versículo 40:
"Salvem-se dessa geração perversa". ou
melhor traduzido, deixemse salvar dessa
geração perversa. No caso, para essa
audiência que ouviu esse sermão,
salvem-se dessa geração que crucificou a
Jesus Cristo, que não reconheceu o filho
da irmã Maria como o Messias. Salvem-se
dessa geração que não reconhece Deus.
Salvem-se. Deixem-se salvar dessa
geração.
Agora, isso vale para cada tempo, para
cada cidade, para cada país. Do que
precisamos ser salvos?
Qual é a idolatria que precisamos
combater? Uma igreja madura é a igreja
que sabe ler o seu tempo, sabe ler o seu
espaço, sabe ler a sua cidade, sabe ler
o seu bairro, onde a presença do
Espírito
vai ser eficaz, ou seja, como a presença
do Espírito vai causar aqui neste meio
arrependimento, batizados e o dom do
Espírito ser entregue. Como que as
pessoas desse nosso tempo, desse nosso
ambiente vão perguntar, tá? E o que que
a gente faz agora? Uma igreja madura é
uma igreja que sabe pregar a Cristo no
seu tempo, sabe reconhecer as promessas
que foram cumpridas em Cristo e
aplicá-las na sua realidade.
Uma igreja que prega para todos os
povos, línguas, nações.
Uma igreja que sabe que vai para fora.
Inclusive, quando a igreja se acomoda,
quem sabe Deus mande até uma
perseguição.
Alguns até gostam de fazer o o paralelo.
Atos 18, Deus manda a promessa do
espírito e vocês vão ser minha minhas
testemunhas em Jerusalém, Samaria,
Judeia, com fins da terra. A galera
talvez fica um pouco acomodada.
Vamos mandar uma perseguiçãozinha aqui.
Atos 8:1.
começa uma perseguição na igreja, eles
se espalham.
Ou seja, é como se Deus tivesse: "Ei,
não é só para vocês e não é só pros
filhos de vocês, é para quem tá longe
também.
Vamos pregar aos gentios". O apóstolo
Paulo enfrenta essa dificuldade. Ou
seja, a igreja perfeita de Atos não é
uma igreja sem defeitos. Já no capítulo
5, a gente tem um grande problema,
Ananias e Safira.
a gente vai ter outros problemas ao
longo do livro de Atos, perseguições.
Então, não é uma igreja sem defeito, mas
é uma igreja que entendeu a sua
finalidade e nós precisamos romper e
sair de Jerusalém, porque é para todos.
Isso foi muito difícil, mexeu com os
confortos e privilégios,
mas é o que Deus faz com a sua igreja.
Uma igreja que entende a sua finalidade
vai estar sempre indo e pregando o
evangelho ou estar sempre a ir e pregar
o evangelho e ensinar. E aí eu caminho
pro fim dizendo o seguinte, que essa
igreja cheia do espírito, inclusive nós
temos aí 3.000 pessoas aproximadamente.
Que sermão, hein? Que sermão. Só
Biligran eh teve mais êxito. Isso foi
uma piada, desculpa. Tá? Então, o que
acontece? 3.000 pessoas. De alguma
forma, a no mundo evangélico brasileiro
se enfatizou demais o crescimento de
igreja e essa questão numérica mesmo,
porque a minha igreja tem tantos mil
membros, não, porque fizemos um evento
para tantas mil pessoas. E e a gente
gosta e tem um certo orgulho, né, do
número de pessoas que foram alcançadas
pela nossa pregação, pela nossa
conferência e a nossa igreja tem tantos
mil membros. Mas
isso obviamente é um erro, é um
equívoco. Ah, uma igreja madura não é
uma fábrica de discípulos. Uma igreja
madura é uma igreja onde discípulos são
forjados na comunidade, na, sabe, no dia
a dia. Então, se fosse para pensar em
igreja, não é uma indústria, é mais
talvez uma marcenaria ou não sei qual
seria o correspondente aqui em Portugal,
uma coisa mais manual, mais artesã,
sabe? Trabalho mais manual, não
industrial. Agora, é innegável que o
Lucas, ele faz questão de pelo menos uns
três momentos falar do número da igreja
que está crescendo,
porque sim, uma igreja madura vai ter
pessoas sendo batizadas,
porque uma igreja também que passa um
tempo sem batizar ninguém, talvez tenha
algo acontecendo.
É de se pensar. Ao mesmo tempo que a
gente não pode cair naquele espetáculo
pentecostal de que uma igreja
pentecostal é cheia de barulho, é cheia
de coisas, né, enfim, muito diferentes,
a gente também não pode ficar acuado de
achar que não tem poder numa igreja
cheia do espírito. Há poder. O evangelho
é poder.
Há manifestações de Deus que fogem
alguns algumas compreensões nossa.
A gente também não pode se fechar a
isso, porque tem vezes que não vai
adiantar argumentação, não vai adiantar
auxílio, seja qual for, é o Espírito
Santo que vai convencer a pessoa daquele
pecado. E isso é um milagre.
E a igreja precisa estar aberta a isso,
a esse convencimento. E aí nós temos o
quê? Essa ideia de que uma igreja
madura, ela batiza pessoas.
Não estou dizendo para ser que eles
batizam, como muitas igrejas lá no
Brasil faz, né? Estamos agora batizando
280 pessoas por batismo no mês e tal.
Camiseta R$ 80. Oi,
>> tobogã. É quase um batismo por tobogã,
né? Desculpa pela outra piada, gente.
Tem gente que entendeu que se você não
entendeu, você não está perdendo nada.
Tá, mas o que que eu tô dizendo? Não é
isso. Então, a gente faz um uma
propaganda que estamos batizando 280.
Não, gente, infelizmente câncer também
cresce, não é uma coisa boa, né? Nem
tudo que cresce é bom. Não é esse o que
marca uma igreja madura, não é o seu
crescimento astronômico.
Agora, uma igreja madura cresce
no seu ritmo, na sua velocidade, no seu
local, nas suas dificuldades,
mas ela cresce. Por quê? Porque o
Espírito Santo quebra todas as barreiras
humanas.
O Espírito Santo, ele consegue entrar em
todas as culturas. O Espírito Santo
consegue falar com todas as pessoas
deste mundo.
E a igreja precisa estar atenta e
confiar nisso. Deus, a gente é canal, a
gente é cheio de ti. Ajude-nos nessa
missão. Então, sim, uma igreja madura,
ela cresce.
Por isso que alguns vão dizer, o les
newbigan, ele vai falar no livro dele
que eu esqueci o nome que números são
importantes.
Eles não são a marca decisiva, não é o
que? Olha como cresceu, então é de Deus.
Não, nem tudo que cresce é de Deus.
Mas os números são importantes, pelo
menos o que diz esse misiólogo e eu
concordo com ele. E aí termino dizendo o
seguinte: "Então, tá, uma igreja cheia
do espírito, uma igreja que prega o
Cristo ressurreto, uma igreja que é
cristocêntrica, uma igreja que tem uma
pregação bíblica, uma igreja que tem,
né, uma pregação, ou seja, o ensino da
palavra, a revelação é tratada de tal
maneira que sabe que isso vai ferir o
coração do pecador. Ela acolhe esse
pecador, como também é acolhida.
Isso tem a conversão, o arrependimento,
o dom do espírito. A gente pode então
ser salvo dessa geração corrupta. Por
quê? Porque aquilo que não é corrupto
está em nós, agindo em nós.
Como a gente cantava lá no Brasil, não
sei se vocês cantam aqui, ele está em
você. O Espírito Santo se move em você
até com gemidos. Ou seja,
tem a eternidade em nós. Não é pouca
coisa.
O criador do universo, quem nos criou,
nos conhece melhor do que nós mesmos.
Ele está em nós porque estamos numa
comunidade. O que que isso gera em nós?
A partir do versículo 42, a gente tem
aquilo que poderia ser o DNA de uma
igreja madura.
Eles perseveravam de coração ao ensino
dos apóstolos. eles se dedicavam, né?
Essa palavra traz justamente essa ideia
de um exercício constante. Ou seja,
mesmo o Espírito Santo morando em nós,
nos colocando numa comunidade, ou seja,
aquilo que é povo de Deus e se
convencionou chamar igreja,
mesmo com tudo isso,
se espera uma dedicação
na doutrina dos apóstolos. Ou seja, não
podemos ignorar a palavra, aquilo que
Jesus Cristo falou.
E a dedicação traz essa ideia de que é
constante, eu preciso me dedicar, não é
algo tão natural.
Por exemplo, né, alguns que caminham
comigo sabe que eu eu como, eu tenho
seletividade alimentar, ou, em outras
palavras, eu como com uma criança,
mas eu tô melhorando. Eu comi bacalhau
lá no pastor Paulo, primeira vez na
minha vida. Se eu voltasse de Portugal
sem ter comido bacalhau, a minha esposa
talvez pedisse o divórcio
por justa causa. Inclusive não, a igreja
ficaria do lado dela.
Mas eu fui um esforço, né? O cacau
falando, vi o Paulo cozinhando, ele não
botou azeitonas, agradeço por isso. Mas
seria um mais esforço. Mas ou seja, é
uma dedicação.
Academia,
fazer academia, quem é que gosta de
academia? Não tem. Você não é normal.
Acordar às 5 para ir pra academia não é
normal. Você tem problemas. Que inveja
que eu tenho de você. Mas academia para
mim é um esforço, entende? Por exemplo,
o cacau também se dedicou à academia.
Perdeu quantos quilos? O cacau uns 10.
>> 12. Ainda diminuiu a barba? Mais 1 kg,
né? Então, ou seja, mas para mim o Cacau
é motivado, porque o Cacau é
competitivo. Vou contar um pecado do
Cacau para vocês aqui. O Cacau é
competitivo. Tem lá tem um aplicativo
chama Jean Rats no Brasil, não sei se
veio para cá, mas que é tipo uma
gamificação, galera, quem for mais pra
academia ganha e tal. E o Cacau não
perdia não. Ele não, ele não podia
perder para ninguém. Ele ia, ele ia pro
culto, pregava e ia pra academia domingo
à tarde, entende? Eh, mesmo o apóstolo
Paulo tendo falado com o exercício
físico é de pouco proveito, né? Mas o
que acontece para mim é um grande
desafio a academia baixar meu ó, mas nem
estralou para vocês ver como eu tô
ficando bom. Mas é um exercício, ou
seja, é a prática constante, a vida de
fé, a vida cheia do espírito,
vai eu não vou ter vontade de fazer às
vezes, porque eles se dedicavam de
coração à oração.
Gente, não dá para orar, às vezes não
dá, não tem como. A gente vai ler um Pai
Nosso ali, Deus abençoa o McDonald's.
Amém. Vem. É isso. Mas não é dedicação,
é esforço.
Eles se dedicavam à comunhão, ao partir
do pão. Ou seja, leia depois que eu
tenho que finalizar, mas olha como uma
igreja cheia do Espírito Santo, ela é
bondosa porque ela reparte o que tem.
Por isso que eu fiz a brincadeira que o
Tony Stark não era crente, porque ele
teria repartido um pouco da riqueza
dele, né, com o Falcão, principalmente,
que tava passando necessidades com a
casa hipotecada, né? Então o que
acontece? Eles repartiam, não tinha, não
é meu, não é nosso.
Obviamente que ter propriedade privada
não era um problema. Também o pecado de
Ananias e Safira não foi eles não terem
dado tudo, foi eles terem mentido, terem
mentido para o próprio Deus. E aí a
gente percebe, e com isso eu encerro,
que como Jesus ele aliena o seu nome, ou
seja, quem ele é, a sua história, porque
o nome de Deus não é o nome Yahvé, Javé,
não, é uma história. É quem ele está se
tornando para o seu povo. Eu serei o que
vocês precisam. Eu serei o que serei. Eu
sou o eterno. Ou seja, olha como Deus
ele aliena o seu nome a uma a um grupo
de pessoas nesse mundo, né? Ou seja,
quando ele chega para Paulo, o que que
ele fala? Paulo, por me persegues quem
que Paulo perseguia? A igreja. Ananita e
Safira mentiram para Deus, mas eles
mentiram para a igreja. Por quê? Porque
nós somos a voz de Deus, a mão de Deus,
o abraço de Deus, o ouvido de Deus. Uma
igreja madura, ela encarna Jesus no seu
tempo.
E uma igreja madura que encarna Jesus no
seu tempo, ela vai ser bondosa. Vai ser
firme com o pecado, mas vai ser bondosa.
É Jesus olhando a mulher pega em
adultério.
Quem não tem pecado que atire a primeira
pedra. Mas ao mesmo tempo ele fala para
ela: "Vai, não peques mais".
É b uma igreja madura é bondosa, mas é
firme.
Faz uma apologética com gentileza
e acima de tudo vai ganhar o mundo com a
sua bondade.
Foi a grande estratégia da igreja, desse
povo meio esquisito. Imagina gente,
jovens, pescadores, mulheres, pessoas
complicadas.
Foi essa turma que estavam perturbando o
império romano,
a religião judaica.
É essa turma de pescadores, jovens,
rebeldes, que vai chacoalhar o mundo e
vai fazer com que a gente esteja aqui
agora em Portugal num evento falando da
presença de Deus no mundo. E eles
chegaram até aqui com bondade,
como o nosso amigo Davi Lago sempre
fala,
menos cruzados e mais crucificados.
Os cruzados queriam impor o reino de
Deus na força, na violência. Os
crucificados,
eles não impõe o reino de Deus. Eles
manifestam em amor e bondade. E é assim
que Deus ia acrescentando as pessoas à
sua igreja. E é assim que ele faz até
hoje. Deus vai acrescentar pessoas a uma
igreja madura.
É um movimento natural do espírito. Onde
tiver um povo de Deus cheio do seu
espírito, ele há de chamar os seus para
estar nesse rebanho. Que o Senhor nos
ajude, que o Senhor nos enchau espírito
para que a gente testemunhe até que ele
venha para a glória dele, em nome de
Jesus. Amém.
>> Amém. Yeah.