Sermões Online

# 80 A Doutrinada Fé: Características que distinguem | Pilares da Fé Reformada – Rev. Alex Lemos

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PILARES DA FÉ REFORMADA
Teologia Dogmática ao alcance de todos

O desafio da Primeira Primeira Igreja Presbiteriana de Goiânia é que continuemos a caminhada na preservação da doutrina e na aplicação das verdades bíblicas aos novos desafios de nossa geração. Integrando-nos à nobre sucessão dos que amam a Deus e sua Palavra e que buscam entendê-la e aplicá-la, em submissão ao Espírito, à vida da Igreja. D. M. Lloyd-Jones diz:

“Toda a doutrina cristã visa levar, e foi destinada a levar a um bom resultado prático. […] A doutrina visa levar-nos a Deus, e a isso foi destinada. Seu propósito é ser prática […] a nossa vida cristã nunca será rica, se não conhecermos e não aprendermos a doutrina. Você não poderá ser santo se não conhecer bem a doutrina. Doutrina é a ligação direta que leva à santidade. É somente quando compreendemos essas verdades fundamentais que podemos atender ao apelo lógico para a conduta e o comportamento agradáveis a Deus”.

Diante disso, uma tradição saudável tem compromisso com o passado na geração do futuro. Portanto, “o conservadorismo criativo utiliza-se da tradição, não como autoridade final ou absoluta, mas como recurso importante colocado a nossa disposição pela providência de Deus, a fim de nos ajudar a entender o que a Escritura está nos dizendo sobre quem é Deus, quem somos nós, o que é o mundo ao nosso redor e o que fomos chamados para fazer aqui e agora”. J.I. Packer nos ajuda nessa compreensão:

“A tradição nos permite ficar sobre os ombros de muitos gigantes que pensaram sobre a Bíblia antes de nós. Podemos concluir pelo consenso do maior e mais amplo corpo de pensadores cristãos, desde os primeiros Pais até o presente, como recurso valioso para compreender a Bíblia com responsabilidade. Contudo, tais interpretações (tradições) jamais serão finais; precisam sempre ser submetidas às Escrituras para mais revisão”.

Primeira Igreja Presbiteriana de Goiânia
+55 (62) 3213-3320 ou 98113-0461‬ (WhatsApp)
Rua 68 c/ Rua 71, St. Central, Goiânia-GO

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Fonte: Primeira Igreja Presbiteriana de Goiânia

Legendas automáticas:

Boa noite, meus irmãos. A graça e a paz
do Senhor Jesus. Boa noite a
vocês que nos assistem pela pela
internet, pelo nosso canal do YouTube.
Que o Senhor Deus nos abençoe nessa
noite, que o Senhor nos ensine mais da
palavra dele.
E vamos orar? Pedindo a graça de Deus
sobre nós.
Senhor Deus, nós
nos colocamos, ó Deus, diante de ti.
Confessando, ó Deus, a nossa limitação,
os nossos pecados.
E e ó Deus, que a tua graça e que o teu
Espírito Santo nos ajude, ó Deus, a
compreender a tua palavra.
E que possamos sair daqui, ó Deus,
edificados por ela, não somente
conhecedores, mas verdadeiramente
edificados e transformados por ela.
Em nome de Jesus, nós oramos. Amém.
Amém.
Amém. [roncando]
Meus irmãos, hoje nós vamos tratar
um tema muito interessante
que é a doutrina da fé.
A fé
é no conhecimento comum das pessoas, fé
é fé e é tudo igual.
E mas na teologia reformada, a
a fé não pode ser considerada
como tudo igual. Não é todo o de fé que
é a mesma coisa.
E é muito interessante a gente aprender
isso, porque
nós somos salvos
pela graça
por meio
da fé. E então a fé é algo
importantíssimo,
né? Pra pra nossa teologia,
para a nossa salvação.
E então a gente não pode desprezar o
assunto da fé, tanto que no livro do do
Berkhof tem um capítulo sobre a doutrina
da fé.
Porque ela é muito importante para nós.
E e ao longo da história da igreja, a o
assunto fé, ele não era tratado de uma
forma igual o tempo todo.
E então assim, no tempo dos apóstolos, a
Bíblia foi sendo escrita, as cartas dos
apóstolos e e eles usavam a expressão
fé, ensinaram a respeito da fé.
E
depois com o surgimento
da igreja romana,
esse entendimento de fé, ele ficou um
pouco confuso,
não muito de acordo com o que nós vamos
ver hoje aqui.
Por quê? Eles entendiam a fé como um
conjunto
de dogmas.
E até o apóstolo Paulo e vários
escritores bíblicos vão usar a palavra
fé como isso, como um conjunto de
de dogmas, como um conjunto de
doutrinas.
Por exemplo, o que nós estamos fazendo
aqui hoje? Nós estamos ensinando a
respeito da nossa fé.
Mas essa fé que eu que eu estou que eu
acabei de me referir agora, é a nossa
doutrina. É o conjunto doutrinário
nosso. Então sou defensor da fé. Então,
você está defendendo a sua doutrina.
>> [limpando a garganta]
>> Então essa expressão, ela é muito comum.
Qual que foi o problema? Durante o o
catolicismo e até hoje eles entendem ah
assim,
que a fé é isso, a gente assente a fé, a
gente concorda com ela e a gente fala
assim: "Não, eu eu vou eu vou andar
segundo
é essa doutrina". E eu mudo então a
minha vida e eu me esforço para andar e
seguir aquela doutrina.
E eles entendem que é assim mesmo que
que acontece.
E então a
eh depois Agostinho, que começou
Agostinho de Hipona, ele começou a falar
a respeito: "Pera aí, eu acho que a fé
ela vai além disso. A fé não é só eu
concordar com uma um conjunto de dogmas
e de concordar com uma teologia e eu
agora eu me moldar a essa teologia e eu
ser transformado
porque eu estou obedecendo essa
teologia". E então Agostinho falou:
"Pera aí, mas eu eu eu acho que existe
algo além disso, não pode ser só isso".
Mas somente depois mesmo, a partir da
Reforma Protestante, é que esse
entendimento a respeito da fé ele foi
colocado no seu lugar. E é sobre isso
que eu gostaria de tratar com os irmãos
hoje. Porque a gente vê às vezes um
jogador de futebol, a gente vê às vezes
um artista na televisão e ele fala:
"Olha, essa pessoa é maravilhosa, por
quê? Ela é uma pessoa de muita fé".
Ela é uma pessoa que tem uma fé,
mas a grande questão para nós,
protestantes reformados,
qual que é o objeto da nossa fé?
Por exemplo, em algumas igrejas a pessoa
tem muita fé. Ela tem fé no quê? Ela tem
fé no pastor,
ela tem tem naquele copo d'água.
Ela tem fé naquele objeto que ela vai
levar para casa.
É essa fé que ela mistura
e ela confunde as pessoas e não é a fé
que nós queremos ensinar. Não é a fé que
a palavra de Deus ensina para nós. Então
pode ser uma pessoa com muita fé, mas o
objeto da fé que é o problema.
Então
vamos abrir, abra a sua Bíblia em
Hebreus capítulo 11.
Os primeiros
três versículos.
Vou projetar aqui também.
Hebreus 11 de 1 a 3.
Essa
carta de autor de desconhecido, né?
Aos Hebreus, ela
é onde a gente mais encontra, né? É
assim com
como diz o nordestino, com sustança
falando a respeito da fé. E olha só o
que que esse texto diz: "Ora, a fé
é a certeza das coisas que se esperam, a
convicção de fatos
que se não veem".
Então aqui ele já está mostrando uma
definição de fé.
Que a fé ela tem a ver com a certeza
que a gente tem.
Mas essa certeza
não é em coisa verificável.
É manualmente ou visualmente.
São coisas que
que a gente não pode ver.
Isso é fé.
E e olha só o que ele vai dizer no
versículo dois: "Pois, pela fé
os antigos obtiveram bom testemunho". E
aqui é mais assim explicando, olha, os
os antigos e aqui a palavra aqui é
presbíteros.
Os antigos, os anciãos,
que aqui em Hebreus 11, ele vai falar
tanto a respeito dessas pessoas,
eles obtiveram um bom testemunho, eles
foram aprovados por Deus por meio da fé
deles.
E aí Hebreus 11, ele vai listar vários
homens como exemplo de fé,
do que é fé.
Então vamos lá, versículo três. E pela
fé
entendemos.
Nós hoje somos crentes, nós estamos aqui
aprendendo mais a palavra de Deus, você
está aí com a sua Bíblia aberta,
é, você está em casa assistindo pelo
YouTube, querendo aprender mais.
E sabe como que nós aprendemos?
Nós entendemos
pela fé.
A gente não tem comprovação científica,
por exemplo, ah, como que coube os
animais dentro da arca de Noé?
Como que o mar se dividiu e o povo
passou no meio? Nós cremos na palavra de
Deus e nós entendemos a mensagem da
palavra de Deus pela fé.
E é muito interessante, eu preguei isso
domingo lá na na igreja na
Metropolitana,
como o povo de Deus é maravilhoso, como
a fé é algo tão maravilhoso e precioso
para nós, porque nós amamos um Jesus que
nós não vimos.
A gente não teve, a gente não não
andamos com Jesus.
Nós cremos no dilúvio pela fé.
Nós cremos em tudo que aconteceu na
palavra de Deus, está narrado na palavra
de Deus e nós cremos e nós lutamos e
brigamos na rua, discutimos com alguém
que duvida.
E a gente afirma isso como se a gente
tivesse visto com os nossos olhos, mas
nós cremos
pela fé.
E nós entendemos e compreendemos
toda a palavra de Deus, não é porque
veio alguém mais inteligente do que a
gente e conseguiu provar
intelectualmente
que eles estão certos.
Não.
Todos nós somos salvos e nós cremos
nessa salvação
e nós entendemos isso e isso a gente
chama de fé, porque é pela fé que nós
entendemos.
Tá? Agora
é
como é que essa palavra fé, ela é nós
encontramos essa palavra na Bíblia. Por
exemplo, no Antigo Testamento, a gente
não vê a palavra assim, é como a gente
vê no novo. A gente vê essas duas
[limpando a garganta] palavras, né? Re
em mim, que é significa crer.
Considerar verdadeiro e confiar
firmemente. E outra palavra que a gente
vê no Antigo Testamento é esse batar
que que é confiar, apoiar-se, descansar
com segurança.
Eu estou aqui me apoiando no púlpito
porque eu sei que ele vai
aguentar.
Eu poderia subir, ficar em pé aqui em
cima desse púlpito, eu sei que ele vai
aguentar 100 kg.
Eu confio.
Eu sei que eu não vou cair.
Então isso é confiar.
Eu creio que esse púlpito, ele é firme o
suficiente para me sustentar.
Então essa é que é a palavra usada no
Antigo Testamento, essas duas palavras
que nós encontramos, né? Mais maior
abundância, né?
E que depois em outras traduções, aí
essas palavras podem ser traduzidas como
fé. Poderia ser traduzida como fé. Mas é
as palavras elas são usadas em confiar e
crer.
E a gente vai ver isso depois no final,
que a gente vai encontrar essa palavra
muito em Salmos, né? Os salmistas usam
muito. No Novo Testamento
e aí já é a a palavra pisteu, que
significa crer, confiar e entregar-se a
Cristo.
Vocês estão vendo que esse entregar
quando eu me apoio aqui nesse púlpito,
eu estou me entregando a ele.
Porque eu sei que ele consegue me
segurar.
E então
confiar em Cristo, se entregar a Cristo,
se render a Cristo, né? É são é uma
atitude de fé.
Eu creio e eu tenho fé em Jesus Cristo.
Né? Então assim, essas é claro que
palavras, né? Ela quando a gente fala
assim, eu creio e eu concordo, olha só,
a fé bíblica nunca é mero assentimento
intelectual.
Ela envolve confiança pessoal
no Senhor Jesus Cristo.
Alguém fala para você assim, olha,
aquela ponte ali, ela aguenta 150 kg,
você pode passar
nela.
E
e aí você, ah,
não é mesmo, eu concordo que ela
ela aguenta 150 kg.
Aí alguém fala assim, então atravessa lá
você, sua esposa e seus filhos.
Aí você olha lá para aquela ponte.
Vocês estão vendo a diferença entre você
concordar com algo, com uma ideia
e a a outra coisa é você crer.
Essa é que é a fé que a Bíblia fala.
Eu sei, eu entendo
e eu agora eu passo em cima dessa ponte.
E eu levo os meus filhos
porque eu entendi que aquilo é verdade
e agora eu tomo essa atitude de fé.
Né? Então é assim que nós encontramos, é
temos
várias referências, depois a gente pode
disponibilizar
esse arquivo para os irmãos.
E E existem também, quando nós falamos
de fé,
é, existe linguagem, existem linguagens
figuradas na palavra de Deus e que
elas apontam para isso. E que, é a mesma
coisa de falar de fé. Por exemplo, olhar
para Cristo.
É a fé que contempla Cristo, o único
salvador.
Você vai eu olhei para Cristo.
Quando a gente, essas expressões olhar
para Cristo, é você, eu cri
eu creio em Jesus Cristo.
Comer e beber de Cristo. Vocês lembram
daquela afirmação de, de Jesus, quando
ele fala assim: "Aquele que beber do meu
sangue e comer da minha carne". Aí todo
mundo arrepiou que estava lá com Jesus,
falou: "Pera aí, que, que é isso? Que
que ele tá falando?"
Essa expressão comer e beber,
beber do meu sangue, comer da minha
carne, significa crer em mim, crer
naquilo que eu estou falando.
Então existem essas expressões na Bíblia
que significam isso, é fé.
É fé.
A,
outra expressão,
vir e receber a Cristo.
É uma expressão
tão comum usada entre nós. Mas o que que
essa expressão representa? Quando nós
falamos assim, vir e receber a Cristo, é
crer em Jesus Cristo.
Porque a pessoa pode falar, mas Jesus
Cristo tá em todo lugar, vou, vou ir
para onde? Para onde que eu vou? Então é
uma
é uma linguagem figurada.
Quando você fala "Venha para Cristo",
você está dizendo "Creia em Jesus
Cristo".
Lembra quando os apóstolos estavam
ensinando aquele homem, evangelizando
aquele carcereiro?
Né? O que que, que que eles, que eles
falaram? Creia no Senhor Jesus.
E então, quando a gente usa essa
expressão, né, vir a Cristo é crer em
Jesus Cristo.
>> [roncando]
>> A escritura, ela distingue a verdadeira
fé salvadora
das outras formas de fé
que não produzem salvação. Então, a
Olha só, e aqui a gente vê, a gente fez
um, um, um gráfico pra gente poder
entender melhor essa tabela.
Olha só, é, é correto, tá, irmãos, a
gente falar assim, matriz das fés. Fés é
o plural de fé.
Fés não salvíficas. Então, vamos lá. A,
aí o Berkhof, ele separa em três.
A primeira é a histórica.
O que é essa fé
histórica? É aquela aceitação
intelectual.
Alguém me falou algo, eu li alguma coisa
e eu, eu, eu acho que eu creio nesse
negócio.
Eu acho que eu entendi e eu, e eu creio
nisso.
Né? E ela crê nos fatos bíblicos.
Só que ela não passou pelo processo da
regeneração
e entrega a Cristo. O Espírito Santo não
agiu no, na vida dela, a regenerou
e ela não entregou a sua vida de uma
forma verdadeira a Cristo.
Mas ela
crê nesse
em todas as coisas que estão escritas
aqui, em todas as histórias bíblicas.
Quem que pode abrir em Tiago 2:19?
Tiago
2:19.
Vamos ler pelo menos um, um versículo de
cada tópico.
Tiago 2:19.
Quem já achou, puder ler?
>> Você crê que existe um só Deus?
Muito bem.
Até mesmo os demônios creem e estremece.
>> Então assim, crer em Deus e crer na nas
histórias da da Bíblia
é uma coisa comum.
É algo comum que pode ser compreendido
intelectualmente.
Tá? E
e não é estranho
esse texto, parece que já foi até para
um outro extremo, né, da argumentação
falando assim, olha,
você você se orgulha porque você
crê em tudo aqui? Pois é,
até o diabo também crê e treme.
Então, somente crer nas histórias como
verídicas, isso também,
né, não quer dizer que todo mundo que
crê nas histórias, eles são salvos? Não,
a gente não pode não pode afirmar uma
coisa dessa, tá? Então, e essa fé
histórica é uma fé muito comum.
Muitas pessoas acham e entendem, né, que
elas são salvas, que
eh porque elas creem que isso tudo aqui
é verdade,
né? Mas o povo de Deus e os salvos são
aqueles que nasceram de novo.
Esses são os crentes em Jesus Cristo. É
o que Jesus Cristo disse para Nicodemos,
ó, importa que você nasça de novo.
Então, o o novo nascimento é o pontapé,
né, inicial da da vida do crente, tá?
Então, vamos lá.
Outro tipo de fé muito comum também,
principalmente entre nós, assim, no
Brasil, né? É a fé miraculosa. É a
convicção
de que um milagre será realizado. Ela
crê realmente que aquele pastor vai orar
e ela vai ser curada. Ela crê que aquele
copo de água vai curar.
E isso é muito comum.
Isso é muito comum.
E é possível. Ah, mas ele crê e e ele
não é crente? Sim, é possível, né? Falta
o dom, a graça salvífica ainda não
alcançou aquela pessoa. Ou vocês acham
que todas aquelas pessoas que foram
curadas por Jesus e pelos apóstolos,
todas aquelas pessoas foram salvas?
A gente não pode afirmar algo assim, né?
Jesus realizava os seus milagres,
mas os que ah, muitos milagres estão
narrados na escritura, onde Jesus falava
assim, olha,
ele falava primeiro para aquele aleijado
que foi descido do telhado. Que foi que
ele falou primeiro?
Perdoados estão os teus pecados.
Depois que surgiu a necessidade de Jesus
fazer o milagre.
Mas ah,
aqui Jesus colocando a ordem. Olha, eu
vim aqui,
eu vim para para curar mesmo, para
mostrar que eu sou o Messias,
mas eu vim foi para o perdão
dos pecados.
Tá? Então, isso é muito comum. Mateus
7:22,
23. Eu coloquei uma setinha aqui no
versículo, se você já puder abrindo,
então, Mateus 7:22, 23 e Mateus 13:20,
21. Quem abrir já pode ler.
>> Muitos naquele dia hão de me dizer:
Senhor, Senhor,
porventura não temos nós profetizado
em teu nome
e em teu nome não expulsamos demônios
e em teu nome não fizemos muitas
>> E esse texto ainda
Jesus está falando ainda daquele que
operou os milagres.
Não é nem daqueles só que
creu em outro pastor. E então para vocês
verem que não existe relação entre os
milagres, né, e essa fé que que você
pode orar a uma pessoa e ser curada ou
você crer que se alguém orar você vai
ser curado. Isso não tem relação nenhuma
com a salvação, diretamente com a
salvação.
É uma coisa e isso aqui é outra coisa,
né? Então aqui é
Foi falta de fé aqui? Não foi falta de
fé. A pessoa cria mesmo, ela cria.
Mas ela
a fé dela é a fé miraculosa.
Ela crê que essas coisas podem
acontecer, que uma pessoa pode orar e
uma pessoa pode ser curada.
Mas isso não significa que aquela pessoa
será
salva,
tá? E e ah
fazendo um parênteses,
meus irmãos, hum pessoas que
que tem esse tipo de fé histórica,
fé miraculosa, existem pessoas que tem
muito mais dessa fé do que a gente e às
vezes a gente vai conversar, ah a gente
fica até constrangido.
A gente fica constrangido. Você fala
assim e tem hora que você pensa assim,
gente, essa pessoa é muito mais crente
do que eu.
Mas é um pensamento errado.
A gente não
Às vezes é.
>> [risadas]
>> Às vezes é, mas muitas vezes
[limpando a garganta]
a gente está pensando de forma errada,
né? Porque não tem
relação, né, uma coisa com a outra. E
e a mensagem do evangelho é para a
salvação do homem do seu pecado, é para
voltar aquele homem para Deus, né? Os
milagres acontecem, mas depois as
pessoas envelhecem, as pessoas adoecem
de novo,
as pessoas morrem,
né? E é muito comum pessoas que são eh
muito tendenciosas, pessoas que têm essa
fé, algo assim que dirige a vida delas,
elas têm fé na igreja,
elas têm fé num terreiro de macumba,
elas têm fé no espiritismo, qualquer
pessoa que falar alguma coisa para ela
e que ela e ela crê que aquela pessoa
faz milagre,
ela tá lá dentro também. Da mesma forma
que ela entra numa igreja, ela vai em
outro lugar.
Porque para ela tá tudo certo, porque o
que importa para ela é a fé dela. O que
dirige é é é a fé e ela escolhe qual que
vai ser o objeto da fé dela.
Isso é muito comum. Com certeza eu tô
falando aqui, você já tá imaginando
alguém que é assim.
E vai vai
de igreja em igreja, de pastor em
pastor, de monte em monte,
porque ela é são pessoas assim, né? E
existem ainda um outro tipo de fé, que é
a fé temporal,
né? Ela ela responde emocionalmente à
palavra. Ela você prega a palavra, ela
vem ao culto e
e ela ama
essa mensagem. Ela fala: "Eu quero isso
para minha vida".
E ela começa a se envolver
e ela começa a
a ficar integrada no grupo da igreja,
mas passa um tempinho,
aí ela some.
Mas falou: "Mas o que aconteceu com
aquela pessoa? Aquela pessoa ali entrou
aqui, ela tava tão animada, até comprou
ela comprou a camiseta
da mocidade.
Ela foi no acampamento.
E e agora sumiu. Que que aconteceu com
essa pessoa? Então, é uma fé temporal e
que Jesus mesmo diz que existe essa fé.
Mateus 13,
versículo 20, é onde ele vai falar.
Vamos vamos ler? É sempre bom a gente
ler, é,
esse texto. Quem quem abriu?
E pode ler para nós.
Isso.
Então, qual que é o texto? Você que
está, é, em casa assistindo,
é o texto da semeadura. A semente caiu
em solo pedregoso.
E ela
ela chegou a
nasceu ali e
as folhas verdes, ela animada,
envolvida,
começou vir as dificuldades.
Aí vem o sol quente.
Aí ela precisa de nutriente e ela não
tem raiz.
E então é aquilo que nós falamos quando
nós, é, que eu dei aquela aula sobre a a
a nossa união, né, em Cristo,
que acontece na nossa conversão, nós
somos unidos a Cristo.
A pessoa que não está unida a Cristo é
uma vara que ela é que ela tá fora da da
árvore, né? Então, ela tá ali empolgada,
ela fica um tempo, fica um mês, dois
meses, aí ela vai desanimando, vê as
dificuldades porque ela acha que a fé
dela é para eliminar as dificuldades e
os seus problemas pessoais.
E quando ela vê
que a gente está aqui na igreja e a
gente continua tendo problemas e
problema um atrás do outro.
Tem caso que piora.
Aí
aí a fé dela é provada. E aí a gente vê
que ela não tem ela é uma fé momentânea
só, é uma empolgação que não dura muito
tempo. Isso também é muito comum.
Então quando nós
vemos isso acontecer é a gente tem que
lembrar daquilo que Jesus falou para
nós.
Para a gente não desanimar de semear.
A nossa função é semear.
E tem hora que vai cair em terra não é
muito boa,
né? E e o problema nunca será semente. A
semente é o evangelho.
O problema não é na semente, o problema
é o terreno em que ela foi semeada.
>> [roncando]
>> Tá? Então existem, né, essas esses essas
fés
que
Berkhof explica para para nós. Então
vamos lá, qual que é a fé salvadora
então?
Lá em Efésios 2:8-9 diz: "Porque pela
graça sois salvos mediante a fé e isso
não vem de vós, é dom de Deus, não de
obras para que ninguém se glorie".
Então esse versículo ele é bastante
conhecido de todos nós, mas ele é
importantíssimo. Por quê? Ele separa
essa fé
dos outros tipos de fé.
Da fé que é salvadora e da fé que não
salva.
Qual que é o grande detalhe
nesse versículo que separa a fé que
salva?
É porque
os outros tipos de fé é um esforço
humano, depende do meu entendimento, da
minha compreensão,
da minha força de
é
de eu abrir assim meu coração para
empolgar e gostar da mensagem, gostar da
igreja e eu querer fazer parte disso.
Esse tipo de fé depende do homem.
É o homem
que promove essa fé, só que essa fé não
salva.
Tanto que as pessoas até eh eh brigam às
vezes, né, entre elas porque fala: "Ah,
mas é porque você não tem fé. É porque
Por que que você não crê? Você tem que
crer". Gente, não é assim que funciona.
>> [risadas]
>> Não é não é a gente brigando com a
pessoa e
não é.
Porque a fé salvadora
é um dom de Deus.
É Deus quem coloca essa fé. É o semen
fides, que é a semente da fé. É Deus que
coloca a fé dentro de nós. Gente, isso é
maravilhoso. É isso que nos separa.
É porque é uma ação de Deus.
É uma ação monergista de Deus.
Você pensa que eh ah
talvez assim, e muitos entendem assim,
que nós somos salvos pela graça, nós
somos nós cremos na palavra de Deus, nós
cremos em Jesus, mas a gente precisa
crer.
A gente tem que crer. Isso a gente não
crê. Não, é realmente a gente tem que
crer. Só que a fé salvadora é uma fé que
é semeada pelo próprio Deus. Por que que
nós estamos aqui? Porque nós cremos. E
por que que nós cremos e temos fé em
Jesus? Porque ele mesmo colocou essa fé
no nosso coração.
Gente, tudo é Deus que faz em nós.
Nós, na nossa carne, na nossa limitação,
tudo que a gente faz a partir de nós já
é corrompido
por causa do pecado.
Então, se não vier algo de Deus,
não nos salva.
Tudo tem que vir de Deus.
Então,
a fé salvadora, né, quando nós falamos
de fé salvadora, então, é a graça de
Deus
agindo em nosso favor,
é o coração regenerado, e não é a gente
que se regenera.
Quem nos regenera é o Espírito Santo.
Então, aqui nós temos a graça de Deus
Pai, a ação do Espírito Santo nos
regenerando e que vai resultar em quê? A
nossa fé em Jesus Cristo.
Mas não é uma fé histórica, não é uma fé
temporária e não é uma fé somente porque
eu quero um milagre de Jesus, mas é uma
fé salvadora.
Então, é isso que separa a fé do crente
da fé do não crente, da fé que salva da
fé que não salva, né? Então, nós
dependemos totalmente, né, da ação do
nosso Deus. Quem que pode ler?
João 6:44.
Evangelho de João 6:44.
Isso. Ninguém pode vir a mim se o Pai
não o trouxer.
Gente, é Deus que faz tudo. É Deus que
faz tudo, né? Nós temos a nossa, a gente
tem vontade de fazer muita coisa boa, a
gente tem, sim, mas para salvar, é só as
coisas que Deus
nos dá pela sua graça. É o que a gente
chama de dom,
né? É o dom da fé. Então, é
E é interessante porque
ah, aqui em Efésios vai dizer, por que é
que tem que ser assim?"
"Não de obras, para que ninguém se
glorie."
Gente, porque isso é importante demais.
Porque se tiver algum elemento em nós
que nos salve,
ou que Deus espera de nós alguma coisa
para ele nos salvar,
então essa glória tem que ser dividida.
Tem que ser minha e tem que ser de Deus,
porque se não fosse eu fazer a minha
parte, a glória não seria toda de Deus.
Então,
toda a obra salvadora,
inclusive até mesmo a nossa fé,
vem de Deus. Por que é que tem que ser
assim? Para que a glória seja somente
dele.
Louvado seja o Senhor por isso. E aí, o
Berkhof, ele vai fazer mais uma uma
anatomia dessa fé, né?
E aqui, ele usa ele vai dividir em três
elementos.
Primeiro, come lá pela base, né? O
conhecimento, a gente a gente fica em de
frente com a palavra de Deus. A palavra
de Deus é pregada a nós, nós ouvimos a
mensagem do evangelho, a gente tem o
conhecimento de Jesus Cristo e da obra
de Deus.
Aí tem a segunda parte. Eu tenho esse
conhecimento e agora eu a gente passa
pelo assentimento. Que que é o
assentimento? Não, realmente eu creio
que isso aqui é verdade.
A gente não pode parar aí.
O problema é só a gente só concordar que
isso é verdade. Mas,
no estágio da nossa fé, a gente lê,
vamos assim, a gente ouve a palavra, a
pregação, a gente lê a palavra, a gente
concorda com ela.
Mas tem uma terceira etapa que é
confiança.
Mas só que essa confiança é daquela lá
do começo,
que eu falei.
Eu me rendo,
eu me entrego. Então, vamos lá?
Vamos passar rapidamente aqui pelos
pelos pelas três características, né,
dessa fé salvadora. Então vamos lá.
A fé requer conhecimento verdadeiro da
revelação de Deus. É por isso que Jesus
Cristo nos manda pregar o evangelho. É
por isso que a gente tem que sair com a
nossa Bíblia, é por isso que a gente tem
que pregar a palavra de Deus para que as
pessoas possam ter esse conhecimento.
Porque Deus se resolveu se revelar
aos homens através da sua palavra. Então
essa palavra deve ser pregada para que a
pessoa possa saber
em que ela vai confiar.
Né? Não existe a pessoa falar: "Sou uma
pessoa que tem muita fé". Qual que é o
problema desse tipo de fé?
É porque ela não sabe realmente em que
que ela tá crendo.
E aí ela crê em qualquer coisa. Então
precisa de ter o conhecimento para
direcionar a pessoa, né? Então vamos lá.
Ó, não há fé sem um objeto. O que que é
objeto? Objeto de fé, tá? Quando eu falo
assim objeto, não é uma coisa física,
né? É em que eu estou crendo, tá? É
necessário conhecer os fatos e as
verdades apresentadas nas escrituras.
Romanos 10, quem pode abrir? Romanos 10,
14 a 17.
>> Como porém invocarão aquele em quem não
creram?
E como crerão naquele de quem não
ouviram?
E como ouvirão se não há
quem pregue?
>> Aí.
>> E como pregarão se não forem enviados?
Como está escrito: "Quão formosos são os
pés dos que anunciam coisas boas".
Mas nem todos obedeceram ao evangelho,
pois Isaías diz:
"Senhor, quem acreditou na nossa
pregação?"
E assim,
a fé vem pela pregação.
E a pregação pela palavra.
>> Olha, claríssimo, a fé vem por onde?
Pela pregação.
E a pregação da palavra de Deus. Por
isso que é,
para ter conhecimento
precisa de ter
pregação.
E a pessoa ouvir a pregação e ouvir a
palavra de Deus, né? E
isso é muito importante, meus irmãos.
Por quê?
Há muitas pessoas com a fé grandiosa.
Pessoas que às vezes estão dirigindo
igrejas
mas que elas não têm conhecimento da
palavra de Deus.
E tá cheio de gente lá de muita fé.
>> [risadas]
>> Mas não é a fé salvadora.
Assustador, né? A gente pensar, pensar
algo assim. Mas é o que a palavra de
Deus nos ensina.
Então, o assentimento.
O que é o assentimento? É a convicção de
que a palavra de Deus é verdadeira e
digna de confiança.
Uma aceitação intelectual e moral da
verdade do evangelho, reconhecendo-a
como aplicável à própria vida. Essa que
é a grande diferença de uma pessoa que
somente tem o conhecimento e ela
concorda que aquilo tudo é verdade.
Mas
o problema, sabe o que que é? Eu
concordar que isso aqui tudo é verdade,
mas para mim não significa nada.
Aquilo não transforma a minha vida.
Aquela mensagem não é para mim. Mas eu
creio que aquilo ali, aqueles fatos que
aconteceram, são todos verdadeiros. Mas
aquilo não tem nada a ver comigo.
Como se eu não precisasse disso, né? Mas
na fé salvadora, quando eu creio que
aquilo é verdade, aquilo transforma a
minha vida. Quando eu falo de pecado, a
aquela palavra, ela traz luz ao meu
pecado.
Vocês estão vendo a diferença?
Então, é, esse é assentimento, mas é um
assentimento transformador, por quê?
Aquilo é a minha vida que que a palavra
de Deus está falando. O pecador que será
salvo sou eu.
Então, é essa que é a grande diferença.
É por isso que não é muito estranho
hoje, nos Estados Unidos, aqui no
Brasil, universidades terem curso de
teologia com excelentes professores.
E são ateus.
São ateus.
Mas são professores de teologia e bons
professores.
Então, a esse conhecimento na
na fé que salva, ela é diferente. Quem
pode abrir? João, capítulo 6,
68 e 69.
E isso, vocês estão vendo?
Aqui, né, é,
após que Jesus falou assim,
Jesus falou assim, ó, "Se vocês quiserem
ir", aí eles falaram assim, "Senhor,
para onde iremos? Só o Senhor tem
palavras de vida eterna".
Nós temos ouvido e nós temos crido que
tu és o Cristo.
Então, olha só,
ele, a a aquilo afetou a vida deles de
tal forma, porque ele fala assim, "Para
onde iremos?
A gente não tem lugar para isso. Tudo
que o Senhor está ensinando tem a ver
com a minha vida,
com a nossa vida aqui, Senhor. Nós não
vamos para lugar nenhum, vamos ficar
aqui com o Senhor.
Porque só o Senhor tem palavras de vida
eterna e eu eu quero vida para mim.
Vocês estão entendendo a relação que é
diferente? Somente você ouvir e ficar
entendendo e aprender.
E a gente pode ver nesse próprio texto,
onde tem esse versículo,
que um monte de pessoa foi embora.
Quando Jesus falou lá de beber do sangue
e comer da carne,
as pessoas abandonaram.
Acharam estranha essa conversa.
Então, ah, quando ah o assentimento na
obra da fé que salva,
ela concorda com tudo e aquilo faz parte
da vida dela. Deus está falando da vida
dela e não da vida lá na história,
tá? Ah, e a terceira etapa, então,
quando ela passa por esse processo que
vem de Deus,
essa fé,
ela é testemunhada
nessa entrega total a Cristo.
Essa entrega pessoal a Cristo como
senhor e salvador.
Essa palavra senhor, ela é importante,
porque quando falamos assim sobre
Jesus ser o senhor da nossa vida, é que
agora eu não tenho controle nenhum sobre
a minha vida, eu não vou fazer mais nada
segundo as minhas vontades, mas eu agora
entrego a minha vida ao senhor Jesus e
eu quero ser dirigido por ele.
Então, olha só a diferença.
Então, essa é é um processo, né, que
acontece na nossa vida,
que aconteceu na nossa vida
e que isso nós chamamos de fé salvífica.
Por isso que hoje nós estamos aqui
aprendendo a palavra do senhor, querendo
conhecer mais a Jesus, porque nós
servimos a ele, queremos fazer a vontade
a vontade dele.
Vamos ler João 1:12.
Só um versículo.
>> Porém, a todos quantos o receberam,
deu-lhes o poder
de serem
feitos
filhos
de Deus.
>> Olha só.
Vocês estão vendo? O que que essa fé
produz?
Quando nós cremos em Cristo Jesus,
Deus
agora nos faz os filhos dele.
Não é só uma questão intelectual,
é uma questão agora de paternidade
e de filiação.
Nós agora temos um pai. Não cremos agora
somente num Deus que atuou no passado,
não, mas nós cremos em Jesus Cristo e
agora o Deus da palavra agora é o nosso
pai.
E nós somos feitos agora seus filhos.
Olha que coisa maravilhosa. Muda nossa
identidade, né?
Muda nossa identidade.
E outra coisa importante, quando nós
passamos por esse processo correto dessa
fé salvífica,
nós temos certeza da nossa salvação.
Porque o objeto da nossa fé
é
ela é
Cristo.
O objeto da nossa fé não é mais um copo
de água, não é um pastor que peca, que
falha, que erra.
Não é o convívio da igreja, dos irmãos,
não é, não fica nisso. Porque o alvo da
nossa fé é Cristo.
Por isso que nós temos certeza.
Porque tudo pode falhar, mas Cristo não
vai falhar.
Né? Então a gente tem dois dois tipos de
certeza que o Berkhof separa, que é a
certeza objetiva, que é a absoluta
certeza na pessoa e na obra perfeita de
Cristo.
E e nós temos também uma certeza
subjetiva.
Lembra da da ação do
da obra de redenção, que ela tem esse
aspecto objetivo. A obra de redenção tem
um aspecto objetivo. Quando Cristo
morreu na cruz,
historicamente Cristo morreu numa cruz.
Isso é a verdade objetiva. Aconteceu.
E tem também
o fato da obra da redenção ser aplicada
no nosso coração agora de forma
subjetiva. Agora Cristo morreu por mim.
Nós já falamos isso aqui.
Então da mesma forma, a certeza, eu
tenho certeza porque Cristo morreu por
mim na cruz e a obra dele é suficiente
para me salvar.
E
e eu tenho certeza da minha salvação
também porque lá em Romanos
oito, 15, 16 diz que
o espírito
testifica
com meu espírito e ele fala para mim que
eu sou filho de Deus.
Gente, então existe a parte objetiva, a
obra de Cristo e tem a subjetiva. Eu
tenho certeza porque o Espírito Santo
fala isso no meu coração e coloca no meu
coração essa certeza e na minha mente de
que eu sou filho de Deus.
Então é por isso que eu tenho certeza,
né, da minha da minha salvação.
Então a síntese, né, dessa doutrina. Eh,
primeiro, é a origem da fé, a origem é
em Deus. A fé é um dom de Deus e que
nasce pela regeneração. O meio que essa
fé chega até nós.
Ela é alimentada pela palavra de Deus.
Né? E aí tem essa essa ação.
Qual que é a ação? Eu confio, eu me
entrego agora a Jesus totalmente porque
eu confio nele. Né? Mas qual que é o
objeto? Sempre Cristo. A glória sempre
será de Cristo. E o objeto da nossa fé é
Cristo. Eu gostaria de deixar, antes de
nós encerrarmos, uma palavra bem
pastoral para nós.
Né? A gente
trabalha bem teologicamente,
mas eu queria que nós entendêssemos essa
questão da fé
eh, como descanso.
Lembra da fé do
do Antigo Testamento?
Do crer.
Crer é quando eu descanso, quando eu me
deito sobre alguma coisa porque eu
confio. Isso
é fé.
E nós vivemos hoje num mundo
eh,
muito agitado,
o tempo nosso não dá para fazer todas as
coisas que a gente tem que fazer. Nós
estamos sendo tomados por ansiedade,
doenças mentais,
porque
não que todas as doenças são assim, mas
meus irmãos,
será que nós temos vivido a palavra de
Deus e a gente tem aprendido a descansar
em fé?
E deitado e se
e a gente se curvar diante de Deus e da
obra de Cristo e a gente poder dormir
tranquilo?
Gente, o próprio sábado,
o shabat
judaico,
o dia do descanso,
ele é feito para descansarmos das nossas
obras
e a gente saber que o sábado a gente
pode parar tudo e a gente pode
descansar.
A gente pode separar um dia da semana
para glorificar Deus, vir à igreja, que
é o nosso domingo. A gente pode fazer
isso. E a gente deve aprender a
descansar em Deus. Só descansa em Deus
pela fé.
Fé que eu não preciso trabalhar esse dia
porque na segunda-feira é Deus quem vai
cuidar de mim.
É É que vai me ajudar a pagar os boletos
na segunda-feira e não meu trabalho no
domingo.
Não é a gente que faz o sol nascer
todos os dias.
Se você pensa que você tem esse poder,
não é.
Não é você.
É Deus quem faz todas as coisas, por
isso que a gente pode aprender a
descansar nele, a confiar totalmente
nele.
Meus irmãos, a a etimologia da palavra
crer é essa.
Descansar.
É deitar no colo de Deus e falar: "Pai,
eu
eu preciso do Senhor agora.
É o Senhor quem vai fazer".
A gente tem que aprender a fazer isso, a
descansar em Deus. E isso é fé.
Por isso que eu vejo isso como uma
é uma característica, uma virtude que o
crente que é salvo pela fé de uma forma
verdadeira,
ele deve produzir esse fruto.
De saber descansar em Deus.
Que as pessoas vejam em nós o povo de
Deus.
Pessoas que olham para nós e falam:
"Pai, como é que você consegue ser
assim? Olha só o que é que tá
acontecendo".
Mas a fé deve produzir isso em nós.
Então, a fé tem tudo a ver com descanso.
O verdadeiro descanso não consiste na
ausência de dificuldades,
mas em confiar plenamente na soberania
de Deus e na suficiência da obra
redentora de Cristo. O descanso sabático
apontava para esse descanso espiritual.
Hoje a gente não guarda o sábado como os
judeus, como os adventistas.
Nós guardamos o dia para adorar a Deus e
servir a Deus.
Muitos fazem isso
com muito
preciosíssimo. Isso deve ser feito
mesmo. Devemos
servir a Deus aos domingos.
Parar com as nossas outras atividades.
Mas o mais importante do que tudo isso
é a gente aprender a descansar o nosso
coração em Deus.
E saber que nós podemos ficar tranquilos
e a gente ouvir essa palavra no Salmo
37:7a que diz: "Descansa no Senhor e
espera nele".
Lembra da palavra descanso que a gente
viu?
Crer, fé é descansar nele. E nós
descansamos nele, nós descansamos de
todas as nossas obras.
Por isso que a fé que salva não pode ser
uma fé que depende de nós, por isso que
ela é um dom de Deus, porque quando nós
entendemos que nós somos salvos
e até a fé, quando nós cremos nisso, vem
de Deus,
nós descansamos das nossas obras. As
nossas obras não valem de nada.
É Deus quem faz. Então nós precisamos
aprender a descansar em Deus.
E como é que a gente aprende a fazer
isso? Como é que deve ser a nossa
caminhada? Hebreus
12:1-2
diz assim:
"Portanto, vamos ler todos juntos? Vamos
ler todos juntos? 1 2 3. Portanto,
também nós, visto que temos a rodear-nos
tão grande nuvem de testemunhas,
desembaraçando-nos
de todo peso e do pecado que tenazmente
nos assedia,
corramos com perseverança
a carreira que nos está proposta,
olhando firmemente para o autor e
consumador da fé, Jesus, o qual, em
troca da alegria que que estava
proposta, suportou a cruz, não fazendo
caso da ignomínia e está sentado à
destra do trono de Deus. Então, como
deve ser essa nossa corrida e a nossa
caminhada?
Quando nós passamos, olha só, ele vai
falar do pecado que nos assedia,
das nossas dificuldades.
Como que nós podemos caminhar em fé?
Triunfantes. Não é olhando para nós,
não é olhando para a sua força, não é
olhando para a sua capacidade
maravilhosa, não é.
Nós, a nossa caminhada e a nossa
carreira
deve ser fazendo o quê? Olhando
firmemente para o autor e consumador da
fé, que é Jesus.
Irmãos, quando a gente olha para nós, a
gente começa a a fraquejar.
Olha, se tem alguém aqui hoje assim, se
tem alguém na internet que está assim,
saiba que você está precisando olhar
para o lugar certo. Olhe para o autor e
consumador da nossa fé, o Senhor Jesus.
Amém?
Vamos orar, é, encerrando aí a gente já
encerra a transmissão
e depois se alguém quiser fazer mais
alguma pergunta, mas vamos orar mais uma
vez.
Senhor Deus, nós te agradecemos pela tua
palavra,
porque ela é viva, ela é poderosa, ela é
eficaz.
Deus, eu não somente transmiti esse
conhecimento, mas eu fui edificado por
ela.
Que o Senhor, ó Deus, ensina-nos,
ó Deus, a crer no Senhor, a olhar para o
autor e consumador da nossa fé, não
olhar, ó Deus, para nós mesmos e
acharmos que nós temos algum potencial,
ó Deus, para
nos salvarmos.
Mas, ó Deus, tenha misericórdia de nós.
Nos ajude, ó Deus, a confiar no Senhor.
E nos ensine a descansar no Senhor em
meio às dificuldades, às nossas
tribulações.
Nos ensine, ó Deus, a confiar no Senhor.
Nós te louvamos por isso. Abençoa-nos, ó
Deus, no restante dessa noite, no
restante dessa semana, em nome de Jesus.
Amém.
Amém. Amém. Louvado seja o Senhor.
Você abriu algum espaço? Ficou alguma
coisa em dúvida? Alguém gostaria de
fazer alguma pergunta?
É o Reverendo Rubem.